上海交通大学教授江晓原

㈠ 江晓原的简介

江晓原，男，1955年生，科学史博士。1994年任上海交通大学教授，1995年任博士导师。1982年毕业后又考入中国科学院自然科学史研究所，1988年成为中国第一个天文学史专业的博士，曾担任中国科学技术史学会副理事长，是国际天文学联合会（IAU）会员，国际东亚科技医学史学会（ISHEASTM）会员，中国天文学会理事，上海科学技术史学会理事长，中国性学会常务理事，上海性教育协会副会长，《自然科学史研究》、《中国科技史料》等国家级学术刊物常务编委、编委，同时担任《大学科普》特邀科学顾问、专家。已被英国剑桥国际传记中心、美国传记研究所等列入数十种国际名人录。

㈡ 驳江晓原《必须正确才是科学吗》：科学必须是真实、正确的求答案

本文于缘起江晓原的文章《必须正确才是科学吗？——以托勒密天文学说为例》，在上海交通大学科学史系的研究生入学考试中，不止一次地出了“试论托勒密的天文学说是不是科学？”的考题，当然许多考生认为托勒密的天文学说不是科学，陈述的重要理由，大家都知道是因为托勒密天文学说中的内容是“不正确的”——我们知道地球不是宇宙的中心。 江晓原认为他们答错了：“然而，这个理由同样会使哥白尼、开普勒甚至牛顿都被逐出科学的殿堂！因为我们今天还知道，太阳同样不是宇宙的中心；行星的轨道也不是精确的椭圆；牛顿力学中的‘绝对时空’是不存在的，……难道你敢认为哥白尼日心说和牛顿力学也不是科学吗？” 但是，考生的回答是正确的，理由不恰当。在我国，约定俗成，公众对科学的看法是：真实、正确、准确的知识，这个看法太粗略但基本符合西方科学的情况。西方科学是系统的实验和严密逻辑推理的体系，最基本的是共识（或观念）是：一、人类能够通过系统的实验得到确定的可重复的经验，这是科学的基础，通过直觉产生的概念、原理、规律可以对这些进行清晰的描述，并通过逻辑推理建立、得到真实的知识（概念、原理、规律）。概念、原理、规律必须是与经验形成对应，才是真实的知识（可以通过直觉把握这种对应）。再用演绎推理得到推论（包括得到预见），推论也能够与经验形成对应（这种对应同样是通过直觉把握的），若推论与经验的对应得到实验观察证实，则概念、规律就是正确的。当然，如果应用了数学，得到的就是定量、准确的知识。二、人类所认识的规律就是自然本身的规律，或者换句话说，自然是可认识的。当然，这是一个信念，是元科学问题，科学本身不能够证实它。 所以，科学必须是真实的知识，所谓“正确”一般是在定性上的正确，概念、原理、规律以及推论和经验的对应是成立的，是真实的，而且还要求得到逻辑推理的证实；当然，习惯上，“正确”有两个意义：一是概念、规律的描述与推论与经验存在定性上的真实确切对应，那就是定性的正确。二是，正确有时还包括定性上正确，定量上准确这个意思。 例如：进化论的原理之一“生物总是过度繁殖的”，首先是概念如“生物”、“繁殖”等必须做到与我们的经验形成对应，而且整个原理必须能够与我们的经验形成对应。这样，这条原理就是真实而且正确的。 由前面两条最基本的共识可以得到第三个基本共识：界定清晰的概念与严密的逻辑推理是不允许相互矛盾的，即不允许正确与错误共存，即由前两个最基本的出发点可以得到结论：对某项事实的认识所得到真实的知识只有一个，即“真理只有一个”，而且，通过逻辑推理，真理与真理之间能够相互联系的话，必定是相容的，不可能相互否定相互排斥。 第三个基本共识很重要，常常是研究者是否真正懂得科学研究的标志。研究者不能够以为自己运用了科学方法从数据或经验中得到了某个规律或者原理就得到了科学发现，历史上很多情况已经证明：这些很可能是存在自己未考虑的其它原因同样导致这样的结果，即很可能别的解释才是正确的。