哈佛大学社会学教授马作文因

Ⅰ 以下哪一位经济学家是《资本主义文化矛盾》的作者

《资本主义文化矛盾》作者是丹尼尔·贝尔。

作者简介：

丹尼尔·贝尔，美国哈佛大学社会学教授，美国艺术与科学研究院常驻学者，《公共利益》杂志的奠基人之一。

Ⅱ 哈佛社会学系的大师

在“哈佛社会学”发展史上，出现了几位社会学大师：
（一）皮季里姆·索罗金
1、皮季里姆·索罗金(P. A. Sorokin, 1889—1968)，俄裔社会学家，哈佛社会学系始创者，被视为老一辈社会学家中的最后一个拓荒者，被列为跟斯宾格勒、罗素、汤因比等大师齐名的20世纪的杰出人物。他的一生传奇而富有开拓性，他曾是一位具有戏剧性色彩的政治活动家。1922年索罗金被前苏联驱逐出国后，很快就到了美国。1930年，他加入美国国籍，并转到哈佛大学任教，直至1959年退休。
2、索罗金，最重要的成就是在哈佛期间做出的。在这之前，哈佛大学尚未设立社会学系。他一开始被安排在经济学系。1930年在他的倡议下，学校组建了社会学系，索罗金为第一任主任，任期长达12年。新创办的社会学系很快吸引了大批优秀人才，以至时间不长哈佛就成了美国社会学界的一个学术中心。曾在哈佛执教或学习的重要人物包括帕森斯、霍曼斯、默顿等。他们许多人后来是功能学派的主要代表人物，也成为美国社会学界的巨擘。
3、1942年，索罗金辞去系主任的职务，后由帕森斯接任。索罗金逐渐偏离了社会学研究。40年代末，他创立了“哈佛创造性利他主义研究中心”，转向了利他行为研究，并进一步发展了比较社会研究和对美国社会的批判。从40年代到60年代，索罗金在美国社会学界的形象有些不合时宜。他抨击现代集权的军事工业社会，认为西方社会正面临着巨大的危机。
（二）帕森斯
1、帕森斯（Talcott Parsons, 1902—1979）接任社会学系主任之后，开创了哈佛社会学的辉煌时期。以他为代表创立的功能主义学派的出现，也标志着现代社会学的开端。帕森斯于1927年到哈佛大学任教，先在经济学系，1931年到了新成立的社会学系，在索罗金的手下工作。尽管他们的合作并不成功，但帕森斯的脚跟越站越稳。1944年他接任系主任之职，并于1946年改组为社会关系系，任职到1956年。到1973年退休，他在哈佛任教达46年。
2、帕森斯一生笔耕不辍，著作等身。他的成名作是1937年发表的《社会行动的结构》。此书奠定了他在美国社会学界的地位，它也被看作对美国社会学理论的发展具有分水岭意义的经典之作。这项成果根本改变了美国社会学界理论贫乏的境况，显示了社会学理论研究的重要价值。由此使美国社会学步入了所谓的“黄金时期”。
3、帕森斯实际是一位少有的理论家，他的成就主要表现为对社会学理论的继承和创新。到20世纪40年代末，帕森斯的学术研究发展到了一个转折的阶段。以《社会系统》为代表，形成了他的具有系统论特征的功能主义观点。重要的是，他在新改组的社会关系系，联合了大批有才学的人物，以此建立了他的一个社会学帝国！早在20世纪30年代中期，帕森斯就与社会学系的一批有才干的研究生建立了良好的互动关系。这些人包括默顿、戴维斯、约翰·赖利、维廉斯、穆尔等。这就是所谓的“哈佛圈”（Harvard circle）。他们以帕森斯和默顿为核心，共同讨论功能主义理论问题。经过他们的努力，功能主义作为现代社会学的第一个最具影响的理论流派出现了。
（三）罗伯特·默顿
1、罗伯特·默顿（Robert Merton），功能主义学派。1939年离开了哈佛，但他与哈佛有着不解之缘。默顿1931年以优异的成绩大学毕业后，争取到了哈佛大学的奖学金，成了新成立的社会学系的首批研究生，受教于索罗金等名师。1936年获得博士学位。默顿毕业后，先在哈佛大学作了两年多的讲师和导师（tutor），随后到新奥尔良的土兰(Tulane)大学任教。1941年起转到哥伦比亚大学任教。
2、对默顿学术生涯影响最大的学者，首先就是索罗金。默顿后来回忆说，他之所以看似狂妄地选择哈佛大学，就是因为索罗金在那里。他说索罗金就是自己寻求的导师，正是索罗金吸引着他到了哈佛并接触到了广泛的欧洲思想。默顿一进校就做了索罗金的研究助理和教学助理，他说自己甚至成了索罗金的替身，每天都到他的办公室去，替他做许多事情。所以默顿较早地参与研究，成果不断问世。如他1934年发表的第一篇关于法国社会学的学术论文，就是替索罗金作的。他还较早地参与了对涂尔干社会学的研究，而更重要的是他参与了索罗金宏伟的《社会和文化动力学》的研究项目。这些方面的研究为默顿后来自己的研究打下了深厚的基础，甚至起了一种定型的作用。
3、对默顿的学术成长有很大影响的第二位人物就是当时年轻的教师帕森斯。默顿说真正开启他的社会学思维的人，不是索罗金，而是帕森斯。在哈佛期间，帕森斯既是他的老师，又是他的对手；他们共同提出了功能主义观点。默顿等当时经常去听帕森斯所开设的理论课，课后又在一起讨论。帕森斯当时正在撰写《社会行动的结构》，默顿曾仔细读过其手稿，并提出了批评意见。默顿的理论取向和风格就与帕森斯有极大的不同，甚至其理论分歧比我们想象得还大。默顿与帕森斯并称为功能论的“巨子”，但其理论取向相去甚远。帕森斯追求理论的高度抽象性和一元性，追求的是“宏大理论”；而默顿则强调理论的经验性和多元性，倡导建立“中层理论”。前者属“刺猬”，而后者属“狐狸”。因此，从一开始默顿与帕森斯走的就是不同的理论道路。
（四）乔治·霍曼斯
1、乔治·霍曼斯（George Homans, 1910-1989）也是哈佛社会学的大师之一。他于20世纪30年代初进入哈佛大学学习，开始学的是英国文学。后来由于受到了生物化学家L. Henderson和心理学家、“霍桑实验”主要组织者梅奥的很大影响而转向了社会学。他成了当时哈佛大学帕累托研究会的主要成员，早期开展了对帕累托的研究。
2、1939年霍曼斯到社会学系任教，但1941年他被征兵入伍。直到1946年，帕森斯组建社会关系系时，他才又回到社会学系任职。1970—1975年间他任社会学系主任。他的主要著作有 《人类群体》（1950）、《社会行为及其基本形式》(1961)等。他后期受B. F. Skinner的影响，主要倡导一种行为主义的研究取向，强调对社会现象的心理学解释，从而与流行的功能主义观点形成了鲜明对抗。
3、在帕森斯组建社会关系系时，与霍曼斯一同任职的还有著名的社会学家萨缪尔·斯托佛（Samuel Stouffer，1900-60）。他曾在威斯康星大学、芝加哥大学任教，专长于定量分析方法。他在哈佛大学组建了“社会关系研究室”，开展了一系列重要研究。其主要著作《美国士兵》（1949）对群体动力学和社会研究方法都有突出贡献。在哈佛大学斯托佛更重要的影响在于跟帕森斯联手为研究生所开设的课程。他与帕森斯在学术研究风格上虽然不同，一位专长于实证研究，一位专长于理论思辩，但在他们一同主持的研究生课上，各有所长，相互补充，从而使学生受益匪浅。

