人民大学国学教授

A. 中国人民大学国学院的学院简介

中国人民大学国学院的成立，是应运而生的产物，它顺应二十一世纪中华民族伟大复兴的历史潮流，因此从筹建之日起，中国人民大学国学院就受到了社会各界的广泛关注和大力支持。国学院将肩负起自己的历史责任，以接续文脉、培养人才、传承文明、弘扬国学、立足当今、走向未来为办学思路。以传承中华文明、宏扬国学精髓、培养国学人才和建设和谐社会等为自己义不容辞的神圣职责。努力在传承本国固有的悠久学术与教育传统、构建培养创新人才体系等方面，发挥积极的作用。为推动了中华文化的振兴与发展作出自己应有的贡献。 中国人民大学作为一所以人文社会科学为主的综合性、研究型重点大学，在其人文社会科学许多学科保持全国领先地位的同时，为顺应二十一世纪中华民族伟大复兴的历史潮流，在国内高校率先成立了中国人民大学国学院暨国学研究院。作为新中国成立以来第一家国学院的正式成立，标志着中国人民大学将全面启动中国新形势下的正规国学教育与研究。已经招收三百多名本科生，建立了基本的课程体系，编写了系统的教科书，受到国内外学界的高度赞赏。在专业国学教育的基础上，国学院也致力于在社会上推广国学，要让国学深入人心，为中国文化的未来发展作出自己应有的贡献。
中国人民大学国学院于2005年5月28日正式宣布成立。2005年10月16日，中国人民大学隆重举行了“国学院揭牌暨开学典礼”仪式。全国人大副委员长许嘉璐等领导亲临典礼并做了重要讲话。何兹全、任继愈等国学大师和若干位学界泰斗发表了热情洋溢的致辞。国学院的正式成立，标志着中国人民大学决心以此为契机，为振兴国学做出贡献。
国学院师资源力量雄厚。学校聘请著名红学家冯其庸先生担任国学院院长（现为人民大学校长纪宝成教授），季羡林、饶宗颐、何兹全、任继愈、叶嘉莹五位先生任国学院学术顾问，王宁、方立天等40余名著名学者组成了国学院的专家委员会。学院从海内外聘请调入一批著名专家学者，从中国人民大学文学院、史学院、哲学院选调部分骨干教师共同组建了国学院的基本学术团队，学院现有在职职教师15人，其中教授9人，副教授3人，讲师3人；学校还对国学院实行教师双聘制，文史哲相关专业的教师同时受聘于国学院，构成了国学院强大的师资阵容；学院聘请傅璇琮、王炳华、韩兆琦、庞朴四位学者为特聘教授，聘请荣新江、段晴等学者为兼职教授。国学院原有的博士生导师，根据学校的统一安排，在原属学院继续招生。
国学院学制六年，本硕连读，毕业授予硕士学位。硕士毕业后，有志于继续深造者，可以继续在本院攻读博士学位。为了提高教育质量，国学院学生从三年级开始，进入导师制，由导师引导学生尽快进入学术研究的前沿。以研究带动学习，是国学院重要的教学方法。国学院课程设置主要有学科基础课、专业必修课和专业选修课，总学分六年共180。课程以元典研读为主，如“《论语》研读”、“《左传》研读”等，此外还有“国学概论”、“海外汉学研究”等课程。
国学院有三个年级的本硕连读学生和2006级博士研究生。2005年从人民大学在校生中遴选组建了2004（30人）级和2005级（共30人）两个年级，2006年通过高考招收了2006级（35人）。2006级有4名博士生。国学院2004级本科生将进入硕士生阶段学习，学院正在招收博士生和硕士研究生。2007年国学院将继续招收本硕连读学生，扩招博士生，并开始招收硕士研究生

