牛津大学天文教授格雷夫斯

『壹』 如果这个世界上没有男性

从进化的趋势上来讲,Y染色题的确在变短.但事实上Y染色体上的大部分基因都在X染色体上也能找到.应该不会导致男性灭绝之类的事情发生.而且当Y染色体消失后人的性别,遗传的方面以现在的科学没法进行模拟和解释.以后结果怎么样还是不太明了的

『贰』 未来男人真的会消失吗

染色体是基因的载体。人类的细胞中有23对染色体。其中包括22对常染色体和1对性染色体。性染色体包括X和Y染色体，决定人类的性别。男性的性染色体为XY，而女性为XX。 和勤劳强大的X染色体相比，男性特有的Y染色体显得懒惰矮小。它不但体积不及X染色体的三分之一，而且其中绝大多数DNA序列都是没有功能的，参与“工作”的基因甚至不及X染色体的十分之一 。基因决定了生物体所表现出的各种特征，它的数量能在一定程度上反映染色体的“影响力”。所以缺少基因的Y染色体看起来很弱势。 但是，Y染色体也有自己的核心竞争力，它的存在对人类性别的决定具有重要意义，其王牌就是SRY基因。SRY基因，又称睾丸决定因子，是一种在男性性腺中表达的蛋白质。在胚胎的性分化过程中，SRY基因刺激原始性腺向睾丸方向发育，然后这个最初的睾丸就开始分泌雄激素，主要是睾丸素，刺激男性胚胎整个向男性化的方向发展。如果没有SRY这个基因刺激的话，原始性腺就会自然而然地向卵巢方向发育，然后卵巢分泌雌激素，刺激女性胚胎开始发育女性的性征。可以这样说，没有SRY基因，世界上就没有男人。 除Y染色体外，其他染色体包括X染色体，都是成对存在的。成对存在的两条染色体互为“备份”，能清除危害自身基因的变异。在减数细胞分裂时，如果其中一个出现缺陷，就能通过与备份的对照很快纠正错误，并进行修补。然而“自恋”的Y染色体却不与同伴X染色体进行对照修错。封闭保守的结果就是自取灭亡。在数百万年的演化中，Y染色体上的基因不断减少，这几乎成了一种不可逆转的趋势。 然而，怀海德生物医学研究所研究人员佩奇（David Page）等人在比较了人和大猩猩的Y染色体上所独有的基因后发现，黑猩猩的染色体中有5个基因已经退化，而人类染色体中没有这种现象。他们认为在人和黑猩猩走上各自进化道路的这600万年中，即使人类Y染色体有基因流失也是极少一部分。因此，对于Y染色体将在1000万年后消失的说法可以不予理会。 无性生殖效率更高 如果没有了男性，足球赛场的观众席将变得人烟稀少，法拉利将失去最大的市场，茅台酒厂则可能会关门。如果没有了男性，战争也许会消失，监狱的囚犯人数可能会剧减，交通事故发生次数也将骤降…… 从遗传的观点来说，如果地球成为了“女儿国”，人类放弃男女交配，而改以无性生殖方式进行繁衍，可能会效率更高。因为在其他条件相同的情况下，一个种群中的一个无性生殖的雌性，其后代要比雌雄交配产生的后代多一倍。可以这样思考：一对夫妇必须要有两个孩子，才能使整个种群的规模得以维持。男性是不能直接产生后代的，所以如果女性的孩子少于两个，那么整个种群就会缩小。但是，如果人类改为无性生殖，所有人都是女性，那么每个女性只要有一个孩子，整个种群的规模就能维持了。 无性生殖的状态经常出现，比如变形虫的分裂生殖，水绵的断裂生殖，水螅的出芽生殖，草莓的营养生殖等。而克隆技术的发展，更让哺乳动物也能进行无性生殖。但是无性生殖持续的时间都不会太长，而且往往与有性生殖共同存在。虽然也有许多生物是纯粹的无性生殖者，但是它们绝大多数是单细胞的微生物，几乎没有多细胞的动植物。即使有，也往往很快就会灭绝。这使得科学家们得出结论——无性生殖只是进化之路上的死胡同，是通向灭绝的快车道。 根据棘轮理论（Muller’s ratchet）和小斧头理论（Kondrashov’s hatchet），无性生殖的生物会不断积累有害突变，从而逐渐死于遗传疾病，而根据红色皇后理论（Red Queen），无性生殖的生物由于缺乏基因的多样性，所以很容易感染传染病，从而死于瘟疫。 这样看来，这个世界似乎不能没有男性。 早在六年以前，牛津大学人类遗传学教授布赖恩塞克斯(Brian Sussex)就在他的著作《亚当的诅咒》中提出，地球上的男子可能灭绝。塞克斯教授指出，即使地球上没有男性，女性仍可通过“单性繁殖”产生后代。这样的技术不是科幻小说，而是切实可行的。塞克斯教授和纽卡斯尔大学的成员已经掌握了使男性骨髓干细胞转化为“人工精子”的技术，下一步他们将尝试采用女性骨髓干细胞制造“人工精子”。如果实验成功，大约35小时女性就可繁殖她们的下一代。尽管如此，女性骨髓干细胞产生的“人工精子”是没有Y染色体的，所以“单性繁殖”产生的后代仍为女性。 “新好男人”不是梦 格雷夫斯认为，Y染色体消亡并不意味着男性的消亡。换言之，男性即使失去Y染色体和必不可少的SRY基因也有可能继续生存下去。比如东欧鼹鼠和日本田鼠等一些啮齿类动物，它们和人类一样是有胎盘的哺乳动物。尽管雄鼠们没有Y染色体和SRY基因，却仍然能够健康地繁衍生殖。格雷夫斯说：“可能有其他一些基因负担了SRY基因的责任。” 因此即使Y染色体消失，人类也有可能像东欧鼹鼠和日本田鼠一样继续生存。但是，这同样也预示了Y染色体是有可能消失的，一些不幸的物种可能因此而灭绝，而人类也可能进入消失物种的名单中。 格拉维斯表示，一些候选基因可以接替SRY的工作，但最后花落谁家则纯属偶然。她认为甚至可能有基于不同基因的两个或者更多不同的性别决定系统在不同人群中出现。这些人群彼此间不再产生后代，并最终导致新人种的出现。 总之，尽管Y染色体在不断退化，但是其过程是缓慢的。到了男人灭绝的那个时候，人类有可能已经演化出新的性别决定机制，出现“新男人”。更何况人类绝不会坐以待毙，为了延续种群，也会开发出更为先进的生物技术。