Ⅲ 马本来自由自在材料作文

《换一个角度思考》

人生无常，心灵多少次在黑暗的抑郁中沉重，又多少次在喜极的旋涡中轻浮。然静下心来,换一种角度思考呢？
失败、挫折不都是一种阅历的收获？成功、业绩难道不会成为阻碍更高追求的桎梏？如是思之，心灵便不禁释然，于是，人生也显出了深邃、厚重和丰富。这，或者是真正读懂人生的经验罢！
萧瑟深秋，当一叶枯黄在袭人的寒风中蜷缩、颤抖时，多愁善感而潸然泪下者甚众。朋友们，你难道只看到了她枯萎的叶脉、残败的身躯？换一个角度思考吧，落叶永归于泥土固然是一种结束，但这同时也是寄寓一个新的生命的开始啊！超越了时间和空间，来年又是一朝春晖。 数九寒冬，飘雪纷飞，真不知冻僵了多少人的心。足不出户，却大怨天气之恶劣，这实在不是明智之举。天气固然恶劣，但并不足以成为阻止人们进行正常活动的托辞，相反，只要添上了一份与困厄作斗争的心，纵使失败了，也是一种极有意义的经历。不是么？所谓“一朵飘雪，冷暖由心”，关键在于你站在哪个角度看待它。
其实，换一种角度不仅是对人心灵的解脱、生命的丰富，更是一种理性的思考、创造性的判断。 九方皋相马，不辨其雌雄、毛色，却深谙马的本性，知其能否日行千里。这在于他不是站在常人辨马的一般角度，而是摒弃外表的迷惑，站在观马之潜力的角度上来相马：得其精而忘其粗，在其内而忘其外。此乃超乎凡夫俗子的大智。塞翁失马，不问祸福。时人哂之，却殊不知“祸者福所倚，福者祸所依”之道，这是造物主神秘的规则，大自然微妙的工夫！不深谙此道，而站在只重视眼前表面得失的角度，马失而恸哭，马得而喜极，子伤又复悲，免役又复喜，这难道不是一种被愚弄的悲哀么？诚然，世间万物纷繁复杂，且好以其表象示人，倘以单一的角度窥之，可乎？ 北宋词家苏轼有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”之句，充分阐明了多角度看待事物的重要性。故说，惟有懂得换一种角度思考，才能理性地面对这个纷繁复杂、变化无常的世界，而不至被外物所惑。
总而言之，换一种角度，就是给自己一次重新认识事物的机会，结果的或喜或悲，这些似乎都已不重要；重要的是，在换一种角度思考的过程中，你须要更多、更深的读懂人生哲理——人生落魄时不要悲观丧气，一蹶不振；人生得意时不要沾沾自喜，忘乎所以。如是，人生才会变得厚重和精彩。 年轻的朋友们，学会换一个角度思考吧！换个角度看冬天 冬天，一片衰败的景象，干枯的枝干与夏日那饱满的浓阴形成了巨大的反差；沉闷、凋谢和夏日的鸟语花香形成了鲜明的对比。这一切是悲观者对冬天的感悟。而乐观者带上透视镜，去领悟冬天展示给我们的生机，去感悟那些不为人知的生命力。在厚厚的落叶下，冰冷的泥土里，那繁密的根系依然存活着，正在努力收集着来自四面八方的能源，最大限度地储存着能量，上面的枯草是它最忠实的保护伞，为它抵御着寒冷和冰雪的袭击。枯萎的花瓣和落地的干枝将自己最后的能量渗进泥土、传给了根部，将自己今世的生命奉献给了来年的缤纷，正所谓“落红不是无情物，化作春泥更护花”。冰雪覆盖了整个大地，悄然无声。雪花放弃了自己的多姿，化作雪水为每一寸干渴的土地送去冬天最可贵的礼物。孩子们的笑声打破了雪地的宁静，五彩的棉衣是冬天最亮丽的风景。
追问：
够八百字了吗朋友
回答：
已经一千字左右了，请根据你自己的需要删减、修改。

Ⅳ 哈佛大学著名的社会学家的名字

费孝通， 汉族，江苏吴江（今苏州市吴江区）人。著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。

Ⅳ 这个人是谁

范美忠
四川省隆昌人，1992年毕业于隆昌二中考入北京大学，1997年北京大学历史系毕业后到自贡蜀光中学当教师，不久他因为课堂言论辞职，后辗转深圳、广州、重庆、北京、杭州、成都从事媒体、教师行业，曾在《中国经济时报》、《南方体育》等媒体任编辑，发表过《追寻有意义的教育》、《〈过客〉：行走反抗虚无垃圾》、《〈风筝〉：灵魂的罪感与忏悔意识》、《用观念打败观念——读〈哈耶克传〉》，在天涯BBS，第一线教育论坛等都可以搜索到范美忠的文章。

2008年5.12地震发生的时候丢下了学生一个人跑出了教室，5月22日并在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。
据描述，范美忠当时正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但范根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。
“我瞬间反应过来——大地震！然后猛然向楼梯冲过去。”后来，范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他与学生有一段对话：
范：“你们怎么不出来？”
学生：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”
范：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”
接着，范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”
范美忠写道：“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生，‘我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！’”这些话如一石激起千层浪，在论坛上炸开了锅。
因而得名——范跑跑

