北京师范大学田雨教授

『壹』 国外或国内的著名儿童诗诗人的介绍

金波，1935年7月生于北京,祖籍河北冀县。1957年考入北京师范学院中文系。大学时代开始文学创作。毕业后留校任教，先后在中文系、音乐系授课。现为首都师范大学教授，中国作家协会儿童文学委员会委员，北京作家协会儿童文学创作委员会主任。出版过诗集《绿色的太阳》、《我的雪人》、《在我和你之间》、《林中月夜》、《带雨的花》、《我们去看海---金波儿童十四行诗集》等，童活集《小树叶童话》、《金海螺小屋》、《影子人》、《白城堡》、《追踪小绿人》、《乌丢丢的奇遇》等多部；散文集《等你敲门》、《感谢往事》、《心往哪里飞》；评论集《幼儿的启蒙文学》、《能歌善舞的文字》等，选集《金波儿童诗选》、《金波作品精选》以及《金波诗词歌曲集》。曾获国家图书奖、“五个一工程-一本好书奖”、中国作家协会全国优秀儿童文学奖、宋庆龄儿童文学奖等。1992年获国际安徒生奖提名。

任溶溶，1923年生，广东鹤山人。中国作家协会会员。著有童话集《没头脑和不高兴》、儿童诗集《一个可大可小的人》等，另有译作多种。

张美妮，广东顺德人。毕业于北京师范大学中文系，留校任教，后为北京师范大学教授、中国作家协会会员。主要著作有《英国儿童文学概略》、《张美妮儿童文学论集》，与人合著有《幼儿文学概论》、《幼儿文学》、《百年中国儿童·儿童文学卷》、《儿童文学概论》、《儿童文学教程》，主编有《童话词典》、《世界儿童文学名著大典》(中国、外国卷)、《世界儿童小说名著文库》(12卷)、《二十世纪儿童文学经典》，与人合作主编有：《世界童话名著文库》(12卷)、《中国新时期儿童文学佳作鉴赏》、《中国幼儿文学集成(1919-1989)》、《中国新时期幼儿文学大系》、《百年中国儿童文学精品文丛》等。

『贰』 北师大2009年在北京自主招生录取名单

赵世杰 蚌埠市第二中学 安徽 北京师范大学
朱昕彤 安徽省马鞍山市第二中 安徽 北京师范大学
陈逸驰 中国人民大学附属中学 北京 北京师范大学
李梓绮 北京师范大学附属实验 北京 北京师范大学
汪依娜 北京101中学 北京 北京师范大学
赵刁空如 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
张羲 北京市第五中学 北京 北京师范大学
邱森淼 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
项静姝 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
韩斐洋 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
宋丹宁 清华大学附属中学 北京 北京师范大学
卢凌虚 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
葛悠 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
刘心荷 北京市第五中学 北京 北京师范大学
谢宇佳 北京师范大学附属实验 北京 北京师范大学
王晨悦 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
刘业帆 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
郝小雯 首都师范大学附属中学 北京 北京师范大学
李乐 北京大学附属中学 北京 北京师范大学
张雪京 北京市第一五九中学 北京 北京师范大学
韩思阳 北京师范大学附属实验 北京 北京师范大学
肖雨蒙 北京师范大学附属实验 北京 北京师范大学
张俏 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
纪然 北京师范大学附属实验 北京 北京师范大学
肖正 中国人民大学附属中学 北京 北京师范大学
张玄 北京市中关村中学 北京 北京师范大学
曹雪桐 北京市清华志清中学 北京 北京师范大学
韩沌 北京师范大学附属中学 北京 北京师范大学
魏学海 首都师范大学附属中学 北京 北京师范大学
李梓源 北京大学附属中学 北京 北京师范大学
王秋宇 中国人民大学附属中学 北京 北京师范大学
谢成晨 北京市第八中学 北京 北京师范大学
孔维锋 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
廉沁姝 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
仲景尼 首都师范大学附属育新 北京 北京师范大学
盛怿祺 北方交通大学附属中学 北京 北京师范大学
高晟 北京市陈经纶中学 北京 北京师范大学
姜璐婷 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
林丽喆 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
王思婷 北京大学附属中学 北京 北京师范大学
雪驹 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
刘轶群 北京市第四中学 北京 北京师范大学
屈博洋 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
孔祥怡 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
何山 中国人民大学附属中学 北京 北京师范大学
周与茵 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
郑紫鹤 北京师范大学附属实验 北京 北京师范大学
王逸伦 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
吴昊 北京市第八中学 北京 北京师范大学
唐可欣 北京市第一六一中学 北京 北京师范大学
刘若桤 北京师范大学第二附属 北京 北京师范大学
肖遥 北方交通大学附属中学 北京 北京师范大学
赵怡斌 北京市十一学校 北京 北京师范大学
张晓旭 北京市第一六一中学 北京 北京师范大学
鲁菻 北京市第十三中学 北京 北京师范大学
李丽潇 北京师范大学附属中学 北京 北京师范大学
赵翰卿 北京市朝阳外国语学校 北京 北京师范大学
周思博 北京师范大学附属中学 北京 北京师范大学
毕然 北京师范大学附属中学 北京 北京师范大学
彭墨缘 北京市第十三中学 北京 北京师范大学
王震 北京市第十二中学 北京 北京师范大学
赵海鑫 北京师范大学附属实验 北京 北京师范大学
黄窈 北京市陈经纶中学 北京 北京师范大学
王维 北京市陈经纶中学 北京 北京师范大学
黄汉煜 福建省宁德第一中学 福建 北京师范大学
黄杉 福建省福州第一中学 福建 北京师范大学
黄惠彦 广东省中山市第一中学 广东 北京师范大学
尹欢 遵义市第四中学 贵州 北京师范大学
马欣源 廊坊市第一中学 河北 北京师范大学
刘佳琦 秦皇岛市第一中学 河北 北京师范大学
杨颖 邯郸市第一中学 河北 北京师范大学
闻景林 廊坊市第一中学 河北 北京师范大学
张云 保定市第三中学 河北 北京师范大学
王田田 保定市第二中学 河北 北京师范大学
龚雪 保定市第三中学 河北 北京师范大学
徐梦瑶 保定市第三中学 河北 北京师范大学
梅寒 保定市第三中学 河北 北京师范大学
张帆 保定市第三中学 河北 北京师范大学
王彦达 石家庄市第一中学 河北 北京师范大学
李彤 石家庄市第一中学 河北 北京师范大学
吴润萌 郑州市第一中学 河南 北京师范大学
强壮 河南省南阳市第五中学 河南 北京师范大学
苏飞 河南省南阳市第一高中 河南 北京师范大学
陈思远 郑州市第一中学 河南 北京师范大学
王舜 开封市高级中学 河南 北京师范大学
赵辰丰 郑州市第一中学 河南 北京师范大学
梁灏 河南省商水县一高 河南 北京师范大学
张海楠 焦作市第一中学 河南 北京师范大学
张策 河南省南阳市第一高中 河南 北京师范大学
王意远 河南省南阳市第一高中 河南 北京师范大学
贾雯菲 商水县第二高中 河南 北京师范大学
张梦 武汉外国语学校 湖北 北京师范大学
黄翔宇 武汉市第六中学 湖北 北京师范大学
唐婧 武汉外国语学校 湖北 北京师范大学
任骅 湖南省衡阳市田家炳试 湖南 北京师范大学
邹嘉莹 吉林市第一中学 吉林 北京师范大学
黄程俣 东北师范大学附属中学 吉林 北京师范大学
郑琦 东北师范大学附属中学 吉林 北京师范大学
于子晴 吉林市第一中学 吉林 北京师范大学
朱翌丹 东北师范大学附属中学 吉林 北京师范大学
马硕 吉林市第一中学 吉林 北京师范大学
赵方圆 东北师范大学附属中学 吉林 北京师范大学
王子亚 江苏省新海高级中学 江苏 北京师范大学
魏析元 江苏省镇江中学 江苏 北京师范大学
钱沚莹 江苏省镇江中学 江苏 北京师范大学
樊婧逸 江苏省海门中学 江苏 北京师范大学
李江天 江苏省常州高级中学 江苏 北京师范大学
庄玉杰 江苏省海州高级中学 江苏 北京师范大学
李媛 江苏省阜宁中学 江苏 北京师范大学
焦逸心 南昌外国语学校 江西 北京师范大学
胡建宇 江西省景德镇二中 江西 北京师范大学
计颖 江西省景德镇二中 江西 北京师范大学
于志杰 辽宁省大连市育明高中 辽宁 北京师范大学
卢正天 辽宁省本溪市高级中学 辽宁 北京师范大学
闫平 辽宁省本溪市高级中学 辽宁 北京师范大学
卢晓宇 辽宁本溪市第一中学 辽宁 北京师范大学
遇鑫 大连育明高级中学 辽宁 北京师范大学
刘妍雯 辽宁省大连市第八中学 辽宁 北京师范大学
李月 铁岭市高级中学 辽宁 北京师范大学
张笑洋 凌海市第一高级中学 辽宁 北京师范大学
王宇丰 大连市第十一中学 辽宁 北京师范大学
王梦颖 大连育明高级中学 辽宁 北京师范大学
苗思萌 大连育明高级中学 辽宁 北京师范大学
张宇超 包头市第九中学 内蒙古 北京师范大学
韩晓春 包钢第一中学 内蒙古 北京师范大学
郭佳卉 山西大学附中 山西 北京师范大学
陈雨薇 内蒙古包头市一机一中 内蒙古 北京师范大学
聂贵军 内蒙古自治区通辽市第 内蒙古 北京师范大学
张舒 青岛市第二中学 山东 北京师范大学
林泽春 山东省潍坊第一中学 山东 北京师范大学
郭炜 山东省邹平县第一高级 山东 北京师范大学
郑天皓 烟台第二中学 山东 北京师范大学
赵航 山东省聊城市第一中学 山东 北京师范大学
宋尚周 青岛市第二中学 山东 北京师范大学
吴昊 山东省淄博市实验中学 山东 北京师范大学
李洪浩 山东省莱芜市莱城区凤 山东 北京师范大学
王靖凯 山东省寿光市第一中学 山东 北京师范大学
王若冰 山东师范大学附属中学 山东 北京师范大学
王文菡 山东省聊城市第一中学 山东 北京师范大学
吴丹 青岛市第二中学 山东 北京师范大学
赵欣尉 山东省聊城市第一中学 山东 北京师范大学
李瑞轩 山东省东营市第一中学 山东 北京师范大学
许雨萌 山东省日照第一中学 山东 北京师范大学
许晓琬 山东省实验中学 山东 北京师范大学
柴惠慈 山东省章丘市第四中学 山东 北京师范大学
匡政 青岛开发区第一中学 山东 北京师范大学
董海洋 山东省聊城市第一中学 山东 北京师范大学
李恩民 临沂第四中学 山东 北京师范大学
邓瀚林 青岛市第二中学 山东 北京师范大学
吴寒 山东省泰安市第一中学 山东 北京师范大学
徐佳乐 德州跃华学校 山东 北京师范大学
杨松山 山东省实验中学 山东 北京师范大学
于忱 山东省泰安市第一中学 山东 北京师范大学
任通 山东省广饶县第一中学 山东 北京师范大学
孙晓光 济钢集团有限公司高级 山东 北京师范大学
李诺 山东师范大学附属中学 山东 北京师范大学
王子叶 济南外国语学校 山东 北京师范大学
孙梦格 山东省潍坊第一中学 山东 北京师范大学
刘震 山东省实验中学东校 山东 北京师范大学
杨超 山东省日照第一中学 山东 北京师范大学
王晓阳 山东省实验中学 山东 北京师范大学
唐雪雁 青岛市第二中学 山东 北京师范大学
安玉 山东省日照第一中学 山东 北京师范大学
陈则雨 山东省实验中学 山东 北京师范大学
李冰 山东省昌邑市第一中学 山东 北京师范大学
闫芳 山东省烟台开发区高级 山东 北京师范大学
杲广娟 山东省章丘市第四中学 山东 北京师范大学
刘溪 太原市第五中学校 山西 北京师范大学
肖瑶 太原市外国语学校 山西 北京师范大学
姚诗雨 山西省实验中学 山西 北京师范大学
董阳 山西省晋城市第一中学 山西 北京师范大学
张欣如 太原市第五中学校 山西 北京师范大学
韩睿 太原成成中学 山西 北京师范大学
王宇瑞 山西省太原市山西大学 山西 北京师范大学
刘婧 天津市宝坻区第一中学 天津 北京师范大学
郭晔嘉 新疆生产建设兵团第二 新疆 北京师范大学
胡俊麟 杭州外国语学校 浙江 北京师范大学
陈航直 浙江省温州中学 浙江 北京师范大学
林蔚 温州第二高级中学 浙江 北京师范大学
李韦睫 重庆南开中学 重庆 北京师范大学
朱天骥 山东省实验中学 山东 北京师范大学
许若文 北京大学附属中学 北京 北京师范大学
刘佳欣 北京市潞河中学