『叁』 Y染色体真会消失吗

性染色体包括X和Y染色体，决定人类的性别。男性的一对性染色体为XY，而女性为XX。
在过去十年里涌现的关于Y染色体的奇谈怪论中，有一条是英国牛津大学的遗传学家布莱恩·塞克斯提出的特殊理论，这在他的著作《亚当的诅咒：没有男人的未来》中有所论述。塞克斯认为：Y染色体无法重组而只能不断积累有害的变异，所以它有被遗传垃圾取代的趋势；Y染色体有一些重要的功能区，例如决定雄性性别的SRY，但这些功能区也是引发性染色体疾病的原因。根据基因衰退所引发的必然趋势，塞克斯做出了如下推断：人类男性将在不远的将来完全消失。
澳洲国立大学的名誉教授杰妮·格雷夫斯也认为，由于设计不良，Y染色体正在迅速退化，人类男性将会消失，即使人类依然会存在。她说，人类男性消失的危机可能会在未来500年内发生，但个别人类群体可能已经开始出现这种情况了。
Y染色体主宰着男性的睾丸功能，制造精子。格雷夫斯认为睾丸是个非常危险的地方，因为那里不断进行着细胞分裂，每一次分裂都可能造成基因突变或丧失。格雷夫斯说，Y染色体在3亿年前诞生之初大约有1700个基因，但演化到今天只剩下45个，而且大部分都是没用的。
上面的这些观点，似乎都在为一个没有男人的世界做准备。然而对于这种论断是否正确，研究人员有不同的看法。伦敦大学学院的遗传学家朱迪斯·曼科教授研究了性染色体上的基因是如何世代遗传的，以及它们与生育能力的关系。结果表明Y染色体在过去数百万年里确实收缩了不少，失去了许多原始基因，但剩余的基因依然扮演着极其重要的角色。曼科表示，Y染色体不会消失，会存在很长时间。
美国怀海德生物医学研究所的科研人员在比较了人类和大猩猩的Y染色体上所独有的基因后发现，黑猩猩的染色体中有5个基因已经退化，而人类染色体中却没有这种现象。他们认为在人和黑猩猩走上各自进化道路的这600万年中，即使人类Y染色体有基因流失也是极少一部分。因此，对于Y染色体将在1000万年后消失的说法可以不予理会。

