上南京大学莫砺锋教授书议论文

A. 周勋初的人物履历

1954毕业于南京大学中文系，分配至国务院中国文字改革委员会工作。
1957年考回南京大学中文系当副博士研究生。
1959年肄业，改任助教。
1961年升为讲师。
1980年升为副教授。
1984年国家教委特批为教授。
1986年批准为博士生导师。
1984年至1987年任南京大学研究生院副院长。
1991、1995、1996、1998、2001、2002年分别赴香港中文大学、台湾中央研究院、台湾东海大学、东吴大学、成功大学、台湾师范大学、中兴大学、逢甲大学、交通大学、玄奘大学、暨南国际大学讲演。
1994年应日本文部省邀请，任特聘教授，赴国立奈良女子大学讲学，国立京都大学、大坂市立大学讲演。
1991、1993、1995、1996、2001、2002年分别参加香港、澳门、台湾等地与新加坡、马来西亚、韩国等国举办的国际会议。
1997年应邀赴美国密西根州立大学、莱斯大学、华盛顿大学讲演。
1998年赴台湾清华大学任教，2002年赴台湾东海大学任教。
2008年4月20日，周勋初先生八秩华诞庆典暨学术思想研讨会在中美文化中心匡亚明报告厅隆重举行。南京大学党委书记洪银兴教授、南京大学文学院院长丁帆教授、南京师范大学文学院郁贤浩教授、上海古籍出版社总编赵昌平先生、安徽师范大学文学院院长胡传志教授、南京大学文学院莫砺锋教授在庆祝会上致词并代表所在单位向周勋初先生赠送了贺礼。全国高校古籍整理研究工作委员会、山东大学古典文献研究所、徐州师范大学文学院等单位向大会发来了贺信、贺电。中华书局、上海古籍出版社、人民文学出版社、凤凰出版社、江苏教育出版社、南京大学出版社、南通大学文学院 、徐州师范大学文学院、南京师范大学文献学系、南京大学、南京大学文学院、南京大学古典文献研究所、南京大学文学院中国古代文学学科、南京大学图书馆、江苏省文史研究馆等单位以及专家学者个人向周先生赠送了花篮、寿联、寿诗、寿序。当天下午，南京大学文学院举办了周勋初先生学术思想研讨会，来自全国各地的周勋初先生弟子、专家学者在会上作了发言。

B. 高宽自荐信全文

《上南京大学莫砺锋教授书》
莫教授道席钧鉴:

昔汉武帝《求茂异等诏》尝谓：“盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。”近人吴雨僧先生亦尝
言：“自古人才难得，出类拔萃，卓尓不羣之人才尤为不易得。”是故虽贤如周公，尚有吐哺之情；纵圣如宣尼，亦发才难之叹。昔陈仲则为豫章太守，至即问徐孺
子之所在，而王子师为豫州，未下车即辟荀慈明，既下车又辟孔文举。此皆古之仁人礼贤下士，深知人才之不易得也。然自古华夏神州即多龙蟠凤逸之士，怀瑾握
瑜，具一世之才而不得用武之地者亦时有之。故杨朱遂有歧路之泣，阮籍乃成穷途之哭。失意左迁，贾长沙始有吊屈原之赋；落魄飘蓬，温飞卿乃作悲陈琳之诗。若
人果有鲲鹏之志，超世之才，而空抱荆山之玉，和氏之璧，老守穷卢，终不接世，不亦悲乎？沧海汤汤，常有遗珠之恨；乾坤朗朗，岂无饭牛之悲？盖三千宾客之中
必有毛遂，百万王土之上定生奇才。然纵如东方朔之能，直作《上书自荐》；即似李太白之才，亦有《与韩荆州书》。余因有感于古人怀才不遇而上书自荐之遗意，
乃有此书作焉。

昔李斯进谏，论逐客之议为过；苏君上书，曰：“文者气之所形”。余一介书生，年将弱冠，本是天公度外之人，而非葛天无怀之氏，今兹
上书，血泪成之，词气通脱，亦非小眚。销愁舒愤，强遣平生有涯之日；论诗谈艺，竟成於时无用之功。余昔年常怀北窗之思，而今日却成《北门》之叹，人事变
化，如海扬尘！匡鼎说诗未尽，戴生解经不穷，切磋拂拭，犹仰昔人，每思先贤，忧伤不已。钱钟书《谈艺录》序谓：“古人固傅心不死，老我而扪舌犹存。方将继
是，复有谈焉。”不啻为我而言！

呜呼！吾国之文化源远流长，博大精深；自古即傅灯不绝，泻瓶有受。然自清道光之季以还，天下动荡，征战频繁；海水羣飞，神州沸腾。
有识之士或恪守先哲之遗范，思集古今於一身；或放眼世界之文化，欲熔中西为一炉。一时之间，大师巨子辈出，既承先哲之遗命，又拓学术之新区，其中海宁王静
安先生尤具慧眼，独辟蹊径，首以西人之观念研治吾国传统之文化，创获特大，影响甚巨，允为近代学界转旧为新关键捩点之人物。义宁陈寅恪先生又继观堂而后
起，早年以殊族异域之文字考塞外及华夏之历史，中年又深究中古政治制度文化之变迁播演，晚年更创诗史互证法考释明清红妆之生平事迹，均足以开一代之风气。
然龚瑟人《己亥杂诗》尝谓：“祗今绝学真诚绝”（见《龚自珍全集》第十辑），讵料近世大师之后再无大师，前辈之学真成绝学乎？

