大学教授关于纸的故事

⑴ 造纸术和蔡伦的故事有多少有关纸的历史呢

蔡伦家乡地处长江以南湘水(今湘江)支流耒水流域，是米谷之乡。他出身于普通农民之家，从小随长辈种田。汉章帝刘■(公元56—88年)即位后，派人至各郡县选聪明伶俐的幼童入宫。永平十八年(公元75年)蔡伦被选入洛阳宫内为宦者，时年约15岁。当时幼年宦者须习字读书礼，蔡伦因成绩优异，于建初元年(公元76年)任小黄门。此后他作为黄门侍郎而掌宫内外公事传达及引导诸王朝见、就座等事。蔡伦初入宫时，章帝妃宋贵人所生皇长子刘庆被立为太子。次年梁贵人又生皇子刘肇(公元79—105年)。正宫窦皇后因无子，遂指使蔡伦诬陷宋贵人“挟邪媚道”，逼令她自杀，太子刘庆被贬为清河王。窦后又指使人投“飞书”(匿名信)诬陷梁贵人，强夺刘肇为养子且立为太子，梁贵人忧死。章帝卒(公元88年)后，刘肇10岁登极为和帝，由窦太后临朝(公元89—97年)听政。蔡伦因替窦后尽力办事，即被拔升为中常侍，随侍幼帝刘肇左右，备顾问、掌理文书，凡下达诏命或百官奏章悉由其传递，能出入宫禁。此职权力极大，能参与军国机务，秩俸二千石，与九卿同等。中国历史上宦官干预国政，即始于此。
窦太后无视幼帝，愈益骄横，永平九年(公元97年)卒，和帝亲政，废其太后尊号。永元十四年(公元102年)和帝立邓绥(公元80—121年)为皇后，蔡伦旋即投靠邓皇后。他见邓后喜欢在纸上舞文弄墨，乃自请兼任尚方令。尚方令为少府属官，俸禄600石，主管御用刀剑及诸器物，与中常侍高位本不相称，蔡伦为投邓后所好，甘屈尊兼就此职。元兴元年(公元105年)和帝卒，邓后所生百日婴儿即位。不到两年幼帝再卒，邓后乃立13岁皇侄刘祜(公元94—125年)嗣位，是为安帝。刘祜为清河王刘庆之子，即位初期(公元105—121年)由邓太后柄政，故蔡伦又得重用。他不但是中常侍，且被太后封为龙亭侯，食邑300户，封地在今陕西洋县，从此进入贵族行列。封侯后不久，约于元初五至六年(公元118—119年)蔡伦又被提升为长乐太仆，相当于大千秋。从此他成为邓太后首席近侍官。他的特殊地位使他不但能随时与皇帝接近，还能与皇后、皇太后接近，受到满朝文武奉承。正当他权位处于顶峰时，建光元年(公元121年)邓太后卒。安帝亲政后，因蔡伦当初受窦后指使参与迫害其皇祖母宋贵人致死、剥夺皇父刘庆皇位继承权，乃敕令廷尉审讯蔡伦。他自知死罪，遂自尽而亡。蔡伦一生在内廷为宦46年，先后因侍奉4个幼帝、投靠两个皇太后而节节上升，位尊九卿，身居列侯，然以惨死告终。他在这方面本不光彩，但他在兼管尚方时，却因作出推动手工业工艺发展的事而得以留名于后世。蔡伦主管尚方期间，曾“监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”。《后汉书·蔡伦传》后汉书中的这段话有近代考古发掘实物为证。当时所造器物在质量、性能及外观上确是精工坚密，堪为后世仿效。说明蔡伦在兼任工官时亦尽心尽职。尚方令这项工作使他对工业技术发生兴趣，他每有空暇即闭门谢绝宾客，亲至现场作技术调查，掌握了有关工业技术知识。他的创新精神，对发展当时金属冶炼、铸造、锻造及机械制造工艺方面起到不小的作用。此时制造的钢刀以炒铁为料，经多次锻打而成百炼钢。但他对工艺技术的最大贡献在造纸方面。先秦时中国书写纪事用的是竹简、木牍及缣帛。但简牍笨重，丝织物昂贵，均不便使用。随着社会经济及文化发展，需要廉价易得的新型材料取而代之，为此人们作了各种探索。

⑵ 小弟高分求助 一篇文章

天下兴亡 我的责任
天下兴亡 我的责任
引子：很早读过这篇文章，印象深刻，是说在台湾有这么一所学校，学生年龄在15-18岁之间，每年叁千多学生中，因违反校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫、没有大师傅，一切的必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。
这就是台湾享誉30年的以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾的各大报纸招聘广告上，经常出现"只招忠信毕业生"的字样。
是谁把一所中学办得这样有规有矩，有声有色呢？这位老师叫高震东，今年65岁，他创立的台湾忠信高级工商管理学校及其《忠信教育法》在台湾有数十万人受益。近年来，高老师多次应邀来大陆讲学，已被山东、云南、贵州、湖南、华中、河南、河北等十多所大学授予"客座教授"或成教院"名誉院长"的称号。他长达五个多小时的"道德·教育·爱国"演讲打动了无数家长、教师和领导的心，更令广大的在校学生寻思良久。现在，我将其演讲的部分内容转载，对于文中的观点我并不完全赞同，但我相信大家会从中领略到高老师的人格风范及其爱国激情，特别是在当前形势下，在中华民族到了最危险的时候。希望大家能从中领悟些什么……

