四川大学濮德林教授
Ⅰ 赵匡胤传位给弟弟后，他的子孙后裔受到宋朝的优待了吗
开宝九年（976年）十月十九，东京汴梁大雪纷飞，宋太祖赵匡胤已经得病十多天了，身体不适，心中烦躁，于是召皇弟开封尹、晋王赵光义入宫，兄弟俩在万岁殿内屏退旁人，秘密议事，诸侍卫宫眷不得闻。当时殿外侍从曾看见万岁殿内烛影摇动不已，太祖和晋王对坐的影子映射在窗户上，身影晃动，似乎晋王在离席退避、谦让什么。又过了片刻，殿外人听到殿内有斧子戳地击物的“笃、笃”声，同时听见太祖大声地吩咐晋王“好好做！好好做！”，此时计时的漏鼓已经敲过三更。当夜四更，太祖驾崩于万岁殿，年五十岁。十月二十一，晋王赵光义登基，当年改元太平兴国，赵光义即大宋第二代皇帝——宋太宗。这件事情，就是宋代历史第一迷案——“烛影斧声”。
自太祖驾崩后，除了太宗时期因为忌惮德昭、德芳兄弟而有过针对性的举措外，太祖子孙在整个北宋时期整体上过的还不错，太祖一脉后裔还世袭安定郡王，待遇地位都算尊崇。南宋时期，机缘巧合之下，太祖后裔在高宗内禅之后，恢复了帝系传承，先后承袭了八代皇帝、一百一十七年皇统。太祖地下有知，可以瞑目了。
Ⅱ 宋仁宗为何不传位于宋太祖后代
正是因为与赵构近属的太宗系宗室在南渡后还有很大势力，才促使他选择了太祖系。太宗系宗室里，宋英宗一系的本家濮王系，相对完整地保留了下来。赵构的族叔祖辈里有嗣濮王赵仲湜。与其同辈的赵仲儡，也曾担任过知南外宗正事；
赵构的叔伯辈里有濮王的三个儿子赵士从、赵士街、赵士篯等，在建炎、绍兴年间先后担任过同知西外宗正事、同知大宗正事；还有同辈的赵士珸担任过知南外宗正事；
另外，太宗=濮王系的赵构叔伯辈中，最有实力的还属齐安郡王赵士㒟，曾任知南外宗正事、大宗正。齐安郡王是册立赵构的重要功臣。
在靖康末年就已经权知大宗正事，他与孟太后的支持是赵构继位的法理依据；苗刘之乱时，又是他腊书密告张浚勤王，再次救了赵构一命。岳飞案时，齐安郡王曾上书“臣以百口保飞无他”，可见其家族繁衍。
(2)四川大学濮德林教授扩展阅读
一、简介：
宋仁宗赵祯（1010年5月30日－1063年4月30日），初名赵受益，宋朝第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位），宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃。
二、早期经历
早年历封庆国公、寿春郡王、升王，官中书令。天禧二年（1018年），被立为皇太子，赐名赵祯。
乾兴元年（1022年），赵祯即位，时年十三岁。他在位初期，由章献明肃皇后刘氏垂帘听政，直至明道二年（1033年）才开始亲政。
在位中期爆发第一次“宋夏战争”，经三年交战后，双方签订“庆历和议”。期间，辽朝趁机重兵压境，迫宋增输岁币，史称“重熙增币”。针对北宋日益严重的统治危机，赵祯于庆历三年（1043年）任用范仲淹等开展“庆历新政”，但因反对势力庞大，改革旋即中止。
Ⅲ 华裔美国文学的代表作家都有谁
给出的回答包括 华裔美国作家、学者、海外华人知名人士（中英文对照）
Bean, Kathy Bao 包圭漪 ；Berssenbrugge, Mei Mei* 白萱华 ；
Boler,Olivia* 宝娥婕；Chai, May-Lee. 翟梅莉；
Chan, Jeffery Paul 陈耀光；Chan, Sucheng 陈素贞；
Chang, Diana 张粲芳；Chang, Eileen 张爱玲；
Chang, Gordon H. 张少书；Chang, Iris 张纯如；
Chang, Jeff 郑金华；Chang, Lan Samantha/Chang, Samantha Lan 张岚；
Chang, Leslie* 张墀言；Chang, Natasha Pang-Mei/ Chang, Pang-Mei Natasha张邦梅；
Chang，Jung 张戎；Chang，Michael, M. Y. 张文友；
Chang，Tisa 张渝；Chao, Buwei Yang 杨步伟；
Chao, Patricia* 赵惠纯；Chay Yew* 谢耀；
Chen Ruoxi, Chen Jo-Hsi 陈若曦；Chen, Amy 陈爱梅；
Chen, Hsiang-Shui 陈祥水；Chen, Jack 陈依范；
Chen, Jenny 陈箐/青；Chen, Joan 陈冲；
Chen, Shi-zheng* 陈士铮；Chen, Vivian 陈大颖；
Chen，Sheldon/ Chen Xue 陈雪丹/陈雪；Chen, Yuan-Tsung* 陈元珍；
Cheng，Lucie 成露西；Cheung，King-Kok 张敬珏；
Chew, William F. 赵耀贵；Chiang Yee 蒋彝；
Chiang, Fay 蒋慧萍；Chieng, Chieh* 詹捷立；
Chin, Doug 陈国胜；Chin, Frank Chew 赵健秀；
Chin, Marilyn/ Chin, Mei Ling 陈美玲；Chin, Tung Pok 陈松柏；
Chin, William/Chin, Charlie 陈健文；Chinn, Thomas W. 陈参盛；
Chock, Eric* 查艾理；Chong, Ping* 张家平；
Chow, Rey 周蕾；Choy, Philip P. 胡垣坤；
Choy, Wayson* 崔维新；Chu, Louis Hing 雷霆超；
Chu, Patricia* 朱蓓章；Chu, Robin Hsin-Liu 朱辛流；
Chu, Y. K. 朱夏/朱耀渠；Chuck, Maurice 黄运基；
Chung, Arthur 张炜逊；Ding, Loni 丁碧兰；
Dong，Lorraine 曾露凌；Eaton, Edith Maude/Sui Sin Far 水仙花；
Eaton, Winnifred/ Onoto Watanna* 夫野渡名（音译）；Eng，Phoebe 伍丽芳；
Fee, Benjamin/ Muyun 张恨棠/木云；Fong, Blossom 白丽心；
Fong-Torres, Ben 方振豪；Gong, Rosemary 刘彩兰；
Hai-Jew, Shalin* 周爱娣；Ho, Wendy* 何丽云；
Hom, Marlon K. 谭雅伦；Hoy, William 谢开；
Hsiao, Ruth Yu* 俞毓庆；Hsu, Francis L. K*. 许烺光；
Hsu, Kai-yu 许芥昱；Hsu, Madeline Y. 徐元音；
Huang, Guiyou* 黄桂友；Huang, Parker Po-Fei 黄伯飞；
Hwang, David Henry 黄哲伦；Hwang, Jason* 黄仁凯；
Jan, Flora Belle 郑容金；Jang, Jon* 胡健良；
Jann, Smiley 郑文舫；Jen, Gish 任璧莲；
Joe, Kenneth 关春如/周坚乃 （作家/历史学家）；Jones, Doris Yau-Chong 萧柔庄；
Keltner, Kim Wong* 黄锦莲；Kiang, Peter N. 江念祖；
Kingston, Maxine Hong汤亭亭；Kuo, Alex* 郭亚力；
Kuo, Helena 郭镜秋；Kwan, Moon* 关文清；
Kwan，Nancy 关家倩；Kwong，Dan 邝杰；
Kwong, Peter 邝治中；Lai, Him Mark 麦礼谦；
Larson, Louise Leung 谭罗兰；Larson, Wendy 文棣；
Lau, Alan Chong 刘肇基；Lau, Carolyn 刘玉珍；
Lau, Joseph S. M. 刘绍铭；Lau, Ray 刘荒田；
Leang, Chao K. 梁朝杰；Lee Kan 李根；
Lee Yan Phou* 李恩富；Lee, Ang 李安；
Lee, Bill. 李国超；Lee, C. Y./ Lee，Chin Yang 黎锦扬；
Lee, Dai-ming 李大明；Lee, Frank 李定尧；
Lee, Gus 李健孙；Lee, James 李顾鸿；
Lee, Joann Faung Jean 李凤真；Lee, Li-Young 李立扬 ；
Lee, Sky* 李群英；Lee, Virginia Chin-Lan 李金兰；
