山东大学儒学高等研究院教授王学典

⑤ 王学典的著作一览

一、著作
1．《历史主义思潮的历史命运》（33.7万字）
天津人民出版社 1994年 3月出版，1995年 8月重印；《读书》杂志1994年9期刊登何祚榕的长篇书评文章；《史学理论研究》1995年2期刊登丁守和的长篇书评文章，此篇书评《新华文摘》1995年9期作为要文转载；《文史哲》1994年4期刊登孟祥才的书评文章；《历史学年鉴·1995》专门介绍、评价此书；《文汇读书周报》刊登本书出版消息。
2．《二十世纪后半期中国史学主潮》（33.1万字）
山东大学出版社1996年1月出版，1998年6月重印,2000年第二版第三次重印；《史学理论研究》1997年2期刊登长篇书评；《20世纪中国学术与社会：史学卷》在正文中三处介绍评价此书；台湾《中央研究院近代史研究所集刊》第30期载文认为此书对一些问题的“探讨极为精湛”；中山大学文学院现当代文学博士点将此书列为论述20世纪学术史的五本必读书之一；《全国高校文科学报文摘》在封二介绍此书；《学术界》“中国人文社会科学新书集锦”栏目介绍此书；《历史学年鉴·1997》专门介绍、评价此书；众多学者在他们的专著、论文中称引此书。
3．《史学概论教学大纲》（原国家教委高教司编，主要撰稿人之一）
高等教育出版社1995年5月出版。
4．《〈隋书〉选译》（20万字）
济南出版社1993年8月出版。
5．《翦伯赞学术思想评传》（31.4万字）
北京图书馆出版社2000年2月出版。
6．《顾颉刚和他的弟子们》（25.4万字）
山东画报出版社2000年7月出版，2000年9月重印。中华书局2011年1月出增订本；《全国新书目》杂志2000年10期在“特别推荐”栏目中推荐此书，并给予高度评价； 《文汇读书周报》2000年12月9日刊发专文评论此书；《文汇读书周报》2000年12月16日刊发专文评论此书；《中国图书商报》2000年10月17日刊发专文评论此书；《书摘》杂志2000年12期对此书作了长篇摘录；《作家文摘》杂志2001年1月19日对此书作了专版摘录；《文汇报》2001年4月2日对此书作了专版摘录；《文摘报》2001年4月6日对此书作了专版摘录；《两本关于顾颉刚的新书》，《书品》2001年第3期对此书作了评介；《好书告诉你》（罗志田），《中华读书报》2001年11月21日向读者推荐此书；《史学理论研究》2002年2期刊发长篇书评；《南宁师范高等专科学校学报》2004年第1期刊发长篇书评。
7．《20世纪中国史学评论》（32万字）
山东人民出版社2002年3月出版。《中华读书报》2002年8月7日刊发专文评论此书，此篇书评又被人民网、学术批评网等各大学术网站转载；《中国学术》2003年3期发表专门评论文章。
8.《述往知来——历史学的过去、现状与前瞻》（30万字）
山东大学出版社2003年10月出版。
9．《史学引论》（主编，41万字），北京大学出版社，2008年12月出版。
此书出版后立即被全国20多家大学历史系采用为史学理论课教材。
10．《二十世纪中国历史学》合著，北京大学出版社2009年
11．《思想史上的新启蒙时代》，河南人民出版社2010年
12．《唯物史观与伦理史观的冲突》合著，河南大学出版社2010年
13、《二十世纪中国史学史论》，编选，北京大学出版社，2010年
14.《新史学与新汉学》，上海古籍出版社，2013年.
15、《良史的命运》，三联书店，2013年
16.《20世纪中国史学编年》，商务印书馆，2014
二、论文
1. Jian Bozan’Theoretical Contribution to China’Historical Science ,Social Sciences in China, June 1991.
2. Historiography Trends in New Period, Social Sciences in China, Spring 1996.
3. Historiography in China in the Last Fifty Years, Social Sciences in China, Autumn 2004.