天下兴亡 我的责任
同学们，你们说"天下兴亡"的下一句是什么？—不，是"我的责任"。"如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？""天下兴亡，匹夫有责"等于大家无责。"匹夫有责"要改成"我的责任"，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面的演讲。（掌声）"以天下兴亡为己任"是孟子的思想。禹是人，舜是人，我也是人呢！他们能做到的，我为什么不能呢？"天下兴亡，我的责任"，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说："学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，是我的责任……人人都能主动负责,天下哪有不兴盛的国家"哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问："怎么回事？"假如有个学生站起来说："报告老师，今天是32号同学值日，他没有打扫卫生"。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说："老师，对不起，这是我的责任"，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买一个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它——这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！
学校更应该训练学生这种"天下兴亡，我的责任"的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了以后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说："这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。"——这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说："那不是我的事，那是总务处的事。"这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个——这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。
一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注："反正是国家的水，不是我自己的！"——浪费国家的水，就是汉奸！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水？你算算，你学校六千多学生，每个人每天节省一盆水，一年节省多少？省水就是省电，就是节省国家资源。爱有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？你上大学都如此，怎么能期望于中学生，小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望——这就是"天下兴亡，我的责任"的积极负责的道德的观念，这就是道德教育。
另一点，我们要有"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"的敬业观念。天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡——同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来——这就是我的"教材"。好的，同学们捡起自己脚下的废纸，就是爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。
第一个，美国有个"福特公司"，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长的办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，他弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说："我是来应聘的福特。"董事长说："很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。"福特惊讶地说："董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了呢？"董事长说："福特先生，前面三位的确学历比你高，而且仪表堂堂，但是他们的眼睛只能看见大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能看见大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用了你。"福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为"福特公司"，也改变了整个美国的国民经济状况，使美国的汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天"美国福特公司"的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要？看见小事的人能看见大事，但只能看见大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。
第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界的报纸都登文惊叹："可敬，可怕的日本民族！"就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日在天安门广场升国旗的镜头，当人们散去后，满地的废纸，到处乱刮！外国人一看当然会这样认为：你们中国要同日本比，还差得远呢！大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌——这都没用，咱们的道德水准还没上来，还差得远！大家说这些废纸重要不重要？所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。一举为善，天下为善。万事从小事做起。美国太空船13号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返了回来，为什么？只是因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了！天下有大事吗？大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的？都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身溃烂死掉的？都是肝坏了，心脏有毛病，一个小器官不正常而死掉的！
同学们，从现在开始，你们要有敬业的观念。我们中国实行九年制教育的目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说："我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉机器，我们要向东方学习人文教育！"所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育！（掌声）孔子告诉我们：学而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正的教育，这就是中国教育的精髓所在。
再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说："请给我拿筷子来。"他们问我："吃西餐都用刀叉，你为什么用筷子？"我说筷子是文明的象征，而你们的刀叉是野蛮的标志，所以我不用。筷子可切、可叉、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀叉笨重至极，象杀人的武器。（掌声）学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃"肯炸鸡"，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃"汉堡"却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃"汉堡"。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是一种怪心态，可卑啊！
我们学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。我有一个留美班，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话："中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，敌人的枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文！（掌声）我们学英文的目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺候外国人，去做丢尽祖宗八辈人的事！"（掌声）所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说："同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等的民族，英文太美了！太棒了！"你说这个老师要不要打屁股？所以我总是告诉这些老师："要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成汉奸！要告诉学生雪耻国强，打败列强，这是中国人的希望（掌声）！
你们这里不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。
好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的。因为，我们从小就被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能的利他，利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书？你们要反思一下。有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书！这是多么卑鄙和渺小，多么无聊和可怜啊！你绝对不应该单是为找个饭碗而活着！找个饭碗吃饭太简单了！拿个刀子，找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺候，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了！那不就解决吃饭了吗？你为什么不干呢？因为我告诉了你，要学好生存的技能，要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方！所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书，做事要确定一个方向："先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。
很多人为兴趣而读书，岂有此理！读书有什么兴趣？真正的目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到是什么教育？尤其农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你："你要好好念书！你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸福，读书是为了你的前途！读书一切是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就是最错误教育！这就是最糟糕的教育！所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，与任何人不相干，为了我的前途，为了我的未来，为了我的希望，您看这个国家还有希望吗？它与国家毫不相干！他喝着国家的奶水，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师，你想，这国家会有前途吗？你读书的方向都错了。
读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你？这是欠你的吗？你能白白吃国家的饭吗？白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗？你凭什么？你对国家有什么贡献？你对社会有什么贡献？有什么牺牲？你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。你每天吃饱了，无所事事，你对国家有什么贡献？国家在期 盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成，你要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提，所以今天我们要爱我们的国家。
正好你们是读师大的，你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢？所以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去，为师范灌输爱国思想的原因所在！你们爱国。学生自然爱国！如果不爱国，天天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那下一代还有什么希望？尤其是学英文的，总想好好学，将来以后到哪个公司为哪个老板，哪个董事长当翻译官，多丢脸！多没人格，多没气度！（掌声）
我这里特别强调的是国家观念。
我常常给我的学生讲一个故事："我们有一天出去旅行，忽然间暴风雨来了。我们没地方避风躲雨孩子们向前跑，一看前面有个草棚，大家哗地冲了进去，一冲进去大雨就来。大家好高兴，"哇，今天运气不错哟，刚刚找了房子大雨就来。太快乐了！"大家也不顾虑房子干不干净，有没有人住过，只要有避雨的地方就很满足了。但这个房子在风雨中突然间要倒塌，同学们想尽办法"扶住它，不能让房子倒塌"。
在这种情况下，我很有感慨，同学们，你们说是我们需要房子呢，还是房子需要我们呢？（掌声）我看是我们需要这座房子。这座房子就是我们的国家，再破再烂是我们的家，再穷再破，是我们的家，我们要爱她！（掌声）你怎么可以羡慕外国人呢？"唉呀，你看外人多好！我不当中国人，我想当外国人！"那是不对的。我们国家不如别人，我们承认，但是我们有决心，我们会慢慢把它搞好的，但我们一定要牺牲自己，有热爱国家的观念。人人在砍国家、吃国家、拿国家，这个国有怎么会好呢？人人都贪污、腐败，这国家会好吗？
外国有个加拿大！中国有个"大家拿"，再大的国家也会被你拿穷了。（掌声）我走到哪里，绝对拒绝招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃您的饭给饭钱，绝对不沾国家一毛钱。我就是要做个示范给你看！（掌声）
什么叫爱国，是我们把东西把钱把命给国家，这叫爱国，你总是把国家的东西往家拿，这叫什么爱国？有些人偷国家、拿国家，还拿得津津有味，拿得大言不惭，拿得毫不要脸，这怎么得了？（掌声）
有人说："老师你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里？我找不着！"不识庐山真面目，只缘身在此山中。你在国家里头，不知国家在哪。当老师的，国家就是你面前的学生。你往讲台上一站，下边的学生就是你的国家，找国家容易了。今天我往这儿一站，下面1500人就是我的国家，我必须对你们尽心尽责，就要产生教化作用，影响作用，你就是我的国家，我爱你，就是我爱国，把我的思想传播 给你，就是爱国！（掌声）那你以后往你的学生面前一站，那就是你的国家。你不能浪费他的时间，他的生命，你要好好为国家培养下一代，你给他这种爱国思想，你就是一个爱国者，不给他，你就是不爱国，你就是叛国者！（掌声）
同学们，将来你也有留学的机会，你要注意到，不要让自己丢了中国人的脸。你别去了不回来，这丢中国人的脸呢！外国人是不会看得起你的。他们会说："你看，这些留学生一点国家观念都没有，这些小亡国奴！"人家怎么会看得起你呢？这很丢脸，是很难为情的一件事。国家对我们来说非常重要，你不到国外不知道"祖国 "的重要。一个没有国家的人，一个国势很弱的人，实在是太可怜了！太可悲了！所以，我们今天的中国人要自强、自爱，我们要知道爱我们的国家。国家不壮大，你个人再有钱有什么用？再有地位有什么用？你永远不受人尊敬．1.责任与爱

什么是责任？政治书上写着：“我们应该做的和我们不应该做的事就是我们的责任。”而究竟什么又是我们应该与不应该做的事呢？

什么是爱？纪伯伦在寺院门前问过往的人，了解到快乐者的爱是欢快而美好的，痛苦形态中的行进者的爱是悲伤渺茫的，而他愿意承受爱的热炼。但究竟什么是爱呢？

责任、爱，你们究竟是朋友，是恋人，还是无缘亦无分的陌路行者？

依然难以忘记那个感人至深的故事。

约翰·沙眉在团长的委托下，将团长七八岁的女儿送回法兰西。责任已落在他肩上!他要让团长的女儿苏姗娜快乐，只在那茫茫的一路。沙梅向她讲述了自己一切的美好或是有趣的往事，还有那枚金蔷薇的故事：“所有得到金蔷薇的人都会一生幸福。”还有那傻傻的许诺!——“你总会碰见那么一个怪人送你一朵金蔷薇。”

倾吐，许诺，沙梅不知道他已陷入了那样一个旋涡：只有你爱的人才会听到这些啊!而你也已无法自拔，只是不断重复着：“我把我的心声告诉了你，我把我的内心奉献给了你……”