2008年5月22日9:10，四川省都江堰市光亚中学教师范美忠在天涯论坛写下了《那一刻地动山摇——“5•12”汶川地震亲历记》，文章提到：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”这番言论引起了网民的铺天盖地的批评与漫骂。同时，“五岳散人”在自己的博客上发表文章《自由与道德——从“范跑跑”事件说起》，“范跑跑”一词就这样出现了，并成为了范美忠在网上的另一个称呼。
2008年5月25日，范美忠在天涯论坛发表《我为什么写《那一刻地动山摇》》，对写贴的原因以及网友的批判进行了回应，然而网上批判范的文章仍然层出不穷，《范跑跑挑战国民容忍度，引发道德大批判》《“范跑跑”其实只是老师中的怪胎》《范跑跑无需道歉但须离职 》《还要请出“范跑跑”展示无耻吗》《范跑跑”，不要“拿无耻当聪慧”!》《范跑跑”是豆腐渣教师 》《“范跑跑”，难道你就不怕下地狱吗?》这些文章从各个方面对他进行了批评。
2008年5月26日，北岸在凤凰博客上发表文章：《范美忠：给教师抹黑，让北大丢脸》，文章指出：“范美忠可耻并不在于地震时他的临阵脱逃，而是在于他逃生后还要对自己的懦夫行为大肆“宣扬”。”
2008年5月27日，奇虎论坛出现标题为《跑得比刘翔还快的范跑跑代言耐克》。帖中称，耐克公司认为在灾难中跑得最快、最热爱生命的范美忠老师，符合公司的宗旨，因此不顾当前众多中国网友对范美忠老师的质疑，果断邀请这位跑得最快的被中国网友笑称“范跑跑”的范老师作为耐克跑鞋形象代言人。不料，有网友随即将该帖转发至天涯、猫扑、网易、新浪等论坛，且将“B.T通讯社记者夏澈丹”等字隐去。由于原文以新闻形式展现，不少网友信以为真，纷纷痛斥耐克公司。更有网友以《是何居心？美国大公司请“范跑跑”代言耐克跑鞋》为题，将耐克与不久前遭遇抵制的家乐福相提并论，呼吁广大网友联合抵制耐克产品。呼吁很快获得响应。抵制消息通过QQ群、同学录等方式迅速传播。在记者收到的QQ群消息中，还有网友呼吁到当地的耐克专卖店抗议，QQ群消息中还附带有具体的抗议时间和方案。
2008年6月2日，张若渔在新华网发表评论：《一个普通老师眼里的范美忠》，以一个忏悔者的身份自白：“我要有多少的勇气、意志和祝福才能跟范美忠勒石为碑、泾渭分明？我清楚且痛苦地知道，我与范美忠的距离看似很远，其实又是那么的近，可能不过隔着一场地震。我扪心自问，如果我处在范美忠的位置上，我会怎么办？我是会像他一样兀自跑掉，还是会和学生生死与共？这个问题在心中被问了无数次，但我始终不能给自己一个明确的答案，以至现在，我已经拒绝回想和回答这个问题。我的恐惧和勇气一样强大，也一样渺小。”
2008年6月2日，人民网论坛发表评论《范美忠给国人出了个难题：我可以不做英雄吗？》，文章认为：范美忠的诚实让我们很为难，既要赞许其诚实的可贵，又要谴责其对“争当英雄”传统美德冲击。这怎么办呢？难道为了维护传统美德的尊严，而把范美忠的诚实一块谴责？这也不行！因为诚实也是中国人的传统美德。
2008年6月6日，网络评论家郭松民发表博文《“范跑跑”应该成为中国精英的一面镜子》，文章首先列举了著名的“泰坦尼克”号的沉没事件。指出：“在这起事件中，船长、众多的船员以及男性乘客，都和这条豪华邮轮一起沉入了大西洋底，冰海余生的人，多数却是最没有逃生能力的妇孺。”文章指出：“对精英来说，最大悲剧不是死于一场地震或者沉船，而是被公众所唾弃！ ”“精英们其实应该认真想一想，自己是不是像“范跑跑”那样，在每一个关键时刻，都考虑自己太多了，考虑大众太少了？是不是利用自己的优势地位攫取了太多本属于大众的利益？”，此后，许多文章都开始以泰坦尼克号为例，批判范美忠的行为。
2008年6月6日，北京大学哲学系教授王海明接受了《中国青年报》专访，认为：“在大地震中的其他教师都没逃，说明这是基本的道德，而范美忠的行为已经越过了道德底线。”，“严格来讲道德规范和法律是可以相互转换的”，王教授还认为在这次大地震每个人都必须进行强制捐款：“很多人是把捐款当成善行，没有理解成责任和义务。他们不知道在特殊情况下，在非常时刻，为国家做贡献更是一种责任，而不仅仅是善行，不捐献是不履行责任和义务。”“（范美忠）诚实而不知耻，那你就没救了。”
2008年6月7日，凤凰卫视中文频道“一虎一席谈”播出《范美忠不顾学生逃跑是不是失职？》专题节目。节目播出后，范美忠事件出现重大转机。同时，在节目中反对范美忠的网络“评论家”郭松民对范大加指责与漫骂，被网民指责为“郭跳跳”“伪君子”，支持范美忠的人开始大幅上升。范所在的都江堰光亚中学校长电话表示：“范美忠爱职业爱学生，自己不会开除因言获罪的人。”范美忠在节目中对校长与学生做了有限道歉，但表示，“这并不代表我向我的观点道歉，我仍然坚持我的观点。”
2008年6月7日，范美忠做客腾讯网，与知名社会学家周孝正教授同时进行对话与采访，在节目中，范美忠再次解释了自己发表相关言论的背后原因，并表示，今后不再接受相应的节目与采访。
2008年6月9日，南方都市报发表《自由理念不容亵渎——我看范美忠之跑》的评论，文章认为：范美忠宣称“从利害权衡来看，跑出去一个是一个”是荒诞的，因为，第一，在那种情况下，作为教师的范美忠若能坚守岗位、组织学生有序撤退，或许可以挽救更多的生命。第二，就算只有一个学生因范美忠坚守岗位而逃出生天，而范本人牺牲了，但由于学生比他年轻得多，仅仅从生命的长度来算，这个学生的存活所保有的幸福量就很可能远高于范美忠的存活所保有的幸福量。同时，因为范美忠的行为会破坏人们传统的道德观，会让后来的人不幸福，所以，范是“打着自由之理念，打着自由的旗号否定美德与高尚，不仅是对自由的严重误识，更是对自由的亵渎！”
2008年6月12日，网友肝胆剑发表《范美忠无愧于北大》，文章记录了自己转变对范美忠认识的的心路历程，并指出：“我们社会长期以来形成的一种传统的道德观念，这种道德观与其实施的方式表面上无懈可击，合情合理，然而中间却存在着极大的漏洞”。此文章在北大校内引起广泛的争议，有人指出：1、北大向来以追求真理为已任，而真理并不为所有的人清醒认识，而绝对不屈服于所谓的“社会舆论”与口水；2、北大向来以反思社会为已任，范美忠以自己的方式引起了社会对于道德问题的大反思。
2008年6月12日，凤凰网发表评论《范美忠老师 卑鄙是卑鄙者的通行证》，指出：“我们一直在被谭千秋、瞿万荣这样的老师感动着，因为他们用行动告诉了我们“师德如山”。范先生痛恨现行的教育体制，希望能给基础教育带来一点新意这一点我们双手欢迎，可我们不希望看到是灾难面前您第一个逃跑的样子。一个人的思想再活跃，再前卫，可如果连一点点起码的师德都没有，连一丝人情味都没有了，那也只能是一个虚伪的思想家。”
2008年6月14日，从晓波在新华网发表评论：《看“范跑跑”和媒体贴面热舞》，文章认为：““范跑跑”能在凤凰卫视的演播厅正襟危坐、侃侃而谈，这本身就会让受众分不清对错善恶。如果只要反人性，不道德就会得到媒体青睐的话，不知道又会有多少人会步芙蓉姐姐和“范跑跑”的后尘。”
2008年6月12日，著名反腐作家陆天明发表博客评论《此时此刻，必须把“范美忠”钉上历史耻辱柱》，文章指出：“震区的救灾工作还在关键时刻，许多条生命还埋在废墟中，在这个时候，只能有一个声音，就是：冲上去，救人！一切妨碍救人的言行，都必须视为“反人类”行为。如果在战争年代，可以被当场枪毙。最后，作者表示：在这一关键时刻，如此卑劣的“范美忠”必须被钉上历史的耻辱柱，以正视听！”
2008年6月14日，凤凰网博友朱光兵晚对光亚学校的电话采访记录，采访纪录显示：“教育部门已经正式通知我们，将范老师的教师资格取消，范老师无教师资格，就如司机没有驾驶证，所以我们也不能再聘用他了”。学校的老师同时表示：“老师大部分认为他言论不当，不配作一个老师了；学生当中，也有说他好，也有说他不好的。但主要是学生家长反应强烈，表示不希望我们学校有这样“连母亲都不顾”的人来教他们的孩子。”范美忠则表示，他认为教育部的做法没有道理：如果是说他没有去救学生而自己先跑就不配当老师，那他觉得是违背了教师法，“有哪一条规定说教师要冒着生命危险，甚至牺牲自己的生命去救学生”？如果说因为他写的《那一刻，地动山摇》中的第一段显示他不爱国，所以不能当老师，他认为也是无稽之谈。“不能因为我批判国家的问题，就说我不爱国；而且也不能以不爱国这个理由取消我的教师资格。”范美忠说，中国有太多的公民对行政部门的滥用权力不加以抵抗，但他不一样，他一定会不惜一切代价，捍卫自己的权利和尊严。“重点并不在我能不能胜诉，即使是付出丢掉工作的代价，我也要捍卫我的权利和言论自由。”
2008年6月15日，“乌有之乡”召开学者专家座谈会，郭林民、张玲玲等参加，会上部分专家认为：“范美忠想以此挫败整个主流道德！想撬翻整个人类道德！非常无耻！”；同时，“凤凰卫视是“扒粪机，把本来不需要讨论的话题大张旗鼓来讨论，使本来非常清楚的价值观搞混淆，更是非常可耻的！”，“那些支持范美忠的人，尤其无耻！”，“我们现在教育的成功是我们中华民族集体主义、社会主义和英雄主义教育的结果！”，乌有之乡还专门开辟批判范跑跑专栏，并将“范所代表的自由主义”进行更深层次的分析与批斗。
