南怀瑾说大学老师

1. 请问南怀瑾水平咋样啊！为什么争议很大啊！他讲的有错的地方吗

发心很好
讲的错误一定有
但不是很多
自己修行的也不错
很长寿
总体来说很不错
比你我这样的大众强百倍

2. 南怀瑾生前的秘书透露了什么关于南怀瑾的秘密

2012年9月29日，一代散文大家、教育家、国学大师南怀瑾先生与世长辞，享年95岁。"一无所长，一无是处"，这是他对自己一生的评价，或许在他的眼里，自己的一生好似天际转瞬即逝的流星，只是茫茫人海之中的一个过客而已。

据南怀瑾先生生前的秘书马宏达回忆："在先生逝世前一个月，他曾告诉我说不留了，下决心要走了"。当时秘书还以为这是先生的一句戏言，谁知仅仅一个月后，南怀瑾便驾鹤西去，空留原地一缕气韵回肠。

南怀瑾是因为肺炎病故的，而在逝世前，就已经有诸多征兆预示着先生即将不久于人世。据秘书马宏达回忆，在苏州领导前来看望他时，南怀瑾曾提到了苏轼的《和子由渑池怀旧》，子由是苏轼弟弟的字，这首诗中有这么一句：老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

南怀瑾全家合影

但是，请问在中国传统的儒释道文化中，谁又能完完全全清清楚楚的说出哪一些是正确的？哪些是错误的？这些都是中国千年以来文化的沉淀，是历史发展中人们智慧的结晶，虽然有一些不适用于现代社会，但是它代表了中国古代上千年劳动人民的智慧和思想的结晶。

南怀瑾的著作，大都是对佛法的阐述，或是对中国传统文化的解释。在上世纪60年代，南怀瑾先后出版了《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》两本力作，但是由于当时的政治环境和时代因素，这两本书在出版后，鲜为人知。

1963年，南怀瑾迎来了人生中的一个转折。这一年，南怀瑾举家迁往台北后，之前他辛苦积累的名声，终于引起了中国文化大学创办人张其昀的注意。张校长深知南怀瑾在国学和佛法方面的成就，便聘请他担任教授，并且出任礼学院院长。

3. 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。。。出处

这句话出自南怀瑾先生的《参悟人生》。意思是：佛即真实心，清净心，没有一番修行无法得到。道是修行的道路，随然艰辛但必不可少，如同骨头一般。做人做事要像儒家一般谦和礼让，而这些都要从大度心一步步做起。

为人处事为表，以儒家诚敬仁义礼智信等人生哲学为践行。

精神内守为骨，以道家无为清静离欲自守等出尘道慧为中坚。

圆满自性为心 ，以佛家明心见性福慧双修自他两利悲智双运等自在佛智为指引。

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南怀瑾的主要成就

1、汇论贡献

纵观南怀瑾一生的主要成就总共分为四个方面：禅宗佛学、文化教育、政治行动、经济贡献。

2、禅宗佛学《南禅七日》

是当年南怀瑾在厦门南普陀寺为僧人们打禅七的时候，记录下来的录像的名称，把这七天的内容全部收录了下来，方便更多的人可以受教和改善画质，南怀瑾于1993年在闽南佛学院新落成的禅堂内主持第一场禅七，重新整理版本，共21集。《南禅七日》是生命科学的实验。

3、经济贡献

1997年8月，南怀瑾创办大陆第一家规范的股份制企业，并作为一家中外合资企业，为后续的经济发展提供了可行的参考样本。1998年，南怀瑾个人出资与浙江省政府共同兴建金温铁路，金温铁路的动建，标志着中国的对外开放水平达到了一个崭新高度。

4. 李敖说，南怀瑾就是个骗人的神棍，大家怎么看这说法

南怀瑾是修行者，修心，修身都到了很高的境界了，个人品格是没有问题的，作为个人无疑是非常成功的。但是如果作为“大学者”的话，学术水平还不够，他并不能代表中国文化，只能算中国文化中的一小部分。作为他的学生的人，应该多学学他接人待物的态度，不要一看到有人对他有一些不同的意见的时候，就气急败坏去争个对与错，那就是还没学到家。是是非非-他又何尝在乎呢！

