张鸣大学教授读书
A. 张鸣：无视传统的大学还是大学吗
2日在北京发布的一份调查报告指出，相比于80后的“房奴”式生活方式，中国90后、95后大学生更愿意把钱花在享受生活上，传统的住房观念在淡化。
这份报告全称为《社会蓝皮书：2018年中国社会形势分析与预测》，由中国社会科学院社会学研究所组织研究机构专家、高校学者以及国家政府研究人员撰写。报告从收入和消费、劳动就业、社会保障、教育事业、医疗卫生以及社会治安等方面，全面研究总结了中国社会生活多个领域的发展变化。
蓝皮书指出，对于比较注重家庭观念的中国人来说，房子承载着特殊的意义，在某种程度上可以说是家的象征。不过，如今大学生传统住房观念在淡化，越年轻的大学生，越不愿意成为“房奴”。
蓝皮书指出，在传统的住房观念上，无论是80后、90后，还是95后大学生，他们中的大部分人仍然表示认同，把房子视作安身立命的根基，但是相较于80后，90后和95后大学生选择同意和比较同意以上观点的比例逐渐在降低。
根据中国社科院2016年对中国大陆不同地区、不同层次的12所高校，10765个有效样本的数据统计，对于“有自己的房子才有家的感觉”的观点，80后大学生选择非常同意和比较同意的比例高达96.8%，90后和95后则分别降到88.2%和85.4%。
对此，蓝皮书称，住房观念的变化很大程度上与当前的高房价有关系。近些年来，中国的房价持续增长，高房价成为很多人尤其是年轻人的“梦魇”。很多人为了买房而背负沉重的房贷，对于这一行为，六成多的80后大学生选择了支持，但是有一半多的90后大学生、约六成的95后大学生均表示不赞成。
调查显示，相比于80后的“房奴”式生活方式，有44.7%的90后大学生和45.9%的95后大学生更愿意把钱花在享受生活上，而80后大学生认同此种生活方式的比例仅三成。
大学生就业选择更多元 求职时不只钟情于大城市
当代大学生就业观整体如何？蓝皮书指出，大学生求职普遍求稳，体制内工作和一线城市仍具有很大的吸引力，但就业选择呈现多元化，体现出“理性”和“务实”特点，就业信心充足，对就业前景比较乐观。
蓝皮书称，由于当前就业形势严峻、工作流动性大、就业竞争激烈，当前大学生求职仍表现出普遍求稳的心态，倾向于选择比较稳定、“旱涝保收”的国有企事业单位。不过随着中国私营企业的发展壮大，选择去私营企业就职的大学生明显增多，大学生就业观念在发生改变。
此外，虽然一线大城市竞争压力较大、生活成本较高，但这些原因并未造成大学生在就业选择上“逃离北上广”，两个年份的调查数据显示仍然有为数不少的大学生对在北上广深等城市工作满怀热情。
不过调查数据也表明，2013年和2016年选择想去二线发达城市工作的大学生比例分别为32.5%和30.1%，与当年选择一线大城市的比例已相差不多。如果算上二线中等城市，选择去二线城市工作的比例要明显高于一线城市。这说明大学生在求职时不只钟情于北上广深等大城市，去二线城市工作也是较多大学生的选择。
B. 张鸣的学术著作
《宋诗选》，人民文学出版社2004年版
《辛弃疾》，春风文艺出版社1999年版
《简明中国文学史：下》（合著），中央电视大学出版社2007年版 《诚斋体与理学》，《文学遗产》1987年第3期。
《宋诗活法论与理学关系初探》，《中国文艺思想史论丛》（三），北京大学出版社1988年6月出版。
《吕本中与南宋初期诗风演变》，《文史知识》1994年4期。
《从“白体”到“西昆体”》、《国学研究》第三卷，北京大学出版社1995年12月出版。
《人和心尽见，天与意相连》（韩文），韩国忠南大学宋子研究所，《宋子学论丛》第二辑，1995年12月出版。
《即物即理 ，即境即心》，《文学史》集刊第二辑，北京大学出版社1996年6月出版。收入《北京大学百年国学文萃·文学卷》，北京大学出版社，1998年出版。
