南京大学最年轻的女教授

A. 刘怀玉的南京大学哲学系教授

刘怀玉，男，1965年生于河南省镇平县。先后毕业于郑州大学 (1985)、中国人民大学(1988)、南京大学(2003)，分别获哲学学士、硕士、博士学位;，美国伊里诺依大学香槟分校东亚与太平洋研究中心弗雷曼基基金访问学者(2010-2011)。硕士毕业后曾长期在河南省社会科学院哲学所工作，历任哲学所副所长，河南省优秀专家。2003年调入南京大学哲学系；现任南京大学哲学系教授，博士生导师，南京大学马克思主义社会理论研究中心副主任、研究员，中山大学马克思主义哲学与中国现代化理论研究所兼职教授等职务。目前主要从事马克思主义哲学史与西方马克思主义政治社会理论方向教学研究工作；博士论文《现代日常生活批判道路的开拓与探索—列斐伏尔哲学思想研究》，入选2006年度全国百篇优秀博士论文；2009年评为人事部、教育部“百千万人才支持计划”国家级人选；2012年被评为国务院政府津贴享受者。 1.《社会科学方法论》（合著），广西人民出版社1989年版。2.《被肢解的马克思》（合著），（上海人民出版社1990年版）， 1992年获得“吴玉章学术奖”一等奖3.《发展中国的必由之路——邓小平改革开放思想研究》（合著），中国经济出版社1993年版）。4.《发展才是硬道理——邓小平经济社会发展观》（合著）西北大学出版社1994年版。5.《社会主义市场经济新原理》（合著）河南人民出版社1994年版。6.《恩格斯与现时代——兼评“西方马克思主义”与西方“马克思学”》（合著），中国公安大学出版社1994年版，本书获得北京市第四届优秀社会科学成果一等奖。7.《走出历史哲学乌托邦——马克思主义发展理论的当代沉思》，河南人民出版社2001年版，本书获河南省2001年度优秀社会科学成果二等奖。8.《现代性的平庸与神奇——列斐伏尔日常生活批判哲学的文本学解读》，中央编译出版社2006年3月版。9.马克思哲学的历史原像（合著），人民出版社2009年3月版 10.苏俄马克思主义资本主义理解史（主编），江苏人民出版社2009年10月版11.当代马克思主义哲学史（主编），北京师范大学出版社2010年版
12.《历史的解构与空间的想象》（自选集），江苏人民出版社2013年版 1.《“人类学马克思主义”述评》，载《大学文科园地》1988年第6期，人大复印资料《马克思主义》全文转载。2.《实践本体的系统发生论》，载《中州学刊》1989年第5期，人大复印资料《哲学原理》全文转载。3.《“地理环境决定论”批判》，载《学习论坛》1990年第8期。4.《科西克的“具体辩证法”述评》，载《社会科学述评》1991年第3期，人大复印资料《外国哲学史》全文转载。5.《简评科西克“具体辩证法”中的人本主义倾向》，载《中州学刊》1991年第6期。6.《邓小平社会稳定思想之哲学分析》，载《中州学刊》1991年增刊。7.《从理性的背叛者到理性的捍卫者——论卢卡奇哲学思想的一次重要的转折》，载《中州学刊》1992年第6期。8.《论正确认识与利用资本主义》，载《郑州大学学报（哲社版）1992年增刊，。9.《实在论、自然主义与社会行为》，载《国外社会科学》1992年第1期，大复印资料《外国哲学史》全文转载。10.《马克思的“历史进步代价”理论与发展问题》，载《哲学研究》1993年第6期，人大复印资料《马克思主义》全文转载。11.《社会主义发展动力理论的历史性突破》，载《河南日报》1993年9月3日。12.《发展与稳定问题刍议》，载《天津社会科学》1993年第6期。13.《从毛泽东的“矛盾动力论”到邓小平的“改革动力论”》，载《社会科学战线》1993年第6期。该文收入《纪念毛泽东诞辰100周年论文集》（中央文献出版社1994年版），《新华文摘》与《哲学动态》转摘。14.《历史的突破与历史的循环——论毛泽东对中国现代化道路的探索》，载《河南社会科学》1993年第5期。15.《“一致论”、“矛盾论”、“改革论”》（两人合著），载《河南大学学报》（哲社版）1993年增刊。16.《当前我国哲学的困境与出路》，载《现代哲学》1994年第1期，共5千字。有转载。17.《经济市场化，哲学如何实践化？》，载《信阳论坛》1994年第1期。18.《从对马克思哲学文本的“解喻化”阅读看实践唯物主义的全新特质》，载《南京社会科学》1994年第5期，人大复印资料《马克思主义》全文转载。19.《马克思的交往实践观与哈贝马斯的交往理性观》，载《中州学刊》1994年第4期。20.《当代中国社会稳定问题之结构分析》，载《江汉论坛》1994年第12期，人大复印资料《社会学》全文转载。21.《当前我国哲学面临挑战的成因》，载《中州学刊》1994年第6期，本人承担2千字，人大复印资料《哲学原理》全文转载。22.《从哲学社会学和理性社会学的观点看哲学的终结》，载《国外社会科学》1994年第12期。23.《世纪之交中国哲学面临的挑战与出路》，载《求是学刊》1995年第1期，人大复印资料《哲学原理》全文转载，《哲学动态》转摘。24.《误读、重读与重建——新时期我国马克思主义哲学研究的两次重要转折》，载《南京社会科学》1995年第5期，人大复印资料《哲学原理》全文转载。25.《邓小平改革思想中的辩证法理论及其时代意义》，载《中州学刊》1995年第4期。获得河南省1995年度五个一工程奖。26.《制度结构制衡论：伦理制度建设的新思路》，载《天津社会科学》1995年第4期。《哲学动态》转摘，人大复印资料《伦理学》全文转载。27.《历史进步代价问题的科学历史观分析》，载《哲学研究》1995年第7期，人大复印资料《哲学原理》全文转载。28.《从隐喻的“物的世界”的元科学到解喻的“人的世界”的实践哲学》，载《求是学刊》1995年第6期、，人大复印资料《哲学原理》全文转载，收入李小娟主编《文化的反思与重建——跨世纪的文化哲学思考》黑龙江人民出版社2000年版。29.《关于邓小平社会主义本质新论的几点看法》，载《河南社会科学》1995年第6期，本人承担3千字。30.《人类思想的永恒悖论——哲学基本问题之随想录》，载《黄淮学刊》1996年第1期。31.《从马克思的实践唯物主义到邓小平的社会主义实践本质论》，载胡福明主编《马克思主义实践论与建设有中国特色社会主义理论的哲学基础》（论文集），南京大学出版社1998年版。32.《论21世纪中国哲学的历史使命》，载《天津社会科学》1996年第2期，《新华文摘》全文转载，人大复印资料《中国哲学》全文转载。33.《21世纪中国哲学展望》，载《开放时代》1996年第3期， 34.《划界论、层次论、公正论——市场经济条件下制度伦理建设问题若干分析》载《中州学刊》1996年第3期。35.《论马克思历史观的人道主义哲学精神实质及其科学理论形态》，载《理论探讨》1996年第5期，共10千字。36.《论马克思对人道主义哲学问题的三种科学解决的理论途径》，载《南京社会科学》1996年第10期，人大复印资料《马克思主义》全文转载。37.《马克思的日常生活批判理论与中国文化现代化建设的三大主题》，载《求是学刊》1996年第6期。38.《返（反）本开新，建（见）卓于微——读张一兵〈马克思历史辩证法的主体向度〉》，载《南京社会科学》1997年第8期。39.《马克思经济社会伦理观三题》，载《中州学刊》1997年第5期。40.《“抓机遇论”发展哲学观念的历史追踪——从马克思到邓小平》，载《理论探讨》1997年第5期。人大复印资料《哲学原理》全文转载，《哲学动态》转摘。41.《论21世纪中国哲学的历史定位》，载《天津社会科学》1998年第2期，人大复印资料《中国哲学》全文转载，收入高秀昌主编《冯友兰研究》第2辑，大象出版社1999年版。42.《“制度伦理学”研究近况》，载《哲学动态》1998年第5期，人大复印资料《伦理学》全文转载。