复旦大学王凤才教授

⑴ 王凤才的七、主要奖励、荣誉称号

1、《国家哲学社会科学成果文库》入选者
2、教育部新世纪优秀人才
3、复旦大学（首届）优秀博士后
4、山东省高校优秀教师
5、山东大学优秀教师
6、山东大学优秀博士生
7、中国博士后科学基金获得者
8、山东大学将军集团奖学金”获得者
9、山东大学首届“柯利德奖教金”获得者
Prof.Ph.D.Wang Fengcai _Curriculum Vitae
Name: Wang Fengcai
Nationality: Chinese
Office: Room2621, Guanghua West Main Building
Office Hours: 9:00am—11:00am（Tuesday）
Academic Position
1、Vice President and Secretary-generalof China Contemporary Marxism Aboard Research Association
2、Deputy Secretary-general of Shanghai MarxismResearch Association
3、Secretary-general of Shanghai ContemporaryMarxism Aboard Research Association
Personal Experience
1、09/1982—07/1986Bachelor of Philosophy; ShandongUniversity
2、08/1988—06/1991Master of Philosophy; ShandongUniversity
3、09/2001—06/2004Doctor of Philosophy; ShandongUniversity
4、09/2004—06/2006Postdoctor of Philosophy; FudanUniversity
5、07/1986—08/2006 TA→professor and doctoralsupervisor;
ShandongUniversity
6、09/2006— Professor and doctoral supervisor;
FudanUniversity
Research Fields
1、The critical theory of the Frankfurt School
2、Marxism in contemporary Germany
3、Western Marxology
4、History of Marxist philosophy
5、German philosophy
Publications
More than 100 papers have been issued on Chinese Social Science and Philosophy Researches etc, and a dozenAcademic works have been published, for example,
1、Rediscovering Marx: Germany Marxism DevelopmentTrend after the Berlin Wall fell（monograph, 2015）
2、From Public Freedom to DemocraticEthics：Wellmer's Political Ethics in the Context of the Critical Theory （monograph,2011）
3、Despisementand Resistance：Honneth’s theory of recognition and “ political-ethical turning” of Frankfurt School’scritical theory（monograph, 2008）
4、Critiqueand Reconstruction:the Civilizations Theory of theFrankfurt School（monograph, 2004）
5、Searchfor Marx：Approaching the Western Marxism（monograph,2003）
6、contemporaryMarxism Development TrendinAboard（co-author,2012）
7、German Classical Philosophy（co-author,2009）
8、The Forefront issues of Western MarxismChapters（co-author, 2008）

⑵ “批判的妥协理论”提出者是谁

早在法兰克福学派奠基时期，霍克海姆在题为《传统理论与批判理论》这篇社会批判理论的纲领性宣言中，就提出对现代资本主义社会作以坚决的批判，努力使它成为一个更加正义、人道的社会。他们的时代是一个批判的时代