2008年6月15日，新京报发表吴稼祥评论：《“范跑跑”亵渎“自由”》，文章指出：“范老师和他的学生们并不是一条木船上的普通乘客，而是有权利责任关系的法律主体：范老师代表学校对学生行使监护权，同时也有监护责任；学生们被家长委托给学校享受被监护权。在发生有生命危险的灾难性事件的紧急情况下，监护人有责任冒着自己的生命危险去救助自己的被监护人。这种情况下的救助责任，和军人在战场上的责任没有两样。”“自由是与责任对称的。没有责任的自由只能是兽（猎杀）的自由或鼠（逃跑）的自由，而绝不是人的自由。”
2008年6月16日，以反对“伪科学”著称的评论人方舟子发表《范美忠如在美国铁定会被学校开除》，指出：美国全国教育协会制定的《教育行业道德准则》规定：“必须尽合理的努力保护学生避免有害学习、健康、安全的情况”。这事如果发生在美国，范美忠铁定会被学校开除，而且这辈子别想再当教师了。原因很简单：他的所作所为非常不具有professionalism。
2008年6月16日，教育部新闻发言人王旭明在接受记者采访时表示，解聘“先跑老师”范美忠是由他所在的学校自主决定的，而非教育部官方指令。王旭明声明，教育部未发出任何要求取消范美忠任教资格的通知。但根据他目前了解的情况，范美忠所在的学校确实已对其发出解聘的正式书面通知。范美忠任教的都江堰光亚学校属民办学校，有权根据《中华人民共和国民办教育促进法》的相关规定解聘范美忠。当日，中国政法大学法学院副院长何兵在接受《青年周末》采访时表示：“这是一个非常值得深究的案例，如果范美忠准备上诉，我们将提供法律援助。”
2008年6月17日，都江堰光亚中学卿光亚校长在接受新快记者电话采访时表示：都江堰市教育局16日上午再次找到他进行了一个多小时的面谈。“教育局领导向他表示，因为范美忠发表了不合适的语言，影响太大，现在口头要求学校解聘范美忠。”而都江堰市教育局纪委书记周泽邦则表示：“私立学校，解聘、聘用教师是他们的学校行为。”当记者追问“教育局是否要求解聘范美忠”一事时，周泽邦说了一句“我们依据职能行使教育管理”。都江堰教育局局长张庆当日告诉记者，根据相关管理条例，如果是都江堰市教育局发证，就由该局依据《教师法》等相关法律进行处理。但据他们调查，范美忠并未向该局提出过办证申请。该局已责成光亚学校提供范美忠的有关证明，但至今没有得到任何回复。
2008年6月17日，扬子晚报发表评论《砸范美忠饭碗涉嫌权力的滥用》，文章认为：即便是范美忠的言行违背了“教师法”等相关法规，对他的处罚也必须严格按照法律程序来执行，以一种违法的手段来制裁另一种违法的行为，是法治社会的悲哀，文章同时引用中国政法大学何冰教授在其博客中撰文 “取消资格属于我国行政处罚法所规定的行政处罚之一种”，依据相关规定，“有关部门处理范美忠事件，至少要履行下列程序:一、进行事实调查，并形成证据。二、在进行处罚之前，实行听证；三、作出正式的处罚文书，告知处罚的事实和法律依据，并送达相关人范美忠。四、处罚文书中要告知范美忠有提起行政复议和行政诉讼的权利。”显然，在程序上，有关部门是严重违法的。
2008年6月17日，中国青年报发表叶志军评论《解聘范美忠就能以正视听？》，文章认为：解聘一个范美忠就能廓清教风、以正视听，却有些近于虚荣的乐观。身为一个曾经的北大高才生，如果真的滋生了为主流价值观所不容的思想，这又岂是开除几个教师所能解决的。
2008年6月18日，广州日报发表王文琦评论文章《社会宽容更有利于拯救范美忠》，认为：范美忠还是一个成长中的年轻人，他虽然已经年过而立，但尚没有形成完整、健全的价值观。他虽然博学多才，却不知道知识和才能对于人的意义。他虽然叫嚣自由，却孤立地理解自由，不懂得自由的真正内涵，更思扯不清自由与责任、权利和义务的关系。“如果说范美忠事件有其他超越其自身的价值，这种对社会宽容度的检验应该是其中之一。”
2008年6月18日，北京大学历史学系党委书记王春梅在接受《信息时报》采访时表示，“我们以有这样的学生为耻辱！对学校开除他，我们表示赞成！”，同时，王书记表示：“范美忠毕业离校之后，就曾经在网上将他所认识的北大的老师轮流骂了一遍。在学校时他不好好学习，对老师也十分不恭敬！”
2008年6月19日，东方日报发表曹林评论文章《可别轻视范美忠的价值》，文章认为：范美忠暴露了自己真实的想法，暴露了自己人性幽暗的一面，这是一个机会，是一个可以促使我们反省人性、反思道德、完善自身的机会。可就是这样一个极好的反思资源，却被伪道学和网络愤青们当作了一场树贞节牌坊的道德批判运动”；同时，还发表了《有感于光亚校长希望骂那些修楼修垮的人》，提出房子倒塌时老师丢下学生独自逃生，这可能并非深思熟虑的结果，而是人在危险降临时一种本能的求生反应——这种本能虽然不道德，但可以原谅，因为每个人身上也许都有这种本能，这种本能只是没有尽自己的道德责任去救助别人，并没有伤害到别人的利益。但建房子时偷工减料、用铁丝代替钢筋、水泥中掺沙土就不可原谅了，那不是求生本能，而是为了一己之私利而谋财害命，为了利益而置他人生命于险境之中。相比之下，最该痛骂的当然是那些修楼修垮的人。
2008年6月20日，鲁国平发表评论文章：《解聘“先跑老师”范美忠无关乎法律程序和因言获罪！》认为：“如今虽然讲究依法治国，但并不表示制度和法制的漏洞就可以作为范美忠逃脱处罚的理由，在中国一般情况下都是碰到问题再寻求对策，即所谓头痛医头脚痛医脚的行政模式……”因此，“由于媒体爆炒和引发全民大辩论使范美忠成为标杆性的典型反面人物，适当处罚他对社会的影响却是具备极其深远的意义的！”
2008年6月20日，《中国青年报》编辑曹林发表评论文章《北大以范跑跑为耻丧失大学精神》，认为：北大在逃跑事件上可以表达自己的道德立场，可以批评自己的学生，但在“开除”问题上，应该坚守思想自由、言论自由的价值立场，以母校的身份坚定地站在自己的学生一边、以自由堡垒的身份坚定地站在自由一边，为学生争权利，为自由争空间，拒绝行政权力干预教育自治，拒绝以言治罪。
2008年6月20日，复旦大学历史系教授钱文忠在镇江发表演讲时指出：“除他（范美忠）外，没有第二个老师跑!”，钱教授最后指出：“跑”却“不能辩解”，因为任何一个人都应该具备羞耻感。“范跑跑”不仅跑了，而且面对那么多的媒体还“辩解”了，最要命的是“还用从北大学到的知识来辩解!”
2008年6月21日，新京报发表林达的文章《该解聘范美忠吗？》，文章以在美国911事件中的邱吉尔先生为例，指出：尽管其言论触及了美国民众的公愤，但所在的学校“仍然支持他应有的权利，因为必须坚持学术自由不受干预的原则”，文章提出：《教育法》中“具有良好的思想品德”为教师资格的必要条件。作为法律条文，它的定义是不明确的，什么是良好的思想？由谁来判断和界定？这样可能被随意解释的法律条文，才是值得关注的焦点。”
2008年6月21日，中国青年报刊登中国人民大学教授马少华文章《谁都没有以命换命的义务》，文章指出：“我不认为教师有牺牲自己的生命挽救学生生命的义务。郭如果要求范做出这种牺牲，就是不应该的……”“《教师法》再修改，也不可能写入让老师牺牲自己生命来保护学生，只能更加明确强调老师保护学生的义务。”
2008年6月25日，广州日报发表心理学家张结海的评论：《我们对“不当言论”太宽容了》，文章以美国“詹姆斯•沃森”事件与“前哈佛大学校长拉里•萨默斯”事件，指出美国也是一个因言治罪的国家，文章最后指出：“不治他的“罪”，这就客观上等同于鼓励全体老师向他学习。”
2008年6月25日，南方人物周刊发表《一个“异端”的道德试验》，文章列举出范事件以来出来的种种评论，认为范已经成为了一个靶子，文章引用中国青年政治学院新闻传播学院院长展江的观点，“范美忠检验了一下中国当下的道德观，我们发现，其实还是‘圣人化’。”
2008年6月25日，教育部新闻发言人在接受中国经济导报记者采访时对范美忠事件发表看法，认为：“我们可以不崇高，但是不能允许无耻”，同日下午，范美忠对此表态：自己不崇高，也不想崇高，但他并不认为自己无耻。范美忠反而提醒教育部应该关注倒塌的校舍“建造这些校舍的官员和教育官员才最无耻”。
2008年6月26日，教育部在其官方网站上公布新修订的《中小学教师职业道德规范（征求意见稿）》，“保护学生安全”这一条被首次加入其中，网上开始了对于教师法与道德条例实施细则的大讨论。舆论普遍认为这是范的一次奉献，然而，荆楚网则发表《保护学生安全教育部岂可推责？》，文章指出：与危房改造、学生安全意识等各个方面相比，教师保护学生安全处在这条链的最末端，所起的作用最有限，教育部此时更应该借着民意的威风，和相关部门一道，着手解决各类威胁师生安全的深层次问题，并且拿出具体的措施方针和时间表，将保护学生的链条做结实，做稳妥。
2008年6月29日，南方人物周刊采访光亚中学校长卿光亚，他分析范老师在网上的“先跑言论”是震后的“病态反应”，接近“痴人说梦”。采访中，他透露了范美忠如何进入光亚中学，以及在学校的种种表现。他同时强调：“学校距震中心也就15-20公里，当时房子像扇纸一样迅速在扇。那一小段时间里，人的头脑是空白的，我们许多老师的记忆里，半小时以后才想到自己的妈、孩子、老家。”，同时，他也认为：“范美忠说的也许是真话，但不善，不美”。