4．《新时期史学思潮的演变》
《中国社会科学》1994年2期；
《新华文摘》1994年6期全文转载；
《历史学》1994年6期转载；
《历史学年鉴·1995》摘要评价；
《文摘报》1994年4月10日摘要报道。
5．《翦伯赞与中国历史科学的理论建设》
《历史研究》1990年3期。
《中国现代史》1990年7期转载。
6.《近五十年的中国历史学》
《历史研究》2004年1期（纪念《历史研究》创刊50周年专号）；
《新华文摘》2004年8期主体转载；
《历史研究》2004年4期发表《对〈近五十年的中国历史学〉一文的几点看法》的文章，回应此文；
《当代中国史研究》2004年3期节要转载此文。
7．《关于历史创造者问题的讨论》
《文史哲》1988年1期《人民日报》1988年2月22日摘要介绍；
《人民日报·海外版》1988年2月26日摘要介绍；
《解放军报》1988年3月18日摘要介绍；
《文汇报》1988年3月6日摘要介绍；
《文摘报》1988年2月11日摘要介绍；
《高等学校文科学报文摘》1988年3期摘要介绍；
《历史学》1988年3期转载；
《文史哲》1988年 3期发表黎澍的回应文章；
《论历史的创造及其他》（黎澍著）一书收录此文。
《世纪回望》（20世纪重要论文选编，张岱年主编）一书收录此文。
8.《阶级观点再认识》
《史学理论》1988年2期。
《文摘报》1998年8月3日摘要介绍；
《中国史研究动态》1988年10期摘要介绍；
《中国历史学年鉴·1989》摘要介绍；
《新华文摘》1988年10期作为要文转载；
《历史学》1988年8期转载；
《史学理论》1988年4期发表学者沈立邦的回应文章；
《东岳论丛》1990年1期发表学者孟庆仁的回应文章；
《中国改革备忘录》一书认为此文的基本论点“是1988年史学界理论研究的一大突破”。
9．《实证追求与阐释取向之间的百年史学》
《文史哲》1997年6期；
《新华文摘》1998年3期作为要文转载。
10．《翦伯赞：整合两大学术谱系的史坛巨子》
《北京大学学报·北大百年校庆纪念特刊》1998年2期。
11.《从偏重方法到史论并重——四十年代中后期中国历史科学的变动之一》
《文史哲》1991年3期；
《历史学》1991年9期转载。
12．《历史研究的致用寓于求真之中》
《文史哲》1993年6期；
《历史学》1994年3期转载。
13．《关于建立“史学社会学”的初步设想》
《文史哲》1995年3期；
《新华文摘》1995年9期摘要刊载。
14．《中国当代史学思想基本走向：就〈二十世纪后半期中国史学主潮〉答客问》
《文史哲》》1996年6期。
15．《德才学识兼具的一代良史翦伯赞》
《文史哲》1997年1期。
16．《全国史学理论讨论会在天津召开》
《文史哲》1986年6期。
《全国高校文科学报文摘》转载。
17.《“历史”与“科学”》
《文史哲》2000年3期；
《新华文摘》2000年9期全文转载。
18.《80年代的“新启蒙”与黎澍》
《文史哲》2002年2期。
19.《探索中国当代史学思潮的变迁——王学典教授访谈录》（邓京力采访）
《文史哲》2001年3期。
20.《人文前沿·特约评论人语》
《文史哲》2004年4期。
21.《人文前沿·特约评论人语》
《文史哲》2004年6期。
22.《放逐“现实” 回避“问题”：90年代学风的致命伤》
《山东社会科学》2004年8期；
《新华文摘》2004年21期作为要文转载；
《中国社会科学文摘》2004年5期转载。
23.《〈“历史与现实”关系问题的再检讨（笔谈）〉编者按》
《山东社会科学》2004年8期；
《新华文摘》2004年21期转载。
24.《“层累地造成的中国古史”——一个带有普遍意义的知识论命题》
《史学月刊》2003年11期；
《中国社会科学文摘》2004年1期转载；
《纪念顾颉刚先生诞辰110周年论文集》一书收录此文。
25．《历史科学的基本观念在变动》
《近代史研究》1993年1期。
26．《翦伯赞与中国当代史学界的历史主义思潮》
《史学理论》1987年2期。
《史学情报》l988年1期摘要介绍；