聚散离合。当沙梅与苏姗娜再次相遇，苏姗娜是位忧郁的大姑娘，沙梅是位身上漫着鼠骚味的清洁工。

时光打磨，磨不灭你对她的情谊，消除不了你永远背负的责任：“给她幸福。”

那次分别，沙梅认识到只有他自己才会给苏姗娜那枚金蔷薇。他日夜辛劳地从首饰作坊的尘土中收集金粉，无数岁月过去了，沙梅变得面目狰狞可憎，但没有人了解他的柔软的心。他要把那新打造的金蔷薇送与苏姗娜，但，苏姗娜走了。

沙梅轻松了？还是崩溃了？是病了。他那样怀揣着金蔷薇离开了人世，而他痛苦的却又显得好看的面庞，是愧疚？还是忧伤？

结局只留给后人一句：“生所未赐予的而死却给补偿了。”

责任是那样轻浮，得益者永远感觉不到它的存在，从自己每一天的喜怒哀乐，到年复一年的相聚相别，渴望下一刻的幸福，盼望明年的收获，而冷落了他——责任承担者。

责任源于那一个小小的许诺，但也铺就了它的重要、它的伟大。要负这责任啊!要对得起内心啊!那，怎么样呢？必须去奉献自己。若是要让你一路安全回家，我又怎能让你在路途中感到落寞，你的忧伤将是对我的鞭策，所以我还要让你快乐，我还要让你幸福。

就这样承担者承担了更多。但，不要否认，这就是爱，且已沉陷而无法自拔。

爱永远不会失落，因为这世界有千千万万乐于承担责任的人，所有人全都那样想着，发掘着哪怕是压抑、扭曲了几年、几十年的温柔、热情和爱心。

所有的人傻傻地为着他人，为着世界，耕耘一方土地，而这本身就是一种收获。

爱使每一个人脱胎换骨，直到最后，所有爱，其自身转化成希望。生之爱，转化成承担责任的勇敢的心。

大概就是这样，责任与爱，携手相伴，装点生活，装点世界，世界因而更美丽。

我们游弋其中，是收获者，也是播撒者。

2.责任

英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”

责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的肩上，它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂和肉体上感到的痛苦。这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。

20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄，开办了一家小银行。但一次银行遭劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”

偿还的代价是三十九年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。

责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，精神使他们不朽。

我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。

愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。

愿我们所有的人们都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的、金子般的光辉。

3.责任

当每个人步入社会，就扮演着不同的角色，肩上也担负着一定的责任。社会上的每个人都尽力完成自己的责任。就能使这个社会尽善尽美、安定和谐。军人的责任是保家卫国，医生的责任是救死扶伤，父母的责任是培育儿女……那么小学生的责任应该是什么呢？小学生的责任是读好书。只有认真学习，长大后才能来建设祖国。谈起责任，令我想起了二年级发生的一件事。
那天放学，好朋友约我去玩。开始，我的头摇得像拨浪鼓一样，告诉他我得回家写作业。后来，我经不住他的诱惑，便跟着他去玩了。一玩就玩到了五点多钟，我急急忙忙背起书包往家里跑。回到家，我转念一想：反正作业也不多，大不了开回夜车，先享受一会儿电视吧！接着，我就津津有味地看起了电视，沉浸在电视给我带来的欢乐中，把写作业这件事抛到九霄云外去了。到了吃饭时，我想起了我的作业一点儿还没做，就胡乱扒了几口饭，写作业去了。
可刚写了一点儿，抬头望时钟，九点半了。我想赶快写完作业，可老提不起精神。最后困得受不了，竟趴在桌子上睡着了。到了第二天，老师来查作业。我写欠作业，站在老师面前，支支吾吾的，说不出话来。老师语重心长地对我说：“每个人都有他自己的责任，我的责任就是教书育人，我们要做负责任的人。负责任的人受欢迎，不负责任的人无法在社会上立足。你以后不能这样，下不为例！”我似懂非懂地点点头。现在回想起来，老师的话很有道理。
老师的只言片语，道出了一个深刻的道理，让我明确了一个学生应该做的事情，再也不会因贪玩而误了学习。老师的教诲我铭刻在心，它让我懂得了做人要学会负责任，要尽力去做好自己份内的事。一个人对待责任的态度，折射出他的性格和人生观，也决定了他的未来。这个道理，会让我终身受益。

⑶ 有哪些关于“一张纸”的故事

关于“纸”的故事有很多，这里就说些不同类型的。首先是我现在看的一篇小说《恐怖广播》里面有个关于纸人的故事，讲的是一个大学生来自贫困山区，家里是做殡仪东西的，主要经营的就是烧的纸人。因为成绩好所以找了个女朋友，但是这个女朋友比较爱慕虚荣，后来移情别恋，跟他的有钱室友好上了。这个有钱的室友就经常把做那事的视频发给他羞辱他，于是忍无可忍用纸人杀了室友和前女友。因为家里天天做纸人，所以主人公是可以和纸人沟通的，带点超自然因素。