⑶ 汪堂家的最新报道

原标题：“从未见过那么多人守护一个老师”
2014年4月23日17时05分，复旦大学哲学学院教授汪堂家因患肝癌在龙华医院去世。汪堂家去世后，很多师友、学生纷纷追思这位普通的哲学老师。
汪堂家1962年5月21日出生于安徽省太湖县，1979年考入安徽劳动大学政治系，1983年考入复旦大学哲学系外国哲学史专业，师从尹大贻攻读硕士，1986年留校任教。1988年起师从王玖兴在职攻读外国哲学史博士，并于1992年获得学位。1993年晋升为副教授、硕士生导师，2000年晋升为教授、博士生导师。自任教以来，他先后为本科生、研究生开设了十几门课程。
汪堂家潜心学术，著有《自我的觉悟》、《汪堂家讲德里达》、《十七世纪形而上学》、《哲学的追问》等，翻译了如德里达的《论文字学》、科利的《活的隐喻》等多部西方学术著作。其中，《论文字学》的翻译，将晦涩哲人德里达的成名力著引介到汉语学界；而《汪堂家讲德里达》则几乎是学习德里达公认的最合适的入口。
“堂家的西学功底人尽皆知，他的中学造诣就未必人人知道。”学院同事、中国哲学教授徐洪兴如此评论他。除研究西方哲学外，汪堂家还曾编译辜鸿铭的《春秋大义》、《清流传》、《尊王篇》等文章。
“追求真理的勇气，相信精神的力量。”汪堂家上课时经常引用黑格尔的这句话。他曾坦言：“我佩服德里达独立的人格，以及利科对传统的尊重。前者一直游离于欧洲的主流学术圈，却对自己的理论信仰坚持不懈；而后者则堪称欧洲传统的真正代言人。”基于这种对文化传统的尊重，汪堂家曾表示：“作为中国人当然要深入了解自己的文化传统，因为这是我们的文化身份。另一方面，我们需要培养世界眼光与人类情怀。” 作为中国的一名知识分子，在汪堂家老师看来，一定要关注中国社会所产生的问题，而这些问题从大的方面来讲其实也是人类的一些根本问题，我们是“站在中国，面向世界”。
汪堂家还认为，科技是现代文化的一部分甚至是现代文化的本质，承认科技进步表征人类能力的进步，但也对科技带来的结果表示迟疑，“只有伦理的定向才能使科学进步的悖论有克服的希望”。
他反感当今缺乏亲和性与美感的城市建筑，“将高架路引入城市中心是20世纪世界城市建设的最大败笔”，应当“在有条件的地方把地上的运能渐渐放到地下去”。他和海德格尔一样，审慎地看待工业文明，而渴望一种天地人神统一的状态。
汪堂家对于哲学教育的理念和危机有很深入的思考。在他看来，哲学教育应该以张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”作为理念。因此，哲学教育要使学生学会如何发问，并对“问”本身的合理性进行发问，即不仅要就世界总体、人的总体、生活总体和知识总体问一个“为什么”，而且要问“为什么要问为什么”。
哲学无限制的提问方式体现了哲学的自由性，学生可以在这个过程中形成批判的精神和追求真理的勇气。汪堂家指出，“正如德里达曾经指出的那样，总有一些人害怕哲学。我们至少可以发现，一些不愿变革的人害怕哲学，一些因循守旧的人害怕哲学，一些思想懒惰的人也害怕哲学，他们害怕自己苦心经营的摊子在哲学的挑剔目光下破绽百出。讲到底，他们害怕真正的哲学提倡的批判精神，这种精神要求我们不要承认万古不易的教条，并且要勇于批判自身和超越自身。”