《历史学》1987年5期转载。
27．《史学，危机何在》
《史学理论》1988年3期。
28．《从强调一般到注重特殊——四十年代中后期中国历史科学的变动之一》
《史学理论研究》1992年4期；
《历史学》1993年2期转载。
29．《中国马克思主义史学史上的一部“掘井”之作》
《史学理论研究》1993年2期。
30．《历史研究的民间取向值得倡导》
《史学理论研究》1998年3期
《史学新书评·1999年》一书收录此文；
《1997——1999年史学评论状况评析》（《史学月刊》2001年2期）重点评析了此文。
31．《向内转：市场经济背景下历史的应有选择》
《史学理论研究》1994年2期
32.《从追求致用到向往求真——四十年代中后期中国历史科学的动向之一》
《史学月刊》1999年1期。
33．《史学界的思想解放应向纵深发展》（合作）
《回顾与展望》国家教委社科中心编，北京大学出版社1989年出版。
34．《新时期十年史学思潮演变》
（香港）《法言》1989年3期。
35．《五十年代初期的史界传统学人》
《读书》1995年5期。
《流年岁影》（张中行著）一书充分肯定此文的学术价值；
《中国现代学术文化随笔》一书收录此文；
《重读大师》一书收录此文。
何兆武在《读书》1995年10期著《若干回忆》回应此文。
36．《良史的命运：翦伯赞之死的文化意味》
《读书》1998年12期；
美国《华夏文摘》（“全球首家中文电脑期刊”）全文转载；
《精神的光芒：一代人的心灵历史》一书收录此文。
37．《斯大林地理环境观评析》
《山东大学学报》1988年4期；
《马克思主义研究》1989年3期转载。
38．《发掘乡村：21世纪初叶中国历史知识的增长点》
《山东大学学报》1999年3期。
《历史学》1999年11期转载。
39．《征服与同化是既定历史条件下民族交往的基本形式》
《东岳论丛》1989年1期；
《文摘报》1989年2月25日摘要介绍；
《历史学》1990年3期转载。
40．《偶然性、可能性与个人在历史上的作用》
《东岳论丛》1992年4期；
《历史学》1992年11期转载。
41．《中国农民战争史研究中的历史主义学派论略》
《东岳论丛》1995年1期；
《新华文摘》1995年5期摘要刊载；
《历史学》1995年3期转载。
42.《〈中国历史学反思专栏〉编者按》
《山东社会科学》1988年3期。
43．《建国后农民战争史研究的反思》
《山东社会科学》1988年3期；
《光明日报》1988年8月报道。
44．《在反封建的文化背景下更深入地研究胡适》
《山东社会科学》1989年 1期。
45．《新时期十年的历史学评估》（合作）
《山东社会科学》1989年 1期；
《历史学》1989年3期转载。
46．《〈毛泽东的历史理论再认识专栏〉编者按》
《山东社会科学》1989年3期。
47．《毛泽东关于农民战争论述的理论意义》
《山东社会科学》1990年2期。
48．《评〈政治与科学之间的历史编撰〉》（合作）
《山东社会科学》1992年1期；
《历史学》1992年3期转载。
49．《史学的新世纪：走学科整合之路》
《山东社会科学》1993年1期。
50．《论翦伯赞关于历史学社会作用的理论》
《历史教学问题》1989年5期；
《历史学》1989年 12期转载。
51．《为创造历史而研究历史》
《历史教学问题》1991年1期。
52．《中国马克思主义史学理论发展史上的一座丰碑：评翦伯赞〈历史哲学教程〉》
《社会科学学报》1990年（总7期）。
53.《唯物史观派史学的合法性危机及其克服》
《山东大学报》1999年1月6日。
54．《从“五四”到“抗战”：唯物史观派历史观念的重要变动》
《齐鲁学刊》2000年3期。
55．《“假问题”与“真学术”：中国社会形态问题讨论的一点思考》
《东岳论丛》2000年4期。
56.《语境、政治与历史：义和团运动评价50年》
《史学月刊》2001年3期；
《中国近代史》2001年7期转载；
《义和团研究一百年》一书收录此文。
57.《历史是怎样被叙述的——论历史知识的人文主义属性》
《我的人文观》，江苏人民出版社2001年版；