Lee, William Poy* 李培湛；Lee，Priscilla 李君怡；
Leong, Monfoon*. 梁文焕；Leong, Russell Charles 梁志英；
Leong, Thick Hing/Xiaomai 梁锡卿/小麦；Lew, Alvina 刘伍冠雄；
Li, David Leiwei 李磊伟；Li, Victor Hao 李浩；
Li, Yiyun 李翊云；Lim, Genny 林小琴；
Lim, Happy 林坚夫；Lim, Shirley Geok-Lin 林玉玲；
Lin Yutang 林语堂；Lin, Anor 林太乙；
Ling, Amy 林英敏；Ling, Jinqi* 凌津奇；
Linghu Ping/ Ling, Huping 令狐/胡萍 ； Liu, Catherine* 刘恺悌；
Liu, E. Aimee* 刘爱美；Liu, Eric* 刘柏川；
Liu, Stephen* 刘庶凝；Liu，Haiming 刘海铭；
Loo，Chalsa 卢秋蝉；Lord, Bette Bao 包柏漪；
Louie, Andrea* 雷恩华；Louie, David Wong 雷祖威；
Louie, Emma Woo 雷胡友爱；Low, Victor 冯天赐；
Lowe, Felicia 刘咏嫦；Lowe, Lisa* 骆里山；
Lowe, Pardee 刘裔昌；Lu Hong 吕红；
Lu, Alvin. 鲁基正；Lu, Lisa 卢燕；
Luke，Keye 陆锡麒；Lum, H. Y. Darrell 林洪业；
Lum, Walter U. 林华耀；Lum, Wing Tek 林永得；
Ma, Sheng-mei* 马圣美；Ma, Yo-Yo 马友友；
Mah, Adeline Yen/ Yen Mah, Adeline* 马严君玲；Mar, M. Elaine* 马敏仪； Mark, Diane Mei Lin* 麦美玲；McCunn Ruthanne Lum 林露德；
Min, Anchee 闵安琪；Moy, Eugene 梅参天；
Nee, Victor G. 倪伟徳；Ng, Fae Myenne 伍慧明；
Ng, Franklin 吴兆麟；Ng, Mei* 伍美琴；
Ng, Poon Chew/Chew, Ng Poon 伍盘照 （英文用Chew为姓）Ng, Sonia 吴瑞卿；
Nieh，Hualing/ Engle，Hualing Nieh 聂华苓；Pai, Kenneth 白先勇；
Palumbo-Liu，David* 刘大卫；Pwu Jean Lee* 濮青；
Qiu Xiao Long* 裘小龙；See, Lisa* 邝丽莎；
Shen, Fan* 沈凡；Sledge, Linda Ching* 程美兰 ；
So, Kevin 苏永斌；Song, Cathy* 宋凯西；
Sung, Betty Lee 宋李瑞芳；Sze, Arthur* 施家彰；
Sze, Mai-mai* 施蕴珍；Tan, Amy 谭恩美；
Tan, Yuan Yuan 谭元元；Tchen，John Kuo Wei 陈国维；
Thurston, Anne 石文安；Tong, Benjamin 唐锦荣；
Tsiang, H. T. 蒋希曾；Tsoi, Lillian 蔡女良；
Tsou, Nancy 倪慧如；Tsou, Ningyuan 邹宁远；
Tsui, Kitty 崔洁芬；Tu Wei-ming* 杜维明；
Tuan, Alice* 段光忠；Tung, Timothy 董鼎山；
Ty, Eleanor* 郑绮宁；Wand, David Hsin-Fu 王燊甫；
Wang, Jennie* 林涧.；Wang, Katharine* 王文思；
Wang, Ling-chi 王灵智；Wang, Philein 王自如；
Wang, Ping* 王屏；Wang, Wayne 王颖；
Wang, Xingchu 王性初；Wei, William 林振华；
Wong, Anna May 黄柳霜；Wong, B. D. 黄亮荣；
Wong, Bernard 王保华；Wong, Bernard P. 黄令南；
Wong, Douglas 黄志冲；Wong, Elizabeth* 黄准美；
Wong, Flo Oy 朱玲爱；Wong, H. K. 黄定国；
Wong, Jade Snow 黄玉雪；Wong, Jan 黄明珍；
Wong, Nellie/ Balch, Nellie Wong 朱丽爱[①]；Wong, Norman 黄则岳；
Wong, Sau-ling 黄秀玲；Wong, Shawn Hsu 徐忠雄；
Wong, Telemarque Eleanor/ Telemarque，Eleanor Wong 黄玉清Wong, William 朱华强
Woo, Gilbert 胡景南；Woo, Merle 胡淑英；
Wu, Cheng-Tsu 吴承祖；Wu，William F.* 伍家球；
Yan, Geling 严歌玲；Yang, Belle 杨萱；
Yang, Jeff 杨治和；Yang, Ruby 杨紫烨；
Yau, John* 姚强；Yee, Tet 余达明；
Yep, Laurence 叶祥添；Yin, Xiao-huang* 尹晓煌；
Young, Grace 杨玉华；Young, Margaret 杨宝婵；
Yu, Connie Young 虞容仪芳；Yu, Helen 於梨华；
Yu, Renqiu 于仁秋；Yu，Henry 余全毅；
Yung, Judy 杨碧芳/谭碧芳 [②]；Yung, Wing 容闳；
Zhang, Ange 张安戈；Zhao, Henry Yiheng 赵毅衡；
Zhou, Min 周敏；Zhou, Xiaojing* 周晓静；
Zia, Helen 谢汉兰
名单版权归华裔美国历史学家麦礼谦（Lai, Him Mark）所有。
[①] Nellie Wong（朱丽爱）父亲本姓“朱”，但以“黄”姓进入美国，故英文姓为Wong, 其姐Wong, Flo Oy中文名为朱玲爱，兄Wong, William中文名为朱华强。
[②] Judy Yung父亲本姓谭，但以“杨”姓进入美国。Judy一直用“杨”为姓，直至父母去世才改姓“谭”，但许多人仍然沿用“‘杨’碧芳”这一中文名。
Ⅳ 有人了解缅甸吗
我找到了缅甸的过去.
一、多民族概况
缅甸有42个民族，人口较多的有缅、克伦、掸、钦、孟、若开、克钦、克耶等民族，另有巴当、勃奥、茵莱、土瓦、那加、僳僳、拉秀、沙隆等。
缅甸族是缅甸的主体民族，占全国总人口的65%，有2444万。缅甸族分布全国各地，而主要聚居在伊洛瓦底江中游及三角洲地区。缅族属蒙古人种，汉藏语系藏缅语族缅语支，起源于中国西北地区，是羌族的一个支系。历史上缅族先民有过三次大的迁徒，于650年进入曼德勒南30公里的叫栖(皎克西)镇一带定居。
克伦族是缅甸的第二大民族，人口有300多万，主要分布于克伦邦和克耶邦。克伦族属于汉藏语系藏缅语族克伦语支，与缅族同一族源，都是从中国的羌族分支出来的，向南迁入缅甸还早于缅族。
钦族有人口46万，大部分聚居在西部山地钦山山脉。钦族属于汉藏语系藏缅语族钦语支，是随藏缅语族南迁，较早进入缅甸的民族之一。几经辗转流徒，钦族于14--15世纪进入西部山地，一部份迁到了印度阿萨姆地区。
克钦族是跨居缅、中、印三国，在中国叫景颇族，属汉藏语系藏缅语族景颇语支。景颇族发源于青藏高原东部，唐代的“裸形”、“寻传”部落即其先民，公元960年沿金沙江、怒江和恩梅开江南迁，到十七世纪逐渐定居在今缅甸北部和云南德宏地区。缅甸克钦族有45万人，分布在克钦邦。
若开族又称阿拉干族，聚居在西部若开沿海地区，人口190万，属于汉藏语系藏缅语族，属何种语支至今仍有争议。 克耶族有5万人，主要居在东南部的克耶邦，属于汉藏语系藏缅族克耶语支。
高族有6万人，分布在掸邦东部的景栋一带。高族在中国叫哈尼族，在老挝国丰沙里省叫卡戈族，有7万人；在泰国清莱、清迈府叫阿卡族，有3.5万人。高族属于属汉藏语系藏缅语族彝语支。
缅甸的掸族有250万人，分布较广，聚居掸邦境内的占62%。掸族属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，同中国古代的百越有着亲密的族属关系。早在公元前后缅甸就有掸族居住，至八世纪大体形成今日的分布状况。