43.《在当代的历史深处揭露人类最神圣的情感》，载《东方艺术》1998年第2期。44.《“抓机遇论”发展哲学观念的多维理论透视》，载《南京社会科学》1998年第10期，人大复印资料《哲学原理》全文转载。45.《21世纪中国前景展望》，载《跨世纪》1999年第10期。46.《走出历史哲学的乌托邦》，载《中州学刊》1998年第6期字。47.《20年的三大观念突破》，载《河南日报》1998年12月。48.《笔谈后现代主义文化》，载《大河报》1999年1月20日。49.《改革开放20年的三大观念突破及其理论意义》，载《黄河科技大学学报》1999年第1期。50.《走向一种淑世主义的历史进步观》，载《江海学刊》1999年第1期，《新华文摘》全文转载，《中国哲学1999年报告》（复旦大学出版社2000年版）作为本年度“历史哲学研究”栏目头条观点重点摘要介绍。51.《美德、公正与自由——马克思关于市场经济道德秩序建设的三种思路》，载《郑州煤炭管理干部学院学报》1999年第2期。52.《五四运动与中国知识分子的现代角色意识转换》，载《市场经济导报》1999年第5期。53.《从五四运动到改革开放》，载《学习论坛》1999年第5期。54.《乌托邦、末世论与西方历史进步观念哲学批判》，载《史学月刊》1999年第5期。55.《新的解释范式，新的伦理肖像》，载《青年思想家》1999年第6期，。56.《呼唤自由的哲学》，载《学海》1999年第6期。57.《马克思全球化观念的历史追踪与多维透视》，载《南京社会科学》1999年第12期，人大复印资料《马克思主义》全文转载。58.《从民族之镜到现代之境——20世纪中国哲学观念的逻辑转变》，载《求是学刊》2000年第1期，人大复印资料《中国哲学》全文转载。59.《马克思主义是一个不断迎接时代挑战的发展过程》，本人承担4千字，载《中州学刊》2000年第2期。60.《从马克思的物象化理论到后现代主义的拟象化理论》，载《南京大学学报》（哲社版）2000年第3期，人大复印资料《马克思主义》全文转载。61.《马克思哲学多重话语结构的历史解读》，载《理论探讨》2000年第4期，《光明日报》2000年8月21日转摘。62.《邓小平理论形成的世纪性思想背景之多维透视》，载《邓小平理论研究》2000年第4期。63.《民族灵魂与现代形式的艰难交融》，载《河南日报》2000年9月7日第7版。64.《新时期中国马克思主义哲学研究发展综述》，载《河南社会科学》2000年第6期。65.《20世纪马克思主义的“谱系”》，载《江苏省行政管理干部学院学报》2001年第1期（创刊号）。66.《到记忆的远方追寻》，载《东方艺术》2001年第1期。67.《中国现代化观念世纪之争的当代历史唯物主义批判》，载《南京社会科学》2001年第2期，人大复印资料《邓小平理论》要点摘录。 68.《建构现代生活界“具体乌托邦”图景的新人本主义历史观》，载《学术研究》2001年第4期。69.《是比较对话，还是语境回归？——对马克思哲学当代性问题的一种反思与回答》，载《南京大学学报》（哲社版）2002年第1期；人大复印资料《哲学原理》2002年第4期全文转载，《新华文摘》转摘。70.《是经济决定论，还是经济支配论——马克思“经济必然王国支配性发展”理论的当代诠释》，载《理论探讨》2002年第1期。71.《只有真问题真知识，才有真思想真信仰》，载《博览群书》2001年第9期，人大复印资料《马克思主义》2001年第11期全文转载。72.《当代中国马克思主义哲学研究的全新解读模式》，载《中国图书评论》2001年第4期。73.《从哲学角度看冷漠问题》，载《文明与宣传》2001年第10期。74.《对马克思主义哲学当代性解释若干途径的批评与反思——“移心式”重建，还是“溯源式”的开新》，载《江海学刊》2002年第1期。75.《破除阅读的宗教神话，回归文本的真实语境》，载《南京社会科学》2002年第4期，大人复印资料《外国哲学》2002年第6期全文转载。76.《马克思主义哲学当代性意义研究中的方法论问题》，载《学术月刊》2002年第6期，人大复印资料《哲学原理》2002年第10期全文转载。77.《从多个角度理解马克思主义哲学的当代性意义问题》，载中山大学主编《哲学与现代化》第2辑，中山大学出版社2002年版。78.《存在论转向与方法论革命——关于马克思主义哲学本体论研究中的几个问题》，载《中国社会科学》2002年第5期，人大复印资料全文转载。79.《三个代表与唯物史观的当代新视野》，载《淮阴师范学院学报》2002年第3期。80.《深入经典的历史逻辑，塑造当代的理论形态——〈走进马克思〉一书述评》，载《南京政治学院学报》2002年第5期。81.《西方学界关于列斐伏尔思想研究现状综述》，载《哲学动态》2003年第5期。82.《论列斐伏尔日常生活批判概念的前后转变》，载《现代哲学》2003年第1期。83.《论马克思的现代哲学范式革命》，载《哲学动态》2003年第9期，人大复印资料《哲学原理》全文转载。84.《列斐伏尔与20世纪西方的几种日常生活批判倾向》，载《求是学刊》2003年第5期。85.《去遥远的“地方”体验“最近处”的人文》，载《南方文坛》，2003年第6期。86.《不合时宜的深度现代透视——〈无调式的辩证想象〉一书读后感》，载《学术研究》2003年第12期。87.《论列斐伏尔日常生活批判理论的“后马克思哲学”转向》，《南京大学学报》2004年第1期88.《“让日常生活成为艺术”》， 《求是学刊》2004年第1期，人大复印资料《哲学原理》全文转载89.《祛除历史能指的幽灵，解开历史代表问题之谜》，《洛阳师范学院学报》2004年第1期，人大复印资料《马克思主义》全文转载90.《无地自由，或另一种“第三世界”》，《江苏社会科学》2004年第3期91.《实体主义、人本主义与马克思的现代哲学范式革命》，《学术研究》2004年第8期，《光明日报》要点摘录92.《“总体人”的辩证法》，《南京社会科学》2004年第2期。93.《索亚：后现代地理景观的空间本体论批判》，《南京大学学报》2004年第五期94.《人学：从可持续发展到永恒的生存的辩证想象》，《探索》2004年第3期。95.《哲学的实现只在可能的瞬间》，《河南大学学报》2004年第6期。96.《总体的历史科学视野——恩格斯对马克思主义理论体系的方法论贡献》，《南京大学学报》2005年第1期，人大复印资料《马克思主义》转载。97.《科学发展观：解决中国现代性问题的新视野新思路》，《南阳师范学院学报》2005年第2期98.《马克思新哲学革命的初始理论形态及其经济学局限》，《南京社会科学》2005年第2期。99.《恩格斯与马克思主义理论体系创新问题》，《探索》2005年第3期100.《消费社会批判：西方马克思主义的一次重要转向——以列斐伏尔为主线的研究》，《理论探讨》2005年第2期。101.《历史唯物主义的空间化解释：以列斐伏尔为个案》，《河北学刊》2005年第3期，人大复印资料《哲学原理》转载。102.《为日常生活再辩护——论列斐伏尔〈日常生活批判〉第二卷的基本意义》，《江苏行政学院学报》2005年第5期。103.《面向生活的现代性哲学问题构成与反思——对马克思哲学当代意义的一种理解》，《哲学动态》2005年第10期104.《深入探讨马克思哲学思想原创的差异化踪迹》，《学术月刊》2005年第10期。105.《列斐伏尔：日常生活的现代性本质批判》，《洛阳师范学院学报》2005年第4期。106、“论毛泽东现代化问题观的原创意义”，《郑州大学学报》2006年第6期。 107.“‘面向生活’的现代性政治哲学难题及超越”，《南京社会科学》2006年第12期。108.