余每恪守独立之精神，自由之思想，不同流俗，卓尓不羣，常以孟子“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”（见《孟子集注卷
六·滕文公章句下》)之信念自勉，少时即博览诸子百家，如《四书章句集注》、《诗集传》、《周易正义》、《老子道德经注》、《庄子注疏》、《列子集释》、
《楚辞洪兴祖补注》等皆有所览，然惟守先哲“不知为不知”之古训，故不敢妄论先秦典籍。后余笃志文史，尤好中古已还之文化。即以词学而论，余尝读王力《诗
词格律》、龙沐勋《词学十讲》等以入门，又籍陈亦峯《白雨斋词话》、况夔笙《蕙风词话》、王静安《人间词话》、吴瞿安《词学通论》等以深究历来词家之得
失。同时博览历代名家词集，诸如罗忼烈笺注之清真词、徐培均笺注之淮海居士长短句、夏承焘吴熊和编年笺注之放翁词、邓广铭笺注之稼轩词等是也。至於零散所
读之词话词作更不可胜计矣。词学如此，诗、散文、杂剧、小说等亦然，举一或可以概其余，兹不赘述矣。此外，余亦笃好近世大师名家之著述，诸如钱钟书之《谈
艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《七缀集》及陈寅恪之《金明馆丛稿》、《元白诗笺证稿》、《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史述论稿》、《寒柳堂
集》、《柳如是别传》等是也。至於王静安、章太炎、梁任公、刘师培、鲁迅、闻一多、朱光潜、冯友兰等诸名家之著述亦多有涉猎，兹不具述矣。

呜呼，昔陈寅恪先生撰《王观堂先生纪念碑铭》尝谓：“士之读书治学，盖将以脱心志於俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋
宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？”又谓：“先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万
祀，与天壤而同久，共三光而永光。”呜呼，余少时即怀守死善道之精义，后又抱河汾续命之遐想，仰古圣先贤之高风，慕大师巨子之遗范，纵不自量力，亦毕力学
问，愿为吾国一代学术所托命之人！然余岂料心守伧僧之旧义，竟转如枯槐之蚁聚，独索冥行，渺渺无依，其中所经之痛苦、所遭之非议虽千言万语亦难道得十之一
二。而今忧伤憔悴，栖栖遑遑，目力渐衰，形单影只，纵治学有心，恨求学无路，徒以诗词遣愤，强於病榻缠绵耳！略附拙词《贺新郎》二首，病中呓语，草草成
章，纵不足以言词，亦庶几可知心中之一二痛苦也。拙词如下：

我欲佯狂走。痛悲歌，江湖落拓，醉他杯酒。往事悠悠弹指过，转眼形容消瘦。记不起、从前师友。一笑东坡还为口，问平生，事业荒唐
否？时日尽、滴残漏！诗词湖海飘零久。叹年年，悬梁刺股，岂知昏昼？纵使病愁难豹隐，那忍牛衣湿透，徒泣血、空文何有？黄卷寒灯思破牖，怅人间，辛苦谁甘
受？风雨夜，卧龙吼！

浩叹千秋后，哭穷途，神仙姑射，欲攀难够！不会余心曽九死，寒雨凄风杯酒。歧路泣、杨朱吾友。泪眼天涯无去处，问人间海岛从何走？
辛苦尽、断肠否？制鲸碧海空闲手。怅平生，飘零万事，那堪回首！纵使杜陵肝胆在，终古词人消瘦。对落日，悲凉依旧。文化中兴徒寄梦，想湘潭、寂寞灵均久。
多少恨，析心剖！

呜呼，昔王观堂先生《沈乙庵先生七十寿序》尝谓：“窃又闻之，国家兴学术为存亡，天而未厌中国也，必不亡其学术。天不欲亡之中国之
学术，则於学术所寄之人，必因而笃之。世变愈亟，则所以笃之者愈至。”余尝纵观吾国百余年来学术之发展，其中笃守学术矢志不渝者颇不乏人，然而成就大小不
可以一概论。考其因由，则知此非惟学力，亦关天意！观王静安受罗雪堂之资助东游日本求学，陈寅恪得吴宓之举荐入清华任教，钱钟书得罗家伦之赏识入清华求学
之例庶可知也。今诵“独为神州惜大儒”之句不禁潸然泪下矣！