孟族是缅甸的古老民族，属于蒙古人种，南亚语系孟高棉语族孟语支，人口100万，主要聚居地为南部孟邦。缅甸全国人口3760万，农村人口占80%。侨民比重不大，主要是印度人、巴基斯坦人、华人华侨。
二、缅甸远古历史
5000年前，缅甸的依洛瓦底江边的村庄已有人类居住，曼德勒在文化和地理上将缅甸分成两部分：曼德勒以北为上缅甸、以南为下缅甸。但缅甸族(缅人)是不是缅甸的土著居民。
缅甸最初的土著是印度尼西亚的尼格黎多人(矮黑人)。公元前4世纪，楚国人庄蹻入滇，扩地数千里，沟通了中缅之间的交往，举世闻名的“南方丝绸之路”开通。缅甸这时有了部落国家，即占族建立的大公国。占族是涵化矮黑人之后的南岛人的后裔。
公元前后，中国哀牢(濮、闽濮)人[南亚语系(澳斯特罗-亚细亚语系)孟-高棉语族]分两支沿湄公河南下，一支占据了今柬埔寨和老挝，即今天的高棉人，另一支进入泰国和缅甸，在缅甸的即今天的孟人(the Mons)。进入缅甸的孟族居住在锡当河(Sittang River)流域。
此后，青藏高原的藏缅人的一部分顺山势南迁缅甸。公元3世纪，缅甸族(Burmese)的一支骠族(the Pyus)南下到伊洛瓦底江三角洲建立骠国，以卑谬为都城。802年，骠王派使臣来到唐朝京城长安，表演缅甸古乐和精彩的舞踏。832 年，骠国被同为藏缅系的南诏国灭亡，骠人四处逃散，逐渐与叫栖一带的同族人缅族融合。
与骠国并立，孟族人(Mon)在毛淡棉西北60公里建立直通国(Thaton杜温那崩米国)。573年，直通国的两个王子Thamala、Wimala兴建庇固(勃固)城，之后发展成为孟族王朝的最重要的城市。骠国灭亡后，孟族王朝统治了整个下缅甸，直到十一世纪。
三、缅甸古代历史
11世纪初，定居叫栖一带的缅族，吸收了骠国、孟人、南诏、掸人的先进文化，兴修水利发展农业，建立了蒲甘王国，定都蒲甘(Pagan)。1044年，蒲甘王朝国王阿奴律陀(Anurudha)统一缅甸全境，成为缅甸族历史上第一个统一政权，1058年始创缅文字母。蒲甘王朝历代国王世系如下：阿奴律陀----修罗----江喜佗----阿隆悉都----那罗多----那罗帝因迦---那罗波帝悉都----醯路弥路----迦娑婆----乌婆那----那罗梯诃波帝----苴----邹聂----那罗梯诃波帝。1287年，蒙古在西双版纳设立了宣慰司，忽必烈的两个大臣由此南攻缅甸，灭了浦甘王朝。
于是，孟族在南部建立起勃固王朝，定都仰光东北80公里的勃固(bago)；掸族在北部建立了阿瓦王朝，定都曼德勒附近的阿瓦(ava)，形成南北对峙状态。1386年，两个王朝间爆发战争，史称四十年战争，国力因此消耗殆尽。1539年勃固王朝为东吁(东坞、东固、Toungoo)王朝所灭。1555年阿瓦王朝也为东吁王朝所灭。
15世纪末，原先逃到锡当河流域东吁(仰光-曼德勒之间)一带躲避战乱的缅族，大力发展农业，积蓄力量。东吁缅族首领明吉瑜宣布脱离阿瓦王朝，自立为王。1531年，明吉瑜之子达彬瑞蒂正式建立东吁王朝。在达彬瑞和继任的第二位国王莽应龙在位期间，东吁王朝历多次南攻北伐，终于实现了缅甸的第二次统一。1546年迁都勃固。
东吁王朝世系如下：明吉瑜---达彬瑞蒂---莽应龙---莽应里---良渊候---阿那毕隆---弥利提波---他隆---平达格力---白莽---那罗伐罗---弥丽 提----娑尼---达宁格内---摩诃陀摩耶娑底波帝。
东吁王朝因多次与实力强大的暹罗(泰族)的Ayutthaya(大城王朝)交战而耗尽了资源。16世纪末，暹罗联合反叛的孟人包围了勃固，东吁王朝联合阿拉干国(今缅甸若开地区和孟加拉国南部)，才得以解围。
1599年勃固城于被阿卡族(又名哈尼族、高族)占领，东吁王朝被迫迁都阿瓦(Ava)。1752年阿瓦被孟族人攻占，东吁王朝灭亡。
四、缅甸近代史
1753年，瑞波平原(伊洛瓦底江和钦敦江之间)的缅族首领壅籍牙派兵多次南下讨伐孟族人，终于再次实现了全缅甸的统一，建立了雍笈牙王朝(贡榜王朝)。
1782-1819年雍笈牙国王波道帕耶(Bodawpaya)因其多次企图入侵泰国的野心，使得当时占有印度的英国不免忧心缅甸可能造成的威胁。
1824年，英国发动了第一次侵缅战争。英军从印度由陆路向缅甸西北部进攻，被缅军统帅班都拉重创于吉大港附近的班瓦河地区，迫使英军全线溃退。1826年，英军走海路从仰光登陆，一路攻城夺池，最后攻占缅京阿瓦附近的杨达波村。缅王被迫议和，放弃对阿萨姆、克车和曼尼坡的宗主权，将若开(阿拉干)及附近岛屿划归英国管辖。
1852年，英军第二次侵缅，占领缅甸南部沿海，将勃生、勃固、若开、德林达依合并为缅甸省，归属印度联合省管辖。
1885年英军第三次侵缅战争，轻取京都曼德勒，生俘锡袍王。英军继续北进，随即占领了整个上缅甸。英国将缅甸划为英属印度的一个省，从此整个缅甸沦为大英帝国的海外殖民地。1897年，英国将缅甸升格为“自治省”由英驻印度副总督兼任省督。
在英国的殖民统治时期，大量的印度移民涌入缅甸导致劳工廉价，造成地方经济受到威胁。因此缅人开始产生对印度人的仇视，以致在1930年爆发反印度人的暴动。 1936年，在英国统治下的唯一一次选举中，巴穆(Ba Maw)当选为首相。1937年，英国创建一套独特的缅甸宪法，同意缅人可以控制国内政治。
日本在1942年占领缅甸。当日本战事逐渐失利时曾同意让缅甸独立，但事实上却仍旧在背后操控新成立的傀儡政府。缅甸国父翁山(Aung San)于是在此时组织“反法西斯人民自由同盟”以对抗日军。二战后的缅甸仍受英国控制，翁山则在公元1947年7月遇刺身亡。在翁山的继承人大钦努(Thakin Nu)的领导下，英国议会终于在公元1948年1月4日正式承认独立的缅甸联邦共和国。
Ⅳ 唐诗中的萧姓诗歌，唐朝时期有哪些诗词作家姓萧，叫舍名字，都有哪些
萧颖士(717～768)，字茂挺，颍州汝阴（今安徽阜阳）人，郡望南兰陵（今江苏常州）1。唐朝文人、名士。萧高才博学，著有《萧茂挺集》。门人共谥“文元先生”。工于书法，长于古籀文体，时人论其“殷、颜、柳、陆，李、萧、邵、赵，以能全其交也。”工古文辞，语言朴实；诗多清凄之言。家富藏书，玄宗时，家居洛阳，已有书数千卷。安禄山谋反后，他把藏书转移到石洞坚壁，独身走山南。其文多已散佚，有《萧梁史话》……
《江有枫一篇十章》
年代: 唐 作者: 萧颖士
江有枫，其叶蒙蒙。我友自东，于以游从。
山有槭，其叶漠漠。我友徂北，于以休息。
想彼槭矣，亦类其枫。矧伊怀人，而忘其东。
东可游矣，会之丘矣。于山于水，于庙于寺，
于亭于里，君子游焉。于以宴喜，其乐亹亹。
粤东可居，彼吴之墟。有田有庭，有朋有书，
有莼有鱼，君子居焉。惟以宴醑，其乐徐徐。
我朋在矣，彼陆之子。如松如杞，淑问不已。
我友于征，彼郑之子。如琇如英，德音孔明。
我思震泽，菱芡幕幕。寤寐如觌，我思剡溪。
杉筱萋萋，寤寐无迷。
有鸟有鸟，粤鸥与鹭。浮湍戏渚，皓然洁素，
忘其猜妒。彼何人斯，曾足伤惧。
此惧惟何，惧寘于罗。彼骄者子，谗言孔多。
我闻先师，体命委和。公伯之愬，则如予何。
怅然山河，惟以啸歌，其忧也哉。
《菊荣一篇五章》
年代: 唐 作者: 萧颖士
采采者菊，芬其荣斯。紫英黄萼，照灼丹墀。恺悌君子，
佩服攸宜。王国是维，大君是毗。贻尔子孙，百禄萃之。
采采者菊，于邑之城。旧根新茎，布叶垂英。彼美淑人，
应家之祯。有弦既鸣，我政则平。宜尔栋崇，必复其庆。
采采者菊，于邦之府。阴槐翳柳，迩楹近宇。彼劳者子，
喧卑是处。慨其莫知，蕴结谁语。企彼高人，色斯遐举。
采采者菊，于宾之馆。既低其枝，又弱其干。有斐君子，
是焉披玩。良辰旨酒，宴饮无算。怆其仳别，终然永叹。
岁方晏矣，霜露残促。谁其荣斯，有英者菊。岂微春华，
懿此贞色。人之侮我，混于薪棘。诗人有言，好是正直。
《凉雨一章》
年代: 唐 作者: 萧颖士
习习凉风，泠泠浮飙。君子乐胥，于其宾僚。有女斯夭，
式歌且谣。欲言终宥，惟以招邀。于胥乐兮。
《有竹一篇七章》
年代: 唐 作者: 萧颖士
有竹斯竿，于阁之前。君子秉心，惟其贞坚兮。
有竿斯竹，于阁之侧。君子秉操，惟其正直兮。
彼蔚者竹，萧其森矣。有开者閤，宛其深矣。
回檐幽砌，如翼如齿。
冬之宵，霰雪斯瀌.我有金炉，熹其以歊.
夏之日，炎景斯郁。我有珍簟，凄其以栗。
彼纷者务，体其豫矣。有旨者酒，欢其且矣。
友僚萃止，跗萼载韡.