“马克思哲学革命关键历史环节的历史原象-从《未来哲学原理》到《费尔巴哈提纲》”，《河北学刊》2006年第6期。109.“论马克思哲学的再生产实践概念”，载《天津社会科学》2007年第2期； 110.“论马克思哲学的人文意蕴”，载《学习论坛》2007年第2期； （两人合作）111.“神秘化：关于日常生活批判的笔记”（译文），载《社会批判理论纪事》第1辑，中央编译出版社2006年12月； 112.“《空间的生产》新版序言（1986）”（译文），载《社会批判理论纪事》第1辑，中央编译出版社2006年12月；114.“从诗学革命到女性政治——西方学界关于克里斯蒂娃思想研究现状述评”，《哲学动态》2007年第6期（两人合作）；115.“西方学界关于列斐伏尔思想研究现状综述”，《国外马克思主义研究报告，2007》，人民出版社2007年116.“日常生活批判：走向微观具体存在论的哲学”，《吉林大学社会科学学报》2007年第5期；117.“自在自然、人化自然与历史自然”，《河北学刊》2007年第5期118.“马克思哲学中的社会有机体概念”，《学术研究》2007年第10期119.“列宁的两种资本主义观的历史意义及其当代价值”，《南京大学学报》（哲学社会科学版）第6期（二人合作）120.“问题史的考古与激活：哲学研究范式创新之源”，载《江海学刊》2008年第1期，人大复印资料《哲学原理》全文转载121.“构建社会主义和谐社会的哲学理论基础反思”，载《思想政治工作研究》2008年第2期，122.“以彻底的实践精神推进理论创新”（二人合作），载《中国教育报》2008年5月6日123.“马克思主义哲学研究的‘再中国化’问题及其前提”，载《理论视野》2008年第4期，人大复印资料要点摘编124.“马克思主义政治哲学视野下的以人为本”（二人合作），载《学习论坛》2008年03期。125.“为日常生活批判辩护——《日常生活批判》第一卷的历史意义”，载《江苏社会科学》2008年第4期?126.“马克思‘从抽象到具体’的科学方法论的历史原像与当代解读”（二人合作），载《学海》2008年第5期127.”苏俄马克思主义对资本主义理解的历史逻辑及当代反思”，载《河北学刊》2008年第6期128.“能指拜物教批判的出场逻辑及其理论困境”，（二人合作），载《求索》2008年第9期129.“马克思主义哲学创新的‘再中国化’问题”，载《学习与探索》 2009年第1期 130. 价值重估之后马克思主义哲学再中国化思考，载 <<华中科技大学学报（社会科学版）>>2009年 第23卷 第01期 131.“论马克思对哲学唯物主义传统的超越及其新唯物主义的革命意义——兼论施米特《马克思的自然概念》一书”（二人合作），载《教学与研究》2009年第3期 132.“从非物质劳动到生命政治——自治主义马克思主义大众政治主体的建构”， 载《马克思主义与现实》 2009年第2期 133.《基于政治经济批判的两种现代社会理论》， 载《天津社会科学》2009年第4期 134.《从大众神话到景观社会：消费主义批判》，载《江西社会科学》2009年第7期 135.《 空间：控制工具抑或希望之乡？——评勒菲弗《空间与政治》（二人合著），载《社会学家茶座》第32辑，山东人民出版社 136.《生态学马克思主义的生态政治哲学构架》，载《南京社会科学》2010年第2期137.《列宁帝国主义理论的当代意义》载《中国社会科学报》2010年4月20日138.《苏联化、西马化与中国化——我国马克思主义哲学研究三十年历史的回顾与反思》，载《教学与研究》2010年第11期139.《空间的建筑学》译文，载《文化研究》社会科学文献出版社第10辑
140.“历史唯物主义为何与如何面对空间化问题“，载《天津社会科学》2011年1期
141.”透视资本主义的当代形态：历史唯物主义的新课题“，载《河北学刊》2011年第3期
142.”不平衡发展的“现在”历史空间辩证法“，载《学习探索》2011年第6期,人大复印资料转载
143.”列斐伏尔：从日常生活批判到空间的生产“（著作），载《当代国外马克思主义哲学思潮》上卷,江苏人民出版社2011年版.
144.”论列斐伏尔对现代日常生活的瞬间想象与节奏分析“（论文），载《西南大学学报》（社会科学版）2012年第3期
145.”论吉登斯、哈维、卡斯特对现代社会的时空诊断“(二人合著)，载《山东社会科学》2012年第3期
146”传统文化的断裂与继承——以新中国成立前新儒家与中国化马克思主义者为视角“(二人合著)，载《学习论坛》2012年第6期
147”从“异化劳动”到“社会交往”——试析望月清司对《1844年经济学哲学手稿》的解读“（论文）(二人合著)，载《吉林大学社会科学学报》2012年第3期
148.”俄国民粹主义的资本主义观：一个历史的述评“（论文），载《河北学刊》 2013年第2期)(CSSCI)
149.”论布哈林在帝国主义理论发展史上的重要地位“（论文）,载《徐州工程学院学报》第2期;
150.”历史唯物主义空间化解释的实践哲学路向“（论文）载《学习与探索》第6期(CSSCI)(二人合著)
151.”历史唯物主义空间化问题研究前沿报告“,载《中国哲学年鉴》2013,哲学研究杂志社.CSSCI;
152.”空间化视野中的全球化、城市化与国家再区域化发展“,载《江海学刊》2013年第5期(CSSCI),人大复印资料,中国社会科学文摘转载
153.”历史唯物主义的两种历史概念及其意蕴“,载《南京社会科学》2013年11期(CSSCI)新华文摘转载
154.”马克思主义辩证法的一元性本质与多元化探索“,载《南京大学学报》2014年第2期,人大复印资料与中国社会科学文摘转载
155.”沟通中西、关心实践的语言哲学“（书评）,载《学海》2014年第2期
156.”三思毛泽东——革命传统、革命后民族国家创制与后传统理想主义遗产“,载《现代哲学》2014 年第3期
157.”马克思主义认识论：历史回顾与当代追问“,载《学习与探索》2014年第6期，人大复印资料转载。
158.”20世纪马克思主义中国化的观念旅程：从传统的革命到现代化的改革“,载《徐州工程学院学报》2014年第4期
159.”马克思主义哲学研究方法论中的中国经验问题“，载《武汉理工大学学报》2014年第4期2014年7月
160.”论阿尔都塞的政治哲学及其幽灵“，载《世界哲学》2014年第5期2014年9月
161.”《空间的生产》一书若干问题研究综述“载《哲学动态》2014年第10期
162.”突破教条、回到根本、畅所欲言的马克思主义哲学“，载《吉林大学社会会科学学报》2014年第6期
163.”启蒙的进化与重建 ————马克思主义中国化的历史与逻辑“（二人合著），载《社会科学》（上海）2014年第8期
164.”传统文化的现代转化与马克思主义中国化“，载《南京政治学院学报》2014年第6期 高等学校全国优秀博士学位论文作者2006年专项资金资助项目西方马克思主义日常生活批判哲学研究——以列斐伏尔为个案（主持）
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目西方马克思主义社会批判理论的人本主义观念、方法与实践（主持）
历史唯物主义的社会空间化理论与当代资本主义发展问题（13JJD710002）
国家社科基金重大招标项目意识形态领域新变化对策研究（承担者）
历史唯物主义空间化问题研究（11BZX005)
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目当代资本主义的理论与实践研究（承担者） 本科生：当代马克思主义哲学史（必修）、西方大众文化理论研究（选修）硕士生：西方马克思主义政治哲学研究、马克思主义原著选读博士生：20世纪法国马克思主义研究

