北京大学地质系教授王时麒

㈠ 岫岩哈大碑有透闪石玉吗

岫岩哈大碑有透闪石玉的。岫岩哈大碑的透闪石玉就是所谓的“软玉”。其质地朴实、玉质与新疆和田羊脂玉等同，凝重、色泽淡黄偏白堪称岫岩“羊脂白”，是一种珍贵的璞玉。

岫岩玉包括蛇纹石玉和透闪石玉，前者是人们常说的岫玉，属于玉质相对较低的玉石；而后者也就是所谓的“软玉”，具有与新疆和田玉一样优良的品质。

关于岫岩玉中的透闪石玉质地的优良，早在明末宋应星撰写的《天工开物》中就有明确表述：“朝鲜西北太尉山有千年璞，中藏羊脂玉，与葱岭美者无殊异”，认为岫岩玉与新疆的羊脂玉一样优质。

岫岩透闪石玉的发展：

岫岩玉共分两大系列：一是蛇纹石玉系列，二是透闪玉系列。两大系列各种类型的玉都是五彩缤纷，晶莹璀璨，光泽油亮。

岫岩透闪石玉，即老玉、河磨玉，与新疆的和田玉同质。硬度为摩氏6.36—6.46。

2001年7月，北京大学地质系教授王时麒等来岫岩对岫岩玉进行科考时，发现了透闪石极品岫岩白玉，其玉质与新疆和田“羊脂白”等同，堪称岫岩“羊脂白”。这一重大发现，为岫岩玉树起一个里程碑，把岫岩玉提升为国内玉类最高品位。

㈡ 翡翠与玉石的相同与不同点，与翡翠相似的玉石有哪些

首先玉石是一个大类 翡翠只是玉石种的一个类别 所以不存在相同与不同点

在行业里有4类

• “水沫子”就是钠长石玉、硬钠玉，其外观酷似冰底或冰底飘花的翡翠。

  

㈢ 王时麒的人物生平

王时麒，教授，1961年毕业于北京大学地质学系，后留校任教至今。曾任地质系岩矿教研室主任、矿床教研室主任和宝石教研室主任。现任博宝鉴宝网著名鉴定专家，北大宝石鉴定中心技术总监，兼任中国宝玉石协会理事和玉石专业委员会顾问，亚洲宝石协会（GIG）常务理事，文化部文化市场艺术品评估委员会科技检测委员会主任，中国观赏石协会科学顾问。1997年10月被国家人事部和国家技术监督局认定为全国首批珠宝玉石质量检验师。

㈣ 不认识的石头

目测是一块蛇纹石玉，也叫岫玉、岫岩玉等等，挺漂亮的颜色，可惜小了点，市场价值不高。

蛇纹石玉，也叫岫岩玉，多产自辽宁省鞍山市岫岩县而得名，与和田玉、蓝田玉、独山玉并称为中国四大明玉。蛇纹石玉（岫玉）在自然界分布广泛，因产地不同而有不同的玉石名称，如广东的信宜玉、广西的陆川玉、甘肃的酒泉玉、新疆的昆仑玉，以及美,国、新,西,兰和阿,富,汗的鲍文玉等等。如果从颜色上分，岫岩玉还可以分为碧玉、青玉、黄玉、白玉、花玉等十几种；按产地类型分，可以分为井玉、坑玉、石包玉、河磨玉等；按产地分，有瓦沟玉、细玉沟玉等。

主要组成矿物蛇纹石，次要矿物有白云石、透闪石、方解石、滑石、磁铁矿、菱镁矿、绿泥石、透辉石、铬铁矿等。次要矿物的含量变化很大，对蛇纹石玉的质量有着明显的影响，个别情况下次要矿物的含量可超过半数而上升为主要矿物。关于岫岩玉成矿年代，前人有两种看法：一种认为成玉时代为中生代（约1.5亿年）；一种认为为元古代（约18亿年）。近年来，北京大学地质系教授王时麒通过科学测定，认定岫岩玉平均年龄17.7亿年，属于元古代。

受组成矿物的影响，摩氏硬度变化于2.5~6之间。纯蛇纹石玉的硬度较低，在3~3.5左右，而当其中透闪石等混入物含量增高时，硬度加大。

在放大镜下，可见到黄绿色基底中存在着少量黑色矿物包裹体，灰白色透明的矿物晶体，灰绿色绿泥石鳞片聚集成的丝状、细带状包裹体以及由颜色不均匀引起的白色、褐色条带或团块。

