吴彪教授北京大学

1. 学理论的理论目录

学理论最新知网更新2014 年35期 目录
学理论
党的十六大以来我国意识形态建设的基本经验 杨玉柯;
论中国走和平发展道路的合理性 张琦;
本刊声明
中国民主政治建设面临的困境及对策——以泛民主化为视角 严旭春;张蕊;
我国地方人大监督机制存在的问题与完善路径 孔令路;
社会治理中的人本思想及其对我国的指导价值 吴彪;
简论列宁关于监督与监察思想形成的背景 滕薇薇;
“理论自信”含义研究综述 赵思慧;
统一战线在海洋强国建设中的作用研究 史春林;史凯册;
创新协商民主形式 提升决策科学水平——论创建基层政协“红队”的内涵、意义与路径 江远华;
东南亚国家在南海问题上的对华政策比较 梁超;
从美国对外战略调整看中国外交战略选择 甘培强;
从日本国民性看中日关系的发展 李雨晴;
以实现强军目标为宗旨 推动官兵心理管理创新 施畅;
全球化视野中的儒学复兴 卢澍;
简论中西哲学之融合 蓝荣策;
论岱山民间信仰的生态伦理意识 张米兰;
马克思主义生态思想探微 刘琳瑜;
马克思主义哲学的变革及其意义 杨秀芹;
简论罗尔斯《正义论》中“原初状态”的设置 冯婉玲;
维持科学与革新科学的科学范式 刘泉清;
我国老年人热衷保健品消费的社会心理学分析 庄炯梅;
组织分析视角下公共政策执行偏差研究 李晗;
试论贝弗里奇社会保障思想的缺陷性 马红利;
俄罗斯反腐困境的社会结构因素分析 丁香桃;
浅议社会学视野下的腐败认同与逆认同 周娟;
提高智障人士人际交往能力的行动研究——以北京某智障人士服务机构为例 张蓓蓓;贾晓明;
对大学生村官角色认知冲突的研究——以甘肃省白银市为例 张攀龙;
家庭环境对女性专业技术人才发展的影响 赵云;
我国农村劳动力转移的政策变迁趋势研究 王允;
兰州城区流动摊贩治理问题的调查与思考 韩忠伟;马永伟;
我国新型城镇化分析:基于社会保障体系的视角 陈潇霖;王世军;汪芳舟;
从群体性事件看我国地方政府治理——基于“乌坎事件”的思考 齐洁;
我国事业单位薪酬改革制度探析 李雯璐;
关于绿色发展核算的研究 万生新;张晓菲;
云南农业产业化发展程度的实证研究 吴建国;蒋智华;
淮安市农业供应链金融服务研究 李真;
中国宅基地制度改革的难点及突破 张日波;
强制拆迁中私产观念冲突的原因分析 田其锐;
从民间借贷乱象谈民间借贷治理 王方宝;孙可发;
简论如何提高地方立法质量 张海浴;
从法治角度看农民权利的缺失 冯红伟;耿向亮;
新时期农林高校党建创新与服务三农模式研究——北京农学院“双百对接”的实践探索 赵和文;袁中立;
临床医学硕士专业学位研究生党建工作研究 贾立勤;
青年大学生党员塑造过硬政治素养的思考 高薇;
善用网络新媒体创新大学生党支部建设的思考 刘畅;
对基层党员教育培训存在问题的思考 董宜彦;
创新党员活动阵地 增强党建工作活力 吕晶晶;
新形势下企业党建工作的发展分析 马英;
贝尔文化保守主义思想对文化建设的启示——基于多元文化语境的思考 刘海军;
论绍兴宣卷的保护传承 钟小安;
传统孝文化与新农村建设 郭荣君;王春林;梁秋;
中西方游客的旅游审美差异研究 王志芳;
简析军营安全文化的构建 朱宏哲;
简论图书编校质量检查 李金秋;
论图书馆对民国文献的保护、开发与利用 王欣;
“传统二十四孝故事”中的对话性分析——基于巴赫金对话理论的阐释 王英;
肯尼亚汉语推广的优势及其不利因素分析 敖芳芳;
企业文化与员工激励 汤文华;
中国早期现代化启动要素分析:动力抑或阻力——基于政府作用的视角 刘云凤;
抗日战争时期《八路军军政杂志》的群众动员工作 田小辉;
从戈尔巴乔夫民主化思想看其改革失败的原因 蔡艳辉;
浅析威尔逊理想主义在巴黎和会上的失败 杨川;李雪;