所以，研究者还必须运用对照实验以及逻辑推理等，排除能够否定这个规律或原理的其它可能解释，才能够说得到了科学发现。在自然科学方面，如果没有考虑这种可能性，发现一个新现象便急忙得到结论并报告，出现错误的话就非常丢脸了。在中国文科方面，由于水平比较低下，出现这种错误没有人认为是令人羞愧的错误，却似乎是非常正常的情况。 虽然在科学研究中出现错误，以及现在认为正确的，未来认定是错误，也是科学发展的正常情况，不必苛求。但江晓原所说的这话很有漏洞甚至可以说是错误的：“我们判断一种学说是不是科学，不是依据它的结论，而是依据它所用的方法、它所遵循的程序。”符合科学方法、程序的科学研究结论必须是真实也就是正确的，不能够是一驳就倒的。 但是在中国，业余的“民科”们由于不懂得这些，自以为在依照科学方法做科学研究，实际上却不是在做真正的科学研究，动辄出现逻辑错误、概念不清错误和基本常识错误等，不小心地考虑别的解释才是正确等的可能。这样，他们的所谓“研究”是毫无意义的。 在科学史上，古希腊人的研究方法已经有些接近现代科学方法，但结果却是在达到高峰后就跌入低谷，直到文艺复兴才出现现代科学，原因就是古希腊人如亚里士多德，是从先验的理性出发研究自然，才拥有一点点的事实和观察，就得到最一般概括的结论、解释。当然，这些结论、解释错误很多，不能够促进科学的发展。 而第一个现代意义上的科学家——伽利略，非常看重真实也就是经验与结论、解释的对应，把实验方法与数学演绎方法结合，真正开始了现代经验科学研究。W.C.丹皮尔在《科学史及其与哲学和宗教的关系》中说：“伽利略真可算是第一位近代人物；我们读他的著作，本能地感觉畅快；我们知道他已经达到了至今还在应用的物理科学方法。过去，人们总是先采纳一个完备的和自圆其说的知识体系，中世纪新柏拉图主义和经院哲学都有这样的特色，现在，伽利略放弃了这种方法。事实不再是从权威的和理性的综合中推演出来的了，也不必再符合于这种权威的和理性的综合了，象在经院哲学中那样；事实甚至不再是靠这种综合来取得意义了，象在刻卜勒的头脑中那样。由观察或实验得来的每个事实及其直接的和不可避免的推论都按照本来面目被人接受，不管人们怎样想把自然界一下子收服在理性的管辖之下。许多孤立的事实的协和是慢慢显露出来的，围绕着每个事实的窄小的知识范围，零散地发生接触，也许就融合成一个较大的范围。可是，要把所有的科学的和哲学的知识融合成一个更高的、统摄一切的统一体，即使还不是绝不可能的，也须推迟到遥远的将来。中世纪经院哲学是理性的；现代科学在本质上是经验的。前者崇拜人的理性，在权威规定的界限内活动；后者接受无情的事实，不管它是否合于理性。” 江晓原自己在文章里面说托勒密“那时，在他心目中，宇宙间并无任何实体的天球，而只是一些由天体运行所划过的假想轨迹。”江晓原没有注意现代经验科学的基本要求，在现代科学中，所研究的包括天球是实体，现代天文学是对天球实体的研究成果，很明显托勒密的天文学说不是科学。虽然，从长期的历史发展来看，托勒密对科学确实有重要贡献。但不能够把有贡献也错误明显，不符合现代科学基本要求的研究成果看成是符合现代科学要求的科学成果。 所以，对普通人来说，“试论托勒密的天文学说是不是科学？”的考题，由于普通人所受的教育就是哥白尼、牛顿是科学巨人，因此回答托勒密的天文学说不是科学，哥白尼、牛顿的天文学说是科学理论是正常的，可以理解。但从事专业研究者的回答应该是：在现代，托勒密的天文学说不是科学，哥白尼、开普勒甚至牛顿的天文学说都已经不是现在的科学，已经只是历史上的科学，只有爱因斯坦的相对论才是科学理论。附：江晓原《必须正确才是科学吗？——以托勒密天文学说为例》江西省德兴市一中

