北京大学教授钱志熙

㈠ 冷云烟是哪本小书的女主角

步非烟，出生于四川成都，毕业于北京大学中文系，2006年获得北京大学古代文学硕士学位，现于北京大学中文系读博中，师从“北大少帅”之称的钱志熙教授。2004年起，在《今古传奇》、《武侠故事》、《新武侠》、《武侠小说》上发表作品数十篇上百万字。2005年中进入出版市场，现已出版作品10余部。其写作风格以武侠和魔幻色彩交相辉映为长，故事性与文学性兼重的写作特色以及学历背景，拥有以期刊读者为基础，但又广泛于期刊读者，因此在以高中～大学的青少年为主的读者群基础上，更受到大学以上的高学历人群追捧，是近年来最具实力和号召力的新锐青春偶像派实力作家。
2004年获温瑞安神州奇侠奖 ，全国大学生武侠小说征文比赛二等奖 。2005、2006年获黄易武侠文学奖。2005嵩山杯武侠征文一等奖。2004年任北大中文系诗社主编。2005年成为凤凰卫视《戈辉梦工厂》首期专访明星。国内一线网游《剑侠情缘2》新武侠代言人。06年大型武侠网游功夫online文化大使。2008年中央电视台《艺术人生》节目的访谈嘉宾。

主要作品

华音系列：《紫诏天音》、《风月连城》、《彼岸天都》、《海之妖》、《曼荼罗》（附步非烟COS写真集）、《天剑伦》（附外传《蜀道闻铃》）《雪嫁衣》（已出版）《梵花坠影》（填坑中）（ 2008年9月修订再版后将不再收录外传《凤仪》）

武林客栈系列：《武林客栈·日曜卷》、《武林客栈·月阕卷》、《武林客栈·星涟卷》（本系列已全）

天舞纪系列：《天舞纪·摩云书院》、《天舞纪·龙御四极》、《天舞纪·.魅月》、《天舞纪·葬雪》（本系列填坑中）

六道系列：《人间六道·修罗道》

九阙梦华系列：《解忧刀》《绝情蛊》（本系列已全）

其他作品：《剑侠情缘》、《玄武天工》

文集：《中国新武侠典藏书系·步非烟专卷》

㈡ 古代诗人写完诗是怎么传播出去的

文化名人谈如何纪念李白诞辰1300周年

1877年，在纪念1848年2月革命30周年时，雨果写道：『回忆是力量之源……永远不要忘记周年纪念日，开展纪念日活动，如同点燃一只火炬。』

在法国，纪念雨果诞辰200周年活动於今年2月7日开始，这一天是法国学生圣诞节假期后开学的第一天，每一个中小学生在这一天的第一节课——不论上的是什麼课——自选一段雨果的诗歌或小说在课堂上朗读。中小学校还将连续五天举行『雨果马拉松』，即在本校的艺术沙龙里接力式地朗读雨果小说，形成一条『阅读链』，学生、教师以及周围的居民均可参加。之后法国的读书节、诗歌节、戏剧节都将以雨果为主题，整个法国的文化生活都将奏起雨果这支主旋律。

中国有那麼多的名人可以缅怀，有那麼多的历史可以纪念，却少见一种自然的发自内心的欣赏和敬畏，不能不说是个遗憾之事。(报摘)

-我们头上的天空中，有颗星星的名字叫李白

-中国诗人在世界上作品被翻译最多的就是李白

刘净植(本报记者)：春节前夕，中国对外演出公司和北京青年报将联合主办李白诞辰1300周年的纪念活动。它本身只是通常意义上的演出或展览活动，其中有很多值得深说细说的文化话题。我们都知道，国外纪念文化名人的活动是很普遍的，比如说去年希腊是苏格拉底年，今年法国是雨果年。在音乐方面，去年是威尔第年，今年是马勒年。

欧阳江河(诗人)：马勒晚年最重要的一个作品《大地之歌》，如今已被公认为整个20世纪西方音乐史上一个里程碑式的作品，这个作品就是根据六首中国的唐诗创作的，其中三首是李白的诗作。我们从这个例子可以引出一个话题：李白不仅是中国的，也是世界的。中演公司和北青报主办的李白系列纪念活动定位在李白与当代、李白与世界这两个基点上，把李白放在古代与当代、中国与世界这样一种相互融合、交相辉映的语境里来纪念，我觉得这样做有特别的意义。

进入21世纪以后，人类生活越来越具有一种消费性和职业化的全球特征，这种特征与李白身上那种中国传统人文情怀似乎是渐行渐远，但实际上李白诗意是具备当代性的。他那与天地精神独往来的宇宙意识，他亲近山水的自然观，他的想像力，他的酒神精神和浪漫情操，所有这些放在当代，肯定是可以为我们带来启示和滋养的。至於为什麼要提李白与世界，李白身上有没有世界性？中国诗人在世界上作品被翻译最多的就是李白。李白是联合国教科文组织颁布的世界文化名人，所以，联合国教科文组织是此次纪念活动的后援单位。

据我所知，我们头上的天空中，有两颗星星是用中国人的名字命名的，一个是李白，另一个是屈原。

-我们如何纪念自己的文化名人

-中国在世界上的影响力似乎主要是跟经济、体育有关，比如申奥，入世，世界杯出线，为什麼我们不能在文化上有所作为

刘：以前我们做这种纪念中国文化名人的活动非常的少，而且影响面也非常的小，通常是限定在学术的小圈子里，这让人觉得不可理解。是我们自己的文化名人太多纪念不过来，还是说我们不太善於回首过去？

欧阳：用李白与当代、李白与世界来定位李白诞辰1300年的纪念活动，既有学术与诗歌本身的一些考虑，但我觉得更重要的一个考虑是运用演出、展览等普通老百姓乐於接受的方式，把李白的诗意、形象、思想和生活态度的影响扩大到整个社会。去年被称为中国年，但中国在世界上的影响力似乎主要是跟经济、体育有关，比如申奥，入世，世界杯出线，为什麼我们不能在文化上有所作为？这次中演和北京青年报共同来做李白的诞辰纪念，看能不能提供一种新的可能性，将中国精神文化资源的能量发挥出来，创造一种具有当代性和世界性的共享文化。

尚晓岚(本报记者)：钱老师，我知道《文史知识》为纪念李白1300年诞辰出了一期专号，对此学术界有什麼反应吗？

钱志熙(北京大学教授，博导)：在欧美和日本，纪念文化名人的活动是常规性的，比如某某诞辰多少周年，逝世多少周年。但我们基本上还是限於学术圈内，基本上没有反应到大众媒体上面去。现在很难跟五四以前比，像李白诞辰，在那时人们会举行一些诗歌的吟唱活动，像苏轼逝世多少年、屈原诞辰多少年、李白诞辰多少年都会举行一些活动的。由於有《床前明月光》等比较有名的绝句，初中文化程度以上的人多少还知道一点李白，但仅此而已。

刘：这种现象正常吗？

钱：当然不正常。我觉得需要政府、文化机构、媒体和学校共同努力来改变这种状况。通过这种纪念文化名人的大型活动，树立起一种尊重文化遗产的意识。至少在文化阶层，有文化的人是应该关注李白的。

余华(著名作家)：中国文人中抒情性最强的一个是李白、一个是屈原，他们的抒情性是后来所没有的，有一些原始性的东西在作品里。李白的诗歌有一种比较开放的结构，唐代新的诗体是格律诗体，但李白是反格律的，开放的。他的诗翻译成外文诗意失去的比较少。如果说诗歌艺术主要的本质是抒情的话，李白的诗歌达到了抒情艺术的极致，有一定的世界性，外国人可能接受李白比接受杜甫更容易一点。

欧阳：从西方人的角度看中国古典诗歌也是一件很有趣的事。谈到中国古诗的翻译，我认识一个很有名的德国教授顾彬，他说他这一辈子想做的一件事是把杜甫晚年的《秋兴八首》翻成德文，这可不简单，这等於是在发明德语，因为用现有的德语是无法翻译的。

诺贝尔文学奖获得者、英国诗人艾略特有一个非常有名的论断，他说现代主义诗歌巨匠庞德对英语诗歌革命最持久、最具决定性的贡献，就是他翻译的唐诗，其中主要是李白诗歌。艾略特认为庞德发明了中国的古典诗，但实际上庞德本人不懂汉语，他是根据英国一个汉学家的笔记翻译出来的。庞德研究了唐诗，研究了李白，然后借助翻译完成了20世纪现代英语诗歌最为深刻的语言革命。