《宋初水边林下的“白体”诗风》，《文史知识》1997年第8期。
《辛弃疾和他的词》，《中华文明之光》第二集，北京大学出版社1999年1月出版。
《亘古男儿一放翁——南宋诗人陆游的生平及其诗歌》，《中华文明之光》第二集，北京大学出版社1999年1月出版。
《为中国文学史“写心”——读林庚先生著〈中国文学简史〉》，燕京研究院《燕京学报》新七期，北京大学出版社1999年11月出版。
《唐宋“踏歌”考释》（上篇），日本大学《人文科学研究所研究纪要》第61号刊载，2001年1月出版。
《唐宋“踏歌”考释》（下篇），《第二届宋代文学国际学术研讨会论文集》刊载，江苏教育出版社2003年6月出版。
《试论宋代“文学景观”中的“词”》，日本大学中国学会《中国语中国文化》第2号刊载，2002年2月出版。
《人间正寻求着美的踪迹——林庚先生访谈录》（学术访谈），《文艺研究》2003年第4期。
《说晏几道〈虞美人〉词》，《文史知识》2003年第10期。
《与李零论音乐文学和声问题书》，载李零著《简帛古书与学术源流》，三联书店2003年出版。
《宋金“十大曲”（乐）笺说》，《文学遗产》2004年1期刊载， 2004年1月。
《宋代“转踏”歌舞与歌词》，《立雪集》刊载，人民文学出版社2005年4月出版。
《那难忘的岁月，仿佛是无言之美》（学林漫话），《文史知识》2006年第1期。
《王安石与释氏的因缘及有关诗歌臆解》，2007年第五届宋代文学国际学术研讨会会议论文
《宋代词的演唱形式考述》，《文学遗产》2010年第2期刊载，2010年3月。
C. 中国人民大学张鸣这个人有才学吗
评价一个人有抄没有才学的前提是你是否有相当的才学，否则，你认为的对方无才学也许只是你不能理解对方的观点或见解而已。
所以，个人不敢评价张鸣是否有才学。只是个人观感，觉得这个人因为懂历史，然后潜意识里拿历史来投射现实从而滋生对现实的不满甚至反感，观点稍偏激，喜欢提新颖(奇)的观点，但提得太多让人觉得有为出新而出新的嫌疑。
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链接：
书名：张鸣重说晚清民国
豆瓣评分：7.0
作者:张鸣
出版社:台海出版社
出品方:读客文化
出版年:2016-6-20
页数:272
内容简介
从晚清到民国，有数不清的历史段子：皇帝换成了总统，终身制换成了轮流坐庄，慈禧、光绪、李鸿章、袁世凯、黎元洪、徐世昌、曹锟、段祺瑞、张作霖，真是你方唱罢我登场。
那个时代很荒诞，慈禧常借演戏羞辱光绪，落难时就连自己的仇人都杀不了；梁鼎芬明明是汉人大臣，却硬逼着满族大臣捐钱，只为给光绪陵种树；满人中能干的想有所作为，一个个都栽了，平庸贪贿的，都活得挺好；那个时代什么规则都变了，但最盛行的还是潜规则，说了算的还是丛林法则。
作者简介
张鸣，中国人民大学教授，博士生导师，其对中国近代历史有深入的研究和认识，近代史代表作：《重说中国近代史》《辛亥：摇晃的中国》《共和中的帝制》；历史随笔代表作：《历史的坏脾气：晚近中国的另类观察》。其语言风格诙谐而辛辣，对历史的解读往往能切中要害，广受读者欢迎。
E. 中国人民大学张鸣博士的简介谢谢
老知青，混进人大，博士学位现在还存疑问，靠胡搅蛮缠混到现在教授的位置，算是人大国关学院里的钉子户，就是领导谁敢动他，谁就是公报私仇，就是排除异己，弄得学校也很头疼。
F. 中国人民大学教授张鸣在《重说中国近代史》中分析说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通
