华中师范大学吴刚教授

A. 虹鳟鱼营养丰富市场前景好，虹鳟鱼的养殖周期是多久

虹鳟与大西洋鲑鱼同属鲑鱼科，在国内一些地方被称为“淡水鲑鱼”，市场价每斤30元左右。养这种鱼，所用的水必须是清澈的，低于18℃。三丰生态渔业科技有限公司负责人吴刚回忆了自己摸索的过程。起初，吴刚试图在鄂州筹集资金。虹鳟鱼生长的最佳水温为16℃至18℃。他引进了机械，抽取深井水，然后用冷水机冷却。“我是华中科技大学电子专业毕业的。我对使用机械设备养鱼有一定的技术基础。”据吴刚介绍，鄂州虽然探索了一些养鱼经验，但是电费高德让人抱怨。

其经济效益极高。但是中国的虹鳟鱼养殖并不多，大部分需求靠进口。年需求量高达10万吨以上，产量只有1万吨左右，远远不能满足市场需求。国内文化前景非常广阔。此外，国际市场年需求量高达500多万吨，但年产量不超过200万吨，因此虹鳟鱼养殖在国际市场仍有一定的发展前景。因为虹鳟鱼在市场上还是比较少见的，市场价格会比其他鱼贵很多，一般35到40元一斤。然而，虹鳟鱼的价格会随着位置的不同而有所不同。比如虹鳟鱼在湖南可以说是难见，市场价可以卖到378元一斤。在北京这样的大城市，价格33-43不等，由于新疆比较偏远，也在33元一斤左右。

B. 华东师范大学，教育科学学院的，高文教授。现在还在任职吗还带博士生吗

华东师范大学教育学专业全国第三

华东师范大学也有了半个多世纪的历史，在我国师范院校中的地位仅次于北京师范大学，近几年其教育学的某些专业的发展甚至超越了北京师范大学。

概况

华东师范大学教育学的专业设置与北师大有所不同，北师大的所有教育学的相关专业均设于教育学院中，而华师大则分设于教育科学学院、学前教育和特殊教育学院。这一点可以反映两个信息：一是学前教育于特殊教育与其它教育学专业相比有所不同，其应用性较强，而其他教育学专业则理论性更重一些；另一点就是体现出华东师范大学对学前教育与特殊教育的重视，以及对这两个专业之间的关联的重视。

华东师范大学教育科学学院是华师大率先组建的我国高校中第一个教育科学学院，经过了近25年的发展，目前教育科学学院设有4个系和4个系级研究所和中心：教育学系、课程与教学系、教育信息技术学系、心理学系、职业教育与成人教育研究所、高等教育研究所、教育信息网络中心、国外考试中心。另依托系所设有5个研究所：国际与比较教育研究所、教师教育研究所、教育史研究所、心理科学研究所、现代教育技术研究所；7个中心：华东师大心理健康辅导中心、上海市心理健康教育骨干师资培训中心、管理与经济心理学研究中心、社区教育研究中心、职业技术教育研究中心、成人教育研究中心、人力资源研究中心。

教育科学学院现有两个一级学科博士学位授权点——教育学、心理学；两个博士后科研流动站——教育学、心理学；两个教育部人文学科重点科学研究基地——课程与教学研究所、基础教育改革与发展研究所；四个全国重点学科——教育学原理、课程与教学、教育史、基础心理学；一个国家自然科学人才培养和科学研究基地——心理学；一个上海市教育学一级重点学科；十三个二级学科博士点和硕士点——教育学原理、课程与教学、教育史、比较教育学、高等教育学、教育技术学、职业技术教育学、成人教育学、基础心理学、发展与教育心理学、应用心理学。九个自主设置专业博士点：领导教育学、教育文化与社会、学科教育、教育政策学、教育伦理学、中外教育关系、学习科学与技术设计、心理信息工程学、临床心理学；三个本科专业——教育技术学、心理学、应用心理学，并能提供系列的教育与心理科学课程。

华东师范大学学前教育与特殊学院设有学前教育学系、特殊教育学系、艺术教育部、基础教育部、培训部以及学前教育研究所、特殊教育研究所、儿童发展与教育研究中心、心理测量中心、ESEC儿童语言研究中心等教学科研机构。学院开设学前教育、特殊教育、儿童艺术教育、学校心理咨询与辅导、言语听觉科学等本科专业，同时还设有博士和硕士学位点。

专业与师资

华东师范大学的教育学专业及其相应师资如下：

1．教育学系

主要设置教育学原理和教育史两个专业，其中教育学原理之下又有教育哲学、家庭教育学、教育社会学等等一系列不同的研究方向，教育史专业也分为中外教育史、传统文化与教育、教育变革等一系列不同研究方向。教育学习是华师大师资阵容强大的一个系，许多老师都在教育学界享有极高的知名度，如：原理方面的叶澜、陆有权、熊川武、袁振国等教授；教育史方面的杜成宪、单中惠等教授。

