大学教授研究道教

Ⅰ 大学有道系吗（道教）

不定的，看大学是否有请研究道教的教授。

比如福建师大，有一个皈依佛门的教授，所以他的课就是关于佛教的。一般这样的课也是文科的 属于文学院的。

并不是所有大学都有，很多大学即使有这样的关于宗教的课，也是选修，并且不能宣扬那种迷信思想，只能是对典籍、历史的研究，比如有一门敦煌佛教音乐课，我记忆犹新。

Ⅱ 中国科学技术大学有一个叫什么贵的研究道教的教授

我怎么知道！贵不贵的。

Ⅲ 中国哪所大学是道家思想研究的权威（可包括台湾、香港、其它世界各国）

。山东大学的周易基地比较出名，就业不用担心，搞学术，搞咨询都可以，进公司和政府的话比较困难。另外跨专业难度很大，一方面复试不容易通过，另一方面山大对跨专业和跨学校考研的有成见，要有思想准备！当然你的本科大学比山大还牛气，一般是没有问题的。
还有复旦

Ⅳ 道学八大支柱的研究专家

胡孚琛，男，1945年12月生于河北省吴桥县。 胡孚琛中学时代在河北省泊头市读书，1964年考入天津市南开大学化学系，1969年毕业，先后在河北省海兴县卫生局和沧州地区行政公署化工局从事医疗卫生和化工技术工作。1979年考入广州市中山大学读研究生，从事自然科学史与信息论的学习和研究。1982年获硕士学位，分配到济南市山东大学任教。1984年考取中国社会科学院博士研究生，1985年初入学，专攻道教史和中国哲学。1988年初获哲学博士学位，分配到中国社会科学院哲学研究所工作，从1993年开始享受政府特殊津贴待遇。 现为中国社会科学院研究生院哲学系教授，博士生导师和外国留学生导师。兼任全国宗教学会理事，中国老龄协会道家养生学委员会副主任，专门从事道家与道教文化的研究和教学。

Ⅳ 现代都有哪些出名的道教学者

汤一介，北京大学哲学系教授。任法融，中国道教协会会长。张继禹，中国道教协会副会长。

Ⅵ 急！！！北大教授或白云观道长请进！！！中国道教学院的问题！

巧遇民间高人，年岁老休。八十有二，宣堂印记，胡须寸长，乃回道人也。自修于答民间，何然以休矣？！通阴阳，识八卦，知天地三界，此乃高人也。吾欲试之，忽见飘然而至人也。起初若隐若现，然数分便至。真人也。男女，老少，长者小孩，纷至沓来，众人笑之，吾者同人而在混世，何谓之有？！