彼美公之姓兮，那欤应积庆兮，期子惟去之柄兮。
《江有归舟三章》
年代: 唐 作者: 萧颖士
江有归舟，亦乱其流。之子言旋，嘉名孔修。
扬于王庭，允焯其休。
舟既归止，人亦荣止。兄矣弟矣，孝斯践矣。
称觞燕喜，于岵于屺。
彼游惟帆，匪风不扬。有彬伊父，匪学不彰。
予其怀而，勉尔无忘。
《蒙山作》
年代: 唐 作者: 萧颖士
东蒙镇海沂，合沓馀百里。清秋净氛霭，崖崿隐天起。
于役劳往还，息徒暂攀跻。将穷绝迹处，偶得冥心理。
云气杂虹霓，松声乱风水。微明绿林际，杳窱丹洞里。
仙鸟时可闻，羽人邈难视。此焉多深邃，贤达昔所止。
子尚捐俗纷，季随蹑遐轨。蕴真道弥旷，怀古情未已。
白鹿凡几游，黄精复奚似。顾予尚牵缠，家业重书史。
少学务从师，壮年贵趋仕。方驰桂林誉，未暇桃源美。
岁暮期再寻，幽哉羡门子。
《越江秋曙》
年代: 唐 作者: 萧颖士
扁舟东路远，晓月下江濆。潋滟信潮上，苍茫孤屿分。
林声寒动叶，水气曙连云。暾日浪中出，榜歌天际闻。
伯鸾常去国，安道惜离群。延首剡溪近，咏言怀数君。
《游马耳山》
年代: 唐 作者: 萧颖士
兹山表东服，远近瞻其名。合沓尽溟涨，浑浑连太清。
我来疑初伏，幽路无炎精。流水出溪尽，覆萝摇风轻。
高深变气候，俯仰暮天晴。入谷烟雨润，登崖云日明。
乾坤正含养，种植总滋荣。草树皆秀色，雏麋乱新声。
攀岩挹桂髓，洞穴拾瑶英。此地隐微径，何人得长生。
宿心尚葛许，弥愿栖蓬瀛。太息宦名路，迟回忠孝情。
还丹昧远术，养素惭幽贞。安得从此去，悠然升玉京。
《送钟员外（赋月）》
年代: 唐 作者: 萧彧
丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。
《送德林郎中学士赴东府（得菊）》
年代: 唐 作者: 萧彧
离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。
《洛出书》
年代: 唐 作者: 萧昕
海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
既彰千国理，岂止百川溢。永赖至于今，畴庸未云毕。
《临风舒锦》
年代: 唐 作者: 萧昕
丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。
《夜梦》
年代: 唐 作者: 萧妃
昨日梦君归，贱妾下鸣机。
极知意气薄，不著去时衣。
故言如梦里，赖得雁书飞。
《咏舞》
年代: 唐 作者: 萧德言
低身锵玉佩，举袖拂罗衣。对檐疑燕起，映雪似花飞。
《奉和展礼岱宗途经濮济》
年代: 唐 作者: 萧楚材
拂汉星旗转，分霄日羽明。将追会阜迹，更勒岱宗铭。
林戈咽济岸，兽鼓震河庭。叶箭凌寒矫，乌弓望晓惊。
已降汾水作，仍深迎渭情。
《答辨才探得招字》
年代: 唐 作者: 萧翼
邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。
酒蚁倾还泛，心猿躁似调。谁怜失群雁，长苦业风飘。
《代书问费征君九华亭》
年代: 唐 作者: 萧建
见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。
其中幽境客难到，请为诗中图画来。
《赠翁承赞漆林书堂诗》
年代: 唐 作者: 萧项
轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，身荣金紫倍光辉。
入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。
《三湘有怀》
年代: 唐 作者: 萧静
柳絮飞来别洛阳，梅花落后到三湘。
世情已逐浮云散，离恨空随江水长。
《题少陵别墅》
年代: 唐 作者: 萧微
新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
人间岁月如流水，何事频行此路中。
《批州符》
年代: 唐 作者: 萧结
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
Ⅵ 栾在姓氏里面怎么读
姓氏栾的读音是：luán，发音为二声。
在老百家姓排名中位于第243位。栾姓出自于姬姓。上古周朝时，周成王的弟弟唐叔虞有个后代叫宾，是晋国的公子被分封在栾邑，因此被称为栾宾。栾宾的孙子栾枝把邑名作为姓，称为栾氏，世代相传，最后成为栾姓的起源。
(6)四川大学濮德林教授扩展阅读：
栾氏，出自晋国公室，在《左传》中曲沃伐翼这一事件中，提到栾宾是晋国先君晋靖侯的庶孙，辅佐曲沃恒叔，这个出身是比较明确的。恒叔的孙子曲沃武公伐翼，俘获晋哀侯，要招降辅佐晋哀侯的栾成，许以晋国上卿的地位，但为栾成拒绝。栾成的意思是如果我背弃做人的原则，跟了你也就是对哀侯就有了贰心，你要个有贰心的臣子干什么呢？最后死斗而死。栾成栾共叔和栾宾应该是有血缘关系的，否则曲沃武公也不会劝降栾成，但是祖孙关系还是父子关系不可考，栾成的后人不可考。
《国语》中说晋文公得到国内大姓家族的支持中就包括栾氏，所以栾氏仍然传承下来。在晋文公时期，城濮之战中，赵衰谦让下军将，推荐的人便是栾枝，由晋国的一代名将先轸辅佐他，由此可见栾氏的地位不低。等到崤之战，栾枝主和，先轸主战，在出兵的决策上有过激烈交锋，《左传》的崤之战是名篇，妇孺皆知，不详说。栾枝忠诚不二，擅长外交辞令，亦有谋略，但偏向于保守，因此，赵衰称其为“贞慎”。
栾氏衰落由于栾黡死，栾盈继之，却被生母，范鞅的姐姐栾祁诬告作乱，而舅舅范鞅做了证人，由外公范匄下令驱逐栾盈。栾盈逃亡到齐国，在齐庄公的帮助下偷偷跑回封邑曲沃，这一次栾盈是真的反叛了，但这个无异于以卵击石，栾盈兵败被杀，族灭，只有栾鲂逃亡宋国，史称“栾盈之乱”，栾氏一族在晋国的传承也就此结束。
Ⅶ 三星堆金权杖
金杖与青铜雕像，也许是三星堆出土文物中，最引人注目的稀
世珍宝了。正因为这样，专家们意见最多，争议也最大。
古代中国并非“无权杖之说”。古方在《天地之灵》一书中指出，
在江浙一带的史前良渚文化的大墓中，有仪仗玉质附件出土。包括玉
戚、玉冒、玉墩等。以“秘”相连，即成一件长68厘米，有柄首饰和
柄尾的完整玉器。作者说：“这些特殊的玉器是墓主人生前用以显示
自己地位的权杖。”这至少说明，中国之权杖，不一定是受西亚文化
的影响。同时，墓葬中出土的玉“杖”，与“祭祀坑”出土的金杖，
似乎也有区别。因为，前者是方国的国君，后者是一国的君王，认为
它的王杖，恐怕更为确切。应该看到，中国人用杖，由来已久。良渚
人以玉为权杖，三星堆人就能以金为权杖。杖，既是一种生活用具，
也是一种装饰品。《山海经·海外北经》就有“夸父追日，弃其杖，
化为邓林”之说。《山海经·海内经》说都广之野“灵寿实华”，这
灵寿木就是做杖的好材料。《汉书·孔光传》“赐太师灵寿杖。”蜀
山氏来自山区，用杖助力，更是一种必要的器具。至今，四川剑门藤
杖，仍驰名中外。我国历代王朝，都有赐杖与老臣的惯例。《礼记·
曲礼》：“大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖。”“谋与长
者，必操几杖以从之。”而不同身份的人，手杖的装饰和长度都各不
相同。戏曲中，皇家使用的“龙头拐杖”，虽是道具，长度就和金杖
差不多。至于包金拐杖、包银拐杖、木杖、藤杖、竹杖……品种甚为
复杂。鄙人孤陋，也还见刀杖、枪杖呢！而杖首杖身装饰各种花纹，
各种造型，更是珍贵手杖所必有。否则，怎么表示自己的身价？既然
可以表示身份，当然可以代表权力。
如果“权杖”不是三星堆唯一的现象，外来之说，就更值得商榷
了。
其实，“权杖”最早也不是出现于西亚。在旧石器晚期马格德林
人的洞穴艺术中，就有用骨头或象牙雕刻的“权杖”（见理查德·得
基《人类的起源》中译本第81页）。若说蜀人金杖是西亚金杖的“采
借”，第一，无古文献可考。第二，蜀土无西亚古文物佐证。再以实
物比较，三星堆的金杖，既不同于西亚古代国王须臾不离的短金杖，
也不同于埃及法老所执那种细长齐肩却无杖首的权杖。
夏代开国，“禹铸九鼎”，从此，易鼎成为权力转移的同义语。
古蜀人为什么不用鼎而用“权杖”，这确实是个很大的问题，应该深
入地进行研究。徐中舒先生在《古史传说与家族公有制的建立》中说：
“经过长期发展，夏人分为两支，一支姜姓民族，这是周朝母系的祖
先。一是羌族，后来变成了留居于四川、青海、甘肃一带的少数民族。”
羌族与氐族（戈基人）融合，其一支发展成蜀山氏。已知使用铜刀，
则在蚕丛氏阶段（见任乃强《四川上古史初探》），又经柏灌、鱼凫，
至杜宇一系从昭通返回，带回更为成熟的冶炼和铸造技术，在与土著