B. 中国人民大学的国学系好吗

没听人说好，也没听人说不好，不过我知道自从有了国学院之后文学院就没落了。不过人大所有的院都那么回事，所以主要看兴趣了！

C. 几年前在电视上看中国人民大学新开国学专业

为适应当今中国人文学术和中国文化发展的需要，中国人民大学将组建国内高校中的第一个国学院，首期国学班将于今年9月正式招生。
人民大学校长纪宝成29日说，人大国学院将直接承担国学专业的教学研究和人才培养工作，同时将成立“中国人民大学国学研究院”。国学研究院将承担组织跨院系国学研究的功能。人大国学院将采取新建与共享相结合的形式，计划设立国学基础教研室、国学经典教研室、国际汉学教研室等相关教研室。
人大聘请著名红学家冯其庸为国学院院长，并汇聚该校张立文、袁济喜等一批老中青著名专家教授。除建立一支相对固定的教学行政管理队伍外，师资力量还拟采取教师岗位专聘、在职教师双聘、退休教师返聘和对外招聘等四种形式进行组建，同时面向海内外招聘部分国学专家教授。
据介绍，人大国学班自2005年开始招生，将采用面向全国招生与入学后校内再次选拔相结合的形式，每年招生暂为20至30人左右。2005级本科新生入校前后的一周内，学校将在所有专业的新生中鼓励具有国学研究兴趣和国学知识基础的新生，报名参加进入国学专业的考试。考试侧重对文言文的考查，学校将根据实际招生规模择优录取。为尽快培养人才，人大将在本学期末从全校2004级学生中，按照自愿原则，选拔20名左右的学生，组建2004级国学班。国学班学制为6年，采取本硕连读的方式，毕业后可直接获得相关硕士学位。部分成绩优异者可推荐直接攻读国学相关专业的博士学位，实行硕博连读。
纪宝成说，人大成立国学院，是探索新型学科制度和人才培养制度的一种尝试。国学班的课程设置将按照由低到高、联系紧密和循序渐进的要求，拟分为三个阶段。课程主要包括国学基础知识、国学精神意蕴、国学治学方法三大模块。
据了解，国学是指近代以来借鉴西方学术、理论、文化对中国传统文化与学术进行研究和阐释的一门学问，内容以经史子集等科目为主，重在对中国古代精神文化的研究与传承。1922年北大文科研究所创办国学门，1925年清华大学曾创办国学研究院。20世纪90年代以来，国内一些高校曾开设国学班。

D. 中国国学大师前十名是哪些人

王国维、钱锺书、胡适、鲁迅、梁启超、蔡元培、章太炎、陈寅恪、郭沫若、冯友兰

E. 人大国学院现任杨慧林院长

杨慧林，抄男，1954年2月生，汉族袭，北京人，中共党员，教授，博士生导师。1969年参加工作，1990年在中国人民大学获得文学硕士学位后留校任教，1993年晋升为副教授，1999年晋升为教授，2005年任文学院院长，2009年5月任中国人民大学副校长。2014年6月因年龄原因被免去副校长职务。主要社会兼职有：中国比较文学学会会长、国家社科基金专家评审组成员等。主要从事比较文学与宗教学领域的研究，主持多项国家社科基金、教育部重点研究基地课题以及国际合作项目。多部学术著作被收入《中国学术年鉴》、《中国宗教学研究年鉴》等，国外学术刊物也有专文介绍其学术研究。

F. 真正的国学大师有哪些人

1、章太炎

章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人。原名学乘，字枚叔（以纪念汉代辞赋家枚乘），后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。

世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。

2、钱钟书

钱钟书（1910年-1998年），江苏无锡人，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家，与饶宗颐并称为“南饶北钱”。

1929年，考入清华大学外文系。1932年，在清华大学古月堂前结识杨绛。1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学艾克赛特学院学士学位。1941年，完成《谈艺录》《写在人生边上》的写作。1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。

1958年创作的《宋诗选注》，列入中国古典文学读本丛书。1972年3月，六十二岁的钱钟书开始写作《管锥篇》。1976年，由钱钟书参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版。1982年，创作的《管锥编增订》出版。1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。

3、钱穆

钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。江苏无锡人，吴越太祖武肃王钱镠之后。

中国现代著名历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师 ，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。

4、王国维

王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。

郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

5、陈寅恪

陈寅恪（1890年7月3日—1969年10月7日），字鹤寿，江西修水人。中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。

与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。

陈寅恪之父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。

(6)人民大学国学教授扩展阅读：

国学解释：

1、“国学”即“中学”

这一释义与清朝大员、洋务运动的代表人物张之洞等所倡导的“中学为体，西学为用”有关。但因有“西学”一说而提出与之对应的“中学”并不周全。

因为与“中学”相对应的概念应是“外学”，而“西学”则仅仅是“外学”中一部分，并不能涵盖日学、印度学等等所有“外学”。另外，因世界各国学校一般都有大、中、小学之分，用“中学”这样的概念，也很容易在一般人的心目中引起误解。