『叁』 新青年的作者简介

梁振华，男，1977年出生，湖南邵阳人。北京师范大学文学院副教授、博士、硕士生导师。小说家、影视编剧、新锐文学评论家。主要从事中国当代文学与当代影视文化方面教学与研究，发表学术论文百余篇，著有《中国当代影视文学导论》《中国影像志》（电影卷、电视剧卷）。在海内外报刊发表各类体裁文学作品逾百万字，开设专栏若干。著有长篇小说《新青年》《密战》，随笔集《无名的镜语》《时尚的谎言与魅惑》《枫林冷雨》，历任近百部（集）影视作品的编剧与撰稿工作。代表作有电视剧《密战》《铁血兄弟》、电影《美丽的村庄》、电视文献片《伟大的历程》《大三峡》等。影视创作曾获国家“五个一工程奖”、“华表奖”、“金鹰奖”、“飞天奖”等奖项。

『肆』 于丹的讲稿

百家讲坛【天地人之道】讲稿－于丹 论语心得

序言：《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部论语治天下，可见古人对论语的推崇之极。其实论语中许多经典的词句，是我们许多人都耳熟能详的，但是我们真正理解其中的含义吗？这部曾被古人誉为治国之本的论语，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？北京师范大学于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。
大家别以为说，孔夫子的论语现在我们必须得仰望它，我们觉得它是高深的，它是一种高不可及的。这里面有多少奥秘吗？这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。论语真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实说白了，我认为论语再我们今天的观点去看过去，它是一本非常朴素的，能够相关于以人伦为起点，教给每一个人在现代生活中，获得心灵快乐，能够熟悉现代这种日常秩序找到个人坐标，就是这么一本语录。其实论语很简单，两千五百年以前，论语是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了论语。所以在《汉书·艺文志》上有这么一段界定：
论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。就是弟子们在提问，他回答的时候“时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也”。大家有问有答、有来有往。就是这种提问和回答之间，只言片语，就是这样流传下来的。“到后来当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”大家把这些言论集结在一起，就成了一本论语。所以今天看到的论语，我们会觉得没有什么太深的逻辑性，在论语里面也很少有长篇大论的故事、一个严谨的阐述，论语都是很简短很简短的一些言辞。

学生：老师您再多说几句行不行。您总是那么三言两语的，我们怎么作课堂笔记呀？
孔子：我本来就什么都不想说。

学生：老师，您要是什么都不说，我们记什么呀？
那么他老师怎么回答他呢？子曰：“天何言哉。”四时行焉，百物生焉，天何言哉？其实这就是一种教育。他老师跟他说：“你看，苍天在上，噩古已然，它说话吗？它不说话，不是照样春夏秋冬四季照样风调雨顺吗？大地上不是万物生长吗？你去看天说话。”所以其实论语的态度是什么呢？就是以一种朴素的、温暖的，言传身教的生活态度，去影响他的弟子，大家都知道，孔夫子这一生号称弟子三千，其中成就七十二贤人。这些人每个人都是一粒种子，他们是把那种生活的智慧广为传播，但是不依赖那些连篇累牍、宏观的那种大的言论。我们说论语他终极的传递，是传递了一种态度。其实在论语中，我们会发现，孔夫子他教育学生的时候，讲世间道理的时候，从来没有过声色俱厉，他一定是和缓的、因循诱导的，跟人商权的这种口气，其实这样一个态度不是代表他个人，而是反映了中国人的一种哲学观。为什么我们说孔夫子是圣人，圣人的意义就是在这片土地上，他是那些最有行动能力的、有人格魅力的这样一些人。这样的人一定是从我们的生活里面自然生长脱胎出来的，而不是从空而降的，所以说起整个这种天地开辟造世的故事。我们可以想一想，最早的时候，中国最早的创世纪怎么来的呢，是由盘古开天辟地来得，但是这个开辟，不像西方神话讲的那种突变，比如说拿一把大斧子，啪，辟开，然后金光四射，出现一个什么样的天地万物，这不是中国人的叙事情感。中国人习惯的叙事象《三五历纪》里面描述的那样，是一个从容和缓而值得憧憬的漫长的过程。
它说：天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变；神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
它说天地混沌如鸡子，很大在那里安安静静，盘古生其中，一共呆了多久呢，万八千岁，天地开辟，一万八千年过去了，天地开了，但是它不是一个固体啪的裂开，而是两股气分开了。阳清为天，阴浊为地，就是阳气上升变成了我们蔚蓝的天空；浊气下降变成了我们脚下的土地。盘古在其中。是不是开天辟地就完了呢，其实，这种成长刚刚开始。中国人是讲究变化的，所以叫做一日九变，每天都在微妙的变化着，象一个新生的婴儿一样，这种变化最终达到了一个境界，这六个字其实是中国人的人格理想，叫做“神于天，圣于地”。一个好的人格应该是有一种理想主义的天空，让你可以有飞翔的翅膀，不妥协于世界上很多的规则与障碍；但另一方面，要有脚踏实地的能力，要能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人那是梦想主义者而不是理想主义者；如果只有土地而没有天空的人，那是务实主义者而不是现实主义者。其实理想主义和现实主义就是我们的天和地。
孔夫子这个圣人就像盘古一样。