B. 叶雅各的人物生平

叶雅各，又名雅谷，1894年4月30日生于广东省番禺县。其父在美国旧金山金矿当劳工。他随母在家。7岁入私塾读书，聪明好学。及长，其父回国，在广州开办小型碱矿，家境稍裕。此时，叶雅各就读于广州岭南学堂，毕业后于1916年自费入菲律宾大学学习。叶雅各在求学时期，目击“洋木”进口日增，而国内童山濯濯，水旱灾害频甚，感触很深。在当时北洋政府林政不修，又少有人重视林业的情况下，他毅然为振兴中国林业献身，选读林学，于1917年又赴美深造。1918年获美国宾夕法尼亚州立大学森林系科学学士学位；1919年又入美国耶鲁大学森林学院学习，获森林硕士学位，奠定了他终身致力于林业的基础。
1921年，叶雅各离美赴欧考察森林情况后回到祖国，就任南京金陵大学森林系教授兼系主任。时年仅27岁，为中国林学界少数最年轻的教授之一。他痛感中国林业十分落后，要振兴林业，必须首先培养愿为林业奋斗献身的人才，并动员全国有爱林思想的人们共同努力。 1928年7月，叶雅各受南京国民政府大学院（后改教育部）指派，任“国立武汉大学新校舍建筑设备委员会”（简称建委会）委员兼秘书。同时被聘为武汉大学教授，1936年任农学院院长，直到抗日战争武汉沦陷为止。在这10年中，他竭诚协助“建委会”主任李四光，多次寻找勘选校址，以林学家的眼光，选定了虽系荒山造林困难，但依山傍水的珞珈山为建校新址。
从1929年起，他按照建委会的规划，在校园、林场、植物园及一切可以绿化的道路网和荒山隙地，亲自进行造林设计。采取自采种、自育苗、自栽植、自保护的勤俭建校办法，到1932年底，整个珞珈山地区，绿化成效显著，但在日军侵占期间，遭受严重摧残。抗日胜利复校后，他立即着手封山补植，不仅使山上树木尽快得到复苏，林木葱茏，而且林相更为美观。几乎每一棵如今耸立在校园内的大树，都是当年叶雅各先生筹划和亲自参加种植的。尤为难得的是，他身为生物系教授（后为农学院院长），此后若干年内几乎整日在幼林中巡视，一旦发现有破坏树木之事，立即严肃处理，决不轻饶。某名教授曾拔了一株松树用来制作圣诞树，叶先生知悉后立即登门大兴问罪之师，直至该教授认错重新种植方休。在如此悉心管理下，不足10年珞珈山上已蔚然成林，鸟语花香，成为全国绿化的典范，叶先生实在功不可没。地处东湖之滨的武汉大学以她优美的园林景色，吸引着武汉三镇的人们，每逢节假日，游人如织，深受各方人士的赞誉。
1936年，他任武汉大学农学院院长时，就着手招收林业专修科学生。抗战胜利后，他立即从贵阳美国陆军工程处返回武汉大学，1946年继任农学院院长，增设森林系。中华人民共和国建立后，经他建议，湖北农学院增设森林系，招收本科、专修科学生，为完善湖北高等院校林科专业教育作出了贡献。
1940年，他赴澳门，与先期迁居于此的家人团聚，随即担任澳门培正中学教导主任。1943年，他应广西科学馆兼馆长李四光之请，任科学馆秘书长。1944年八九月间，日军进逼桂林，他不顾个人家庭安危，组织职工历尽艰辛将该馆数十箱仪器设备向后方搬迁，至离桂林240公里处，在日军紧迫下把仪器隐藏在南丹地方一个大岩洞中，因而得以保存。当时广西省政府特此发给奖状和奖金，嘉奖他公而忘私的精神。
中华人民共和国成立后，叶雅各先后担任湖北省农林厅技术室主任、副厅长，湖北省林业局局长，湖北省林业厅副厅长，湖北省林学会第一届副理事长，中国林学会第一、二届理事，第三届常务理事等职。他在年近花甲之时，还以极大热情，经常深入省内外山区林区和林业基层单位进行实地考察，总结林农生产经验，提倡植树造林要讲究科学，绿化要注重实效，发展林业要急国家之需。为人民群众着想，既要立足于当前，更要着眼于未来。
叶雅各在长期从事林业教育和林业科学技术工作中，极力宣传森林的重要作用，一贯重视实践，在处事上敢于直言不讳，十分难能可贵。
呼吁人们重视森林
叶雅各于1922年在《森林》杂志第二卷第二号发表的《女子与森林》一文，重点阐述森林的功能与作用；强调其功能可“涵养水源，以减少水旱疫疠，防免雪颓风害”；表述其作用说“森林之产生木材，尽人皆知。而木材者，实人生不可须臾或缺之物也，其重要不亚于布帛菽粟”，人从出生到老死都离不开木材；进而讲到中国因森林贫乏，不仅所需木材仰赖进口，而且自然灾害严重，仅1916—1920年每年从国外输入木材耗银就高达数千万两。他感慨万分地说：“对外之漏卮既增，则国民之经济愈艰，国库日穷，国势日弱……长此不救，吾国将陷入万劫不复之地位矣”。接着又举例说，“前年北方五省旱灾，赤地数千里，被旱灾民数逾四千万，死亡达数十万人”，“去年水灾漫及全国，遍奉、直、鲁、豫、湘、鄂、苏、皖、川、黔、陕、甘、浙、粤、闽，无处无之。田产之溃决，人民之丧亡，赈济之困难，又斫丧吾国无数之元气。痛定思痛，不寒而栗。”最后他说：“欲早为正本清源之计，弭祸于未然，防患于无形，以从速提倡森林。”他把森林视为富民强国之道，这在20世纪初可堪称有识之士。
1962年，他有感于我国遭受三年自然灾害，在《光明日报》发表了《森林对风调雨顺的关系》的文章，开宗明义指出：“民以食为天，而食之所赖是靠庄稼。在今天，年成之丰歉，绝大部分要靠风调雨顺。森林和气候有着密切关系，多造林有助于风调雨顺。”阐述了森林影响气候的主要原因，森林对温度、湿度、蒸发、蒸腾及雨量的关系，而造林能改变干旱气候。并引证苏联南部某一荒草地带，经过造林后，有林地较无林地多降雨23．7%。在芬兰和瑞典，森林占国土面积40%，因而雨量充沛，从未闻有旱灾。进而列举国内这几年旱灾严重的华北几省，大多是缺乏森林的省分，并以湖北省荆门县的栗溪区和子陵区为例加以说明，各种条件比较接近，但栗溪区因森林面积大，农作物增产；反之，子陵区由于森林少，农作物就减产，充分显示了森林对农业生产所起的重要作用。他在文章结尾说，只是想扼要地说明森林对风调雨顺的关系，想促使大家更好地提倡造林，保护森林，合理利用森林，语重心长，言简意赅。 叶雅各在中华人民共和国建立前一直任教于高等院校林业科系，主要讲授造林、森林经理，教材全系自编。他治学严谨，注重学以致用，早在金陵大学任教期间，就敏锐地指出：“栽植森林，固一永久之事业也，收效之日过远，非本人一生所及见。”启迪从事培植森林的人们，应具有长远的眼光，宽阔的胸怀。在武汉大学和湖北农学院任教时，谆谆告诫学生说，在课堂里学习，只是给你们一张步入林学大门的入场券；所学各种林业专业知识，是给你们一把打开森林宝库的钥匙。他还说，林学家的事业在山区，要走最困难的路，爬最艰险的山，穿没有走过的林，去发现前人没有来得及发现的事物。他教学循循善诱，“你晓得了呗！”这是他关心学生的口头禅。为了使学生识别和牢记某些重要树种的特征特性，往往不辞寒暑，步行数里去实地讲授。1956年，他主张湖北林业学校应建在九峰山，原有林场划归学校管理，使教学与生产实践结合。60年代初，他派专人创建湖北省林业科学研究所树木园和建立植物标本室，为该所的发展创造条件。综观他教书育人的指导思想是：为中国林业事业培养具有一定领导能力，擅长解决实际问题，并能处理森林业务的学行兼优的人才。
1933年，叶雅各任武汉大学代管平汉路农林委员会主任。他在接收代管并整理扩充该路沿线苗圃时，将河南鸡公山铁路林场从美国引种的池杉（当时叫池柏）转引入武汉大学校园栽植。留存的池杉母树，为武汉市、湖北省和中国沿长江中下游诸省的水网湖区、平原丘陵广泛发展池杉奠定了种源基础。1939年，他受“资源委员会”委派，任中央西康科学考察团农林组主任，历时一年，历尽艰险，在西康省（今四川西部）的雅安、康定、西昌等地进行了森林考察，采集了很多植物标本，并写有《西康农林考察纪行报告》，为开发祖国森林增辟材源做出了贡献。
中华人民共和国成立后，他经过深入实地调查，专门撰文肯定杉木是中国针叶树种中生长快、用途广、最适于培育速生丰产林的优良树种，积极支持发动群众扩大杉木栽培。他从建国初中国橡胶资源极端短缺的国情出发，根据本省鄂西自然条件，建议省林业厅在兴山县营建万亩杜仲（含胶树种）林场，并倡导大力发展杜仲造林，试图补救。
武汉大学校区绿化堪称叶雅各而立之年的杰作，也是武汉三镇绿化典范。从其《武汉大学绿化过程及措施的历史》一文中可见一斑：规划设计有林场、果园、植物园、校园、苗圃以及四旁植树，整个绿化面积占校区总面积的2/3。林场是个大片相连的混交林，针叶与阔叶树数量大致相等。山林植树以马尾松、小叶麻栎为最多，次为杉树、枫香等，因鸟多而从未发生过松毛虫。果园占地约600亩，广植桃、梨、杏、苹果、花红、樱桃等。植物园占地150亩，有木本植物300种。大小道路占地200左右，树种繁多，主要由樟树、枫杨、悬铃木、梧桐、白杨、银杏、柳树、乌桕、重阳木、泡桐、洋槐等生长较速，树形较好，成荫较快的树木组成。四旁则以常绿的圆柏、刺柏、桧柏和樱花、梅花、桂花等花卉相辉映。校园以常剪的草坪为主，四围各样乔木环绕，中间有灌木小丛错杂其中。山林保护以结合地形的道路网，在造林前修6尺宽的生土化防火路，每条相隔约300尺，即使火灾发生也能控制在15亩以内。其设计之科学和精致，独具匠心。如诗如画的绿化环境，使全校师生在游憩之时，在森林美景、庭轩幽趣中有所启迪，潜移默化，产生爱林兴林思想。
50年代初，马尾松为湖北主要造林树种，其造林方法普遍沿袭“一锄法”。对此，叶雅各提出了改进意见，他说，起码要做到整地挖穴栽植。60年代初他撰文提倡在湖北省丘陵岗地以栎类丛播方式大力营造薪炭林，为缺材少林，燃料奇缺的农户发展再生能源。他对当时苏联专家提倡的“密植”方法，普遍推行杉木每亩667株的造林密度表示异议。他认为杉木是强阳性树，应以人工修枝代替自然整枝，他特别赞誉筒状的修枝技术，他主张应根据“群众六七百年来一般每亩植165—400株”的历史经验，采用每亩200株左右的适当密度。几十年的实践证明，他的这些论点是科学的正确的。 叶雅各为人正直而敢于实事求是。在任湖北省农林厅技术室主任期间，他经过调查，在《湖北建设》月刊上发表调查报告，大胆揭露林场的一些弊端。指出：“各场试验工作多无详细记载，计划书内只略述名称、数量、肥料而已。至于试验目的、要求、方法、费用等，都遗漏殆尽。”报告还着重指出：“林场各自为政，重复试验甚多，有的一试再试，试验多年，仍为初步试验。”
中华人民共和国成立后，他提出多快好省地发展湖北林业要突出一个“好”字，没有“好”，则多、快、省就无实际意义。他撰文提倡冬季荒山整地造林，认为在劳力上既不误有严格节令要求的农业生产，又符合树木生长规律，有助于胜利完成本省伟大造林任务。他在《湖北省绿化标准》一文中，不赞同当时各地刚在荒山上栽完树就宣布已经绿化的浮夸风，认为“这种宣布，为时太早”。他按荒山、城镇、公园、四旁……提出了不同绿化阶段的各自绿化标准，以资鉴别其绿化程度，评价造林绿化效果。他还经常告诫参加工作的学生和从事林业工作的人，如果反映情况不实，提供的数字没有根据或根据不足，都会贻害林业大事。
“文化大革命”初期，他已病魔缠身，仍然受到很大冲击。然而，他热爱社会主义祖国，拥护中国共产党领导，毕生为林业事业奋斗之志始终不渝。1967年12月24日，怀着壮志未酬的心情离开了人世。