2、“国学”即“国粹”

这一释义，是针对“中学”提法太笼统、宽泛而另提出的。但顾名思义，“国粹”即国家学术文化之精粹。“国学”与“国粹”不论外延或内涵其实都不一样，硬把两者等同起来，无疑与事实不符：因为“国学”并非一切皆“粹”，而是有“粹”有“渣”。

因此，把“国学”与“国粹”等同，要么名不副实，要么等于把传统学术文化“精粹”以外的内容排斥在外，又因人们对传统学术文化“精粹”之理解不尽相同，自然就很难使“国学”的内容及其解释规范化。

而在实际操作上，这样的释义也行不通。主张这一说法的人，实际上认为中国传统学术一切皆“粹”，因而把传统学术一篮子兜进了“国学”的筐子里。

3、“国学”即“国故”

这一释义，是针对“国粹”一说太笼统，又鉴于中国传统学术文化并非一切皆“粹”而提出的。这种提法曾经被当时许多著名学者所认可。“五四运动”时期的“旧派”、“新派”“国学”家们，几乎都使用过“国故”一词。1919年初，新旧文化激烈交锋，北大较保守的学者创办《国故》月刊以“昌明中国故有之学术”。

在此背景下，毛子水、傅斯年在《新潮》杂志撰文，针对“抱残守缺”、“追摹国故”的倾向而提出用科学的态度和方法“整理国故”。所谓“整理”，并非限于考证、训诂，还包括了评判价值、探寻因果。他们既以现代观念发掘、阐扬古学，又强调清理“国渣”，打倒“偶像”。

G. 中国国学大师排名前十的是哪些人

1 王国维

王国维（1877—1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代享有国际盛誉的著名学者。他中过秀才，早年学习英、日文，研究哲学、文学受到德国资产阶级唯心主义哲学和文艺思想的影响，其成果在我国近代文化学术事业上作出了一定的贡献。1903年起，任通州、苏州等地师范学堂教习，讲授哲学、心理学、逻辑学，著有《静安文集》。1907年起，任学部图书局编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等，重视小说戏曲在文学上的地位，开创了研究戏曲史的风气，对当时文艺界颇有影响，辛亥革命后以清室遗老自居。1913年起转治经史之学，专攻古文字学、古器物学、古史地学，先后致力于历代古器物、甲骨金文、齐鲁封泥、汉魏碑刻、汉晋简牍、敦煌唐写经、西北地理、殷周秦汉古史和蒙古史等等的考释研究，还做了很多古籍的校勘注疏工作。他治史严谨，考证精湛，信而有征，不囿成见，主张以地下史料参订文献史料，多能发前人所未发，对史学界有开一代学风的影响，1925年任清华研究院教授，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师“教授的教授”。1927年在北京颐和园投水自尽，给中国知识界留下了深深的颤栗和遗憾，也留下了难解之谜。
王国维的学术著作，以史学为最多，文学为最深，文字学为最基本，并涉及其他许多方面。换言之，其殷周制度史、宋元戏曲史、古文字学等方面的成就，都是空前而超过了同时代学者的。
2 钱钟书

钱钟书(1910．11．21-1998年12月19日)字默存，号槐聚。江苏无锡人。早年就读于教会办的苏州桃坞中学和无锡仁中学。1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绦结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇小说《围城》和短篇小说集《人.兽.鬼》。《围城》已有英、法、德、俄、日、西语译本。散文大都收入《写在人生边上》—书。《谈艺录》是一部具有开创性的中西比较诗论。与此同时，他在上海暨南大学、中央图书馆和清华大学执教或任职。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。所著多卷本《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。
3 胡适

胡适（1891～1962），原名胡洪（马辛）、嗣糜、字希疆，后改名适，字适之，安徽绩溪人。现代学者，历史学、文学家，哲学家。以倡导“五四”文学革命著闻于世。历任北京大学教授、北京大学校长、台湾中央研究院院长等。
4 鲁迅

鲁迅（1881~1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅”这个笔名；中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。
5 梁启超