㈢ 科幻小说中有哪些惊艳的技术或理论

“硬科幻”新秀德里克·昆什肯在其小说《洄游》中，描写了一种沐浴脉冲星之光而生，以发射性同位素为食的非碳基生物，它们一代又一代的生命在星际间洄游，以黑洞为质量加速场，用时间膨胀效应甩开天敌。德里克·昆什肯说，“硬科幻”作品中的描述依赖于存在于现实世界中的事物，比如走向太空是人类的梦想，当前基因技术的快速发展带来了可能性，未来或许还会孕育出新物种，甚至出现新人种。

㈣ 今年是孔子诞辰多少周年

2020年的9月28日是孔子诞辰2571周年，孔子生于公元前551年9月28日，孔子字仲尼，祖籍宋国栗邑，出生于鲁国陬邑，是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

(4)上海交通大学教授江晓原扩展阅读：

政治学说

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。

孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。

孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。

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书名：看懂世界格局的第一本书全新修订

豆瓣评分：7.8

作者:王伟
出版社:南方出版社
出品方:华文天下
出版年:2011-3
页数:298

内容简介：

用一本书看懂世界格局！

听不懂新闻，看不清局势，时政谈话无从插口？现在可以和这些困窘说拜拜。

《看懂世界格局的第一本书》细数近代世界史政事件，从资本流向和地缘政治的角度，将其中的是非曲直剖析的淋漓尽致，呈上一部国与国之间的精彩大戏。

这是一本给人意外惊喜的书！除了作为普及世界格局的入门读本，本书作者用超脱常规的经济学、军事、国际关系思维客观深刻地解构了当前国际格局背后的利益格局以及大集团之间的微妙博弈，本书难能可贵的同时受到多名专家学者的击手称赞，凤凰卫视主持人杨锦麟、曹景行，上海交大著名学者江晓原、人大教授张鸣老师对本书作者给与了极高评价，江晓原老师将作者称为“本年度最应被请进大学校园讲课的人”。

这本书是观察世界、了解世界当下的第三只眼睛。（杨锦麟 凤凰卫视主持人）

理解今日的世界格局，是为了开创明日属于中国的新格局。（江晓原 上海交通大学教授）

世界格局是个很俗的词，大学里的国政专业的人老是讲，但却讲不过出租车司机。出租车司机会讲，但讲不出道理。第一次听人讲格局，讲得这么通俗、这么有趣，用经济学的原理，把世界的变迁，讲得津津有味。（张鸣 人民大学教授）

放眼看世界，花精力去了解世界，有了解才有客观实际。（曹景行 新闻时事评论员）

读完本书，世界格局的全貌就在你的面前！（张宇清 《世界新闻报》总编）

本书用大开大合的笔法将复杂多变的世界全景呈现出来，并从政治经济和地缘政治的角度对以上这段历史加以回顾和剖析，将其中所隐含的背后规律一一展现，使读者能够了解当今世界格局形成的由来以及未来的走向。更重要的是，我们可以在这一过程中，为未来的中国找出一些启示。正如江晓原先生所说：“理解今日的世界格局，是为了开创明日属于中国的新格局。”

作者简介：

王伟，自由撰稿人，投资顾问。 工科院校毕业，却自幼喜好史政类书籍，大学期间曾替老师为本校国防生讲授军事理论课。2006年底，开始为《舰载武器》杂志撰写了一系列战略时政方面的分析类文章，主要以历史和经济为视角，对国际战略问题进行分析，同时对内政经济亦有所涉及。最大的爱好是耗尽时间挖掘国际新闻背后的利益博弈和阴谋。