所以这个故事接着讲，说后来天地还在走，天日高一丈，地日厚一丈，盘古呢，日长一丈，他跟着天地一块长，所以长到最后的时候，如此万八千，又长了一万八千年，最后是天数极高，地数极深，盘古极长。这就是为什么中国人认为叫天地人是三才，人的意义跟天和地是一样的。大家也熟悉西方神话，你会发现他们往往是强调一种激情、感性、神秘这样的一些印象；而中国呢是强调了一种庄严理性和一种温柔敦厚之美，这就是孔夫子这个圣人的姿态。
应该说孔夫子在后世流传的这个形象是学生们用自己的爱戴给他加上的东西，但是更多的是他一种传导出来的内心有一种饱和的力量，这就是后来孟子夫子所说我善养我浩然之气，就是天地之气凝聚在一个人心中的时候，他才能够如此的强大。

话外音：《论语》的精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入于人的内心，天地人就会成为一个完美的整体，人的力量就变的无比强大，即使在当今社会中我们中国人也常常会说，天时、地利、人和是国家兴旺，事业成功的基础。这是不是论语的精华对我们现代人的启发呢....

也就是说作为一个中国人，什么叫天人合一，我们永远也不要忘记了天地给我们的力量，就是一个人在自然中的和谐。现在我们正在倡导创建和谐社会，真正的和谐是什么，决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，它一定有你跟生物之间，跟动物之间你有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契，有大地上万物和谐而快乐的共同成长这样一种力量。这种力量我们如果学会了提取锻造，我们就能够获得孔夫子那样的心胸，所以孔夫子在论语里面流露出来的更多的东西是颜色上非常和缓，交给你日常的道理，但是他的内心非常的庄严，他的内心里面有一种强大的力量，是什么力量呢，那就是信念的力量。
孔夫子是一个特别讲究信念的人，曾经，他的学生子贡问：老是，我们跟您学了这么多，就是为了以后能够当大官，您说具备什么样的条件，才能治理国家呢？
孔子说：只要三条就足矣。第一，强大的军队；第二，足够的粮食；第三，人民对国家的信仰
这叫“子贡问政”，从政需要什么，一个国家想要安定，政治平稳需要哪几条呢，大家一般想还不得洋洋万言啊，老师说的很简单“足兵 足食 民信之矣”（论语严渊篇）。说我告诉你就三条，第一叫国家机器，必须有强大的兵力做保障，第二足够的粮食，丰衣足食，第三条就是老百姓要对国家有信仰。他说有三条就够了，挺简单吧。这学生矫情，说三条不行，太多了，子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。如果我非得去一条您说去什么，老是也不急，说去兵，那咱就不要兵力了，人总得吃饭，但还得有信仰。子贡还不干，非得要再问，说：必不得已而去，于斯二者何先？这两条您再给我去一个，老师非常认真的告诉他，曰，去食。我们宁可不要粮食了，然后老是说了一句结论，叫做“自古皆有死，民无信不立”。他说没有粮食，无非就是一死，自古而今谁不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一个国家没有信仰以后的崩溃和涣散。其实，什么是政治？政治并不一定让大家都过上 一种物质文明上的发达生活，他仅仅是一个标志，真正来自于内心的那种安定和对于一种政权的认可，这些都是来源于信仰。这就是孔夫子的一种理念，他认为信仰的力量足矣把一个国家凝聚起来。
前几天呢，我在读者文摘上看到一个说法，说评估二十一世纪我们各个国家生活好与不好，已经不简简单单是过去的一个标准，大家都知道是GDP。GDP我们国家增长一直都很快，年年都在提升，现在又出现了一个新的概念叫GNH，是什么呢，就是GROSS NATIONAL HAPPINESS,国民幸福指数。评估一个国家是不是真正的富强，不单纯看国民生产总值的增长，而看每一个老百姓他内心的安宁与幸福感，他在这个社会中觉得安全吗，他快乐吗，他对他的生活真正认同吗，他满意吗。而这个指数在中国很有意思，我们曾经在上个世纪八十年代末的时候参加过一次国际的调查，当时显示我们国家的幸福指数是不太高的，大概是百分之六十四点多，到了91年的时候再参加调查发现随着整个物质文明的提升，当时也是进行了很多改革，这个幸福指数提高了，当时到了百分之七十三左右；但是等到了96年再参加调查的时候发现这个指数下跌到68％了，这是一个很令人困惑的事情。也就是说，当一个社会物质文明极大繁盛的时候，我们现代人有可能会遭遇更为复杂的心灵困惑。

大家肯定会有同感，今天我们的困惑是选择太多了。我们可以选择这个，可以选择那个，所以大家困顿。其实大家谁都不愿过苦日子，但是在相对的，比如说不太满意的情况下，我们能够享受到今天的快乐吗，我们每一个人追问内心，我们会有一种安顿吗？这一点让我们回到《论语》 看一看两千五百多年以前那个时候的物质生活多么贫困呀，那是一个什么样的年代啊，但是孔夫子评价过他的一个学生，就是他自己最喜欢的一个学生，大家都知道，他最喜欢的弟子是颜回。
他说：贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。（论语雍也篇）
这话什么意思呢，一箪食，家里头粮食很少，不能是满仓满斗的，可能刚刚够煮饭就那么一小笸箩；一瓢饮，一个水瓢里头的水，够喝的水就完了；住在什么地方呢，住在陋巷，非常破烂的小地方；这一切，可能很多人说，那我们没办法选择，生活就是这样。难的不是说他生活在这种境遇中捱过来，难的是他的生活态度，叫做回也不改其乐，而别人怎么样呢，孔夫子说，人不堪其忧，所有人都会被此困扰，在抱怨的时候，而颜回从来不改变他那种乐观的态度，所以他说贤者回也，又感叹一声这才是真正的贤德。就是在什么样的物质环境下都不改变心境的那种坦然和安宁。其实我们想一想，在今天听到这样的言论来讲对我们的心里是挺温暖的，因为我们受的困顿太多了。我们的物质生活显然在提高，但是人会越来越不满，因为你总会看到周围还有乍富的阶层，总会有一些人让你感到心里的不平衡，这是因为什么呢？这是因为我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。
其实一个人的视力是有两种功能的，一个是向外去无限宽广地拓展世界，另外是向内无限深刻的去发现内心。孔夫子能够交给我们快乐的秘诀就是去找到你内心的安宁。所以在今天，恒心与定力对人来讲是什么呢，它是让我们在这么一个苍茫大千世界里面能够做成一点点事情，最后心里的那么一个依据和底线。有些奇迹其实就是在坚持中完成，有些奇迹永远不是那些最机灵和最聪明的人能做完的。
我曾经在网上看到一个小故事：有一大群小青蛙，有一天在外面玩着玩着，看到一个高耸入云的铁塔。小青蛙们就在一起忽发奇想，说我们能不能爬到塔尖上？然后大家都很受这个理想感召，说爬呀爬呀，呼朋唤友就开始爬了。爬着爬着呢，被太阳晒得气喘吁吁，就开始有人怀疑，有人质疑说我们傻不傻，咱们干吗去啊，为什么要爬啊，这谁说的啊。说着说着，有一个停下来就有三个停下来，就有五个停下来，逐渐逐渐，大家不仅停下来了而且都在嘲笑自己的想法，说真是挺傻的，干吗呀，这个时候大家发现很奇怪呀，有一只最小的青蛙它还在爬，它的速度也不快，就一点一点的往上爬，后来大家瞠目结舌，大家都不说话了就看着它。终于看着它以缓慢的速度最终自己到达了塔尖。等到它下来以后呢，大家都敬佩的不得了，就上去问它说，到底是一种什么样的力量，为什么你自己上去了，然后大家恍然大悟，这个答案大家听了也许是出乎意外的：这只小青蛙是个聋子。它当时只看到了所有人都开始行动，但当大家议论的时候它没听见，所以它以为大家都在爬，它就一个人在那儿晃晃悠悠在那爬，最后就成了一个奇迹，它爬上去了。
现在家长都在说希望孩子聪明，什么叫聪明呢？就是耳聪而目明，耳朵灵眼睛好。但实际上，在这个世界上，有时候做一个有信念而不太聪明的人也许是一种选择。我们现在就是因为太聪明了，所以聪明反被聪明误，我们为什么会听信他人的鼓噪呢，为什么爬着爬着对自己怀疑了呢?因为我们心里头没有一个信念，没有认为说什么样的事情我一定能做成，所以你会受到他人蛊惑，这对于儒家来讲是一个大忌。