⑷ 关于科学家发明的故事

重要发明 复印机 起初，爱迪生发明的石蜡纸，只是普遍运用于食品，糖果的包装材料上，后来他尝试在蜡纸上刻出文字轮廓，形成一张石蜡刻字纸版，在纸版下垫上白纸，再用墨水的滚轮从刻字的石蜡纸上滚一滚，奇妙的事发生了，白纸上出现清楚的字迹。之后又经过多次的改良试验，1976年，爱迪生开始量产他发明的复印机，一下子，机关，学校，事业单位，团体都采用这种蜡纸油印机。由于爱迪生复印机大受欢迎，风行全球，使得爱迪生深切体验到，应该发明人们普遍而且深切需要的东西。 同步发报机 早期的电报机，一次只能传递一个讯息，而且不能同时交换信号，由于爱迪生本身是电报技师，便著手改良传统发报机，制造出二重发报机，1974年又研发出四重发报机，也就是同步发报机。在无线电还没有发展的当时，同步发报机是一项重大的突破。 改良电话机 我们都知道，现代电话是由贝尔所发明的，事实上，电话能够清晰的接收与发话，要归功于爱迪生一次又一次的试验，突破传统的窠臼，制造出碳粉送话器，一举提高了电话的灵敏度，音量，接收距离，否则，我们现在打电话时还是会常常：喂!喂!听不到啊，听不清楚啦。 留声机诞生 1877年12月的一个夜里，梦罗园实验室的工作人员微微颤抖著，不是因为寒冷，而是因为他们听到了，人类有史以来第一次的录音：「玛琍有只小绵羊，毛色白皙像雪样，不论玛琍到哪里，小羊总在她身旁……这项伟大的发明，不用小罐子老师多作介绍，大家都可以了解，它的应用面有多广。法国政府，还因此授与爱迪生爵士的头衔呢!后来，爱迪生又多次改良留声机，直到将滚筒式改成胶木唱盘式为止，这中间可不是一，二年而已，而是历经几十年的不断改进喔! 光明的使者 19世纪初，人们开始使用煤气灯(瓦斯灯)，但是煤气靠管道供给，一但漏气或堵塞，非常容易出事，人们对于照明的改革，十分殷切。事实上，爱迪生为自己订定了一个不可能的任务：除了改良照明之外，还要创造一套供电的系统。 于是他和梦罗园的伙伴们，不眠不休的做了1600多次耐热材料和600多种植物纤维的实验，才制造出第一个炭丝灯泡，可以一次燃烧45个钟头。后来他更在这基础上不断改良制造的方法，终于推出可以点燃1200小时的竹丝灯泡。 爱迪生发明创造年表： 1868年10月11日发明“投票计数器”，获得生平第一项专利权。 1869年10月与友人合设“波普——爱迪生公司”。 1870年发明普用印刷机，出让专利权，获4万美元。在纽约克自设制造厂。 1872—1876年 发明电动画机电报，自动复记电报法，二重、四重电报法，制造蜡纸炭质电阻器等。 1875年发明声波分析谐振器。 1876年在新泽西州的门罗公园建立了一个实验室——第一个工业研究实验室。它是现代的“研究小组”这一概念的创始。发明碳精棒送话器。申请电报自动记录机专利。 1877年在门罗公园改进了早期由贝尔发明的电话，并使之投入了实际使用。获得三项专利：穿孔笔、气动铁笔和普通铁笔。8月20日发明了被证实为爱迪生心爱的一个项目——留声机。 1878年爱迪生宣称要解决电照明的问题。英国皇家学会举办留声机展览。改良留声机，设计微音器，扩音器，空中扬声器，声音发动机，调音发动机，微热计，验味计等。2月19日获留声机专利。7月与宾夕法尼亚大学派克教授赴怀俄明观察日全蚀，并用他发明的气温计测量太阳周围全体的温度。8月返回门罗公园，重新投入科研实验当中。英国批准爱迪生“录放机”专利申请。9月访问康涅狄克州的威廉·华莱士。开始进行发明电灯的研究。10月5日提出等一份关于铂丝“电灯”的专利申请。 1879—1880年经数千次的挫折发明高阻力白炽灯。改良发电机。设计电流新分布法，电路的调准和计算法。发明电灯座和开关。发明磁力析矿法。 1879年8月30日爱迪生和贝尔在萨拉托加溪市的市政厅各自演示了电话装置，结果爱迪生的电话比贝尔的清晰。10月21日发明高阻力白炽灯，它连续点燃了40个小时。11月1日申请碳丝灯专利。12月21日《纽约快报》报道了爱迪生的白炽电灯。12月25日对来自纽约市的3000名参观者在门罗公园作公开电灯表演。 1880年研究直升机。获得电灯发明专利权。制成磁力筛矿器。1月28日提出“电力输配系统”专利书。2月18日《斯克立柏月刊》发表了《爱迪生的电灯》一文，正式发表了电灯的发明。5月第一艘由电灯照明的“哥伦比亚号”轮船试航成功。 12月成立纽约爱迪生电力照明公司。 1881纽约第五大街总部设立。成立一个白炽灯厂于纽约克。设立发电机，地下电线，电灯零件的制造厂。在门罗公园试验电车。 1882发明电流三线分布制。申请专利141项。9月4日成立第一所中央厂。12月底美国各地建立了150多个小电站。 1885年5月23日提出无线电报专利。 1887—1890年改良圆筒式留声机，取得关于留声机的专利权80余份。经营留声机，唱片，授语机等制造和发售事业。 1888年发明唱筒型留声机。 1889年参加巴黎百年博览会。发明电气铁道多种。完成活动电影机。 1890—1899年设计大型碎石机，研磨机。在奥格登矿地亲自指挥用新方法大规模开发铁矿。 1891年发明“爱迪生选矿机”，开始自行经营采矿事业。获得“活动电影放映机”专利。5月20日第一台成功的活动电影视镜在新泽西州西奥兰治的爱迪生实验室向公众展示。 1893年爱迪生实验室的庭院里建立起世界上第一座电影“摄影棚”。 1894年4月14日在纽约开辟第一家活动电影放映机影院。 1896年年4月23日第一次在纽约的科斯特—拜厄尔的音乐堂使用“维太放映机”放映影片，受到公众热烈欢迎。 1902年使用新型蓄电池作车辆动力的试验，行程为5000英里，每充一次电，可走100英里，获得成功。 1903年爱迪生的公司摄制了第一部故事片《列车抢劫》。 1909年费时十年，蓄电池的研究，终于成功。制成传真电报。获得原料机、加细碾机、长窑设计专利。 1910—1914年完成圆盘式留声机，不损唱片和金钢石唱片。完成有声电影机。 1910年发明“圆盘唱片”。 1912年发明“有声电影”。研制成传语留声机。 1914—1915年发明石碳酸综合制造法，并合留声机和授语机为远写机，一方电话机可自动纪录对方说话。自行制造苯、靛油等。 1915—1918年完成发明39件之多，其中最著名的是鱼雷机械装置，喷火器和水底潜望镜等。 1927年完成长时间唱片。 1928年从野草中提炼橡胶成功 1931年10月18日，爱迪生在西奥伦治逝世，终年84岁，1931年10月21日，全美国熄灯以示哀悼。 爱迪生一生共发明了1000多样机器。被誉为“发明大王”

⑸ 关于节约用纸的故事

我看到了这样一幅漫画：一个人拿着一张两面都写满了的纸，另外一直搜立着大拇指，脸上挂着笑容。而他脚下写着两行字：双面用纸张，省钱又环保。
是啊，双面用纸不仅省钱而且环保。如果我们每个人都浪费纸张，纳闷世界上就会消失无数片森林。要知道，生活中我们所用的纸张，没有一张不是树木制作而成的。
水土流失，土地沙化……这都是人类乱砍滥伐的后果。少了森林这些保护着，我们的家园将会被自然资源糟蹋得面目全非。
正如《只有一个地球》一文所说，人类生活所需要的各种资源本来是可以不但再生，长期供我们使用的。可是由于人类的乱砍乱伐，不顾后果地滥用化学品，不但使它们不能再生，还造成了一系列的生态灾难。
我们在日常生活中，尽最大可能的节约纸张。正面用完用反面，不随便撕毁纸张。用完的纸也不要扔掉，可以把这些纸收集起来，等纸多了的时候再抬去回收站卖掉，这样既能是纸得到重新制作，也可以用赚取的钱去买新的本子。
让我们保护家园，节约资源。

⑹ 有哪些故事是关于科学家发明的（急需）

复印机
起初，爱迪生发明的石蜡纸，只是普遍运用于食品，糖果的包装材料上，后来他尝试在蜡纸上刻出文字轮廓，形成一张石蜡刻字纸版，在纸版下垫上白纸，再用墨水的滚轮从刻字的石蜡纸上滚一滚，奇妙的事发生了，白纸上出现清楚的字迹。之后又经过多次的改良试验，1976年，爱迪生开始量产他发明的复印机，一下子，机关，学校，事业单位，团体都采用这种蜡纸油印机。由于爱迪生复印机大受欢迎，风行全球，使得爱迪生深切体验到，应该发明人们普遍而且深切需要的东西。
同步发报机
早期的电报机，一次只能传递一个讯息，而且不能同时交换信号，由于爱迪生本身是电报技师，便著手改良传统发报机，制造出二重发报机，1974年又研发出四重发报机，也就是同步发报机。在无线电还没有发展的当时，同步发报机是一项重大的突破。
改良电话机
我们都知道，现代电话是由贝尔所发明的，事实上，电话能够清晰的接收与发话，要归功于爱迪生一次又一次的试验，突破传统的窠臼，制造出碳粉送话器，一举提高了电话的灵敏度，音量，接收距离，否则，我们现在打电话时还是会常常：喂!喂!听不到啊，听不清楚啦。
留声机诞生
1877年12月的一个夜里，梦罗园实验室的工作人员微微颤抖著，不是因为寒冷，而是因为他们听到了，人类有史以来第一次的录音：「玛琍有只小绵羊，毛色白皙像雪样，不论玛琍到哪里，小羊总在她身旁……这项伟大的发明，不用小罐子老师多作介绍，大家都可以了解，它的应用面有多广。法国政府，还因此授与爱迪生爵士的头衔呢!后来，爱迪生又多次改良留声机，直到将滚筒式改成胶木唱盘式为止，这中间可不是一，二年而已，而是历经几十年的不断改进喔!
光明的使者
19世纪初，人们开始使用煤气灯(瓦斯灯)，但是煤气靠管道供给，一但漏气或堵塞，非常容易出事，人们对于照明的改革，十分殷切。事实上，爱迪生为自己订定了一个不可能的任务：除了改良照明之外，还要创造一套供电的系统。
于是他和梦罗园的伙伴们，不眠不休的做了1600多次耐热材料和600多种植物纤维的实验，才制造出第一个炭丝灯泡，可以一次燃烧45个钟头。后来他更在这基础上不断改良制造的方法，终于推出可以点燃1200小时的竹丝灯泡。
爱迪生发明创造年表：

