厦门大学教授退出
A. 易中天为什么离开武汉大学
原武汉大学校长刘道玉向记者坦言到：“中天虽然没有向我说明他为何要离开他的母校，但个中原因是不言自明的。我心想：他肯定是在心情不愉快下作出这样的决定，这主要表现在两方面：一是在学术称职上压了他，他直到1991年才提升副教授，而与他情况相同且成果不如他的人，却提升了教授；二是在学术思想上受到了压抑。鉴于此，对于中天的离开，我是支持的，尽管我为他留校花费了心血。”
易中天在武汉大学教书10年，一直都是讲师，要调到厦门大学武大才给了一个副教授的待遇，对此，易中天当年的同学、现武汉大学哲学系教授邓晓芒解释说：这在当时叫“提调”，就是你要走了才给你提职称，你不走就不给你提。武大的学术研究体制竟如此叫人尴尬！
1992年，易中天来到厦门大学，担任艺术研究所所长，并很快晋升为教授。在厦大，易中天重新思考学术道路问题，最后决定走自己的路，让别人去说。
多年以后，成名的易中天在回答为什么离开武大时总抱以“武汉太热”作答，这里，环境的因素是否有更深的含义？
B. 如何看待厦大洪永淼教授辞职
洪永淼在厦门大学任职期间，可以说是毁誉参半。他的辞职，可以说是厦门大学的一大损失。
好的方面：他引进了国外先进的经济理念，引进的人才都是海归，让厦门大学迅速国际化，也让厦门大学经济学类专业走上新台阶。他极力推行国际化教学。让教学模式向国际并轨。
不好的一面：他排斥异己，把专硕当学硕培养，经济学硕士学习大量理论课程，很少涉及保险金融会计课程。影响学生实习，让学生找不到好工作。
也许正是他这种大胆革新的精神，让部分人感到不适应，甚至觉得其非同类也。但是我国的教育改革，需要的正是洪永淼这种创新的精神。
可以说作为管理者，他是称职的。不过他的步子跨得太大了，不结合实际情况，难免会受到一些人的非议。但无论如何，他的精神可嘉。他的行动比一些墨守成规的人强很多，中国就需要这样的人才。
C. 厦大教授王诺宣布退出学界是怎么回事
日前，厦大教授王诺宣布退出学界，并表示退出学界是经过深思熟虑之后的决定。厦大教授王诺表示做出这一决定的主要原因有三：
一、这是对我自己的学术能力和学术发展之理性评估后的决定。从1982年正式进入学界以来，我从事学术研究已有三十年，一直致力于西学研究，主要从事了十余年的心理小说研究、几年的神话学研究和十余年的生态思想和生态文学研究。
在满三十年的时候，我对自己的学术研究能力和发展前景进行了一次历时两个月的、理性冷静的、实事求是的自我评估，评估的结果是：我已经抵达我的学术储备和学术能力所能达到的最顶点（不是外在评价而是自我评价的最顶点），未来如果要有真正意义上的突破，只有三条路可走。
要么走向一个思想体系，其前提是首先完成系统的哲学研究和相关思想的基础性研究，然后在此基础上创造出自己独特的学术思想体系。
要么与中国传统思想文化相结合，揭示西学思想与中国传统思想的关联性，发掘中国传统思想对当代世界的普适价值，其前提则是要首先完成系统的国学研究；要么在真正意义上走向世界，与世界同行对话并对世界学术发生作用，其前提则是首先要经过英美名校人文和社会科学博士生所接受的那种繁重而严格的学术训练。
我清醒地认识到：如果不能在以上任一方向努力下去，我未来的学术研究不可能有真正的突破，而只能在同等水准上重复以往，最多不过是对更多的具体问题做与以往同等水平的研究；也不可能真正融入国际学术界，被国际学界真正认可和接受。
明确这些之后，我的选择也就清楚了：我既没有足够的时间精力、也不想把此生剩下的精力时间投入到上述三方面极其艰巨、费时长久的系统训练之中，又不愿意也不能忍受自己的学术研究在原地踏步——虽然已经到了所谓的丰收期，可以收获各种利益；那么我只能选择退出学界了。以上所述这第一个原因是我退出学界的主要原因。
二、我对本世纪以来的中国学术体制和学术界已经完全绝望。我极其反感中国这种学术体制、这种学术评价体系和激励机制，也极其反感那些学术明星和正在“成功”路上奋进和攫取的学术投机者。我不愿意再与他们为伍。我改变不了学界，也改变不了他人，但我可以改变自己——退出。