《中国学者心目中的科学与人文（人文卷）》，云南教育出版社2002年版。
58．《五朵金花：意识形态语境中的学术论战》
《文史知识》2002年1期；
《北京日报》理论版2002年6月3日转载；
《文汇读书周报》2002年1月25日摘要推荐此文。
59．《思想史上的“80年代”：新时期黎澍侧记》
《学术界》2002年1期。
60．《近20年间中国大陆史学的几种主要趋势》
《山东社会科学》2002年1期。
61．《20世纪唯物史观派史学的学术史意义》（合作）
《东岳论丛》2002年2期；
《新华文摘》2002年8期摘要刊载。
62.《华岗与山东大学文史哲研究传统的形成》，《光明日报》2003年6月3日A3版。
63.《论历史研究的客观性问题》
《东岳论丛》2004年1期；
《高等学校文科学报学术文摘》2004年2期转载。
64.《〈名家主持：后现代主义与历史学〉编者按》
《东岳论丛》2004年1期
65.《十九世纪的自然科学与历史学：塑造、同化与区别》
《山东社会科学》2004年2期；
《科学技术哲学》2004年4期转载。
66.《现代学术史上的唯物史观——论作为“学术”的马克思主义》
《山东社会科学》2004年11期。
67.《中国智慧与西方文明的对话与交流是可能的——卫礼贤〈中国心灵〉及其〈中国经济心理〉读后》，《中国海洋大学学报（社会科学版）》2003年6期
《东西方之间——中外学者论卫礼贤》一书收录此文；
《卫礼贤：两个世界的使者》（德文版，2003年，主编克劳斯·黑尔舍）收录此文。
68.《从排斥政治到兼容政治——评〈中国政治通史〉》
《史学理论研究》2004年4期。
69.《大学校史与学术史的关联——读〈青岛海洋大学大事记〉》
《中国海洋大学学报》2004年6期。
70.《一份正在崛起的学术期刊:评〈山东社会科学〉》
《光明日报》2004年10月28日C1版。
71、《学术著作是活历史》
《中国青年报》2004年10月9日《青春中华首届中国青少年读书周特刊》。
72、《特约评论人语》，《文史哲》2005年4期
73、《从“历史理论”到“史学理论”——新时期以来中国史学理论研究的回顾与展望》，《江西社会科学》2005年6期
陈启能等主编《消解历史的秩序》（山东大学出版社，2006年）收录此文
74、《意识形态与历史:近50年来农战史研究之检讨》，《史学月刊》2005年7期
75、《特约评论人语》，《文史哲》2006年2期
76、《从“战士”到“学者”——访老辈史学家赵俪生先生》，《山东社会科学》2006年3期
77、《在创造历史中研究历史》，《史学理论研究》2006年4期
78、《选择一种更符合学术本性的论文注释体例》，《清华大学学报》 (哲学社会科学版)2007年 6期
79、《欧洲汉学与美国中国学对峙下的民国史学界》，《中国图书评论》2007年 5期
80、《唯物史观派史学的学术重塑》，《历史研究》2007年 1期
81、《治学的功力与见识》,《文史知识》2007年6期
82、《“二十世纪中国史学”是如何被叙述的——对学术史书写客观性的一种探讨》，《清华大学学报》(哲学社会科学版) 2008 年2期。
83、《新史学和新汉学:中国现代史学的两种形态及其起伏》，《史学月刊》2008年6期
84．《当代史研究的开展刻不容缓》，《山东社会科学》2009年第11期
85．《“80年代”是怎样被“重构”的?》，《开放时代》2009年第6期
86．《六十年来中国史学之变迁》，《文史知识》2009年第8期
87．《中国现代学术史上的顾颉刚——写在《顾颉刚全集》出版之际》，《光明日报》2011年1月11日第13版
88．《华岗:中国马克思主义学术范式的构建者》,《文史哲》2011年第5期
89.《“红楼梦研究”大批判缘起揭秘——两个“小人物”致函〈文艺报〉的事是否存在？》，《中华读书报》2011年9月21日第5版
90．《学术与意识形态的高度绾合——山东大学1950年代文科辉煌的由来》，《山东大学报》“110周年校庆特刊”2011年10月11日。
91．《〈尚书〉学：从顾颉刚到刘起釪》，《文汇报》2011年4月4日第7版

