浙江大学郭万忠教授

『壹』 鲁迅的原名是（）

鲁迅的原名是（周树人）
郭沫若的原名是（郭开贞）
矛盾的原名是（沈德鸿）应该是茅盾
峻青的原名是（孙俊卿）
巴金的原名是（李尧棠）
艾青的原名是（蒋正涵）
如果还有别的人要查，可以直接网络就行了，不管是人名还是字都有很详细的介绍

『贰』 全国群众诗书画印作品展的第三届全国群众诗书画印作品展

今年春节期间,第三届全国群众诗书画印作品展在罗定市区内分两个展厅同时进行展出。主展厅设在罗定市文化馆功能室黄堃源展厅(市博物馆一楼)，由罗定市文化馆主办,于2月4日上午10：30在罗定市文化馆进行本届展览开幕仪式。出席开幕仪式剪彩的有罗定市原文联主席、广东十大书香世家、罗定市作家协会主席曾沛才与现任罗定市文联主席马朝辉、罗定市委办副主任兼市政府对外联络办公室主任辛强、文化馆长陈羡梅、副馆长陈前文等领导及开阳学社代表陈军胜等人.出席开幕式及活动当天到场指导的还有罗定市文化广电新闻出版局局长杨振东及文化局其他领导、开阳学社创始人石荣洪等.
活动当天,该展览创办组织开阳学社代表向到场的领导及群众介绍了开阳学社及群众诗书画印作品展的创办历程、宗旨及本届群众诗书画印作品展概况.据介绍,本届全国群众诗书画印作品展筹备过程中还得到了罗定市政法委书记梁坚华、政协主席陈定三、宣传部长刘炳权、云浮市政法委副书记梁之永(罗定市青年书法家协会创始人) 等领导鼓励,还有罗定籍书画名家梁江、黄堃源、熊月天、谭晋兴、宁德雄、康强、黄俊英、黄琚国、黄伟浩、吴轻舟、张美中、李学权等名家指导与作品支持。
除了当地领导及书画名家支持外，本届群众展还得到了中央领导及将军们的鼓励与支持。包括原国务院新闻办公室副主任杨正泉与著名书画家苏健敏、原国务院办公厅行政司常务副司长、武警少将韩双增、海军少将祁荣祥等领导题字支持。而国内书画家则有冯文钦、石燕桦、李浩文、李牧、梁越强、江孝龙、罗国泉、宋远鹏等十多名当代实力派书画家支持并提供作品参。还有收到来自西藏书法家协会理事雷满兴及台湾女青年美术家刘丽祯作品支持展出.本次两个展厅共展出约一百五幅作品,市文化馆展厅展期为两个月,至4月5号止.
马朝辉主席与辛强主任在观看展览时表示,此展览为三罗地区作品形式最丰富,题材亦为广泛,作者来自地区均为最广的展览,赞扬开阳学社真正为推动群众文化发展作出了贡献.勉励开阳学社成员继续努力,把中华传统文化传承及发扬光大。

活动当天还附设义赠墨宝、新春送“福”及百米长卷祈福活动。义赠春联环节由罗定名家曾沛才先行动笔,深入群众喜爱.百米长卷活动由开阳学社创办人陈军胜在长卷宣纸书写”泷州腾飞”,群众相继在长卷上写下自己的心愿与祝福.
(又讯)2月2日,第三届全国群众诗书画印作品展附设惠民活动在罗定市菁莪书院进行启动仪式，由罗定市弘扬优秀传统文化协会主办。出席附设惠民活动启动仪式的有原云浮市人大常委会副主任陈国柱、陈巧能、廖美琼、原罗定市政协主席朱子文及罗定市政府驻外办主任辛强、罗定市弘扬优秀传统文化协会领导李树球、刘兵、陈佐琼、肖美妃等及开阳学社社长吴凯泰等.菁莪书院展厅同样有经国学廷开阳学社筛选出的诗书画印作品，其中有一幅《董其昌书论》书法作品是新晋优秀青年书法家罗国泉所创作国展级精品,该作品（展出作品为原作者亲笔复临）曾入展中国书法家协会主办的《首届金山岭长城杯全国书法展》。菁莪书院展厅展期至3月4号止。(开阳学社郭杰)
据了解，民间文化公益组织国学廷开阳学社创办的第三届全国群众诗书画印作品展今年将分两个展厅同时进行展出。主展厅设在罗定市文化馆一楼展厅，由罗定市文化馆主办。将于2月4日上午10：00在罗定市文化馆举行本届展览开幕仪式。开幕当天除了展出来自全国各地诗书画印作品外，还将会附设义赠墨宝、新春送“福”及百米长卷祈福签名活动。分展厅设在罗定市菁莪书院内，由罗定市弘扬优秀传统文化协会主办。菁莪书院展厅同样会有经国学廷开阳学社成员筛选出的诗书画印作品，另外，群众展附设的义赠春联活动将放到菁莪书院大院内进行。义赠春联活动启动仪式暂定2月2日进行.
特别名家:
王胜利 原国务院办公厅行政司常务副司长、现任中央国家老干部文化健康中心副主任、中央国家机关老干部文化健康中心画院名誉主任、中国影视家协会书法专业委员会主席。
冯文钦 广东云浮市人,广东省书法家协会会员,云浮市书法家协会主席,云浮市政协常委等职务.
宁德雄 广东罗定市人,罗定市书法家协会主席,广东省书法家协会会员.
石燕桦 祖籍罗定市, 曾任东莞日报.沙田电视台记者,现为东莞市职工书画协会会长.东莞市美术家协会会员,东莞市书法家协会会员.
祁荣祥 海军少将军衔，1942年生，河南南阳邓州市人，历任指导员、干事、解放军报编辑、总政某部军官、海军航空兵装备部政委等职。
江孝龙 中国书法家协会会员, 中国诗词协会会员、中国楹联协会会员. 状元阁书画院院长,曾获中国书法最高奖兰亭奖.
匡传军 湖南省书法家协会会员
许勤峰 中国硬协教育委员会委员,广东书法家协会会员.
李浩文 中国书法家协会会员,湖南省书法家协会主任.浩文网络书法培训学堂创办人,为社会各地培养出不少书法人才.
李 牧 湖南人士,中国书法家协会会员,中国书法院书法硕士.
李学权 广东省罗定市美术家协会副秘书长,三罗画院院长.创办三罗画院,为罗定书画教育驻入新力量,培育更多优秀书画学子作出了贡献.
宋远鹏 中国书法家协会会员,中国美术家协会会员.
苏志友 广西壮族自治区书法家协会会员.
陈志雄 广州市人,中国青年书法家协会会员.
何凌云 湖南省书法家协会会员.
张 刚 出生于四川省,国家二级美术师, 南京艺术学院美术学院美术院(中国画专业)研究生,曾在高等院校任教.现在国家画院工作.
张美中 祖籍广东省罗定市,著名书画家.
苏健敏 著名书法家，大风堂艺术研究院顾问。原国务院新闻办公室副主任杨正泉妻子。
杨正泉 十届全国政协外事委员会副主任、原国务院新闻办公室副主任、原中央人民广播电台台长，曾任中央对外宣传办公室副主任兼任中国外文出版发行事业局局长、党组书记。党的十五大代表，十届全国政协委员、十届全国政协外事委员会副主任，中国人权发展基金会常务副会长，中国人权研究会副会长，中国出版工作者协会副主席，中央民族大学中文系兼职教授，武汉大学新闻系兼职教授，中国传媒大学兼职教授、博士生导师。
罗国泉 广东省书法家协会会员,作品入选中国书协主办全国书法大赛
吴轻舟 罗定美术家协会副主席.中国手指画研究会理事.
房宪坤 山东省书法家协会会员.
单鉴培 广东东莞人,中国书画函授大学东莞分校国画班毕业,书法作品入选第二及第三届广东省新人新作展.现从事书画教育工作.
梁之永 广东罗定人,广东省书法家协会会员,罗定青年书法家协会创办人.云浮市委政法委副书记,市委610办主任.
梁 江 原中国美术馆副馆长。中国美协理论委员会副主任、中国美术家协会理事,中国画学会理事、中国书法家协会会员.梁江是广东美术界推出的第一位博士和首位博士生导师。
梁越强 广东湛江人,中国书法家协会会员,东莞市书法家协会副秘书长兼创作委员会委员. 曾获中国书法最高奖兰亭奖.同时系中国书画函授大学东莞分校讲师，为东莞市培育出大量优秀书画人才.
韩双增 中央军委授予武警少将警衔.武警指挥学院武警发展战略教研室教授，武警指挥专业硕士研究生导师，中国军事科学学会委员，全军学位委员会成员，武警部队唯一的将军教授。
曾沛才 原罗定市文联主席,现任罗定市书法家协会理事,罗定市志办主任.广东省十大优秀书香世家.罗定市知名书法家,作家等.
黄伟浩 罗定市青年书法家协会会长.玉麒麟硬笔书法课堂创办人.
黄俊英 国家一级演员,粤语相声始祖.其表演作品深受海内外观众喜爱.
黄继深 诗人,作家.中国楹联学会会员,广州诗书画院理事,佛山孔学研究会顾问,南海诗社理事等
黄堃源 中国美术家协会会员, “广州青年美术家协会”、“广州水彩画研究会”、 “广东建筑艺术设计事务所”和“广州画院”创办人.
黄琚国 广东省书法家协会会员,罗定市文化局副局长.
康 强 广东省美术家协会会员,罗定市美术家协会主席.
谢光良 湖南省书法家协会网络委员会秘书长
赖红光 广东韶关人,广东电视台公共频道节目副总监.
谭晋兴 广东省书法家协会会员,获广东省政府颁发”广东省十大杰出书法家”证书.曾任罗定文联主席,中国书画函授大学罗定分校校长,罗定市谭御史祠文化室主任等.为罗定文化界培育了过万学生.
雷满兴 西藏书法家协会理事.
熊月天 曾任广东省书法家协会理事,云浮市书法家协会副主席.云浮市南天书院创办人.
书法作品入选名单(不含特邀名家,随机排名):
北京
张 波、仲 恒、刘 军
辽宁
何涛
河北
石艳雨(女)
河南
芦 琪、孟鲁峰
甘肃
王 鹏
山西
胡 乐、赵雪强、李宏斌、李瑞瑜
山东
徐明德、党兴忠、王长明、高龙兴、孙孝云、侯卫刚、陈丝冉(女) 、曾馨元(女) 、张智愚
贵州
宋梓林、吴如标、宋碧梅(女)
江苏
常 征、卞云仙、傅高明、朱国强、毛健勇
安徽
莫 测
四川
白井刚
江西
彭德中
湖南
夏仕田、谭睿维(女)、杨逸纯、赵 敏(女) 、吴邦国、廖佳武、彭 潇、王 旋(女) 、吴雨旋(女)、李若琪(女)、陈思佳、敖明凯、陈子萱(女)、邓丹娇(女) 、卢思琦(女) 、王 欢
云南
何金洪
广西
李贤忠、马翔宁、廖红兵、康 华
广东
罗定市:谢冰冰(女)、毛国良、龚祥金、王宇帆、余舒淇(女)、梁博文、梁敬泉石荣洪、陈锋光、陈军胜、陈树荧、陈广彬、吴运麟、吴金章、黎洪辉、邓培南、覃灿荣、郭汉华、邓宇光
云浮市:梁嘉豪
东莞市:张峰军、余启兵、曾江保、曾 亮、丘振杰、高振华、沈文海、陈 君
湛江市:陈恒飞、明银祥
茂史市:沈金优、颜 悦
中山市:李佩峰
肇庆市:区学青
深圳市:谢灿伟
广州市:丁显端、黄康斯
美术作品入选名单(不含特邀名家,随机排名):
北京:刘 军
广东:杨斯淇(女,湛江) 、李思惠(女,罗定) 、陈伟华(罗定) 、梁家豪(云浮) 、蔡丽嫦(女,东莞) 、赵冬梅(女,东莞) 、康怡函(女) 、张坚盛(汕头) 、区学青(肇庆)
甘肃:王 辉(张掖)、邹仰贤(张掖)
江苏:王海燕(女,连云港)
浙江:霍振中(温州)
贵州:魏剑平
台湾:刘丽祯(女,台北)
未注区域:嘉惠
篆刻作品入选名单
郑 伟(广东罗定) 、张志广(山东) 、陈志雄(广东东莞)
诗歌作品入选名单(含特邀名家,不包含诗歌选集抄录作者,随机排名)
郑维敏、陈 宇、蔡政扬、 小 山、罗晚学、王 忠、王海燕、黄继深、罗晚学
编辑:开阳学社 郭 杰
2016年2月1日