Ⅵ 美国作家马纹·沃尔夫的简介

马玟·沃尔夫（1900-1938），Thomas Wolfe，美国小说家，生于北卡罗来纳州的山区小城阿什维尔。毕业于哈佛大学，拥有硕士学位。1938年9月因患脑炎死于马里兰州的巴尔的摩。

其代表作品有《天使望故乡》、《时间与河流》、《蛛网与岩石》和《你再也回不了家》，还有数十篇中篇、短篇小说。他的《自行车》被选入鄂教版六年级下学期第3课课文。仅以这些作品，就奠定了他在美国文学史上与诺贝尔文学奖得主刘易斯、福克纳和海明威3位大师齐名的地位。

(6)哈佛大学社会学教授马作文因扩展阅读：

马玟·沃尔夫作品《自行车》（鄂教版六年级下册第3课）原文：

我在9岁的时候，因为想挣一点零花钱，便去找邻居马祁先生。他在芝加哥《美国市民》报社担任经理。我想请他帮我找一份零工，比如在放学后送报纸。他说，如果我有一辆自行车的话，他就会答应我的要求。

那时，我们家里的经济情况比较困难。我的爸爸一天要干四份工作。白天，他为一家装潢商店制作灯箱。晚上，他又要替一家花店给顾客送花。忙到深夜，还要去开出租车。

到了双休日，他还得抽空挨门逐户的推销保险。虽然爸爸异常的辛劳，但他仍然从他的微薄收入中，取出一点钱，为我买了一辆旧的自行车。

不久，爸爸就患了肺炎，住进了医院。

爸爸一直没有时间教我骑车。于是，我只好推着这辆旧车去见马祁先生。他看到我真的有一辆自行车后，爽快地答应了给我一份送报的工作。

开始，我把一卷卷又厚又重的报纸，塞在宽大的邮包里，然后挂在自行车的车把上。我慢慢地在人行道上，推着车子去送报纸。

几天以后，我感到这种做法很费劲。后来，我干脆就将车子留在家里，向妈妈借了一辆手推车，推起来反而觉得轻松多了。

送报纸是一件苦差事。如果是风和日丽的晴天倒还好，要是遇上下雨下雪的天气，麻烦就大了。我只好拿一件爸爸穿过的雨衣，蒙盖在邮包上，以免新报纸被风雪淋湿。

不过，送报纸也有有趣的时候。

我天天都能看到每一个邻居，他们大多来自不同的国家，讲着不同的语言。有些来自意大利、德国，有些则是波兰或埃及人的后裔。他们有着不同的生活习惯，但是对我都很友善。我还可以看到他们养的各种各样的小狗小猫，以及其他可爱的小动物。

过了一段日子，我的父亲终于出院了。因为身体虚弱，除了白天的工作以外，其余的职业都只好放弃了。因此，我们一家都非常珍惜来之不易的每一分钱。要知道，我们一家好几口人，每天的开支很大。在这种情况下，精打细算的母亲，决定把那辆旧自行车卖掉。

虽然，我还没有学会怎样骑自行车，但是我并没有表示反对。

我兢兢业业地努力干好送报纸的工作。八个月以后，我的客户，从30多户增加到50多户。我送一份报纸，可以赚一美分。另外还能有一些小费。这些收入，对于我们这个并不富裕的家庭来说，也不无小补。我自己也感到很是自豪，总算可以为家里多挣些钱，帮助爸爸养家糊口了。

那一年的圣诞节，我依然没有休息，冒着风雪，去见一位客户——高登家送报纸。

在门外，我就听到了欢快的音乐声和谈笑声。

我摁响了门铃，门立刻就打开了。高登先生看到我，一把就把我拉进了屋内。

在他的客厅里，挤满了人，全是我的客户！

这时候，我看到在房间的中央，摆放着一辆崭新的红颜色的自行车，车上有夜行灯和电子铃。车把上还挂着许多精致美丽的圣诞贺卡。

“这是送给你的圣诞节礼物。”高登先生微笑着对我说。

当时，我激动得不知道该说些什么才好。最后，一位女士让大家安静下来。她把我引到房间的中央。“你是最出色的，”她说，”你送的报纸从来没有遗失或者延时，也从来没有弄得潮湿或者损坏过。于是，我们决定送你一辆自行车。“

我感到，这一天是我最幸福的一天。我所能做的，只有不停地说：“谢谢你们！”

Ⅶ 哈佛社会学系的介绍

哈佛社会学系，即“哈佛大学社会学系”，是哈佛大学开设的学科体系，是世界第一学府 Harvard University 的知名专业，是美国私立大学的经典的社会学摇篮。

Ⅷ 找一篇关于马的作文至少四百字

每次看到徐悲鸿先生画的奔马，心就会沸腾起来。马，从田野走来，从神话里走来，从竞技中走来。当它矫健的身姿风尘仆仆地跨越千年，奔向我们的时候，我知道，马，是人类无言的朋友。
我喜欢我家乡田间小路上拉着车飞奔的马，它们的身型十分匀称，肌肉结实，步态优美，鬃毛还透着油油的亮光。它们很是驯良，主人往往只用几个简单的口令，就让明白自己该干什么。它们几乎不会把主人的命令执行错。它们熟练地前进、停止、倒退、转弯、爬坡，像机器一样的精准。它们脾气很好，我想一定对善待它的主人怀有深深地感激，于是拼尽气力为主人干活，而且总是保质保量。它们很少伤人，很少耍犟脾气，总是默默地、勤恳地劳动着，不管年富力强的还是老掉了牙的，他们总以自己的勇敢为主人担起风雨，驮起责任。他们像脚下的黄土地一样朴实，拉车、拉磨、拉犁，它们已经是主人家的一分子。他们总是默默无语，只听到那奋力蹬踢的蹄声，只听得那清脆的脖铃声，只听得那吃饱时或卖力时那欢快而高亢的嘶鸣声。
我喜欢《西游记》里忠心耿耿的白龙马。喜欢那一袭一尘不染潇洒的素装，喜欢小白龙传奇的身世。对善良俊美的小白龙总有一些婉惜：唉，可惜了，从龙王之子变成他人的坐骑；有时又会为他而庆幸：幸亏观音菩萨网开一面，没有置他死地，而是将他变成马，赋予他保护唐僧西天取经的使命，总算让小白龙这颗忠心没有泯灭。可爱的白龙马，与师徒四人共同面对艰难，任劳任怨。它不是那个冲在最前面的英雄，却总是驮得最重的走得最累的无名奉献者。他总是默默地，不张扬不争功也不抱怨。当困难难以逾越时，它却能挺身而出。孙悟空赌气离开时、他善意地劝说八戒找回师兄，唐僧身陷囹圄时，他化作舞剑的女子大显身手，勇敢机智地与敌人周旋、较量。无言的白龙马，你是唐僧师徒的好助手，你是西行途中的善良使者。忠诚在你身上尽展无余。
我喜欢“盛装舞步”中典雅高贵的马。“盛装舞步”已经被列为了奥运会正式比赛项目，可见，人类在最隆重最神圣的奥运会上也需要一种最可爱的动物朋友与我们共同分享。于是，选中了马。骑着马表演的是绅士，高贵的气质与高贵的衣着高贵的动作造就了极至的风度。那同台演出的马呢，也盛装登场，显得光鲜亮丽、华贵无比。高难的动作、曼妙的舞步、无言的默契，让人心中生出无数的赞叹：这两位选手可真是一对“黄金搭档”啊！在那一刻，我们得到的不仅是感官的享受，而是心灵的震撼，源于人与动物的和谐之极。
如今，我们的生活中已经不再可以随处见到马了，但是，新世纪的我们，是不是应该携龙马精神，成为奔跑在阳光下的千里马呢？

Ⅸ 哈佛大学荣休教授傅高义去世，他曾为中西方作出了什么贡献

美国著名中国问题专家、哈佛大学荣誉教授傅高义于当地时间20日在马萨诸塞州剑桥的一家医院去世，享年90岁。傅高义出生于1930年7月，生前曾是费正清东亚中心前主任、社会学家、汉学研究学者，他精通的外国语言是中文和日文，在美国，他是唯一一位对中日两国事务都十分精通的学者。傅高义教授生前为中西方交流以及中国与美国关系的发展做出了很大的贡献，曾多次参加相关学术会议交流，对两国关系的改善积极献言献策。