这里有个非常有意思的问题，我们中国现代诗人觉得古典诗歌遗产没什麼用了，外国现代诗人反而在其中发现了有用的东西。

-继承文化遗产是一件长期的、很复杂的事，现在年轻的观众、年轻的读者一代一代在流失，看来最重要的一点是接受文化遗产要创造性地去接受

-我们中国人纪念西方一些文化名人甚至比纪念自己的文化名人来得更贴近一些，比如纪念莎士比亚。可能普通中国人了解莎士比亚的比普通英国人还多

钱：我在四川开学术会议时，感到四川人对李白有很深的感情，对杜甫也有感情。这两个人是可以相互并立的，相互补充的。李白是复古的，他特别崇尚古人，而杜甫是革命性的。李白做出来的事情也确实是前无古人的。在某种意义上讲李白是没法学习的，只能是文化吸取，把他当成一种高度。李白不能像学习杜甫那样去学习。

余：中国的文化遗产太丰富，你不读不知道。我小时候以为就是唐诗、宋词、元曲、小说以为就是红楼梦、三国演义，现在才知道，要把中国古典文学全看完是不可能的，太浩瀚。虽然文言文两百个字就能构成一部长篇小说，但是这样浓缩的东西你读不完。顾彬要做的翻译工作，别说是翻译成德文，就是译成白话文汉语也很困难。比如说杜甫对待山对待道路的感觉，他的思维状态和李白是完全不一样的，你怎麼翻译？继承文化遗产是一件长期的、很复杂的事，现在年轻的观众、年轻的读者一代一代在流失，看来最重要的一点是接受文化遗产要创造性地去接受。苏东坡为什麼是受到李白影响的文人中最成功的一位，关键在於李白影响了他的原创性，而不是抹杀了他的原创性，这是最重要的。苏东坡通过他的原创性让我们再度了解李白的原创性，两者之间不是单纯的模仿。

欧阳：当代中国文学和诗歌创作，进入语言上的全球化时代是一个不可逆转的趋势吗？这是个值得深入探讨的问题。刚才提到，我们中国人纪念西方一些文化名人甚至比纪念自己的文化名人来得更贴近一些，比如纪念莎士比亚。可能普通中国人了解莎士比亚的比普通英国人还多。所以我认为纪念李白这样的中国文化名人，含有拓展我们自己的文化资源的战略考虑。

余：1999年我去都灵参加一个国际书展，遇到一个拿过布克奖的英国作家，他说英国现在的大学生，如果不是学文学的，大部分都不知道莎士比亚是谁。英国纪念莎士比亚的活动是很隆重的，但还是留不住自己的文化遗产。民众对此不可能像对奥运会那麼热衷，因为那毕竟是对过去的遗产。美国也差不多，福克纳诞辰100周年时我正好去他的家乡，美国主要报纸也就发一点小消息，只有家乡小镇(比邮票还小，大概走两分钟就没了)报纸的所有版面都给了他。假如我们中国要纪念文化名人的话，365天每天都有，而且是国家纪念国家的名人，省里纪念省里的名人，县里纪念县里的名人，甚至有些乡还纪念他们乡的名人，最终事情搞得很乱。所以我们在李白诞辰1300周年时纪念李白，重要的是持什麼样的态度。

刘：不管用什麼样的纪念手段，关键是怎样看待文化遗产的问题，这些遗产对我们当代人有什麼意义，这里有一个寻找文化定点的问题。国外纪念文化名人，有一个非常自信的文化背景，人们能非常自豪地说起自己所代表的文化，个人背后的东西。我们呢？

欧阳：对我来说，参与纪念李白的活动，其实也是一种生存方式。中国现在正在转型，大家的兴趣似乎整个一边倒地在经济、市场方面。因此，我将李白身上所体现的诗意，那样一种精神上光耀的东西，看作是对越来越忙碌、越来越实用化的当代生活方式的一种很好的提醒。顾彬有个看法，他认为中国古代和当代诗里面的许多精髓，要通过像他这样的欧洲人来传达。因为德国经济分配早已体制化了，一个大学教授可以不考虑金钱，他的精力和心灵活动完全省了下来，可以用来关注诗歌和艺术。像顾彬教授为翻译杜甫的《秋兴八首》而绞尽脑汁，如今这种现象在哪个中国人身上还能看到？我觉得纪念李白，正是因为他的诗歌在这样一个时代，对我们的生存处境、生存品质，是一个独特的提醒。

-树木受到阳光的影响后，是以树木的方式成长的

-我们没有像巴赫或贝多芬这样的一个人，也没有像莫扎特这样的人，突然把这麼多的展露在民间的音乐资源建筑成巨大的音乐

刘：余华先生，我觉得你们这一代作家，本身也是处在这样一个学习西方的过程中，包括写作也会受西方文学的影响，就此你能谈一谈吗？

余：提到外来文化对中国文化的影响，其实这是一个好事。魏晋时期的文学就有外来文化的影响，唐朝是文化上的大唐盛世，宋朝、元朝就更不用说，到了明、清也一样。整个19世纪欧洲文学也是如此，莎士比亚的三个戏翻译成法文后在巴黎上演，结果引起轰动，英国文学突然刺激了法国文学，造就了法国一代大师，像雨果和巴尔扎克。任何一个民族的文化再强大，慢慢也会变得有点萎靡不振，当外来文化进来时，肯定会促进你。重要的是，外国文学对我这样一个中国作家的影响，包括中国文学对中国作家的影响，还包括同时代作家之间的影响，都是一种阳光对树木的影响，关键是树木受到阳光的影响后是以树木的方式来成长，不会改变成阳光的方式。这就是创造。

欧阳：能否用李白来定义中国文化呢？定义欧洲文化肯定离不开莎士比亚和巴赫这样的人，巴赫不仅仅是一个作曲家，他完全是一种文化现象。哪怕现在没人听巴赫，都去听摇滚乐，也不妨碍巴赫作为欧洲文化的奠基者。莎士比亚肯定不如一个英国的摇滚乐队(比如辣妹)那麼热，那麼流行，这是肯定的，但你能因此就说辣妹和贝克汉姆可以取代莎士比亚成为定义英国文化的基石吗？

余：说到巴赫，他非常像中国的李白。1999年我去德国，刚好是巴赫逝世200周年，整个德国各种纪念活动非常的多，我印象深刻的是巴赫逝世的那天，广播里面不断播放巴赫音乐，24小时全部是巴赫的音乐，别的节目没有了。我相信巴赫对整个德国人来说是一个精神支柱。为什麼他的音乐那麼多人喜欢？与李白一样，他是个老百姓，一个非常著名的管风琴演奏家，收集了很多乡间的音乐，并从中创作出了自己的音乐。他的音乐是德国音乐，当然也是全世界音乐的宝贵财富。巴赫写的音乐在他的时代被认为是相当世俗的东西，而今天我们听起来却是一种非常神圣的音乐。李白的诗不也一样吗，他在那个时代是一个比较生活化的、带有世俗倾向的诗人，在我们今天看来，却是非常神圣的，这是一个很有意思的现象。曾经有人问我是不是喜欢当代中国的音乐，我说我不怎麼喜欢，虽然我写作也受到中国音乐的一些元素的影响。我们没有像巴赫或贝多芬这样的一个人，也没有像莫扎特这样的人，突然把这麼多的展露在民间的音乐资源建筑成巨大的音乐。现在谭盾等人在做一些工作，但是远远还没有达到气候，真正要把我们中国的民族音乐发扬光大，是要有一些像巴赫、莫扎特这样的人来做原创性的发掘，这样我觉得文化遗产才能够真正得以保存发扬。

-各种各样的纪念方式都很有意思，我们这次用演出和展览的方式纪念李白也应该产生有益的影响。作为文化人，我们有责任向社会宣扬和推广自己的文化名人

-我们不希望纪念李白的活动成为学术的讨论或是一个小圈子范围的事，而是想吸引更多的人来关注

欧阳：西方纪念文学家、音乐家之类的文化名人，有一个很重要的方式，就是电影。莎士比亚，乔伊斯，艾略特，马勒，韩波和魏尔伦，肖邦，贝多芬，莫扎特，都拍了电影。而中国的电视连续剧好像总是在拍皇帝，很少有拍文化名人的。