梁启超（1873－1929）字卓如，一字任甫，号任公，别署饮冰子、饮冰室主人、哀时客、中国之新民等。广东新会人。我国著名的政治家和著名学者。
6 蔡元培
蔡元培(1868～1940)，字鹤卿、孑民，号孑农，绍兴山阴(今越城区)人。近代民主革命家、教育家、科学家。蔡元培也很重视劳动教育、平民教育和女子教育。他在北京大学办校役班和平民夜校，在上海创办爱国女校。蔡元培对近现代中国教育、中国革命作出了不可磨灭的贡献。
7 章太炎

章太炎（1869--1936）名炳麟,初名学乘，字枚叔。后改名绛，号太炎。浙江馀杭人。 清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。
8 陈寅恪

陈寅恪（1890—1969），义宁（今修水县）人。清朝著名诗人陈三立的第三个儿子。。陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲学典籍。 陈寅恪长期致力于教学和史学研究工作。他热爱祖国，治学严肃认真，实事求是，在史学研究中写出了高水平的史学著作，为人们开拓了历史的视野，对我国史学研究做出了贡献。
9 郭沫若

郭沫若（1892～1978），原名郭开贞，又名郭鼎堂。四川乐山人。作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。1941年皖南事变后，创作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀胆》等历史剧和战斗诗篇《战声集》。
10 冯友兰

冯友兰(1895一1990)，字芝生，河南唐河人。中国现代哲学家，现代新儒家的早期代表人物之一。
冯友兰于1912年考入上海中国公学大学顶科部，开始对逻辑学发出兴趣，由此激发了他学习哲学的志向。1915午考入北京大学哲学系，在校期间主要研习中国哲学。1919年考取公费留学生资格，入美国哥伦比亚大学研究院攻读哲学专业。冯友兰为学早期陆王"心学"和美国杜威实用主义哲学影响，中年以后转向程朱理学和英国罗素哲学。三十年代他发表的《中国哲学史》，采用黑格尔的方法研究中国哲学史。中华人民共和国成立后，冯友兰努力学习和运用马克思主义的观点、方法，继续从事中国哲学史的研究，从阶级的观点和民族的观点的统一分析和评价中国的传统思想文化。
骨文等，吴梅则为曲词第一人，研究并不同于王，随后为学界正统，堪为一代大宗师。）

“国学”是对中国学术的简称，“大师”系指人们对在学问或艺术上有很深造诣者的尊称，“国学大师”则是指其学问在“国学”研究之范围内属于出类拔萃者。同时，“国学大师”不能光看其学问，还要看其道德即人品、文品，看其文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。以此衡量，近现代的“国学大师” 当首推梁启超、章太炎、马一浮、陈寅恪、钱穆和钱钟书。另外也有同名软件《国学大师》，古典图书集成《国学大师》集成古典图书2万种28万卷约24亿字。
http://ke..com/link?url=49E4kfkMoAoLFRmbnFMC_VVM5ZZVu5dSoSgQmLJP7J2-po4ST-_lAB_

H. 关于人民大学国学院

1、无额外条件，而且据我所知，一般分数会比别的专业低一些
2、直接招生，就有国学院这个专业
3、具体参照内蒙古的招生计划吧，每年可能有变，这个不好说
4、现状就是，很受重视，还新建了国学馆，很壮观。貌似可以直接保研，但是要对学分绩有一定程度的要求。人大的国学院虽然很受重视，但是由于人大的国学专业其实并不算特别强，师资和底子不是很够，所以算不上多强。但是毕竟牌子摆在那儿，所以还是过硬的，而且其他学校也没这个专业，如果喜欢这个专业的话，来人大国学院还是不错的。

I. 中国人民大学国学院和文学院的区别

中国人民大学的国学院是新成立的一所学院，其中有四个方向分别是：文、史、哲、西域。由于是新近成立，所以还有不成熟的一些地方；文学院与大陆其他大学不同的地方在于请了一些作家参与教学，并且成立了古典学实验班，这与中山大学的博雅学院是一个思路。总得来说就是国学院以中国传统的学习为主，文学院则是当代、古代，东方、西方。

J. 中国人民大学国学班水平有多低

人大国学班的水平已经够高的了
国学班本身开设的就不多
而以人大的层次和师资，拿得出来的教学内容是很多的
希望可以帮到你