㈤ 黄白的玉石是什么玉

黄白的玉石之类的很多，具体还是看实物。和田玉，黄龙玉，独山玉，翡翠等等都有类似的颜色分布的，所以，实物为准。

㈥ 我的是黄白老玉吗价格大概是多少钱

综述：具体价格要根据鉴定人员出具鉴定书才能认定。

黄白老玉属于广义和田玉的一种，多为“石包玉”，俗称“河磨玉”，书名为“籽料”。含有与和田玉相同的透闪石成分，其质地温润、色泽清雅，自出世以来也受到广大玉石爱好者的喜爱。

这种玉硬度高，亮度强，硬度为摩氏6.36—6.46，质地纯净细腻，颜色白里透黄，因为白玉时间久了就会变黄，所以这种玉就被称为老玉了，升值空间是非常大的，老玉每月价格就会增值。

起源：

起源首先来讲讲黄白老玉的起源，黄白老玉其原石表面由于千万年的水浸土蚀和风化而形成石皮，石皮与黄白玉质之间相互浸润而多成为糖色。由于其形成历史年代久远，以至于当前科学还无法记算，“老玉”也因此而得名。在2001年7月，北京大学地质系教授王时麒等来岫岩对岫岩玉进行科考时，发现了一种透闪石极品岫岩白玉，其玉质与新疆和田羊脂玉等同，堪称岫岩“羊脂白”。

