巴黎圣母院大学教授
『壹』 《巴黎圣母院》中有哪些人物
《巴黎圣母院》是雨果最著名的浪漫主义典范作品，也是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、先爱后恨、阴险刻毒，吉卜赛女郎爱斯米拉达纯洁善良，为救女郎可舍身、面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多，放荡无情的弗比斯……小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
在《巴黎圣母院》中，也始终围绕这三个主要人物展开：吉卜赛女郎爱斯米拉达、圣母院副主教克罗德和敲钟人卡西莫多。
善良美丽的少女爱斯米拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她能歌善舞，而且充满了人心美，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，他接受了误入“乞丐王国”的诗人甘果瓦为自己名义上的丈夫，以保全他的性命；看见卡西莫多在烈日下受刑，因口渴而呼号时，只有他对这个丑陋的敲钟人表示怜悯，把水送到了他的唇边。这样一个心地高贵的女孩，爱上了外表英俊的费比斯，可是她却不知道他只是个贪图她美貌的虚伪之辈，在他们约会的时候，心胸狭窄的圣母院副主教克罗德却因妒嫉对费比斯暗下杀手，却又用谎言把罪名强加在埃斯米达拉的身上，爱斯米拉达就这样被教会、法庭诬为“女巫”、“杀人犯”，最终被无情地推上了刑台。悲哀！即使两个男人好象都爱她，可是到了最后关头，都对她置之不理，在最关键的一刻冲出来救她的只有卡西莫多。爱斯米拉达可以说是完美的代名词，但在当时的社会，还是没能逃过“死神”的魔掌。
克罗德副主教表面上道貌岸然、德行高超，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。她自私、阴险，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使敲钟人劫持爱斯米拉达；他出于嫉妒刺伤费比斯却嫁祸于爱斯米拉达；他因得不到爱斯米拉达的爱情便想将她置于死地。这是一个扭曲的病态的灵魂，卡西莫多只是肉体上畸形，克罗德却是精神上畸形，人性的畸形。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，敌视一切。他煽动宗教狂热、制造迷信、散播对波西米亚人的偏见、伙同王家检察官残害人民。他既是宗教伪善和教会恶势力的代表，又是中世纪禁欲主义的牺牲品。
卡西莫多的形象和克罗德副主教恰恰相反。他外表丑陋，内心崇高。他也爱慕爱斯米拉达，但这是一种混合着的感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵质朴的爱，完全不同于副主教那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子费比斯的逢场作戏。这个驼背、独眼、又聋又跛的弃儿，从小就受世人的歧视与欺凌。克罗德收养了他，向使唤奴隶一样役使他，他也就像一条狗一样盲目服从主人的意志。但在爱斯米拉达那里他第一次感受到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己的全部生命和热情寄托在爱斯米拉达身上，它可以毫不犹豫地为她赴汤蹈火，可以为她的幸福牺牲自己的一切。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯米拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯米拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。卡西莫多是“心灵美”的典型，他的每一句话都短小精悍，无论是“水”、“美”还是“避难，避难”，甚至当他把神父从楼顶扔下去的时候，他也摒弃了“代表爱斯米拉达宣判你死刑”的判决词，而只是短短的一句“这……都因为你！”所有的愤怒都掩藏在了最后的惊叹号里，掩藏在两臂暴露的青筋里。在雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。