C. 29岁当上北大博导，80后的青年女科学家刘颖是如何走向世界的

我们可能没有多少人会知道刘颖这个人，她是一个女科学家，而且在29岁当上的北大博导，听起来就是比较厉害的一位人物的，80后青年女科学家刘颖走向世界是因为她有着寻常人没有的智慧，而且仅仅在29就当上了北大的博导。

“我中学时对生物学很感兴趣。我考上大学的时候，就下定决心要学生物学，”刘老师回忆说，2002年她报考南京大学时，只把生物学作为专业方向来填。当时，她的高考成绩已经超过了北大和清华的录取分数线，直到她明白了。刚进实验室时，周末实验室里没有其他人，她向隔壁实验室的哥哥求助。

因此我们知道了，刘颖这个人成功也是靠着自己的实力，然后走向全世界的，自己有着强大的知识和智慧，所以我们只有努力向前就可以成功的。

D. 黄菡老师个人资料

黄菡，女，1966年6月22日出生于新疆马兰基地，祖籍山东省潍坊市安丘景芝镇东近埠泉村专，后移居江属苏扬州。1988年毕业于南开大学社会学系，获学士学位，1991年4月获硕士学位；2002年6月毕业于南京大学社会学系，获法学博士学位。

南京大学社会学系社会心理学博士，江苏省委党校行政学教研部教授、主任，硕士研究生导师，江苏省社会心理学会副会长，江苏省领导研究会副秘书长，江苏省妇联常委，江苏省青联常委。

2010年6月起担任江苏卫视《非诚勿扰》嘉宾老师。2016年3月19日，黄菡正式离开《缘来非诚勿扰》。

(4)南京大学最年轻的女教授扩展阅读

黄菡著作：

1，《走进震撼的精神世界》

2，《现代领导方略》

3，《管理者成功心理学》

4，《沟通协调能力》

黄菡参加过的综艺节目：

1，《非诚勿扰》

2，《就说这么多》

黄菡经典语录：

1，这个世界上，最值得你爱的，除了父母，只有你自己。

2，当一个清高的女孩遇到一个高傲的男孩时，总有一个人会卑微下来，但是如果可以，不要把自己放得太低。

E. 55岁南大近代史教授陈蕴茜病逝，她患了什么病

我国学术界一个著名的泰斗陨落，在五十五岁的英年早逝，这是非常令人惋惜的。

这个学术界著名的学者，就是我国著名的历史学家，南京大学历史学院暨学衡研究院的教授，博士生导师陈蕴茜，由于因病治疗无效，于2020年7月22日在南京最终逝世，享年55岁！