『叁』 请问方震儒何许人也

是方孝孺吧
方孝孺（1357-1402），明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，蜀献王替他改为“正学”，因此世称“正学先生”。福王时追谥文正。浙江宁海人（宁海古古称缑城，故时人称其为“缑城先生”），。师从“开国文臣之首”的翰林学士（正五品）宋濂，历任陕西汉中府学教授（从九品1392-1398），翰林侍讲（正六品1398-1399），侍讲学士（从五品，1399-1400），直至按照《周礼》更定官制，将侍讲学士和侍读学士（皆为从五品）合并为文学博士，并升任文学博士（正五品，1400-1402）。建文年间（1399-1402）担任建文帝的老师，主持京试，推行新政。在“靖难之役”期间，拒绝为篡位的燕王朱棣（即成祖）草拟即位诏书，刚直不屈，孤忠赴难，被株10族。
幼聪慧，6岁能诗，人奇其才。呼为“小韩子”15岁随父兄北上济宁，励志攻读。及长，承学于宋濂，深受器重。洪武十五年（1382），东阁大学士吴沉等起荐方孝孺，应征至京，在奉天门奉旨作《灵芝》、《甘露》二诗，甚合上意。赐宴时，太祖朱元璋有意使人欹斜几具，试其为人，方孝孺正之而后坐。朱喜其举止端庄，学问渊博，有期待日后辅佐子孙之意，厚礼遣回乡。此后十年，居家读书写作，著《周易考次》《宋吏要言》等篇。31岁时，仇家于叔争讼，词连孝孺，官府籍其家，械押至京问罪。朱元璋见孝孺名，特名释放，洪武二十五年，再次受荐，授汉中府学教授，深为蜀献王赏识，聘为世子师。洪武三十一年，朱允炆(建文帝）继位，召孝孺入京，任翰林侍讲学士，次年，值文渊阁，尊师以礼，帝读书有疑，即召讲解。凡国家大事，常命孝孺就坐前批答，时宫中纂修《太祖实录》及《类要》，孝孺任副总裁。后调文学博士，奉命与董伦、高逊志等主持京考。