余：我看过电影《莫扎特》和《沙翁情史》，这肯定是纪念的一种方式，绝对不会是刚好赶到他诞辰或逝世多少周年才拍的。还有另外一种纪念方式，一个作家对很多后来者，像李白对很多后来者，无论是在大学里研究他的人，还是普通读者，纪念是无时无地不存在的。我去福克纳家乡时，听人讲了一个故事。福克纳生前特别爱喝酒，全世界喜爱他的人以带一瓶威士忌洒在他的墓地上的方式纪念他。1988年春，来了一个与福克纳一样矮小的小老头儿，手里提著一瓶特别名贵的威士忌，在墓地边坐了两个小时，洒完酒后，因为要等车，他便去了一个我也很爱去的小书店，一声不吭地翻书，也没有人注意到他。如果书店老板注意一下他，就会知道，他就是佳西亚·马尔克斯。这成了他们城镇最骄傲的段子，来人就说。

欧阳：我在美国居住时，1994年1月，碰到了一场百年不遇的大雪，当时在报上读到过一则让人感慨的消息。下雪那天正赶上爱伦·波的生日，这之前每到这天的早上5点钟，都会出现一个神秘的黑衣男子，开车过来在他墓前放一朵黑玫瑰，这样做已经持续40年了，从未间断。那天因为雪太大，积了一米多厚，当地人以为他肯定不会出现，但到了早上5点钟，有人还是习惯性地起来看了一眼，那人徒步走来，在5点钟准时将一朵黑玫瑰放在波的墓前，这恐怕是对一个作家最好的纪念。阿根廷有个探戈歌王於空难后，人们为他塑了一个叼著根烟的塑像，因为他生前手里不离烟。据说他手头的烟永远都点著，永远有人去续上。法国的萨特生前习惯在咖啡馆写作，他常去的那家咖啡馆有他的固定位置。他后，那个专座一直空著，没人占用，这也是一种纪念方式。各种各样的纪念方式都很有意思，我们这次用这种演出和展览的方式纪念李白也应该产生有益的影响。作为文化人，我们有责任向社会宣扬和推广自己的文化名人。

刘：我们做这个纪念活动本身是面对大众的，演出是面对大众，北青报本身就是一个大众的媒体，我们关心的问题可能就是大众关心的问题。我们不希望纪念李白的活动成为学术的讨论或是一个小圈子范围的事，而是吸引更多的人来关注，纪念他的现实意义在哪？

钱：中国人的纪念方式通常较为含蓄。比如纪念李白，你可以去读书，文献都在这里，你恰好读到一个地方，作为朋友，你告诉我书里有一段话、一种思想打动了你，向大家传播一下，大家知道了。时值李白诞辰1300周年，平时大家有各种各样的角度，现在从展览或演出的角度来看看李白，来思考和纪念他。我们任何人身上都有祖先的基因，每一个读过古典文学的人身上都有李白的基因，杜甫的基因，这毫无疑问。可能在每个人身上呈现的方式不同，但是肯定有。这麼一个纪念李白的活动，有些人会借此更深入地去了解一种东西。经济学者有一个最重要的假设：一切人都是经济人。经济人最大的事是挣钱，实际上学会怎样花钱比学会怎麼挣钱对於人的影响更大。人怎麼花钱有两个方面：为自己的身体和为自己的精神，你为哪方面花的钱更多？

欧阳：记得一位当代俄罗斯诗人说过一句话：一个读诗的人肯定比一个完全不读诗的人生活得要好一些。所以，读读李白的诗歌吧。

-李白诞辰1300周年纪念活动

要目

名为《梦白》的大型现代舞剧(2月5日、6日，天桥剧场)是广东现代舞蹈团为纪念李白特意创作的。他们用现代舞蹈的语汇表现了诗人的狂放性格，勾勒出诗人热爱生活，向往自然，感怀人生的情愫，采用大写意的手法，古代与现代在同一舞台空间并置。同时，还以世界各国现代音乐为基本素材，用电脑进行编排整合，构成了舞剧的音乐背景。整部舞剧充分显示了它的多元性和世界性。

交响音乐会《明月出天山》(2月7日，天桥剧场)则凸现出李白诗歌与音乐的不解之缘。郭文景的《蜀道难》就是根据李白这首著名歌行体长诗创作的交响合唱。周龙的《唐诗四首》分别摄取了包括李白《听蜀僧弹琴》在内的四首唐诗的意境。郭文景和周龙著力於古代与现代、中国与世界的对话。他们用西方交响音乐的基本手法，结合中国传统文化的许多元素，加上自身的内心体验，创作出了既传统又现代、既本土化又有世界性的作品。

诗歌剧场《天地一太白》(2月9日、10日，天桥剧场)特别强调李白诗歌与当代人生存现状的相互映照、相互交融。演出将特邀唐国强、焦晃、鲍国安、石维坚等表演艺术家登台，用他们或热情奔放或深沈内敛的朗诵传递诗人对人生、自然、永恒的情感体验。整场诗歌晚会中，由著名演员鲍国安扮演的李白将多次出现，演出的主创人员极富想像力地使李白『复活』於舞台之上，让李白与自己的诗作重逢，让他与现代人对话。值得一提的是，演出当晚将有多个国家的外交官登上舞台，用各自国家的语言朗诵《静夜思》。