2．教育信息技术学系

该系的硕士研究生教育重点是放在培养教育技术学的理论与实践、多媒体设计与开发、网络远程教学、以及教学与训练系统设计等领域的专门人才，知名教师有：张际平、祝智庭教授等。

3．课程与教育学系

课程与教学系设有比较教育学、课程与教学论、学科教育学硕士点和博士点。该专业的师资队伍也很强大，包括了高文、倪文锦、徐斌艳、夏志芳、崔允漷、张华、聂幼犁、吴刚平等知名教授。

4．职业教育与成人教育研究所

职业专业硕士点目前设有职业技术教育学基本原理、比较职业技术教育、职业培训与就业等7个研究方向；成人教育专业也设有终身教育、终身学习与学习化社会、成人教育基本原理、人力资源开发与管理等7个研究方向。可以说，华师大在这两个专业上的建设要比北师大更成熟一些，师资也比较丰富，主要有石伟平、马庆发、高志敏和黄健等教授。

5．高等教育研究所

高等教育学科点研究方向为：高等教育原理、高等教育管理、比较高等教育、教师教育研究、高等教育评价、高等教育政策、高等教育改革与发展专题研究。谢安邦教授、唐玉光教授、房剑森教授等都在这一领域作出很好的成绩。

6．学前教育系

华师大的学前教育系发展得非常好，可以说已经和北师大的学前教育不相上下，主要研究领域包括学前教育学、学前儿童心理发展、幼儿教育管理及法规等等，已经集聚了一大批学前教育学界的专家：例如，朱家雄教授、王振宇教授、李季湄教授、李生兰教授等，都是学前教育领域的卓有成就研究者。

7．特殊教育系

特殊教育学系的前身是华东师大心理学系特殊教育专业，拥有方俊明、金瑜、杜晓新、周兢、张福娟等国内知名教授以及一批教学科研成绩显著的中青年教师。

报考建议：

华东师范大学也是全国师范院校中的佼佼者，拥有很丰富的专业设置以及较强的师资队伍，华师大也是一所学术研究型的大学，在教育专业方面，尤其是学前教育和特殊教育专业，它在强调理论研究之余，为学生提供了较多的实践机会，与北京师范大学的风格略有不同。

C. 英语专业翻译方向，有问题请教大家（关于推荐书的)

正好这学期我多了许多翻译课程 可以给你提供点参考 你把邮箱给我吧

D. 天竺寺八月十五日夜桂子意思

<ol><li><p>天竺寺八月十五日夜桂子：八月十五中秋节晚上在天竺寺欣赏桂花。</p></li><li><p>原文：</p><p>

天竺寺八月十五日夜桂子</p><p>

（唐）
皮日休</p><p>玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。</p><p>至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。</p></li><li><p>译文：</p><p>零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露水。到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。这些桂花和桂花上的雨露，应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！<br
/></p></li></ol>

E. 天竺寺八月十五夜桂子

《天竺寺八月十五日夜桂子》

玉颗珊珊下月轮，－桂花从天而降，好象是月上掉下来似的，

殿前拾得露华新。－拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。

至今不会天中事，－我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去，

应是嫦娥掷与人。－这桂花大概是嫦娥撒下来的吧
天竺寺八月十五日夜桂子
皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

（《全唐诗》）

皮日休（约833--？）， 字逸少，襄阳人。诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。
！

《元日》

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏，

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

[注释]

1. 元日：农历正月初一。

2. 一岁除：一年过去了。

3. 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。

4. 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

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[简析]

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

F. 九华山 法名:释万恒 俗家名:吴刚 认识吗

九华山发明10万恒，苏建明，吴刚，我没有听说过这个名字，但是他可能是
早在6000年前的新石器时代，就有先民在华山脚下生息，华山脚下的横阵、龙窝遗址是典型的新石器时代遗址。清代国学大师，被周恩来总理称为“一代儒宗、朴学大师，学问与革命业绩赫然”章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日）考证认为，中华、华夏之“华”藉以华山而名，在其名作《中华民国解》中论述：“我国民族旧居雍梁二洲之地，东南华阴，东北华阳，就华山以定限，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广”。

苏秉琦：仰韶彩陶文化传播路线图
有“中国考古界拓荒者”之称的古史学家、考古学家徐旭生（1888年—1976年），在其著作《中国古史的传说时代》论述：“华夏集团发祥于今陕西省的黄土原上，在有史以前已经渐渐地顺着黄河两岸散布于中国的北方及中部的一部分地方。”而徐旭生的观点和同时代的历史学家蒙文通、傅斯年不谋而合，“足以证明所得各条并非一人的私见。”