方孝孺曾从宋濂学习，他的文章、学问为宋濂诸弟子之冠。但他轻文艺，重教化，以明王道、致太平为己任，洪武二十五年(1392)任汉中府教授，蜀献王聘他为世子师。惠帝时任翰林侍讲，颇受信任，凡大政多所咨询，当时《太祖实录》及《类要》等书皆由他总裁。惠帝建文元年(1399)，燕王朱棣发动争夺皇位的战争。惠帝廷议讨伐，诏檄也都出于方孝孺之手。朱棣夺得皇位后要他投降并命他起草诏书，他却写了“燕贼篡位”四字，于是被杀，宗族亲友株连者数百人。
方孝孺主张作文要“神会于心”,反对摹拟剽窃,其文风格豪放雄健。《四库全书总目》说他“学术醇正”，文章“乃纵横豪放，颇出入于东坡、龙川之间”。他的散文常以物喻理，直抒胸臆，文笔畅达，言简意明，为时人所传诵。如《蚊对》一文，以蚊喻人，揭露世之衣冠禽兽公然在白昼“乘其同类之间而陵之，吮其膏而醢其脑，使其饿踣于草野，流离于道路”的狰狞面目。并指出对这些食人者如采取听之任之的态度，不是“君子先人后身之道”。《指喻》一文,则以“拇病为戒”,指出“天下之事发于至微而终为大患”，劝喻人们要防患于未然。
方孝孺说，他是见“世人之好诞者死于诞，……而终身不知其非者”而作(《逊志斋集》卷六)。可见《越巫》是作者有感于明初“好诞”“好夸”的不良风尚，作之以为世戒的警世振俗之文。文章生动地描述了惯于装神弄鬼的越巫，被恶少装鬼而吓死的故事，鞭挞了招摇撞骗、自欺欺人的越巫之流；也形象地揭示了骗人者始则害人、终则害己这一古训。叙事生动而简洁，立意正大而警策，作者虽不加议论褒贬，但倾向鲜明，让人领悟妄人欺人者“不自知其非”的可悲。这在“终身不自知其非者众矣”的封建社会，具有警世作用。
方孝孺的著作今存《逊志斋集》及《方正学先生集》等。由于永乐中凡藏有他文章的俱遭死罪，留传于世的诗文是由后人辑录的，因此其中难免杂有他人之作。据《南濠诗话》记载,《勉学》24首是陈子平作,《渔樵》1首为杨孟载作，《牧牛图》为元人诗。
[编辑本段]方孝孺夷十族
方孝孺是建文帝最亲近的大臣他也视建文帝为知遇之君，忠心不二，明成祖的第一谋士姚广孝曾跪求朱棣不要杀方孝孺，否则“天下读书的种子就绝了”，明成祖答应了他。南京陷落后，方孝孺闭门不出，日日为建文帝穿丧服啼哭，明成祖派人强迫他来见自己，方孝孺穿着丧服当庭大哭，叫人反复劝他归顺，不听明成祖要拟即位诏书，大家纷纷推荐方孝孺，遂命人将其从狱中召来，方孝孺当众嚎啕，声彻殿庭，明成祖也颇为感动，走下殿来跟他说：“先生不要这样，其实我只是效法周公辅弼成王来了。”方反问：“成王安在？”明成祖答：“已自焚。”方问：“何不立成王之子？”成祖道：“国赖长君。”方说：“何不立成王之弟？”成祖道：“此朕家事！”并让人把笔给方孝孺，说：“此事非先生不可！”孝孺执笔，疾书“燕贼篡位”数字，掷笔与地，且哭且骂:“死即死耳，诏不可草。”朱棣发怒说：“汝不顾九族乎？”孝孺奋然作答：“便十族奈我何！”骂声益厉。
朱棣气急败坏，恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根。孝孺血涕纵横，仍喷血痛骂，朱棣厉声道：“汝焉能遽死，当灭十族！”朱棣一面将关至狱中，一面搜捕其家属，逮解至京，当其面一一杀戮。孝孺强忍悲痛，始终不屈。胞弟孝友临刑时，孝孺泪如雨下，孝友从容吟诗：“阿兄何必泪潸潸，取义成仁在此间。华表柱头千载后，旅魂依旧回家山。”孝孺亦作绝命诗一首：“天将乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用猷，忠臣发贲兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求，呜乎哀哉兮庶不我尤。”
最终，朱棣就在九族之上又加一族，连他的学生朋友也因此而受牵连。这就是亘古未有的“灭十族”，总计873人全部凌迟处死！入狱及充军流放者达数千。
方孝孺一介书生，手无束鸡之力，却面对专制君主的屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓感天地泣鬼神！受到后人的无限敬仰和赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了中国人的一句话：“士为知己者死！”
方孝孺死后，其门人德庆侯廖永忠之孙庸、铭等人捡其遗骸，葬于聚宝门山上，死于宁海县城之方氏族人，有义子马子同收其残骸，投于井中，后称此井为义井。
另解十族为：诛父族四、母族三、妻族二。父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外、孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子)；母族三即：母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。 诛十族,就指明代方孝孺一案了，第十族:方孝孺的所有弟子,也有的说所有朋友门生。
[编辑本段]简明传记
方孝孺，字希直，一字希古，宁海人。父克勤，洪武中循吏，自有传。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，乡人目为“小韩子。”长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病，绝粮，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，贫岂独我哉！”父克勤坐“空印”事诛，扶丧归葬，哀动行路。既免丧，复从濂卒业。
洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。”礼遣还。后为仇家所连，逮至京。太祖见其名，释之。二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”除汉中教授，日与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤，聘为世子师。每见，陈说道德。王尊以殊礼，名其读书之庐曰“正学”。
及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。帝好读书，每有疑，即召使讲解。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。更定官制，孝孺改文学博士。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。
建文三年，燕兵掠大名。王闻齐、黄已窜，上书请罢盛庸、吴杰、平安兵。孝孺建议曰：“燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲。急令辽东诸将入山海关攻永平；真定诸将渡卢沟捣北平，彼必归救。我以大兵蹑其后，可成擒也。今其奏事适至，宜且与报书，往返逾月，使其将士心懈。我谋定势合，进而蹴之，不难矣。”帝以为然。命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕，尽赦燕罪，使罢兵归籓。又为宣谕数千言授嵓，持至燕军中，密散诸将士。比至，嵓匿宣谕不敢出，燕王亦不奉诏。
五月，吴杰、平安、盛庸发兵扰燕饷道。燕王复遣指挥武胜上书，伸前请。帝将许之。孝孺曰：“兵罢，不可复聚，愿毋为所惑。”帝乃诛胜以绝燕。未几，燕兵掠沛县，烧粮艘。时河北师老无功，而德州又馈饷道绝，孝孺深以为忧。以燕世子仁厚，其弟高煦狡谲，有宠于燕王，尝欲夺嫡，谋以计间之，使内乱。乃建议白帝：遣锦衣卫千户张安赍玺书往北平，赐世子。世子得书不启封，并安送燕军前。间不得行。
明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵。孝孺曰：“事急矣。遣人许以割地，稽延数日，东南募兵渐集。北军不长舟楫，决战江上，胜负未可知也。”帝遣庆成郡主往燕军，陈其说。燕王不听。帝命诸将集舟师江上。而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。时六月乙卯也。帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。乙丑，金川门启，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。
先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，作绝命词曰：“天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求？鸣呼哀哉兮庶不我尤！”时年四十有六。其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭，检遗骸瘗聚宝门外山上。
孝孺有兄孝闻，力学笃行，先孝孺死。弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死。妻郑及二子中宪、中愈先自经死，二女投秦淮河死。
孝孺工文章，醇深雄迈。每一篇出，海内争相传诵。永乐中，藏孝孺文者罪至死。门人王稌潜录为《侯城集》，故后得行于世。
仁宗即位，谕礼部：“建文诸臣，已蒙显戮。家属籍在官者，悉宥为民，还其田土。其外亲戍边者，留一人戍所，余放还。”万历十三年三月，释坐孝孺谪戍者后裔，浙江、江西、福建、四川、广东凡千三百余人。而孝孺绝无后，惟克勤弟克家有子曰孝复。洪武二十五年尝上书阙下，请减信国公汤和所加宁海赋，谪戍庆远卫，以军籍获免。孝复子琬，后亦得释为民。世宗时，松江人俞斌自称孝孺后，一时士大夫信之，为纂《归宗录》。既而方氏察其伪，言于官，乃已。神宗初，有诏褒录建文忠臣，建表忠祠于南京，首徐辉祖，次孝孺云。
孝孺之死，宗族亲友前后坐诛者数百人。其门下士有以身殉者，卢原质、郑公智、林嘉猷，皆宁海人。
原质字希鲁，孝孺姑子也。由进士授编修，历官太常少卿。建文时，屡有建白。燕兵至，不屈，与弟原朴等皆被杀。
公智字叔贞；嘉猷名升，以字行。皆师事孝孺。孝孺尝曰：“匡我者，二子也。”公智以贤良举，为御史有声。嘉猷，洪武丙子以儒士校文四川。建文初，入史馆为编修。寻迁陕西佥事。尝以事入燕邸，知高煦谋倾世子状。孝孺间燕之谋，实嘉猷发之。
胡子昭，字仲常，初名志高。荣县人。孝孺为汉中教授时往从学，蜀献王荐为县训导。建文初，与修《太祖实录》，授检讨。累迁至刑部侍郎。
郑居贞，闽人。与孝孺友善，以明经历官巩昌通判、河南参政。所至有善绩。孝孺教授汉中，居贞作《凤雏行》勖之。诸人皆坐党诛死。
孝孺主应天乡试，所得士有长洲刘政、桐城方法。
政，字仲理。燕兵起，草《平燕策》，将上之，以病为家人所沮。及闻孝孺死，遂呕血卒。
法，字伯通。官四川都司断事。诸司表贺成祖登极，当署名，不肯，投笔出。被逮，次望江，瞻拜乡里曰：“得望我先人庐舍足矣。”自沉于江。
成祖既杀孝孺，以草诏属侍读楼琏。琏，金华人，尝从宋濂学。承命不敢辞。归语妻子曰：“我固甘死，正恐累汝辈耳。”其夕，遂自经。或曰草诏乃括苍王景，或曰无锡王达云。
练子宁，名安，以字行，新淦人。父伯尚，工诗。洪武初，官起居注。以直言谪外任，终镇安通判。子宁英迈不群，十八年，以贡士廷试对策，力言：“天之生材有限，陛下忍以区区小故，纵无穷之诛，何以为治？”太祖善其意，擢一甲第二，授翰林修撰。丁母艰，力行古礼。服阕，复官，历迁工部侍郎。建文初，与方孝孺并见信用，改吏部左侍郎。以贤否进退为己任，多所建白。未几，拜御史大夫。燕师起，李景隆北征屡败，召还。子宁从朝中执数其罪，请诛之。不听。愤激叩首大呼曰：“坏陛下事者，此贼也。臣备员执法，不能为朝廷除卖国奸，死有余罪。即陛下赦景隆，必无赦臣！”因大哭求死，帝为罢朝。宗人府经历宋徵、御史叶希贤皆抗疏言景隆失律丧师，怀二心，宜诛。并不纳。燕师既渡淮，靖江府长史萧用道、衡府纪善周是修上书论大计，指斥用事者。书下廷臣议，用事者盛气以诟二人。子宁曰：“国事至此，尚不能容言者耶？”诟者愧而止。
燕王即位，缚子宁至。语不逊，磔死。族其家，姻戚俱戍边。子宁从子大亨，官嘉定知县。闻变，同妻沉刘家河死。里人徐子权以进士为刑部主事，闻子宁死，恸哭赋诗自经。
子宁善文章，孝孺称其多学而文。弘治中，王佐刻其遗文曰《金川玉屑集》。提学副使李梦阳立金川书院祀子宁，名其堂曰“浩然”。
徵，不知何许人。尝疏请削罪籓属籍。燕师入，不屈，并妻子俱死。
希贤，松阳人。亦坐奸党被杀。或曰去为僧，号雪庵和尚云。
茅大芳，名誧，以字行，泰兴人。博学能诗文。洪武中，为淮南学官，召对称旨。擢秦府长史，制词以董仲舒为言。大芳益奋激，尽心辅导。额其堂曰“希董”，方孝孺为之记。建文元年迁副都御史。燕师起，遗诗淮南守将梅殷，辞意激烈。闻者壮之。
周璇，洪武末，以天策卫知事建言，擢左佥都御史。燕王称帝，与大芳并见收，不屈死。而大芳子顺童、道寿俱论诛，二孙死狱中。
卓敬，字惟恭，瑞安人。颖悟过人，读书十行俱下。举洪武二十一年进士。除户科给事中，耿直无所避。时制度未备，诸王服乘拟天子。敬乘间言：“京师，天下视效。陛下于诸王不早辨等威，而使服饰与太子埒，嫡庶相乱，尊卑无序，何以令天下？”帝曰：“尔言是，朕虑未及此。”益器重之。他日与同官见，适八十一人，命改官为“元士”。寻以六科为政事本源，又改曰“源士”。已，复称给事中。历官户部侍郎。
建文初，敬密疏言：“燕王智虑绝伦，雄才大略，酷类高帝。北平形胜地，士马精强，金、元年由兴。今宜徙封南昌，万一有变，亦易控制。夫将萌而未动者，几也；量时而可为者，势也。势非至刚莫能断，几非至明莫能察。”奏入，翌日召问。敬叩首曰：“臣所言天下至计，愿陛下察之。”事竟寝。
燕王即位，被执，责以建议徙燕，离间骨肉。敬厉声曰：“惜先帝不用敬言耳！”帝怒，犹怜其才，命系狱，使人讽以管仲、魏徵事。敬泣曰：“人臣委贽，有死无二。先皇帝曾无过举，一旦横行篡夺，恨不即死见故君地下，乃更欲臣我耶？”帝犹不忍杀。姚广孝故与敬有隙，进曰：“敬言诚见用，上宁有今日。”乃斩之，诛其三族。
敬立朝慷慨，美丰姿，善谈论，凡天官、舆地、律历、兵刑诸家，无不博究。成祖尝叹曰：“国家养士三十年，惟得一卓敬。”万历初，用御史屠叔方言，表墓建祠。
同时户部侍郎死者，有郭任、卢迥。
任，丹徒人，一曰定远人。廉慎有能。建文初，佐户部。饮食起居俱在公署。时方贬削诸籓，任言：“天下事先本后末则易成。今日储财粟，备军实，果何为者？乃北讨周，南讨湘。舍其本而末是图，非策也。且兵贵神速，苟旷日持久，锐气既竭，姑息随之，将坐自困耳。”燕王闻而恶之。兵起，任与同官卢迥主调兵食。京师失守被擒，不屈死之。子经亦论死，少子戍广西。
迥，仙居人。爽朗不拘细行。喜饮酒，饮后辄高歌，人谓“迥狂”。及仕，折节恭慎。建文三年，拜户部侍郎。燕兵入，不屈。缚就刑，长讴而死。台人祀之八忠祠。
陈迪，字景道，宣城人。祖宥贤，明初，从征有功，世抚州守御百户，因家焉。迪倜傥有志操。辟府学训导，为郡草《贺万寿表》。太祖异之。久之，以通经荐，历官侍讲。出为山东左参政，多惠政。丁内艰。起复，除云南右布政使。普定、曲靖、乌撒、乌蒙诸蛮煽乱，迪率士兵击破之，赐金币。
建文初，征为礼部尚书。时更修制度，沿革损益，迪议为多。会以水旱诏百官集议，迪请清刑狱，招流民，凡二十余事，皆从之。寻加太子少保。李景隆等数战败，迪陈大计。命督运军储。已，闻变，趋赴京师。
燕王即帝位，召迪责问，抗声不屈。命与子凤山、丹山等六人磔于市。既死，人于衣带中得诗及《五噫歌》，辞意悲烈。苍头侯来保拾其遗骸归葬。妻管缢死。幼子珠生五月，乳母潜置沟中，得免。八岁，为怨家所讦。成祖宥其死，戍抚宁。寻徙登州，为蓬莱人。洪熙初，赦还乡，给田产。成化中，宁国知府涂观建祠祀迪。弘治间，裔孙鼎举进士，仕至应天府尹，刚鲠有声。
黄魁，不知何许人。为礼部侍郎，有学行，习典礼。迪及侍郎黄观皆爱敬人。燕兵入，不屈死。
有巨敬者，平凉人。为御史，改户部主事，充史官，以清慎称。与迪同不屈死，夷其族。
景清，本耿姓，讹景，真宁人。倜傥尚大节，读书一过不忘。洪武中进士，授编修，改御史。三十年春，召见，命署左佥都御史。以奏疏字误，怀印更改，为给事中所劾，下诏狱。寻宥之。诏巡察川、陕私茶，除金华知府。建文初，为北平参议。燕王与语，言论明晰，大称赏。再迁御史大夫。燕师入，诸臣死者甚众。清素预密谋，且约孝孺等同殉国，至是独诣阙自归，成祖命仍其官，委蛇班行者久之。一日早朝，清衣绯怀刃入。先是，日者奏异星赤色犯帝座，甚急。成祖故疑清。及朝，清独著绯。命搜之，得所藏刃。诘责，清奋起曰：“欲为故主报仇耳！”成祖怒，磔死，族之。籍其乡，转相攀染，谓之“瓜蔓抄”，村里为墟。
初，金川门之启，御史连楹叩马欲刺成祖，被杀，尸植立不仆。楹，襄垣人。
胡闰，字松友，鄱阳人。太祖征陈友谅，过长沙王吴芮祠，见题壁诗，奇之，立召见帐前。洪武四年，郡举秀才，入见。帝曰：“此书生故题诗鄱阳庙壁者邪？”授都督府都事，迁经历。建文初，选右补阙，寻进大理寺少卿。燕师起，与齐、黄辈昼夜画军事。京师陷，召闰，不屈，与子传道俱死。幼子传庆戍边。四岁女郡奴入功臣家，稍长识大义，日以爨灰污面。洪熙初，赦还乡。贫甚，誓不嫁。见者竞遗以钱谷，曰：“此忠臣女也。”
高翔，朝邑人。洪武中，以明经为监察御史。建文时，戮力兵事。成祖闻其名，与闰同召，欲用之。翔丧服入见，语不逊。族之，发其先冢，亲党悉戍边。诸给高氏产者皆加税，曰：“令世世骂翔也。”
王度，字子中，归善人。少力学，工文辞，用明经荐为山东道监察御史。建文时，燕兵起，度悉心赞画。及王师屡败，度奏请募兵。小河之捷，奉命劳军徐州。还，方孝孺与度书，誓死社稷。燕王称帝，坐方党谪戍贺县，又坐语不逊，族。
度有智计。盛庸之代景隆，度密陈便宜，是以有东昌之捷。景隆征还，赦不诛，反用事。忌庸等功，谗间之，度亦见疏。论者以其用有未尽，惜之。
戴德彝，奉化人。洪武二十七年进士。累官侍讲。太祖谕之曰：“翰林虽职文学，然既列禁近，凡国家政治得失，民生利害，当知无不言。昔唐陆贽、崔群、李绛在翰林，皆能正言谠论，补益当时。汝宜以古人自期。”已，改监察御史。建文时，改左拾遗。燕王入，召见，不屈，死之。德彝死时，兄弟并从京师。嫂项家居，闻变，度祸且族，令阖舍逃去。匿德彝二子山中，毁戴氏族谱，独身留家。收者至，无所得，械项至京，搒掠终无一言，戴族获全。
时御史不屈死者，有诸城谢升、聊城丁志方。而怀宁甘霖从容就戮，子孙相戒不复仕。
又董镛，不知何许人。诸御史有志节者，时时会镛所，誓以死报国。诸将校观望不力战，镛辄露章劾之。城破被杀，家戍极边。
而给事中死者，则有陈继之、韩永、叶福三人。
继之，莆田人，建文二年进士。时江南僧道多腴田，继之请人限五亩，余以赋民。从之。兵事亟，数条奏机宜。燕兵入，不屈，见杀，父母兄弟悉戍边。
永，西安人，或曰浮山。貌魁梧，音吐洪亮，每慷慨论兵事。燕王入，欲官之，抗辞，不屈死。
福，侯官人，继之同年生。燕兵至，守金川门，城陷，死之。
赞曰：帝王成事，盖由天授。成祖之得天下，非人力所能御也。齐、黄、方、练之俦，抱谋国之忠，而乏制胜之策。然其忠愤激发，视刀锯鼎镬甘之若饴，百世而下，凛凛犹有生气。是岂泄然不恤国事而以一死自谢者所可同日道哉！由是观之，固未可以成败之常见论也。
[编辑本段]方孝孺墓
方孝孺墓是南京市重点文物保护单位。
方孝孺生于1357年，卒于1402年，浙江宁海人。是朱元璋的皇长孙朱允炆的老师。因为太子朱标死得早，朱元璋就把皇位传给了朱允炆，这就是建文帝。后来他的叔叔燕王朱棣起兵“靖难”，夺取了皇位。要方孝孺写即位诏书。方孝孺坚拒不从，被灭十族（九族加门生共十族），遭难者达873人。
明万历年间，著名戏剧家汤显祖（代表剧作《牡丹亭》）为其修墓立碑建祠，后毁于战火，清李鸿章任两江总督时，又重新为其修墓立碑，民国江苏省省长韩国钧又重修，后来均遭焚毁。
1999年，雨花台风景区特请东南大学丁宏伟教授设计修复方孝孺墓，2002年在方孝孺遇难600周年之际，方孝孺后人又捐款与雨花台管理局一道重新修整了方孝孺墓。