现在，请允许为这个学者的逝去默哀三分钟，然后再继续看这个学者生平的经历。

陈蕴茜教授的代表著作就是《崇拜与记忆：孙中山符号的建构与传播》（南京大学出版社2009年），全书大约60万余字，论述严密、视角新颖、构思精巧，从不同侧面对孙中山符号的建构与传播、崇拜孙中山的形成与发展做了深入地探讨，借此研究民国时候精英与民众、国家与社会的多元复杂的关系。在研究孙中山符号的过程中，也揭示了国民党权力技术的灵活性、多样性与控制性；以及中国由传统农业社会转向现代民主国家的过程中，国家权力的现代性建构。该书在学术界上引起了巨大的反响，也是研究民国社会代表性著作！

陈蕴茜教授热爱生活、温润如玉、待人真诚，不仅是优秀学者，也是好教师、好妻子、好学者。她的逝世，也是历史学界的巨大损失，留给了她的家人、学生、同事、朋友无限遗憾。最后，祝福陈蕴茜教授一路走好！

F. 吴健雄！！谁知道她的资料

物理学家吴建雄

人物简介
被称为物理女王的吴建雄（1912—1997 ），江苏太仓人,出生于上海，1936年到美国加州大学学习，获得博士学位后一直留在美国，成了著名的美籍华裔物理学家。
科研成果
1956年，杨振宁和李政道首次提出了“宇称不守恒定律”，推翻了长期来被人们捧为金科玉律的“宇称守恒定律”。吴建雄为了证明杨、李理论的正确性，几乎整天钻在实验室里，饿了啃个面包，渴了喝杯牛奶，每天睡眠只有四个小时。辛勤的劳动终于换来丰硕的成果：证明杨、李定律是正确的，轰动了国际物理界。有人说，吴建雄解开了原子物理和核物理的第一号谜底。
荣誉评价
吴建雄曾师从“中国雷达之父”束星北。她在原子光谱、量子力学等方面完成了许多意义重大的实验，因而获得了一系列荣誉。1974年，她被美国科学界授予“今年最优秀科学家”的称号，她是获得这项荣誉的第一位女性。1975年，吴建雄被选为美国物理学会会长。在强手如林的美国物理学界，物理学会的会长由一名女性担任，这是破天荒的事情。同年，美国总统福特还在白宫向她颁授国家科学勋章。1978年她又获沃尔夫基金会首次颁发的高达10万美元的奖金。这项奖金专门奖励对科学和人类有特殊贡献的人，吴建雄是获得这项奖金的第一位物理学家。吴建雄还先后获得世界上15所著名大学的名誉博士学位。西方科学界称她是物理女王。
物理女王之路
物理第一夫人
--太仓吴健雄家族
吴建雄是吴氏家族在海外最为耀眼的明星之一。她留学美时获得物理学博士后，专攻物理研究，曾跻身美国"曼哈顿计划"，破解"卜之谜"，是美国物理学会有史以来的第一位女会长，获得"世界物理科学第一夫人"的殊荣。
(一)家世与童年
吴健雄，女，江苏太仓浏河人，1912年5月31日出生，1997年2月16日因中风病逝于美国纽约，享年八十五岁。
由上海市出城逆着东南方向出海的长江，向西北方大约一小时车程，便是吴健雄的出生地--浏河。吴健雄小名叫薇薇，是吴家第二个出生的孩子，上下各有一哥一弟。在她这一辈，是排行健字辈，第二个字则是以"英雄豪杰"顺次采用。因此哥哥叫健英，她叫健雄，弟弟叫健豪。
吴健雄的祖父吴挹峰，曾在清末中过秀才，由于受重男轻女思想的影响，吴健雄的出世，并没有给他带来多大的喜悦，吴健雄也因此没有受到恣意的骄宠。可幼时的薇薇不但长眉秀目，而且聪明伶俐，特别在诗文背诵、识字和算学方面显现出颇不寻常的智力，便叫爷爷日渐喜欢上这个孙女了。吴健雄的父亲吴仲裔，生于1888年，是一个思想极端开明，有见解、有胆识的人物。吴健雄出生时他二十四岁，和吴健雄最为亲近，相当疼爱吴健雄，对吴健雄的一生也有着最深远的影响。
吴仲裔小时候就学于太仓县立第三高等小学，毕业后考入上海著名的南洋公学(上海交通大学的前身)。南洋公学开放的环境，使他接触到了不少西方国家传来的自由、平等思想，阅读了许多谈论人权和民主的书籍。后来在上海洋行里做过事，不但英文很好，而且见多识广。吴仲裔还是个兴趣广泛的人，无线电、狩猎、弹风琴、唱歌、吟诵古典诗词......都有相当造诣，他总是走在时代的前面，提出问题，热衷学习。在对子女教育方面，虽然不强加要求，但看出吴健雄自幼沉静好学，资赋不凡，也就特别着力给她一些导引，教一些新的知识。他常看上海商务印书馆出版的"网络小丛书"，给吴健雄讲述其中一些科学家的故事，他还不时将当时上海《申报》上一些科学趣闻，念给识字不多的吴健雄听。使吴健雄很小就崇拜科学家，并对探索奇妙的自然知识深感兴趣。特别是吴仲裔自己动手组装的矿石收音机，更使吴健雄着迷，对收音机里传来的遥远信息，总是悠然神往，吴健雄和她的兄弟也因此看了比其他孩子多得多的书籍，学到了比其他孩子多得多的知识。
不仅如此，吴仲裔还注意把先进思想、文化知识传播给乡亲们。浏河当时有座火神庙，由于匪患，香火寂灭已久，其院落被商团利用操练。匪祸平定后，他说通地方乡绅，带头将庙里的泥塑木雕拆除，改建成一所明德女子职业补习学校，自己亲任校长。他还自己动手做矿石收音机，不但给自己家里装了一台，还装了好几台送给乡人，因为当时乡人没有娱乐，暇时便上茶馆，于是他给每家茶馆送去一台，使去茶馆的乡人都有机会由收音机接触到外在的广阔世界。夏天还到上海租电影回来放给大家看，也可达到一些教育乡民的目的。
吴健雄的小学教育正是在父亲创建的明德学校进行的。这所学校不但给了吴健雄一些正规的教育，而且她父亲创建学校的过程，在地方乡里勇于任事、开风气观念之先的作为，使吴健雄引以为傲，受到许多启发。
在中国成为民主共和国的头十一个年头，虽然外界是一片兵燹动乱，但吴健雄却是很幸运的，她不但度过了一个美好快乐的童年，而且还受到了较早的家庭启蒙教育和正规的学校教育，这对吴健雄十一岁以后离开浏河到离家五十里的苏州女子师范去念书，对她今后的成长，有着极为重要的影响。
1．胡适的得意弟子
1923年，十一岁的吴健雄参加了苏州第二女子师范的入学会考，在接近万人的考生中，她以名列第九的成绩成为考入女师二百人中的一员。苏州第二女子师范当时是一个相当有名气的学校。除了聘有许多优秀教师，教授新式课程#1-，还经常邀有名的学者来校演讲，甚至有许多是国外的知名学者。胡适先生就是受邀来校演讲的诸多著名学者中的一位。其实胡适来校演讲以前，吴健雄已经在图书馆里的《新青年》、《努力周报》等杂志上看过胡适的文章。她对于这位在美国留过学，回国后亟想改造旧中国的年轻北大教授的新颖思想，早已衷心地向往。
胡适那一次到苏州女子师范来演讲，吴健雄在女子师范已有相当时日，校长杨诲玉由于知道吴健雄的文章写得很好，又对胡适很崇拜，便让吴健雄负责记录整理胡先生的演讲。胡适那次演讲的题目是《摩登的妇女》，内容是讲妇女应如何在思想上走出旧传统。为说明道德标准是和生活水准有关系的，胡先生还举了一个例子，说中国一个穷得不得了的老太太，以拾荒为生，如果她无意间在垃圾堆里找到钱或有价值的东西，一定不会送还人的。他这种将人性作比较客观评量的思想，对比一些倡言道德修身的旧想法，给吴健雄以很大的启发。听完胡在女中的演讲后，余兴未尽的吴健雄第二天又来到附近的东吴大学听胡先生的演讲。那天讲的是新时代的妇女，也谈到社会的改造，这些新思想使少年健雄思绪澎湃，激动不已。
吴健雄在苏州女子师范，虽然在同学中年纪个头很小，但是由于聪颖过人，很快就成为同学和师长喜爱的学生。1929年，吴健雄以最佳成绩由苏州女师毕业，并且被保送南京的中央大学。按规定师范毕业后要先教书服务一年，才能继续升学，但由于当时此规定并没有那么严格，因此，吴健雄在这一年当中，并没有去教书，而是进了上海的中国公学，目的是补习一下自己感到比较弱的课目，为一年后的中大学习奠定坚实的文化基础。中国公学是我国第一所私立大学，是留日学生愤恨日人歧视，集体退学回国自力在1906年创办的。胡适早年也在这里念过书。他当时虽在北大教书，不过亦自兼中国公学校长，对学校多有兴革，除聘来许多一流学者任教，自己还教授一门文化史的课程。
胡适当时是举国知名的学者，加上他翩翩的风采和广博的才学，更使他成为明星般的人物。他在上海中国公学的课，是一周一次，两个小时。每次胡适由北平到上海来上课，总是一连讲两小时，由于选课的人数太多，一般教室坐不下，于是在大礼堂上课。