5. 为什么有些人尊崇南怀瑾为国学大师，有些人认为南怀瑾是国学骗子

原因在于南怀瑾大师是一名古典文学的推崇者，尤其是在《论语》推广方面，致力于让广大受众能够了解到古典文学的正面性，《论语》不可避免的关联就是儒家思想，这个传承千年的文化，始终都是褒贬不一的，即是封建社会的主流思想，但在现在社会也不应该被完全抛弃，反而应该发掘并正视其正面的文化精髓。南怀瑾大师的著作《论语别裁》也是非议渐生的根源，有的人认为《论语别裁》不能算一部严谨的书，但正所谓：明白者，知其汪洋闳肆、难以方物;不知者，便难免有'随便说说''野狐禅'之讥，无论评价如何，国人都不应该泯灭南怀瑾大师一生的作为，下面我们就来简单介绍南环瑾大师的一生作为吧。

（南怀瑾大师，图片来源：网络图片）

南怀瑾一直在讲《论语》，并充分考虑到从未深入接触过《论语》的普通人的感受，用通俗易懂的语言讲解，加以经史和参，旁征博引，将原文改编成一个个历史故事，寓意深远而妙趣横生，一时间引发台湾读《论语》热，很多人甚至将刊登其讲解的杂志剪贴成册。也正是因为南怀瑾将传统文化解读给大众之际，非议渐生。有人称其是"伪国学大师"，也有说《论语别裁》根本就不是一部严谨的学术著作。对此，台湾学者薛仁明的话，也许能说明一二。"南怀瑾将文史哲艺道打成一片，不受学术规范所缚，也不受学术流派所限，更不管枝节末微的是非与对错;其行文论事，总信手拈来，左右逢源;言说之方式，更是不拘一格。因此，的书可风动四方，也可让没啥学问的人读之欣喜。于是，明白者，知其汪洋闳肆、难以方物;不知者，便难免有'随便说说''野狐禅'之讥了。

6. 如何客观的比较南怀瑾老师与曾仕强教授

客观的对比，两位老师有以下不同：

1、侧重点不同，南怀瑾老师易经儒、释、道三家都通，曾仕强老师易经相对更偏道学。

2、看法不同，曾仕强老师说“人既是万物之灵，人也是万物之贼”，本来这样说没什么错，但人们普遍都自认为人是万物之灵，所以南怀谨老师说人是万物之贼，这是一种调节、一种矫正。

3、应用不同，南怀瑾和曾仕强的易经，如果是年纪比较小可以看曾仕强的易经，更通俗易懂，并且对于易经有独到的见解。

《周易》的由来

《周易》肇始于伏羲画八卦，“一画开天”。商末周初，周文王被商纣王拘在牢狱之中而演《周易》，将伏羲先天八卦图推演为后天八卦图，并对六十四卦进行了重新排列，还为每一卦配上了卦辞，将其刻在龟甲之上。

文王之子周公及门人又给六十四卦的每一爻配上了爻辞。至此《周易》形成了卦名、卦画、卦辞、爻辞的主体内容，这部分称为“经”，这就是《周易》的由来。

7. 南怀瑾老师所说的洗脑法 将水从鼻子吸入 然后从嘴里吐出 反复联系

用凉水，心一定静，呼吸要平和，着急会呛到。

8. 南怀瑾的人物争议

南怀瑾堪称文化方面的“奇人异士”，但并不是搞学术的，南怀瑾的言论经常让人感觉荒诞不经，不像是个严肃的学者。

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南怀瑾花了一辈子的时间，通过对儒、释、道三家学问的演绎和归纳，最终的目的无非是告诉人们：东方有圣人，西方也有圣人，此心同此理亦同的道理。而从“平凡”到“高贵”并不存在边际问题，所谓“百尺竿头更进一步”，还是要回到平地上来，总不能悬空挂着。