『肆』 牛津大学的历史名人有哪些

牛津大学培养了不少社会各界著名人士：从经济学家亚当·斯密，英裔南非商人塞西尔·罗德斯，天文学家爱德蒙·哈雷，“豆豆先生”罗温·艾金森，LinkedIn创始人里德·霍夫曼，现任英格兰银行总裁马克·卡尼，《爱丽丝梦游仙境》作者路易斯·卡罗，《格列佛游记》作者强纳森·史威夫特，唯美主义艺术家奥斯卡·王尔德，著名谍报小说作家约翰·勒卡雷，歌剧魅影音乐剧作曲家安德鲁·洛伊·韦伯，著名男演员休·葛兰，著名女演员凯特·贝琴萨，原子序数发现者亨利·莫塞莱，英国战争英雄“阿拉伯的劳伦斯”汤玛斯·爱德华·劳伦斯到“广告教父”大卫·奥格威，美国《瑞秋·梅道秀》主持人瑞秋·梅道，冒险家的沃尔特·雷利 和澳洲新闻媒体大亨鲁珀特·梅铎。 这些牛津校友获称之为“牛津人”（Oxonians）。另外，有65名诺贝尔得奖者现在或曾经于牛津工作或学习。
政界
比尔·克林顿及纳尔逊·曼德拉（前者以罗德学者身份加入牛津，而后者则为牛津荣誉博士生）。
此校培养了26位英国首相，其中几乎所有二战后当选的首相均毕业于牛津。[当中包括：威廉·格莱斯顿、赫伯特·阿斯奎斯、克莱门特·艾德礼、哈罗德·麦克米伦、希思、哈罗德·威尔逊、撒切尔夫人、托尼·布莱尔、前任首相戴维·卡梅伦，及现任首相特蕾莎·梅。
截至2010年，逾100位牛津人获选入下议院。当中有最新的反对党领袖（爱德华·米利班德）及多名影子内阁成员。亦有140名牛津校友获选入上议院。
牛津同时也是30位他国首领的母校。 著名人士有：挪威国王哈拉德五世、约旦国王阿卜杜拉二世、四位澳洲总理（约翰·戈顿、马尔科姆·弗雷泽、鲍勃·霍克和东尼·艾博特）、现任匈牙利总理奥班·维克多、两位加拿大总理（莱斯特·皮尔逊和约翰·内皮尔·特纳）、两位印度总理（曼莫汉·辛格及未取得学位便离开的英迪拉·甘地）、五位巴基斯坦总理、前锡兰总理所罗门·班达拉纳克、牙买加发言人诺曼·曼利、特立尼达和多巴哥总理埃里克·威廉姆斯、前哥伦比亚总统阿尔瓦罗·乌里韦·贝莱斯、前泰国首相阿披实·威差奇瓦、首位牛津出身的美国总统比尔·克林顿（其同时为罗德学者）、津巴布韦共和国副总理兼罗德学者阿瑟·穆坦巴拉、前博茨瓦纳主席费斯图斯·莫加埃，及缅甸民主政治家兼诺贝尔和平奖得主昂山素季。除此，彭定康、卫奕信、麦理浩、罗富国、郝德杰、金文泰、司徒拔、德辅、宝云及戴维斯等数名港督均为牛津人。
文学与艺术