1868年10月11日发明“投票计数器”，获得生平第一项专利权。
1869年10月与友人合设“波普——爱迪生公司”。
1870年发明普用印刷机，出让专利权，获4万美元。在纽约克自设制造厂。
1872—1876年

发明电动画机电报，自动复记电报法，二重、四重电报法，制造蜡纸炭质电阻器等。
1875年发明声波分析谐振器。
1876年在新泽西州的门罗公园建立了一个实验室——第一个工业研究实验室。它是现代的“研究小组”这一概念的创始。发明碳精棒送话器。申请电报自动记录机专利。
1877年在门罗公园改进了早期由贝尔发明的电话，并使之投入了实际使用。获得三项专利：穿孔笔、气动铁笔和普通铁笔。8月20日发明了被证实为爱迪生心爱的一个项目——留声机。
1878年爱迪生宣称要解决电照明的问题。英国皇家学会举办留声机展览。改良留声机，设计微音器，扩音器，空中扬声器，声音发动机，调音发动机，微热计，验味计等。2月19日获留声机专利。7月与宾夕法尼亚大学派克教授赴怀俄明观察日全蚀，并用他发明的气温计测量太阳周围全体的温度。8月返回门罗公园，重新投入科研实验当中。英国批准爱迪生“录放机”专利申请。9月访问康涅狄克州的威廉·华莱士。开始进行发明电灯的研究。10月5日提出等一份关于铂丝“电灯”的专利申请。
1879—1880年经数千次的挫折发明高阻力白炽灯。改良发电机。设计电流新分布法，电路的调准和计算法。发明电灯座和开关。发明磁力析矿法。
1879年8月30日爱迪生和贝尔在萨拉托加溪市的市政厅各自演示了电话装置，结果爱迪生的电话比贝尔的清晰。10月21日发明高阻力白炽灯，它连续点燃了40个小时。11月1日申请碳丝灯专利。12月21日《纽约快报》报道了爱迪生的白炽电灯。12月25日对来自纽约市的3000名参观者在门罗公园作公开电灯表演。
1880年研究直升机。获得电灯发明专利权。制成磁力筛矿器。1月28日提出“电力输配系统”专利书。2月18日《斯克立柏月刊》发表了《爱迪生的电灯》一文，正式发表了电灯的发明。5月第一艘由电灯照明的“哥伦比亚号”轮船试航成功。
12月成立纽约爱迪生电力照明公司。
1881纽约第五大街总部设立。成立一个白炽灯厂于纽约克。设立发电机，地下电线，电灯零件的制造厂。在门罗公园试验电车。
1882发明电流三线分布制。申请专利141项。9月4日成立第一所中央厂。12月底美国各地建立了150多个小电站。
1885年5月23日提出无线电报专利。
1887—1890年改良圆筒式留声机，取得关于留声机的专利权80余份。经营留声机，唱片，授语机等制造和发售事业。
1888年发明唱筒型留声机。
1889年参加巴黎百年博览会。发明电气铁道多种。完成活动电影机。
1890—1899年设计大型碎石机，研磨机。在奥格登矿地亲自指挥用新方法大规模开发铁矿。
1891年发明“爱迪生选矿机”，开始自行经营采矿事业。获得“活动电影放映机”专利。5月20日第一台成功的活动电影视镜在新泽西州西奥兰治的爱迪生实验室向公众展示。
1893年爱迪生实验室的庭院里建立起世界上第一座电影“摄影棚”。
1894年4月14日在纽约开辟第一家活动电影放映机影院。
1896年年4月23日第一次在纽约的科斯特—拜厄尔的音乐堂使用“维太放映机”放映影片，受到公众热烈欢迎。
1902年使用新型蓄电池作车辆动力的试验，行程为5000英里，每充一次电，可走100英里，获得成功。
1903年爱迪生的公司摄制了第一部故事片《列车抢劫》。
1909年费时十年，蓄电池的研究，终于成功。制成传真电报。获得原料机、加细碾机、长窑设计专利。
1910—1914年完成圆盘式留声机，不损唱片和金钢石唱片。完成有声电影机。
1910年发明“圆盘唱片”。
1912年发明“有声电影”。研制成传语留声机。
1914—1915年发明石碳酸综合制造法，并合留声机和授语机为远写机，一方电话机可自动纪录对方说话。自行制造苯、靛油等。
1915—1918年完成发明39件之多，其中最著名的是鱼雷机械装置，喷火器和水底潜望镜等。
1927年完成长时间唱片。
1928年从野草中提炼橡胶成功
1931年10月18日，爱迪生在西奥伦治逝世，终年84岁，1931年10月21日，全美国熄灯以示哀悼。
爱迪生一生共发明了1000多样机器。被誉为“发明大王”

⑺ 关于纸的故事

关于纸的传说故事

马涧河弯弯绕绕，流经偃师市缑氏镇这一段，古时曾称为“造纸河”。志书记载岸上原有“造纸河碑”，惜已不存。前些年，文物工作者在附近的汉墓中发现数百块形状各异的空心砖，砖上绘有楮树、木芙蓉、扶桑等可为造纸原料的树木图案。因此我们推测，这些砖为纸作坊用物。说起“造纸河”的来历，当地流传着东汉蔡伦造纸的故事。

纸未发明以前，我国使用的书写材料，主要有甲骨、简牍和缣帛等。

甲骨的来源有限，刻字、携带、保管都不方便，人们用的愈来愈少。

简有竹简、木简之分；牍有竹牍、木牍之别，因南方多竹，北方杨树、柳树较丰之故。简是狭长形的，宽度比较一致，长短却随时期而不同，春秋战国时期的简最长的是二尺四寸（当时的一尺约合今23厘米），汉初的简最长的是二尺。牍的面积比简大，能多写几行字，常用于下命令、发公文、画地图等。古时书信所用牍常为一尺，所以就把信件叫做“尺牍”。由于一枚简只能写很少字，一篇文章要用许多简，人们就把简串起来使用，叫“策”或“册”。“册”就是绳连竹简的意思。这时，已经有了笔墨，记事方法较刻骨大有进步，但那简牍的分量却也不轻，使用起来仍然不便。当时，人们出门求学或讲学，要背一口袋竹片或木片，携带着笔、墨，腰中插把小刀用来修简，或刮去错字。学问大的更是以马驮车载木片竹片了。