『肆』 书法家的名字

中国当代著名书法家:
欧阳中石、 沈鹏、 王镛、石开、陈锦城、言恭达、林岫、 张海、张旭光、王冬龄。

中国当代著名书法家艺术简介：
欧阳中石，1928年生于山东省泰安市肥城。著名的学者、教育家、书法家、书法教育家。首都师范大学教授、博士生导师。中国书法文化研究所所长、全国政协委员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员.

欧阳中石既是一位学问家、又是一位教育家。上个世纪50年代初，年轻的欧阳中石考取了辅仁大学哲学系，一年后进入北京大学哲学系，主修中国逻辑史，拜在逻辑学大师金岳霖的门下。1954年，欧阳中石毕业于北京大学，开始在中学从事基层教育工作。他教过中学的各门课程，深得学生敬重。在长期从事中学教学的实践中，他对语文教学中长期存在的一些问题进行了积极深入的思考，运用他敏锐的目光和明辨的思维，以及对中国语言文字特点独到而深刻的理解，提出了一套科学的语文教育改革方案，并在中学试点，取得了令人瞩目的成果，得到了各界的一致好评。面对欧阳中石，就仿佛面对一本厚厚的书，让你敬重，让你深思，让你味之不尽。只是目前价位已高，如能遇上每平尺5000元以下的作品是可以投资与收藏的。

沈鹏，斋名介居。1931年9月出生于江苏江阴，曾任全国政协委员、中国文联副主席、中国书法家协会主席、中国美术出版总社顾问以及《中国书画》主编等职。现为中国书法家协会名誉主席。

沈鹏先生书法擅长行草，并兼及隶、楷多种书体。行草以帖派风格为主，对汉魏碑刻，米芾等宋代书家作品都有较深的研究，论其草书主要得笔于怀素《大草千文》并柔和自家隶书的笔法，形成自己草书特色，有强烈的时代风貌与个人风格。是当代为数不多的达到相当高度的草书家之一。

沈鹏先生在北京按排名除了启功之外，应排名第一。沈鹏先生作品报价：每平尺10000元，2000年以后的作品市场价在6000 元左右，建议藏家如遇每平尺5000元以下作品，可以购买。沈鹏先生书法作品将来不但收藏价值高，而且升值空间还会很大 。

王镛，1948年3月出生于北京。山西太原人。一九七九年考取中央美术学院中国画系李可染、梁树年教授研究生，攻山水画和书法篆刻专业，得到叶浅予、梁树年等先生的指导，一九八一年在研究生毕业展中获叶浅予奖金一等奖并留校执教。现任中央美术学院教授、书法艺术研究室主任、中国书法家 协会篆刻艺术委员会副主任、全国中青年书法篆刻展评审委员会副主任。作品曾多次在国内外展出和发表，被多家美术馆、博物馆收藏，并出版专集数种。现任中央 美术学院教授、中国美术家协会会员、东方美术交流学会副理事长。
王镛先生是“中国当代书法的开派人物”他和石开、、何应辉、沃兴华等被称作“流行书风”的领袖人物和“中国书坛的重量级人物”。 王镛先生的书法取向主要是民间书法，他广泛的吸收了“墓志”、“摩崖”、“简帛”、“瓦当”、“金印”、“砖铭”、“鼎铭”、“秦权”等，要论对民间书法的涉猎之广堪称举世无双。虽然王镛先生是当今书坛颇具争议的人物，但是他对“当代书法”——“流行书风”的影响是无人齐肩的。王镛先生的地位、学问、影响、印、书、画、堪称佼佼者。
王镛先生的书法作品目前每平尺8000元左右，市场价格：早期作品（指90年代）约在4000左右，他是这几年价格增长比较快的书家之一。从收藏角度出发，也是藏家必须收藏的书家之一。

石开，1951年生，福建福州市人。原姓刘，别名吉舟，从事艺术职业后改姓石。可以这样说：石开先生是中国印坛顶尖人物。其印风影响当代印坛。早在80年代中期，印坛被称做“三足鼎立”即曰：王镛高步京华；韩天衡雄居海上；石开领风骚于闽南。石开先生也是“流行书风”的领袖人物之一，在当今书坛石开更是颇具争议的人物。石开先生书法带有孤峭奇逸的强烈个性色彩，有人说石开书法如鬼画符一般，给人一种神秘的感觉，因他的书法个性太强烈，以至与当代任何一位书家都拉开距离。其实解析石开先生书法也是很传统的，特别是早期作品不难看出。他受明清书家影响更大一些，在他书法里随处可见深受黄道周和傅山的影响。石开工篆刻，书法，绘画，诗文皆达上乘，石开无疑是既能继承传统又最具创造性的一位书家。将来必成大器。
石开是最早作为书家（辞去福建书协副主席职务）成为“北飘”一员的，后来干脆辞去中国书协一切职务，以职业书画篆刻为职业。其作品价格是一步一步地提升的，石开性格如同其书法一样有强烈的个性，所出售作品的价格一视同人，作品从不应酬。有人说：因石开篆刻好，在他各种书体中所以篆书最好。我不这样认为，举例说明：如同一名汽车修理工，汽车修得好，不一定汽车开得就好。我认为石开草书最好，石开本人可能也这样认为，从2006年石开作品报价中也不难看出：篆书与行书每平尺2000元，草书每平尺2500元，小字或小品每平尺3000元。目前市场价位：每平尺5000元左右，石开先生作品无论作为投资或收藏都是可以的。

陈锦城, 1958年生。福建福州长乐人。常来往于北京、武汉等地。陈锦城是我国唯一五体均能双手双笔齐下分写异字的书法家.。双笔五体书法开拓者、奠基人。中国历史第一人,楷、行、草、隶、篆五体书法均能同起同落双管齐下,左右开弓双手、双笔分写异字， 并在继承传统的基础上把双手、双笔汉字书写推至艺术的高度。刷新书坛纪录，填补历史空白。
陈锦城先生重视传统，又能超越传统，书画印俱精，书法功力扎实，是当代民间书法与实力派书法代表人物。陈锦城八十年代书法作品展出于北京中国美术馆，并开始潜心研究双笔书法。九十年代被媒体誉为“全能双管，五体俱佳”，书画作品开始销往全国各地和美国、日本、加拿大、法国、德国、香港等国家和地区。作品价位逐步提升。
陈锦城先生五体书法均有很高造诣，行草最好，行草书主要得力于孙过庭《书谱》，王羲之《十七帖》，对米芾，徐渭、王铎，黄道周等古代书家作品都有较深的研究，并柔和《石鼓文》《汉魏碑刻》等篆、隶笔法，形成自家风貌。他创作形式多样，单笔有左笔，右笔，还有双笔创作。他的双笔书法既能用于表演，还可用于创作，且实力雄厚——特别是双笔行草书创作更加突出。他通过双笔不同水墨形成的丰富变化与不同的速度变化，使笔法与墨法互补相发，创作了许多精品，这是陈锦城书法对中国书法技法宝库提供的创造性成果。而这一神奇的技巧，成了其书法创作的一个重要表现手段。陈锦城先生书法精品目前市场价位：每平尺3000元--5000元 。市场价位尚不算高，具有很大的升值空间。投资陈锦城先生的作品历史意义不容忽视，投资和收藏前景看好，收藏意义与价值相当高。