一开始，胡适并不认识吴健雄，因为一次考试，才使胡适知道了他有一个极优秀的学生吴健雄。那一次考试，吴健雄坐在中间最前面，就在胡适面前，考试总共三个小时，可吴健雄在头两个小时里就把试题做完并头_个交了卷。吴健雄听见胡老师说："哈，我们这有个人，她坐得很直，考； 试写东西没停过，不到两个钟头就写好了。"
胡适很快地看完卷子，送到教务室去，正巧杨鸿烈、马君武都在，胡适就说，他从来没有看到一个学生，对清朝三百年思想史懂得那么透彻，我给了她一百分。杨鸿烈、马君武二人也同时表示，班上有一个女生总是考一百分，于是三人各自把这个学生的名字写下来，结果拿出来一对，三人写的都是吴健雄。
吴健雄和胡适的这段师生经历，不但吴健雄认为对她影响深远，胡适也曾在公开场合说过，这是他生平最得意，也最值得自豪之事。除了数理和文史课程，吴健雄还跟一个当时很出名的女作家黄白薇学习写作。有一回吴健雄由上海到吴淞，在吴淞口看到一个船上人家生活的艰苦，便写了一篇文章给黄白薇。黄白薇认为写得好极了，大受感动之余，还写了一封勉励的信，差人专程送到吴健雄在吴淞中国公学的宿舍里。
在上海中国公学这一年，吴健雄为自己正式进入南京中央大学，作了各种各样的准备工作。由于她准备在中央大学里研习科学，但是又觉得自己这方面学习得不足，因此心中很有些不安。她父亲知道女儿的想法，不但鼓励吴健雄要不畏艰难地勇往直前，还特别去买了三本数学的书：一本三角，一本范氏代数，一本几何。吴健雄暑假里就在家里自修，弄懂了这些她在师范课程中学得不够的东西。这个经历使她养成了自修的习惯。
吴健雄这段立志向学的成长期曾受到多位师长的教诲和鼓励，但给她启蒙和教导最为深远的，还是她的父亲和胡适老师。对于父亲，吴健雄总是记得他的许多新观念和看法，父亲对她的教诲虽严，但是十分尊重她。胡适对吴健雄的影响则是既深且长的，原因是胡适不但在中国公学教过她，后来也一再和吴健雄在中国及美国的许多地方见面和谈话。胡适对吴健雄万分赏识，期许甚高，后来在旅行中看到书店中有英国大物理学家卢瑟福的书信集，认为那时已在美国念物理的吴健雄一定会感到兴瓶栅皿了客禀蛤舶旱德雄对千胡活的磐栌岁情．一盲铭感在。
2．走上专攻物理之路
1930年秋天，吴健雄正式进入南京中央大学。初进中大时，吴健雄念的是数学系，但她逐渐感到自己最大的兴趣在物理方面，于是，一年之后，她毅然转到了物理系。那时中大物理系有许多名师，像研究光学的系主任方光圻，曾在欧洲跟随居里夫人做过研究的施士元，后来成为中国著名天文学家并担任过南京紫金山天文台台长的张钰哲，以及教电磁学的倪尚达等，这些老师对吴健雄以后成为物理学方面举足轻重的人物都起到了至关重要的作用。吴健雄在中大起初和别人同住一个宿舍，并不太参与娱乐活动，但为了能专心致志地读书，后来她干脆搬进了单身宿舍。吴健雄的求学态度是极其认真严肃的，经常为一个问题想不通夜里独自思索，而且得不到答案就不上床睡觉。住进单身宿舍后，人们经常看到她在摇曳烛光里独坐看书思考的身影。这期间，对吴健雄最为爱护的叔父吴琢之，假日经常会开车来接她和同学出去逛逛，或吃个小馆子，吴健雄有时会一起出游，多时她会推辞不去，假日留在学校念书。吴健雄不但在数学物理方面有着极高的才分，对艺术文史也很感兴趣，而且也颇有自己的一套看法，一直受到同学朋友的极高赞佩。但吴健雄从不自傲，交了许多好朋友。她不但有师范时代的吴子我、史人范等老友，还交了许多新朋友。朋友中特别相熟的，一个是念化学的朱汝华，她后来成为一位杰出的学者，也在美国有突出的成就；另一个是董若芬，和吴健雄是同乡，后来一同结伴乘轮船赴美念书；还有一位很特别的女朋友就是曹诚英，她是胡适二嫂同父异母的妹妹，很有才华，曾与胡适有过一段恋情，胡适每次到中大看望曹诚英，曹诚英总是烧上几个菜，叫上吴健雄一起来吃，吴健雄也因此和胡适就更加熟悉了。当然，吴健雄也有一些异性朋友，但在中大四年时光中，她生活的重心还是求知，从没有分心于男女之情。
进入中大一年后，中国东北爆发了日军入侵的"九一八事变"，第二年又有日军登陆淞沪的"一二八事变"，一时间举国沸腾，民情激愤，年轻学子也纷纷游行示威，要求对日采取强硬态度。
在这个大动荡时代的冲击中，吴健雄益发懂得只有长远地培养自己的力量，未来才能有走出困境的实力，因此在偶尔参加游行请愿之余，最大的心神，还是专注于对物理科学方面的学习。同时她还在理学院旁听其他课程，因而得到同学师长的极高赞赏，教授她的老师施士元、方光圻等对她更是万分欣赏，就连一些不教她课的老师都认为她前途无量。． 经过四年的艰苦努力,1934年吴健雄以优异成绩从中央大学毕业，她先到浙江大学去当了一年助教。当时的浙江大学被誉为"东方的剑桥"。"中国氢弹之父"王淦昌曾就教于该校，得到诺贝尔物理奖的李政道先生也是从这儿读完大学走出去的。吴健雄到了物理研究所，便和由美国密西根大学获得博士学位回来的顾静薇一块工作。这两位有雄心的新女性都想窥探原子内部的奥秘，她们在低温下测定某种气体的光谱，朝夕埋首于暗室中，几乎到了废寝忘食的地步。那时候物理所在午餐过后，大家可以小憩片刻，有人伏案小睡，有人会晒晒太阳散散步，而吴健雄不但经常连吃饭也忘记，甚至星期天也是这样工作的。为了掌握更多的知识，此时的吴健雄已决心出国继续念书，因此在勤奋工作的同时还努力学习英文，顾静薇对她的这一想法非常支持，也十分鼓励。过去对她最为赏识的胡适，有一次来物理所，也特别找到她的实验室去看她，吴健雄喜出望外的同时，更坚定了出国留学的决心。
1936年7月，吴健雄得到叔叔的资助，准备到美国密西根大学去念书。同年8月的一天，吴健雄的父母家人亲戚朋友，齐聚黄浦外滩给她送行。与她同行的还有她的同乡董若芬。本以为只是出国几年，很快就可以学得知识回家的，哪知道这一去就是三十七年的离别，她再也没能见到至爱的双亲。
3．相克栗博士
吴健雄先到的是美国旧金山，在此她探望了一个林姓女同学，本想一个礼拜后前往密西根大学，但这期问突然改变了主意，在加州柏克莱留了下来。
原来，女同学的丈夫郭先生在加州大学柏克莱分校任教，经郭先生介绍认识了柏克莱分校中国学生会会长维克多·杨，此人很活跃也很热心，给吴健雄引见了两个礼拜前刚到此念物理的中国留学生袁家骝。袁家骝是清末重臣、民初重要人物袁世凯的孙子，当时吴健雄并不知道袁家骝和袁世凯的关系。在袁家骝的带领下，吴健雄参观了建在一座小山丘上的柏克莱校区。在国内做过一些x光晶体衍射光谱实验的吴健雄，看到柏克莱物理系各种不同的实验，频频询问之余，心中是无比的兴奋。当然，最让吴健雄印象深刻的，是放射性实验室的一具三十七英寸的可以用于加速带电粒子，撞击不同原子核，进行当时最热门的原子核实验的回旋加速器，还有柏克莱物理系的一批年轻而顶尖水准的物理学家，像发明和建造回旋加速器的劳伦斯，绝顶聪明的年轻理论物理学家奥本海默。聪慧过人、对物理科学发展有着极佳眼界，又具强烈成就动机的吴健雄，很快就发现柏克莱物理系无可抗拒的吸引力，感到这正是她梦寐以求的探索科学知识之地。为此，她毅然决定留在柏莱克。
于是她由袁家骝陪着，去见了当时柏克莱物理系的主任柏基。尽管柏基对中国人和女性有偏见，但这并没有妨碍他看出吴健雄超凡的物理才分，柏基深知要造就一个好的物理系，除了一流的老师，也要收一流的学生。因此，虽然学校已经开学，柏基还是特别破例接受吴健雄的申请，欢迎她进入柏克莱物理研究所就读。
吴健雄在柏克莱停留下来，住进离学校不远的国际学舍里，除了科学，她也努力学英文和了解美国事务。但是有两件事，她却一直保有中国式的品味，其中之一是衣着，吴健雄的衣着总是中国式的高领旗袍，另外一样就是饮食。吴健雄对学生餐厅里的洋式食物极不习惯，甚至填不饱肚子。为能吃上可口的中国饭菜，经朋友帮忙，她在校园外找到一个中国饭馆，饭馆老板很好，答应吴健雄可以只收美金两毛五分钱供吃一顿饭，共有四个菜一汤，饭随便吃，只是不能点菜，店里有什么给什么。吴健雄觉得既合口味又经济实惠，便经常到那里去吃饭，有时还拉着同学好友一块去，像袁家骝和以后认识的乌苏拉、兰姆都是吴健雄请来的常客。
1938年吴健雄的头一个实验工作，由劳伦斯指导，题目是探究放射性铅因产生口衰变放出电子，而激发产生出两种形态x光的现象。这个工作与当时的著名科学家如乌楞拜克、贝特和海特勒的理论工作有着直接的关系。1939年1月铀原子核分裂的消息正式公开之后，全世界原子核物理领域的科学家都迫不及待地开展相关的实验工作。