余尝效钱钟书《谈艺录》之体，以文言行笔，作《白雨斋词话论》、《蕙风词话论》、《人间词话论》、《清真词论》、《纳兰词论》、
《人间词论》、《宋元戏剧史论》、《西厢记论》、《中国小说史略论》、《谈艺录论》、《管锥编论》，又仿陈寅恪《论韩愈》之体作《陈寅恪论》，并质之於某
大学古典文学教师。其与同事共读罢，觉余之学识不在硕士生之下，又激赏余之心志抱负，因告余曰：当今中国古典文学研究领域中，南京莫砺锋教授、北京袁行霈
教授及傅璇琮教授三子允为一代大家，以君之才学若能随此三子求学，自当前途无量矣！呜呼，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。於是乎，及至高中肄
业，余遂负笈南京，走访南大文学院，敬扣先生办公室，惜乎，竟未得一面之缘！

C. 上过百家讲坛的教授、学者

鲍鹏山：上海电视大学中文系副教授 中国作家协会会员
王晓秋：北京大学历史系教授 北京大学历史系中外关系史研究所所长
高日晖：文学博士 大连大学副教授
胡金兆：中国民主同盟成员 北京市文联退休编审
喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授 硕士研究生指导教师
王树增：国家一级作家 大校军衔
段怀清：浙江大学副教授
王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家
周汝昌：著名红学家 古典文学研究家
莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师
邱紫华：华中师范大学文学院教授
蒙 曼：中央民族大学历史系副教授
康 尔：南京大学文化艺术教育中心主任。
周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授
乔 良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长
张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家
陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长
李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任
钱文忠：复旦大学历史系教授
赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任
孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授
孙立群：南开大学历史学院教授
于 丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授
隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授
王立群：现任河南大学文学院教授
徐放鸣：现任徐州师范大学美学教授
梁小民：清华大学、南开大学等多所院校兼职教授
易中天：厦门大学人文学院教授
孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授
高有鹏：现任河南大学文学院副教授
李昌集：现为徐州师范大学文学院特聘教授
康 震：北京师范大学文学院副院长
赵 林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授
韩秀云：清华大学经济管理学院副教授
葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长
刘扬体：中国社会科学院文学研究所
曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长
叶广芩：现为中国作家协会会员
方尔加：中国政法大学教授
纪连海：北师大二附中高级教师
李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授
赵世民：中央音乐学院教师
淳 子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家
金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家
毛佩琦：中国人民大学历史系教授
姚淦铭：古代文献研究所所长
刘心武：当代作家
张颐武：北京大学中文系教授
周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员
马 骏：法学博士
戴锦华：北京大学教授
张少泉：中国地震局地球物理研究所研究员
周思源：现任北京语言大学汉语学院教授
马瑞芳：山东大学教授，学者，作家
阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长
孔庆东：北京大学中文系教授
马未都：收藏专家，观复博物馆馆长
曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授
姜安:深圳大学社会科学院教授
傅佩荣：台湾大学哲学系教授
张 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员
孙 华:北京大学考古文博学院教授
梅铮铮:成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员
王启涛：西南民族大学教授
李炜光:天津财经大学财政学科首席教授
袁腾飞:海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师
赵晓岚：文学博士后，湖南师范大学文学院教授，博士生导师，古代文学学科带头人；中国宋代文学学会理事、中国词学研究会常务理事
江英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职， 大校军衔
郦波：南京师范大学博士后、副教授

D. 评价高宽用3000字文言写的上南京大学莫砺锋教授书

我考研的时候，准备过考古代汉语的研究生（但实际上并没有考，换别的方向了）。

我个人感觉，只要能把王力的四本《古代汉语》+《汉语史稿》，一共5本书读得很熟，考古代汉语的硕士，小专业课就没太大问题（更可能折在大综合和英语政治上）。不信你可以找个古代汉语的研究生问问。

如果这个年轻人，真的在高三时就已经能都读过他文章里列的那些书。让他去考研，只要英语政治能过，专业课还是很轻松的。

他的这篇文章很可能带有一定的夸张成分。

除了个别抖机灵（无贬义，或者说是幽默的答案吧）外，几乎所有的答案都在对作者批评。在这里，我并不想顺着大家的话头继续批评了，我其实稍微有点同情这位年轻人。

大家都在说他写得差，而且都那么有道理。那么，谁能说说，他的文言文，相比于一般水准的高中生，好在哪里？

毫无疑问，他有些自负了，也太“孤芳自赏”。然而，更令人遗憾的是，现在的写文言文的人里，自大和“孤芳自赏”的人非常多，几乎就是主流。因为整个大环境对初学者，实在是太不友善，不“自负“也不“孤芳自赏”的人几乎难以生存。

