北京大学颜副教授宗教

『壹』 北京大学宗教系

宗教系是复为了培养宗教管理人制才，毕业后往往在宗教局等部门工作。
而不是为了培养宗教信徒，毕业后不是在教堂工作。

宗教系学的是宗教理论，但学生思想的出发点，是马克思主义哲学。
也可以说：是站在马克思主义哲学的立场上，去学习宗教知识。

这与神学院，是完全不同的。
神学院是站在：神学的立场上，去看待问题。是把神学看作真理。

而宗教系，是把神学看作是一种社会意识形态，不认为是真理。
不培养教徒，只培养宗教管理人员，或宗教研究人员。甚至宗教政策制定人员。

『贰』 请谈谈社科院、北大、人大、复旦的宗教学

你要考博啊，宗教学全国最好的是四川大学。

社科院 人大 北大也不错

复旦实力稍次一点，但也只是毕竟而言。也是名校。

具体考试的话 你要和导师先联系，必须要承认 考博很多时候不是考实力 导师说要你 你基本就可以了。 所以一定要联系！

联系后专业方面老师会告诉你怎么做。

剩下的就是英语 考博英语 北大题目和托福类似 按托福复习即可。别的学校不清楚 应该差不多吧

呵呵加油哈

『叁』 北京大学12.21号有讲座吗

有。
1、讲座主题：《大学》心得与法治之道
时间：12月21日15:10~17:00（周二）
地点：北大二教401
主讲人：
杜维明先生 哈佛大学东亚研究所前所长、北京大学人文高等研究院院长、国际著名汉
学家
李庆律师 北京尚公律师事务所主任
凌斌副教授 北京大学法学院副教授
2、比较宗教的观点看犹太教与儒家
主讲：Inbal Shamir 博士 以色列Tel Aviv University
时间：2010年12月21日 周二 上午10：00
地点：守仁国际中心东馆（博雅塔下）亨利楼 会议室
主办：北京大学高等人文研究院
3、北京大学新闻与传播学院2010年“新闻与传播专家论坛”第十三讲
讲座题目：“大转折时代的国际争端与协作”主题论坛 暨“新兴声音：2010十大环球新
闻”评选揭晓
主办方：环球杂志社 北京大学新闻与传播学院
时间：2010年12月21日下午14：00
地点：北京新华社报告厅

希望对你有帮助。

『肆』 谁能详细介绍一下北京大学颜保教授，越南语教研室的元老

颜保教授的书影响了很多代学越南语的人，但是很遗憾，关于他的材料公布的不多。他的书我知道的有《越南戏剧发展初探》、《越南文学与中国文化》、《人民在前进》、《浅说汉文化在越南》，《东方研究论文集》《中国小说对越南的影响》等等等等

『伍』 卢云峰的北京大学副教授

卢云峰，
北京大学社会学系副教授。
所属科室： 应用社会学教研室 研究方向： 宗教社会学、社会心理学 、环境社会学 研究领域： 宗教社会学及社会心理学 本科生教学： 宗教社会学、社会心理学、社会学概论 9/2001~1/2005 香港城市大学 哲学博士 （社会学)
9/1998~7/2001 南京大学 法学硕士（社会学）
9/1994~7/1998 南京大学 法学学士（社会学） 8/2008至今 北京大学社会学系 副教授
1/2007 ~7/2008 北京大学社会学系 讲师
1/2005~1/2007 贝勒大学社会学系 博士后研究人员
9/2002 ~ 12/2002 “中央研究院”社会学所 （台北）访问学员 “台湾地区宗教的格局、现状与趋势”，《宗教蓝皮书：中国宗教报告（2011）》，金泽、邱永辉主编，北京：中国社会科学出版社，2011。
“社会变迁与宗教增长”，《北京大学学报（人文社会科学版）》，2010年第6期。
“华人社会中的宗教与公共参与”，李丁&卢云峰，《学海》， 2010年第3期。国人民大学复印资料《宗教》2010年第5期转载
“苦难与宗教增长：管制的非预期后果”， 《社会》，2010年第4期，初稿曾刊于《中国社会科学（内部文稿）》, 2009年第4期。
“宗教的流动”，《宗教人类学》第2期，北京：社会科学文献出版社，2010年。
“华人社会宗教与环保初探”， 卢云峰 & Graeme Lang, 《学海》，2009年第3期。《中国社会科学文摘》2009年第9期转载。
“超越基督宗教社会学”，《社会学研究》，2008年第5期。中国人民大学复印资料《宗教》2009年第1期转载。
“渐入圣域：虔信徒培养机制研究”，《中国研究》，北京：社会科学文献出版社， 2008年。
“略论墨家思想对中国民间宗教的影响”，《世界宗教研究 》，1999年，第2期。
译文: “把理论带回来”，罗德尼.斯达克 著，卢云峰 译，《社会理论论丛》第4辑，2009年，北京大学出版社。
“比较研究的复杂性”， 罗德尼.斯达克 著， 刘杨/译，卢云峰/校，《北京大学学报》，2009年第4期。
“技术的轴心时代”，丹尼尔. 贝尔著，吴作富，卢云峰译，《社会理论论丛》第一辑，2001年，南京大学出版社。
研究课题: 2010 “基督徒问卷调查应答率研究”，美国贝勒大学委托课题，课题负责人 2009
“北京市流动人口的宗教性研究” ，北京市社科基金项目 课题负责人 2009
“北京市流动人口的宗教性研究” ，北京市优秀人才培养资助计划项目 课题负责人 2008
“中国宗教与社会研究”，美国普度大学委托课题 课题负责人 2008
“宗教与社会”，教育部留学回国人员科研启动基金项目 课题负责人 2007
“宗教治理：一项比较研究”，教育部人文社会科学研究2007年度青年基金项目 课题负责人 2004 Student Paper Award, Society for the Scientific Study of Religion 2004年美国“科学研究宗教协会”最佳研究生论文奖