㈢ 北京大学中文系的获奖成果汇编

■中国高校人文社会科学研究优秀成果奖（34项）
1. 第一届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖（1995年/8项）
王 力（一等奖）：工具书《同源字典》；
徐通锵（一等奖）：著作《历史语言学》；
林 庚（一等奖）：著作《天问论笺》；
孙钦善（一等奖）：著作《中国古文献学史》；
陈贻焮（二等奖）：著作《杜甫评传》；
蒋绍愚（二等奖）：著作《古汉语词汇纲要》；
乐黛云（二等奖）：著作《比较文学原理》；
陈平原（二等奖）：著作《中国小说叙事模式的转变》。
2. 第二届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖（1998年/9项）
何九盈（二等奖）：著作《中国现代语言学史》；
王福堂（集体，二等奖）：著作《汉语方言词汇（第二版）》；
裘锡圭（二等奖）：论文《释殷墟卜辞中的“▲”等字》；
温儒敏（二等奖）：著作《中国现代文学批评史》；
袁行霈、孟二冬（二等奖）：著作《中国诗学通论》；
陈保亚（三等奖）：著作《语言接触与语言联盟》；
沈 阳（三等奖）：著作《现代汉语空语类研究》；
陈平原（三等奖）：著作《千古文人侠客梦——武侠小说类型研究》；
乐黛云（集体，三等奖）：著作《世界诗学大辞典》。
3．第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖（2003年/2项）
陈平原（一等奖）：著作《中国现代学术之建立——以章太炎、胡适之为中心》；
陈保亚（三等奖）：著作《二十世纪中国语言学方法论》。
4．第四届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖（2006年/6项）
袁行霈（一等奖）：著作《陶渊明集笺注》；
沈 阳（二等奖）：著作《生成语法理论与汉语语法研究》；
袁毓林（二等奖）：著作《汉语语法研究的认知视野》；
李 杨（三等奖）：著作《50－70年代中国文学经典再解读》；
孟二冬（三等奖）：著作《登科记考补正》；
夏晓虹（三等奖）：著作《晚清女性与近代中国》。
5．中国高等学校科学研究成果奖（人文社会科学）（2009年/9项）
陈平原（一等奖）：著作《触摸历史与进入五四》；
严绍璗（一等奖）：著作《日藏汉籍善本书录（三卷）》；
袁行霈（集体，二等奖）：著作《中华文明史（四卷）》；
汪 锋（二等奖）：著作《Comparison of Languages in Contact-The Distillation Method and the Case of Bai》；
孔江平（二等奖）：著作《Laryngeal Dynamics and Physiological Model》；
刘勇强（三等奖）：著作《中国古代小说史叙论》；
陈泳超（三等奖）：著作《中国民间文学研究的现代轨辙》；
陆俭明、沈阳（普及奖）：著作《汉语和汉语研究十五讲》；
李 零（普及奖）：著作《兵以诈立——我读〈孙子〉》。
■北京市哲学社会科学研究优秀成果奖（67项）
1. 第一届北京市哲学社会科学优秀成果奖（1987年/8项）
王 瑶（荣誉奖）：论文《鲁迅〈故事新编〉散论》；
朱德熙（一等奖）：论文《自指和转指》、《汉语方言里的两种反复问句》；
裘锡圭（一等奖）：论文《战国货币考》；
陈贻焮（一等奖）：著作《杜甫评传（上卷）》；
严家炎（二等奖）：著作《求实集——中国现代文学论集》；
徐通锵（二等奖）：论文《宁波方言的‘鸭’[e]类词和儿化的残迹》；
孙玉石（二等奖）：著作《〈野草〉研究》；
葛晓音（二等奖）：论文《论初盛唐诗歌革新的基本特征》。
2．第二届北京市哲学社会科学优秀成果奖（1991年/7项）
裘锡圭（特等奖）：著作《文字学概要》；
袁行霈（一等奖）：《中国诗歌艺术研究》；
褚斌杰（二等奖）：教材《中国古代文体概论》；
葛晓音（二等奖）：著作《八代诗史》；
张少康（二等奖）：著作《古典文艺美学论稿》；
吕德申（二等奖）：著作《马克思主义文艺理论发展史》；
陆俭明（二等奖）：论文《“V来了”试析》、《“VA了”述补结构语义分析》；
3．第三届北京市哲学社会科学优秀成果奖（1994年/6项）
徐通锵（一等奖）：著作《历史语言学》；
孙钦善、倪其心（集体，一等奖）：古籍整理《全宋诗》；
金开诚（一等奖）：著作《屈原辞研究》；
钱志熙（一等奖）：著作《魏晋诗歌艺术原论》；
方锡德（二等奖）：著作《中国现代小说与文学传统》；
张双棣（二等奖）：工具书《吕氏春秋词典》；
4．第四届北京市哲学社会科学优秀成果奖（1996年/5项）
何九盈（一等奖）：著作《中国现代语言学史》；
商金林（一等奖）：著作《叶圣陶传论》；
沈 阳（一等奖）：著作《现代汉语空语类研究》；
蒋绍愚（二等奖）：著作《近代汉语研究概况》；
夏晓虹（二等奖）：著作《晚清文人妇女观》。
5．第五届北京市哲学社会科学优秀成果奖（1998年/9项）
张双棣（一等奖）：著作《淮南子校释》；
钱志熙（一等奖）：著作《唐前生命观和文学生命主题》；
孟 华（罗芃等，集体，一等奖）：著作《法国文化史》；
张联荣（二等奖）：著作《汉语词汇的流变》；
徐通锵（二等奖）：著作《语言论》；
佘树森（二等奖）：著作《中国当代散文报告文学发展史》；
马 真（二等奖）：著作《简明实用汉语语法教程》；
沈 阳（二等奖）：论文《汉语句法结构中名词短语部分成分移位现象初探》；
郭 锐（二等奖）：论文《过程和非过程》。
6．第六届北京市哲学社会科学优秀成果奖（2000年/7项）
袁行霈（集体，特等奖）：著作《中国文学史》；
王洪君（一等奖）：著作《汉语非线性音系学》；
张 健（二等奖）：著作《清代诗学研究》；
袁毓林（二等奖）：著作《语言的认知研究和计算分析》；
张少康（二等奖）：著作《中国文学理论批评史教程》；
孙玉石（二等奖）：著作《中国现代主义诗潮史论》；
褚斌杰（二等奖）：著作《诗经全注》。
7．第七届北京市哲学社会科学优秀成果奖（2002年/7项）
张少康（一等奖）：著作《文心雕龙研究史》；
沈 阳（一等奖）：著作《生成语法理论和汉语语法研究》；
詹卫东（一等奖）：著作《面向中文信息处理的现代汉语短语结构规则研究》；
杜晓勤（张燕瑾等，集体，一等奖）：著作《二十世纪中国文学研究丛书》；
张 健（二等奖）：著作《元代诗法校考》；
傅 刚（二等奖）：著作《文选版本研究》；
王岳川（二等奖）：著作《中国镜像：90年代文化研究》。
8．第八届北京市哲学社会科学优秀成果奖（2004年/7项）
袁行霈（一等奖）：著作《陶渊明集笺注》；
郭 锐（一等奖）：著作《现代汉语词类研究》；
孟二冬（一等奖）：著作《登科记考补正》；
董秀芳（二等奖）：著作《词汇化：汉语双音词的衍生和发展》；
胡敕瑞（二等奖）：著作《〈论衡〉与东汉佛典词语比较研究》；
李 杨（二等奖）：著作《50－70年代中国文学经典再解读》；
顾永新（二等奖）：著作《欧阳修学术研究》。
9．第九届北京市哲学社会科学优秀成果奖（2006年/4项）
陈平原（一等奖）：著作《触摸历史与进入五四》；
韩毓海（二等奖）：论文《所谓无词的言语》；
陆俭明、沈阳（二等奖）：著作《汉语和汉语研究十五讲》；
杨荣祥（二等奖）：著作《近代汉语副词研究》。
10．第十届北京市哲学社会科学优秀成果奖（2008年/4项）
袁行霈（集体，特等奖）：著作《中华文明史》；
严绍璗（一等奖）：著作《日藏汉籍善本书录》；
温儒敏（二等奖）：著作《中国现当代文学学科概要》；
汪 锋（二等奖）：著作《Comparison of Language in Contact》。
11．第十一届北京市哲学社会科学优秀成果奖（2010年/3项）
陈平原（二等奖）：著作《历史、传说与精神——中国大学百年》；
陈晓明（二等奖）：著作《中国当代文学主潮》；
袁毓林（二等奖）：著作《基于认知的汉语计算语言学研究》。
■国家级优秀教学成果奖
1. 全国优秀博士论文及指导教师（5项）
孙玉文（导师郭锡良）：博士论文《汉语变调构词研究》（1999年）；
詹卫东 （导师陆俭明）：博士论文《面向中文信息处理的汉语短语结构规则研究》（2000年）；
张 赪（导师蒋绍愚）：博士论文《汉语处所介词词组和工具介词词组词序变化》（2001年）；
陈 剑（导师裘锡圭）：博士论文《殷墟卜辞的分期分类对甲骨文字考释的重要性》（2002年）；
姜 涛（导师温儒敏）：博士论文《“新诗集”与新诗的发生研究》（2003年）。
2. 国家级高等学校教学名师（3项）
陆俭明：第一届国家教学名师（2003年）；
蒋绍愚：第二届国家教学名师（2006年）；
温儒敏：第四届国家教学名师（2008年）。
3．国家级精品课程（7项）
陆俭明等：《现代汉语》（2003年）；
蒋绍愚等：《古代汉语》（2005年）；
温儒敏等：《中国现代文学》（2005年）；
洪子诚等：《中国当代文学》（2006年）；
袁行霈等：《中国古代文学史》（2006年）；
商金林等：《中国现代名著导读》（网络课程/2008年）；
陈保亚等：《理论语言学》（2009年）。
4．国家级优秀教学成果奖（4项）
陆俭明等（一等奖）：“现代汉语系列课程建设理论与实践”（1996年）；
王福堂等（二等奖）：“汉语方言学系列课程”（2004年）；
蒋绍愚等（一等奖）：“古代汉语系列课程建设的新开拓”（2005年）；
温儒敏等（二等奖）：“建立严格的博士生教育管理制度”（2005年）。
5．国家级教学团队（1项）
沈 阳等：“现代汉语”国家级教学团队（2008年）。