㈥ 祭孔的日期争议

关于孔子诞辰日历来存在争议。
孔子诞辰确实没有一个统一的说法。崔东壁在《洙泗考信录》中曾做过考证，据《春秋谷梁传》定为鲁襄公二十一年冬十月庚子，为今之8月21日；《孔庭纂要》说是8月27日。此外还有阳历10月9日、10月3日等等。中国古代祭孔，都以每年农历8月27日作为孔子诞辰。民国期间，政府曾定夏历8月27日作为教师节，后又把它换算为阳历9月28日。这已为传统习惯，人们从心理上已经认可它，再争论，就没有什么意义了。
江晓原推定孔子生于公元前552年10月9日，中国儒家思想代表人物孔子的生卒年份有了新说。曾解开“武王伐纣”日程之谜的上海交通大学科学史系主任江晓原教授，运用现代天文学方法，推算出孔子生于公元前552年10月9日，于公元前479年3月9日逝世。这一结论与先前一般认为的孔子诞辰年份相差约一年左右。
有关这位古代伟大思想家、教育家的确切诞辰在历史上争论已久。唐代司马贞曾在《史记索隐》中感叹：“《经》、《传》生年不定，致使孔子寿数不明。”因此出现几种观点各持一端的局面。当下比较流行的孔子生年，是依据《史记·孔子世家》中“鲁襄公二十二年而孔子生”得出，即公元前551年。但这一结果与《史记》下文叙述孔子卒年的说法并不吻合。此外也没有孔子出生的确切月、日记载。
江晓原在考察《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》等古代文献时发现，孔子出生当年都有庚戌日食的记载。在天文学上，日食是非常罕见的现象，同时又是可以精确回推计算年份与日期的天象，成为解决孔子诞辰问题的科学坐标。回推计算表明，公元前552年8月20日，在曲阜确实可以见到一次食分达到0．77的日偏食，且这天的日干支恰为庚戌。在此基础上，江晓原经过严密的天文学计算，最终推定鲁襄公二十一年十月庚子，即公元前552年10月9日，孔子诞生；鲁哀公十六年四月己丑，即公元前479年3月9日，孔子去世。这一结果与《史记》中“孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒”的记载十分吻合。
江晓原认为，现代天文学提供了确定历史年代的一种科学手段。在此之前，他采用考证天象和回推年份的方法，重现“武王伐纣”的确切日程表，为确定我国古代商周年代设立了至关重要的标点，受到学术界的高度评价。江晓原是改革开放后我国第一个天文学史专业博士，他领导的课题组掌握着国际天文学界最先进的长时间星历表数据库和计算软件，能够进行大量严密的天文学计算。
此次江晓原给出孔子诞辰的结论，给孔子研究者提供了全新的思路与参考，已引起多位专家的重视，并有可能影响各地纪念这位古代思想家的日期。
旧时每年农历二月、八月上旬丁日，为祭孔日，称为“丁祭”。每当春秋此日，府县官吏、举人秀才、府学教谕，齐集大成殿祭孔，仪式隆重，庄严肃穆。

㈦ 江晓原是干啥的

江晓原

江晓原，男，1955年生。上海交通大学科学史系主任、教授、博士导师。中国科学技术史学会副理事长。
“文革”中失去上高中的权利，初中毕业后在纺织厂当了六年电工。自幼好古成癖，特别迷恋于古代历史和中国古典文学。恢复高考后以第一志愿考入南京大学天文系天体物理专业（因为感到理科的知识自学起来不像文科那样容易），1982年毕业后又考入中国科学院自然科学史研究所，读了六年科学史研究生，1988年成为中国第一个天文学史专业的博士。自此一直在文科和理科的交界处行走。
曾在中国科学院上海天文台工作15年，1994年中国科学院特批晋升研究员，次年成为博士导师。长期领导着国内唯一的天文学史研究组。1999年春调入上海交通大学，出任中国第一个科学史系之首任系主任。

学术成就:

已在海内外出版专著《天学真原》等16部，在英、美、德、韩、台、港及大陆著名学术刊物上发表了论文90余篇。此外还发表了大量其它作品。同行有"功力深厚，思想激进"、"写的学术专著象侦探小说一样好读"等评语。
是国际天文学联合会（IAU）会员，国际东亚科技医学史学会（ISHEASTM）会员，中国天文学会天文学史专业委员会副主任，中国科学技术史学会天文学史专业委员会副主任，中国性学会理事，上海科学技术史学会理事，上海性教育协会理事，《自然科学史研究》、《中国科技史料》等国家级学术刊物常务编委、编委。已被英国剑桥国际传记中心、美国传记研究所等列入十余种国际名人录。
迄今为止的研究工作可以分为五个方面：
一、古代中西方天文学交流
涉及古代巴比伦、埃及、印度、欧洲和伊斯兰天文学与中国的交流及相互影响。
二、运用古代天文学资料解决当代天文学课题
运用中国古代资料解决了困扰国际天体物理学界百余年的"天狼星颜色问题"。
三、对古代中国天学之性质与功能研究。
这方面的代表性专著《天学真原》成为近年在天文学史、科学史和人文学术领域中知名度和引用率都很高的成果，被认为"开了天文学史研究的新纪元"。
四、利用天文学方法解决历史年代学问题
确定了两千年来聚讼不已的武王伐纣年代问题，并且重现了这一重大历史事件的日程表。后又推算出了孔子诞辰的准确日期。
五、中国性文化史研究
是"文革"结束后国内最先发表性学史研究成果的学者。专著《性张力下的中国人》是这方面最新的代表作。

著作一览:

1、江晓原：《天学真原》，辽宁教育出版社，沈阳，1991、1992、1995；洪叶文化事业有 限公司，台北，1995。1992年获中国图书奖一等奖。
2、江晓原：《星占学与传统文化》，上海古籍出版社，上海，1992。
3、江晓原：《历史上的星占学》，上海科技教育出版社，上海，1995。
4、江晓原：《性张力下的中国人》，上海人民出版社，上海，1995。
5、江晓原、谢筠：《周髀算经译注》（国务院古籍整理八五规划书目之一），辽宁教育出 版社，沈阳，1996。
6、江晓原、钮卫星∶《天学志》，上海人民出版社，上海，1998 。
7、江晓原：《天学外史》，上海人民出版社，上海，1999 。
8、江晓原、钮卫星：《回天——武王伐纣与天文历史年代学》，上海人民出版社，2000。
9、江晓原：《江晓原自选集》，广西师范大学出版社，2001。
10、江晓原、钮卫星：《天文西学东渐集》，上海书店出版社，2001。
11、江晓原：《性在古代中国》，陕西科技出版社，西安，1988。
12、江晓原：《中国人的性神秘》，科学出版社，北京，1989；博远出版有限公司，台北， 1990；国际文化出版公司，北京，1993。
13、江晓原、钮卫星：《天人之际》，上海古籍出版社，上海，1994。
14、江晓原：《星占》，香港中华书局，香港，1997。
15、江晓原：《东边日出西边雨》（随笔集），青岛出版社，2000。
16、江晓原：《走来走去》（随笔集），华东师范大学出版社，2001。