话外音：人人都希望过上快乐幸福的生活，于丹教授认为，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。子《论语》中孔夫子以他天地人合一的宽广胸怀告诉他的学生们应该如何去寻找生活中的快乐，而孔子的这种儒家思想传承下来对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。

那么这样一种儒家思想一脉相承传承下来，后来我们历史上出现了很多这样的人物，到了东晋的时候中国出现了田园诗派，出现了一个大诗人，就是大家都属性的陶渊明。这个人的价值和意义是什么呢，陶渊明的价值不在于诗中购置了一个虚拟的田园，更重要的是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土，就是他日子过得很乐呵。他经常说，我归园田居，他本来也做过小官，当了八十三天彭泽令，后来觉得说不行，有一件小事让他觉得不快乐，他在那干着干着，有一天说上面来检查工作了，说督邮要到此，告诉他说你穿正装出场，叫做“应束带见之”，你把必须要把腰带端上，穿正装去见一见，无非象今天穿上正装，扎上领带去见见领导，就这件事，陶渊明不干了。他说，我不能为五斗米向乡里小儿折腰，所以就解佩印而去，自己把佩印一仍，我回家了。回家的时候，他自己写了《归去来兮辞》。他说过去的这种日子既自以心为形役，奚惆怅而独悲，这话说的好，什么叫以心为形役，就是让我这个身体成了我心灵的主人，他去奴役我的心灵，也就是说我让心灵受了好多委屈，去低三下四啊，去阿谀奉承啊，为的无非是我吃点好的，穿点好的，就让我的身体享一享福，但我让心灵受了这么大的委屈啊。所以他说，悟已往之不谏，知来者犹可追，知道我过去的这事做错了，但是未来还长，所以我就归去了，所以我就回到自己的田园了。

话外音：
老师，如果一个人很贫贱，但他不谄媚；一个人很富贵，但他不骄傲，您说这怎么样啊？
嗯，还可以， 但是最高的境界在于一个人能够安于贫贱，并且能够乐在其中。

他的学生，还是那个子贡曾经问过他,子贡说：老是啊，贫而不谄，富而不骄，何如？如果一个人很贫贱，但他不谄媚；一个人很富贵，但他不骄傲，您说这怎么样啊？逼着老是说这好啊，老师也很宽和,子曰：可也，老师说还可以，但是还有一个更高的境界。老师说：未若贫而乐，富而好礼者也。老师说：最高的那个境界就是一个人安于贫贱，不仅不谄媚求人而且没有抱怨，他内心有一种清亮的欢乐，这种欢乐仍然不能从他的生命中被剥夺。大家想想，这是一个多高的骄傲啊，一个人在贫贱之中还能保持着把他的日子过得觉得很有尊严，有他自己的快乐。其实这说的就是象陶渊明那样的隐士。

话外音：孔夫子教导他的学生们要安贫乐道，但是现代社会竞争如此激烈，每个人都在努力发展着自己的事业，收入的多少似乎就成为了一个人是否成功的标志，安贫乐道在现代人眼中颇有些不思进取的意味，那么我们在这样一个社会环境中应该如何为人呢？能不能有一个很简单的、在我们现代社会中也能起作用的为人之道呢？其实，两千多年前孔子的学生就提出过类似的问题，希望有一个字就可以受用一生，这个字是什么？孔子又是如何回答的呢？

这就是孔夫子他跟学生在交流中，学生非要苛刻的问他。子贡，老是这个子贡“刁难”他的老师，说：老师您就跟我说，这一辈子，您就告诉我一个字，我就可以终身受益。问他老师说：有一言，而可以终身行之者乎。您告诉我一个字，让我一辈子就遵守它。你说什么教育能缩成一个字，老师呢也能说出来，老师还特宽和，商量的口气说：岂恕乎，就是宽恕的恕。他说，如果有这么个字，那这个字就是“恕”字。然后老师又为这个“恕”字加上了八个字的解释，这八个字我一说大家人人都知道，其实这是圣人说的“己所不欲，勿施于人”。什么叫忠恕，什么叫宽容，就是你自个儿觉得不想干的事，你就别强迫别人干。你一辈子做到这一点就够了，就这一个经验够你活一辈子。这就是老师告诉他学生的话。所以什么叫半部论语治天下，有时候学几个字就够你一辈子用了，所以真正圣人不会说让你去背《千字文》，记住那么多你才能活明白，记住一个字有时候就够了，就是宽容一点。所以他的学生曾子也曾经说过：夫而已矣子之道，忠恕而已矣。说我老师这一辈子，真正的道理也就是忠恕而已。就是这么简单，但是宽容有时候多不容易啊，我们这个社会上，现在有多少事情，就是事情已经过去了，但是在你的心头过不去。我们每个人的心灵困顿，有多少都是自我的折磨，有多少时候是一个事情过去了以后我们老在那里想，觉得这个事情深深的伤害了我，然后我就不断地在自我咀嚼中一次一次再受伤害，总想着说这么可恶的事我怎么能原谅他呢，我每天早上醒来想的都是复仇。其实当你一次一次玩味这个痛苦的时候你被折磨得就太深了。佛家有一个有意思的小故事：一个小和尚一个老和尚，两个人出去下山化缘。走着走着到了河边，这个小和尚因为刚入道，什么事情都必恭必敬看着他师父，一看那有个姑娘要过河，他师父就过去问她，说姑娘你想过河呀，那你过来我把你背过去吧，就背过去了。小和尚就瞠目结舌看着，然后被过去就放下了，姑娘谢谢老和尚，他师父领着他接着走。这个小和尚也不敢问，说我师父怎么这样呢，走啊走啊走了20里地，觉得太憋得慌了，终于就问了，说师父啊我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢。他师父就淡淡地告诉他：你看我把她背过河就把她放下了，你背了她20里地还没放下。这个道理其实和孔夫子教给大家的一样，就是该放下时且放下。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。有什么事老搁在心里放不下，所以上面叫仁者不忧呢，就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。就像我们客观的生活中，你说一个人要是遭遇事业呀婚变呀，朋友背叛哪亲然离去哪，这些事情我们每个人都有可能遇到，他对你算大事还是小事，这个没有客观 标准。这就像说一寸长的口子算是一个大伤还是小伤呢。如果在一个娇滴滴的小姑娘身上那肯定是个大伤，她能邪乎一星期，她老疼老上药老看着；如果是一粗粗邋邋大小伙子不小心踢球碰破了，他可能从伤到伤好一直就不知道，这也是个伤口就完了所以其实我们的内心究竟是一个娇滴滴的小姑娘还是一个粗粗邋邋大小伙子，这件事情靠我们的修炼就能做到。这就是孔夫子的意义，他告诉你你可以做得到，无非是自己不愿意的事情不要去强加别人，自己快乐的事情自己就更多做一点。能够在这个社会上更多地去帮助别人。

话外音：《论语》告诉我们，为人不仅药拿的起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说予人玫瑰，手留余香，其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。