㈣ 80后作家排行榜

韩寒，1999年在第一届“新概念作文大赛”中，作为高一学生以《杯中窥人》获一等奖。代表作《三重门》，至今销售量已逾190万多册。随后又出了《零下一度》，再次引起轰动。 2000年5月 长篇《三重门》 首印3千册。随即刊印3万册。至今累计销售200万册。 2000年8月 文集《零下一度》 2002年1月 长篇《像少年啦飞驰》 2002年10月 精选集《毒》 2003年9月 文集《通稿2003》 2004年9月 长篇《长安乱》 2005年2月 文集《韩寒五年文集》 2005年 赛车随笔《就这么漂来漂去》，首印40万册。 2006年 长篇《一座城池》，首印50万册。 2006年 唱片《寒-十八禁》 2007年 7月14日 长篇《光荣日》(第一季） 2008年3月 博客杂文集《杂的文》 2009年1月18日 长篇《他的国》，首印50万册；2009年6月 精选集《草》 第二名 郭敬明郭敬明，出生于四川自贡市富顺县，高中时期的母校是富顺县二中。母亲邹慧兰是当地银行的工作人员,父亲郭建伟在一家国有企业工作。 他从小十分懂事和喜欢阅读,他广泛地阅读名家的小说和散文,包括金庸、梁羽生、古龙的武侠小说,父母从不干预,由于大量阅读,潜移默化,他的文字功底逐渐增长. 后来在《人生十六七》上发表了他的处女诗作《孤独》。高二高三连续获第三、四届“新概念作文大赛”一等奖，中国文坛第一畅销书作家！ 郭敬明重点荣誉： 2001年：就读于四川省自贡市富顺二中高中时，获得第三届全国新概念作文大赛一等奖。 2002年：获得第四届全国新概念作文大赛一等奖。 2003年：全国年度文学类畅销书销量第一名《幻城》，中国福布斯名人排行榜第97名。 2004年：中国福布斯名人排行榜第94名，年度风尚网络作家奖。年度最佳80后作家 全国年度畅销销量第一名《幻城》、第二名《梦里花落知多少》。 2007年：中国作家财富排行榜榜首。 2008年4月：中国福布斯名人排行榜第84名，创业先锋奖。 2008年9月28日：凭《小时代》获得第五届金龙奖最佳漫画脚本奖。 2008年：中国作家财富排行榜榜首。 2009年：中国福布斯名人榜第68名 第三名 张悦然张悦然，女，1982年，11.07出生于山东济南，2001年毕业于山东省实验中学，后考入山东大学英语、法律双学位班，现毕业于新加坡国立大学计算机系。已出版作品有：短篇小说集《葵花走失在1890》、《十爱》。长篇小说《樱桃之远》、《水仙已乘鲤鱼去》、《誓鸟》，图文小说集《红鞋》，主编主题书《鲤》系列等，是中国最具影响力的青年作家之一。 《葵花走失在1890》2003年8月 作家出版社 《樱桃之远》2004年1月 春风文艺出版社 《是你来检阅我的忧伤了吗》 2004年5月 上海译文出版社 《红鞋》2004年7月 上海译文出版社 《十爱》2004年7月 作家出版社 《水仙已乘鲤鱼去》 2005年1月 作家出版社 《誓鸟》2006年11月 光明日报出版社 《鲤》系列主题书（预计每两月一期） 2008年6月 江苏文艺出版社 已出版四卷文集 《樱桃之远》2007年6月 明天出版社 《水仙已乘鲤鱼去》2007年6月 明天出版社 《霓路》2007年6月 明天出版社 《昼若夜房间》2007年6月 明天出版社 第四名 步非烟步非烟，出生于四川成都，毕业于北京大学中文系，2006年获得北京大学古代文学硕士学位，现于北京大学中文系读博中，师从“北大少帅”之称的钱志熙教授。2004年起，在《今古传奇》、《武侠故事》、《新武侠》、《武侠小说》上发表作品数十篇上百万字。2005年中进入出版市场，现已出版作品10余部。其写作风格以武侠和魔幻色彩交相辉映为长，故事性与文学性兼重的写作特色以及学历背景，拥有以期刊读者为基础，但又广泛于期刊读者，因此在以高中～大学的青少年为主的读者群基础上，更受到大学以上的高学历人群追捧，是近年来最具实力和号召力的新锐青春偶像派实力作家。 2004年获温瑞安神州奇侠奖 ，全国大学生武侠小说征文比赛二等奖 。2005、2006年获黄易武侠文学奖。2005嵩山杯武侠征文一等奖。2004年任北大中文系诗社主编。2005年成为凤凰卫视《戈辉梦工厂》首期专访明星。国内一线网游《剑侠情缘2》新武侠代言人。06年大型武侠网游功夫online文化大使。2008年中央电视台《艺术人生》节目的访谈嘉宾。 第五名 林星林星，福建省福清市人，生于1985年6月27日，已用有笔名一百二十余个，作协会员、《光颜》、《银世》等文学刊物顾问，中国校园文化艺术研究中心理事，《创新作文》、《福清侨乡报》等多家杂志报刊特约编辑，现任国际80后文学艺术家联合会主席、中国80后作家联谊会主席，系原《80国界》杂志社总编、原《80人》杂志执行主编、原《文学力量》杂志执行主编、原《中国青少年文艺》副主编、原光大出版社责任编辑；首届中国长城文学奖获奖者、首届中国文艺新星奖一等奖得主；并担任过“一起写”网络文学大赛、“新空气杯”全国诗歌创作大赛等多家机构全国性知名赛事评委；现为《作家作文》、《中国80后作家联谊》等多家杂志报刊专栏作家，“起点”、“好心情”等数十家原创文学网签约作家；林星先生曾被纳入2007年度“中国80后十大作家排行榜”，名列第五；已在全国性各类文学赛事中获奖（如：第一届、第七届中国少年作家杯佳作奖、一等奖，第二届中国小作家杯全国文学写作大赛一等奖，第三、四、五届全国少年之星创新作文大赛金奖，第四届中华杯全国作文大赛特等奖，2005年度全国青少年文化艺术人才奖“文学类A级”，2005年度、2006年度华人青少年原创散文网络大赛特等奖、2006年全国青少年读书节特等奖，第一届“小天鹅杯”全国创新作文大赛特等奖、第一届“我的作文我做主”全球华语少年写作大赛特等奖等等）；数百篇（首）作品散见《80人》、《80国界》、《星星》、《福清文学》等刊物。曾任《中国文坛之星代表作精选》丛书副主编，并曾在中国青少年文艺网、开始创作网等多家文学机构官方网担任管理员，以及在“拔芽在线”、“一起写”等多家论坛任过总版主，现为《爱失意青春文学》丛书主编，已获有“中国文坛之星”、“华夏文学艺术家”、“当代实力派杰出文学青年作家”、“全国校园文学导师”等数十项文学界荣誉称号证书，主持网络名人访谈节目《林星有约》已受《知音》杂志、《井冈山报》等多家媒体好评，著有个人诗集《一片深心》、散文集《当是生命告别了爱》、都市言情小说《我的遗忘女友》、《紫蝴蝶》、青春职场小说《七个章节》，另著有武侠小说集《血孽梨花永久醉》、悬疑侦探小说集《林星悬疑侦探三部曲》以及个人文集《林星1999——2009年度十年文学作品全集》，且主编并策划出版有《中国80后文学散文精选集》、《中国性诗派诗歌总集》、《海内外80后华语小说精华本》等多册文集。 第六名 孙睿 孙睿，2006年北京电影学院导演系硕士生。1980年12月2日孙睿生于北京。中学阶段广泛阅读了王朔和国外作家的作品，文风深受王朔影响，京味十足，被誉为“80后王朔系最优秀的学生”。中学以优异成绩考入有着四大染缸美誉的北x大。在颓废了4年后，毕业前幡然醒悟，以一只笔记录下了大学生活的点点滴滴。无心插柳，大树成荫。因为文章贴近真实大学生活，被网友争相阅读，该书点击率连续8周位列第一。2004年，正式出版《草样年华》。2004年之前，没人知道孙睿是谁，而仅仅几个月时间，一本《草样年华》已让孙睿跻身“十大偶像”的行列了。代表作：小说：《活不明白》、《草样年华》1.2.3、《我是你儿子》等。中短篇小说集《朝三暮四》。杂文随笔《长大，不成人》，主办幽默杂志书《逗》。 第七名 小饭小饭，本名范继祖，80后作家，1982年出生于上海，毕业于华东师范大学哲学系。曾在《收获》、《十月》、《萌芽》等期刊发表小说；先后为《青年报》、《外滩画报》、《上海一周》等媒体开设专栏。曾获《上海文学》“全国文学新人大赛”短篇小说奖；《青年文学》“文学新人奖”；出版有《不羁的天空》、《我的秃头老师》、《毒药神童》、《我年轻时候的女朋友》、《蚂蚁》、《爱近杀》等。 主编有《成名——青年作家访谈录》、《花火》（青春文学杂志）、《80后》（电子杂志）。 2004年08月，受邀作为大陆地区唯一代表参加香港书展“两岸三地青少年作家对谈”，同年，小饭被新浪官方网站提名为“2004年度最有影响力80后作家”，继而被《南方都市报》评为“80后作家实力派五虎将”；2008年，小饭被安徽出版集团评为“2007年度80后作家十强”。 第八名 恭小兵 恭小兵，男，汉族。初中文化。1982年10月9日出生，安徽黄山人。5岁进小学，16岁进监狱，20岁触网。身高1米以上2米以下。体重64KG。中文界“80后”界概念倡导者，中国作家协会会员，安徽省散文家协会副秘书长，黄山市黄山区政协委员，黄山市黄山区作家协会副主席。2004年8月在台湾出版繁体单行本《我曾深深爱过谁？》（台湾晴天出版社），同年，相继出版有：青春窒息小说《云端以上，水面以下》、残酷青春小说《无处可逃》，电视连续剧《青春期爱人事件》主要创作人员之一（由恭小兵长篇小说《无处可逃》改编而成），后陆续出版《草根时代》《十少年作家批评书》以及其个人5年文集《总是不消魂》、《开门开门开门我是你爱人》，曾获“2004年天涯社区年度网络风云人物”荣誉称号，曾于2006年5月策划组织了大型文化活动“中国青年作家5.4浙江行”，同年12月腾讯网时代盛典“最具风格创新奖”获得者；策编有《新桐城派文汇》（10卷本）、《文化皖军新势力》（10卷本）、《旗80后精品文丛》（5卷本）、《文化皖军方阵》（单行本，10卷）。 2008年3月，做客中央电视台12频道《心理访谈》栏目。 2009年6－8月，全程策划执行第59届世界小姐中国安徽大赛并获个人特别贡献奖。 2009年十月荣登中国60网路作家邮票。 曾供职于安徽商报《橙周刊》，现辞职创办安徽聚能文化传媒有限公司，后半生将致力于徽文化的发扬与传播。 第九名 颜歌 颜歌，女，真名戴月行，四川省成都市郫县人，出生于1984年12月，80后十大实力作家。现就读于四川大学研究生院比较文学专业。从1994年起发表作品，2000年开始在榕树下发表小说，作品广受欢迎，被众多电台杂志转播转载。2001年，加入四川散文协会。2001年，被鲁迅文学院评选为“中国少年作家小说十佳”。2002年2月，荣获“第四届全国新概念作文大赛”一等奖。同年，小说《锦瑟》被评为《萌芽》杂志2002年度最欢迎的小说之一。2003年1月，由中国工人出版社出版了小说集《马尔马拉的璎朵》。10月，荣获 “第四届中国少年作家杯全国作文大赛”一等奖。2006年，获得青年文学奖新人奖，并已在《萌芽》等文学刊物陆续发表作品。2008年1月，毕业于鲁迅文学院第七届全国中青年作家高级研讨班。现居成都。2004年，被《羊城晚报》隆重推为最具影响力的十大“80后”作家之一，被作如下评论：“颜歌低调，不然早出名了。” 主要出版作品：《关河》、《良辰》、《异兽志》《桃乐镇的春天》、《五月女王》。并且在《青年文学》、《武汉晨报》以及深圳《晶报》，皆有开设颜歌的专栏。 虽然在“80后作家”中，颜歌的名字在媒体上出现得并不多，一贯低调的她在读者中其实一直保持较高的人气。曾经在“无极小说改选”的网络票选中，颜歌的票数也相当高，与张悦然、郭敬明一起成为3个入围者。 第十名 李傻傻 李傻傻，原名蒲荔子，生于1981年11月，隆回人，高中就读于隆回二中，默深文学社社员。2004年毕业于西北大学中文系，现供职于南方日报社，被称为“少年沈从文”。著有长篇小说《红X》、散文集《被当作鬼的人》。 李傻傻是2004年迅速崛起的80后实力派作家，在《芙蓉》《散文》《作品》等专业文学杂志发表大量作品，新浪、网易、天涯三大网站也曾几乎同时推出他的作品专题。2004年3月，在一场关于谁是80后文学代表的大争论中，李傻傻被推向了前台，被推举为80后实力派五虎将之首。曾由《羊城晚报》出炉的一份80后作家人气排行榜上，李傻傻一举盖过韩寒和郭敬明，排到首位，不得不说他的实力及人气亦是不可小觑。2005年6月，全球权威杂志《时代》周刊（全球版），曾用大篇幅推介过李傻傻，其发展潜质之所在可见一斑。 【备注】 “2009年度中国80后作家十强排行榜 ”由以上四家机构（《青年导报》、华中网、青年网、校对网）联合评选、权威出榜，现已火热公示