㈧ 上海交通大学人文学院的学科建设

上海交通大学人文学院中文系的前身是1908年的国文系科，2003年恢复重建。目前，中文系拥有中国语言文学一级学科硕士点。
中文系现有教师19人，其中教授3人，副教授5人，具有博士学位的教师占全部教师总数的79%。近年来，该系教师先后承担国家社科基金3项，获上海市马克思主义学术著作出版基金资助2项；此外，夏中义教授主持的“百年学案典藏书系”已列为“十一五”国家重点图书出版规划项目。
为适应形势发展变化，满足社会对中外文化交流人才的迫切需要，中文系在全国高校率先开设了以中外文化交流为方向的汉语言文学本科专业，本专业在注重研习汉语言文学的基础上向文化延伸，并以对外传播中国文学文化为目的，具有文化取向和对外取向两大特征。学生完成学业后，可在政府涉外部门、政府文化部门涉外机构、从事中外文化交流的各团体组织、高等学校与科研机构、跨国公司、传媒、使领馆或其他驻外机构的文化交流部门等从事中外文化交流或相关工作。
本科专业：汉语言文学（中外文化交流方向）
硕士点：中国语言文学（一级学科） 上海交通大学历史系于2003年10月成立。教师8名，其中教授4人，副教授1人，讲师4人。2008年9月，历史系曹树基教授主持申报的科研项目“浙南山区土地契约的收集、整理与研究：以松阳县石仓村为中心”获得上海市哲学社会科学规划重大课题立项。该研究课题的立项，结束了该校承担人文社会科学重大科研项目为零的历史，是该校加强文科建设的重大成果和标志性事件，该项目也是上海市哲学社会科学重大课题有史以来立项的第六个项目，该校是获得该级别课题的上海市第三所高校。曹树基、李玉尚的《鼠疫：战争与和平——1230-1960年中国的环境与社会变迁》一书获2008年上海市哲学社会科学优秀著作二等奖。
硕士点：专门史 博士点：科学技术史
硕士点：科学技术史、科学技术哲学 （含夏中义教授担任主任的交大国家大学生素质教育基地、谢柏梁教授担任主任的交大跨文化交流与研究中心）现有教师 15名，其中教授2人、副教授9人、讲师4人。谢柏梁担任中文系主任。
本系教师近 5年来发表学术论文百余篇、出版论著、译著20多部。先后曾承担国家哲学社会科学基金项目二项、国家“十五”重点出版项目一项、上海市社会科学项目两项、美国社会科学会基金项目一项。谢柏梁教授主持的《世界悲剧文学史》获得全国外国文学优秀著作奖，《中国当代戏曲文学史》入选教育部优秀研究生教材；其参与编写的袁行霈《中国文学史》获得国家图书奖和教育部教材一等奖。夏中义教授主编的《大学人文读本》，在全国范围内影响较大。 上海交通大学人文学院历史系正式成立于2003年10月。现有教师8名，全部具有博士学位。其中教授3人，副教授2人，讲师3人：曹树基教授、刘统教授、高福进教授、陈业新副教授、潘星辉副教授、徐临江博士、任玉雪博士、余蔚博士。目前已向全校各专业本科生开设公共选修课等近20门。专业方向主要为中国近现代史、中国古代史和专门史。本系已经建有“战争与革命”研究室，由刘统教授主持，并聘请日本横滨市立大学山极晃教授和日本岛根大学鹿锡俊教授为客座教授，合作展开对于中国近现代史上的战争与革命之专题研究。目前正在进行的研究项目：“中日战争后在中国人民解放军中服务的日本技术人员调查”，得到日本文部省资助。本研究室所藏研究资料独具特色，且初具规模，并在进一步扩展当中。本系还拟建立“新制度史”研究室和“环境与疾病史”研究室。相关的筹备工作正在进行当中。
系主任由曹树基教授担任。 本系现有教师9名，教授3人、副教授4人、讲师2人。近 5 年来，本系教师发表学术论文 110 余篇，出版著作 12 部，主编和参编哲学教材 8 部（其中 2 部获全国优秀教材奖），主持和参与省部级课题 17 项（其中 7 项获奖）；教师获教学研究奖 3 项，获各类教学奖 8 人次，其中 1 人获上海市优秀教师奖。成果涵盖了马克思主义哲学、西方哲学、中国哲学和逻辑学等诸多领域，内容涉及哲学基本理论研究、应用研究、教材编写和教学研究等方面。
系主任由王平教授担任。
科学史系 ：全称：科学史与科学技术哲学系。本系现有教师12名，教授6人（3人为博士生导师）、副教授3人、讲师3人。近 3 年来出版著作近 30 部，发表论文 100 多篇。其中江晓原教授的“武王克商年的推定研究” 2001 年获“九五国家重点科技攻关计划优秀科技成果奖、《回天 —— 武王伐纣与天文历史年代学》获上海市第六届社会科学优秀成果奖二等奖、《天学外史》 2002 年获台湾首届吴大猷科普著作奖佳作奖；关增建教授的《中华文明史话·计量史话》系国内首部计量史著作，获日本松下财团人文社科研究基金资助。
系主任由江晓原教授兼任。

㈨ 江晓原的介绍

江晓原，男，1955年生， 教授、博士生导师。现任上海交通大学科学史系主任。中国科学技术史学会前副理事长。曾任上海交通大学人文学院首任院长。 1982年毕业于南京大学天文系天体物理专业，1988年毕业于中国科学院自然科学史研究所，成为中国第一个天文学史专业的博士。曾在中国科学院上海天文台工作15年，1994年中国科学院特批晋升研究员，次年成为博士导师。1999年春调入上海交通大学，出任中国第一个科学史系之首任系主任至今。