三、我想换一种生存方式。五十岁以后的我，在思想和追求方面逐渐地发生了重大变化，对功名利益、责任使命等越来越淡漠了。我决定放下这些，虽然我知道放下不易，但我一定要果断地、决绝地、真正地放下！我要把有限的生命投入从年轻时就有却一直因为追求功名事业而没有实现的梦想、爱好之中，我要换一个活法，换一种生存方式，趁自己还有力气还能动。
(3)厦门大学教授退出扩展阅读
厦大教授王诺的学术著作：
1、《欧美生态批评——生态文学研究概论》（学林出版社2008年出版，22万字）本书是欧美生态批评研究专著，主要探讨生态批评的使命、思想特征、美学、原则、基本术语界定，生态批评的对象、贡献和限度，欧美生态批评研究的发展，生态文学研究的哲学基础，生态文学研究的切入点等内容。本书是王诺主编的“欧美生态文学研究丛书”的第一本。
2、《外国文学：人学蕴涵的发掘与寻思》（科学出版社1999年）。
3、专著《欧美生态文学》（北京大学出版社2003年版、2005年再版）是“我国学界第一部外国生态文学研究专著……历史地考察和评价了两千多年来欧美生态文学和西方生态思想的发展进程和主要成就”（《文艺报》2003年9月30 日）。
D. 鲁迅什么时候离开的厦门大学为什么离开什么时候离开的中山大学为什么离开
因为与反动派的来冲突，迫使他离开自中山大学。离开厦门大学是因为所写的文章，直插国民党政府罪恶的心脏，被驱逐出校。
作为一名学术研究者，一方面，鲁迅运用西方的文学观念研究中国古典小说撰写了《中国小说史略》，其不仅结束了“中国之小说自来无史”的时代，也创造了文学史著作的典型范例。
“为后学开示无数法门”，郭沫若将其与王国维的《宋元戏曲史》并称为为中国近代学术史上的双璧。整理校对勘正了《古小说钩沉》《嵇康集》《汉画像集》《会稽郡故书杂集》等数十部古籍，为后世的古典文学研究留下了一笔巨大财富。
(4)厦门大学教授退出扩展阅读：
日本留学期间，鲁迅与其老师藤野严九郎的朝夕相处，对其走上文坛产生过重要影响。藤野毕业于爱知县立医学校，在鲁迅入学前的两个月他才升格为教授。藤野说话时有家乡福井县的口音，鲁迅听着不习惯，却觉得亲切。
决心弃医从文的鲁迅最后向藤野提出了退学申请。《藤野先生》就是鲁迅对仙台时期生活的回忆。后来，藤野才知道曾经的中国留学生周树人成为了作家鲁迅，并将自己的故事写入了散文。
E. 鲁迅先生为什么决定辞去厦门大学的职务
时间不长，鲁迅就觉察到厦门与北京没有什么两样，都是个混沌世界。
这里同样以势利的眼光待人，只重衣冠不重人，鲁迅却与此相反，对于生活和衣着毫不讲究。因为他跟一般西装革履、衣冠楚楚的教授、学者不同，所以曾经遭到一些人的冷眼。
学校当局也是腐败的，只认钱财，急于事功。鲁迅一来，他们就问履历，问著作，问计划，问年底有什么成绩发表，令人听得心烦。鲁迅把《古小说钩沉》整理一下拿出来，但是刚送走不久，就退回来了，从此再也不敢提这方面的事。他们根本不是尊重教师的劳动，也不认识什么是学术著作，只不过要装装样子骗人。
校长林文庆总是想借鲁迅的名望来为他装点门面，有一次，一位银行家来到厦大，学校当局宴请银行家时，来邀鲁迅作陪。鲁迅在通知单上签了个“知”字。林文庆以为鲁迅这下给他面子了，可是依然落了场空欢喜，鲁迅还是没有去。他后来解释说，我那个“知”字，是“不去可知矣”。
鲁迅越来越觉得厦大死气沉沉，这时，经过中共广东区委会的努力，广州中山大学多次向鲁迅发来邀请的电报。鲁迅接受了聘请，于12月31日，正式向厦大提出辞职。
鲁迅辞职的消息传出去后，挽留运动立即在学生中掀起，学生获悉他的辞职是由于学校的腐败，挽留运动便一转而成为改革学校的风潮。
校长林文庆不得不假意挽留，派秘书送来聘书，当挽留无效时，又一再为鲁迅设宴饯行。1月15日，鲁迅写了一封便函，再次把聘书退还学校。原来预定的两年期限一缩再缩，竟成了不足半年。午后，他在许多教师、学生的陪伴下离开厦大，登上小船，向市区码头进发。
次日，鲁迅乘坐的“苏州轮”启航了，它在辽阔的海面上疾驶向广州。
F. 鲁迅为何从厦门大学离开