G. 储敏，女，1966年4月出生，江苏省泰州人，南京大学法学硕士，法学教授，南京财经大学法学院民商法系副主任

不便公开老师的电话。她周五上午1-3节在福建路校区教2—603上课，可以来找她。

H. 汪侠的大学教授

南京大学地理与海洋科学学院教授
汪侠，女，安徽怀远人。2007年获南京大学人文地理学博士学位。毕业后留南京大学任教。主要从事旅游规划、城市与区域规划研究。曾先后主持国家自然科学基金委和教育部项目2项，分别是国家自然科学青年基金《贫困地区旅游开发的居民满意度驱动机制及空间分异研究》（40901075）、以及教育部人文社会科学研究青年项目《旅游消费券效用差异及其成因机制研究》（09YJC790144）。此外，还参加了国家自然科学基金重点项目“中国城市化：格局、过程及其机理研究”（项目号：40435013）、国家社会科学基金“西部民族地区特色休闲农业和新农村建设研究”（项目号：06xjy021）以及辽中城市群区域发展规划、江苏省古运河旅游发展规划、南京鼓楼区土地及空间资源开发潜力研究等项目。在《Tsinghua Science and Technology》、《地理学报》《地理研究》、《地理科学》、《旅游学刊》等刊物发表论文三十多篇，参加了《旅游商品学》、《旅游规划学》、《比较城市化》等书的编写和翻译工作。 旅游英语（本科）
旅行社管理（本科）
区域旅游环境影响（硕士生）
旅游调查与研究（硕士生） （一）主持项目
国家自然科学青年基金《贫困地区旅游开发的居民满意度驱动机制及空间分异研究》（40901075）
教育部人文社会科学研究青年项目《旅游消费券效用差异及其成因机制研究》(09YJC790144)
（二）参加项目
国家自然科学基金重点项目（40435013）：中国城市化：格局、过程及其机理研究
国家社会科学基金项目（06xjy021）：西部民族地区特色休闲农业和新农村建设研究
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山东荣城市建设局（2008年）：山东省荣城市远景规划
山东荣城市建设局（2008年）：山东省荣城市发展战略规划
拉萨市发改委（2009年）：拉萨市区经济发展战略研究
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刘敦荣，汪侠 等著. 旅游商品学. 南开大学出版社，2004年.

I. 女科学家丁洁琼简历是什么

女科学家丁洁琼原型： 吴健雄
吴健雄(1912年5月31日-1997年2月16日)，江苏苏州太仓人，美籍华人，核物理学家，"东方居里夫人"，在β衰变研究领域具有世界性的贡献。
1934年毕业于国立中央大学物理系，获得学士学位，后受聘到国立浙江大学任物理系助教，后进入中央研究院从事研究工作，1936年入美国加利福尼亚大学，1940年获博士学位，1944年参加"曼哈顿计划"，1952年任哥伦比亚大学副教授，1958年升为教授，1958当选为美国科学院院士，1975年任美国物理学会第一任女性会长，同年获得美国总统福特在白宫授予她美国最高科学荣誉-国家科学勋章。
吴健雄1982年受聘为南京大学、北京大学、中国科学技术大学等校的名誉教授，是中国科学院高能物理研究所学术委员会委员，1994年当选为中国科学院首批外籍院士

J. 吴邵萍老师是谁

吴邵萍，女，汉族，1965年1月生，江苏省南京市人，大学文化程度，中共党员，先后担任音乐、语文、科学、美术、体育等各学科教师、年级组长、业务园长、园长。现任江苏省南京市北京东路小学附属幼儿园园长，中学特级教师。从事幼儿教育工作27年来，爱岗敬业，甘于奉献，从不计较个人得失，把所有的爱全部倾注在幼儿身上。注重青年教师培养，主动做好传、帮、带，言传身教，5年中在各地上示范课100多场，取得了显著成绩。吴绍萍(1张)她把所有的情全部洒在幼教事业上，结出了累累硕果，取得了显著成绩。她曾先后获得“全国优秀教师”“江苏省优秀教育工作者”“江苏省特级教师”“南京市十佳青年教师”“首届南京市优秀青年教师”“南京市第二届学科带头人”“南京市千名岗位能手”“南京市首届名教师”“玄武区首届中青年拔尖人才”“玄武区第二届中青年拔尖人才”、玄武区第三届中青年拔尖人才”等称号。她主编了两本书，参与编写了9本书；在省以上刊物公开发表论文72篇，其中在国家级刊物发表6篇；参加省以上研讨会获奖论文10篇，其中获全国奖6篇。