⑥ 三生万物的庞朴与三分法

2015年1月9日20时49分,山东大学终身教授、儒学研究权威庞朴先生因病医治无效，在济南逝世，享年87岁。
庞朴，字若木。中国当代著名历史学家、文化史家、哲学史家、方以智研究专家。致力于中国哲学史、思想史、文化史以及出土简帛方研究。他提出中国人的思维是三分统一而不是二元对立的，这是他影响最大的一分为三学说。
他的主要著作有《儒家辩证法研究》、《稂莠集》、《文化的民族性与时代性》、《白马非马--中国名辩思潮》、《一分为三--中国传统思想考释》等。
庞朴认为,应该保住我们的文化,守住我们的传统。丢掉自己的文化,就丢掉了整个民族。
第三届世界儒学大会授予了他当前儒学研究领域的最高奖项孔子文化奖。
“庞朴先生有着强烈的文化自觉，他一生对中国传统文化抱有温情和敬意。”山东大学儒学高等研究院常务副院长王学典表示，庞先生是近30年来儒学复兴的主要推动者和引领者。
王学典说,庞朴先生的去世是中国儒学研究、思想史研究、传统文化研究的重大损失,留下的空白在很长时间内很难被填补。
依照世界的真实三分去观察世界和处理问题，是为三分法。——庞朴《三分法》
……所以，从根本上来说，四分只可以说是三分。——庞朴《四圣二帝与三分》
“三分的四种形态”：
(1)三实，即三个都是实体。（三个实体间有相互克制或相互补充的关系。）
(2)两实一虚，即两个实体，一个虚体。（庞朴先生举了“看不见的手”， “鸡三足”， “尧舜三眸子”的例子）
(3)两虚一实。
(4)“正反合”。
[编者认为，前面三种“三分”都是简单的三分，最后的“正反合”体现出来的才算是真正的三分法）
“中庸的四种形式”：
(1)A而B；
(2)A而不B；
(3)不A不B；
(4)既A又B。
[编者以为：(1)是强调矛盾AB的“同一”（内视的“一”），而(2)强调的是矛盾AB的“统一”（外视的“一”）]
“统合对立面的三种基本样式”：
包：对立的两方面A和B，以肯定的方式互相关联，组成的亦A亦B式的统一体。
超：对立的两方面A和B，以否定的方式互相关联，组成的非A非B式的统一体。（超越于对立双方之上。）
导：由于对立面的性质特殊，其统一者取对立双方中的一方为主，来统摄对立的两个方面,形成为A统ab的样式。（譬如善和恶，你不能用“包”的形式来统一它，亦为善亦为恶;也不能用“超”的形式来统一它,既不为善又不为恶。而只能根据价值判断，以至善来统摄善恶、主导善恶，形成一种亦包亦超式的统一样式。）
[编者注：“包”与“超”亦可以理解为一类东西；最后的“导”可理解为“主导”式的、先定性的内容。又如真实与虚假，也不能用“包”或“超”的形式来统一，而可以根据价值判断，用“绝对真实”来统摄它们；物质与精神，或者是所谓的“思维与存在”，亦可被“存在”所统摄——这里的“价值判断”就是“存在世界”观——把物质与精神合而为一，进而消除了唯物主义与唯心主义的区划（当然，不能阻挡这种区划的产生）]
——中国古有数始於一，终於十，成於三之说。说始於一而不说始於零，因为对零作为一个数的认识，是很晚的事；而终於十，当然是十进制决定了的。最有意思也最值得注意的是成於三。为什么会成於三？又怎么样成於三?
所谓数成於三，是说无论客观世界的事物本身还是主观世界对事物的认识，起先都是从一开始，或者叫从混沌开始。然後显露出对立两端，或者是认识上的首先注意到两端，斯为二。进而因两端而有中间而知中间，事物演化完成或被完全认知，此之谓成於三。抽象为数，便是由一而二而三，到了三，告一段落。老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物，也是这个意思。三生万物者，三体现为万物，万物皆是一个三 也。
—— 事实是，世界本来便是三分的。中间和两端，本是相比较而存在，经指认而得名的。人们在认识上，会有一个先後的次序，事物的存在，也常有隐显的不同，但一分为三的事实，则是客观的无处不在的。
但是，由於二分法的先入为主，人们习惯於称中为中介，仅仅视之为两极之间起联系作用的居间环节，或者是事物变化过程的中间阶段；喜欢强调一切差异都在居间环节融合，一切对立都经中间阶段而互相过渡；等等。就是说，中的存在，仿佛只是为了两极，中的地位和作用，全在于它的能介，而无视其所以能介的根据，无视其存在的自性。因而，他们否认三分的真实性。殊不知，中之为中，与左右之为左右完全一样，自其关系视之，固是相对的；自其存在视之，则具绝对性。中之能介，中之能融，便正是它独立於左右之外、独立发挥作用的表现，而绝非其附属於左右之下、仰赖左右鼻息的结果。
也是由於二分法的先入为主，人们还习惯於相信中介环节是暂时的，必将向两极分化而最终归结为二元的天下。熟知的说法如小资产阶级大量地、不断地、每日每时地向资产阶级和无产阶级分化之论，便最为经典。这一见解很可宝贵，因为它能从运动变化来观察世界，指出三分的界限不是僵死的，而是变动的，无疑十分正确；只是它忘记了，中间、两端之间的流动，决不可能只是单向的。既然能有中介向两极的分化，也就必然会有两极向中间的聚拢；小资产阶级固然在每日每时分化为资产阶级和无产阶级，资产阶级和无产阶级未尝不每日每时分泌出小资产阶级来；其动因完全是共同的。要知道，由於运动变化，中间状态作为中间状态，必与两端处于此涨彼消此消彼涨的相对关系中，共同组成一个三段的整体；如果某一段不见了，那便意味着整体已发生彻底变化而不复存在，任何一段单独先自退出的情况，是不可能发生的。
更有一种从二分出发的观点，指中间为恶，务必除之而後快者。那就是政治学说中的中间派最危险论，和文学上的反中间人物论。这是标准的左派幼稚病。我们知道，幼儿能够分辨简单的好和坏，是他的认识从混沌向有序的可喜进步，但幼儿还无力识别好坏之间的居间环节；尽管在多数情况下，中间常是多数的。从幼儿到成人，需要经历艰苦的成长过程。肯於承认两派之间的中间派之存在的合理性，也是需要过程的。