我是读文学院的，所以上过一个学期的诗词写作课。开诗词写作课的大学并不太多，我的老师也不错。

在今天，文言文已经基本上失去了实际应用的地方，对于多数人来说，写文言文，是一件非常纯粹的个人爱好。因此，学文言文，写文言文，发表文言文，带有很大的“炫技”性质。

实际上，自古以来，写文言文就带有很大的“炫技”的性质。即便在古代，也是如此。最典型的例子，一部分汉赋，整篇都在写某个地方多美丽，就是比堆砌辞藻的能力。

E. 杜甫诗歌讲演录的图书简介

《 杜甫诗歌讲演录》
杜诗是一座宝山，只要你深入其间，一定不会空手而归。然而杜诗又是一座重岩叠嶂、水深林茂的大山，如果没有详细的地图和富有经验的向导，你很难找准入山的门径，还容易在山间迷路。本书著者莫砺锋教授在农村插队时就开始阅读杜诗，后得名师指点，从此精研杜诗二十年，又在大学讲授杜诗十余年，是一位入山颇深的游客，也已具备向导的资格。千家注杜，你选择哪几种杜诗注本呢？前人关于杜诗的评论汗牛充栋，各种观点议论蜂起，你如何甄别取含呢？前人关于杜甫生平的研究、杜诗的编年、杜诗的校勘、杜诗的文本分析以及以杜证杜等方面的丰富创获，你如何吸取其经验呢？杜诗学的研究已经达到相当高的学术水准，你如何百尺竿头更进一步呢？凡此种种，莫砺锋教授都将在本书中为你娓娓道来。本书是莫砺锋教授于2006年春季在南京大学教学楼301教室讲课的实录，深入浅出，引人入胜。现 在就让我们翻开此书，随着莫砺锋教授一起走进杜诗这座宝山吧。

F. 莫砺锋的人物经历

1949年4月8日出生于江苏省无锡市。
1966年毕业于江苏省苏州高级中学。
1968年下乡插队，在江苏省太仓县和安徽省泗县务农、做零时工。
1978年考入安徽大学外文系英文专业。
1979年考取南京大学中文系研究生，师从程千帆教授专攻中国古代文学。
1982年获文学硕士学位。
1984年获文学博士学位，莫砺锋是为新中国第一位文学博士获得者。
1984年以后在南京大学中文系任教。
1986年9月至1987年7月在美国哈佛大学哈佛燕京学社任高级访问学者。
1996年9月至1997年7月在韩国全南大学任客座教授。
2001年9月至2002年2月在台湾清华大学任客座教授。
2006年9月至2007年1月在香港浸会大学任客座教授。
2013年4月19日任河南省驻马店市黄淮学院兼职教授，由黄淮学院副校长王冰颁发聘书。

G. 《上南京大学莫砺锋教授书》全文

莫教授道席钧鉴:

昔汉武帝《求茂异等诏》尝谓：“盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。”近人吴雨僧先生亦尝言：“自古人才难得，出类拔萃，卓尓不羣之人才尤为不易得。”是故虽贤如周公，尚有吐哺之情；纵圣如宣尼，亦发才难之叹。昔陈仲则为豫章太守，至即问徐孺子之所在，而王子师为豫州，未下车即辟荀慈明，既下车又辟孔文举。此皆古之仁人礼贤下士，深知人才之不易得也。然自古华夏神州即多龙蟠凤逸之士，怀瑾握瑜，具一世之才而不得用武之地者亦时有之。故杨朱遂有歧路之泣，阮籍乃成穷途之哭。失意左迁，贾长沙始有吊屈原之赋；落魄飘蓬，温飞卿乃作悲陈琳之诗。若人果有鲲鹏之志，超世之才，而空抱荆山之玉，和氏之璧，老守穷卢，终不接世，不亦悲乎？沧海汤汤，常有遗珠之恨；乾坤朗朗，岂无饭牛之悲？盖三千宾客之中必有毛遂，百万王土之上定生奇才。然纵如东方朔之能，直作《上书自荐》；即似李太白之才，亦有《与韩荆州书》。余因有感于古人怀才不遇而上书自荐之遗意，乃有此书作焉。

昔李斯进谏，论逐客之议为过；蘇君上书，曰：“文者气之所形”。余一介书生，年将弱冠，本是天公度外之人，而非葛天无怀之氏，今兹上书，血泪成之，词气通脱，亦非小眚。销愁舒愤，强遣平生有涯之日；论诗谈艺，竟成於时无用之功。余昔年常怀北窗之思，而今日却成《北门》之叹，人事变化，如海扬尘！匡鼎说诗未尽，戴生解经不穷，切磋拂拭，犹仰昔人，每思先贤，忧伤不已。钱钟书《谈艺录》序谓：“古人固傅心不死，老我而扪舌犹存。方将继是，复有谈焉。”不啻为我而言！

呜呼！吾国之文化源远流长，博大精深；自古即傅灯不绝，泻瓶有受。然自清道光之季以还，天下动荡，征战频繁；海水羣飞，神州沸腾。有识之士或恪守先哲之遗范，思集古今於一身；或放眼世界之文化，欲熔中西为一炉。一时之间，大师巨子辈出，既承先哲之遗命，又拓学术之新区，其中海宁王静安先生尤具慧眼，独辟蹊径，首以西人之观念研治吾国传统之文化，创获特大，影响甚巨，允为近代学界转旧为新关键捩点之人物。义宁陈寅恪先生又继观堂而後起，早年以殊族异域之文字考塞外及华夏之历史，中年又深究中古政治制度文化之变迁播演，晚年更创诗史互证法考释明清红妆之生平事迹，均足以开一代之风气。然龚瑟人《己亥杂诗》尝谓：“祗今绝学真诚绝”（见《龚自珍全集》第十辑），讵料近世大师之後再无大师，前辈之学真成绝学乎？