谭恩美小说中的生存伦理研究 陈红霞;
浅析俄国形式主义理论——以什克洛夫斯基笔下的托尔斯泰为例 郑娜;
孔子的“有教无类”教育思想 李薇薇;
梁漱溟情意教育思想探微 付伟群;
《非留学篇》对当今留学教育的启示 郑丽君;
高风险考试对英语学习的正反拨效应研究 王锦秀;
大学英语教学环境下跨文化交际意识培养策略 沈玲;杨艳;
高考制度改革对英语学习走出误区的意义 陈军;
论行业特色型高校产学研合作人才培养模式 朱箭容;
浅析马克思主义理论教育方法的创新 谢媛;
论如何做好新时期马克思主义教育工作 谭天宇;程俊伟;
发达国家职业教育对江苏高职教育发展的启示 王铃;
休闲视域下休闲体育认知及学校体育教学调适 梁锡锋;
基于工作流程的高职教材编写 杨英梅;
外国学生汉语写作中非语言困难及解决方法 王婷;杨苗燕;
诗意化教育的失落与重建 文晶晶;邹立君;
建设吉林省高等教育强省的思考 孙玉龙;
高校民族生教育有效路径探析 程玉莲;
新建本科院校应用型人才培养的思考——以西昌学院为例 董艳珍;
改革宜重学生综合掌握专业知识技能 王学军;白连永;
浅谈高校教育实习中存在的问题及对策 王岁孝;
论教育者要素中教师个人品质与教学的关系 顾安俊;郭子奎;
现代信息技术下高职教师专业培训模式研究 万苏文;
教师要呵护与激发学生的创造性 卢火青;
基于预制语块理论的大学英语听说教学 宿卿;
地方高师院校《中国地理》研究性教学研究 李文荣;
从商务英语特点和市场需求看商务英语教学——以黑龙江科技大学商务英语教学为例 乔宇涛;
“影视口语”导入对高职英语教学的推动 宋昀霏;
英语课外阅读习惯及态度的调查研究——以基础教育阶段学生为例 张高峰;
石油专业院校俄语二外教学初探 唐芳;
“民族解放”主题现地教学组织方式初探 王喆;
从学生的视角分析高校思想政治理论课改革 王美玲;神彦飞;
PBL在大学英语课堂呈现环节的教学实践 陈迎;经昱;
高职英语学案导学“六步法”教学活动研究 金婧;
法学双语教学工作的困难与对策——以地方高校卓越法律人才培养为视角 李娜;祖彤;
情境教学法在《中国近现代史纲要》课上的应用 胡军华;陈甜;
论思想政治理论课教技创新与创新人才培养 曹丛烨;
基于“生态人”的高校思政课考试方式改革 侯亚楠;
在中国梦的愿景中为大学生讲解毛泽东思想——兼论高校思政课教学改革 沈洊;
独立学院思政课建设中实践教学的特殊性 王勇;周子善;
高职院校思想政治理论课话语体系创新研究 隆玲;
职业院校思政教学中“友善用脑”教学方法的实施 曾婷;
简论新课改下高中思想政治课的“生活化”教学 洪章;
打铁还需自身硬——高校思政课教学体会 邢广桥;
民主:从技术到习惯——基于大学生班级民主管理的思考 龙金菊;
自媒体时代高校网络舆情传播及引导机制研究 牛兵;范君晖;
简论大学宿舍文化建设存在的问题及对策 黄高静;邢斐;宋芋兰;
加强寝室文化建设的思考 黄明远;
简论如何把握高校工会工作的着力点——以北方工业大学工会工作为例 赵志昌;陈太栋;徐心卉;
中职学生干部自我认知及能力培养探析 杨风涛;
论古代廉政思想对现代高校管理工作的启示 何颖利;
高校科级干部教育培训现状与对策研究 高玮玮;
民办大学学生特点与就业能力培养相结合研究 吴琼;潘艳民;李冰峰;
高校网络青年自组织健康发展的对策分析 于晓威;
高校大学生宗教认知及行为现状调查与反思——以河南省部分高校为例 胡永广;
浅谈当前高校学生活动安排的合理性 赵贵松;
高职院校创业人才培养模式的探究——以常州卫生高等职业技术学校为例 吴皖林;
“90后”在校大学生职业理想、职业规划定位研究 王刚;陈乐娇;
高校辅导员执行力的构成要素及提升策略研究 单常艳;王俊光;
高校学生园区辅导员队伍“前哨”预警机制初探 吴文杰;