奥斯卡·王尔德曾在1874-1878年期间，于牛津大学攻读古典学。
众多著名文学家均为牛津出身。当中的作家包括：钱锺书、杨绛、约翰·福尔斯、苏斯博士、托马斯·米德尔顿、塞缪尔·约翰逊、克里斯托弗·希钦斯、罗伯特·格雷夫斯、伊夫林·沃、刘易斯·卡罗尔、赫胥黎、王尔德、C·S·路易斯、J·R·R·托尔金、格雷厄姆·格林、V·S·奈波尔、菲利普·普尔曼、约瑟夫·海勒、维克拉姆·塞斯；诗人有：雪莱、约翰·多恩、A·E·豪斯曼、W·H·奥登、T·S·艾略特和菲利普·拉金；另也有七名桂冠诗人：托马斯·沃顿、亨利·詹姆斯野良、罗伯特·骚塞、罗伯特·西摩·布里奇斯、塞西尔·戴·刘易斯、约翰‧贝杰曼和安特迅。
作曲家休伯特·帕里、乔治·巴特沃思、约翰·塔弗纳、威廉·沃尔顿和安德鲁·劳埃德·韦伯均有与大学联系。
休·格兰特、凯特·贝金赛尔、达德利·摩尔、迈克尔·佩林和特里·琼斯等演员均为牛津本科生，另包括导演弗洛里安·亨克尔·冯·杜能斯马克、编剧肯·洛区及李察·寇蒂斯。
数理界

万维网发明者——蒂姆·伯纳斯-李。
牛津大学培养了不少数学界名人。迈克尔·阿蒂亚、丹尼尔·奎伦和西蒙·唐纳森三位牛津数学家曾赢得菲尔兹奖，而成功证明了费马大定理的安德鲁·怀尔斯亦曾为牛津的学生，他现为牛津皇家学会研究社的教授。马库斯·杜·索托伊及罗杰·潘洛斯则为大学数学系的教授。Mathematica及Wolfram Alpha软件的设计主力史蒂芬·沃尔夫勒姆、万维网的建立者蒂姆·伯纳斯-李、关系型数据库理论的奠基者埃德加·科德，及对程式设计贡献良多的东尼·霍尔均曾赴牛津学习。
至于科学界的名人则包括了数名诺贝尔化学、物理学及生理或医学奖的得主。促进了X射线晶体学发展的桃乐丝·霍奇金，约翰·沃克曾于牛津进行研究，而曾为牛津学生的理查德·道金斯及弗雷德里克·索迪 于毕业后均因研究项目而返回大学工作。罗伯特·虎克、爱德文·哈勃及史蒂芬·霍金都有在牛津学习进修。除此，有“现代化学之父”之称的罗伯特·波义耳，虽没有正式在大学念书，但亦有获得牛津所颁发的荣誉学位。相对论及光子理论的先驱阿尔伯特·爱因斯坦也曾到访牛津。
宗教
共有12名圣人及20位坎特伯里大主教（包括最近当选的罗云·威廉斯）诞生于此校。宗教改革的先驱威克里夫曾为牛津的学者，循道宗的创办者约翰·卫斯理曾在基督堂学习，并获选为林肯书院的学者。 其他重要成员还有阿赫迈底亚的米尔扎·艾哈迈德·纳西尔、身为巴哈伊信仰专任领袖之一的守基·阿芬第及唯一的巴基斯坦天主教枢机主教约瑟夫·科代罗。
哲学
牛津的哲学传统始于中世纪。早期的成员包括以罗吉尔·培根、“奥卡姆剃刀论”著名的奥卡姆的威廉及罗伯特·格罗斯泰斯特。汤玛斯·霍布斯、杰里米·边沁及约翰·洛克则取得过牛津的学位证明，虽说后者的功绩在他离开大学后才获记载（而这12年在校生活亦对其有很大的影响）。著作《心的概念》的作者吉尔伯特·赖尔将其一生的精力都投放在大学的哲学事业上。其他曾赴牛津学习的著名近代哲学家包括了艾尔弗雷德·朱尔斯·艾耶尔、保罗·格莱斯、以其论文《成为一只蝙蝠可能是什么样子》闻名的汤玛斯·内格尔、罗伯特·诺齐克及中文房间的提倡者约翰·罗杰斯·希尔勒。
体育界
大约有50余名的奥林匹克奖牌得主与大学有学术上的联系。美国篮球运动员比尔·布莱德利、兵工厂足球俱乐部执行长伊万·加齐迪斯、巴基斯坦板球国家队队长伊姆兰·罕及划船四金得主马修·平森特为两例。