仁恕为核心，这是孔夫子儒家理论最最精髓的东西。除了“恕”字以外还有一个字，就是“仁”。那么他的学生樊迟曾经必恭必敬去问他说：老师，什么叫仁，老师就淡淡地回答他，就两个字“爱人”。然后樊迟想想又问：什么叫“智”，老师又淡淡地说“知人”，了解别人就叫智慧。所以我们想想多简单，去关爱别人就死仁慈，去了解别人就是智慧，就这么简单。
所以孔夫子解释这个仁，说夫人者，真正有仁爱之心的人，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也。说每个人我们自己都想让自己树立起来，你要是想在这个世界上能够安身立命，那你也去立别人，你也努力帮着别人立起来，每个人我们都想发达吧，我们自己想发达也让别人发达。你这么做了的话，叫做能近取譬。就是在你最近的地方，你眼前看见这个人，他在街上有点事，你弯弯腰举举手就帮了他了，可谓仁之方也，这就是仁义的方法，这就是仁义的秘诀。仁真正核心的就是你身边做这件事，这让我想起来我读大学的时候，在英语课文上看到过一则据说事托尔斯泰写的一个小寓言，那里面说，有一个国王，他每天都在思考三个最最终极的哲学问题：就是这个世界上，什么人是最重要的，什么事是最重要的，什么时间做事是最重要的。然后觉得这样的三个终极问题，冥思苦想，举朝大臣没人能够回答得出来。后来有一天他很苦闷，他就微服私访，自己就下去逛去了，走到底下很偏远的地方，结果就投宿到了一个陌生的老汉家，一敲门就说你进来吧，他就进去了。到了半夜他忽然被一阵喧闹声吵醒了，然后就发现有一个浑身是血的人闯了进来，这个老头就像收留他一样也淡淡地说，那个人就说后面有人追我，老头说那你就在我这儿避一避，就给他藏起来了。这国王吓得不敢睡，一会儿就看见追兵来了，追兵就问有没有一个人跑过来，老头说不知道，我家里没有别人，后来那些人闹闹就跑了，然后那个人洗净了血迹感恩戴德地也就走了，老头关上门继续睡觉。第二天国王就惴惴不安地问他说，你就不怕惹上杀身之祸，你为什么敢收留那个人，而且你就那么放他走了，你怎么不问他是谁呢？老头淡淡地跟他说，这个世界上其实最重要的那个人就是眼下需要你帮助，离你最近的那个人；最重要的事就是马上去做，马上把这件事给做掉；最重要的时间就是当下，一点不能拖延。那个国王恍然大悟，他把我三个终极问题都解决了，其实这个故事又做了论语的注脚。实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢，就是用他们生活的历练总结出来一些对我们每个人都有用的道理。圣贤永远都不是那个转头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费劲佶屈聱牙说他到底说什么呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖；而他在千古之前缄默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。