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链接：

书名：陶渊明传

豆瓣评分：7.5

作者:钱志熙

出版社:中华书局

出版年:2012-7

页数:294

内容简介：

《中华名人传:陶渊明传》内容简介：陶渊明的归隐，是真正的归隐。他的生平或许能为你提供另一种人生选择。当今有人的所谓归隐，不过是类似于东晋时的隐士，借归隐来“买名邀誉”。而陶渊明的归隐是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的发自内心的厌恶。

作者简介：

钱志熙，1960年生于浙江乐清。北京大学中文系教授、博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授。北京大学古代文体研究中心常务副主任，北京市高校教学名师，国家哲学社会科学基金评审组专家。中国唐代文学学会常务理事，中国文选学会常务理事，中国李白研究会副会长，中华诗词学会常务理事、学术部主任。出版《魏晋诗歌艺术原论》《汉魏乐府艺术研究》等专著十余种，论文一百五十余篇，获各种科研、教学奖励十余项。

㈥ 北京大学中文系硕士研究生导师

北京大学中文系古代文学教研室硕士生导师：

先秦两汉文学：于迎春、常森

魏晋隋唐文学：傅刚、程郁缀、钱志熙、杜晓勤、葛晓音

宋元文学：张鸣、李简

明清近代文学：刘勇强、潘建国、夏晓虹、李鹏飞

㈦ 钱志熙的介绍

钱志熙，男，1960年出生于浙江乐清。1982年毕业于杭州大学中文系，获文学学士学位；1985年获文学硕士学位。毕业后曾任教于温州师院。1987年考入北京大学中文系，于1990年获文学博士学位；后留校任教。现为北京大学中文系教授、博士生导师。

㈧ “以文化人”是什么意思

“以文化人”的意思是用文字、文章等教化人。

“文化”一词，最初是由两个字组成：“文”有文字、文章、礼乐制度、鼓乐、曲调等意思。化作“变化”解，人受教而变化为“化”，故本义作“教行”。

凡以道业诲人为教，人能接受此道业而变易其气质以远过迁善，即足以证明善教得行；人接受教诲则在各方面必起若干变革，此变革谓之“化”。所以文化二字合用，是“文治教化”的意思，即以文字、文章、礼乐等文艺形式变化人之气质。

(8)北京大学教授钱志熙扩展阅读

以文化人的相关词语—以德润身：

以德润身的意思是用仁德爱护身体，修养身心。以德润身中“德润”出自孔子《中庸》，原文是：“富润屋，德润身。”