⑦ 山东大学走出过哪些名人

已经算不上萌新的萌新回答一下，咳咳

山东大学出过许多名人，他们如今都是各个领域的大牛。

《济南的冬天》想必小学都是背过的，它的作者老舍，是杰出的语言大师，是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍与历史上的山东大学渊源颇深，1930年到1936年间先后在齐鲁大学与国立山东大学任教。1937年8月老舍重回齐鲁大学，1946年山大曾邀请老舍重回山大执教，老舍也有此意向，无奈当时在美国讲学，只能作罢。事实上，老舍在齐大、山大的这六年正是写作高峰期，老舍的很多作品是在这一时期完成或者构思的，他的两篇文章《青岛与山大》《非正式的公园》讲的就是就是他与山大的故事。

⑧ 山东大学儒学高等研究院的介绍

2012年1月，为把山东大学建设成为世界儒学中心，使儒学率先成为世界一流学科，进而带动相关学科快速发展，山东大学将原儒学高等研究院、儒学研究中心、文史哲研究院和《文史哲》编辑部整合成新的儒学高等研究院，文史哲研究院名称保留，《文史哲》编辑部相对独立。1 山东大学儒学高等研究院不仅是一个独立的科研实体，更是一个开放性的公共科研平台。作为公共科研平台，儒学院将次第对全校、全国、全世界开放，对所有古典学术研究者开放，在这个过程中逐步将儒学院打造成为海内外古典学术研究特别是儒学研究的权威机构之一。目前儒学院设有中国哲学研究所、中国史学研究所、中国文学研究所、经学小学研究所、古典文献研究所、民俗研究所、许嘉璐办公室、庞朴办公室。现任院长许嘉璐，常务副院长徐向红、樊丽明，执行副院长王学典，党委书记巴金文，副院长颜炳罡、杜泽逊、黄玉顺。

⑨ 王学典的介绍

王学典，山东滕州人，1956年1月生，1979年考入山东大学历史系；1986年该系史学理论专业硕士研究生毕业，是国内首批史学理论专业毕业生，留校任教。1988年晋升为讲师，1992年晋升为副教授，1996年晋升为教授，1998年被评聘为博士生导师。2002—2006年组建并任山东大学文史哲研究院院长，2006年调任《文史哲》杂志主编。2012年出任新组建的山东大学儒学高等研究院执行副院长