『伍』 百家讲坛的主讲嘉宾

注：顺序为主讲嘉宾的姓名拼音字母。 鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员特邀专家 毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年 曹文轩：北京大学中文系教授 陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长 程遂营：河南大学历史文化学院旅游系教授、副院长 淳子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家 丁牧：北京电影学院教授 董平：浙江大学哲学系教授 段怀清：浙江大学中文系副教授 方北辰：四川大学历史文化学院教授 方尔加：中国政法大学教授 方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师 傅佩荣：台湾大学哲学系教授 傅小凡：厦门大学人文学院哲学系、宗教学研究所教授 高日晖：文学博士、大连大学副教授 高有鹏：现任河南大学文学院副教授 葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长 韩升：复旦大学历史系教授 韩田鹿：河北大学文学院教授 韩秀云：清华大学经济管理学院副教授 郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师 胡阿祥：南京大学历史系教授 胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审 纪连海：北师大二附中高级历史教师 贾英华：中国传记学会副会长、中国作家协会全委会委员、作家 江英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职，大校军衔 姜安：深圳大学社会科学院教授 姜鹏：复旦大学历史学系副教授 金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家 康尔：南京大学文化艺术教育中心主任 康震：北京师范大学文学院教授、博导，北京师范大学党委办公室、校长办公室（两办）主任 李昌集：现为江苏师范大学文学院特聘教授 李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授 李蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任 李清泉：国家行政学院培训中心博士 李任飞：西南交通大学公共管理学院副教授 李山：北京师范大学文学院教授，博士生导师 李炜光：天津财经大学财政学科首席教授 李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长 李寅：清东陵文物管理处研究室主任、中国清宫史学会理事、中国紫禁城学理事 厉华：重庆红岩革命历史博物馆馆长 郦波：南京师范大学博士后、教授 刘强：同济大学中文系副教授 刘心武：当代作家 刘扬体：中国社会科学院文学研究所 刘金田：中共中央文献研究室科研管理部主任 吕立新：书画鉴定专家 罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士 马骏：法学博士、国防大学教授 马瑞芳：山东大学教授，学者，作家 马未都：收藏专家、观复博物馆馆长 毛佩琦：中国人民大学历史系教授 梅毅：中国作家协会一级作家 梅铮铮：成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员 蒙曼：中央民族大学历史系副教授 孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授 莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师 彭林：清华大学人文学院历史系教授 钱斌：合肥工业大学马克思主义学院副教授、中国科技大学理学博士 钱文忠：复旦大学历史系教授 乔良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长 邱紫华：华中师范大学文学院教授 商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长 苏升乾：云南大学马克思主义研究院院长，教授，博士生导师 隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授 孙丹林：锦州市楹联学会会长，渤海大学特聘教授 孙国亮：龙岩市政协文史和学习委主任 孙华：北京大学考古文博学院教授 孙立群：南开大学历史学院教授 唐博：中国人民大学清史研究馆博士 王立群：现任河南大学文学院教授 王启涛：西南民族大学教授 王士祥：郑州大学历史系副教授 王树增：国家一级作家、大校警衔 王双怀：陕西师范大学历史文化学院教授 王卫平：苏州大学社会学院教授 王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长 王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家 魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人 翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者 吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师 徐放鸣：现任江苏师范大学美学教授 阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长 杨雨：中南大学文学院教授 姚淦铭：古代文献研究所所长 易中天：厦门大学人文学院中文系教授 于丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授 于赓哲：陕西师范大学教授 于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士 于钟华：浙江大学哲学系教授 喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、博士生导师 袁腾飞：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师 曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长 曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授 张一清：教育部语言文字应用研究所副研究员 张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授 张宏杰：作家、清华大学历史系博士后 张擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员 张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家 张颐武：北京大学中文系教授 赵冬梅：北京大学历史系副教授 赵林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授 赵世民：中央音乐学院教师 赵晓岚：湖南师范大学文学院教授，文学博士后，博士生导师 赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任 赵玉平：北京邮电大学管理学博士、国学博士、心理学博士 周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员 周岭：87版电视剧《红楼梦》编剧、红学家 周汝昌：著名红学家、古典文学研究家 周思源：北京语言大学汉语学院教授 周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授 朱翔非：北京师范大学历史学博士后，北京四中校长助理 孔庆东：北京大学中文系教授 注：顺序为主讲嘉宾的姓名拼音字母 鲍鹏山：鲍鹏山新说水浒（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）；孔子是怎样炼成的 毕淑敏：破解幸福密码 陈毅明：我心目中的陈嘉庚 程遂营；六大古都：黄河上的故都【等待播出】 丁牧：宋徽宗之谜 丁万明：资治通鉴【等待播出】 丁一平：回望周朝【等待播出】 杜建录：杜建录说西夏【等待播出】 董平：名相管仲；传奇王阳明；奇人王阳明 方北辰：三国名将·吴国篇（周瑜、吕蒙、陆逊、朱然、陆抗、吴将回眸）；三国名将·魏国篇（曹操、邓艾、张辽、许褚）；三国名将·蜀国篇（诸葛亮、关羽、张飞、马超、赵云） 方尔加：孔子眼中的“仁义礼孝”；汉代国策风云 方志远：大明嘉靖往事；万历兴亡录；国史通鉴（天下大势；春秋战国篇；秦汉三国篇；第三部两晋南北朝【等待播出】）；奇人王阳明；中国故事爱国篇之《文天祥》；中国故事富强篇之秦朝 傅佩荣：孟子的智慧 傅小凡：崇祯那些年；大明疑案（上部、下部【等待播出】）；走近朱熹 冯晓虎：大师的脚印之爱因斯坦【等待播出】 范德伟：博物馆之旅之满城汉墓 高日晖：范进中举 高长山：唐宋八大家下部【等待播出】 葛剑雄：我读经典之《荀子的启示》；葛剑雄谈地域文化 何毓灵：博物馆之旅之考古殷墟 韩升：盛唐的背影；寻找曹操；风云唐太宗；中国故事爱国篇之《郭子仪》；武则天【等待播出】 韩田鹿：三言二拍；大话西游；话说聊斋（第一部、第二部【等待播出】） 韩秀云：身边的经济学；股市风云 郝万山：千古中医故事之张仲景；郝万山说健康（第一部、第二部） 胡阿祥：说国号 胡金兆：京剧大师程砚秋 纪连海：正说清朝二十四臣（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂）；大太监李莲英；我读经典之《感悟孔孟》；《千古中医故事》之孙思邈 贾英华：末代皇族的新生（上部、下部）；你所不知道的溥仪（第一部、第二部【等待播出】） 江英：回首开国大典 姜安：战国说客双雄（张仪、苏秦） 姜鹏：汉武帝的三张面孔；一个傀儡的力量——汉献帝；品读《资治通鉴》（第一部、第二部、第三部【等待播出】）；中国故事爱国篇之《霍去病》 金正昆：金正昆谈现代礼仪；身边的礼仪 康保成：戏里戏外说历史（杨家将、长生殿、赵氏孤儿） 康尔：传奇紫砂壶 康震：唐诗的故事（李白、杜甫）；苏轼；李清照；我读经典之《庄子的人生境界》；唐宋八大家（曾巩、欧阳修、王安石、韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、大结局）；北宋：文人的担当；中国故事爱国篇之《杜甫》 孔庆东：孔庆东看武侠小说；鲁迅；我读经典之《〈论语〉的魅力》；老舍的幽默；从《说笑》看钱钟书的幽默；啼笑姻缘的爱情三模式 林岩：唐宋八大家下部【等待播出】 李昌集：西厢记中的爱情；从悲到喜说西厢 李建华：《红楼梦》·丝绸密码 李敬一：怎样欣赏中国古典诗词；李后主和他的词；司马迁；屈原 李蕾：红旗渠的故事 李清泉：英雄项羽 李任飞：名相晏婴；管仲【等待播出】 李山：春秋五霸；战国七雄；《诗经》中的不老爱情（后续节目【等待播出】） 李炜光：正说包公 李晓：商贾传奇 李寅：清东陵密码；清代皇陵谜案；雍正和他的甄嬛们；清十二帝后宫疑案：揭秘清代帝陵 李强：大宋谜案 厉华：信仰的力量 郦波：大明名臣（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）；郦波评说曾国藩家训（上部、下部）；中国故事爱国篇之《于谦》、《袁崇焕》；唐宋八大家之《苏轼》；千古爱情；王阳明【等待播出】 刘金田：改变中国命运的遵义会议 刘强：竹林七贤 刘兴林：大秦崛起【等待播出】 刘心武：刘心武揭秘《红楼梦》（秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事） 刘扬体：经典中的爱情 刘庆柱：解读中国古代都城；地下长安【等待播出】 刘卫华：博物馆之旅之神秘中山国 林乾：雍正【等待播出】 吕立新：水墨齐白石；写实徐悲鸿 吕玉华；唐宋八大家之《韩愈》、《柳宗元》 罗大中：大国医（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）；名医是这样成名的（许叔微、喻嘉言、徐灵胎、吴鞠通、张锡纯、皇甫谧） 马茂军：赵普【等待播出】 马骏：二战人物；我读经典之《有用与无用》；拿破仑；品读《孙子兵法》（第一部、第二部、第三部【即将播出】）；中国故事爱国篇之《卫青》 马骏杰：甲午，甲午；中国故事爱国篇之《邓世昌》、林则徐【等待播出】、郑和下西洋【等待播出】 马瑞芳：马瑞芳说聊斋；我读经典之《感悟孔孟》 马未都：马未都说收藏（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇） 毛佩琦：明十七帝疑案；郑和下西洋六百年祭；我读经典之《七解〈中庸〉》；大明第一谋臣刘伯温；中国故事富强篇之明朝 毛峰：战国策【等待播出】 梅毅：梅毅话英雄（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志） 梅铮铮：蜀地探秘之武侯祠；解码关公 蒙曼：武则天；太平公主；长恨歌（玄宗出世、开元盛世、盛世危情、物华天宝、长恨悲歌）；大隋风云（隋文帝杨坚、隋炀帝杨广）；中国故事爱国篇之《辛弃疾》 孟宪实：玄武门之变；贞观之治；唐高宗真相；我读经典之《君子与小人》 莫砺锋：杜甫的文化意义；诗歌唐朝；蜀地探秘之杜甫草堂；白居易 彭林：彭林说礼 钱斌：千年一笔谈 钱文忠：玄奘西游记；钱文忠解读《三字经》（第一部、第二部）；我读经典之《独特的启蒙》；千古中医故事之李时珍；班墨传奇；钱文忠解读《弟子规》；钱文忠解读《百家姓》（第一部、第二部、第三部、第四部）；钱文忠解读《千字文》【等待播出】 乔良：新解三十六计 邱紫华：历史人物的悲剧 商传：永乐大帝；明太祖朱元璋；中国故事爱国篇之《郑成功》 苏升乾：清明上河读宋朝 隋丽娟：慈禧；我读经典之《兼爱与非攻》 孙丹林：楹联的故事；唐伯虎；陆游的故事；我读经典之《无形中的指引》 孙国亮：客家人 孙华：蜀地探秘之三星堆 孙立群：吕不韦；李斯；范蠡；我读经典之《解析〈韩非子〉》；千古中医故事之扁鹊；从司马到司马 唐博：清案探秘（第一部、第二部） 王立群：汉代风云人物（项羽、吕后）；王立群读史记（汉武帝、秦始皇、文景之治）；我读经典之《强势由人》；千古中医故事之华佗；大风歌；王立群读宋史（宋太祖、宋太宗）；北宋文人的担当；王立群说成语；中国故事爱国篇之《屈原》、《苏武》、《岳飞》；唐宋八大家之《王安石》；中国故事富强篇之《汉朝》 王启涛：蜀地探秘之《李冰与都江堰》；心怀天下范仲淹 王士祥：隋唐考场风云 王树增：军旅作家王树增讲长征；王树增解读三大战役（辽沈战役、淮海战役、平津战役） 王双怀：大唐贵妃 王卫平：春秋吴国风云录 王晓秋：大变动中的中国之甲午风云 王新陆：解读中医 魏新：东汉开国 翁思再：梅兰芳；伶界大王谭鑫培 吴建民：吴建民论国际风云；吴建民看中国外交；吴建民盘点2004国际形势；吴建民盘点2004中国外交；评点《战国策》 吴桐祯：成语趣谈 徐放鸣：另类英雄李云龙；我读经典之《浩然之气与人格之美》 阎崇年：清十二帝疑案；明亡清兴六十年；康熙大帝；我读经典之《明经读史，感悟人生》；大故宫（第一部、第二部、第三部）；中国故事爱国篇之《戚继光》；中国故事富强篇之清朝 杨雨：侠骨柔情陆放翁；纳兰心事有谁知；端午时节话屈原；中国故事爱国篇之《陆游》：诗歌爱情 姚淦铭：老子与百姓生活 叶广岑：杨贵妃下落之谜；从四合院到秦岭深山 易中天：易中天品三国；汉代风云人物；先秦诸子百家争鸣；我读经典之《我读先秦诸子》；我心目中的陈嘉庚；大年初一说经典 于丹：于丹《论语》心得；于丹《庄子》心得；于丹《论语》感悟；我读经典之《在成长中感悟》：奇人王阳明 于赓哲：狄仁杰真相；发现上官婉儿；大唐英雄传；大唐巾帼传奇；中国故事之《颜真卿》：开元盛世（上部、下部【正在录制】）；中国故事富强篇之隋朝、唐朝 于涛：走近曹操 于钟华：书法档案 喻大华：道光与鸦片战争；喻大华评说嘉庆王朝；苦命皇帝咸丰；末代皇帝溥仪；囚徒天子光绪；中国故事之《林则徐》 袁腾飞：两宋风云；塞北三朝（辽） 翟双庆：翟双庆解读黄帝内经（第一部五脏篇）【正在播出】、第二部【等待播出】 曾国平：创新思维与创造力的发挥；智商与情商 曾仕强：我读经典之《〈易经〉与人生》；胡雪岩的启示；易经的奥秘 张一清：解码汉字之王朝名称有讲究 张大千：名人酒故事 张宏杰：成败论乾隆（上部、下部） 张擎：蜀地探秘之金沙遗址 张望朝：杨子荣；抗日名将杨靖宇 张志君：向古人学家教 赵冬梅：千秋是非话寇准；司马光（第一部、第二部、第三部【等待播出】）；北宋文人的担当；中国故事之《范仲淹》；中国故事富强篇之宋朝 赵林：英雄史诗特洛伊；希腊神话与雅典奥运 赵世民：探秘中国汉字 赵晓岚：李煜；金戈铁马辛弃疾 赵中男：朱棣身后那些事儿 赵英健：清朝陵寝之谜（慈禧、康熙、道光、嘉庆）；清代皇陵谜案 赵玉平：麻辣说三国（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理、曹操的启示、刘备的谋略）；水浒智慧（第一部梁山头领那些事儿、第二部【等待播出】、第三部【正在录制】） 周国平：爱的四重奏 周非：中国神话 周岭：周岭解密曹雪芹；红楼梦中的节日（端午节、春节）；奏折的秘密【等待播出】 周汝昌：周汝昌鉴赏唐宋诗词；评《红楼梦魇》；新解红楼梦系列（曹雪芹其人其书、红楼梦的艺术个性、周汝昌答疑红楼梦）；周汝昌眼中的四大名著 周思源：红楼六家谈系列（亦石亦玉话宝玉、孰优孰劣话黛钗）；新解红楼梦系列（是是非非王熙凤）；品水浒系列（从生辰纲下落谈《水浒传》）；华夏春秋志系列（正确看待康雍乾之世）；传奇太后系列（文明太后）；红楼梦中的小人物；正说三国人物；周思源也说秦可卿；千古一后；风云南北朝之苻坚 周文顺：焦裕禄 朱翔非：中华孝道；汉儒传奇【等待播出】