意思是：富裕可以养护好房屋，然而对身体的爱护、滋润及保养却要靠“仁德”，说明“仁德”有多么重要。

㈨ 钱志熙的钱师专访

钱志熙，1960年1月26日出生于乐清市白石镇。小学、初中在当地学校毕业，1976年乐清中学高中毕业后回乡务农，1978年考上杭州大学中文系，1982年毕业于杭州大学中文系，1985年获文学硕士学位。毕业后曾任教于温州师院。1987年考入北京大学中文系攻读文学博士学位，1990年毕业后留校任教。曾数次赴国外讲学，2005年10月至2007年9月曾被日本东京大学聘任为外国人教授。现为北京大学中文系教授、博士生导师、北大中文学术委员会委员、北大学位委员会委员、北京大学文体研究中心常务副主任。
钱志熙一直从事中国古典文学及相关文化领域的研究，以诗歌史为主攻方向。特别是他在中古诗歌、北宋诗歌、乐府诗歌及中国古代文学中的生命问题、山水文化与文学等重要领域或重要课题上，作出了突破性的研究。已出版《魏晋诗歌艺术原论》《唐前生命观和文学生命主题》、《黄庭坚诗学体系研究》等六部专著，曾发表《黄庭坚与禅宗》、《黄庭坚诗分期初论》、《谢灵运〈辨宗论〉与山水诗》、《魏晋诗歌中的飞翔形象》等论文70多篇。他曾获北京市第三、第五届哲学社会科学优秀成果一等奖，1998年度宝钢优秀教师特等奖，2000年度获国务院特殊津贴。他还入选北京市理论建设百人工程，教育人文社会科学跨世纪人才培养计划。
北京大学中国语言文学系(简称中文系)的前身是京师大学堂文科的中国文学门。1898年京师大学堂创办之初，在师范馆已有“中文”、“文学”等科目，1903年又设置“中国文学门”一类课程，但尚未形成独立的系科。1910年3月31日，京师大学堂分科大学成立，“中国文学门”正式作为文科的一个教学建制。这是我国最早的中文系，其建立标志着中国语言文学开始形成现代的独立学科。
近百年以来，北大中文系培养出大批本科生、硕士生、博士生及外国留学生与进修生等，取得了丰硕的科研成果，其科研项目量和获奖成果的质与量，均居全国高校同类学科的前列。目前，北大中文系已发展成为全国中文学科中规模最大、学科最全的一个系。
就在这个群贤毕至、高手林立，令人神往的学术圣殿里有位温州人如同一颗耀眼的明星，成了这里的学术“少帅”。
这位温州人就是钱志熙。
与钱志熙相约在北大门口。没多长时间，他骑着自行车来了，从外表到内心渗透着旧文人气质，很儒雅。
如同深巷小院的中文系办公室在北大校园东北部区，红漆门楼是北方建筑风格，有点凝重，推门进去是块绿地，种植着树木，周围的墙壁上爬满藤蔓，一片葱绿，有点豁然开朗的感觉。一条小径通向古典文学教研室。这一带叫静苑，静苑两旁相对排列着几幢四合院，听说是当年燕京大学的女生宿舍，冰心先生在燕大读书时就住在这里。尽管多少年过去了，北大校园的人文气息仍是那么的迷人。我很喜欢。
沐浴着家乡诗歌的灵性
金：来北京之前，温州学界几位前辈向我介绍你的学术成就，黄世中老师还称赞你在中国古典文学方面的特殊贡献。不仅如此，我在网络上还曾聆听过你在中央电视台“百家讲坛”上讲授的《三曹父子与建安诗风》录音。很想知道你近来在忙什么？
钱：说起上“百家讲坛”，还真有点不好意思。大约2000年吧，那时央视的“百家讲坛”还没有现在名气大。他们找我们北大商量，要与我们合作搞个学术性的讲坛，目的在于提高节目的学术性。因此，当时的节目就把我们的课堂搬到电视上，北大及国内外一些名教授都上了，如杨振宁、吴敬琏、厉以宁等。其实，中央台4套的《中华文明之光》也是与北大文科合作的面向大众的学术普及节目，讲授从先秦到清代的中华文明史。《苏轼》的那一集是我讲的。当时我们讲授的内容属高雅文化，偏于学术性，与现在的“百家讲坛”定位有差异。
你问我现在忙什么？我的研究涉及领域比较多，其中有一个方向是关于乐府诗的研究。乐府诗是中国古典诗歌的主要体裁之一，它的创作经历了从汉到明清这样悠长的历史时期，是构成中国古典诗歌史的重要部分。学术界对这一领域的研究，已经取得了许多成果。如萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》、王运熙《乐府诗论丛》、杨生枝《乐府诗史》等专著，都是各有建树、各具特色。但这个课题仍有许多空白点需要研究，在研究方法、思路方面也有调整的必要。我的《汉魏乐府的音乐与诗》一书，就是在前人的基础上，将汉乐府定位汉代的流行于宫廷与市井的一种综合性的音乐娱乐艺术，从这个角度来看乐府诗的艺术特点。这两年，我主要的工作是撰写《魏晋南北朝诗歌史》一书，大约有50万字，目前初稿已经完成。
金：你说的萧涤非、王运熙等人都是当代大名家。可见你已经跻身中国古典文学名家的行列，这是很不容易的。乐清是“永嘉四灵”之一翁卷的故乡，你出生在这块土地上，沐浴着家乡诗歌传统的灵性。你走上研究中国古典文学的道路，是否与这块土地有着联系？
钱：我想有的吧。徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，四人同为南宋温州人，彼此志趣相投，诗格相似，又因为四人字号之中均带有“灵”字(徐照字灵晖、徐玑号灵渊、翁卷字灵舒、赵师秀字灵秀)，故此统称他们为“永嘉四灵”。他们对南宋温州诗坛的影响很大。其实，“永嘉学派”之集大成者叶适还在我的老家白石书塾教过书。中国的文人学者，有许多都是有地域文化背景的，多少要受地域文化的影响，这种影响有时还是意义深远的。
实际上，我之所以会成为古典文学研究者，偶然之中也包含着某种必然。当年我考入大学，后来又考上研究生、博士生，这种人生每一步的具体走法，是有很大的偶然性。但我从小喜欢文学，入学后更培养了自觉地学习文学、研究文学兴趣，使我走上了这条道路又好像带有了一点必然性。我的家庭虽是个地道的农家，但我母亲能讲好多民间故事和好多儿歌等，还有民间流行的温州鼓词，我小时候也特别喜欢听。在小学的时候，父亲教我背诵《毛主席诗词》，这可以说是我正式接触诗词的开始。因为祖父教过私塾、村校，所以家中有一些旧书，“文革”中烧了一些，到我上中学时，就只有《古文观止》、《三国演义》、《说岳全传》及《千家诗》这几本，都给了我生命的滋养。考入杭州大学中文系之后，才开始接受正规的专业教育。
金：杭州大学中文系也是著名校系，名家教授云集，如“一代词宗”夏承焘、通俗文学名家徐朔方等老先生学富五车，名扬四海。你在这里读了本科，又读硕士研究生，其中最大的收获是什么？
钱：说到大学时的学习，听老师讲课当然也是重要的，但真正起作用的、为后来的专业研究打下基础的，恐怕还是自己的阅读和写作。本科一年级时读了一批现代作家的集子和少量的外国名著；二年级后，主要转入古典文学专集、选集的阅读，从《诗经》、《楚辞》到元明戏剧，基本上浏览了一番。此外就是写作，先是写小说、散文和新诗，上次回老家，发现旧书柜里还躺着好几本当时的涂鸦之作；后来随着兴趣转入古典文学，就开始较多地学写旧体诗词。那时在读古人的集子，偶有想法就做笔记，好的作品则要摘抄。后来读古人的诗话一类的书，发现原来自己的想法、眼光，也颇有接近古人的地方，信心一下子就增添了许多。本科三年级时开始学写专业论文，但真正算得上专业研究的，还是从硕士阶段开始。硕士时候我的专攻是唐宋文学，师从吴熊和、蔡义江两位先生。平时的专业学习，除了搜集资料写论文外，主要的时间还是花在阅读文史哲经典上。通读了几个唐宋大家的集子，最后选择黄山谷做硕士论文。硕士论文的一部分发表在《文学遗产》上，是当时在这个刊物上发表论文年龄最轻的作者之一。编辑部的人说：“那几年，如听到有人说《文学遗产》只发老资格学人的文章时，我们总拿你的例子来反驳。”