费比斯的出现成全了我对喋喋不休的人本能的反感。“我要有妹妹，我爱你而不爱她；我要有全世界的黄金，我都给你；我要是妻妾成群，我最宠爱的就是你。”当他对两个不同的女人说出同样的话时，巧言令色一下子成了世界上最容易理解的词汇。费比斯的未婚妻看上去是个大家闺秀，其实也充满了妒忌之心，要费比斯亲自赶走爱斯米拉达才罢休。
雨果通过对比，使主人公们截然相反的性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。卡西莫多“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足——卡西莫多的“美丽”根本不为人所认识，甚至承认。难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊！人就只应该外表好看啊！”这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高和邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量。最后，当卡西莫多在坟墓里和心爱的人一起化为尘土的时候，不禁让人刻骨铭心。
『贰』 《巴黎圣母院》的内容简介及作者介绍
《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说，《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。
维克多·雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，法国文学史上资产阶级民主作家，几乎经历了19世纪法国的所有重大事变，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。
一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，是法国有影响的人物。雨果的创作历程超过60年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多。
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创作背景
在法国，被资产阶级革命政权推翻的波旁王朝，在国外封建势力的支持下，于1815年复辟。当时的巴黎，宗教势力邪恶黑暗，封建等制度十分残酷，封建主义压抑下的人性扭曲堕落。
社会各阶层，特别是下层人民，处于令人深切同情的境地。饱受压迫的人民群众奋起反抗，与两股势力展开英勇的斗争，最终取得胜利。雨果感受到了封建统治的黑暗与残忍，创作出《巴黎圣母院》，借15世纪的巴黎社会反映现实生活。
艺术特色
小说艺术地再现了15世纪法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。
小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人菲比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。
『叁』 怎样理解《巴黎圣母院》中副主教克洛德形象的复杂性
最初见到这个人物是在音乐剧《notre dame de paris》中.那个阴险，古怪主教，令人倍感生畏与反感。由于太喜欢音乐剧中的那个演员，也就不由得不讨厌frollo这个角色了。
很多人都觉得，整部《巴黎圣母院》作品中，三个男人，卡西莫多，弗罗洛，腓比斯三人。对于埃斯美拉达的爱，卡西莫多多偏于精神上的，腓比斯是出于肉体上，只有弗罗洛是双重的，既有精神上对埃及姑娘的爱慕又有肉体上的欲求。其实我觉得他对自己弟弟也是照顾有佳的，虽然约翰有时也像无赖。他与约翰在一起时，就像旧思想与新文化的冲突。我很佩服原著中的frollo，懂得多国的语言，会上知天文地理，下懂文化哲学，甚至是诡秘的炼金术等等。
陈旧的教条在他的脑中，心中留下的太深的烙印。弗罗洛年轻时，应该是个有志青年吧，也许就是在那种枷锁般的教条下，随着时代的前进，文化的冲突被塑造成了扭曲的灵魂。
最后卡西莫多把他推下钟楼，也许他会感到瞬间的解脱。他的那种复杂性是时代，宗教文化，以及人性的综合产物。
很建议大家去看看音乐剧版的《notre dame》非常不错，词写得很棒。当然，最出采的还是那几位音乐剧演员在舞台上塑造的人物形象。对了，还有1956年电影版的，我觉得那里面的frollo感觉很像中学里的教导主任^_^