『陆』 北京师范大学继续教育与教师培训学院丰台教学区的师资力量

刘伯里，1931年出生，汉族。现为中国工程院院士、北京师范大学应用科学与技术学院院长、中国核学会核化学和放射化学学会副理事长、中国核学会同位素学会常务理事、中国《大网络全书》核化学和放射化学卷副主编、国家同位素工程技术研究中心工程技术委员会委员以及国际同位素学会会员。刘伯里先生为放射化学和放射性药物化学专家。早期曾从事我国核燃料后处理工程低放裂变废液处理、核爆炸裂变产物污染苦咸水的去污、核潜艇原子反应堆第一回路水放射性的净化和从高放裂变废液中提取铯-137、锶-90等裂变产物的研究，为完成有关军工任务作出了重要贡献。70年代后致力于放射性药物的研究，是我国放射性药物领域的主要开拓者，已在国内外主要专业期刊上发表论文137篇。研究了锝（99mTc)、碘(123I与131I)、溴(77Br与82Br)、氟(18F)、砹(211At)、镓(67Ga与68Ga)、铟(111In与113In)、铊(201Ta)、铜(64Cu)、和硫(35S)等核素的放射性药物，特别在锝药物的理论设计和应用两方面取得了系列深入的创造性成果。指导和参加研制的99mTc-ECD和99mTc-MIB显像剂，获卫生部一级新药证书和生产证书,负责完成的“锝化学研究及其应用”项目获1992年国家教委甲类科技进步二等奖、及1997年国家教委科技进步二等奖、及1999年国家科技进步奖二等奖等。研制和生产时67Ga、57Co等核素以及显像剂药盒均已产生很大的社会和经济效益．还研制出67Ga和111In两类新的心肌显像剂。首创了湿热熔融标记法和冠醚介质摧化交换法，前者用于放射性药物标记的新工艺，后者实现了低温快速同位素交换。
王乃颜，核物理学家。福建福州人。1956年毕业于北京大学技术物理系。中国原子能科学研究院研究员，中国核学会理事长，核工业研究生部主任，国家自然科学基金委员会副主任。与同事们建立了我国第一台在原子反应堆上的中子飞行时间谱仪，测得第一批中子核数据。在国际上对Yb和Tb同位素的中子共振结构的研究做出了贡献。建立和领导开展了核武器试验中物理测试的许多课题，为核武器的设计、试验、改进提供了重要的实验数据。在我国开辟并发展了粒子束惯性约束聚变研究，并取得突出成就，同时创建了相应的研究室。
1993年当选为中国科学院院士。
刘昌明，水文水资源学家。湖南汨罗人。1956年毕业于西北大学。中国科学院地理研究所研究员、石家庄农业现代化研究所所长，北京师范大学资源与环境学院院长。我国地理水文研究领域的倡导者与开拓者。发展了地理方向的水文和水资源学，在水循环、产流模式、水文实验、农业水文、森林水文、全球变化的环境水文等方面均有建树，将水文学的地球物理、工程方向与农田水利等方向相结合，建立地理水文学，有系统的贡献。解决了缺少资料地区小流域暴雨洪水计算难题；在南水北调环境影响的研究中，发展了地理系统分析，建立了模型；在水文过程、水量转化及调控研究中提出的多水转化，深化了水循环理论；提倡的雨水资源化具有概念上的革新。
1995年当选为中国科学院院士
林学钰，女，汉，中共党员，1937年出生，福建省福州市人，中国科学院院士，我校环境科学研究所学术委员会主任。 林院士1957年毕业于长春地质学院水文地质及工程地质系。1980-1982，在美国爱达荷大学和宾夕法尼亚州大学进修。1983年任水文地质及工程地质系系主任，副教授。1985年任教授，1985年-1991年任长春地质学院副院长。1990年在澳大利亚科学工业研究所（CSIRO）做高级访问学者，同年底任长春地质学院博士生导师。1992年和1997年分别任国务院学位委员会第三届和第四届学科评议组（地质勘探、矿业、石油）成员。1997年评为中国科学院院士。 林院士长期从事环境地质和地下水管理研究，在地下水模型研究、水资源管理、水－环境决策支持系统、地下水污染机理和溶质运移理论研究等方面均有开拓性的研究成果。曾主持国家重点科技攻关、国家自然科学基金和国家重点基础研究发展规划(973)等多项科研项目。长期进行地下水污染机理和溶质运移理论的研究，建立了我国最早的一批地下水水质模型、地下水流模拟与预报模型及地下水资源开发与管理模型；在国内外发表论文50多篇，专著12部。曾获国家科技进步二等、三等奖和地质矿产部科技成果一等、二等奖多项。参加和主持过多次国际学术会议，是第28和30届国际地质大会分会的召集人和1998年“未来地下水危机国际会议”学术委员会主席。现任国际水文地质学家协会会员及国际岩溶委员会理事；国际水文科学委员会委员；中国灾害防御学会理事；中国地质学会水文地质专业委员会付主任；环境地质专业委员会委员；地矿部学位委员会委员。
黄祖洽，中国理论物理学家。1924年10月2日出生于湖南省长沙市。1948年北京清华大学物理系毕业，1950年清华大学理论物理研究生毕业，同年8月被分到中国科学院近代物理研究所（该所1953年改称物理所，1956年后改为中国原子能研究所，由科学院和二机部共同领导）作原子核理论研究。1953年开始从事反应堆理论研究，1955年11月至1956年6月去前苏联实习，在重水堆的理论计算中曾纠正苏方原设计中有关临界大小数据的错误。1958年领导并参与了核潜艇用反应堆的初步理论设计，同时也组织了其他一些类型反应堆的理论探索。1960年开始，领导一个“轻核理论”小组对氢弹理论进行预研，同年底开始半时在二机部九院兼职，参与原子弹设计中所需状态方程、中子输运、中子引爆装置等的理论研究及加强型弹的理论设计工作。1965年与“轻核理论”小组一起被调至核工业部九院理论部任副主任（后改北京九所副所长），参与氢弹的理论突破，并领导一些型号氢弹的理论设计。1980年被选为中国科学院学部委员（院士），同年被调至北京师范大学低能核物理研究所任教授兼所长，4年后改任名誉所长。曾兼任中国原子能研究所副所长，国务院学位委员会学科评议组第一、二届成员，《物理快报》主编。现兼任中国科学院理论物理研究所学术委员、《物理学报》及海外版主编，吴有训奖评审组组长。作为“原子弹氢弹设计原理中的物理力学数学理论问题”的主要作者之一，获1982年国家自然科学一等奖。作为“中子和稀薄气体的非平衡输运和弛豫过程”的第一作者，获1991年国家教委科学技术进步一等奖。作为“浸润相变的研究”的第二作者，获1995年国家教委科学技术进步二等奖。1996年，获“何梁何利基金”科学技术进步奖。发表论文及专著等约120余篇(种)
陶大镛，男，1918年出生于上海。现为北京师范大学教授，博士生导师，北京师范大学经济学院名誉院长。1940年毕业于中央大学经济系。1942-1946年先后担任中山大学讲师、广西大学和交通大学副教授、四川大学教授。1946-1948年应英国文化委员会邀请，在曼彻斯特大学和伦敦大学从事经济史的研究工作。1949年在香港任达德学院教授、《文汇报》经济周刊主编，后赴东北解放区。建国后，历任北京大学、辅仁大学教授，《新建设》月刊主编。1954年以后任北京师范大学教授。
主要业绩：陶大镛长期从事教学和学术研究，著述甚多，在经济学领域的贡献主要有：（一 )关于新民主主义经济问题，他曾在留英期间撰写了《战后东欧的经济改造》（1948年中华书局版）和《新民主国家论》（1948年世界知识社版）等论著，全面介绍东欧各人民民主国家在社会经济改造方面的成就，对于正在争取解放的各界人士认识新中国的前景起了积极作用。建国后，他又撰写了《人民经济论纲》(1951年十月出版社版），对《共同纲领》所规定的人民经济各项重大决策，从理论上作了阐述。（二)在世界经济方面，他是我国从事这项研究的开拓者之一。他的主要著作有《世界经济讲话》（1950年三联书店版）和《世界经济与独占资本主义》（1950年中华书局版）等，居于我国最早问世的一批世界经济学著作之列，他系统地阐述了世界经济的研究对象、方法以及世界经济的基本问题和发展趋势，为这一新兴学科在中国的建立做出了贡献，1980年他被推选为中国世界经济学会副会长。（三）在《资本论》研究方面，他一直运用《资本论》的基本原理和方法来研究现代资本主义发展中的一系列理论和实践问题，建国前夕著有《战后的资本主义》（1949年三联书店版），建国初期著有《什么是帝国主义》（1954年上海人民出版社版）、《现代资本主义和社会主义的基本经济法则》（1955年中国青年出版社版）等。近年新著有《现代资本主义经济研究》（1985年湖南人民出版社版），1981年被选为中国《资本论》研究会副会长。（四）在经济思想史方面，他也有深厚的造诣，写过许多文章，主要著作有《亨利-乔治经济思想述评》、《罗斯托的经济成长阶段论》等，现为中华外国经济学说研究会名誉会长。主编《外利-乔治经济思想述评》、《罗斯托的经济成长阶段论》等，现为中华外国经济学说研究会名誉会长。主编《外国经济思想史新编》、《马克思经济思想史》等。
科研项目：主持国家社科规划“八五”重点项目《现代资本主义经济研究》
主持国家社科规划“九五”重点项目《世界经济新格局研究》
论文及著作：《战后东欧的经济改造》，中华书局，1948年《新民主国家论》，世界知识社，1948年《战后的资本主义》，三联书店，1949年《社会主义思想史》，三联书店，1949年《世界经济讲话》，三联书店，1950年《世界经济与独占资本主义》，中华书局，1950年《列昂节夫〈政治经济学〉的主要内容》，学习出版社，1951年，第一著者《人民经济论纲》，十月出版社，1951年《关于国家的社会主义工业化的几个问题》，中南人民出版社，1954年，第一著者《斯大林关于资本主义体系总危机的理论》，中国青年出版社，1954年《什么是帝国主义》，上海人民出版社，1955年《怎样学习政治经济学》，上海人民出版社，1955年《两个平行的世界市场》，世界知识社，1955年《现代资本主义和社会主义的基本经济法则》，中国青年出版社，1955年《社会主义经济简史》，中国青年出版社，1956年《战后资本主义经济特征》，湖南人民出版社，1981年《亨利?乔治经济思想述评》，中国社会科学出版社，1982年《社会发展史》，人民出版社，1982年，主编《马克思经济理论探索》,上海人民出版社，1983年，主编《人类社会的过去、现在和将来》，北京出版社，1985年，主编《社会主义思想史略》，中国青年出版社，1985年《现代资本主义经济研究》湖南人民出版社，1985年《陶大镛文集》（上、下卷）北京师范大学出版社，1992年《陶大镛文集》（世界经济卷）北京师范大学出版社，1998年共计著作20余部，论文100多篇。
国内外科技职务:国务院学位委员会第一届经济学科评议组成员
国务院学位委员会第二届经济学科评议组成员
社会兼职:曾任第五届中国人民政治协商会议全国委员会委员，第六届全国政协常务委员，第六、七、八届全国人大常务委员会委员（其中担任第七届全国人大财经委员会副主任委员），北京市第九届人大常务委员会副主任委员，中国民主同盟中央委员会副主席（现为名誉副主席），中国世界经济学会副会长，中国《资本论》研究会副会长，中华外国经济学说研究会副会长（现为名誉会长）。
何兹全(1911- ) 中国历史学家。山东菏泽人。1911年9月7日(宣统三年七月十五)生。1935年在北平大学史学系毕业后，去日本留学，翌年因病回国。1939-1940年接受中英庚款董事会的专款资助，在中央大学历史系研究魏晋南北 朝史，并在该系讲授“中国通史”课。1944年秋任中央研究院历史语言研究所助理研究员。1947年赴美国，在纽约哥伦比亚大学读书，并受霍普金大学资助，协助法兰西斯教授将范文澜著《中国通史简编》翻译为英文。1950年抗美援朝战争发生后回国，在北京师范大学任教，先后任副教授、教授，兼任魏晋南北朝研究室主任。
何兹全教授主要集中研究汉唐经济史、兵制史、寺院经济和魏晋南北朝史几个方面。是国内最早倡导魏晋封建说的学者之一。早在学生时代，他就发表《魏晋时期庄园制的刍形》、《三国时期国家的三种领民》、《中古时期大族寺院领户研究》等论文，论述了魏晋南北朝封建依附关系的出现和盛行。以后，他又在《关于中国古代社会的几个问题》、《汉魏之际社会经济的变化》等论文中比较系统地阐发了魏晋封建说的主张。此外，他的《中国中古时期佛教寺院》(1934年)一文，在学术界颇有影响。80年代，他又发表《佛教经律中关于寺院财产的规定》和《佛教经律中关于僧尼私有财产的规定》两文，把寺院经济的研究引向深入。他在兵制史研究方面，亦有创见，对世兵制、魏晋中军、孙吴兵制、十六国兵制和府兵制前的北朝兵制诸问题，他进行了深入探讨。《中国古代社会》一书，是他多年研究古代社会及古代向中世纪演变的重要成果。全书分四部分，对西周封建说、春秋战国之际封建说和亚细亚型东方社会说提出不同意见，并就“人类社会发展道路的同与异”发表独到见解。
作为访问学者，他于1987-1988年去美国西雅图华盛顿大学讲学。中国共产党党员。秦汉史学会、魏晋南北朝史学会、唐史学会和北京史学会的理事、副会长和顾问。中国文化书院院务委员兼导师、北京师范大学东西方文化研究中心主任，《东西方文化研究》主编。他发表的论文，一部分已收入《读史集》和《五十年来汉唐佛教寺院经济研究》。
李芒，男，1961年生于北京，1984年毕业于北京师范大学教育系。北京师范大学信息科学学院教育技术学系副教授、硕士生导师、教育技术基本理论方向硕士、北京师范大学教育学院课程与教学论专业博士研究生、北京大学国家重点实验室（视觉和听觉信息处理实验室）2000年至2001年访问学者。曾获北京师范大学励耘优秀青年教师二等奖。曾任学校教育技术中心副主任、电子系党总支副书记。现任北京师范大学信息科学学院教育技术学系系主任。
郑师渠,1946 年生，男，汉族，福建省福州市人，历史学博士、教授、博士生导师。曾任北京师范大学历史系中国近代史教研室主任、历史系系主任。社会兼职主要有中国史学会副会长、北京市史学会副会长、教育部历史学科教学指导委员会副主任委员、北京市政府顾问、北京市哲学社会科学规划办公室历史学科组成员等。长期从事中国近代史、中国近代思想文化史的教学与科研工作。在《历史研究》、《近代史研究》等刊物，曾发表《论近代中国的文化民族主义》、《欧战后中国社会文化思潮的变动》等学术论文数十篇。已经出版的著作主要有：《晚清国粹文化思想研究》、《在欧化与国粹之间》、《中国文化通史》（ 10 卷本）（总主编）。