鲁迅来到厦门大学就觉察到厦门与北京没有什么两样，都是个混沌世界。这里同样以势利的眼光待人，只重衣冠不重人，鲁迅却与此相反，对于生活和衣着毫不讲究。因为他跟一般西装革履、衣冠楚楚的教授、学者不同，所以曾经遭到一些人的冷眼。
学校当局也是腐败的，只认钱财，急于事功。鲁迅一来，他们就问履历，问著作，问计划，问年底有什么成绩发表，令人听得心烦。
鲁迅把《古小说钩沉》整理一下拿出来，但是刚送走不久，就退回来了，从此再也不敢提这方面的事。他们根本不是尊重教师的劳动，也不认识什么是学术著作，只不过要装装样子骗人。
校长林文庆总是想借鲁迅的名望来为他装点门面，有一次，一位银行家来到厦大，学校当局宴请银行家时，来邀鲁迅作陪。鲁迅在通知单上签了个“知”字。林文庆以为鲁迅这下给他面子了，可是依然落了场空欢喜，鲁迅还是没有去。他后来解释说，我那个“知”字，是“不去可知矣”。
鲁迅越来越觉得厦大死气沉沉，这时，广州中山大学多次向鲁迅发来邀请的电报。鲁迅接受了聘请，于12月31日，正式向厦大提出辞职。
鲁迅先生在厦大只有4个月的时间，却留存丰厚：他讲授和编写了《中国文学史》和《汉文学史纲》，创作故事新编《铸剑》、《奔月》，写下了家喻户晓脍炙人口的散文《从百草园到三味书屋》等，共约17万字，还作了五次演讲。
G. 厦大教授为何要退出学术界，是什么导致他对学术无望
前不久，有媒体爆出消息，厦大教授王诺宣布退出学界，表示对中国学术体制已经完全绝望。教授在退出一年多之后在他自己专业博客公布了这一人生选择性的决定的公开信。教授说退出学界是经过深思熟虑之后的决定，做出这一决定的主要原因有三。
二是，王教授说极其反感中国这种学术体制、这种学术评价体系和激励机制，也极其反感那些学术明星和正在成功路上奋进和攫取的学术投机者。我不愿意再与他们为伍。三是，想换一种生存方式。五十岁以后，在思想和追求方面逐渐地发生了重大变化，对功名利益、责任使命等越来越淡漠了。他决定放下这些，虽然知道放下不易，但一定要果断地、决绝地、真正地放下我要把有限的生命投入从年轻时就有却一直因为追求功名事业而没有实现的梦想、爱好之中，要换一个活法，换一种生存方式，趁自己还有力气还能动。
H. 大学里面的教授会辞职吗
大学里面的教授一般都不会辞职的，他们的待遇太好了。压力也不大，所以很多都不会选择辞职。但是如果有比大学条件更好的邀请他们，他们有的会选择辞职。
I. 关于厦大教授王诺宣布退出学界你怎么看，要一篇小议论文，100字到200字之间
一、这是对我自己的学术能力和学术发展之理性评估后的决定。从1982年正式进入学界以来，我从事学术研究已有三十年，一直致力于西学研究，主要从事了十余年的心理小说研究、几年的神话学研究和十余年的生态思想和生态文学研究。在满三十年的时候，我对自己的学术研究能力和发展前景进行了一次历时两个月的、理性冷静的、实事求是的自我评估，评估的结果是：我已经抵达我的学术储备和学术能力所能达到的最顶点(不是外在评价而是自我评价的最顶点)，未来如果要有真正意义上的突破，只有三条路可走——
要么走向一个思想体系，其前提是首先完成系统的哲学研究和相关思想的基础性研究，然后在此基础上创造出自己独特的学术思想体系;
要么与中国传统思想文化相结合，揭示西学思想与中国传统思想的关联性，发掘中国传统思想对当代世界的普适价值，其前提则是要首先完成系统的国学研究;
要么在真正意义上走向世界，与世界同行对话并对世界学术发生作用，其前提则是首先要经过英美名校人文和社会科学博士生所接受的那种繁重而严格的学术训练。
我清醒地认识到：如果不能在以上任一方向努力下去，我未来的学术研究不可能有真正的突破，而只能在同等水准上重复以往，最多不过是对更多的具体问题做与以往同等水平的研究;也不可能真正融入国际学术界，被国际学界真正认可和接受。明确这些之后，我的选择也就清楚了：我既没有足够的时间精力、也不想把此生剩下的精力时间投入到上述三方面极其艰巨、费时长久的系统训练之中，又不愿意也不能忍受自己的学术研究在原地踏步——虽然已经到了所谓的丰收期，可以收获各种利益;那么我只能选择退出学界了。以上所述这第一个原因是我退出学界的主要原因。