『陆』 上财副教授钱逢胜被开除打了北大的脸坐等北京大学助理教授冯仁杰事件处理结果

对于道德沦丧的人，我们就得零容。不是我们开除你，而是你的行为不配做教师。开除你是对广大学生的负责任，是对其他学生的公正公平。不管是谁，不管是哪个月校的。

『柒』 金字塔文

金字塔文主要是在葬礼中所使用的各种咒语，目的在帮助死者顺利进入永生之境。不过在最早的时候只有国王才有资格得到永生，因为根据古埃及宗教观念，国王是人间的神。金字塔文就是专为国王所作的咒文，刻写在旧王朝五六两王朝国王的金字塔墓室壁上。中王朝时代开始，类似金字塔的咒文被写在一般贵族官员的棺木上，作为死者的护身符。而到了新王国时代，这些咒文又改成书写於草纸上，作为一种陪葬品，即所谓的死者之书

『捌』 北京大学研究生院哲学系中的宗教学与中国哲学有什么区别吗

当然有，因为来哲学知识是研究和描自述人类思想和哲理的学科，而宗教是一种信仰，宗教学所研究的是与宗教有关系的人类思想进步与发展的相关课题，中国哲学研究的一般只是在中国的不同历史时期的哲学方面的变化与差异，宗教学可以涵盖整个世界与宗教信仰有关的哲学问题。虽然都是哲学方面，但是其包括的范围不同，另外研究的对象有差异，哲学包含了一切与人类生活有关的问题，宗教哲学只是哲学的一部分。

『玖』 北京大学宗教学研究生好考吗

北京大学是高等学府，而且是很难考入的，不管是什么专业都是非常不好考的。

『拾』 我不知道埃及金字塔之谜的法老墓

被全世界炒得沸沸扬扬的埃及胡夫金字塔考古探秘活动终于在9月17日尘埃落定。

9月17日北京时间9时37分，埃及最高文物委员会秘书长扎伊·哈瓦斯博士亲自撬开了“监工中的监工”乌赛·瑞特的石棺上盖，一副完整的男性遗体面朝东方侧躺在石棺中，虽然从未被挖掘过，但是却没有我们期待中的木乃伊。据哈瓦斯博士介绍，乌赛·瑞特墓地的发现纯属偶然，一位女游客在骑马时马腿掉进了一个洞中，这个4 300年前的墓穴才得以重见天日。根据墓室中象形文字记载，墓主人是负责整个城市后勤保障的行政长官，地位相当于市长。埃及文物专家将会用X光、DNA等方法分析乌赛·瑞特的死亡原因。对于石棺中没有木乃伊，北京大学历史系副教授颜海英解释说，吉萨高原地区温度相当大，况且石棺如果进水后根本没法渗出去，这两个条件都不利于木乃伊的保存，也许当初可能制作了木乃伊，但4 300多年的时间足以让它腐烂掉。

顺利开启石棺后，哈瓦斯博士匆匆赶回胡夫金字塔内，去见证“金字塔漫游者”穿过石门的一瞬间。9时57分，机器人发出的灯光照亮了4 300多年前的黑暗，石门背后竟然是另一道封闭的石门！面对第二道石门，哈瓦斯博士非常兴奋，他相信这道石门后肯定有一些待探索的东西存在。

第二道石门后面是一间密室，还是另一通道，抑或还是一道石门？这次尚未揭开谜底的探索活动使金字塔内隐藏的秘密更加扑朔迷离，不可预知的悬念反面激发了人们对金字塔的更大热情。此次金字塔的现场考古，对全面破译金字塔之谜有很大意义。

1.阅读这则新闻，你获取的一条最主要的信息是什么？（2分）

2.根据新闻内容，你认为要保存石棺中的木乃伊必须具备哪两个条件？（4分）

3.文中加点的“北京时间”能否去掉？它有何作用？（3分）

4.自1899年以来，考古学家多次发掘古代帝王坟墓，从中获得了大量珍贵文物。有一次他们挖掘出一具距今2800年左右的无头尸骨，如果想解开其死亡原因之谜，会采用这则新闻中所介绍的什么方法进行分析？（2分）

答案：
1.这次金字塔的现场考古，对全面破译金字塔之谜有很大意义。
2.周围地区空气温度不大，保证石棺不进水或进水后能及时渗出。
3.不能去掉。去年后就使读者不明白到底是北京时间，还是开罗时间，表达不准确。
4.用X光、用DNA等检测分析。