『伍』 Look into my eyes

THIS book gathers together the 15 lectures delivered by Paul Muldoon, a Princeton-based Irish poet, when he was professor of poetry at Oxford University between 1999 and 2004. Mr Muldoon has some distinguished predecessors in the Oxford professorship: Matthew Arnold, Robert Graves, W.H. Auden and Seamus Heaney. Arnold, in particular, wrote with a ponderous gravity—the burdens of high office clearly weighed heavily upon his shoulders.

本书集结了保罗•穆尔杜（Paul Muldoon）在1999至2004年间任牛津大学诗学教授时的15堂授课讲义。穆尔杜是一名爱尔兰诗人，现就职普林斯顿大学。牛津大学的教授中有许多穆尔杜的杰出前辈：马修•阿诺德（Matthew Arnold）、罗伯特•格雷夫斯（Robert Graves）、W•H•奥登（W.H. Auden）以及西默斯•希尼（Seamus Heaney）。尤其是阿诺德，其诗作风格凝重严肃，高职之负担显然重压其肩。

Mr Muldoon is very different. Disarmingly jaunty, as a lecturer he is much given to self-deflation, teasing and word-play. For all that, he is also committed to the serious business of the close reading and the explication of particular poems, word by word, line by line.

穆尔杜则大不相同，其作品风格轻快活泼，令人愉悦。作为讲师，穆尔杜给人的印象是喜欢自我消解（self-deflation）、爱开玩笑，爱说俏皮话。尽管如此，穆尔杜亦从事精读这种严肃工作，并为某些诗歌逐字逐行地进行注释。

His chosen poems, by W.B. Yeats, Elizabeth Bishop, Marianne Moore and others, are printed in full at the beginning of each chapter. They are often long, difficult to take apart, and just as difficult to re-assemble. Muldoon entertains almost as much as he enlightens, an unusual and refreshing approach. He dives into the etymology of words, and then relates these discoveries to far-flung biographical and historical fact. At times, his insights can be acute, at others far-fetched and almost outrageously fanciful. What is more, he is often so closely engaged in peering into the darkest and smallest recesses in pursuit of oddities, that much of the poem remains in total obscurity, so that at its worst his method reads like a parody of textual criticism.

他精选了W•B•叶芝（W.B. Yeats）、伊丽莎白•毕肖普（Elizabeth Bishop）、玛丽安娜•莫尔（Marianne Moore）及其他诗人的一些诗歌，并将其完整地刊登在本书各章节的开头。这些诗歌多为长篇大作，难以节录，也难以重组。穆尔杜以一种非同寻常、别致新颖的方式寓教于乐。他深入研究各词汇之词源，然后将这些发现同遥不相及的作者生平或历史事件联系起来。有时，他的见解颇为尖锐，其他情况下则显得风马牛不相及，甚至令人感觉凭空捏造，难以忍受。更有甚者，他为追求奇特，常常深入诗歌那些最隐晦、最微小的细节进行细致地研究，而令整首诗歌含糊不清，因此，最糟的时候，他的诗评读来像是搞笑版“文本校勘（textual criticism）”。