㈦ 红山玉龙的发现

在红山文化重大考古发现以前，人们所知的只有夏商周以来近四千年的中华文明史。一直以来，黄河流域是中华文明的故乡、中华民族摇篮的观念，在人们心中根深蒂固。红山文化重大考古发现，开始促使人们重新审视中国史前的历史，寻找中华文明的源头。专家们发现：两千年来，中国的历史学家们上了秦始皇的一个大当，是秦始皇修建的长城遮住了他们的视野。他们要打破以长城自封的中国文化观，到长城以北去寻找中国古代史的资料，那里有中华民族更老的老家。
1971年8月的一天下午，内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村农民张凤祥在村子后面的果林里修梯田的时候，发现了一个好像是人工砌成的石洞。在石洞的底部，他摸出一块像钩子一样的东西，质地坚硬，拿在手里沉甸甸的。张凤祥以为是一块废铁，收工时顺便把它拿回了家。他的弟弟张凤良当时才六七岁，看到哥哥扔在地下的像“铁钩子”一样的东西，就找了一根绳子把它绑紧，开始拖着“铁钩子”和小伙伴们在村子里玩耍起来，过了七八天，竟然拖出光泽来了，太阳再一晒，就能看出这是玉。当张凤祥发现这是一件玉器以后，就带着它来到翁牛特旗文化馆。文化馆里一位叫王志富的干部用30元钱征集了这件文物，但他并没有在意，办完入库登记手续之后，把它当成一件普通的文物锁到了箱子里。
从上个世纪初开始，就有一些红山玉器流传到了国外，赤峰地区的文化馆里，也有征集到的红山玉器。但是，在相当长的时间里，有的人把它们鉴定为商周时期的文物，有的人则把它们说成战国或汉代的装饰品。为什么会出现这种情况呢？北京大学地质系教授王时麒介绍说，我们现在考古挖掘的许多东西，都可以测定年代，但是玉器不行，因为还没有测定玉器年代的手段。三星他拉发现的玉龙在被忽视了十多年以后得到确认：这是一件可以上溯到5000年以前，由红山人精心制作的、国内首次发现的“中华第一玉雕龙”。
1984年，红山文化的发现有了重大突破。在辽宁省凌源县和建平县交界处的牛河梁，考古队员挖开了一座5000年以前的、陪葬有玉器的古墓，最引人注目的是，在古墓主人的胸部，摆放着两个精美的玉器。考古人员经过仔细辨认和研究后，认为它们是属于红山文化时期的玉猪龙。牛河梁发现5000年前的玉猪龙的消息传到翁牛特旗，文化馆负责人贾鸿恩突然想起1971年征集的三星他拉出土的那件玉器。他意识到，那件被他们锁在箱子里的玉器，极有可能是与牛河梁玉猪龙一样珍贵的文物。他立即把三星他拉的玉器装进挎包，坐火车赶到北京，请苏秉琦先生鉴定。苏秉琦是中国著名考古学家、中国考古学会理事长，对红山的考古发现曾经给予特别关注。根据贾鸿恩回忆，当时苏秉琦先生用手轻轻地抚摸着这件玉器，他一面仔细鉴定，一面向他了解这件玉器的出土地点和征集的过程。苏秉琦告诉贾鸿恩：这也是一件珍贵的玉龙，是一件重要的红山文化遗物。1971年在三星他拉发现的玉龙，终于在被忽视了十多年以后得到正式确认：这是一件可以上溯到5000年以前，由当时的红山人精心制作的、是国内首次发现的“中华第一玉雕龙”。
玉雕龙为碧绿色，高26厘米，重1000克，身体呈英文字母C的形状，因此被命名为C形玉雕龙。人们常见的龙有着兽类的四脚、鸟的毛、鬣兽的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须。而红山出土的这件C形玉雕龙无足、无爪、无角、无鳞、无鳍，它代表了早期中国龙的形象。赤峰发现玉雕龙的消息传遍了全世界，渴望了解玉雕龙的人们，把探询的目光投向红山，而关于龙的原型的讨论也因此开展起来。
考古界普遍的观点认为，C形玉雕龙是以蛇的身躯为主体的多种动物的复合体，但在龙的头部是什么动物的看法上却引起了争论，有的人认为龙的头是猪的头颅，有人则认为是鹿头，还有人把龙的头看成是熊的脑袋。
那么，中国龙的最初形象到底是什么样子呢？
2003年，一批考古队员来到了内蒙古赤峰市敖汉旗的兴隆洼文化遗址。兴隆洼文化遗址是目前中国发现的时代最早、保存最完整、遗迹十分清晰的原始村落，经过碳14测定：兴隆洼人生活在距今8000年以前，是红山人的先辈。2003年10月21日，在兴隆洼文化遗址的一处现场，考古队发掘出一个面积为4平方米的灰坑。在灰坑里，他们清理出了6个存放食物的窖穴。清理完6个小坑之后，发现中间还有一个大的灰坑，被6个小坑紧紧环绕。考古人员小心翼翼地将大坑中的灰土清理干净，一个意想不到的东西出现了：由许多石块和陶片组成的S形动物静静地躺在那里，很明显，那是一条距今8000年以前龙的形象。更让人吃惊的是，在这条龙的头部，竟然摆放着一个野猪的头骨。生活在8000年前的兴隆洼人为什么要用野猪的头颅当龙的头呢？
有的学者认为，用野猪的头颅作为龙的头，充分说明了先民们对野猪的崇拜。那么，兴隆洼的先民们为什么对野猪顶礼膜拜呢？时任内蒙古考古第一工作队队长的刘国祥认为，这是和兴隆洼文化时期的经济形态有关系，当时，狩猎采集经济占主要地位，农业经济虽然已经出现，但是所占比例非常小。人们主要靠鹿、猪、狍子、熊这样的动物作为肉食资源。其中，猪所占的比例非常大，而且当时成群的野猪活动在这个地方，植被条件非常好，是人们获取肉食的主要动物。所以说，人们就开始对它崇拜，祈求猎物的繁盛和狩猎活动的成功。20世纪80年代初，一批考古队员的身影出现在赤峰市敖汉旗赵宝沟文化遗址上。赵宝沟文化距今7000年左右，考古证明红山文化是它的继承者。
在赵宝沟文化遗址的一个小山坡上，考古队员们发现了一批7000年前用于祭祀的陶尊。令他们感到意外的是，在其中的一件陶尊上，竟然有一幅透视画。画中的动物分别是被赵宝沟人神话了的猪、鹿和鸟。
它的出现，立即引起了考古界的关注。中国社会科学院考古研究所副研究员刘国祥认为，三个动物个体：鹿、猪、鸟，采用高度抽象概括和夸张的艺术手法，刻画而成，而且是经过烧造，非常优美、细腻，文样繁缛，给人一种栩栩如生的感觉。最重要的就是猪的形象，猪的身子蜷曲着，呈飘逸腾飞状，我们可以看到，在这件尊形器上，猪已经超出了写实的范畴。有的学者认为，陶尊上刻画的是一种综合性的动物合体。它集中了多种动物的神通和特长。六七千年之前，野猪、鹿和鸟都是赵宝沟人最常见、最熟悉的动物，因为这些动物都是他们狩猎的目标和赖以生存的给养。赵宝沟人怀着虔诚的心，把这些与他们的生存密切相关的动物，精心描绘在神圣的陶尊上加以膜拜，目的是让它们成为沟通人与天的媒介，祈求丰衣足食。北京大学考古文博学院教授赵朝宏认为，当时的先民主要是靠天吃饭，他们对于雨抱有很大的希望。
他们不知道这些雨是怎么来的，但知道是从天上下来的，就以为上天是不是有一个东西在那里发挥作用。然后根据人们现实生活当中发现的一些形象，再加上想象复原起来的，所以，龙实际上是先民们对自然现象不理解的情况下出现的。龙体的形状为什么源于蛇的身躯呢？有人认为，这是由于红山人对蛇特别崇拜。蛇的活动与季节的循环是相符合的，当春天到来时，冬眠中的蛇开始苏醒，秋季来临时，它入地而居，因此，古人以蛇象征土地和繁殖力。再加上当时发达的养猪业，于是，就出现了猪首蛇身龙的形象。红山文化玉龙的大量发现，使人们看到从兴隆洼文化到赵宝沟文化，在对猪的崇拜上一脉相承。它们的出土，不但为人们解开了龙的起源之谜，也为人们展示了龙逐渐演化的轨迹和不断被神化的过程。
中国考古学会副理事长严文明认为，在中国文明起源阶段，出现这些东西是很自然的，因为中国的文明起源本身就是多元的，以后这些龙，汇总起来成为一种龙--中华龙，这也成为中国人共同的信仰，这个时候中华文明就正式形成了。因出土了玉雕龙，三星他拉村的村口筑起了“中华第一龙”的大理石碑。