高校图书馆安全工作存在的问题及对策研究 钟文;
当前高职院校档案工作的思考 窦海燕;
中华优秀传统文化教育的当代价值——从道德滑坡现象看 吕小琳;
论大学生不良情绪的疏导和健康情绪的培育——基于“复旦投毒案”对大学生思想政治教育的警示 李天兵;
校本资源在思想政治理论课教学中的开发运用 周猛;
简论当代大学生价值观 王海菲;
自媒体时代大学生思想政治教育研究——以杭州下沙七所本科院校为例 吕超杰;
当代大学生价值观现状分析与应对策略 付巍;
当代大学生见义勇为的伦理学引导初探 刘广伟;
新媒体时代思想政治教育模式改革与创新研究 岳喜玲;
改革与创新高校思想政治教育的模式研究 朱建华;
优化独立学院德育功能研究——生态文明校园建设视域下 李天霞;张新莎;赵玉茜;
创新青年思政工作 促进职工爱岗敬业 樊金虎;
新时期监狱人民警察思想政治工作的几点思考 刘文明;
《学理论》杂志征稿启事

2. 浅谈艺术设计发展风格演变的过程

一个国家不同时代的艺术设计风格，
总是从传统中汲取营养，与时代的需求发
生共鸣，产生新的经得起历史的检验设计
形态，同样也会成为未来的传统，并在这
种循环中不断变化发展。我国自加入
WTO 以来，经济全球化、文化国际化的
趋势越来越明显，各民族间的文化影响日
益加大，科学技术发展，新旧文化观念的
冲突，都影响着环境艺术设计风格的变化
发展，没有民族特色的艺术设计作品难以
在世界立足。如何将现代文化观念与传统
文化结合促进环境艺术设计风格的发展，
成为当代设计艺术家关注的焦点。
一、构建具有民族特色的现代环境艺术设
计风格离不开对传统文化的继承和发展
环境艺术设计风格是指设计艺术家在
创作上总体表现出来的独特的创作个性与
鲜明的艺术特色。通过艺术形式表现为对
时代文化观念的理解，反映社会大众的审
美理想和价值取向。环境艺术设计风格的
形成除了受到设计艺术家个人的性格、气
质等内在心理特征和独特的人生道路、生
活阅历等主观方面的原因影响外，更重要
的是受到深刻的客观社会因素影响。客观
社会因素就包含了国家的民族文化特色、
时代精神、民族特性等多方面，它们共同
影响艺术家个体的性格、气质形成，进而
影响艺术设计家设计风格的价值取向。环
境艺术设计风格的形成与发展反过来还积
极或消极影响着人类文化进步，与民族精
神和民族文化相联系且相辅相成。
环境艺术设计是处理人、空间、环境
之间相互关系，最终为人类提供和谐环境
的一门学科，从其产生发展都受到人类文
化的影响。人类文化的发展总是在继承和
创新中进行，中国传统文化经过上下五千
多年历史的积淀，其蕴涵丰富的哲学思
想、社会历史文化观念和底蕴，它影响着
中国社会经济、政治、艺术等方面的发展，
推动人类社会的不断进步。中国传统文化
的丰富养料为中华民族特色的艺术风格形
成、变化、发展都发挥重要作用，推动中
国环境艺术设计风格发展。中国传统文化
包含物质要素（社会经济、生产技术）、精
神要素（包括先秦哲人的“天人合一”的
道家思想，“中庸”之道的儒家思想、中国
古代的审美理念和审美追求）、表现形式
要素（语言、姿势、表情、动作、声音、图
形、标志）等，共同作用并影响着环境艺
术设计风格的形成和发展。
中国传统文化中物质要素是环境艺术
设计风格发展的基础。每个时期的社会经
济、生产技术条件制约着环境艺术设计建
造的规模、建造技术、新材料开发使用等。
中国古代民居建筑、皇家园林建筑充分利
用和发挥封建社会时代的物质条件和手工
业技术，创造了具有中国民族文化特色的
木建筑结构形式和古典园林风格。环境艺
术设计风格中高技派、光亮派、白色派、新
洛可可派、超现实派、解构主义派以及装
饰艺术派等流派的发展，在继承或反传统