余每恪守独立之精神，自由之思想，特立独行，卓尓不羣，常以孟子“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”（见《孟子集注卷六·滕文公章句下》)之信念自勉，少时即博览诸子百家，如《四书章句集注》、《诗集传》、《周易正义》、《老子道德经注》、《庄子注疏》、《列子集释》、《楚辞洪兴祖补注》等皆有所览，然惟守先哲“不知为不知”之古训，故不敢妄论先秦典籍。後余笃志文史，尤好中古已还之文化。即以词学而论，余尝读王力《诗词格律》、龙沐勋《词学十讲》等以入门，又籍陈亦峯《白雨斋词话》、况夔笙《蕙风词话》、王静安《人间词话》、吴瞿安《词学通论》等以深究历来词家之得失。同时博览历代名家词集，诸如罗忼烈笺注之清真词、徐培均笺注之淮海居士长短句、夏承焘吴熊和编年笺注之放翁词、邓广铭笺注之稼轩词等是也。至於零散所读之词话词作更不可胜计矣。词学如此，诗、散文、杂剧、小说等亦然，举一或可以概其馀，兹不赘述矣。此外，余亦笃好近世大师名家之著述，诸如钱钟书之《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《七缀集》及陈寅恪之《金明馆丛稿》、《元白诗笺证稿》、《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史述论稿》、《寒柳堂集》、《柳如是别传》等是也。至於王静安、章太炎、梁任公、刘师培、鲁迅、闻一多、朱光潜、冯友兰等诸名家之著述亦多有涉猎，兹不具述矣。

呜呼，昔陈寅恪先生撰《王观堂先生纪念碑铭》尝谓：“士之读书治学，盖将以脱心志於俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？”又谓：“先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”呜呼，余少时即怀守死善道之精义，後又抱河汾续命之遐想，仰古圣先贤之高风，慕大师巨子之遗范，纵不自量力，亦毕力学问，愿为吾国一代学术所托命之人！然余岂料心守伧僧之旧义，竟转如枯槐之蚁聚，独索冥行，渺渺无依，其中所经之痛苦、所遭之非议虽千言万语亦难道得十之一二。而今忧伤憔悴，栖栖遑遑，目力渐衰，形单影只，纵治学有心，恨求学无路，徒以诗词遣愤，强於病榻缠绵耳！略附拙词《贺新郎》二首，病中呓语，草草成章，纵不足以言词，亦庶几可知心中之一二痛苦也。拙词如下：

我欲佯狂走。痛悲歌，江湖落拓，醉他杯酒。往事悠悠弹指过，转眼形容消瘦。记不起、从前师友。一笑东坡还为口，问平生，事业荒唐否？时日尽、滴残漏！ 诗词湖海飘零久。叹年年，悬梁刺股，岂知昏昼？纵使病愁难豹隐，那忍牛衣湿透，徒泣血、空文何有？黄卷寒灯思破牖，怅人间，辛苦谁甘受？风雨夜，卧龙吼！

浩叹千秋後，哭穷途，神仙姑射，欲攀难够！不会余心曽九死，寒雨凄风杯酒。歧路泣、杨朱吾友。泪眼天涯无去处，问人间海岛从何走？辛苦尽、断肠否？ 制鲸碧海空闲手。怅平生，飘零万事，那堪回首！纵使杜陵肝胆在，终古词人消瘦。对落日，悲凉依旧。文化中兴徒寄梦，想湘潭、寂寞灵均久。多少恨，析心剖！

呜呼，昔王观堂先生《沈乙庵先生七十寿序》尝谓：“窃又闻之，国家兴学术为存亡，天而未厌中国也，必不亡其学术。天不欲亡之中国之学术，则於学术所寄之人，必因而笃之。世变愈亟，则所以笃之者愈至。”余尝纵观吾国百馀年来学术之发展，其中笃守学术矢志不渝者颇不乏人，然而成就大小不可以一概论。考其因由，则知此非惟学力，亦关天意！观王静安受罗雪堂之资助东游日本求学，陈寅恪得吴宓之举荐入清华任教，钱钟书得罗家伦之赏识入清华求学之例庶可知也。今诵“独为神州惜大儒”之句不禁潸然泪下矣！

余尝效钱钟书《谈艺录》之体，以文言行笔，作《白雨斋词话论》、《蕙风词话论》、《人间词话论》、《清真词论》、《纳兰词论》、《人间词论》、《宋元戏剧史论》、《西厢记论》、《中国小说史略论》、《谈艺录论》、《管锥编论》，又仿陈寅恪《论韩愈》之体作《陈寅恪论》，并质之於某大学古典文学教师。其与同事共读罢，觉余之学识不在硕士生之下，又激赏余之心志抱负，因告余曰：当今中国古典文学研究领域中，南京莫砺锋教授、北京袁行霈教授及傅璇琮教授三子允为一代大家，以君之才学若能随此三子求学，自当前途无量矣！呜呼，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。於是乎，及至高中肄业，余遂负笈南京，走访南大文学院，敬扣先生办公室，惜乎，竟未得一面之缘！