缣帛是蚕丝制成的丝织品，虽然书写、携带都很方便，但量少价贵，难以形成大气候。

蔡伦是桂阳（今湖南耒阳县）人，于东汉明帝刘庄永平十八年（公元75年），进京城洛阳的皇宫里当了太监，章帝刘炟、和帝刘肇时，升为“小黄门”、“中常侍”，后又兼任“尚方令”。他先是掌管皇宫内院事务，后来成为监制各种御用器物的皇家工场的负责人。

平时，蔡伦看皇上每日批阅大量简牍帛书，劳神费力，就时时想着能制造一种更简便廉价的书写材料，让天下的文书都变得轻便，易于使用。

传说，有一天，蔡伦带着几名小太监出城游玩，来到了离城（指汉魏故城，今白马寺东南一带）不远的缑氏县陈河谷，也就是凤凰谷（今玄奘故里一带）。只见溪水清澈，两岸树茂草丰、鸟语花香，景色十分宜人。正赏景间，蔡伦忽见溪水中积聚了一簇枯枝，上面挂浮着一层薄薄的白色絮状物，不由眼睛一亮，蹲下身去，用树枝挑起细看。只见这东西扯扯挂挂，犹如丝绵。

蔡伦想到工场里制作丝绵时，茧丝漂洗完后，总有一些残絮遗留在篾席上。篾席晾干后，那上面就附着一层由残絮交织成的薄片，揭下来，写字十分方便。蔡伦忽然想，溪中这东西和那残絮十分相似，也不知是什么物件。

他立即命小太监找来河旁农夫询问。农夫说：“这是涨河时冲下来的树皮、烂麻，扭一块儿了，又冲又泡，又沤又晒，就成了这烂絮！”

“这是什么树皮？”蔡伦急切地问。

“那不，岸上的构树呗（学名楮树）！”

蔡伦望去，满眼绿色，脸上漾起笑意。

几天后，蔡伦率领几名皇室作坊中的技工来到这里，利用丰富的水源和树木，开始了试制。剥树皮、捣碎、泡烂，再加入沤松的麻缕，制成稀浆，用竹篾捞出薄薄一层晾干，揭下，便造出了最初的纸。但一试用，发现容易破烂，又将破布、烂鱼网捣碎，将制丝时遗留的残絮，掺进浆中，再制成的纸便不容易扯破了。为了加快制纸进度，蔡伦又指挥大家盖起了烘焙房，湿纸上墙烘干，不仅干得快，且纸张平整，大家心里乐开了花。

蔡伦挑选出规正的纸张，进献给和帝。和帝试用后龙颜大悦，当天就驾幸陈河谷造纸作坊，查看了造纸过程，回宫后重赏蔡伦，并诏告天下，推广造纸技术。

后来，元初元年（公元114年），邓太后见蔡伦的纸越造越好，能厚能薄，质细有韧性，兼有简牍价廉、缣帛平滑的优点，而无竹木笨重、丝帛昂贵的缺点，真是利国利民，便高兴地封蔡伦为“龙亭侯”，赐地三百户，不久又加封为“长乐太仆”。人们把这种新的书写材料称作“蔡侯纸”。

“蔡侯纸”名声大了，造纸的地方自然也有了名气，人们便把马涧河的这一段称作了“造纸河”。

(7)大学教授关于纸的故事扩展阅读：

龙亭蔡伦造纸传说故事是陕西省洋县的传统民间文学。洋县龙亭蔡伦造纸术为中国古代科学家蔡伦所发明，它是以构树皮为原料，以挫捣抄焙为基本工序的植物纤维纸制作方法。它分布在陕西南部洋县的龙亭铺及其周边地区。

洋县龙亭蔡伦造纸术有1900年的历史。它形成于东汉朝代，由蔡伦在元兴元年（105）首创，并由其养子、蔡氏后裔及龙亭故县乡民在当地及附近推广传播，其后世代相承，保留至今，在龙亭及县域内一些地方有以蔡伦造纸法进行生产的民间构皮纸、龙须草纸、竹纸作坊和遗址。蔡伦在担任尚方令（主管皇家手工作坊的官员）期间曾到龙亭实验造纸，后被封为龙亭侯，又回到龙亭封地推广过造纸。

⑻ 关于节约用纸的故事简介

一滴水见太阳，一张纸可反映出一个生活侧面。
我读小学时就曾经为了一张小小的纸而与兄弟争执。原因是一张大约20公分大小的白纸对折折在姐姐的书中。我翻看时发现了这张纸，哥哥说是他的，是他把包药的纸按平夹进去。果然纸上有包药留下的纹路。在铁证面前我还是不放弃，还想把这白纸据为己有。
正在争执时，突然父亲来到我们面前，我们不作声了。
第二天父亲就买来了当时6分钱一张的白纸，折中裁开，我们各分得一半。我们高兴起来。
我悄悄地想：将来，我要挣好多钱，一定买来好多白纸让我们写个够。

⑼ 关于纸的历史和故事

宣纸
纸是我国古代科学技术的四大发明之一，它与指南针，火药，印刷术一起，给我国古代文化的繁荣提供了物质技术的基础。纸的发明结束了古代简牍繁复的历史，大大地促进了文化的传播与发展。 在上古时代，祖先主要依靠结绳记事，以后渐渐发明了文字，开始用甲骨来作为书写材料。后来又发现和利用竹片和木片（即简牍）以及缣帛作为书写材料。但由于缣帛太昂贵，竹木太笨重，于是便导致了纸的发明。 据考证，我国西汉时已开始了纸的制作。1957年陕西省博物馆在西安东郊灞桥附近的一座西汉墓中，发掘出了一批称之为

⑽ 造纸术的来历

造纸术是我国古代四大发明之一。公元105年，东汉蔡伦首创造纸术的光辉业绩，早已经载入史册。为推动人类历史文明的发展做出了巨大的贡献。这是我们中华民族的光荣，是海内外炎黄子孙的骄傲。

一、蔡伦发明造纸术之前，中国有没有纸？其它国家有没有纸？（指用于书写的纸）欧洲羊皮纸。埃及纸草纸算不算纸？这些问题在历史上有过争论。在唐宋年间，解放初期。七十年代专家、学者曾有过不同看法。今天我作为造纸工作者，对上述争论的焦点，内容也发表我的初浅看法，我不是学历史的，对有些古文理解不深，有说错之处，请同志们提出，我们可以共同探讨，今天我的发言，只起抛砖引玉的作用。

第一次争论在：

唐宋年间，笔墨文人对蔡伦发明纸提出不同看法。在北京图书馆查《负暄野录》论纸品，《百川学海》（书断）“纸笔不始于蔡伦蒙恬……又如蔡伦乃后汉时人，而前汉外戚传云赫蹄书注，谓赫蹄乃小纸也，纸字已见于前汉，恐也非始于蔡伦，但蔡蒙所造精工于前世则有之谓纸笔始此二人则不可也。《文房四谱》卷第四中，翰林学士苏易简纸谱三“汉兴已有幡纸代简而未通用至和帝时蔡伦用树皮及敝布鱼网以为纸秦上帝善其能自是天下咸称之蔡侯纸”。

说文云纸者絮，一苫字从系压声，古人书于帛，故裁其边幅如絮之一苫也。
……幡纸古者，以缣帛依书长短随事裁之以代竹筒也。
虞豫表云秘府有布纸三万余枚不任写御书气四百枚付著作史写起居注。
广义将军……古有藤角纸，范宁教云，土纸不可作文书皆令用藤角纸。
[袁翰青教授对藤纸有一考证，藤纸隋朝虞世南（公元558～638年）北堂书钞。其中引了晋人范宁（公元339～401年）的话，土纸不可作文书，皆令用藤角纸]。
宋书还偶提藤纸的已列重要地位，竹已代藤。
宋朝这几位文人，所提问题，我们通过看其它资料认为。