A major thrust of Mr Muldoon's argument is that a poem is not a self-sufficient construct made of words which can stand alone without any knowledge of the biography of its author. Biographical information can be enormously informative, he says, enlightening the reader as to the poet's real preoccupations. But this can be problematic.
穆尔杜颇具影响力的一大论点是：诗歌不是一种自给自足式的遣词造句，因而对诗歌的理解离不开对作者生平的了解。他认为，作者的生平事迹可能包含极其广泛的讯息，能帮助读者理解诗歌的真正思想内涵。然而这一论点还有待证实。

Mr Muldoon writes at some length, for example, about the hostility between Ted Hughes and Marianne Moore. He teases out subtle linkages between the two of them, tiny “crypto-currents”, as he calls them, which demonstrate the extent to which the writers were preoccupied by each other, even without being fully aware of it themselves. Mr Muldoon speculates that the title of one of Hughes's early books, “Moortown”, together with some of its subject matter, amount to evidence of the fact that the idea of Marianne Moore was gnawing away at him because the name Moore is “present” in Moortown. As he puts it, this “fact” is “as clear an indicator as one might find of Hughes's desire simultaneously to include and occlude her influence.” Is this ridiculous? Or is it a brilliant aperçu?

例如，穆尔杜颇为详尽地阐述了特德•休斯（Ted Hughes）与莫尔间的敌意。他调侃两人微妙的关系为微小的“暗涌”，这体现了两名作家互相关注的程度，甚至他们自己都没有完全意识到。穆尔杜推测到，休斯早期著作的书名“摩尔镇（Moortown）”，连同该书的部分主题证明了下述事实：想到玛丽安娜•莫尔就令休斯苦恼不已，因为莫尔这个名字在诗集《摩尔镇》中“出现”。 他这样说道，休斯与莫尔存在敌意这个“事实”，“就像人们可能同时发现休斯欲囊括并保留莫尔之影响力的愿望一样，如指示器般清楚明了。”究竟这是荒谬可笑的猜测，还是精彩绝伦的洞见？

Poems are often difficult to understand, but Mr Muldoon's literary method, for all his delightfully readable questings, seems to add hurdles rather than eliminate them. To try to argue that the real meaning of a poem can be discovered only if the reader brings to bear upon it abstruse, quasi-biographical “evidence”, and tiny, washed-up bits of etymological detritus, makes the reading and understanding of poetry into an elitist sport-cum-parlour game, undermining the notion that poetry has a universal appeal. Still, not many books of literary criticism make you laugh.

诗歌通常难以理解，然而穆尔杜的那些俏皮易懂的追问使得其文学评论非但无益于理解诗歌，反而令情况更复杂。如果说，只有当读者能够使用诗歌深奥的、传记般的“证据”，以及微小无用的语源学零星，才能发掘诗歌的真意，那么，阅读和理解诗歌就变成了一场只有精英才能参与的半运动半消遣的游戏，破坏了诗歌具有大众感染力这个观念。尽管如此，能让您开口一笑的文学评论书籍实在不多。

The End of the Poem: Oxford Lectures

『陆』 罗伯特·格雷夫斯的中文平生

罗伯特·格雷夫斯（Robert Graves，1895.7.24–1985.10.7），20世纪英国著名诗人,作家格雷夫斯生于伦敦，曾在第一次世界大战中服役，之后从牛津大学毕业。他在开罗大学教了一年英语，后来曾一度在西班牙的马略卡岛定居。格雷夫斯从1961到1966年间任牛津大学的诗歌学教授。
罗伯特·格雷夫斯是20世纪英国文学史上一位极具创新精神的诗人。他擅长写洗练的抒情诗，特别是爱情诗，继承了传统的风格，不趋时髦。他的战争诗独具特色,充分展示了诗人特有的才情和睿智. 也写小说、杂文、文学批评和神化研究作品，并翻译文学经典。他最初的作品是一些谴责第一次世界大战对生命的摧残的诗歌。他的自传《向一切告别》（1929年）讲述了他在一战中的经历。谴责战争的残酷，对英国病态的社会和文化表示不满。
《耶稣王》（1946年）是一部非传统历史小说。他后来的大部分诗作都是爱情抒情诗。他的古罗马帝国三部曲《我，克劳迪斯》（I， Claudius）、《克劳迪斯神和他的妻子梅萨利纳》（Claudius the God and His Wife Messalina）、《贝利萨里乌斯伯爵》（Count Belisarius）是现代历史小说经典之作，现实主义的表现手法使生活在古代的人物具有亲近感，同时又保持了历史性。他在《白色女神》(1947)一书中认为文艺起源于对原始女神的崇拜。他对希腊和希伯来神话也深有研究。1961至1965年任牛津大学诗学教授。1980年发表小说《他们吊死了我的圣洁的比利》。
《火盆旁》（1916年）、《诗集1938–1945年》（1946年）、《诗集》（1959年）、《新诗集》（1977年）。神话研究作品——《白仙女》（1947年）、《希腊神话》（1955年）。随笔——《肩负读者》（The Reader over Your Shoulder）（1943年，与艾伦·霍奇合著）。