基础上突出当代工业技术成就，崇尚“机
械美”，在环境中暴露梁板、网架等结构构
件以及风管、线缆等各种设备和管道，并
在建筑形体和环境艺术设计中加以炫耀，
强调工艺技术与时代感。社会经济和生产
技术的发展总是在以往基础上积淀、批
判、创新发展的，环境艺术设计风格自然
受此发展过程的影响，并通过自身的表现
形式反映这一过程浓缩的民族文化精神。
环境艺术设计风格总是沉积文化的成
分，并反映时代的民族文化精神。中国古
典园林堪称世界园林之巅，展现了深厚的
中国传统文化“隐逸精神”和文人审美思
想。例如拙政园的园主是明嘉靖年间的御
史王献臣。由于朝中权贵倾轧，官场失意，
王献臣回乡后用原来大宏寺的一部分基地
建造了一座园林。晋代潘岳的《闲居赋》中
有一段话：“庶浮云之志，筑室种树，逍遥
自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌
园浇蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟
伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟。此亦拙
者之为政也。”王献臣取其意，自我解嘲地
把园名称之为“拙政园”。显然拙政园成为
中国传统文化——隐逸文化之载体。又如
同里的退思园建于清光绪年间，园主是安
徽兵备道任兰生。光绪十一年（1885年），
任兰生遭人弹劾，罢职还乡，花了10万两
银子建造宅园，取《左传》“进则尽忠，退
思补故”之意，命名为退思园，由造园名
家袁龙设计。为了不露富，建筑格局突破
常规，改纵向为横向，自西到东，西为宅，
中为庭，东为园。任兰生只住了两年，后
又复官上任。园内建筑或题咏都表现出园
主人归隐与入世相杂的复杂心理，它也是
封建士大夫比较典型的一种心态。因此，
中国古典园林更为重要的是，包含对人
生、对世界的深刻理解以及对情感归宿的
执著追求。根植东方文化土壤的我国园林
进一步阐释文化及文化精神是艺术设计风
格形成的根基。现代环境艺术设计在完成
人的功能需求基础上，更加关注人的精神
需求和生成需求，传统文化中的“天人合
一”演绎到现代环境艺术设计风格的生态
文化、绿色文化、自然观等设计理念，说
明了现代环境艺术风格发展和文化一样具
有很强的继承性，现代环境艺术风格发展
离不开传统文化。现代环境艺术设计风格的民族特色，
是由本民族的地理环境、社会状况、文化
传统、风俗习惯等多种因素决定的，体现
本民族的审美理想和审美需求。艺术设计
的民族风格离不开民族的文化心理结构。
从中西的建筑、文学、戏剧、音乐、绘画
等各类的比较中，可以得出不同艺术风格
源自不同的文化基础。总之，环境艺术设
计风格就是要体现出本民族的精神、性格
和气质，体现出民族的文化、风俗和习惯，
体现出民族的审美理想和美学传统。
不少现代设计师自觉地在自己的设计
中融入了传统的因素。英国设计师吉尔设
计的新英文字体就是基于传统字体的造
型。丹麦的雅科布森和芬兰的阿尔托在其
建筑设计和家具、灯具、餐具设计中，努
力做到在工业化中反映手工业，在现代化
中反映民族传统和地域传统。
二、构建具有中国传统文化特色的现代环
境艺术设计风格
1.吸取传统文化哲学思想精髓融现代
观念构建我国现代环境艺术设计审美理
想。
我国是有丰富文化传统的文明古国。
我国的传统文化博大精深，集儒、道、佛
之大成，并对周围国家和地区的思想观念
影响极大。我国的文化注重人与人的关
系，崇尚“仁义” 和“礼乐”，注重家庭
伦理，提倡调和持中，即在人身上体现出
的和谐，注重人和环境的关系，崇尚“天
人合一”的自然和谐观。
“天人合一”是人本哲学和美学的完
美结合，是中国传统文化的基本精神，主