㈩ 江晓原的作品

50、江晓原著：《12宫与28宿——世界历史上的星占学》韩文版，（韩国）Bada出版社，2008。
49、霍斯金主编、江晓原、关增建、钮卫星译：《剑桥插图天文学史》繁体字版，（台湾）如果出版社·大雁文
化事业股份有限公司，2008。
48、江晓原主编：《当代大学读本·科学文化系列》（已出刘华杰编《科学传播读本》、章梅芳、刘兵编《性别
与科学读本》、吴国盛编《技术哲学经典读本》、钮卫星、江晓原编《科学史读本》、戴吾三、刘兵编《艺术与科学读本》），上海交通大学出版社，2007～2008。
47、江晓原主编：《科学人文丛书》（已出钮卫星著《西望梵天》、刘华杰著《中国类科学》、刘兵等著《科学
史与教育》、田松著《神灵世界的余韵》），上海交通大学出版社，2004～2008。
46、江晓原、刘兵主编：《我们的科学文化》（2）:“阳光下的民科”，华东师范大学出版社，2008。
45、江晓原著：《天学真原》（中国文库版），辽宁教育出版社，2007。
44、江晓原著：《我们准备好了吗？——幻想与现实中的科学》，科学出版社，2007。
43、江晓原、刘兵主编：《我们的科学文化》（1）：“科学败给迷信？”，华东师范大学出版社，2007。
42、江晓原、刘兵主编：《萨顿科学史丛书》（包括《科学史和新人文主义》《科学的生命》《文艺复兴时期的
科学观》《科学的历史研究》《新人文主义的桥梁》），上海交通大学出版社，2007。
41、江晓原、刘兵著：《南腔北调——科学与文化之关系的对话》，北京大学出版社，2007。
40、江晓原主编：《看！科学主义》，上海交通大学出版社，2007。
39、江晓原主编：《科学史十五讲》，北京大学出版社，2006。
38、江晓原著：《云雨——性张力下的中国人》，东方出版中心，2006。
37、江晓原著：《小楼一夜听春雨》，湖北教育出版社，2005。
36、江晓原、钮卫星编著：《人之上升·科学读本》，上海教育出版社，2005。
35、江晓原著：《12宫与28宿——世界历史上的星占学》（新版），辽宁教育出版社，2005。
34、江晓原主编：《多元文化中的科学史——第十届国际东亚科学史会议论文集》，上海交通大学出版社，2005。
33、江晓原、钮卫星著：《中国天学史》，上海人民出版社，2005。
32、江晓原著：《天学真原》（新版），辽宁教育出版社，2004。
31、江晓原著：《星占学与传统文化》（新版），广西师范大学出版社，2004。
30、江晓原、吴燕著：《紫金山天文台史稿——中国天文学现代化个案》，山东教育出版社，2004。
29、江晓原著：《年年岁岁一床书》，未来书城（台湾），2004。
28、江晓原著：《交界上的对话——二化斋科学文化论集》，江苏人民出版社，2004。
27、江晓原、吴燕著：《紫金山天文台史》，河北大学出版社，2004。
26、江晓原著：《性感：一种文化解释》，海南出版社，2003。
25、霍斯金主编、江晓原、关增建、钮卫星译：《剑桥插图天文学史》，山东画报出版社，2003。2004年获中国版权协会“引进版优秀科技图书奖”
24、江晓原著：《年年岁岁一床书——红尘中的科学文化阅读》，河北大学出版社，2003。
23、李约瑟原著、江晓原策划：《中华科学文明史》第五卷，上海人民出版社，2003。
22、李约瑟原著、江晓原策划：《中华科学文明史》第四卷，上海人民出版社，2003。
21、李约瑟原著、江晓原策划：《中华科学文明史》第三卷，上海人民出版社，2002。
20、李约瑟原著、江晓原策划：《中华科学文明史》第二卷，上海人民出版社，2002。
19、李约瑟原著、江晓原策划：《中华科学文明史》第一卷，上海人民出版社，2002。