汪堂家是个读书人，他有书生的特征，他所做的“点点滴滴”，也让师友佩服。
有一次上班途中，坐在公交车上的汪堂家见两名乘客吵了起来，一个骂另一个“神经病”，争吵越来越厉害。为了化解争吵，汪堂家笑着说：“骂人也得科学点。你本意大概不是说别人有神经病，而是说别人有精神病吧？”车厢里其他人都笑了起来，吵架双方也停歇了，一场争吵就这样被化解。
汪堂家常说，生活中的许多争吵、纠纷都是因为彼此心态不好导致的，往往并不存在什么过不去的原则问题。
“我是一个比较平淡的人。在精神生活方面，我希望以后可以有更多的时间听听音乐，练练气功，让自己变得更有耐力的同时，拥有更平和的心态。”在汪堂家看来，人活着一定要豁达，“不要因为有点心事想不通就失眠，生气发怒也最好不要超过20分钟。”
汪堂家在学院里曾经开设过黑格尔的《小逻辑》课程。因为课程总是最早，所以很多同学没吃早饭就上课。汪堂家在课间休息时去办公室拿了很多巧克力来分给同学吃。担心巧克力太甜，他专门从办公室拿了电水壶到课堂中烧水给大家喝。
据学院同事邵强进介绍，学院曾有一名学生情绪不佳，辅导员十分担心。汪堂家认为，要用平和的沟通而非针尖对麦芒的方式去引导学生。之后，汪堂家多次带这名学生练气功、喝茶、聊天，直至这名学生重新进入正常生活。
汪堂家在2013年5月的体检中查出了肝部肿瘤，但坚持上课到学期结束，并将成绩全部录好之后才去做手术，这时已是7月份了。术后，他又马上开了两门本科生的课，主持了三次学术讨论会，直到10月病情复发为止。
学生们也将心比心。在汪堂家患病住院期间，吴猛等18位他的学生24小时轮班照顾。长海医院、中山医院的医生见此场面，感慨道：“从来没看过一个病人被这么多学生围绕守护。”
在汪堂家病重期间和过世之后，有许多的同事、朋友、学生向汪堂家表达了哀思。
“在汪老师病重期间，在面对如潮水般涌来的同事和朋友们的情谊时，他是无法平静的，泪水总是悄然现于眼角。汪老师珍视每位同事和朋友的情谊，直到去世前一晚还要来他的手机吃力地反复翻看通讯录。”汪堂家的学生、复旦大学哲学学院的吴猛副教授回忆说。
汪堂家不用微信，但微信在其生命中最后日子里给其带来巨大的精神支持。在微信中，各位老师表达的祝福和关心，学院师生都转给汪堂家逐条看过，“汪老师每一条都细细地看、反复地看，眼中含着泪水，手指不停颤抖。”吴猛说
“生是短暂的，死是永恒的，套用海德格尔的话说：死亡是存在之家。”复旦大学哲学教授王凤才在写给汪堂家的悼文中如此写道。而作为一名哲学教授，汪堂家早已思考过死亡的问题。
在题为《死与思——死亡现象的文化分析》中，他写道：“人的死亡并不仅仅在意味着生命的终结。”
他在书中解释说，正因为人是精神的存在，他就可以借助感性个别性而上升到概念和普遍。当精神达到一定的阶段，反而更能接近实在性。因此，我们不能把具有精神的存在者的死简单地归结为没有精神的存在者的死，因为在精神里可以看到由死产生的不死的可能性。“死亡作为生命的最高限界和可能性不仅从反面规定了生命的意义，而且本身就包含着人的自然规定和文化规定。”(本文感谢袁新、邵强进、吴猛、庄国雄、王凤才、李之喆、樊丽萍、周羽极等提供材料)