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G. 著名教授张鸣为什么说汤斌是规规矩矩装孙子的宝贝 中国人民大学著名学者张鸣教授在《五光十色说历史.乾隆为何将孝子官员凌迟？“英主”只需要奴才》一文中对满清一朝的奴才官场有一段十分生动的揭示，其中就点名对“顺民”汤斌进行过中肯评价：“清朝皇帝提倡理学，为的就是让臣子安分守己，老实效忠。康乾年间的理学家，个个都是规规矩矩装孙子的宝贝。说他们虚伪是可以的，像汤斌那样，位极人臣，总是穿补丁裤子在人前晃来晃去。但说他们会有什么悖逆犯上的言论，打死他们都不敢，做梦都不敢。”（张鸣《五光十色说历史》） H. 张鸣：中国人进入笨蛋时代了吗 有种说法，说是中国人现在已经进入笨蛋时代，傻人特多。还别说，这话有点道理。一个张悟本刚刚歇手，又冒出一个“神医”，无需问诊号脉，看上一眼就可以给你开方子，甚至对照片一样可以看病，这神医，居然门庭若市。市面上，好些没有常识的谣言，就是有人信。好些十分垃圾的书，就是卖得好。好些人，你眼睁睁看着他受骗，拉都拉不回。 可是奇怪的是，我们这个时代，又是最热衷谋略的时代。孙子兵法得到了前所未有的尊崇，连民国才被发现的地摊货三十六计，也家喻户晓，人人皆知。影视作品，只要走阴谋权术的路子，演员再稍微演得好一点，就肯定大火。满世界说不尽的商场奇略，道不完的办公室权术。人人都想学学怎样斗心眼，玩阴谋，这热衷，在每个人心目中，都是一种对更高智慧的追求。在追求过程中，人人都觉得自己是诸葛亮，别人是阿斗。世界上，大事小事，离奇怪事，只要把它解释成阴谋，人们就信：人世间，百计千计，阴谋诡计，只要把事办成，成功万岁。 可是，这个世界，并不因此而成功就多了，相反，对于更多的人来说，更多的其实是失败。只是，越是失败，越把失败归咎于阴谋耍得不够，于是加紧修炼，然后再失败，再修炼，至死不悟。人们不知道，其实，阴谋权术这东西，原本就不该全民一起玩的。大家一起玩，除了把人际交往的成本提高，大家互相玩死，没有任何益处。甚至，人人都有了阴谋的思维定势，却便宜了少数的骗子，让他们以售其奸。 更严重的是，人们的追求所谓更高“智慧”的同时，淡忘了常识。在追求阴谋式解释的同时，忘记了常理。原本我们这个国度就缺乏科学，多年崇尚理工科的教育，国民居然连基本的科学常识都不知道，一些简单的骗术，毫无道理的流言，都无从识别，听风就是雨。对阴谋权术的追求，不仅加剧了人们对科学常识的漠视，而且连一般的生活常识也被淡忘了。什么是好，什么是坏，人们无从判断，连自己要什么，自己也不清楚，只要有人肯忽悠，会忽悠，忽悠起来，人们就跟着。穿衣服要自己合适才好，但有太多人只是跟风。买东西也是自己需要才是，好多人也是跟风。人们对西医没有常识，任凭医院摆布，对中医也没有常识，连望闻切问都不知道，听人说这是个神医，就盲目信任，盲目掏钱。 我们的城市，从外表上看，已经相当现代化了。但是，在这个城市外表光鲜，居民外表也光鲜的国度，却居住着太多没有起码常识的人。常识可以由继承先人经验而来，可以由读书获得。不是要求每个人都变成学问家，但是，一些基本的书，是要读的，先辈的忠告，也是需要听取的。然而，我们这个人人都在追求更高智慧的民族，阅读量却小到不可思议的地步。出版业百分之八十都是教材，很多家庭一本书都没有，能看书的人，也喜欢看兵法和厚黑学。进而丧失了常识，丧失了起码的判断力。 多么吊诡，追求智慧，让国人变成了笨蛋。 多么吊诡，追求智慧，让国人变成了笨蛋。张鸣：中国人民大学政治学系教授。 I. 张鸣的人物经历 2012年出版新作《重说中国近代史》，2014年出版《共和中的帝制》。
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