1、赫蹄—薄小纸，属于丝之类，漂絮剩下碎丝，交织在一起。称絮纸。（北京造纸公司刘锡功老先生用蚕丝稍为臼捣已抄出纸来。经检测，其纸有一定强度，显微镜观察，单根纤维，有内帚化现象）。
给赵飞燕的二丸药使用赫蹄包之。

2、幡纸——绢帛、丝织品、帛贵，简重不便于人，居延烽火燧曾发现2000多枚竹简，其中还有一封皇宫给边寨守防送去的一封信是用帛写的。
王明：《蔡伦与中国造纸术的发明》一文中表示，“缣帛不能算纸，有经、有纬丝织的”。

3、藤角纸——晋朝开始生产藤纸，质量较好，嘉泰会桥志一书“剡之藤纸得名最旧，其次苔笺 今独竹纸名天下，到宋朝竹纸已经代藤”。蔡伦发明纸最大特点是植物纤维，赫蹄，幡纸都是丝的范围。

第二次争论是：

解放初期有些教授，学者对蔡伦发明纸有些不同看法。张子高先生认为：“蔡伦是造纸新术的发明者，是伟大的技术革新家，蔡伦是受劳动人民的造纸经验的积累与启发，我们反对贬低蔡伦在科学文化史上的伟大贡献，但是也反对唯心主义的过分夸大个人作用的资产阶级观点”。

周一良先生认为：“蔡伦不是纸的发明者”但是一个很重要的改进者。

袁翰青先生认为。“蔡伦是造纸术改良者，而不是发明者，纸是我国劳动人民在西汉发明的，最初是以动物纤维的蚕丝为原料，后来逐渐采用了植物纤维的麻和麻织品、而树皮和破布也渐渐被用为原料，发展到东汉，留心工艺制造的宦宫蔡伦总结了民间造纸的经验，并提出一些技术改良，使造纸工业加速了发展”。

北京大家历史系中国古代史教研室的同志们认为：“新疆罗布卓尔西汉烽燧亭发掘一张质地比较粗糙的纸，认为是一世纪九十年代的遗物”。

张秀明先生认为：“蔡伦以首纪有纸的名字，一种是拍丝剩下来的薄薄一片蚕丝纤维的方块，古人所说的”方絮曰纸“。一种就是后汉书蔡伦所说的用丝织品缣帛写字都称纸，其实这两种纸与蔡侯纸有着本质上不同”。

不同意蔡伦是纸的发明者，大概根据古书上以下几方面记述。

第一，三辅旧事载，汉武帝晚年的时候，江充要害卫太子。因卫太子高鼻子，江充教卫太子见武帝时“当以纸蔽其鼻”。纸是什么纸？
第二，汉书外戚孝成赵皇后传载有“赫蹄书”颜师古注引后汉应劭说：“赫蹄，薄小纸也”。这是公元前十二年，已有纸的记载，纸是什么纸？
第三，后汉应劭风俗通说：“光武帝车驾徒都洛阳，载素、简、纸经凡二千两”。素一缣帛，简是竹片或木片，纸是什么纸？
第四，后汉建初元年，章帝叫贾逵自选春秋公羊传严氏和颜氏两派的高才生二十人，教他们左氏传给他们简、纸、经传各一通，纸是什么纸？
第五，袁宏后汉记载，和帝永元十四年（公元一0二年）。邓皇后，诸家岁时载供纸墨。纸是什么纸？

王明先生关于：蔡伦与中国造纸术的发明一文中认为：这几种纸都不是“缣帛”，也不是“植物纸”，而是一种絮纸。

我同意王明先生的意见，这几种是“絮纸”。其根据是：

理由一：许慎说文解字中，纸字意义的纸，这些纸的原料是敝絮，用漂粘法制成。
理由二：送给邓皇后的纸是一0二年离蔡伦献纸时间只有三年。如在蔡伦之前三年已有植物纸，蔡伦向和帝献纸就无意义了，再说，邓皇后就在宫内，又是头面人物之一，蔡伦献纸有假，那要犯欺君之罪的。
理由三：漂絮法早在战国时代庄子逍遥篇中已有记载，后汉服虞的通俗文说：“方絮曰纸”正说明原始的纸是仿用漂絮法制成的。
理由四：王充（公元27～97年）在论衡一书中指出“载竹为简，破以为牒，加笔墨之迹乃成文字，大者为经，小者为传记”。

如有纸，他为什么要将字写在竹上。
“东方朔上书三千牍，太史公司马迁退而书策，藏之名山”。
“刘向校书，先书于竹，誉录于素”等等。如有纸，他们为什么要将字写在竹，绢帛上呢？
理由五：（公元107～124）刘珍（东观汉记）卷20“蔡伦……有才学，尽忠重慎，每至休沐，辄闭门绝宾客，曝体田野，典作尚方，造诣用树皮及敝布，鱼网作纸。元兴元年（公元105年）奏上，帝善其能，自是莫不用，天下咸称蔡侯纸”。

（后汉书）卷七十八宦者列传“蔡伦字敬仲，桂阳人也。以永平末（公元75年）始给事宫掖，建初（公元76～86年中），为小黄门及和帝即位（公元89年）传中常待。伦有才学，尽心敦慎……每至休沐，辄闭门绝宾，曝体田野。后加尚方令，永和九年（公元97年）监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法，自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之纸。缣贵而简重，并不便于人，伦乃造诣用树肤，麻头及敝布，鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下感称蔡侯纸。（后经张德钧指出《东观汉记》所记关于蔡伦造纸故事的原文载在清乾隆修四库全书时从永乐大典得来的辑本中，纠正了当时错误）。
理由六：缣帛和絮纸的原料，虽然都是蚕茧，但绢帛取其丝，絮纸取其絮制的，丝和絮是两种东西，织和制也是不同的方法，因而缣帛和絮纸不能混为一谈。

有人怀疑不能成纸一说，已被刘锡功老先生用事实拨倒（已用絮抄成纸，并有一定强度）。

我们认为：蔡伦发明造纸之前，民间有絮纸一说，有丝絮与麻絮两种，丝絮已有人论证。麻絮虽无文字记载，从扶风出土和居延烽火燧出来的“片状物”应当属絮纸之类，但用途不清楚，片上也无文字，待不断发掘再进行讨论。
争论的另一焦点，这几位老先生都承认蔡伦的伟大贡献，但不承认他是发明家，主要认为在他前面有絮纸一说，这问题留在下面回答。
争论的第三个焦点是当官的不能发明创造。我们查过科学家小传，古代历史上留下名字的科学家都与“官”字有关，例如都江堰的领导者李冰父子，解放后四川人民为纪念他们在都江堰修了二王庙，李冰当时是秦朝太守。这次争议还有一个根据是1957年发现“灞桥纸而引起的，我们已将“灞桥纸”作为“衬垫物”结论，此处不再讨论。