『柒』 罗伯特·格雷夫斯的介绍

英国诗人、小说家、评论家。第一次世界大战时任军官。因发表战争回忆录《向一切告别》(1929)而成名。战后移居西班牙。其历史小说和传奇小说有《克劳狄乌斯自传》(1934)、《克劳狄乌斯封神记》(1934)、《白色女神》(1947)、《荷马之女》(1955)等。还写过一些优美洗练的爱情诗。对希腊和希伯来神话也深有研究。1955年发表《希腊神话》(2卷)。1961～1966年任牛津大学诗学教授。1980年发表小说《他们吊死了我的圣洁的比利》。

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书名：罗马帝国

作者：【英】罗伯特·格雷夫斯（Robert Graves)

译者：夏星

豆瓣评分：8.6

出版社：重庆出版社

出版年份：2015-4

内容简介：

本书作者借用古罗马第四任皇帝提贝里乌斯·克劳迪乌斯的口吻，叙述了这位皇帝统治时期的历史故事。在罗马暴君卡里古拉被杀以后，人们立刻拥立了克劳迪乌斯成为皇帝。这位皇帝从小因为患有小儿麻痹症，说话口吃结巴，一直被人当做傻瓜，受人嘲笑，但却因此逃脱了暴君的猜忌以及宫廷的政治斗争，使得他在年纪颇大的情况下成为统治者。历史上的克劳迪乌斯是一位历史学家，而且是极其勤奋的一位，他写了二十卷的埃特鲁里亚史，八卷迦太基史，全都是用希腊文写的，外加一本自传，一部关于罗马字母表的专著。

这一部用历史学家口气写就的小说充满了我们熟知的罗马历史故事，也充满了我们所不熟悉的宫廷轶事和权力斗争。这一切都记载了罗马帝国诞生初期的罪行与蠢事，当然还有它的辉煌。克劳迪乌斯可能相比其他的罗马皇帝显得个性平平，但他统治期间彻底整顿和收拾了被暴君卡里古拉搅得一团糟的国家状况，并且，他美丽的小妻子梅萨丽娜和继任的妻子小阿格里皮娜也在历史上留有大名。

作者简介：

罗伯特·格雷夫斯（Robert Graves)

1895年出生于温布尔登，父亲是爱尔兰作家阿尔弗雷德·珀西瓦尔·格雷夫斯，母亲是阿玛莉亚·冯·兰克。一战爆发时，他离开学校入伍，成了皇家威尔士步兵团的一名上尉。1926年，他在开罗大学当过一年的英国文学教授，除此之外，他都以写作为生，作品多为历史小说。1929年，他写出了自传《向一切告别》，这本自传很快就成为公认的当代经典，同时也是一部特别有价值的战争文献。

1961年，他当被聘为牛津大学教授，并于1971年成为牛津大学圣约翰学院的荣誉研究员。1985年12月7日，罗伯特·格雷夫斯逝世于马略卡岛，1929年以后他就一直住在此地。他去世时，《泰晤士报》写道：“作为风格独特的散文作家、历史小说家和记录者，罗伯特·格雷夫斯的斐然成就会让他名垂青史。”