濮彝等族的融合过程中，建立了真正的蜀国。因此，用金杖象征这种
新的权力。
我们再细致地研究一下出自一号祭器坑的这支金杖。它全长1．
42米，直径为2．3厘米，用捶打好的金箔，包卷在一根木杆上，净重
约500克。木杆早已碳化，只剩完整的金箔。金杖的一端，刻有图案，
共分三组。靠近端头的是两个前后对称，头戴五齿高冠，耳垂三角形
耳坠，面带微笑的人头像。另两种图案相同，上方是两支两头相对的
鸟，下方是两条两背相对的鱼。它们的颈部，都叠压着一根似箭翎的
图案。有人认为，这支金杖的图案，有鱼有鸟，当印证是鱼凫王所执
掌。但是，我却认为，鱼鸟象征吉祥，箭翎则表示威武，这正是金杖
作为权力象征的应有之义。而现在，尚无任何实物能证明鱼凫氏的族
徽是由鱼和鸟组成。金杖上的图案，第一组当然是王者之像，但第二、
第三组，从顺序看，是先鸟而后鱼。也难解读成鱼凫。所以，肯定为
鱼凫氏所用，理由还欠充分。
我有幸到云南丽江地区，对纳西族所特有的东巴文化，作了些十
分粗疏和表面的了解。从参观中，我得知：源于古氐、羌群的纳西族
先民，就有使用“灵杖”的风俗。从先期的“卜杜”（相当于巫、祝
或巫、史）到其后的东巴（相当于士或祝官）在祭祀活动中，都要用
灵杖，而这种法器，只有大东巴才能使用。《东巴文化艺术》一书，
印有五种灵杖头的照片，杖头分节刻有神像、佛像、神兽、花卉及图
形符号等。我们知道，东巴文化在长期的发展过程中，吸收了佛教、
道教文化，但就其本源来说，仍是古老的巫文化为其主体。灵杖既然
长期存在于纳西族人民的生活中，而纳西人又是氐、羌民的一支。那
么，在神权和王权合一的上古时代，金杖是古蜀人所固有的法器，似
乎可以算作又一旁证。
还有，西藏古格王朝，也有“权杖”的记载（见张建林《荒原古
堡》）。
用杖象征权力，良渚文化和吐蕃文化中都有此先例。用杖象征神
威，东巴文化今仍如此。金杖出现在三星堆，有其历史渊源。我们没
有必要把这种光荣送给洋人。
附带要说的是，关于上古时代，何时开始使用黄金制品，尚无明
确记载。《山海经》中已有黄金、赤金的区别，说明夏代已懂得金的
属性。《中国大网络全书·考古卷》说，金银器皿出现较晚，汉以前
少见，到唐代才开始较多发现。但事实上，三星堆的金器就不少，除
金杖外，还有金面罩、金虎饰、金璋形饰，金“竹叶”，四叉形器等
等。它的特点是全用金箔，说明对金的延伸性已经有很深的了解。我
们在宝鸡青铜器博物馆也参观了馆藏的金器，有金柄铁剑，各种形制
金带钩等，其制作时间大约在春秋时代，并且都为铸造器皿。而金箔
的使用，应该说比铸造更为先进。所以，研究三星堆的金器，还有很
重要的历史价值。
Ⅷ 1357年的通鉴记载
至正十七年
春，正月朔，日有食之。
己丑，杭州降黑雨，河池水皆黑。
辛卯，命山东分省团结义兵，每州添设判官一员，每县添设主簿一员，专率义兵以事守御，仍命各路达噜噶齐提调，听宣慰使司节制。
二月，丙午朔，吴国公遣将耿炳文、刘成自广德趣长兴，张士诚将赵打虎以兵三千迎战，败之，追至城西门，打虎走湖州；戊申，克长兴，获战船三百馀艘，擒士诚守将李福安、达实曼等，义兵万户蒋毅率所部二百人降。
壬子，贼犯七盘、蓝田，命察罕特穆尔以军会达尔玛齐尔守陕州、潼关。哈喇布哈由潼关抵陕州，会豫王喇特纳实哩及定珠等同进讨。
癸丑，以征河南许、亳、太康、嵩、汝大捷，诏赦天下。
戊辰，知枢密院事托克托复邳州，调客省使萨尔达温等攻黄河南岸贼，大破之。
壬申，刘福通遣其党毛贵陷胶州，签枢密院托欢死之。
甲戌，倪文俊陷峡州。
是月，李武、崔德等破商州，攻武关，遂直趣长安，分掠同、华诸州，三辅震恐。时豫王喇特纳实哩及省、院官皆汹惧，计无所出，行台治书侍御史王思诚曰：“察罕特穆尔之名，贼素畏之，宜遣使求援，此上策也。”守将恐其轧己，论久不决，思诚曰：“吾兵弱，旦夕失守，咎将安归！”乃遗书察罕特穆尔曰：“河南、陕西两省，互为唇齿，陕西危则河南岂能独安！”察罕特穆尔得书大喜，遂提轻兵五千，与李思齐倍道来援。入潼关，与贼遇，战辄胜，杀获以亿万计，贼馀党皆散溃，走南山，入兴元。
诏授察罕特穆尔陕西行省左丞，李思齐四川行省左丞。
诏以高宝为四川行省参知政事，将兵取中兴路，不克，倪文俊遂破辘轳关。
三月，乙亥，义兵万户赛甫鼎、阿密勒鼎叛据泉州。
庚辰，毛贵陷莱州，守臣山东宣慰副使释嘉纳死之。
壬午，吴将徐达等克常州。
初，常州兵虽少而粮颇多，故坚拒不下。及诱叛军入城，军众粮少，不能自存，达等攻之益急，吕珍宵遁，遂克之。改常州路为常州府。达又与常遇春、桑世杰率兵徇马驮沙，克之。
甲午，毛贵陷益都路，益王迈努遁；丁酉，陷滨州；自是山东都邑皆陷。以江淮行枢密院副使董抟霄为山东宣慰使，从布蓝奚击之。
既而中书省臣言：“山东般阳、益都相次而没，济南日危，宜选将练卒，信赏必罚，为保燕、赵计，以卫京师。”不报。
监察御史张祯上疏陈十锅，以轻大臣、解权纲、事安逸、杜言路、离人心、滥刑狱六者为根本之祸，以不慎调度、不资群策、不明赏罚、不择将帅四者为征伐之祸，所言多剀切。其事安逸、不明赏罚二条，尤中时弊。
大略谓：“陛下因循自安，不豫防虑。今海内不宁，天道变常，民情难保，正当修实德以答天意，推至诚以回人心。凡土木之劳，声色之乐，宴安鸩毒之惑，皆宜痛绝勇改。而陛下乃泰然处之，若承平无事时，此事安逸所以为根本之祸者也。又，自四方有警，调兵六年，初无纪律，又失激劝之宜。将帅饰败为功，指虚为实，大小相谩，内外相依，其性情不一而徼功求赏则同。是以有覆兵之将，残兵之将，贪婪之将，怯懦之将，曾无惩戒。所经之处，鸡犬一空，货财罄尽，而面谀游说者反以克复受赏。今克复之地，悉为荒墟，河南提封三千馀里，郡县岁输钱谷数百万计，而今所存者，封丘、延津、登封、偃师三四县而已。两淮之北，大河之南，所在萧条。如此而望军旅不乏，馈饷不竭，使天雨粟，地涌金，朝夕存亡且不能保，况以地力有限之费，而供将师无穷之欲哉！陛下事佛求福，饭僧消祸，以天寿节而禁屠宰，皆虚名也。今天下兵起，杀人不知其数，陛下泰然不理，而曰吾将以是求福，福何自而至乎？颍上之兵，视其所向，洸洸可畏，不至于亡吾社稷，烬吾国家不已，此则不明赏罚所以为征伐之祸者也。”疏奏，不省。既而执政恶其讦直，出为山南廉访签事。
前海南、海北宣慰使王英，益都人也；性刚果，有大节，膂力绝人，袭父职为莒州翼千户，父子皆善用双刀，人号之曰“刀王”。初，漳州盗起，诏东西行省右丞雅克特穆尔讨之。时英已致仕，平章巴萨里谓僚佐曰：“是虽鼠窃狗偷，非刀王行不可。其人虽投老，可以义激。”乃使人迎致之。英曰：“国家有事，吾虽老，其可坐视乎！”据鞍横槊，精神飞动，驰赴其军。贼平，英功居多。
及益都陷，英时年九十有六，谓其子弘曰：“我世受国恩，今老矣，纵不能事戎马以报天子，何忍食异姓之粟以求生乎！”水浆不入口者数日而卒。毛贵闻之，使具棺衾葬之。
大司农吕思诚卒，谥忠肃。思诚气宇凝定，不为势利所屈，三为祭酒，一法许衡之旧，受教者后多为名士。
夏，四月，丙午，监察御史五十九言：“今京师周围，虽设二十四营，军卒疲弱，素不训练，诚为虚设，倘有不测，良可寒心。宜速选择骁勇精锐，卫护大驾，镇守京师，实当今奠安根本，固坚人心之急务。况武备莫重于兵，而养兵莫先于食。今朝廷拨降钞锭，措置农具，命总兵官于河南克复州郡，且耕且战，甚合寓兵于农之意。为今之计，宜权命总兵官，于军官内选能抚字军民者，授以路府州县之职，要使农事有成，军民得所，则扰民之害益除，而匮乏之忧亦释矣。”帝嘉纳之。
乙卯，毛贵陷莒州。
辛酉，达实巴图尔加太尉、四川行省左丞相。
汉中道廉访司劾陕西行省左丞萧嘉努遇贼逃窜，失陷所守郡邑，诏正其罪。
丁卯，吴国公兵取宁国路。
先是徐达、常遇春率兵略宁国，长枪元帅谢国玺弃城走，守臣拜布哈、杨仲英等闭城拒守，城小而坚，攻之久不下。遇春中流矢，裹创而战。吴国公乃亲往督师，命造飞车，前编竹为重蔽，数道并进，攻之，仲英等不能支，开门请降，百户朱文贵杀妻妾自刎死。擒其元帅朱亮祖，属县相继下。
亮祖，六合人，初为义兵元帅，太平克，来降，寻叛去，数败吴兵，诸将莫能当，至是缚亮祖以献。吴国公曰：“今何如？”亮祖曰：“是非得已，生则尽力，死则死耳！”吴国公壮而释之。
是月，帝如上都。
五月，乙亥朔，张士诚遣其左丞潘原明、元帅严再兴犯长兴，屯上新桥。吴守将耿炳文出师击败之，原明等遁去。
命知枢密院事布兰奚进兵讨山东。
戊寅，平章政事齐拉衮特穆尔复武安州等三十馀城。
己卯，吴兵攻泰兴，张士诚遣兵来援，元帅徐大兴、张斌击败之，擒其将杨文德等，遂克泰兴。
丙申，中书左丞相绰斯戬进为右丞相。召辽阳行省左丞相泰费音为中书左丞相。
诏天下免民今岁税粮之半。