中国考古类型学的奠基人，前中国考古学会会长苏秉琦（1909年10月4日—1997年6月30日），晚年撰写的考古学著作《中国文明起源新探》被称为“中国考古学的世纪之作”，其中论述：中华民族正是以华山脚下的仰韶文化的玫瑰花作为自己的民族图腾而得名。苏秉琦在《谈“晋文化”考古》一文中说：“源于陕西关中西部的仰韶文化，约当距今六千年前分化出一个支系（宝鸡北首岭上层为代表），在华山脚下形成以成熟型的双唇小口尖底瓶与玫瑰花枝图案彩陶组合为基本特征的‘庙底沟类型’，这是中华远古文化中以较发达的原始农业为基础的、最具中华民族文化特色的‘火花’（花朵），其影响面最广、最为深远，大致波及中国远古时代所谓‘中国’全境，从某种意义上讲，影响了当时中华历史的全过程”。以“玫瑰花”为标志的仰韶文化，同起源于燕山北侧大凌河流域以“龙”为徽的北方红山文化，在桑干河上游交错相会，相互撞击、聚变，迸发出新的文明火花，“华山玫瑰燕山龙”的相遇，拉开了中华5000年文明的帷幕，这正是以华为名、以龙为徽的华夏民族共同体的前身。这一考证正好印证了清末民初著名学者章太炎先生的一个观点——“中华”、“华夏”皆藉华山而得名[38]。苏秉琦的观点得到了中国社会科学院考古研究所的王仁湘研究员，华中师范大学的陈建宪教授，多年来致力于中华文明和中华民族起源研究的中央民族大学陈连开教授等学者的认可和继承，陈连开还引述王震中、任式楠、孟华平等人的论述做了进一步探讨和延伸。

2007年6月18日，金庸在北京大学英杰交流中心做题为《中国历史大事》的演讲，演讲前特别声明：“我讲的并不是我独创的学问，而是苏秉琦教授的观点。”而金庸阐述演讲的观点，即“中华文化不是在黄河一个地方发展起来的，当时最主要的文明在华山脚下。因为以玫瑰花为图腾所以我们称之为华夏民族，就来自于这个‘华’字。”[39]

华山地处黄河中游，在中华民族的发展过程中，与黄河一起孕育了伟大的中华民族。先祖以华山位居中国版图的最中间而称华山为“中华山”，华山周围聚集的部族为“中华山集居群落”，进而演化为“中华”和“中华民族”。清末民初著名学者章太炎先生考证：“中华”、“华夏”藉华山而得名。又说：“我国民族旧居雍梁二州之地，东南华阴，东北华阳，就华山以定限，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。”当代知名人士也为华山题词：“华夏之根”、“父山”。华山孕育了中华民族，缔造了中华文明。华夏之根在华山，民族之源在华山。[7]

道教文化
华山的道教宫观很多，历史也很悠久，早在汉武帝时就建有集灵宫，唐朝更陆续出现了一些由道士们自己所营建的宫观，相传大上方的白云宫就是唐金仙公主的修道处，至今遗迹犹存。经过宋、元两代的发展，到明代华山上的道教宫观已经很多了，香火很盛。由于庙宇最初多建在峰顶，清康熙十六年（1677年）山洪暴发，庙舍冲毁极多，故清代以后所重建的多改在峪内。

玉泉舫
华山最主要的宫观是西岳庙。该庙在华山下十里之处，华阴东五里。旧址在黄神谷。它始建于汉武帝时，即前面讲过的集灵宫。东汉桓帝延熹八年（公元165年）曾立《西岳华山庙碑》，言东汉统治者祭华、修庙、祈雨等事。北魏兴光元年（公元454年），文成帝因旧庙已毁坏不堪，便在华阴东五里处的官道北兴建新庙。从北魏开始直至清代，历代人们都不断加以维修和扩建。

另外还有云台观和玉泉院。云台观在华山下，去谷口二里，华阴南八里，为古明堂地，北周焦道广初创，唐天宝年间金仙公主复修。《华阴县志》载：“云台观以云台峰名。有二：其一为北周道士焦道广建，其一宋建隆二年（公元961年）为陈抟建。”陈抟初居华山，曾开辟荆榛，在观内居住。元、明、清历代不断修葺，迄今旧址还在，其东北尚有纪念陈抟的希夷祠。玉泉院在华山的张超谷，宋仁宗皇祐年间（公元1049—1053）为纪念陈抟所建，院与玉井潜通，玉泉溪水环绕，故名。院内有奉祀陈抟的希夷祠，祠后曾有希夷睡洞，传说是陈抟练习睡功之处，可惜早已不存。玉泉院的规模是清朝乾隆四十二年（公元1777年）华阴知县陆维垣所建，光绪时曾为大水冲毁，后修复。解故后，人民政府于1958年拨款重修并扩建。另外还有镇岳宫、玉女祠、全真观、圣母殿、毛女祠、炼丹炉、巨灵祠等等。这些庙多依山而建，结构精巧。

G. 天竺寺八月十五日夜桂子

天竺寺八月十五日夜桂子
皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

H. 天竺寺八月十五日夜桂子具体意思

姗姗落下的桂花本来就洁白如玉，在月光的照耀下更显得晶莹，在宫殿的前面拾起来细细看，花还带着露水很滋润。想起来，应该是月中的嫦娥撒在人间。