後余与南大文学院毕业生谈论良久，其人自愧不如，但觉年华虚度，光阴蹉跎，并告余曰：“以君之才学，余於南大四年亦不曾见矣。”乍闻此语，不禁悲欣交集。余毕力学术，专心求学，终稍有所得，此为欣也；然治学之心有馀，求学之路无从，岂不悲哉？余尝读先生《唐宋诗歌论集》一书，高文卓识，目光如炬，叹服不已。然余所至感者则在《後记》中一小节，先生记曰：“岁月不居，我已年过知非，而思师千帆先生则已于今年六月遽归道山。追思往日承训之乐，百感交集，不知所言。”呜呼，千帆先生公推为当代国学大师，先生尚有承训之乐，反思我辈，冥行独索，偶有疑惑，不知从何人求教；偶有所得，亦不知与何人商榷，涕泣更不知何从矣！

至此，恭祝先生安康，盼祷拔冗见告。先生茍以为可教而辱教之，又幸矣！

晚生：某某 顿首

H. 800字书信 急急急急急急

你们好！

在大自然中，花儿要感谢大地，因为大地给予它们辽阔的草原；鱼儿感谢海洋，因为海洋给予它们自由的空间；云朵感谢天空，因为天空给予它们无限的快乐；我要感谢父母，因为他们养育了我，并给予极大的帮助。

爸爸，妈妈，我要感谢你们，妈妈，您还记得吗？又一次夏天，我回到家时，就觉得身体不舒服，感觉头晕晕的，但以为没事，便没管它，便躺在床上。不一会儿，就不知道不觉睡着了，那时爸爸在外面打工，一个星期才回来一次。但时，就您一个人在家忙着家务，那时您就觉得我不对劲，于是放下手中的活，急冲冲的跑到我房间里来。那时我迷迷茫茫的感觉到有人在给我敷着湿毛巾。

在我熟睡时，浑身热乎乎的，也能感觉您在背着我赶急赶忙跑向医院。跑时一直都震动着，可是我依然睡着，直到来到医院时，给我打了一针，才疼得醒了过来。那时，您一直紧张的望着我，那双眼睛是多么温和。在我还没打完吊针的时候，您一直都在我旁边照看着，生怕我渴了，或者想方便一下……

等到了几个小时，才肯放下的带着我回家，在等我的时候，我已经睡着了，可是您却一直没有合眼，劳累的等着我醒来。

妈妈，谢谢您，谢谢您这么关心我，照顾我！

爸爸，我更要感谢您对我的指导，让我完成了我一个一直以来都想实现的梦想。记得我十岁那年，我非常的想学自行车，于是我兴奋的推着自行车来到一片空草地。我便开始练了起来，又一次我骑着车，一不小心的倒在了地上，便拔腿膝盖的皮擦破了，那时我疼得都不想练了，便把自行车丢在了一边，就在那抱怨起来了。

爸爸，就在那时，你走了过来，你语重心长的对我说：“孩子，你要坚持练习，失败乃是成功之母，为了自己的梦想，你一定要坚持啊！”听了您的建议，我有了更大的勇气，于是您就在一旁指导我，当您累的走不动时，却仍然没有放弃。最终，我终于学成了，于是我高兴的在草地上笑着。