铜陵县尹罗德、万户程辉降于吴。常遇春率师驻铜陵。池州路总管陶起祖亦来降，具言城中兵势寡弱可取之状，遇春遂谋取池州。是日，遣兴国翼分院判官赵忠、元帅王敬祖等攻其青阳县，赵普胜出兵拒敌，敬祖以数十骑冲其阵，阵乱，乘势疾击，遂破之，克其县。
吴枢密院判俞通海，以舟师略太湖马迹山，降张士诚将钮津等，遂趣东洞庭山，士诚将吕珍率兵御之。诸将仓卒欲退，通海曰：“彼众我寡，退则情见，彼益集其众，邀诸险以击我，何以当之！不如与之战。”于是身先士卒，矢中右目下，通海不为动，徐令劲者被己甲立船上督战。吕珍不得利，乃引去。
六月，甲辰朔，以实勒们为中书分省右丞，守济宁。
丙辰，监察御史托克托穆尔言：“去岁河南之贼窥伺河北，惟河南与山东互相策应，为害尤大。宜令中书省就台哈布哈、达实特穆尔、阿噜三处军马内，择其精锐，以守河北，进可以制河南之侵，退可以攻山东之寇，庶几无虞。”从之。
己未，以彻尔特穆尔、娄都尔苏并为御史大夫。
庚申，吴国公遣长春府分院判官赵继祖、元帅郭天禄、镇抚吴良略江阴州，张士诚兵据秦望山以拒敌，继祖引兵攻之。会大风雨，士诚兵奔溃，继祖据其山。是日，进攻州之西门，克其城，命良守之。
先是士诚北有淮海，南有浙西，长兴、江阴二邑，皆其要害。长兴据太湖口，陆走广德诸郡；江阴枕大江，扼姑苏、通州济渡之处。得长兴，则士诚步骑不敢出广德，窥宣、歙；得江阴，则士诚舟师不敢溯大江，上金、焦。至是悉归于吴，士诚侵轶路绝。
壬申，御史大夫特哩特穆尔劾陕西知行枢密院事额森特穆尔，罢之，令居于草地。
癸酉，温州路乐清江中龙起，飓风作，有火光如球。
是月，刘福通犯汴梁，其兵分三道，关先生、破头潘、冯长舅、沙刘二、王士诚入晋、冀，由朔方攻上都；白不信、大刀敖、李喜喜趣关中；毛贵自山东趣大都；其势复大振。
秋，七月，丙子，吴徐达率兵攻常熟，张士德出挑战；先锋赵德胜麾兵而进，擒士德送建康，遂循望亭、甘露、无锡诸寨，皆下之。
士德骁鸷有谋，士诚陷诸郡，士德力居多，及是被擒，士诚为之丧气。
己卯，御史大夫特哩特穆尔奏续辑《风宪弘纲》。
庚辰，吴国公遣兵取徽州路。
元帅胡大海等既克绩溪，遂进兵攻徽州。守将元帅巴斯尔布哈及建德路万户吴讷等拒战，大海击败之，拔其城。讷与守臣阿噜辉、李克膺等退守遂安。大海引兵追及于白际岭，复击败之。讷自杀，属县次第皆下。
戊子，以李稷为御史中丞。
乙丑，义兵黄军万户田丰叛入红军，陷济宁路，分省右丞实勒们遁。义兵万户孟本周攻之，丰败走，本周还守济宁。
甲午，监察御史达尔默色、刘杰言：“疆域日蹙，兵律不严，陕西、汴梁、淮、颍、山东之寇，有窥伺燕、赵之志，宜俯询大臣，共图克复，豫定守备之策。”不报。
丙申，吴元帅胡大海进攻婺源。江浙参政杨鄂勒哲，率兵十万欲复徽州，大海还师，与战于城下，大败之，杀其镇抚吕才，鄂勒哲遁去。
是月，立四方献言详定使司。
归德府知府林茂，万户时公权叛，以城降于贼，归德及曹州俱陷。
八月，癸丑，刘福通兵陷大名路，遂自曹、濮陷卫辉路，博啰特穆尔与万户方托克托出兵击之。
是月，帝至自上都。
张士德至建康，吴国公以礼待之，供珍膳，俟其降。士德不食不语，其母痛之，令士诚岁馈建康粮十万石，布一万匹，永为盟信，吴国公不许。士德以身絷，事无所成，间遗士诚书，俾降元以图建康，遂不食而死。
张士诚使前江南行台中丞曼济哈雅为书，请降于浙江丞相达实特穆尔，辞多不逊。杨鄂勒哲欲纳之，达实特穆尔不可，曰：“我昔在淮南，尝招安士诚，知其反覆，其降不可信。”士诚使者往返讫无就，乃遣其伪隆平太守周仁亲诣江浙省堂，具陈自愿休兵息民之意。鄂勒哲固劝纳降，乃许之。士诚始要王爵，达实特穆尔不许，又请爵为三公，达实特穆尔曰：“三公，非有司所定，今我虽便宜行事，然不敢专也。”鄂勒哲又力以为请，达实特穆尔虽外为正辞，然实幸其降，又恐拂鄂勒哲意，遂授士诚太尉，士德淮南行省平章政事，士信同知行枢密院事。改隆平府复为平江路，士诚迁居府治，虽奉正朔，而甲兵、钱谷皆自据如故。朝廷顾以招安士诚为达实特穆尔功，诏加太尉。后闻士德之死，追封楚国公，而以士信为江淮平章政事。
初，达实特穆尔假周伯琦行省参政，招谕张士诚，及是已降，除伯琦同知太常礼仪院事，士诚留之；未行，拜左丞，士诚为造第宅于乘鱼桥，厚其廪给。
九月，癸酉朔，婺源州元帅汪同，与守将特穆尔布哈不协，以总管王起宗、黟县万户叶茂、祁门元帅马国宝降于吴；甲戌，江浙平章夏章等亦降于吴。
丙子，以御史大夫娄都尔苏为中书平章政事。
丙戌，吴广兴翼元帅费子贤率兵攻武康，与守将潘万户战，斩首百馀级，遂下之。
甲午，泽州陵川县陷，县尹张辅死之。
戊戌，台哈布哈复大名路并所属州县。
辛丑，诏中书右丞额森布哈、御史中丞成遵奉使宣抚彰德、大名、广平、东昌、东平、曹、濮等处，奖励将帅。
是月，命知枢密院事努都尔噶加太尉，总诸军守御东昌。时田丰据济、濮，率众来寇，击走之。
倪文俊谋杀其主徐寿辉，不果；自汉阳奔黄州，寿辉将陈友谅袭杀之。
友谅佐文俊攻陷诸州郡有功，遂用领兵为元帅，及文俊迎春辉居汉阳而专其政柄，友谅心不平，至是袭杀文俊，并其众，自称宣慰使，寻为平章政事。
闰月，癸卯，有飞星如盂，青色，光烛地，尾约长尺馀。
监察御史多尔济等劾奏知枢密院事哈喇巴图尔失陷所守郡县，诏正其罪。
乙丑，潞州陷。丙寅，贼攻冀宁，察罕特穆尔遣兵击走之。
赵普胜同青军两道攻安庆，淮南行省左丞余阙，拒战月馀，贼竟败走。安庆倚小孤山为籓蔽，命义兵元帅胡巴延统水军戍焉。冬，十月，壬戌，陈友谅自上游直捣小孤山，巴延与战四日夜，不胜，趋安庆，贼追至山口镇。明日，癸亥，遂薄城下，阙遣兵扼于观音桥。俄饶州祝寇攻西门，余阙击斩之，其兵乃退。
壬申，吴中翼大元帅常遇春，率廖永安等自铜陵进攻池州。永安去城十里，而常遇春及吴国宝率舟师抵城下合攻，自辰至巳，破其北门，遂入其城，执元帅洪某，斩之，擒别将魏寿、徐天麟等。官军败走，薄暮，复以战船数百艘来逆战，复大败之，遂克池州。
甲申，吴国公阅军于大通江，遂命元帅缪大享率兵攻扬州路，克之；青军元帅张明鉴以其众降。先是至正十五年，明鉴聚众淮西，以青布为号，名青军，人呼为“一片瓦”。其党张监骁勇，善用枪，又号为“长枪军”，暴悍，专事剽掠，由含山、全椒转掠六合、天长至扬州，人皆苦之。
时镇南王博啰布哈镇扬州，招降明鉴等，以为濠、泗义兵元帅，俾驻扬州，分屯守御。久之，明鉴等以食尽，复谋作乱，说镇南王曰：“朝廷远隔，事势未可知。今城中粮乏，众无所托命，殿下世祖孙，当正大位，为我辈主，出兵南攻，以通粮道，救饥窘。不然，人心必变，祸将不测。”镇南王仰天哭曰：“汝不知大义。如汝言，我何面目见世祖于宗庙耶？”麾其众使退，明鉴等不从，呼噪而起，因逐镇南王而据其城。镇南王走淮安，为赵君用所杀。
明鉴等凶暴益甚，屠城中居民以为食，至是兵大败不支，乃出降，得其众数万。置淮海翼元帅府，命元帅张德麟、耿再成守之。改扬州路为淮海府，以李德林知府事。城中居民仅存十八家，德林以旧城虚旷难守，乃截城西南隅，筑而守之。
戊戌，曹州贼入太行山，达实巴图尔与知枢密院事达哩玛实里以兵讨曹州贼，官军败溃，达哩玛实里死之。
是月，静江路山崩，地陷，大水。
关中贼散走南山者，出自兴元，陷秦、陇，据巩昌，有窥凤翔之志。察罕特穆尔即分兵入守凤翔，而遣谍者诱贼围其城，贼果来攻之，厚数十重。察罕特穆尔自将铁骑，昼夜驰二百里往赴。比去城里所，分军张左右翼掩击之，城中军亦开门鼓噪而出，内外合击，呼声动天地。贼大溃，自相践蹂，斩首数万级，伏尸百馀里，馀党皆遁还，关中悉定。
十一月，辛丑，山东道宣慰使董抟霄，复请令江淮等处各枝官军，分布连珠营寨，于隘口屯驻守御，且广屯田以足军食，从之。
汾州桃、杏花。
壬寅，贼侵壶关，察罕特穆尔以兵大破之。
十二月，丙戌，徐寿辉将明玉珍陷重庆路，据之。
玉珍，随州人，世农家，身长八尺，目重瞳，以信义为乡党所服。初闻寿辉兵起，集乡兵，屯于青山，结栅自固。未几，降于寿辉，授元帅，隶倪文俊麾下，镇沔阳。与官军战湖中，飞矢中右目，微眇，既而以兵千人，桨斗船五十，溯夔而上。时青巾盗李喜喜，聚兵苦蜀，义兵元帅杨汉以兵五千御之，屯平西。左丞相鄂勒哲图镇重庆，置酒饮汉，欲杀之，汉觉，脱身走，顺流下巫峡。遇玉珍，讼之，且言重庆可取状，玉珍未决，万户戴寿曰：“攻重庆，事济据蜀，不济，归无损也。”从之，遂进克其诚，鄂勒哲图遁。父老迎入城，玉珍禁侵掠，市肆晏然，降者相继。
己丑，吴国公下令释轻、重罪囚，以干戈未宁，人心初附故也。
丁酉，庆元路象山县鹅鼻山崩。
戊戌，翰林学士承旨欧阳玄卒。
初，汝、颍盗起，蔓延南北，州县几天完城。玄献招捕之策千馀言，时不能用，遂乞致仕，帝不允。会大赦，宣赴内府。玄久病不能步履，丞相传旨，肩舆至延春阁下。及卒，赐赙甚厚，赠大司徒，追封楚国公，谥曰文。玄性度雍容，处己俭约，为政廉平，历官四十馀年，册命、制诰多出其手。
己亥，流星如金星大，尾约长三尺馀，起自太阴，近东而没，化为青白气。