言恭达，1948年生，江苏常熟人。全国政协委员，中国文学艺术界联合会全国委员会委员，中国书法家协会副主席，中国书法家协会教育委员会主任，中国国家画院院务委员，江苏省文学艺术界联合会副主席，江 苏省文化发展基金会理事长。南京大学、东南大学兼职教授，博士研究生导师，东南大学书法研究院院长。国家一级美术师，享受国务院特殊津贴专家。
从言先生书艺来看，也是了不得。言先生各种书体皆能，以草书和篆书最佳。言先生书法师从沙曼翁先生，得沙翁真传。言先生先生篆书主要从《散氏盘》而出，写出了《散氏盘》的真谛——字体用笔浑朴雄伟，豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。有金文之凝重，也有草书之流畅。草书则在传统的基础上融入自己强烈的书写个性和淋漓尽致的性情挥洒。观其草书气势磅礴，结体多变，转化跌宕，线条富有立体感，圆润中又不失疾涩，劲健而又不失柔美，富有旋律的美感。
近年来投资和收藏言先生作品的人愈来愈多，特别是06年下半年以来形成高峰。言先生06年作品价位：每平尺3000元 ，目前市场价位：每平尺2500——3000元 。从目前分析，言先生的作品还有很大升值空间，具有相当大的收藏投资潜力 。

林岫（1945-）女，字苹中、如意，号紫竹居士、颐阳书屋主人。浙江绍兴人。汉族，林岫不仅书法家，而且是诗人。在书协担任主要职务：中国书协副主席、书法教育委员会主任, 北京书法家协会主席等职。在中国女书法家中排名前三位。当前在北京作品价位已高，但与外地价格形成很大差距，每平尺千元以下作品的时常能遇到，存在地域差别。藏家如遇低价位作品亦可收藏。

张海，1941年9月生于河南省偃师市。现任中国书法家协会主席，郑州大学美术学院院长。全国政协常委，国务院批准有突出贡献的专家。曾任第八、九、十届全国人大代表，河南省文联主席，河南省书法家协会主席，河南省书画院院长等。书协改选前，张海先生的价格为：每平尺2000元，改选后为：每平尺4000元。目前已达近万每平尺，一般藏家难以接受。不过市场上能见到低价位作品： 每平尺2000元至5000元 。随着先生的名气越来越大，且作品价位俞来俞高，造假的数量也随之增高，赝品充斥市场，藏家要特别小心！

张旭光，是当今书坛比较走红书法家，曾任中国书法家协会培训中心副主任兼《中国书法学报》执行主编，曾任中国书法家协会分党组成员，副秘书长，中国书法家协会理事，中国书法家协会评审委员会、创作委员会、学术委员会副主任，《中国书法通讯报》主编。 2008年 8月调任到中国美术家协会任副秘书长，目前市场价位尚不算高：每平尺2000元左右，很有投资潜力
王冬龄，1945年生，江苏省如东县人。现为中国美术学院教授、博士生导师，中国书协评审委员会委员，浙江省书协副主席等。1966年与1981年先后毕业于南京师范大学美术系、中国美术学院书法研究班，获硕士学位，并留校任教。1989年应美国明尼苏达大学之邀赴美国讲授中国书法，为该校及加州大学教授，在哈佛、伯克莱等20多所大学举办讲座与展览。1992年底由国家教委招聘归国，到中国书法家协会研究部工作，1994年回中国美术学院执教。1996年赴韩国汉城参加“第四届国际茶文化书画艺术展。”1998年2月巨幅草书参加纽约古根海姆现代艺术博物馆的“中华五千年文明艺术展”，1999年参加巴黎“现代中国书法艺术展”，东京“中国二十世纪书法大展”、韩国汉城“现代文字艺术展澳大利亚”“China46”艺术展。2001年3月参加了中国兰亭国际书法节，王冬龄的书法展览与书法艺术专题讲座深受观众欢迎。王冬龄早年师从“当代草圣”林散之，其行草书得林、陆二师真意间又参合了沙翁之磅礴。王先生成名很早，他草书在当代书坛影响很大，特别是他长篇巨作，气势磅礴，震撼心扉。他是一位非常活跃的书家，研究书法艺术如何走向国人和世界，并成功地举办杭州国际草书展；他也是一位非常包容的书家，尽管注重传统、亲和经典，但他也热衷于“现代书法”的探索。

王先生作品06年报价：每平尺3000元。市场价：每平尺2000元左右。王先生作品很受藏家的青睐，无论投资与收藏都是很好的选择

『伍』 浙江·金华书院对联集锦

五峰书院，位于浙江永康方岩寿山之麓。因方岩寿山有固厚、瀑布、桃花、覆釜、鸡鸣五峰而得名。宋淳熙间朱熹、吕祖谦、陈亮、吕子阳等曾在固厚峰下石洞中读书讲学，现在人们习惯把五峰内的重楼、丽泽祠、学易斋、五峰书院等岩洞建筑统称为“五峰书院”。庆元四年(1198)朱熹在此完成《大学章句集注》。洞中筑有讲台，台后洞壁有“兜率台”三字，系朱熹手笔。明正德间应典、程文德、李东溪、程梓、卢可久等曾在此共畅王守仁“良知之学”，应典建丽泽祠祀朱熹、吕祖谦、陈亮，俗称为“三贤堂”，构筑在天然石洞中，宽16.4米，深13.3米。后知府陈受泉又命吕瑗创建正楼三楹，定名五峰书院，奉祀王守仁，以应典、程梓、卢可久配祀。五峰书院建筑壁北朝南，三开间，略呈方形，洞宽12.75米，深11.3米，总面积175平方米，屋高二层，屋内设直径37厘米的圆柱18根，柱础造型系明代风格。书院久经沧桑，因洞造屋，建筑十分牢固。明末，邑人周佑德筑易学斋于楼西，祀郡贤何基、土柏、许谦、章懋、金履祥，并以后学李祺、杜子光、周荣配祀。其建筑面积较丽泽祠、五峰书院为小。每年秋季，四方学者荟集，读书讲学其中。书院经费先由应典、程梓、卢可久等置田，以每年租谷收入充作集会开支。清代，陈亮、吕祖谦、王柏、程梓的后代亦有田产捐助，以敷经费之不足。

学则数言，矩矱遥承鹿洞；
心传一脉，渊源近溯姚江。
清代程兆选题大门
观象泽风，先圣犹虞大过；
玩图河洛，后贤庶省微言。
清代程兆选题易学斋
石室千余年，博厚高明悠久；
金华三大担，事功道德文章。
清代王同曾题丽泽祠
藉瀑布以洁明衣，齐严三日；
乘鸡鸣而修祀事，礼重九秋。
清代程尚斐题丽泽祠
光昭日月；
书上中兴。
佚名题丽泽祠
学术启良知，恍示鸢飞鱼跃；
讲堂开胜地，何殊鹿洞鹅湖。
清代程尚斐题讲堂
笃厚守正，屹然山峙，一代人物堪师表；
宏才博学，生也何为，五峰桃李自成蹊。
当代陈寒川题讲堂

总儒术，集大成，毓英才，宏教育，明经世致用，岂尚空谈，徒多物议；
修政事，固邦本，饬武备，图百强，斥辱国求和，斯为上策，长系人思。
当代谭建丞题讲堂
庙貌壮灵岩，历宋元明清，史册相传，会栋宇更新，欣兹后起多才，争辉谱牒；
官廨邻胜境，仰聪明正直，风徽若接，待湖山重整，好与斯邦父母，共荐馨香。
民国黄少兹题重楼
桃花万树春风里；
瀑布一帘化雨中。
清代彭元瑞题五峰书院

丽泽书院
丽泽书院，位于浙江金华明招山。南宋吕祖谦兄弟授徒讲学之所。常邀永嘉学派的薛季宣、陈傅良、叶适和永康学派的陈亮等来书院切磋、探讨学问。编著《东莱左氏博议》、《近思录》(与朱熹合著)等，供生徒学习。手订规约，规定“凡与此学者，以讲求经旨、明理躬行为本。肄业必有常，日记所习于簿，多寡随意”。“凡有所疑，专置册记录，同志异时相会，出所习及所疑，互相商榷”。“一时士人倾心向往，道统学派灿然昌明，名儒蔚兴，踵武相接，天下称婺州为小邹鲁。”金华学派得以创立。丽泽书院遂与岳麓、白鹿洞、象山并列而称南宋四大书院。吕祖谦去世后，弟吕祖俭承兄志传道讲学。嘉定元年(1208)，经吕氏门人请求，官府重修书院，建吕祖谦祀室和收藏其生前著作的遗书阁，并开始刊刻图书，其中绍定三年(1230)刻印的司马光《切韵指掌图》至今犹存，是宋版书院的珍本书。端平间吕氏门人又将吕祖谦祀室改建为吕成公祠，以吕祖俭配祀。淳祐六年(1246)，知州许应龙迁书院于双溪之畔，理宗御赐匾额。咸淳间又迁至旌孝门外印光寺故址。宋末元初，著名学者何基、王柏、金履祥先后任山长、主讲，四方来学者甚众。明嘉靖十四年(1535)，巡按御史张景命金华府通判汪防重修书院，供祀朱熹、张栻、吕祖谦。毁于明末。

以吾从大夫后；
有朋自远方来。
李广文题丽泽书院

东明书院
东明书院，位于浙江浦江(今金华市浦江区)。原名东明精舍。原在义门郑氏聚居县东30里的郑宅镇。元初青田尉郑德璋于东明山麓创办精舍，族子弟年十六者皆读书其中。后德璋子扩建，有屋20楹，前堂后寝，东西两侧为成性、四勿、继善、九思四斋，另有问难所为敬轩，鼓琴处为琴轩，退息室为游泳轩，琴轩外有清泉一泓，四周苍松翠柏，葱郁掩映，规模宏敞，环境清幽。初聘吴莱主讲席。元统二年(1334)宋濂慕名来学，翌年起继主讲席20余年，“敦本立教，孜孜不倦”，一时人文蔚起，负笈来游者有天台方孝孺等。明末毁于兵。清乾隆二十七年(1762)知县何子祥扩建浦阳书院，义门郑氏亦闻风而起，族人集资移建于郑宅村口，改名东明书院。前厅居业堂为诸生会课之所，中庭薮飞处为讲堂，内有敬轩为堂寝，南北各造厢房10楹为诸生肄业之所，大门北向，与东明山相望，门前溪水如带，周筑以墙，墙内合抱之豫樟荫复满院，并筑石池、植花木，以供游憩。乾隆五十一年、嘉庆十一年(1806)、道光二十二年(1842)均经修葺。清末改为东明高等小学堂。现为郑宅镇中心小学。