希望傅高义教授一路走好。

Ⅹ 对"马嘉爵"事件的反思

马加爵杀人事件的启示
—— 2004年3月聊天记录精选

人格扭曲导致惨剧发生
孙云晓对所有人说：各位网友，晚上好！欢迎大家！今晚我想和大家讨论马加爵杀人案的启示。朋友们知道马加爵吗？最近媒体上在讨论马加爵杀人案，马加爵是云南大学学生，曾是广西南宁总分第二名的考生。他杀死了同宿舍的4位朝夕相处的同学，逃到海南三亚，现已被警方抓获。
美英对魏兆蓉微微笑的说：2004年2月23日，云南某大学发生凶杀案，宿舍柜子中发现4具尸体，有重大作案嫌疑的马加爵潜逃。3月1日公安部发布A级通缉令，通缉在逃杀人犯罪嫌疑人马加爵。3月15日公安部A级通缉要犯马加爵落网!欢迎与孙老师讨论马加爵的问题。
夏对孙云晓说：这是一个挺有意义的话题。马加爵一个悲剧，可这幕悲剧的成因在哪里呢？
孙云晓对夏说：我想悲剧在于他虽然成绩优异但人格扭曲，是心理阴暗而缺乏良好教育的结果。他向全国的父母和教师乃至整个社会敲响了警钟！我曾经反复说过：教育的核心不是传授知识而是培养健康人格。忽略了这一点，悲剧就将层出不穷。
谢百云对孙云晓说：孙老师，您好！我对这个事件关注并不多，但我有比较粗浅的看法，想与您探讨。
孙云晓对谢百云说：非常欢迎你发表意见。
好好对孙云晓说：他为什么要杀同学呢？
孙云晓对好好说：据报道，警方在他的电脑里发现存储着有关暴力、凶杀的影片和野外生存知识的资料。马加爵交待，他杀害的4个同学平时与他的关系很好，他杀人是因为在一次打牌中，同伴说他作弊，而他没有作弊，就与同伴吵起来。这说明他是一个心理严重扭曲的青年！
谢百云对孙云晓说：从现在的教育体制来看，我们中国教育的问题是很多的。我不想先评论马加爵，但我想谈谈当今教育问题。首先是乱收费，特别是重点初中，农村的孩子读点书真是难，这对于义务教育很不相称；第二是学校素质教育，名义上是素质教育，实质上还是以分数作为衡量学生的重要依据。孩子的个性，品德，学习习惯和生活习惯缺乏应有的引导，所以老师只能在指挥棒下拼命抓所谓的质量，实际上就是每天都做练习，三天两头考，最后把学生也考麻木了。
孙云晓对谢百云说：是的，只抓升学考试而忽略人格培养是悲剧之源。我可以断言：在相当一段时间里，类似的悲剧将连续发生。
夏对孙云晓说：现今学校的学生真的是少有心理健康的，倒是学习成绩差点的人还好一点。
孙云晓对夏说：是的。
夏对孙云晓说：有多少人真正懂得培养健康人格的重要性呢，只要灾难还没有直接降临到头上，人们是不觉得的。
孙云晓对夏说：血的教训还不能唤醒沉醉的人吗？
成年人对学生人格发展影响巨大