18、江晓原著：《江晓原自选集》，广西师范大学出版社，2001。
17、江晓原、钮卫星著：《天文西学东渐集》，上海书店出版社，2001。
16、江晓原著：《走来走去》，华东师范大学出版社，2001。
15、江晓原主编：《简明科学技术史》，上海交通大学出版社，2001。
14、江晓原、钮卫星著：《回天──武王伐纣与天文历史年代学》，上海人民出版社，2000。2002年获上海市第六届哲学社会科学优秀成果奖二等奖。
13、江晓原著：《东边日出西边雨》，青岛出版社，2000。
12、江晓原著：《天学外史》，上海人民出版社，1999。2002年获台湾首届吴大猷科普著作奖佳作奖。
11、江晓原、钮卫星著：《天学志》，上海人民出版社，1998。
10、江晓原著：《星占》，香港中华书局，1997。
09、江晓原、谢筠著：《周髀算经译注》（国务院古籍整理八五规划书目之一），辽宁教育出版社，1996。
08、江晓原著：《历史上的星占学》，上海科技教育出版社，1995。
07、江晓原著：《性张力下的中国人》，上海人民出版社，1995。
06、江晓原、钮卫星、卢仙文著：《地位独尊的古代天学》，辽宁古籍出版社，1995。
05、江晓原、钮卫星著：《天人之际》，上海古籍出版社，1994。
04、江晓原著：《星占学与传统文化》，上海古籍出版社，1992。
03、《天学真原》，辽宁教育出版社，1991、1992、1995、2004、2007；（台湾）洪叶文化事业有限公司（繁体字版），1995。1992年获中国图书奖一等奖。
02、江晓原著：《中国人的性神秘》，科学出版社，1989；博远出版有限公司（台湾），1990；国际文化出版公司，1993。
01、江晓原著：《性在古代中国》，陕西科技出版社，1988重要著作举例： 1、《我们的科学文化·科学的异域》，江晓原、刘兵主编，华东师范大学出版社，2008年9月；
2、《准谈风月》，江晓原、王一方，上海书店出版社，2008年9月；
3、《中国天文学会往事》，江晓原、陈志辉编著，上海交通大学出版社，2008年10月；
4、《欧洲天文学东渐发微》，江晓原、钮卫星，上海书店出版社，2009年3月；
5、《中国星占学类型分析》，江晓原、钮卫星，上海书店出版社，2009年3月；
6、《我们的科学文化·科学的算计》，江晓原、刘兵主编，华东师范大学出版社，2009年7月；
7、主编走近科学史丛书，已出版纪志刚《数学的历史》、孙毅霖《生物学的历史》，江苏人民出版社，2009年10月；
8、《我们的科学文化·伦理能不能管科学》，江晓原、刘兵主编，华东师范大学出版社，2009年11月；9、《老猫的书房》，江晓原口述、吴燕整理，上海交通大学出版社，2010年1月；
10、《想象唐朝：唐人小说》，白行简等原著，江晓原导读，侯瑞宁故事绘图，文化艺术出版社，2010年4月；
11、《温柔地清算科学主义》，江晓原、刘兵，北京大学出版社，2010年6月；
12、《我们的国家:技术与发明》，复旦大学出版社，2010年8月；
13、《要科学不要主义》，江晓原、刘兵，上海交通大学出版社，2010年11月；
14、《我们的科学文化·科学的越位》江晓原、刘兵主编，华东师范大学出版社，2010年12月；
15、李约瑟(Needham.J.)原著，柯林·罗南(Ronan.C.A.) 改编， 江晓原 主持, 上海交通大学科学史系 译，上海人民出版社，2010年12月；
16、《随缘集》，复旦大学出版社，2011年1月；
17、《性张力下的中国人》，华东师范大学出版社，2011年1月；
18、《天学真原》，译林出版社，2011年3月；
19、《我们的科学文化·好的归博物》，江晓原、刘兵主编，华东师范大学出版社，2011年8月。