因此做到了“大平凡”就是“最高贵”；南怀瑾临终的这一示现，就说明了这一道理。而所谓的“凡夫”恰恰是不甘于平凡者的代名词。

人类对于真理的诉求从来没有缺少过热忱，只是当时代的脚步，不得不再次让人们重新审视自己的行为时，才发现我们离真理（大平凡）相去已经甚远。当我们甚至已经没有智慧，去发现自己的错误和改正错误的能力时，那将是整个人类的灾难。

9. 南怀瑾是干什么的老师怎么推荐我读他的书

南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），浙江温州人，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。

南怀瑾著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍。他的人生观点是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。南怀瑾一生都在致力于传播中国传统文化，出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《易经杂说》等三十多种著作，并被翻译成八种语言流通世界。

10. 如何能够系统学习南怀瑾老师理论

“组团见南师”诸位：
2010年1月22日来函《禅七法会申请书》收悉。已禀告 南师。
南师嘱秘书室代笔答覆如下：

一、来信他们读给我听了。大家都说向我求法，我也没有认为自己开悟得道了，也没有认为自己在弘扬佛法，也没有所谓的山门，也不收弟子，几十年都是如此。所有我所知道的，在书上，都讲完了。你们自己读书发生这种见解，是你们自己上当受骗。

二、所谓“依法不依人，依了义经不依不了义经，依义不依语，依智不依识。”你们有何问题自己去研究经典，为何一定要找个人崇拜依赖呢？我九十多岁了，已经很累了，没有精神应酬那么多人啊。

三、太湖大学堂不是宗教团体，不提倡宗教。是为了研究教育文化而开办，也没有常规招生。有缘的好朋友，合条件的，一起做研究而已。偶然有缘来旁听的，出去说是参与了什麽什麽班，都是他们自己叫的。我来这里也是挂单的。

四、你们是小说故事看多了，什麽断臂求法，程门立雪，还有不见面就跳河的，还有要跳楼的，想长跪不起的，这不是威胁吗？哪里是求法，于做人做事合理吗？不是说学佛吗？心理上都在强迫人家，变成威胁，都在自欺欺人。我是九十多岁的人了，你们非要威胁人家拜师，这也是求道吗？你们都是知识分子，怎么做这种事？

五、我从来不想做什么大师，不想收徒弟，也没有组织，更没有什麽所谓“南门”。我一辈子反对门派、宗派，那是江湖帮会的习惯。

六、你们以为拜了老师就会得道？就会成佛？
当面授受就有密法？ 就得道了吗？真是莫名其妙！

口口声声求法渡众生，自己的事都搞不清楚。先从平凡做人做事开始磨练吧，做一份正当职业，老老实实做人，规规矩矩做事，不要怨天尤人，要反求诸己，磨练心智，转变习气，才有功德基础。否则就成了不务正业，活在幻想的虚无缥缈中罢了。修行重点首在转变心理习气，修习定力是辅助。人贵自立，早日自立，便早日自觉。功德够了，自己会开发智慧。

七、你们找我学佛修道，我九十多岁了，还没找到一个真仙真佛，你们找我有什麽用？不要迷信了。我那些书只是做学问而已，你们不要上当受骗，那些书中，《论语别裁》是中心。

你们要学禅，扬州高旻寺、西安卧龙寺、福建大雪峰都在打禅七，很多寺庙也都在修禅堂，你们怎么不去那里呢？我并没有弘扬禅。所谓曾经有个禅修班，是偶然机缘，某大学登记的校友读书会组织的，经该大学领导认可，对每个人有严格资格考察的，转来一起做了几天研究而已。结束之后又怎样呢？还不是要回去老老实实平凡地做人做事、磨练心智、转变习气吗？路当然是要自己走的。求人不如求己！真相信因果，就要从自己起心动念处检点，才是智者所为，也是修行核心。眼睛向外看，怨天尤人，崇拜偶像，依赖他人，玩弄境界，都是自欺欺人！

诸位珍重！ 专此 即颂
平安

秘书室 敬上