I. 莫砺锋的个人作品

《江西诗派研究》（齐鲁书社1986年）
本书是作者的博士学位论文，它对江西诗派的产生背景、成员组成、政治态度、诗作内容、诗歌艺术、诗歌理论、影响等方面均提出了较新的见解，是最早对江西诗派进行全面研究的专著，其中有些章节曾以单篇论文的形式在《中国社会科学》、《文史》等刊物发表，在学术界有一定影响。本书被《中国文学研究年鉴》（1987）评为“本年宋诗流派研究的最大成果”，并于1988年获江苏省社科优秀成果二等奖。
《杜甫评传》（南京大学出版社1993年）
本书是《中国思想家评传丛书》的一种，它既把杜甫看作伟大的诗人，论述其文学成就及其创作发展过程，又把杜甫看作伟大的思想家，对其人生哲学、政治思想、文学思想及美学思想进行了较深入的探讨。它的另一个特点是评传结合而侧重于评，并注重把杜甫置于时代和社会的广阔背景中予以审视，故对杜甫的意义作了较深刻的揭示。本书于1994年获江苏省社科优秀成果二等奖。
《中国文学史·宋代卷》（主编，高等教育出版社1998年）
本书是袁行霈主编的“面向21世纪课程教材”《中国文学史》的一部分，它既注意充分吸收最新的学术研究成果，又力求教材的稳定性和准确性，在宋代文学的历史文化背景及发展脉络的论述上较有新意。全书于2001年获第五届国家图书奖。
《朱熹文学研究》（南京大学出版社2001年）
本书是对朱熹的文学活动与文学业绩首次作全面研究的专著，它对朱熹的文学创作、文学批评、文学理论及其三部重要文学著作《诗集传》、《楚辞集注》、《韩文考异》均作了较深入的考订和评判。书中有16个部分曾以单篇论文的形式发表于《文学评论》、《文学遗产》、《中国文化》、《国学研究》、《文艺理论研究》、《文献》等刊物。
《唐宋诗论稿》（辽海出版社2001年）
本书是关于唐宋诗歌的论文集，共收入论文30多篇。它是作者10多年来研究唐宋诗歌的成果总汇，对唐宋诗的一些重要课题提出了较新颖的观点，在方法论上则注重考证与批评相结合，有一定的参考价值。
百家讲坛说唐诗
《诗歌唐朝》
《诗歌唐朝》是南京大学中文系教授莫砺锋与百家讲坛合作讲述唐朝诗歌的系列节目。在该系列节目中，莫砺锋将分5讲从盛唐气象、诗抒胸怀等角度解读唐诗，让听众充分浸染中国历史上最美好的文学作品。《百家讲坛》还有不少热心观众。莫老师已经在北京录制了14讲。
莫砺锋总结，应邀上讲坛录制节目，没有观众提问环节，一点也不好玩。“因为是录制节目，现场观众要绝对保持安静，所以有很多规矩，气氛十分严肃。”录制中途休息15分钟，莫砺锋才有机会接触到来自各行各业的诗歌爱好者。这么多课上下来有好几张脸成了熟脸。有的听众甚至会在录制现场泡一整天。来听讲座的大多是中年人，也有孩子，其中也不乏学中文的学生，但竟然还有学生来咨询如何考研，这让莫砺锋哭笑不得。
莫砺锋被许多南大中文系学生奉为“学术偶像”。他给在校研究生开设的唐宋文学研究课场场爆棚，是颇受学生追捧的热门课程。但是，要把广受好评的平时上课的内容移植到央视，必须向《百家讲坛》针对中学文化程度人群开讲的节目定位靠拢。“他们一开始就觉得我讲得不够通俗，就要求我通俗些。”莫砺锋说，这个问题不难解决，他在《百家讲坛》主要还是讲一些有关唐诗的常识性话题，牵涉一些概念问题都要充分解释清楚。对于易中天品三国，王立群讲史记来说，有的是吸引人的有趣故事，但唐诗里多的是韵味和审美，趣事却不好找。“难就难在他们让我多讲诗人生平，多说一些有趣的情节，其实讲唐诗倒没什么有趣的故事可讲，”提起挖掘奇趣，莫砺锋曾拒绝过一些十分无厘头的邀约。曾有出版社邀请莫砺锋写《杜甫大揭秘》，一听意在猎奇的题目，莫砺锋就婉言拒绝了，“杜甫没什么好猎奇的，他的生平很清楚，没有秘密！”
《莫砺锋说唐诗》
《莫砺锋说唐诗》是以作者在CCTV-10百家讲坛所作，同名讲座为基础整理润色而成。
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”熟读了三百首唐诗，就具备了基本的写诗能力，可见国人对唐诗的推崇。唐诗是一座气象万千的深山，姹紫嫣红，千姿百态，充满活力。要想感受唐诗的魅力，就需要一个热心的导游，带领游客进山赏景，领略其博大精深。南京大学莫砺锋教授以《诗歌唐朝》的总题目讲解唐诗，前后共十四讲，分别为“诗歌唐朝”、“咏怀述志”、“咏史明志”、“沧海桑田”、“君子之交”、“美丽情歌”、“”天伦之情、“民生疾苦”、“忧国情怀”、“边塞豪情”、“”壮丽河山、“田园情趣”、“离愁别恨”、“时光节候”，其中十讲在中央电视台“百家讲坛”栏目陆续播出，广受大众欢迎，成为2008年“百家讲坛”栏目最受欢迎节目之一。其余四讲也录制完成，即将在中央电视台“百家讲坛”栏目播出。《诗歌唐朝》的全部十四个专题，已由凤凰出版社结集成《莫砺锋说唐诗》一书出版。