第三次争论：

这次争论出现在七十年代，引起的原由是随着考古的不断发掘。从西汉古墓、窑藏、垃圾堆中出现一些“古纸片状物”。这次特点是造纸界一些同志参与争论。

古纸片发掘时间是：

1、1976年在甘肃居延地区汉代遗址中出土了两片古纸（一片较大，一片较小）据考古工作者认为这两片纸分别早于蔡伦150年和大约100年。
2、1979年5月13日北京日报，文汇报。光明日报以及文物第9期报导“陕西扶风县文物部门在清理一处西汉窑藏发现古纸三片，它们分别放置在一种作为漆器上的装饰品——铜泡里，据认为可能在宣帝时间（公元73～49年）”。也早于蔡伦献纸150～170年。
3、1979年，甘肃博物馆与敦煌文化馆组成汉代长城调查组对马圈湾汉代烽火燧遗址进行挖掘，其中有麻纸残片五件八片，同时出土的有1200多枚简牍（主要是木简）竹简极少，长32*20厘米。
4、1989年文物第二期报导，“1986年3月甘肃天水市小陇山林业局党川林场的职工在放马滩护林站修建房舍时发现古墓群体100余座，当年共发掘14座，根据墓中器物及文字可为断代依据。主要从陶器、漆器的特点看，不同于秦墓，而与陕西、湖北云梦的早期汉墓很接近。因此确定为西汉初期墓葬。据报导”出土的纸质地图位于棺内死者胸部，死者骨架无存，葬式性别不明，残纸长5.6*2.6cm，纸质薄而软，因墓内积水受潮，仅存不规则碎片，出土时呈黄色，用细墨残条绘制山、河流、道路等图形，绘法接近长沙马王堆汉墓出土的帛图。

这四件加上“灞桥纸”共五件出土文物，前四件样品我们二人都做过分析与研究，这里只将分析结论提一下。

灞桥纸——是铜镜下的衬垫物。
居延、扶风纸——具有纸的雏型。
马圈湾纸——我们认为断代有待商榷。从纸的质量看相当唐朝的纸质。
放马滩纸地图——我们未进行研究，已去故宫看了展品，带去实体显微镜初步观察结果认为：
（1）该地图5.6*2.6cm，是由3～4块厚薄相差甚远碎片拼制而成。
（2）纸的正、反两面（因夹在玻璃片中观察）有颗粒状物质，是涂上去的，还是贴上去的，还是渗进去的需待进一步分析。
（3）纸质地图片上没有任何标记可以说明它是西汉时代的。标记旁边无
文字说明。（秦朝六块木质地图标有文字）。
（4）有一条线划的非常直，用什么笔划的有待考证？

我们在七十年代曾为江苏省博物馆分析过古纸样品，是在南京永利宁厂扩建时，掘出一座西汉古墓，样品观察后发现样品中有磨木浆是机制纸，这是十九世纪以后的纸样，与西汉墓毫无关系。但确系从西汉墓中发掘。
参加这几件古纸的分析后，我们写了一篇文章，连同试验结果，曾在1979年11月16日光明日报上发表。这篇文章打破了一家独鸣的局面，从这以后，史学界、考古界、造纸界相继发表了100多篇文章，我们的观点已被大多数专家学者，甚至外国一些古纸研究者所接受，（到目前为止有西德、英国、瑞典、南朝鲜、西班牙等代表团来所访问我们）。

（5）悬泉置出土的纸

1992年1月5日上海“文汇报”、“中国文物报”等同时发表文章报道：敦煌汉代悬泉置遗址出土文物10.000多件，并有20多张西汉麻纸，4张书有文字，其中一张有27个字。报上说是“西汉宣帝、元帝时期的“纸”，出土在西汉中期的文化层上。研究文字的学者从字体和内容上加以研究，认为这不是西汉纸，而是一件魏晋南北朝时期遗物。

（6）2006敦煌“残页”：留有汉字的纸

敦煌市博物馆傅立诚馆长告诉记者：“其中一块写有汉字的褐黄色麻纸残片，约有10平方厘米，长32厘米，宽20厘米。残片上的字工整、美观录书，可以辨认有20多字，这块有字的麻纸，是汉成帝刘骜绥和元年牖公元前8年牍的物品。比蔡侯纸早113年。从而说明，我国早在西汉时期已经造出了麻纸，而且将它用于书写了”。刘馆长又说“经甘肃省博物馆委托，文物专家鉴定，结果表明：古残纸生产工艺如下：麻絮——剪切——舂牍捶——打牍——干燥——在粗牖竹牍帘上抄制成形——干燥——涂布——干燥——另一面再涂布——再干燥”。作者说的很清楚该纸正、反面均涂布。据史书记载“左伯首创纸面加工技术”，应是汉灵帝时代（作者注：汉灵帝168—188年）在蔡侯纸之后，左伯，山东东莱（今掖县）人。

二、下面再谈谈什么叫发明？

1、著名物理学家，卢瑟福说：“任何一个人，突然完成了惊人的发现是不符合事物的本性的，科学一步一步向前发展，每个人都要依赖于前人的工作……，科学家依靠不是单独某一人的思想，而是成千万人汇集起来的集体智慧”。
牛顿说：“他的发现是站在巨人的肩膀上的结果”。
蒸汽机是瓦特所发明，而瓦特是在扭克门基础上进行了十年之久的研究改进。从而在设计结构上和性能上创造出一种崭新的蒸汽机，——主要把原来只能直线运动改变成旋转运动，以及机械性能效力的提高。没有先期的各种雏形蒸汽机作为先驱，瓦特的发明也是很困难的。

2、什么叫发明？摘自（发明奖励条例）

（1）前人没有的（2）先进的（3）经过实践证明是可以应用的
用这三条来衡量蔡伦，用植物纤维抄纸是前人没有的，抄纸技术是先进的，晋书文献考证“蔡伦发明造纸有锉、捣、抄等一整套植物纤维造纸工艺，始于东汉蔡伦”。蔡伦造的纸不但当时适用。1800年后的今天手工抄纸已被机器所代替。但蔡伦发明造纸的基本工序和原理没有变，为此，在蔡伦之前的西汉时期就出现过纸的雏形是可以理解的，但是，蔡伦完成了造纸术的发明，这是历史的客观存在，不仅在我国历史文献上而且在国际文化界中早有定论，我们必须尊重历史，尊重科学，实事求是，在没有取得确切的考古实物，科学鉴定与可靠的历史文献根据之前，决不可轻率地贬低蔡伦和修改历史。

三、最近几年通过争议，蔡伦发明造纸术已被越来越多的人们肯定。

公元105年，蔡伦在东汉京师洛阳总结前人的经验，发明了纸。他用树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料制造。我国古书《天工开物》中记载了竹纸制造的方法。步骤如下：1.斩下竹子的嫩枝，放入池塘，泡上一百天左右，并洗去竹子的青皮。2.把泡好的竹子放入“徨”桶里和石灰一块煮上八天八夜。3.取出煮好的竹子，放在石臼里，用石雕打成泥。4.把打烂的竹料倒入水槽中，并用竹帘在水中荡料，到竹料成为薄层附于竹帘上面.5.把竹帘翻过去，使湿纸落在板上，叠积上千张，然后用木板重压，挤去大量水分。6.用土砖垒成墙，烤上火培干纸。干后，揭起来即成。

在公元前二世纪到公元十八世纪初的两千年间，我国造纸术一直居于世界先进水平。古代在造纸的技术.设备.加工等方面为世界各国提供了一套完整的工艺体系。现代机器造纸工业的各个主要技术环节，都可以从我国古代的造纸术中找到最初的发展形式。世界各国沿着我国传统方法造纸有一千年以上的历史。