『玖』 那些基于男女性别的研究，你知道多少（上）

【导读】“男女有别”是句老话，在生活中，男人女人似乎永远存在于地球的两极，有不同的兴趣、脾气，喜爱不同风格的电影、不同口味的食物。其实，男女差别远不止于此。这些差异本身和引发这些差异的深层原因一直吸引着科学家们的兴趣。这里就为大家盘点一些有趣的基于男女性别差异的科学研究。

染色体是DNA和基因的载体，人类的细胞中有23对染色体，其中包括22对常染色体和1对性染色体。性染色体包括X和Y染色体，决定人类的性别。男性的一对性染色体为XY，而女性为XX。在我们生活的星球上，有着70多亿不同的种族、不同的肤色、不同的性格的人口，但终归到底，无外乎两类：男人和女人。

性别起源：先有男人还是先有女人？

英国首席神经精神病学家罗安·布里烦人最新研究成果显示，男性大脑和女性大脑之间存在着很大差异。

一、男人大脑比女人的大。平均来看，男性大脑比女性大脑大8%—10%。大脑某些区域的大小，男女也有差别：女性大脑额叶中控制决策制定和解决问题的部位要大于男性，男性大脑中的顶叶皮层和杏仁核则大于女性，这意味着男性方向感稍强，能更快地引发战斗或逃跑的反应。

二、女人记性比男人好。女性记忆信息的时间要长于男性，这是因为她们大脑中海马体的活性较强，这个部位有助于人们从长期存储空间中寻找到相关信息。但女性认知功能的衰退速度也快于男性，她们更容易患老年痴呆症。专家认为，这与雌激素和睾丸激素对大脑产生的效应不同有关，更年期来得较早（48岁以前）的女性患老年痴呆症的风险会增加70%。

三、男人更易患精神病。女性患上严重抑郁症的可能是男性的两倍，但男性容易出现更为严重的精神分裂症状。这是由于男女在大脑的边缘区域或大脑中负责处理情绪的部位存在一些差异，使女性更容易对不利情境产生消极想法，更有可能对不确定的情况而担忧。

四、女人更易感受疼痛。由于性激素的差异，导致男女大脑中疼痛的机理存在差别。男性从一出生就浸泡在睾丸激素中，它会让大脑对于疼痛不是那么敏感。女性偏头痛的发病率要比男性高出三倍，这要归因为激素水平的波动。与偏头痛相关的脑电波在女性大脑中更容易被激活，对男性而言，要想激活偏头痛脑电波，则需要比女性强3倍的刺激。此外一些慢性疼痛疾病，如肠易激综合征和纤维肌痛等，也更常见于女性。

五、男人重画面，女人重细节。女性在对颜色的识别上要强于男性，而男性的视觉优势则体现在对远处物体的细节敏感度以及对快速移动物体的追踪能力上。同样的红色对男人来说会显得更红一点，相反，同样的绿色，对于女性来说会显得更绿一些，男性看到青翠的颜色会觉得带一点黄。研究结果还表明男性的视觉在分辨光谱中部颜色形状时比较弱，比如蓝色、绿色和黄色。而男人的视觉强项表现在察觉远处物体的细节变化、特别是在追踪较细小的物体或者发光体的时候。

六、男人爱吃肉，女人爱吃甜。吃甜食时，女性控制饥饿感的下丘脑部位活动性会减弱，所以她们需要吃更多的甜食才能获得饱腹感。而男性更渴望吃肉食，这与他们在进化中需要更多的蛋白质来构建肌肉有关。

七、男人爱独处，女人爱倾诉。当压力增大时，人体大脑中的杏仁核就会被激活。男性杏仁核右侧部位活性更强，而女性左侧部位活性更强。这导致男性会采取出去跑步、用各种方式发泄怒气或一个人独处等方式解压；女性则会通过与朋友聊天来得到安慰。

八、性爱让女人安全、男人快乐。性生活会让女性大脑中生成更多的后叶催产素，它能让大脑产生爱意和安全感；男性大脑中则会释放出更多的多巴胺，这是种快乐激素，很容易让人上瘾。

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