㈧ 《和田玉标本》发布有何意义

都知和田产好玉，你能分清传统和田玉、新疆和田玉、“国标”和田玉的区别吗？北京大学地质系教授王时麒18日表示，籽料来源是困扰大众识别玉产地、普及玉文化的主要问题。由新疆和田玉行业协会主办的和田玉产地特征研讨及《和田玉标本》发布会8月18日在北京举行。20余位专家学者和玉器行业的专业人士参加此次会议。

为了让调查研究的成果服务于社会，便于玉器爱好者从实物入手快速掌握辨识、鉴定不同产地的和田玉的知识和技能，专家们按照现行“国标”和田玉的概念标准，选取了11种和田玉玉料，推出了一整套标准化的和田玉标本。各种玉料的特征说明均为玉器专家实地考察、科学研究的学术成果。

亲身参与其中的故宫博物院研究员徐琳说，11块玉料既美观又宜上手观察结构，玉料均采自原料地，背后费料更多，对玉器研究者、爱好者和玉石行业从业人员具有很高的学习参考价值

来源：中国新闻网

㈨ 鉴定专家王时麒先生简介

王时麒 北京大学地质系教授，北大北京大学地质系教授，北大宝石鉴定中心副主任，文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会副主任；中国宝玉石协会理事;鉴定评估委员会副主任;玉石专业委员会副主任; 中国观赏石协会科学顾问。鉴定中心副主任，文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会副主任；中国宝玉石协会理事;鉴定评估委员会副主任;玉石专业委员会副主任; 中国观赏石协会科学顾问。
1961年毕业于北京大学地质学系，后留校任教至今。曾任地质系岩矿教研室主任、矿床教研室主任和宝石教研室主任。现任北京大学宝石鉴定中心副主任，兼任中国宝玉石协会鉴定评估专业委员会副主任和玉石专业委员会副主任。主要从事矿物学、岩石学、矿床学、地球化学和宝玉石等领域的教学、研究和鉴定工作。20世纪90年代以来，对翡翠、闪石玉、蛇纹石玉和古玉做了大量研究。出版《内蒙古赤峰地区金矿地质》、《中国岫岩玉》等4部专著，发表“中国宝玉石的分布”，“岫岩软玉与红山文化”等50余篇论文。

㈩ 有眼不识金香玉,是香,不是镶!有没有这个典故

有眼不识金镶玉是一句俗语，和石材的金香玉是两回事。金镶玉有典故，金香玉只是玉石的一个品种，和和氏壁不搭边。不要搞混。