⑷ 王凤才的一、个人简历

（一）学习经历
1982.9—1986.7 山东大学哲学系哲学学士
1988.8—1991.6 山东大学哲学系西方哲学硕士（导师：谭鑫田教授）
2001.9—2004.6 山东大学哲学与社会发展学院哲学系外国哲学博士（导师：傅有德教授）
（二）工作经历
1986.7—2006.8 山东大学教师，曾任山东大学教授、博士生导师；兼任山东省高校哲学教研会常务理事、秘书长，山东省马克思主义研究会常务理事、副秘书长
2004.9—2006.6 复旦大学哲学博士后流动站外国哲学博士后（合作导师：俞吾金教授、陈学明教授）
2006.9—— 作为外聘高级专家进入复旦大学工作
2014.3—2015.2 法兰克福大学高级研究学者（合作导师：Prof.Dr. Axel Honneth，霍耐特教授为法兰克福学派第三代学术领袖）

⑸ 霍耐特的著作年表

1.《社会行为与人的本性：社会科学的人类学基础》（与Hans Joas合著）
德文版：SozialesHandeln und menschliche Natur. Anthropologische Grundlagen der Sozialwissenschaft （zus.mit Han Joas）
Frankfurt/M.:Suhrkamp 1980
英文版：Social Action and Human Nature
Cambridge(universityPress) 1988
2.《权利批判：批评的社会理论反思各阶段》
德文版：Kritik der Macht. Reflexionsstufen einer .
Frankurt/M.:Suhrkamp 1986
英文版：MIT-Press 1990
日文版：HoseiUniversity Press 1992
3. 《破碎的社会世界：社会哲学文集》
德文版：Diezerrissene Welt des Sozialen. Sozialphilosophische Aufsatze
Frankurt/M.:Suhrkamp 1990
英文版：The Fragmented World of the Social,Essays in Socialand Political Philosophy
Suny-Press 1995
4. 《为承认而斗争：社会冲突的道德语法》
德文版：Kampf um Anerkennung. Zur moralischen Grammatiksozialer Konflikte
Frankurt/M.:Suhrkamp 1992
英文版：Polity-Press 1994
中文版：胡继华译，上海人民出版社 , 2005.05
4. 《一体化的瓦解：社会时代诊断的碎片》
德文版:Desintegration.Bruchstucke einer soziologischen Zeitdiagnose.
Frankurt/M.:Fischer-Verlag 1994
6. 《不确定性的痛苦，读斯宾诺莎》
Suffring fromIndeterminacy. Spinoza Lectures.
Amsterdam:1999
7. 《正义的他者：实践哲学文集》
德文版：DasAndere der Gerechtigkeit. Aufsatze zur praktischen Philosophie
Frankurt/M.:Suhrkamp 2000
8. 《不确定性的痛苦：黑格尔法哲学的再现实化》
Leidenan Unbestimmtheit. Eine Reaktualisierung der Hegelschen Rechtsphilosophie
Stuttgart:Reclam 2001
9. 《再分配，还是承认？:一个政治哲学对话》（与美国批评理论家南茜·弗雷泽合作）
英文版：Redistribution or Recognition?: APolitical-Philosophical Exchange
译者： Joel Golb, James Ingram, Christiane Wilke 出版社：Verso 2003
中文版：周穗明译，上海人民出版社，2009
10. 《不可见性：主体间性学说发展阶段》（2003年）
11. 《物化：一个承认理论的研究》（2005年）
[注]1.Frankfurt/M.:Suhrkamp 即创办于1950年7月1日，总部设在美茵河畔的法兰克福的苏尔坎普出版社
2.Cambridge(university Press):剑桥大学出版社
3.MIT-Press 麻省理工出版社
4.Suny-Press :The State University of New York Press
参考资料：1.《蔑视与反抗：霍耐特承认理论与法兰克福学派批判理论的“政治伦理转向”》王凤才著第402页-附录-霍耐特学术年表
2.《为承认而斗争》[德]阿克塞尔·霍耐特著 胡继华译 曹卫东校 第188页-附录2-霍耐特著作目录
3. 王凤才《论霍耐特的承认关系结构说》（载《哲学研究》，2008年第3期）
研究霍耐特思想的主要学者及著作
王凤才：复旦大学哲学学院教授、博士生导师；教育部重点研究基地复旦大学当代国外马克思主义研究中心、“985工程”复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究国家创新基地研究员；中国当代国外马克思主义研究会秘书长；上海市马克思主义研究会副秘书长暨当代国外马克思主义研究专业委员会秘书长。
书著：《蔑视与反抗——霍耐特承认理论与法兰克福学派批判理论的“政治伦理转向”》（专著，2008）
文章：《霍耐特承认理论对构建和谐社会的启示》（《当代视野下的马克思主义——上海市社会科学界第四届学术年会文集（2006年度）（马克思主义研究学科卷）》2006年 ） 内容摘要：正近年来,理论界围绕“社会主义和谐社会”问题进行了深入探讨,取得了许多理论成果。但是,在构建和谐社会过程中,如何发掘当代西方马克思主义思想资源,做得显然不够。本文试图揭示霍耐特(1949— )承认理论对构建和谐社会的启发意义。

⑹ 王凤才的介绍

王凤才，山东诸城人，哲学博士后，复旦大学哲学学院教授、博士生导师，教育部重点研究基地暨国家创新基地研究员；教育部新世纪优秀人才；法兰克福大学高级研究学者；全国当代国外马克思主义研究会常务理事、副会长兼秘书长，上海市马克思主义研究会常务理事、副秘书长暨当代国外马克思主义研究会秘书长，上海市哲学学会副秘书长暨“中青年学者论坛”主任委员；国家社会科学基金项目同行评议专家，教育部人文社会科学研究项目通讯评议专家，教育部学位与研究生教育评审、咨询专家，中国博士后科学基金评审专家；《中国社会科学》等众多学术杂志外审专家。