庚子，太尉、四川行省左丞相达实巴图尔卒于军中。
时诏遣知院达理玛实哩来援，分兵雷泽、濮州，而达理玛实哩为刘福通所杀，达勒达诸军皆溃。达实巴图尔力不能支，退驻石村，朝廷颇疑其玩寇失机，使者促战相踵；贼觇知之，诈为达实巴图尔通和书，遗诸道路，使者果得之以进。达实巴图尔知之，一夕忧愤死。
初，毛贵陷益都、般阳等路，帝命董抟霄从知枢密院事布兰奚讨之。而济南又告急，抟霄提兵援济南。贼众自南山来攻济南，望之两山皆赤。抟霄按兵城中，先以数十骑挑之，贼众悉来斗，骑兵少却，至磵上，伏兵起，遂合战，城中兵又大出，大破之。而般阳贼复约泰安之党逾南山来袭济南，抟霄列兵城上，弗为动。贼夜功南门，独以矢石御之，黎明，乃潜开东门，放兵出贼后。既旦，城上兵皆下，大开南门，合击之，贼败走，复追杀之，贼众无遗者。于是济南始宁。
诏就升淮南行枢密院副使、兼山东宣慰使、都元帅，仍赐上尊、金带、楮币、名马以劳之。有疾其功者，谮于总兵太尉努都尔噶，令抟霄依前诏从布兰奚同征益都。抟霄即出济南城，属老且病，请以其弟昂霄代领其众，朝廷从之，授昂霄淮南行枢密院判官。未几，命抟霄守河间之长芦。
是冬，张士诚筑城虎丘山，因高据险，役月馀而毕。
是岁，诏谕济宁李秉彝、田丰等，令其出降，叙复元任。啸乱士卒，仍给资粮，欲还乡者听。
义兵千户余宝，杀其知枢密院事宝图以叛，降于毛贵。余宝遂据棣州。
集贤大学士兼太子左谕德许有壬，以老病乞致仁，许之。有壬前朝旧德，皇太子颇加敬礼，一日入见，方臂鹰为乐，遽呼左右屏去，始见之。
盗据齐鲁，中书参知政事崔敬，与平章达览、参政谙普分省陵州。陵州乃南北要冲，无城郭，而居民散处，敬供给诸军，事无不集。丞相以其能上闻，赐之上尊，仍命其便宜行事。敬以军马供给浩繁，而民力已疲，乃请行纳粟补官之令，诏从之。河北、燕南士民接踵而至，积粟百万石，绮段万匹，以供军费，民获少苏。
中书右丞乌古逊良桢论罢陷贼延坐之令；有恶少年诬知宜兴州张复通贼之罪，中书将籍其孥，吏抱案请署，良桢曰：“手可断，案不可署！”同列变色，卒不署。
良桢自左曹登政府，多所建白，罢福建、山东食盐，浙东、西长生牛租，濒海被灾围田税，民皆德之。
Ⅸ 北宋赵家家谱急急急
潮州一支赵氏家谱字派（部分）
……太祖派：德、惟、从、世、令、子、们、师、希、与、盂、由、宜、顺、溥、纲、鼎、建、存、忠、厚、礼、义、谦、和、勖、永、循。
太宗派：元、允、宗、仲、士、丕、善、汝、崇、秘、良、友、季、同、厚、本、懋、谦、思、尚、实、式、景、均、宁、庆、以、充。
魏王派：德、承、克、叔、芝、功、彦、夫、时、若、嗣、次、古、光、生、贤、廷、辅、丈、才、广、资、质、端、庄、盛、传、芳。……
……太祖派：德、惟、从、世、令、子、伯、师、希、与、孟、由、宜、顺，溥、纲、鼎、建、存、忠、厚、礼、义、谦、和、勖、永、循。
太宗派：元、允、宗、仲、士、丕、善、汝、崇、秘、良、友、季、同，厚、本、懋、谦、思、尚、实、式、景、均、宁、庆、以、充。
魏王派：德、承、克、叔、芝、功、彦、夫、时、若、嗣、次、古、光，生、贤、廷、辅、丈、才、广、资、质、端、庄、盛、传、芳。
夏、汝、思、继、国、元、九、廷、光、复、永、世、振、守、大、绍、先、业、惟、存、敬、克、承、祖、德、允、在。
廷、顺、仲、殿、汉，文、华、志、尚、贤，同、福、临、东、江，轩、辕、书、继、昌，宁、河、安、光、者，堂、贵、显、云、章。
元、有、天、印、云，万、世、思、文、明，开、国、鸿、轩、绪，乾、坤、定、朝、廷。
绍、尔、世、德，在、于、为、善，既、承、且、启，序、可、长、建，鸿、恩、以、锡，泰、运、必、昌，开、名、立、业，广、道、经、邦，海、岳、志、远，兴、国、崇、尚，清、正、贤、俊，汉、宇、显、扬。成、守、洪、云。文、章、报、国、书、礼、传、家。敬、恕、孚、家、邦。贤、聚、英、和、福、自、生。恒、聚、雍、和、幅、自、生、绪。永、臣、成。德、音、庆、泽、长、士、大、文、明、远、学、本、崇、胜、治、永、万、世、承、殿。高、大、光、明、崇、世、泽，纯、良、忠、正、震、家、声。允、德、传、建、洪、子。广、登、连、京、吉、治、仁、恩、瑞、善、香。齐、洪、典、章、顺。连、永、正、德、荣、华。龙、凤、曾、元、成、先。恒、月、联、汝，师、书、毓、贤。由、山、怀、步、学，光、中、要、志、远。……
……魏王派31世：德、承、克、叔、之、公、彦，夫、时、若、嗣、次、古、光，大、汉、魏、濮、景、秀、邦、君，存、可、纪、克、总、翼、振、齐，洪、典、章、崇、百、世、传，复、本、协、修、望、有、志。……
更多见：
http://zgzsjpw.lingd.net/article-2905133-1.html
北宋：（公元960—1127年）帝王 年号 干支 公元
太祖（赵匡胤） 建隆 庚申 960
乾德 癸亥 963
开宝 戊辰 968
太宗（赵炅） 太平兴国 丙子 976
雍熙 甲申 984
端拱 戊子 988
淳化 庚寅 990
至道 乙未 995
真宗（赵恒） 咸平 戊戌 998
景德 甲辰 1004
大中祥符 戊申 1008
天禧 丁巳 1017
乾兴 壬戊 1022
仁宗（赵祯） 天圣 癸亥 1023
明道 壬申 1032
景佑 甲戊 1034
宝元 戊寅 1038
康定 庚辰 1040
庆历 辛巳 1041
皇佑 己丑 1049
至和 甲午 1054
嘉佑 丙申 1056
英宗（赵曙） 治平 甲辰 1064
神宗（赵顼） 熙宁 戊申 1068
元丰 戊午 1078
哲宗（赵煦） 元佑 丙寅 1086
绍圣 甲戊 1094
元符 戊寅 1098
徽宗（赵佶） 建中靖国 辛巳 1101
崇宁 壬午 1102
大观 丁亥 1107
政和 辛卯 1111
重合 戊戌 1118
宣和 乙亥 1119
钦宗（赵桓） 靖康 丙午 1126
南宋：（公元1127—1279年）帝王 年号 干支 公元
高宗（赵构） 建炎 丁未 1127
绍兴 辛亥 1131
孝宗（赵昚） 隆兴 癸未 1163
乾道 乙酉 1165
淳熙 甲午 1174
光宗（赵敦） 绍熙 庚戌 1190
宁宗（赵扩） 庆元 乙卯 1195
嘉泰 辛酉 1201
开禧 乙丑 1205
嘉定 戊辰 1208
理宗（赵昀） 宝庆 乙酉 1225
绍定 戊子 1228
端平 甲午 1234
嘉熙 丁酉 1237
淳佑 辛丑 1241
宝佑 癸丑 1253
开庆 乙未 1259
景定 庚申 1260
度宗（赵禥） 咸淳 乙丑 1265
恭帝（赵显） 德佑 乙亥 1275
端宗（赵昰） 景炎 丙子 1276
帝昺（赵昺） 祥兴 戊寅 1278
■宋太祖赵匡胤一脉宗室 宋太祖赵匡胤有四子，德秀与德林无后，燕王赵德昭有五子，秦王赵德芳有三子。 燕王赵德昭一脉的迁徙：令字派迁居的地址主要有安徽颍州、四川蜀州、江苏泰州、福建福州、福建泉州、江西信州、浙江台州、浙江绍兴、河南洛阳、湖北荆南；子字派新迁的地址主要有江苏镇江、浙江衢县、广东南雄、河南汝州、河北燕山；自师字派以下新迁的地址主要有江西吉州、浙江临安、浙江云和、江苏太平州，等等。 秦王赵德芳一脉的迁徙的基本状况是：子字派迁居的新址主要有浙江嘉兴、江苏真州、福建福州和泉州；伯字派迁居的新址主要有浙江台州和明州；师字派迁居主要有江苏太平州、浙江婺州，等等。 ■宋太宗赵匡义一脉宗室 赵氏宗祠
靖康之耻后，北宋被金国灭亡，金兵把宋徽宗、宋钦宗及北宋的后妃、宗室，连同朝官三千多人，一起俘虏北去。宋徽宗死于五国城。金国统治者为了加强对中原的统治，又把宋钦宗迁居到了燕京（今北京）。 康王赵构南逃临安建立南宋，自号为宋高宗，其子早夭。宋高宗赵构以为北宋惨遭靖康之难和自己儿子的早夭。是因为其祖宋太宗赵匡义没有遵守“金匮之盟”而遭至的灾难，于是将南宋王朝的帝位传给了宋太祖赵匡胤一脉的后裔，宋太宗赵匡义一脉宗室南迁后裔，此后多由南宋京城临安迁出，散居于南方民间。 士字派迁居的新址主要有河北大名、江西赣州、福建建瓯、浙江绍兴。宋太宗赵匡义六世孙不字派迁居的新址主要有浙江临安、浙江金华、浙江浦江、浙江秀水、安徽宣城、湖北荆南、湖南郴州、湖南零陵、广西横县、四川成都、四川开县。宋太宗赵匡义七世孙善字派迁居的新址主要有浙江宁波、江苏常熟、湖北鄂州、湖南潭州、江西南昌、江西临川。宋太宗赵匡义八世孙汝字派迁居的新址主要有安徽阜阳、湖南平江、江西余干、江西袁州、福建福州，等等。 赵氏宗祠