Ⅶ 道教为何日渐衰微

明清以后，道教基本已经停止了发展。道教衰微的根本五大原因原因
1、玄门大义缺乏整理，没有系统的介绍书籍。
2、普通民众简易修炼方法太少，类似佛教念佛，不识字也会做，而道家丹道等难度太高，没一定文化程度难说 。
3、终极关怀模糊，比如佛教念佛往生西方极乐，通俗易懂，环境诱人，到达容易，念佛就行，成功率极高（反正死后没人知道如何了），而道家仙境仙国之情况模糊，如何到达没人说清，丹道又难，无法清晰简单解决生死问题。
4、道家迷信、粗陋、抄袭佛教、不关怀大众等形象待改善 。
5、缺乏积极入世，宣扬玄门的形象鲜明的精神领袖式人物。 原因
1、玄门大义缺乏整理，没有系统的介绍书籍。
对于这个问题，鄙人可以肯定的是，目前中国道教协会的很多仁人志士以及很多道教研究学者再研究这一问题，以期解决道教目前存在的这一状况。中国道教协会张继禹道长在《中国道教》上就发表了对中国道教教义的观点，还有陈耀庭教授等众多人士发表了对道教教义的研究和理解。目前正处在研究阶段，只有一些论文出现。
2、普通民众简易修炼方法太少，类似佛教念佛，不识字也会做，而道家丹道等难度太高，没一定文化程度难说。对于第二个问题，在几个月前我也持这个想法，不过在师父开示下认识到了不能如此的原因。举个例子说：“如果大家都认为大学的课程很难，而认为高中的还能容易做，是不是也要让大学教授高中的知识呢？”我们道教所阐述的“道”是非常博大精深的，本不求人人领悟，人人得道。因为这个世俗的人，本身的孽障太深，也很难有那种决心和恒心，以及对世间万事的彻悟，让他们相信能修炼成仙极属不易，所以有人说，中国佛教徒在整体上呈下降趋势，远远不如基督教徒发展迅猛，主要原因是佛教戒律比基督教严格。这话确实有一定道理，说明现代人身心趋于浮躁，欲望炽盛，烦恼重重，谈戒色变，持戒更难。并且，纵然学佛，也多半偏学义理与禅定，忽略戒律，结果学出狂禅与狂慧，仍是有漏法，未能与戒定慧三学一体的无漏佛法相应，充其量不过是佛教学者，并非真正的佛教徒，与了生脱死亳不相干。以只能将法留在世间，等到众生机缘成熟自有能够领悟的一天。3、终极关怀模糊，比如佛教念佛往生西方极乐，通俗易懂，环境诱人，到达容易，念佛就行，成功率极高（反正死后没人知道如何了），而道家仙境仙国之情况模糊，如何到达没人说清，丹道又难，无法清晰简单解决生死问题。
至于终极关怀模糊，我想大家可以翻看各种道教典籍，没有一本不是慈悲提示，只是众人熟视无睹。至于楼主所说“佛教念佛往生西方极乐，通俗易懂，环境诱人，到达容易，念佛就行，成功率极高（反正死后没人知道如何了），”，如果说我们道教也仅仅因为在生死问题上，提倡更加通俗易懂，环境诱人，更容易实现，成功率极高的局面，那么我们道教也就走到了一个死胡同了。如果，一个求真的宗教为了有更多的人来修持而就去说自己都不能确定的假话，那么这样的假繁荣宁可不要。如果一个宗教连自家的珍宝都不要了，而去编假话哄骗众生，这才是最大的罪孽。如果了生脱死如此简单，为何祖师们当初还要艰苦修行为我们树立榜样呢？
在此借用博客上，月悟法师的话：“有人说，中国佛教徒在整体上呈下降趋势，远远不如基督教徒发展迅猛，主要原因是佛教戒律比基督教严格。这话确实有一定道理，说明现代人身心趋于浮躁，欲望炽盛，烦恼重重，谈戒色变，持戒更难。并且，纵然学佛，也多半偏学义理与禅定，忽略戒律，结果学出狂禅与狂慧，仍是有漏法，未能与戒定慧三学一体的无漏佛法相应，充其量不过是佛教学者，并非真正的佛教徒，与了生脱死亳不相干。”我觉得这一段话对于回答第二、第三个问题有一些帮助，如果仅仅认为佛教修行方法简单，这些都是对佛教修持不了解，才会说出这样的话。对于道教也一样，正是因为现代人身心趋于浮躁，欲望炽盛，烦恼重重，谈戒色变，持戒更难。并且，纵然学道，也多半偏迷迷糊糊，忽略戒律，结果对道一知半解，仍是有漏法，未能领悟大道，充其量不过是道教爱好者，并非真正的道教徒，与了生脱死亳不相干。4、道家迷信、粗陋、抄袭佛教、不关怀大众等形象待改善。
鄙人认为，这一问题有待考究。道教是存在着一些迷信的地方，但不能一棒子打死，认为整个道教宣扬的都是迷信的，这样说很不科学。另外，说道教抄袭佛教，试问几大宗教在历史的发展中，又有谁没有互相学习呢？如果互相学习也叫抄袭的话，那我们向他人求教改过，不也成了抄袭？
对于关怀大众，鄙人还是旧话重提，从很多道教经典中我们都能感受到道教关怀众生，祖师爷悲悯众生的词语。《三官经》《北斗经》《度人经》《玉枢宝经》《救苦经》等等众多经典，都是祖师慈悲开示，关怀众生。王常月祖师更是在《龙门心法》中为道教徒如何修行提供了方向和准则。
5、缺乏积极入世，宣扬玄门的形象鲜明的精神领袖式人物。
对于这样问题，鄙人认为道教目前依然处于发展的低潮期，虽然很多前辈们花费了大量的心血，仍没有改变道教衰败的现实，不过，现在仍有很多仁人志士致力于发展道教，弘扬道学的行动中。一个宗教的发展取决于这个宗教能否更好的与现实社会和融合，而引导道教变革就必然会出现一位领袖，就像宋金元时期的丘祖和清朝时期的王常月祖师，领袖人物必然会出现，也需要我们更多的热爱道教，关心道教的人去为之努力。

Ⅷ 那些大学招道家道教哲学研究生

北大哲学系与宗教学系
四川大学道教与宗教文化研究中心
人大哲学院
北师大哲学与社会学学院
社科院哲学研究所、世界宗教研究所
中央民族大学哲学与宗教学学院
武汉大学哲学院
大多数大学哲学专业基本上都有道家道教的方向。

Ⅸ 哪所大学有道教专科

没有道教专科。
北京白云观里有个中国道教学院，发放本科文凭。但是只内招，不对社会开放，只收出家的。
大多数高学历道士都是出家之后，再去某某大学学个哲学，或者宗教。