脑筋对孙云晓说：我认为这是一个从个人到社会的悲剧！
等待对孙云晓说：马加爵案再次提醒我们，大中小学学生的心理健康问题不容忽视，必须提到教育的议事日程上来。我觉得心理健康教育应该贯穿与学生成长的全过程。
孙云晓对等待说：你说的非常有道理。
不想长大对孙云晓说：我想马加爵的事情无疑是教育的失败，可是造成他心理问题的原因何在呢？？？
孙云晓对不想长大说：中国的父母有句名言：只要你把学习搞好了，别的什么都不用你管！这就是悲剧的家庭原因。
谢百云对孙云晓说：另外，教师的心理问题没有人来关注，现在有好多职业技术学校的老师就亲口跟我说，说做他们学校的老师真是没有一点意思，表现在学生不听老师上课，甚至还在课堂说一些不合适的话，如果一个班级只有一、二个是看老师面子听课的，那你说这个班级还怎么管理，还有成就感吗？这位老师说：“还好，自己家人很和睦，如果不是家里那么美满，说实话做人一点意义都没有。”有些老师甚至要自杀算了，从老师的话里不难看出老师的压力和心理障碍，也看出职业技术学校学生的素质；第四是现在做老师的文化生活很贫乏，每天就是在一本书里翻来翻去，因为考试的内容还是很局限，老师也不得不这么做，所以做老师越做越落后，尽管经常进行继续培训，其实培训的老师素质比我们学生还低，这有效果吗？
孙云晓对谢百云说：你的分析很有道理，教师与父母的心理是否健康对学生的人格发展影响巨大！
谢百云对孙云晓说：小马的事件告诉我们老师平时应该多关心学生的心理，多给学生平等参与的机会，特别是学科老师要关心学生学科外的东西，比如：如何做人，如何做事，如何处理人际关系等。孙老师，你看我们现在的素质教育问题越来越多了，喊得越响的往往就是最薄弱的，您看呢？
孙云晓对谢百云说：值得庆幸的是教育的改革力度越来越大，新课程改革会给很多学生带来希望。当然，改革也是很复杂的。
谢百云对孙云晓说：是的，新课程的确给我们教育注入活力，但在中国教育还不是很均衡的今天，新课程实施起来举步维艰，特别是老师的素质就跟不上，社会也没有到这种程度。
孙云晓对谢百云说：是的，新课程改革是对中国教育现状的一个极大的挑战，成败尚难预料。
夏对孙云晓说：其实这不光是教育的问题，是整个社会一种人文的缺失，是历史和现实双重挤压的映照。教训太惨重了，其实马加爵也是受害者。
孙云晓对夏说：说得太好了！青少年的成长是全社会的责任，可我们的社会到处是失职的现象，这是一个巨大的误区。
魏兆蓉对孙云晓说：孙老师您好，怎样才能够使学生都养成健全的人格呢？
孙云晓对魏兆蓉说：教育的核心是学会做人，要尊重每一个孩子，让每一个孩子都怀着希望去生活，让他们学会珍爱自己，也珍爱他人。
教育的秘诀是真爱
夏对孙云晓说：我能感受一个自卑的人的孤独无奈。如果学校里的老师能多关心一下这些贫困生,不要因为他的外貌长得不好看就孤立他，多一些沟通，今天的悲剧也不会发生。
一个年轻的生命，带着对社会的不满就此谢幕!令人痛惜!
孙云晓对夏说：是这样，也许一个小小的关心就会让他改变邪恶的念头。一念之差常常是青少年犯罪的显著特征。
夏对孙云晓说：马加爵是一个悲剧的化身，根深蒂固的自卑让他在年幼时发奋读书，用优异的成绩证明自己。但是可惜这种证明在其成人以后改变了方向，暴力变成他向所有人证明自己的途径。最后他留在所有人心里的也不过是一个感叹号和一串省略号了。
孙云晓对夏说：是这样，我小时候也有过这样的感受，但是得到的爱很多，就对这个世界越来越宽容甚至欣赏。所以教育的秘诀是真爱。冰心说得好：没有爱就没有世界。
夏对孙云晓说：我认为他有更深层次的杀人动机：首先他是贫困生，毕业后要还贷款；第二现在找工作很难，尤其是没有关系的农民，何况他学的专业就业面较窄；第三从今年开始读研究生也要交学费了，即使他考上了，还能读得起吗？第四他杀的全是与他同样情况的贫困生；第五他曾要求接受南方周末记者的采访，为什么是南方周末？因为这家报社最敢于报道和揭露社会阴暗面！综上所述，马杀人的动机有更深层次的社会原因！
孙云晓对夏说：并不是所有的贫困生都会杀人，还是人格的发展起决定作用。古今中外概莫能外。
夏对孙云晓说：我觉得这些都不是教育所能的，这是社会的问题。
魏兆蓉对夏说：你是说，他杀人是因为整个社会有弊端吗？
夏对魏兆蓉说：你认为不是这样吗？环境决定意识呀。
魏兆蓉对夏说：对，我也是这样觉得，但，怎么去改变它呢，好像很难，毕竟是整个这会呀！
夏对魏兆蓉说：用我们小小的力量，去爱人，去关心人，要相信：人心总是向善的。
孙云晓对夏说：社会是由每个人组成的，我们都有一份责任。如果我们对周围的人好一些，也许就会在无形之中避免了某些悲剧。
脑筋对孙云晓说：前事不忘后事之师！
孙云晓对脑筋说：是的，从徐力杀母案到马加爵杀同学案，这其间不知死了多少人。
脑筋对孙云晓微微笑的说：学习好仅仅是三角形的一个角，但教育就用这一把尺我们怎么办？
孙云晓对脑筋说：那就改变教育！
脑筋对孙云晓微微笑的说：改变教育，话好讲，事难办。
魏兆蓉对孙云晓说：还有，当今社会是一个多元化的社会，怎么才能给孩子一个统一的人格、价值标准都很难。
孙云晓对魏兆蓉说：人格不可能是统一的，应当尊重差异，但最起码的是珍惜生命。据说有位教授说做人的底线是不杀人，我认为很有道理。
等待对孙云晓说：是啊，人无论在任何情况下都应该守住自己的道德底线。
魏兆蓉对孙云晓说：还有，暴躁的父母对孩子产生的负面影响很大，但有时不是告诉他们不要对孩子发脾气，他们就不发的，这怎么办？
孙云晓对魏兆蓉说：在欧美，是用法律制约的，打骂孩子的父母是坐牢的。
魏兆蓉对孙云晓说：在中国，咱们能对暴躁的父母做些什么吗？
孙云晓对魏兆蓉说：年轻一代应当超越父母，用平和对暴躁是一种大境界，虽然这是很难的。
魏兆蓉对孙云晓说：您说的很对，以后我会尽力用爱，对待身边的每一位同学。
夏对魏兆蓉说：你是老师吗？
魏兆蓉对夏说：我不是老师，我是说我要用爱去对待自己的同班同学。如果他们有不良倾向，我会用爱去感化他们的。
夏对孙云晓说：是的，只要人人有一份爱，那爱是有心出心，有力出力，有情出情，那爱是雪中送炭，实实在在的。
孙云晓对魏兆蓉说：你的想法让人敬佩！
适应社会、发展个性是教育准则
谢百云对孙云晓说：昨晚，我跟我们这里的一个普通农民就谈论当今社会的丑恶现象，其实这个社会是人人为己的社会，特别是改革和开放，中央的意图都是好的，但行使起来就变了，一切有权的人都是为了自己的利益来操作，该开放的时候不开放，不该开放的到处可见，比如色情，最近几年越来越猖狂泛滥了。
孙云晓对谢百云说：改革总要付出沉重的代价。美好的与丑陋的在不断的较量。
谢百云对孙云晓说：就拿我们本地来说吧？大型的公共娱乐场所一个又一个，这个还没有热闹，那个又在规划了，老百姓就围着这个转，最后掏空的还是老百姓的钱包和政府的财政，我看没有好好规划。还有我们这里的初中办学很伤脑筋，听说民办学校收费可以不受限制，所以好多名牌学校都办私立学校，钻政策的空子，地方政府也不干涉，不规划，学校越来越多，越来越大，学生呢？好笑的是有一位名牌校长还说假如我们学校办不成功，我买来的300多亩的地皮也能卖很多钱，呵呵！我看最后还不是买门面房。
孙云晓对谢百云说：这样的校长应当回家卖红薯。
孙云晓对所有人说：我想提出一个问题：我们不能忘记那4个被杀死的同学，我们是否应该防范身边的马加爵？一个马加爵就是一颗定时炸弹。所以，任何人群集中的地方都应当建立预警机制，发现危险的人物应当采取适当的措施，而不能等着他把大家都炸死。
等待对孙云晓说：像马加爵那样为一点小事就去杀人的人在我们的社会中毕竟是少数，所以我们不必为此大惊失色，但我们每个人确实应该多一份爱心。
孙云晓对等待说：是的，但马加爵杀人案如冰山一角，不能不引起全社会的反思，也就是说如不采取强有力的措施，中国还会有成千上万个马加爵，你说可怕不可怕？
谢百云对孙云晓说：孙老师说得很有道理，防人之心不可无，害人之心不可有，小马事件中第二个教训应该是学校领导要反思自己，特别是云南大学的第一把手和班主任要好好反思，你们教书育人工作做得如何？
季节云对孙云晓说：但是现在贫富悬殊的社会现实和我们教科书上的人人平等的童话反差太大,以至于有人产生叛逆的心态,我觉得这是最关键的。
孙云晓对季节云说：收入差异是改革时代的必然产物，既要采取调节措施，也要调节人们的心态。
夏对孙云晓说：贫穷也是一颗炸弹，说不定三农问题解决了，类似悲剧也会少一些。
季节云对孙云晓说：为什么我们的教科书不现实一点,不实话实说一点呢?总把所有的东西提到高高的理论上来讲呢？
孙云晓对季节云说：新课改的教材已经有了历史的进步。
季节云对孙云晓说：是的，所以我觉得我们的教师我们的教科书，都要讲得现实一点,不要总让我们的孩子受着“要做落花生”、“要孔融让梨”、“要舍己为人”的教育。适当的可以披露一下社会不公的现实,不良的现象,让学生学会怎样在这种环境下生存.就像一个人有残疾并不可怕,关键只要你能够克服困难在世界上生活。我总感觉我们会编童话故事的老师太多,总给学生描绘似锦的前途,而不愿告诉他们那里的一个个温柔的陷阱,特别是低段的老师。
孙云晓对季节云说：青少年的教育是社会化的教育，要以适应社会、发展个性为准则。所以，应当从实际出发。欺骗学生是一种罪过！
谢百云对孙云晓说：还是回到小马的事情来，小马事件大家应该从中吸取什么教训呢？我个人觉得学校应该加大心理健康教育，不说理想教育，至少应该懂得珍爱生命，做任何事情之前应该考虑一下后果。
孙云晓对谢百云说：我知道云南仅仅是省会城市昆明就发生过多起教育悲剧，有个女中学生骑自行车闯入滇池自杀，而她的妈妈杀死了丈夫！
谢百云对孙云晓说：哦，还是第一次听说过此类事件，看来云南教育问题不少呀，这不是危言耸听，能出这样问题的学校肯定是教育问题积压的结果，不是偶然的，我觉得该是总结的时候了。
孙云晓对谢百云说：是这样，应试教育越严重的地方，悲剧就越严重，死的人自然就越多。
德育重在育心而不是育嘴