■魏王赵廷美一脉宗室 开宝九年（公元976年），宋太祖赵匡胤逝世。遵照皇太后杜氏的“金匮之盟”，赵匡胤临死之前，将皇位传给了弟弟赵匡义。按照“金匮之盟”的约定办事，宋太宗赵匡义应该将皇位传给其弟魏王赵廷美。赵匡义登基之后，隐匿“金匮之盟”的内容。魏王赵廷美一向专横骄恣，曾多次遭到其兄宋太宗赵匡义的斥责，此刻得知有“金匮之盟”一事，于是对赵匡义甚为不满，于是暗中谋划，阴谋早日篡夺皇位。 宋太宗太平兴国七年（公元982年），魏王赵廷美谋划篡夺皇位的阴谋泄露。宋太宗赵匡义遂罢免了他的开封府尹。赵匡义念其手足之情，并多次立有战功，于是仍令其为西京(今洛阳)留守。魏王赵廷美一脉宗室，由此暂时全部迁居到了西京。赵廷美被贬谪任西京留守后，暗中仍与兵部尚书卢多逊频繁勾结。二人勾结之事败露，魏王赵廷美罢去西京留守，削去一切官职，仅保留魏王空名，闲居在家；魏王赵廷美闲居在西京，后降魏王赵廷美为涪陵县公，迁往房州（今湖北省房县）。宋太宗雍熙元年（公元984年），魏王赵廷美举家迁至房州，赵廷美迁居房陵后不久，就忧愤成疾，吐血而终，年仅38岁。 自贬于房陵之后，其后代外放为官散居之地，主要有：河南开封、河南洛阳、福建汀州、山东沂州、山东济州、江苏昆山、浙江秀水、江苏溧城、江西波阳、湖南衡州、四川成都、四川青城等地。 宋太祖赵匡胤
■西平赵氏 北宋庆历年间，陕西赵懿甫官居汝南节度使，后家居汝南城东五里屯。传十世至希贤(号龙华)由汝南迁蔡州。元末至正年间，赵希贤之后赵伊官至盐运使司通判， 由上蔡县白圭庙东徐赵庄迁西平县专探乡赵老庄。赵伊之子赵仲来系明正德年间贡生，为西平赵氏之始祖。赵仲来生才广、才宇，才广生恭、肃、鉴、铎、镤，才宇生钦。自仲来至今已历二十四世，为西平名门望族，其后裔现分居于杨庄乡、专探乡、芦庙乡、师灵镇、谭店乡、宋集镇、出山镇、酒店乡等地。 从清康熙年间开始，闽粤等地的赵氏族人陆续迁到台湾、南洋，更有人漂洋过海，移居到欧美各国。
Ⅹ 三星堆未解之谜讲的是什么
三星堆遗址位于中国四川省广汉市南兴镇北，这里有一条古河道叫“马牧河”，河道北岸的地形像月牙，人们便给它起了个美丽的名字——“月亮湾”。河道两岸，有三座突兀在成都平原上的黄土堆，三星堆因此而得名。
在三星堆遗址上建立的博物馆1929年春，当地农民燕道诚在住宅旁挖水沟时发现一坑精美的玉器，由此拉开三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝的赫然显世，轰动了世界，被誉为世界“第九大奇迹”。近年来，考古人员对三星堆遗址500平方米范围内的20个探方实施发掘。但随着大量文物的出土，三星堆文化的谜团也越来越多地呈现在世人面前。其中最让人迷惑的是三星堆文明起源何方？
三星堆的发现将古蜀国的历史推至5000年前。三星堆文化来自何方？这里数量庞大的青铜人像、动物不属于中原青铜器的任何一类。青铜器上没有留下一个文字，简直让人不可思议。出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，不像中国人，倒像是“老外”。四川省文物考古所三星堆工作站站长陈德安接受记者采访时认为，三星堆人有可能来自其他大陆，三星堆文明可能是“杂交文明”。但究竟来自何方，未可尽知。
三星堆出土的青铜人像三星堆出土的大量青铜器中，基本上没有生活用品，绝大多数是祭祀用品。这表明古蜀国的原始宗教体系已比较完整。这些祭祀用品带有不同地域的文化特点，特别是青铜雕像、金杖等，与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆博物馆副馆长张继忠认为，大量带有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。
在坑中出土了5000多枚海贝，经鉴定来自印度洋。有人说这些海贝用做交易，有的人则说这是朝圣者带来的祭祀品。还有60多根象牙则引起了学者们“土著象牙”与“外来象牙”的争议。
“不与秦塞通人烟”的古蜀国，居然已经有了“海外投资”，不可思议。
在祭祀坑中发现了一件价值连城的瑰宝——世界上最早的金杖。其权杖之说早已被学术界认同，但所刻的鱼、箭头等图案却引起了一场争论。
古代中国并非“无权杖之说”。古方在《天地之灵》一书中指出，在江浙一带的史前良渚文化的大墓中，有权杖玉质附件出土，包括玉戚、玉墩等。以“秘”相连，即成一件长68厘米，有柄首饰和柄尾的完整玉器。这至少说明，中国之权杖，不一定是受西亚文化的影响。同时，墓葬中出土的玉杖，与祭祀坑出土的金杖，似乎也有区别。因为，前者是万国的国君，后者是一国的君王，认为它是王杖，恐怕更为确切。应该看到，中国人用杖，由来已久。良渚人以玉为权杖，三星堆人就能以金为权杖。
杖，既是一种生活用具，也是一种装饰品。《山海经?海外北经》就有“夸父追日，弃其杖，化为邓林”之说。《山海经?海内经》说都广之野“灵寿实华”，这灵寿木就是做杖的好材料。《汉书?孔光传》：“赐太师灵寿杖。”蜀山氏来自山区，用杖助力，更是一种必要的器具。至今，四川剑门藤杖仍驰名中外。中国历代王朝，都有赐杖与老臣的惯例。《礼记?曲礼》：“大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖。”“谋与长者，必操几杖以从之。”而不同身份的人，手杖的装饰和长度都各不相同。戏曲中，皇家使用的“龙头拐杖”，虽是道具，但长度就和金杖差不多。至于包金拐杖、包银拐杖、木杖、藤杖、竹杖……品种甚为复杂。而杖首杖身装饰各种花纹、各种造型，更是珍贵手杖所必须。否则，怎么表示自己的身份?既然可以表示身份，当然可以代表权力。如果“权杖”不是三星堆惟一的现象，外来之说，就更值得商榷了。
其实，“权杖”最早也不是出现于西亚。在旧石器晚期马格德林人的洞穴艺术中，就有用骨头或象牙雕刻的“权杖”。若说蜀人金杖是西亚金杖的“采借”，不仅无古文献可考，而且蜀土无西亚古文物佐证。再以实物比较，三星堆的金杖，既不同于西亚古代国王须臾不离的短金杖，也不同于埃及法老所执的那种细长齐肩却无杖首的权杖。
夏代开国，“禹铸九鼎”，从此，鼎成为权力转移的同义语。古蜀人为什么不用鼎而用“权杖”，这确实是个很大的疑问，应该深入地进行研究。中国现代著名历史学家徐中舒先生在《古史传说与家族公有制的建立》中说：“经过长期发展，夏人分为两支，一支姜姓民族，这是周朝母系的祖先。一支羌族，后来变成了居于四川、青海、甘肃一带的少数民族。”羌族与氐族(戈基人)融合，其一支发展成蜀山氏，已知使用铜刀。则在蚕丛氏阶段，又经柏灌、鱼凫，至杜宇一系从昭通返回，带回更为成熟的冶炼和铸造技术，在与土著濮彝等族的融合过程中，建立了真正的蜀国。因此，用金杖象征这种新的权力。
三星堆出土的权杖出土自三星堆一号祭器坑的这支金杖。它全长1.42米，直径为2.3厘米，用捶打好的金箔包卷在一根木杆上，净重约500克。木杆早已碳化，只剩完整的金箔。金杖的一端，刻有图案，共分3组。靠近端头的是两个前后对称、头戴五齿高冠、耳垂三角形耳坠、面带微笑的人头像。另两种图案相同，上方是两支两头相对的鸟，下方是两条两背相对的鱼。它们的颈部，都叠压着一根似箭翎的图案。有人认为，这支金杖的图案，有鱼有鸟，当印证是鱼凫王所执掌。但是，持反对意见者认为，鱼鸟象征吉祥，箭翎则表示威武，这正是金杖作为权力象征的应有之义。而现在，尚无任何实物能证明鱼凫氏的族徽是由鱼和鸟组成。金杖上的图案，第一组当然是王者之像，而第二、第三组从顺序看，是先鸟而后鱼，也难解读成鱼凫。所以，断定为鱼凫氏所用，理由还欠充分。
源于古氐、羌族的纳西族先民，就有使用“灵杖”的风俗。从先期的“卜杜”(相当于巫、祝或巫、史)到其后的东巴(相当于士或祝官)在祭祀活动中，都要用灵杖，而这种法器，只有大东巴才能使用。《东巴文化艺术》一书，印有五种灵杖头的照片，杖头分节刻有神像、佛像、神兽、花卉及图形符号等。东巴文化在长期的发展过程中，吸收了佛教、道教文化，但就其本源来说，仍是古老的巫文化为其主体。灵杖既然长期存在于纳西族人民的生活中，而纳西人又是氐、羌民族的一支。那么，在神权和王权合一的上古时代，金杖是古蜀人所固有的法器，似乎可以算作又一旁证。还有，西藏古格王朝，也有“权杖”的记载。
用杖象征权力，良渚文化和吐蕃文化中都有此先例。用杖象征神威，东巴文化今仍如此。金杖出现在三星堆，有其历史渊源。
但是关于上古时代何时开始使用黄金制品，尚无明确记载。《山海经》中已有黄金、赤金的区别，说明夏代已懂得金的属性。《中国大网络全书?考古卷》说，金银器皿出现较晚，汉以前少见，到唐代才开始有较多发现。但事实上，三星堆的金器就不少，除金杖外，还有金面罩、金虎饰、金璋形饰、金竹叶、四叉形器等等。它的特点是全用金箔，说明对金的延伸性已经有很深的了解。大约在春秋时代，已经有用金铸造的器皿，而金箔的使用，应该说比铸造更为先进。所以，研究三星堆的金器，还有很重要的历史价值。