北阙赐朝衣，无端瓜蔓蓝胡，慨崐玉俱焚，白帝城边怀太傅；
东明开讲席，本是渊源黄柳，幸瓣香可接，青萝山下拜先生。
清代黄卿夔题宋祠
鲁岱风高，千古鹿山同景仰；
潜溪派衍，一环麟水是渊源。
清代曹开泰题拜厅
观化流声垂剑阁；
传心懿范仰萝山。
清代郑荣美题拜厅

翊景运于南都，望重伦扉，制诰千言宣主德；
窜孤忠于西蜀，神归故里，馨香百世企师传。
清代王芳题拜厅
著作富名山，忆当年凤阁拜飏，言论都垂碧简；
堂基恢旧址，看此日麟溪缔造，荐馨如对青萝。
清代王耀题拜厅
传业与鸿文，休声永传海宇；
尊师同敬祖，仪容长肃义门。
佚名题宋太史像

其它主要书院简介
石洞书院位于浙江东阳。宋绍兴十八年(1148)邑人郭钦止建，因于石洞前，故名。有瓦房30余楹，前是大厅，后为紫阳讲堂，两旁为厢房，规模甚为壮观。延叶适主讲席，教族中子弟及多里俊秀，拨田数百亩以赡之。吕祖谦、魏了翁、陈傅良、陆九渊、陆游等名儒相继来此讲学、题词、作诗。陆游观赏16处景点后写下《郭氏山林十六咏》，陈傅良亦题有《石洞杂咏》10首。三十二年朱熹来石洞访吕祖谦，以后几度到此，改定《大学章句集注》。于是书院名声大振，东南学子纷至沓来。宋宰相乔行简、名宦乔梦符等曾就读于此。元以后，时有兴废。明代郭氏裔孙郭铁编有《石洞贻芳集》，其后裔孙郭仲儒撰有续集，取诸贤在石洞题咏碑刻及志、铭、状、序、哀挽诸作汇编而成。清康熙十六年(1677)有刻本，收入《四库全书》总类存目。《金华丛书》及《丛书后集》皆收有此书。《四部丛刊·水心先生文集》收有《石洞书院记》。清同治七年(1868)重建。
月泉书院位于浙江浦江。有泉随月朔望而涨落得名。南宋淳熙八年(1181)朱熹过浦江，会吕祖谦、陈亮于月泉之上，阐讲正学而闻名于时。咸淳元年(1265)知县王霖龙导月泉源，复浚月泉塘，筑月泉亭，修澄月桥，造芳润池，建房45楹为月泉书室，绘朱熹、吕祖谦像于堂，令学者瞻仰，并肄业其中。元初改为月泉书院。宋濂曾任山长，天台方孝孺、义门郑氏史弟皆受业门下，一时人文翕然振起。元、明、清三代，书院几经兴废，弦歌未辍。清咸丰十一年(1861)毁于兵火。光绪二十二年(1896)重建。1927年倾圮。
龙川书院位于浙江永康。为宋淳熙间陈亮未第时于县东北龙窟山之南小崆峒讲学游憩之所。《龙窟朱氏宗谱·龙川书院记》载：“永康县东六十里，有小崆峒，故宋状元文毅陈先生肄业之所。先生才气超迈，隆兴中上《中兴五论》。淳熙中诣阙上书，震动朝堂。当时权臣欲见焉，先生耻之，即渡江退居龙川之上，书院于洞前，从游者云集，雄视玄古，议论风生。”后废。邑人朱希成为陈亮7世孙婿，欲就故址兴书院，未成。明成化间其孙朱彦宗、朱彦霖读书好礼，承祖父志，建龙川书院以祀陈亮，择师儒教陈、朱二姓子弟及来学者。
崇正书院位于浙江金华。原名陶家书院。宋时建。元江浙行省建祠祀“金华四先生”何基、王柏、金履祥、许谦，名正学祠，又称四贤祠。明成化十四年(1478)赐题“正学”匾额，商辂撰《敕建正学祠记》。嘉靖十四年(1535)巡按御史张景命通判汪昉重修正学祠。知府陈京撰有《重修正学祠碑记》。万历元年(1573)御史谢廷杰提议增祀章懋，正学祠因而又称五贤祠。万历十七年(1589)知府张朝瑞扩正学祠，建经义、治事二堂，左右分列斋舍98间，另建尊经阁、游憩亭等，定名崇正书院。该书院是金华士子的重要游学之所，不仅规模宏大，且置有数百亩院田，特建常平仓1座，以贮田地之所出。崇祯十六年(1643)毁于战火。
八华书院位于浙江东阳。元许彦洪建。延祐初，名儒许谦曾讲学于此。据《元史·许谦传》载：“延祐初，谦居东阳八华山，学者翕然从之。寻开门讲学，远而幽、冀、齐、鲁，近而荆、扬、吴、越，皆不惮百舍来受业焉。其教人也，至诚谆悉，内外殚尽。尝曰：‘己有知，使人亦知之，岂不快哉！’或有所问难，而词不能自达，则为之言其所欲言，而解其所惑。讨论讲贯，终日不倦，摄其粗疏，入于密微。”尝手订《八华学规》作为学生遵循的准则，其要为：心静明理之本，貌恭进德之基，刚毅乃足自励，谦让可以受益，有善当与人共，有恶勿忌人攻。
丽正书院位于浙江金华。清康熙六十一年(1722)知府张坦让建于原滋兰书院旧址(一说始建时即名“滋兰”)。金华于宋明时期有丽泽书院、崇正书院，丽正之名是合丽泽、崇正二名于一。书院规横宏大，前后分5进，每进3楹，两旁耳房各26间，后堂为7贤祠，主祀朱熹、张栻、吕祖谦、何基、王柏、金履祥、许谦。乾隆、嘉庆年间多次整修。同治五年(1866)知府徐宝治重建3堂。十三年知府赵曾向又建东西斋台32间，求斋后花厅3楹，选金华府属8县秀士32人住院肄业。光绪十四年(1888)知府继良建斋舍于讲堂前，东曰“明经”，西曰“养正”，各3楹。次年，又重修讲堂，于七贤祠东建屋4楹，额曰“宴桃李轩”。曾有院田380余亩，立碑详列田谷之数。二十八年改为金华中学堂。翌年，又改名金华府立中学堂。现为金华一中。
云山书院位于浙江兰溪。清乾隆十一年(1746)知县张逢尧建于学宫之东，初名濲水书院。仅书楼9间。二十三年(1758)知县左士吉率邑人郑度等辟地重建，改名“云山”。背靠云山，面临泮水，中立讲带，堂后建正楼5间，偏楼6间，左右辅以厢房10间，其前为照厅5间。再前为大门，学舍计有50间。并置田作为膏火之资，后易银800两而岁取其息。嘉庆三年(1798)知县捐资整修。咸丰十一年(1861)毁。同治间重建。

『陆』 求一位现代文学史上著名的皖籍女作家的姓名和简介

皖籍女作家 苏雪林

苏雪林（1897年2月 24日 —1999年4月21日）女，作家、文学家。乳名瑞奴、小妹，学名小梅，字雪林。后因升入北京高等女子师范，将“小”字省去，改为苏梅。由法回国后，又以字为名，即苏雪林。笔名有绿漪、灵芬、老梅、天婴等。1897年生于浙江省瑞安县县丞衙门里，自嘲为半个浙江人，原籍安徽太平县（今黄山市黄山区）岭下村。三十年代初，苏雪林曾被称为阿英“女性作家中最优秀的散文作者”,其散文除若干写景外，多为记人叙事抒怀的随笔小品。其文语言明快，文白夹杂而多见理趣，虽然未必十分深刻，但也已颇具学者散文风范。只是她曾撰文攻击过鲁迅、郭沫若等左翼作家及发表过反共言论，因此在大陆不为人所喜