谢百云对孙云晓说：另一个教训是，做人都不要太浮躁，心态平和一点，有容乃大。其次，全社会都要重视做人教育是第一位，只有做好人了，那读书也会读好，我们语文老师经常教学生作文，其实作文的本质是表达健康的、奋发向上的思想，如果一个心怀鬼胎的人怎么会有高尚的思想呢？
孙云晓对谢百云说：德育关键是有实效，要育心而不是仅仅育嘴。
谢百云对孙云晓说：实效性很重要，我觉得我们学校的德育是很有实效的，最近教育局的几位老同志专门来我们学校调研，发现我们的德育已经渗透到学生的各个角落。
孙云晓对谢百云说：太难得了！这说明只要努力学校的教育会起很大作用，而不应当只去抱怨社会。有人说得好：诅咒黑暗不如点燃一支蜡烛！
谢百云对孙云晓说：是呀！今天晚上有点牢骚，但工作中的我还是很认真的，特别喜欢创造性开展教育活动，孙老师有时间的话可以多关注我们学校，相信你的关注对我们学校的发展大有帮助，你的关注是我的最大动力。
季节云对谢百云说：可是谢老师,作文只是一种文字艺术,也不一定能够真实的反映一个人的心态。
谢百云对季节云说：如果不是真实的话，那说明这个学生的作文能力没有达到大纲要求。大纲里明确规定要有真情实感，而且是有梯度的。
季节云对谢百云说：不瞒你说，我小时候的作文很好，常常被老师当范文读,但我知道很多文章并非是我真想说的，而是老师想听的。
季节云对孙云晓说：不知孙老师您看过新概念作文大赛吗?我发现一大部分的文章都是很颓废的,但很多在我们眼里都是无病呻吟,所以我感觉我们老师应该是做一个能把孩子引到阳光下的人。
孙云晓对季节云说：是吗？我没仔细看，但我同意你的想法，儿童教育应当是阳光教育！
魏兆蓉对孙云晓说：有时，人就应该学会自己教育自己，而且要学会找有益于自己的书去看。这样，心胸就开阔了，也不会做出什么太极端的事来了。
孙云晓对魏兆蓉说：是的，有人说爱下棋的孩子学坏的少，因为下棋就要讲规则，要看得长远。我想琴棋书画都是教育，都是健康人格的养成之道。
季节云对孙云晓说：对做人要讲规则,同样爱上网的人犯错多,因为网上太自由了,非常随性
谢百云对孙云晓说：教育无处不在，无时不在，作为老师和父母都要以身垂范，还有就是不要把孩子当孩子，有些事情大人可以知道的，小孩子也应该有权知道。
孙云晓对谢百云说：是的，每一个成年人都是孩子的榜样，每一个有良知的成年人都无法推卸这一神圣的职责。
魏兆蓉对谢百云说：我很同意您的观点。其实孩子也是人，也需要尊重，而且他们的理解力超忽大人们的想像。
谢百云对魏兆蓉说：谢谢你，握手！
魏兆蓉对谢百云说：握手！
魏兆蓉对孙云晓说：是呀，一个不称职的教师，不是毁了一个孩子，是毁了几个班的孩子呀，责任重大，希望学校一定要在老师问题上，好好把关，不要把不称职的老师放走。
孙云晓对魏兆蓉说：不放走留着干什么？师德欠缺一票否决！但是不能当老师的人可以做别的职业。
魏兆蓉对孙云晓说：我是说，改好了的老师，再去上岗！
孙云晓对魏兆蓉说：完全赞成！
谢百云对魏兆蓉说：一个好老师能影响孩子的一生，特别是幼儿和小学教育尤为重要。
魏兆蓉对谢百云说：你说的很对，对于小孩子来说，他们对什么事情都比较当真，所以千万不要在他们面前做太过激的事情。这样对他们不会产生什么好的影响。
以爱育爱，以德育德
等待对孙云晓说：据我了解，现在很多学校都没有开设心理健康教育课，有的学校即使开课了，也是形同虚设。心理健康问题并没有真正引起学校、家长、乃至全社会的重视，马案给中国的教育再一次敲响了警钟。
孙云晓对所有人说：“等待”网友说得对，心理健康还是一个很薄弱的教育。要记住21世纪是精神病时代的来临呀！
蔡敬阳对孙云晓说：怎样理解教育的“无为自化”？
孙云晓对蔡敬阳说：也许就是尊重人的个性，自己教育自己。
蔡敬阳对孙云晓说：说的对，我就是叫孩子这样做的。
夏对孙云晓说：学生感受到别人的爱，就会在心中滋生美好，爱的接力就会相传，社会才有平安的暖意。
孙云晓对夏说：这是很好的！这叫做以爱育爱，以德育德。
谢百云对说：呵呵，好老师应该是善于学习，善于反思，不断进取，敢于面对现实，正视困难。
夏对孙云晓说：可教师也有很多心理问题呀？自身不健康那来健康的教育？
孙云晓对夏说：教人都先受教育，首先要对教师进行心理健康的教育，也可以让心理不健康的老师调整岗位。
夏对孙云晓说：是的，人心都是善的，何况是纯洁的学生，所以关键在于给他们一个好的榜样，好的环境。
魏兆蓉对夏说：你说的不对，有的说人性是善的，有的人说人性是恶的，这句话本来就有争议。
夏对魏兆蓉说：那你以为？
孙云晓对夏说：对，要相信每一个孩子都有一颗向上的心灵，这是教育成功的第一依据。
Jyszzyc对孙云晓高兴的说：我认为这是马加爵在中学阶段没有受到应有的道德教育，这也是应试教育的结果。
孙云晓对jyszzyc说：这是判断是正确的，青少年的悲剧都与错误的教育密切相关。
Jyszzyc对孙云晓高兴的说：你认为父母和学校哪个对学生的影响更大？？
孙云晓对yszzyc说：父母和老师都是对孩子影响巨大的人，一般来说父母对孩子的习惯养成作用更大，但教师也大有可为。孩子越小家庭影响越大，孩子越大学校影响越大。
Jyszzyc对孙云晓高兴的说：现在中学还是只讲升学不讲理想道德教育呀！素质教育喊了多年了可现在呢还是应试教育呀！！
孙云晓对jyszzyc说：已经见到一丝丝曙光，不要着急。
戈壁梭梭对孙云晓说：孙老师，我是初一的科学老师，教材中有一章是《代代相传的生命》。其中有两性生殖系统的系统知识和介绍，您认为是男女生分班教学合适，还是合班教学合适？（我的一位同事是男老师，他建议分班教学，所以我想向您请教一下）。谢谢您！
孙云晓对戈壁梭梭说：分与合都是可以的，要从实际出发，但重要的是要有科学的精神和神圣的态度，欢迎你到我的网上看一看《藏在书包里的玫瑰》，新浪、搜狐都在连载。
戈壁梭梭对孙云晓说：因为我是70年代末期出生的孩子，所以我深切的希望今天的孩子们能够得到及时、科学的性教育。
孙云晓对戈壁梭梭说：的确如此，即使在最黑暗的时代，孩子的眼睛也能放出耀眼的光芒，这是生命之光，这是自由之光，这是希望之光！
戈壁梭梭对孙云晓说：学生真的是很可爱的。我和他们说过：老师很感谢你们！同时老师也需要你们的帮助。有太多太多的故事让我感动。只要我们调整了自己的心态：真正的爱孩子。教育的核心理念应该是为了孩子快乐、健康的成长。所有的空话、口号在它面前都要让步的，我想。有个“问题学生”，但他看着我写小黑板的时候，说：老师的字漂亮啊！所以我想明天要赶紧向他表示感谢，或许会有效果：让他知道老师尊重他、感谢他。
孙云晓对戈壁梭梭说：是的，他会欣赏你呀！这就是爱，微弱的火苗在燃烧，千万别让它熄灭了。
戈壁梭梭对孙云晓说：应该说是自己的教育机智不够，我在讲到生命运动的时候，他小声儿说了句：“勃起也是”；当时我不知道该怎么办（因为这一节的主要内容是机械运动和力），旁边的同学们也不敢说什么。我只是不做表态，我怕自己处理不好，对这孩子有不良的影响。
孙云晓对戈壁梭梭说：讲勃起算什么？我建议讲清楚性交、避孕、预防艾滋病。当然也要讲性道德和性美学。
没有人文精神就没有现代教育
Hejie对孙云晓说：作为一线教师，我想说说我的情况。我每个星期17节课,当班主任，有家庭的压力，有考试的压力,有自身发展的压力。说的严重点，我现在是看书的时间都没有，如何对我进行心理教育？
孙云晓对hejie说：我非常理解你，这是学校和教委要考虑的事情。当然，你有一个好的心态也非常重要，建议你抽空看看电影、听听音乐、与朋友聊聊天、来这里和网友们聚聚等等，使自己的生活多姿多彩。
Hejie对孙云晓说：心理健康的标准是什么？
孙云晓对hejie说：从自我意识的角度说，心理健康的标准可以概括为12个字：认识自己、接纳自己、控制自己。
Hejie对孙云晓说：我一直很疑惑！在农村，广大农村教师在为生计奔波的时候,如何来谈心理健康？我想讨论能否更实际一些？我曾经是李镇西的崇拜者，现在也是。我也常常自认自己是个不错的老师
夏对hejie说：你说得有道理，这是一个很现实的问题。
孙云晓对hejie说：李镇西是我的朋友，是个很不错的教育专家。真正的教育家都是以人为本的。没有人文精神就没有现代教育。
戈壁梭梭对孙云晓说：李镇西老师的“教育在线”我也总要去看看，当教育变成了心和心的关怀的时候，我才体会到了教师的幸福和快乐。
孙云晓对戈壁梭梭说：是的。
Hejie对孙云晓说：但是,当我每天醒来的时候,现实总是让我去考虑更多和教育无关的事情。所以，我常常在想，我们的教育专家，教育学者，心理学专家，不要让我们去突破传统和现在的文化。
孙云晓对hejie说：是的，我喜欢老子，他两千年前的智慧依然可以滋润我们的心灵。当然，教育要解决真问题。
夏对hejie说：在不顺和忙乱的时候能心平气和，这是要长期积淀的，这就是健康。虽然做起来很难，可我们还是得去做。
Hejie对孙云晓说：我想更多的是让我们如何在这浓浓的文化中呼吸到一点新鲜的空气。说的再明白一点,我希望我们少讲貌似真理的真理。
魏兆蓉对hejie说：您不能只把您的这分工作当成一个谋生手段，要把他当作事业来做，要有爱心，这样，您才会想到必须要心理健康。
Hejie对魏兆蓉说：教育是我热爱的事情，我一直这样认为。我想在更多的时候，我对我自己的定位应该是正确的：我是从事这个职业的"人"。
魏兆蓉对hejie说：我明白，您是人，也许您做的已经很好了。只是压力比较大罢了。
夏对hejie说：如果能好好地平心静气地去关怀学生，真的是很快乐的，这也是助人自助。
Hejie对孙云晓说：所以，我常常认为:我们的教育不光是对学生，也要对老师,呵呵。
魏兆蓉对hejie说：人文精神，就是一人为本，通俗的说就是要有“人情味”。
Hejie对魏兆蓉说：好像对教师要求这个，要求那个就是以人为本吗,呵呵。
夏对孙云晓说：最重要的是先培训教师，因为有的学生的越规都是学校有意无意造成的，还有就是社会！！
只要慢慢摸索就能找出好的途径。