J. 桑哲老师推荐高中生应读的书

语文新课程名家访谈
访谈人桑哲
目录
序言／1
语文：语言和文化
——访山东师范大学曹明海教授／1
语文教育：民族文化的薪火传承者，母语规范化的责任承担者
——访当代作家、北京大学曹文轩教授／8
重视语文教育促进教学改革
——访华东师范大学巢宗祺教授／12
正确把握语文概念提高语文教学效率
——访特级教师陈日亮先生／16
走进文本，、积累知识，重视朗读
——访全国中语会学术委员会副主任、特级教师陈钟梁先生／24
新课标高考试题语文教材
——访北京大学附中副校长、特级教师程翔先生／30
语文教材的编写与语文教学
——访南京大学丁帆教授／34
文学创作靠积累感悟语文教学要返璞归真
——访文学评论家、山西省作协副主席段崇轩先生／39
关注人文教育提高语文素养
——访华东师范大学方智范教授／43
运用信息技术描绘新课改蓝图
——访北京四中特级教师顾德希先生／47
新课标新教材新语文
——访人民教育出版社资深编审顾振彪先生／52
语文教材既要守正又要出新
——访人民教育出版社编审顾之川先生／57
倡导经典阅读重视母语教育
——访文艺理论家何满子先生／61
先记叙后议论还语文以自然
——访南京师范大学何永康教授／64
教书是育人的艺术读书是作文的根本
——访复旦大学附中特级教师黄玉峰先生／69
谈语文教学必须从孔夫子谈起
——访北京大学孔庆东教授／74
解决文本解读问题提高语文教学效率
——访福建师范大学赖瑞云教授／78
遵循教学规律提高语文素养
——访南京大学李开教授／84
规范语言文字，促进语文教育改革
——访语言学家李行健先生／88
改革农村中学语文教学，为建设社会主义新农村服务
——访特级教师李元昌先生／93
强调人文性表现了对传统文化的重视
——访北京大学林焘教授／100
语文要与生活相结合
——访语文教育家刘国正先生／104
重视文言文教学关注书法和口语练习
——访南京大学鲁国尧教授／107
领会课标精神深化教学改革
——访江苏省教育厅基教处陆志平处长／111
淡化语法和汉语拼音教学是非理性的
——访南开大学马庆株教授／116
选文需传统经典教学重潜移默化
——访南京大学莫砺锋教授／119
大量阅读育素养古典文学是根基
——访当代作家莫言先生／125
明确课程理念解决实际问题
——访华东师范大学倪文锦教授／129
更新教育理念深化语文改革
——访福建师范大学潘新和教授／134
出新基础是守正写作应具六个“有”
——访南京大学裴显生教授／145
分析研究新课标准确稳步抓落实
——访曲阜师范大学钱加清教授／150
从中学实际出发多读多写是基本
——访北京大学钱理群教授／157
质疑工具人文纵谈语文素养
——访特级教师钱梦龙先生／160
现代人要学习现代语文
——访首都师范大学饶杰腾教授／167
实施新课程理念师生一起学语文
——访《语文教学通讯》主编桑建中先生／170
总结古代语文教学经验促进现代语文教学发展
——访曲阜师范大学单承彬教授／174
语文教师要敢于讲情感，讲人生
——访山东师范大学宋遂良教授／179
利用课程资源提高语文素养
——访北京教育学院苏立康教授／183
语文教改的方向是现代化、科学化、民族化
——访北京大学苏培成教授／187
从文本阅读上下工夫努力提高写作水平
——访福建师范大学孙绍振教授／190
教材编写、语文素养和语文教学
——访人教版高中语文教材主编、北京师范大学童庆炳教授／199
新加坡、马来西亚的华语教育
——访对外汉语研究专家汪惠迪先生／203
重视学生实际加强教学引导
——访北京市陈经纶中学特级教师王大绩先生／207
从语文教学角度谈鲁迅的作品
——访鲁迅研究专家王景山先生／212
吸收传统教育精髓正确贯彻课标精神
——访南京十三中校长、特级教师王军先生／215
拼音、文言文及写作教学
——访语言学家王均先生／221
语文课不是文学课也不是语言课
——访北京师范大学王宁教授／224
教师视野需开阔学生学习重自主
——访吉林省教育学院王鹏伟教授／230
提高教师专业水平力戒教学虚浮之风
——访上海师范大学王荣生教授／235
掌握语言工具承继文化传统
——访南京大学王希杰教授／240
语文教学应“课内引导，课外拓展”
——访特级教师魏伯河先生／245
要守住我们的根，把课改“当日子过”
——访语文教育家魏书生先生／249
关注语文核心规范教学改革
——访北京大学温儒敏教授／255
搞好课堂教学培养教学新秀
——访山东省教研室特级教师吴心田先生／259
工具与人文有效结合古代与现代合理配置
——访北京大学谢冕教授／266
当代语文，人文先行
——访文学评论家谢泳先生／269
辩证看待鲁迅作品正确引导低龄写作
——访华东师范大学徐中玉教授／273
健全人文教育重视语文功底
——访南京师范大学杨洪承教授／276
宽松·自然·平淡
——访当代作家叶兆言先生／281
教师要有“主心骨”教学真谛在育人
——访特级教师于漪先生／285
语文素养·审美教育·文化传承
——访山东大学美学专家曾繁仁教授／291
潜移默化统一工具人文端正认识回归语文本体
——访人民教育出版社资深编审张定远先生／295
工具性是渠道人文性为目的
——访北京师范大学张清华教授／299
语文教育，不能把简单问题复杂化
——访曲阜师范大学张稔穰教授／302
文学，使人类避免自毁的命运
——访山东省作协主席张炜先生／306
屏弃急功近利承继传统精华
——访特级教师赵大鹏先生／310
备课需要“备学生”作文应写“绿色文”
——访清华大学附中特级教师赵谦翔先生／315
破除八股加强阅读
——访中国社会科学院文学研究所赵园教授／318
接受古典文学滋润养成热爱读书习惯
——访南京师范大学钟振振教授／322
语文学习靠积累、靠实践、靠自学
——访语文教育家周正逵先生，／327
语文科学性不容忽视学生思维力着力培养
——访国家级名师朱德发教授／332
后记／336