半生“反鲁”
苏雪林性格中常常显露出“善争辩”的特点，她曾几次主动在现代文坛上展开论争。从三十年代开始，她撰文参与关于李金发象征派诗的争论，与覃子豪先生展开了几个回合的讨论。接着又在《鸠那罗的眼睛》出版后，与向培良先生关于戏剧的布景和舞台上的表演等问题展开讨论，写了《演剧问题答向培良先生》（1935年4月16日《武汉日报》）。这些讨论和论争主要是集中在如何看待和评价文艺作品问题上，限制在文艺本身的范围内，可以说是学术之争，并且是双向的，有来有往。而苏雪林对鲁迅的论争与上述情况则迥然不同，从表面上看似笔墨形式，但内容的实质却完全脱离学术，成为一种政治上的对立状态，而且是单向的，有来无往。因鲁迅已于1936年10月19日病逝，而苏雪林对鲁迅的敌对态度，却是在鲁迅病逝后的一个月内开始的。苏雪林反对鲁迅的时间之长，发表文章之多，在历史上是少见的。她对鲁迅的看法从赞颂到反对也是众人皆知、举世瞩目的。早在二十年代苏雪林与鲁迅并无积怨，1928年她曾与鲁迅共同参加过北新书局老板李小峰举办的宴会；1929年5月苏雪林在《写在（现代作家）前面》一文中称鲁迅是“中国最成功的乡土文学家”。以后在《周作人先生介绍》中对鲁迅及其《阿Q正传》的评价是：“对中华民族病态具有深刻研究的”，“立下了许多脉案和治疗之方”。1934年冬，她发表了《阿Q正传》及《鲁迅创作的艺术》（《国文周报》11卷14期），对鲁迅小说的创作艺术给予了很高的评价，对鲁迅的两本小说集《呐喊》和《彷徨》评价说：“两本，仅仅的两本但已经使他在将来中国文学史占到永久的地位了”。该文中将鲁迅小说的艺术特点概括为三：“第一是用笔的深刻、冷峻……；第二是句法上的简洁峭拔……；第三是体裁的新颖独到……。”直到六十年代后期，苏雪林写作的《我对鲁迅由钦敬到反对的原因--鲁迅逝世三十周年纪念》（收入《文坛话旧》）一文也直言不讳地表达了她对鲁迅的钦佩之情：《阿Q正传》可真把我们闹疯狂了，大家抱着读这一篇，读后又互相批评。当时我们欢喜的只是文章里的幽默与风趣，……我读了周作人的评价，对《阿Q正传》始获得深一层的看法，更觉得这篇小说的价值之高。
那么，是什么原因促使苏雪林对鲁迅突然由钦敬走向反对，乃至敌对的态度呢？她在同一篇文章中说：“什么时候对他观感幡然转变呢？那就是女师大风潮以后。由于苏雪林与鲁迅对女师大校长杨荫榆女士在女师大风潮中的所作所为看法截然相悖，继而牵涉到对支持杨荫榆的教育部长章士钊的态度也产生分歧。随着时局的变化，苏雪林与鲁迅在政治上的分歧愈来愈大，其言辞也愈来愈激烈，真可谓“嬉笑怒骂，兵戈相见”。苏雪林于1936年11月12日写了《与蔡孑民先生论鲁迅书》，拉开了她“半生‘反鲁’的序幕”。第二天她写了《理水和出关》，对鲁迅进行冷嘲热讽。又过了四天，即11月18日，她写了《与胡适之先生论当前文化动态书》（发表于1937年《奔涛》创刊号）。苏雪林在该文的《自跋》中写道：“以鲁迅一生行事言之，二十四史儒林传不会有他的位置，二十四史文苑、文学传，像这类小人确也不容易寻出”。从1936年秋末至1937年春，苏雪林连续写了多篇文章《说妒》《富贵神仙》《论偶像》《论诬蔑》《论是非》《过去文坛病态的检讨》《对（武汉日报）副刊的建议》《论鲁迅的杂感文》等，发表于成都《军中文艺》（署名“野隼”）《武汉日报·鹦鹉洲》《文艺》民族专号、《奔涛》等刊物上，无论从内容及语言上看都十分激烈，较之前两篇有逐步升级之势。 1949年，苏雪林到台湾后，国共两党处于敌对状态，苏雪林对鲁迅的态度便可想而知了。从五十年代开始，不停地撰文，继续她的“‘反鲁’事业”，写了《对战斗文艺的我见》《琵琶鲍鱼之成神者--鲁迅》《新文坛四十年》《鲁迅传论》上、下等，于1967年将大部分文章结集出版《我论鲁迅》（爱眉出版社）。该书出版时，苏雪林称“半生的‘反鲁’事业，……以后我不高兴再理会了”。《我论鲁迅》加上附录共收集十八篇文章，她在《自序》中谈到了出版此书的目的。我为什么要在这时出版这本集子？其一、人家想必都知道苏雪林是反对鲁迅的。“反鲁”几乎成了我半生的事业，但为什么要反？究竟是怎样反法？则好像是没有人能知道清楚。……因为这本书代表我个人对鲁迅的“观察”、“感想”、“评价”。其二、今年十月十九日是鲁迅逝世三十周年，……我既是反鲁的人， 也应该写一点，所以一口气竟写了一篇两万七千字的《鲁迅传论》和《我对鲁迅由钦敬到反对的原因》。其三、我见台湾论坛近年“捧鲁”有渐成风气之势，已有人呼喊在台湾重印鲁迅著作了。但我担心鲁迅偶像又将在台湾竖立起来，鲁迅崇拜也将在台湾日益推广。语言清楚、明白、毫无遮掩，苏雪林与广大读者也算是坦诚相见，从中不难看出她的“勇气”和“胆量”。
从梁实秋、苏雪林攻讦鲁迅的一条“罪证”谈起
枫泾杏花坊 蔡宏伟
鲁迅活着的时候，一般的操觚之徒是不敢与之对垒的。有着清华及留美资历的梁实秋算是一般之上的，故而有幸在鲁迅活着的时候与之走上几个回合，结果弄得心有余悸，到1964年写《关于鲁迅》时还有些忐忑不安。直至梁去世，他对先他去世的鲁迅的评价，始终保持在当日论战时的态度，并无变本加厉的言辞。从这一点来说，梁不失为一位君子。
苏雪林就不同了。鲁迅活着的时候，她似乎怯于挑战，更无机会应战。毕竟她只是一个诞生于温州瑞安县衙里的安徽女人，留洋时尽顾谈些不着边际的恋爱，回国后自家婚姻又有点问题。虽是胡适的学生，有块金字招牌挂着，但在社会上混毕竟有些力不从心。一旦真的让鲁迅揭了画皮，那后果真不堪设想！所以苏雪林攻讦鲁迅的话，几乎都说在鲁迅去世之后。鲁迅听不到，也无法反击。故而让这个安徽女人“风光”“胜利”到了百岁之后翘辫子。与梁实秋比，苏是一个十足的小人！
不过，梁实秋、苏雪林在攻讦鲁迅的言辞中，有一条“罪证”却是不约而同加以援引的，那就是鲁迅的工作环境的多变。换句话说，他们异口同声地认为频繁“跳槽”说明鲁迅的性格有问题，与同事关系搞不好。梁实秋还只是提到鲁迅性格的缺陷，认为他为人偏激，易感情用事，易被人利用。弦外之音，尚有怜惜之意。苏雪林则上升为人身攻击，说鲁迅人品有问题，故不为周围环境所容纳。
的确，在鲁迅短暂的一生中，他先后从绍兴到南京，到日/本，到杭州，到北/京，到厦门，到广州，到上海一路生活过。进过不少单位（包括政府机关、大学、中学等），与不少同事有龃龉（包括顾颉刚这样的学者）。如果凭此就能说明一个人的性格或人品有问题的话，那株守一地的山民、尸位素餐的蹲坑族岂不成了圣人！苏雪林们赖以吃饭的杜甫岂不成了人品极有问题的“流浪猫”？杜甫的“跳槽”经历可比鲁迅惨多了！
不仅如此，鲁迅一生由吃公家饭到做个体户，在中国知识分子为独立人格而努力抗争的历史画卷上，书写了浓浓的一笔。惟有经济独立，方有言论之自由。鲁迅达到了这个目的。结果生活在体制内的梁实秋、苏雪林反而借此嘲笑鲁迅的丢了“饭碗”。这其实就是“人”与“奴”的区别！
梁实秋忠于职守，一生教书治学，勤勉有成，其译莎成绩及《远东英汉大辞典》编辑工程均能泽被后世，算得上是体制内的好“奴”；苏雪林就不同了，至多是个劣“奴”！她炮制的大量文字垃圾，有时让她的老师胡适也觉着臭气熏天，实在闻不下去。胡有一次写信告诉苏雪林，叫她别去“研究”《红楼梦》了！因为苏的学力实在太浅，功利心实在太急切。我有次硬着头皮翻翻她的《唐诗概论》，结果实在看不下去。真不明白她是在怎样教育别人家的子弟的！
由此，我们看到了鲁迅的可贵，梁实秋的可敬以及苏雪林的可鄙。
2007年9月3日于甬之南

不知道是不是这个？ 感觉比较像……

『柒』 历史上著名的姓马的人

马超 马谡 马致远 马占山 马永贞 马寅初 马化腾

『捌』 北京外国语大学的知名校友

据不完全统计，截至2011年，北京外国语大学培养出诺贝尔文学奖得主一名，驻外大使400余名，参赞1000余名，部长、副部长近百位。新华社国际部三分之二的主任记者及驻外首席记者、从中国大陆赴联合国的绝大多数高级译员均是北外培养的高级外语人才。 政治家
吴红波，联合国副秘书长
陈健，原联合国副秘书长、现任中国联合国协会会长
金永健，原联合国副秘书长
李铁映，原全国人民代表大会常务委员会副委员长
李贵鲜，原中国人民政治协商会议全国委员会副主席
宋健，原中国人民政治协商会议全国委员会副主席、中国工程院院士
姜恩柱，全国人民代表大会外事委员会主任委员
韩叙，中国人民政治协商会议全国委员会外事委员会主任委员
查培新，全国人民代表大会常务委员会委员
阎明复，原中国共产党中央书记处书记
杜起文，中共中央外事办公室副主任
裘援平，中共中央外事领导小组办公室副主任
叶小文，中央社会主义学院党组书记、第一副院长
赵洪祝，浙江省委书记
郭业洲，中共中央对外联络部副部长
陶驷驹，原中华人民共和国公安部部长、现中国禁毒基金会理事长
刘结一，原中共中央对外联络部副部长、中国红十字会副会长
宦国英，原中共中央对外联络部副部长
艾平，原中共中央对外联络部副部长
李成仁，原中共中央对外联络部副部长
蔡方柏，全国人民代表大会外事委员会副主任委员
赵少华，中华人民共和国文化部副部长
李干杰，中华人民共和国环境保护部副部长
张保庆，中华人民共和国教育部副部长
孙振宇，原对外贸易经济合作部副部长
金立群，原中华人民共和国财政部副部长、亚洲银行副行长，现中国投资公司监事长
马毓真，国务院新闻办公室副主任
马振岗，国务院外事办公室副主任
夏道生，国务院外事办公室副主任
张昌平，福建省常务副省长
程幼东，黑龙江省副省长
孙永波，黑龙江省副省长
李金柱，陕西省副省长
宋北杉，山西省副省长
阮孟琴，越南社会主义共和国副总理
刘仲容，中国国民党革命委员会中央委员会副主席
薛捍勤，国际法院法官
吴建民，国际展览局主席、中国人民政治协商会议全国委员会副秘书长兼外事委员会副主任委员
张德广，上海合作组织秘书长
夏堃堡，原联合国环境规划署驻华代表处主任、现中华环保联合会理事
陈昊苏，中国人民对外友好协会会长
凌青，原中国人民对外友好协会常务副会长、中国人民政治协商会议全国委员会外事委员会副主任委员
梅兆荣，中国人民外交学会会长
冯佐库，中国人民外交学会副会长
章含之，原中华人民共和国国务院发展研究中心国际部主任，乔冠华之妻
鄂洁，国际击剑联合会竞赛总监， 前中国女子花剑队长
军事家
刘玉堤，中将，原北京军区副司令员兼军区空军司令员
周伯荣，少将，解放军海军原副参谋长
尹卓，少将，海军装备论证研究院原综合所所长
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丁祖馨，中国英语翻译界泰斗级人物之一
刘习良，中国翻译协会会长
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孙家孟，西班牙语翻译家，巴尔加斯·略萨作品、《堂吉诃德》译者
李笠，瑞典语翻译家，托马斯·特朗斯特罗姆作品译者
施燕华，外交部英文专家，原外交部翻译室主任、中国翻译协会常务副会长
马爱农，《哈利·波特》译者
马爱新，《哈利·波特》译者
王建斌，德语口译专家
董纯，法语翻译家
邓蜀平，俄语翻译家
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许国璋，《许国璋英语》作者
王佐良，诗人、翻译家、英国文学研究专家
陈乃芳，北京外国语大学校长
周烈，北京第二外国语学院校长
秦亚青，外交学院党委书记
安永玉，外交学院党委书记
赵进军，外交学院校长、原中国驻法国大使
吴建民，外交学院校长、原中国驻法国大使
沈石岩，北京大学外国语学院教授
贾庆国，北京大学国际关系学院副院长
傅军，北京大学政府管理学院副院长
伊莎白·柯鲁克，加拿大人，新中国英语教学园地的拓荒人、北京外国语大学教授
胡文仲，中国英语教学研究会会长、中国跨文化交际研究会会长、中国高校英语口语协会会长
丁一凡，中华人民共和国国务院发展研究中心世界发展研究所副所长、中国世界经济学会副会长
马细谱，中国世界民族研究会理事
陈慧瑛，厦门市作家协会主席、德语教育家
张建华，中国外国文学研究会理事、俄罗斯文学研究会副会长
纳忠，阿拉伯历史学家、阿拉伯语教育家
董燕生，西班牙语教育家、《现代西班牙语》主编、《堂吉诃德》译者
杨立民，英语教育家、《现代大学英语》总主编
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邵云环，新华社记者，在中国驻南斯拉夫大使馆遭轰炸时以身殉职
许杏虎，《光明日报》记者，在中国驻南斯拉夫大使馆遭轰炸时以身殉职
演员
吴宏厚，演员
刘婧荦，配音演员
歌手
谭晶，歌唱家、国家一级演员
刘美含，影视演员、歌手