张人与自然要建立起亲密和谐的共存关
系，讲究审美主体与客体的默契和形式内
容的和谐，重人情、重感受、重表现、重
意境，以美为最高准则，怡情于志，强调
美、善的结合，注重审美的认识和教化的
作用；求“气韵生动”即“象外之象、味
外之味、韵外之致”，深深地渗透到中国艺
术的创作实践中，形成具有独特中国文化
特色的环境艺术设计风格。在我国的传统
审美系统中，禅宗意识有其极重要的地
位。我国的禅宗，渗入了浓烈的审美成分，
具有深厚的审美追求的内涵，成为审美追
求的创构，培养了设计师独特的审美观，
因而，形成了“禅意”风格的当代众多设
计艺术流派。
在现代环境艺术设计中，除了考虑设
计师个人审美理想外，还必须要考虑到人
们的审美特点，有意识地从传统审美韵味
中吸取其精粹，合理应用在现代设计的思
维之中，这样才能设计出具有浓郁民族精
神的、意境深邃的设计作品，才能形成独
特审美情趣的艺术风格。
2.培植现代文化与我国传统文化和谐
共生的文化土壤，构建我国现代环境艺术
设计风格形成的文化氛围。
我国现代环境艺术设计处在文化国际
化时代，文化的国际性催生了新的审美理
想、审美观念和审美需求等，改变了现代
环境艺术设计的文化环境，同时传统文化
仍然影响着人们的思维方式，在设计中自
然运用到传统的因素，这就需要培植现代
文化和传统文化和谐共生的文化土壤，才
能促进具有中国民族文化特色的现代环境
艺术设计风格的形成。现代文化具有鲜明
的时代特征，传统文化具有强烈的民族特
征，用辩证的观点看待和处理二者的关
系，就能让二者融为一体，共同促进我国
现代环境艺术设计风格的形成。
3.创新发展中国传统文化，构建丰富
中国环境艺术设计源泉。
传统并不是固定不变的，传统是发展
的。包豪斯格罗庇乌斯说过：“真正的传统
是不断前进的产物，它的本质是运动的，
吴彪重庆文理学院美术系讲师，武汉理工大学艺术
与设计学院在读硕士研究生，主要从事环境艺
术设计方向研究
龙厚强重庆文理学院美术系讲师，主要从事油画艺术
方向研究
不是静止的，传统应该推动人们不断前
进。”日本设计理论家佐口七朗认为:“继
承发展一切优秀的传统，不是融于古物之
中，而在于继承保全作为传统精神的创作
者的理念，即创造。”设计师创造的设计文
化，是在继承传统文化的基础上，对设计
文化不断接受、不断选择和不断优化的过
程。设计师个人的创造力在设计审美文化
中起着重要作用，推动现代设计的发展，
同时也传播传统文化，使我国现代艺术设
计源泉长流不断。
传统文化永远是艺术设计不竭的源
泉，民族的文化传统、审美心理等在设计
上的体现形成艺术设计风格，环境设计艺
术从功能内容到审美形式、从技术设计到
艺术设计都体现艺术设计的民族风格。我
国的环境艺术设计风格既要有民族风格又
要有时代风格，有助于传统环境艺术意境
运用于现代设计中，以达到古为今用、继
承与创新的目的，才能使中国创造在世界
立于不败之林。
参考文献：
1.郑曙扬《新旧碰撞的启示—现代设计理念与传统
文化情结》《装饰》1999
2.彭吉象《艺术学概论》北京大学出版社 1994
3.林振武《浅谈室内设计的风格流派和发展趋势》 《广
东建材》 2005.9
4.《品味中国古典园林中的文化》人民日报海外版 2003
5.章利国《现代设计美学》河南美术出版社 1999

3. 吴彪的介绍

吴彪，男，1971年7月生，兰州大学本科，中科院兰州化学物理研究所硕士，中科院福建物质结构研究所博士。教授，博士生导师。1998-2004年，吴彪在德国弗赖堡大学(University of Freiburg)、日本早稻田大学（Waseda University）和美国佐治亚大学(University of Georgia)做博士后研究工作。入选陕西省“百人计划”。