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『肆』 巴黎圣母院里的副主教真的就完全是个坏人吗我怎么觉得他没当主教时还是有人性的善的，还是挺上进的。
要说完全是坏人倒也没有，起码当年他收养了当时周围人都嫌弃害怕的卡西莫多，而且他从小接受过良好教育，年轻时期起码行为比较端正吧。不过遇到艾丝美拉达后，他变得极度偏激自私，得不到善良美丽的艾丝美拉达就要推她上绞刑架，有种自己得不到别人也别想得到的感觉，挺讨厌的。另外坏人这词吧，具体也看你怎么定义。主教变得那么自私偏激全是他一个人的过失？或许也没有吧，他的身份，受到的教育，周围环境压力，宗教思想，可能还有别的或多或少塑造了他扭曲的一面。
『伍』 《巴黎圣母院》中，副主教克洛德才是真正的悲剧人物吗
副主教克罗德�6�1弗罗洛从小被父母送到修道院接受神学教育,他博学多识，信仰虔诚。作为一名普通的教士时，他恪尽圣职，遵从教条，过着刻板严肃、清心寡欲的生活。为显示自己对世俗生活的决绝，他连到圣母院造访的公主殿下也拒绝见面。为了补偿过错，赎救罪愆，他苦口婆心教育从小沦为孤儿的弟弟；他慈悲为怀，抚养丑陋的弃儿卡西莫多长大成人，并让他当了圣母院的敲钟人。这时的弗罗洛体现出一个献身宗教的神职人员的本分。然而，中世纪天主教的刻板教条严重扭曲了他的灵魂，而这样的压抑愈是长久，其爆发的强力也就愈大。在当上了副主教以后，他难以抵挡世俗权力的诱惑。为了占有金钱，躲在密室里苦心研究炼金术、幻想“假如我炼成一些金子，那么法兰西国王就会是弗罗洛而不是路易了”，极大地暴露了他的政治野心。伴随着世俗贪欲的膨胀，压抑日久的情欲也在折磨着他。当天使一般的少女爱斯梅拉达出现在他的面前时，其郁积的情欲便如开闸的洪水一般不可阻拦。从此刻开始，弗罗洛也成了一个悲剧人物。当他想尽办法也得不到满足时，他走向了对爱斯梅拉达的迫害。在他那遮羞布一样的道袍的掩盖下，他施展了各种恶毒手段，亲手把爱斯梅拉达送上绞架，成了一个伪善而凶残的恶魔。他既是宗教伪善和教会恶势力的代表，又是禁欲主义的牺牲品。通过这个形象，作者无情地鞭挞了教会的罪恶，也有力地控诉了宗教对人性的窒息。副主教克洛德外表道貌岸然，内心毒似蛇蝎，表面上过着严肃、清苦、刻板的生活，标榜高尚的德行，摒弃世俗的生活，甚至对节日的狂欢也表示反感和厌弃，内心里却贪求女色，对享乐充满妒羡，对世人满怀恶意。他是虚伪的禁欲主义和淫邪本质的矛盾统一体。是真正的悲剧人物。
『陆』 巴黎圣母院中的副主教和牧师都是谁
巴黎圣母院中的副主教：克洛德.弗洛罗
同时他也是这个教堂的牧师
另外附上其他人物：格兰古瓦（甘果瓦)——巴黎落魄诗人，副主教弗罗洛的门生，爱斯梅拉达的名义丈夫。
爱斯梅拉达——吉普赛流浪姑娘，在广场带着小山羊卖艺跳舞为生，格兰古瓦的名义妻子（她是为了救误入他们“流浪王国”的格兰古瓦才与之结成名义夫妻的），深爱弗比斯
弗罗洛——副主教，卡西莫多养父，疯狂的爱着爱斯梅拉达
弗比斯——弓箭卫队长，百合花的未婚夫，他欺骗了爱斯梅拉达的感情，玩弄了她后放手不管
卡西莫多——敲钟人，弗罗洛养子，爱着爱斯梅拉达，心地善良圣洁但却是个奇丑无比的怪物
百合花——弗比斯未婚妻，贵妇人的女儿
爱丝美拉达是隐修女古杜勒（原来的香花歌乐女帕盖特的女儿，后来被吉普赛人偷偷用幼年的卡西莫多换走。卡西莫多因长相丑陋而被弃在教堂，后被主教收养。15年后，长大的爱丝美拉达返回巴黎，爱上了英俊的浮比斯，而浮比斯只是跟她逢场作戏。卡西莫多和主教都爱上了爱丝美拉达。主教因得不到她而疯狂报复，刺伤浮比斯，爱丝美拉达因此被诬入狱，临刑时被卡西莫多救入圣母院。爱丝美拉达最终还是被国王的军队抓回，刚刚与之相认的古杜勒因无法保护女儿伤心而死。卡西莫多看到爱丝美拉达被绞死，看到主教脸上魔鬼般的笑容，将其推下圣母院摔死，自己则到了存放绞刑犯尸体的洞窟，抱着爱丝美拉达的尸体死去。
『柒』 《巴黎圣母院》中副主教弗洛罗的结局是怎样的大神们帮帮忙
《巴黎圣母院》中的主人公克罗德·弗罗洛这个神秘的幽灵式的人物是圣徒,也是恶魔;既不是圣徒,也不是恶魔。克罗德是人,是资产阶级革命初期由教会势力扶植起来而又被教会势力吞噬掉的活生生的人。克洛德·弗罗洛在《巴黎圣母院》中作为宗教势力的代表，他的形象是复杂的、发展的。简单来说，这个人物形象是由以下几个方面构成的：（1）正常人的自然性。（2）无法摆脱的社会性。（3）无法控制的兽性。 这几个方面，在他的心中激烈冲突，使他几乎疯狂、痛不欲生。他的最后死亡，更证明了他既是宗教势力的代表，同时又是宗教的牺牲品。