㈩ 钱志熙的钱师我看

一，步非烟：感恩我生命中的师长
我的导师钱老师是一个有个浓重文人气质的南方人。
钱老师在四十岁的时候，已经成为博导，是当时中文系最年轻有为的学者。他看上去有点腼腆，讲课的时候有浓重的南方口音。
我的一位师姐，就经常偷偷学他读古乐府中“上山采蘼芜”的腔调。
和钱老师熟悉之后，他有一次告诉问我，我念诗的时候，你们笑什么？
我顾左右而言其他，钱老师说，不要以为我不知道，你们在笑话我普通话不标准。
他当时的神情很认真，却没有生气的意思。我当时第一感觉是，这位老师非常可亲，在他门下念书，一定会很幸福吧。
我在本科的时候就和钱老师熟悉，里边有个很风雅的“献赋”的故事。
钱老师开了一门关于唐诗的课，期末照例要写论文，但钱老师说，愿意写论文的写论文，不愿意的，交两首七律一样过关。
在中文系，用创作代替论文完成学期论文的，钱老师是第一个。
我是个懒惰的学生，想着七律不过五十六个字，可比写论文划算得多。于是遍开始了我的诗人生涯。我混迹网络诗坛，一面偷师学艺，一面练习，最终真的爱上了格律诗歌。
当我的作品受到网上诗友们的肯定时，我鼓起勇气将作业交上去了，得了全班最高的九十五分。
我正在喜不自胜，一次钱老师遇到我，特意对我说，你可不要得意，后来你的师兄又交了一篇，我给了九十八，而给你九十五分，不是因为你写的好，是你刚学，鼓励你的。
我知道那位师兄是谁，他可以算我系小有名气的专业诗人了，是我们学校诗社的社长。我有点委屈，如此专业的人才，和他能比么？
钱老师说，为什么不能比，你以后要学诗，随时都可以找我。
于是，本科时候，我已经成了钱老师的学生，学的一开始不是学问，是格律诗。
由于钱老师性格比较温和，同学们经常开他的玩笑，说他衣着太朴素。我宿舍有个家境富裕、衣着时尚的妹妹，有一次从国贸逛街回来，大惊失色的告诉我们，钱老师背的那个破包，她在国贸某专卖看见了，小的要两千多，大的要四千！大家一时乍舌。
我趁机问钱老师，听说你的包包很贵，钱老师一脸茫然，说不可能，这是上次参加一个诗词会议，别人送给他的。我坚持说，是真的，他有些脸红，从此再也没背过这个包。
此后，那位时尚妹妹经常怪我多嘴，钱老师就那么一个好包，还让我说得不敢背了。
我一开始的专业是古典文献，而钱老师的专业是古代文学，如果要在硕士阶段正式成为他的学生，必须放弃保送而考参加争夺激烈的考试。真正让我下定决心的是那一天。
早晨的古代文学课，大家都坐整齐，等钱老师上课。从来不曾迟到的钱老师，不仅晚来了半个小时，而且头发凌乱，满脸憔悴，仿佛刚刚大病一场。
然后他登上讲台，告诉我们，他的导师、陈先生去世了。
他当时说了很多话，都凌乱得听不清楚，而后，他转身在黑板上写下一联诗，其中下句是：“从此程门成永立。”
然后他抛开粉笔，回头对我们说，他这一生的师缘就尽了，哽咽无言。
那是一种真正的、痛彻心肺的悲伤。是对授业之恩的感怀，是另一种丧亲之痛。
就在这一刻，我从心底敬佩这位老师，暗暗发誓要做他的学生。我相信这个师门，不是冰冷的实验室，也不是简单的课堂，而是一个家庭，一个可以帮助我，包容我，鼓励我的家庭。
这才是传习古代文学者应该有的情感，这种情感更深深打动了我这个在异乡求学的人。
在三十选一的考试里，我幸运的成功了。我成为他门下的学生之一。
从此每年都会和师兄妹们一起，给师祖扫墓，每年的中秋、元旦都会师门一起渡过。
我们不仅是同门，我们就是兄弟姐妹。
我没有兄弟姐妹，又远离父母，独居异乡，但我从大家身上，看到了温暖的亲情。
以钱老师为首，师门里有一多半的，都是“诗人”，大家学的又都是魏晋隋唐文学。于是师门聚会的时候，忍不住要附庸风雅，谈些清远之旨，或者联句分韵。而以前提到过的那位师兄，更是及时的把我发展成为诗社主编，于是诗社的诗人们也经常和师门一起活动了。大家在席上谈笑生风，出了不少妙语，师妹提出，将聚会时戏谑之言、逸闻趣事编成一本《世说新语》，赠给大家留念，这个任务也就落在了我身上，可惜我是个懒汉，将新语的创作一拖再拖。
一年中秋，师门汇聚钱老师家中，大家先分韵作诗，后又联句。时间很晚了，我男友在楼下一咖啡厅等我，一直等到快打烊。然后发现咖啡厅里还有男生，也无所事事，赖着不走，一问，原来是我师妹男友。于是几人决心成立钱门后援会，就以此咖啡厅为据点。
就在我毕业那一年，钱老师因学校安排，去了日本，一去两年。在门下读完博士的梦想突然不能实现，
“世说新语”也一直因为偷懒，还没有整理，可是同学们却已经散在四面八方了。
诗社在我们手中没能发扬光大，离开的时候，却忍不住想哭。
毕竟，这是一段多么自在逍遥的日子，人生中能有几回。
感谢上苍，让我在最鼎盛的年华中，隔绝了俗世尘埃，短暂享受古人诗酒雅集的生涯。
有人问我，以后愿意做一个职业作家么，我说不。
因为，我的梦想只有一个。
在我的不惑之年，
我也会成为一个老师，站在讲台上，讲述我对诗的梦想。
我也会尽我的全力，留给我的学生们，一段脱离了世俗，诗酒风流的梦想。
永远感恩我生命中的师长。
我爱你们。
二，记北大中文系的几位先生
文/陈恒舒
钱志熙
钱志熙，北京大学中文系教授，博士生导师。主要从事中国古代文学教学与研究，国家级精品课“中国古代文学”课程主持人。
比起老钱（钱理群）来，“小钱”的名声恐怕没那么大。两位钱先生的风格可以说是一种鲜明的反差。老钱豪放，小钱恐怕要算是婉约。老钱是讲台上的侠客，小钱则有一身名士的风度。这也难怪：老钱是研究鲁迅以及现代文学的，身上自然要带点鲁迅的侠客气；而小钱的主要方向是古代，是先秦两汉，是魏晋，是陶渊明，温文尔雅自然是少不了的风度。第一次听小钱先生讲课，是一次讲座，讲的就是陶渊明，他称陶渊明是“人生的诗人”，这个观点对我后来的两篇论文的思路有过很大的启发。
大二的时候，小钱先生给我们开魏晋南北朝隋唐文学史，一反原来我们所听过的文学史的讲授方式，没有试图建立完整的框架和线索，从“史”的角度来描述文学的发展，而只是大致勾勒出一个时代的文学发展的脉络，然后拿起一本作品选，一篇一篇地讲下来。和老钱一样，他也喜欢朗读作品，声音不大，而且带着颇浓重的浙江口音，十分有味道——很多古韵，尤其是入声字，是要用江浙方言才能读出来的。一首读下来，再给大家讲，这首诗好，好在什么地方，如此等等。和先生一起读作品，确实是一种很美妙的感觉。
小钱先生很重视读作品。不光要读，也强调要背诵，包括考试也有相关的内容。有一次翻看BBS上的原来的帖子，发现一次期末考试以后很多同学对小钱先生颇有微辞，理由是考试题出得太难了。我看了一下，似乎没有什么难的，只是一些很普通的诗句的填空，竟有很多人答不上来。但小钱先生教我们的时候仍不改其旧，还对我们说，好的作品，要多读，最好能背下来，而且要抓紧时间，趁着现在记忆力还好。又告诉我们，当年他在浙江读书的时候，他的老师对他说，一个人20岁以前能背下来的东西，基本上这辈子都不会忘。后面基本上就很难有如此好的记忆力了。我掐指一算，只剩三个月了，很是有些悲切，于小钱老师真有些相见恨晚的感觉。的确，对于学习古代文学，多读多记多背，总是没有坏处的。张健老师后来讲中国文学批评史的时候也坚持让我们多背，说现在的教育让大家不要死记硬背，这不对，小时候趁着记忆力好，就应该多“死记硬背”点东西下来，考试出了整整一面的背诵题，结果我答得惨不忍睹。这与小钱先生的想法基本是一致的。
记得那个学期期末考试之前，小钱先生安排了答疑。当时坐了满满一屋子人，大约都是抱着能套点什么题出来的目的去的，去了就问，老师，这次考试考什么？不考什么？小钱先生含糊其辞地应付了几句，他们也不好再问什么，就在那儿坐着，一言不发。只有我跟小钱先生扯些与考试不相关的事情。小钱先生突然问，大家有把某个作家的集子完整地读过一遍吗？我说我读过陶渊明的集子。小钱先生又问，完整地读下来了吗？我说是的。小钱先生面露微笑，啪地一拍桌子说，好啊，这对你肯定是有帮助的，虽然我这次考的是杜甫……我当时没缓过劲儿来，回到宿舍有人拍着我的肩膀说，行啊你啊，拐着弯地就把考题套出来了。我一想。哦，好像是这么回事。结果期末真的考了一个与杜甫相关的大题。但我答得并不好，枉费了那日小钱先生的夸奖，至今仍觉得有些惭愧。