『玖』 关于俞性的历史与来源

一、姓氏源流

俞（Yú）姓源出有三：

1、出自黄帝臣跗之后，以物事为氏。据《通志·氏族略》和《史记》等所载，黄帝时有名医跗，其医术高超，精于脉经，古“俞”字与“腧”字相通，又腧为“脉之所注”，俞又同痊愈之愈同音，故称俞跗，其后人为光大先人医术，即以物事为姓，称为俞氏。

2、出自春秋时郑国、楚国公族有俞氏。据《路史》所，春秋时郑国公族、楚国公族有此姓。

3、出自他族改姓：

① 清满洲人姓，出沈阳、辽阳、章罗等地，又清满洲八旗姓尼玛哈后有改俞姓者。

② 今彝、土家、回、朝鲜等民族均有俞姓。

得姓始祖：俞跗。传说中中国的杏林之祖。他曾跟神农尝百草，熟知各种药草性能，他懂得使用“割皮解肌，洗涤五脏”的现代外科技术，被视为神医。一次黄帝少子禺阳病入膏肓，黄帝请他去治疗，但等他赶去时，禺阳已气若游丝。黄帝十分疼爱此子，禁不住悲从中来，跗即剖开禺阳之腹，将其内脏清洗干净，使禺阳起死回生。事后有人问他：“快死的人了，你剖开他肚子，万一救不活岂不是要承担罪责？”他说：“当医生的首要条件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才能把心放在患者身上。”由于他医术高超，不管多么严重的病，他都能使其痊愈，所以人们都叫他愈跗，俞愈同音，后来又称俞跗，其后遵从民意，即以俞为姓，奉俞跗为得姓始祖。

二、迁徙分布

俞姓得姓很早，可以远远地追溯到五千年以前的黄帝时代，后又有春秋时郑国、楚国公族加入俞姓。即便如此，隋唐以前见诸史册之俞姓人仍寥寥无几。仅有的几人是：春秋战国时期的楚人俞伯牙、东汉时期原为于阗（今属新疆自治区）王，后为骊归王的俞林、东晋成帝时宣城（今属安徽省）人俞纵以及南朝宋（建都今南京）人俞佥。虽无几人，却足以表明，隋唐以前，已有俞姓人在湖北繁衍，并有俞姓人越过长江，进入江东（至于俞林，可能其为古代少数民族人。今存，以备参考）。唐代武则天时，荆州江陵（今湖北省潜江县一带）人俞文俊斗胆进言，称新丰之地无端冒出一座山来，是因武则天“女主居阳位”之故。此言激怒了武则天，于是就把他流放到当时尚属荒僻之地的岭南。俞姓的后裔也就由此到达了我国南方的广东和广西一带。因此，我国南方的俞姓人氏，应该有很多都是这位俞文俊的后裔。根据《郡望百家姓》及《姓氏考略》等所载，俞姓地望分布有四，即河东郡、河内郡、河间郡、江陵郡，这些资料表明，在隋唐之际或隋唐以前，俞姓曾长期生活在今山西、河南、河北、湖北等省，并人丁兴旺，族大人众。进入宋代以后，俞姓突然光芒四射，入载《中国历代人名大辞典》者仅宋代就有四十四人，除三位查无籍贯外，其余均为今浙江、安徽、福建、江苏、江西人，其后之俞姓名人也以上述之地分布为众。明初，俞姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河北、天津等地。明清之际，俞姓仍以华东之地为众，但散居之地渐多。如今，俞姓在全国分布甚广，尤以安徽、浙江、江苏等省多此姓，上述三省俞姓约占全国汉族俞姓人口的百分之七十。俞姓是当今中国姓氏排行第一百一十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一二。

三、历史名人

俞 跗：据《史记》的“扁鹊传”中，曾经提到黄帝之时有一位良医俞跗，相传，这位以济世活人之术而名传知古的俞跗，就是数千年来中国姓俞的始祖。这位上古良医的医术之高超，几乎已到达现代医学的水准和境界。在5000年以前，俞跗医疗疾病时就不仅仅限于“对症 下药”，而已经懂得使用“割皮解肌，洗涤五脏”的现代外科技术，这种表现，可以说为中国人的智慧提供了最有力的证明。

俞 桂：仁和（今浙江省杭州）人，宋代官吏、诗人。进士及第，曾守海滨，政事之余，不废吟咏。有《渔溪诗稿》。

俞 琰：吴郡（今江苏省苏州）人，宋末元初著名思想家、文学家。以词赋闻名，于易尤精，撰有《周易集说》、《易图纂要》等。

俞 纲：浙江嘉善人，明代大臣。景帝时以兵部右侍郎入阁参予机务，后加太子太保。英宗复辟，调南京礼部侍郎。

俞 山：浙江省秀水人，字积之，号梅庄，明代大臣。土木之变后，擢山鸿胪寺丞，旋升吏部左侍郎。工诗，善大篆，亦精墨梅。有《梅庄集》。

俞 樾：浙江省德清人，明代著名学者。道光年间进士，历任翰林院编修、河南学政。罢职后，一意治经，主讲杭州诂精经舍三十一年。著述甚丰，有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》、《春在堂随笔》、《茶香室丛钞》、《宾萌集》、《春在堂诗编》等。为一代宗师，声名远极日本。

俞文俊：唐代江陵（今湖北省潜江县西）人，因为反对武则天称帝，就挺身而出上书则天皇帝说：“陛下以女主居阳位，反易刚柔，故地气隔塞山变为灾，臣以为非庆也……”这番大胆的奏言，当然激怒了当时目空一切的女皇帝，因此被流放到岭南，俞氏的后裔也就此到达了我国南方的广东和广西一带。故今天在两广生活的俞姓大部分是俞文俊的后代。

俞献可：歙（今安徽省歙县）人，宋代官吏。太宗端拱初进士，官吏部郎中。真宗时为广西转运使，平定抚水蛮乱。官终龙图阁待制。

俞庭椿：抚州临川（今属江西省）人，宋代官吏、学者。孝宗年间进士，仕至新淦令。师事陆九渊，博通经术。有《周礼复古篇》、《北辕录》。

俞德邻：温州永嘉（今属浙江省省）人，宋代学者。度宗年间进士。宋亡不仕，遁迹以终。其诗自然深远，在宋末诸人中，特为高雅，文亦简洁有清气。有《佩韦斋辑闻》、《佩韦斋文集》。

俞通海、俞通源：庐州府巢县（今属安徽省）人，明初将领。兄俞通海长于水战，从朱元璋东挡西杀，屡立战功，累升至中书省平章政事。后战死平江。通源嗣兄官为中书省平章政事，转战南北二十二年，卒于任上。

俞寓程：南楚俞氏、东粤俞氏的始祖（第一派），前明时期（约六百五十年前）自福建的汀州府宁化县石壁村迁至广东潮州府程乡县（今梅州），此为东粤俞氏。传至五代三兄弟分房。长房《黄洞房》和次房《小密房》十三代后人于康熙四十年前后（约三百年前）来湘、鄂，是为南楚俞氏。南楚俞氏后人一部分又分散到了江西、安徽一带。黄洞房、小密房其余后人及三房《扶贵房》后人留东粤。

俞安期：苏州府吴江（今属江苏省）人，明代诗人，字公临，后改字慕长。尝以长律一百五十韵投王士贞，士贞为之延誉，名由是改。有《唐类函》、《类苑琼英》、《诗隽类函》等。

俞大猷：福建晋江人，字志辅，号虚江，明代抗倭名将，他博读兵法，有将才，历官总兵。并曾屡率水军打败倭寇，被称为“俞家军”。他用兵先计后战，不贪近攻，将略武功居世宗朝众将之冠。“俞家军”所至之处，蛮番望风披靡，再也不敢随随便便就跑到中国来骚扰。

俞宗礼：清代画家。字人仪，号凡在，上海人，侨居吴郡。十二岁上便得了个颍州秀才第一的名份。工山水及写真，尤善白描道释人物，笔墨精细，有“龙眼复生”之誉。

俞作豫：广西省北流人，中共早期高级将领。曾参加北伐，大革命失败后，加入共产党。1930年率领广西警备第五大队在左江地区的龙江起义，成立中国工农红军第八军，任军长。后遭敌围攻而失败，同年9月在广州牺牲，年仅30岁。

俞大纲：1908年出生于浙江绍兴，一生在大学和研究所教授中国传统戏曲和诗词等古典艺术课程，并且透过研究出版，为台湾在相关学术领域提出贡献。而他在人生最后十余年的时光当中，更影响并提携了台北艺文圈的一群年轻人，包括“云门舞集”创办人林怀民、“雅音小集”创办人郭小庄、一起创办《汉声杂志》的吴美云和姚孟嘉、艺术学院校长邱坤良、学者王秋桂、作家施叔青等人，都曾因为受到他的“身教”与“言教”而得到启发。1978年过世，享年71岁。

四、郡望堂号

1、郡望

河东郡：秦置河东郡，治所在安邑（今山西省夏县西北），辖晋西南地区。东晋移治蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。

河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治所在怀县（今河南省武陟西南）。西晋移治野王（今沁阳）。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳。

河间郡：汉有河间郡（或河间国），治乐城（今河北献县东南）。北魏时置郡，移治今河北省河间，现在献县。隋唐时为瀛州河间郡。北宋后期升河间府，治河间（今河间）。元为河间路。明清为河间府。据《周礼疏》记载：黄帝臣有俞柑，当为俞姓之始。望出河间。

江陵郡：汉代设置江陵县，为南郡治所。南朝齐改置江陵郡，辖境在今湖北省江陵及川东一带。937年，南唐以金陵府为江宁府。北宋与清亦为江宁府。江宁又为县名，或在城区，或在郊区。清与上元县同为江苏省城。民国废府及上元，以江宁县为省会。国民党政府建都南京，又移江宁于市郊。

2、堂号

俞姓主要堂号有：“流水堂”、“江陵堂”、“高山堂”、“春在堂”、“正气堂”等。

五、宗族特征

1、俞姓在宋代以前鲜见于史。

2、俞姓为典型的南方姓氏。

3、俞姓南迁要早于其他姓氏，俞姓入两广之早，更为他姓所不能比。

4、俞姓多才华横溢之学者，对中国传统文学的发展颇有贡献，就连大将俞大猷也有著述《正气堂集》、《剑经》两书传世。

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