『柒』 于丹老师的《中小学生感恩教育电视专题讲座》观后感 是12月1日上午7:15播出的，求400字观后感

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它 大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画 面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的 社会，因为感恩才会有真挚的友情，因为感恩才让我们懂得了生命 的真谛！ ——题记 今天早晨，我收看了北京师范大学教授于丹主讲的中小学生 《感恩教育》。它令我受益匪浅，使我完美了的自己的品质，
提升了自己的修养，完美的自己的人生！
节目中主要讲了四个方面：一、如何培养孩子的孝心？二、
如何培养孩子的爱心？三、如何让我们的孩子自立、自强和自信？
四、如何培养孩子抵抗挫折的能力？ 于丹教授的讲话极富感染力，
所说的话出口成章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开。她精练的语言和
高度的概括能力，使人叹为观止。
于丹教授的字字句句引起了我无限的思考：孝，是一句温馨的
话语，揉搓父母疲惫的心；是一把亲切的唠叨，分担父母的痛楚；
是一首暖暖的小曲，解释父母的情怀。让我们做一个会孝的人吧！
爱心，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是痛苦
时抹去泪水的一缕春风。让我们做一个会爱的人吧！自尊、自立、
自强、抗挫是完美人生的四大必备，是走向成功的必经之路。让
我们在面对人生的荆棘时，扬起自尊、自立、自强、抗挫的风帆，
更加从容得徜徉也人生的海洋里！
感恩，是一个亘古不变的话题，总能引起人们的遐想，今天
我对它有了更深的认识。让我们做一个感恩的人吧！
2012年12月1日

『捌』 摘抄名人故事十类各三人 1.感动中国；2.奥运健儿；3.军事家4.科学家5.文学家；6.身残志坚；7.艺术家；8.帝

感动中国
1、烈焰之中筑大爱——王茂华、谭良才
【事迹】王茂华，男，1983年11月出生，宜春市袁州区慈化镇伯塘中学教师。谭良才，男，1966年4月出生，宜春市袁州区慈化镇冷水村村民，系王茂华的岳父。
3月21日14：50许，宜春市袁州区慈化镇伯塘村一栋普通民房内，厅堂里有5名幼童在嬉戏，一个孩子打着了手中的打火机，灾难就这样突然到来。王茂华和谭良才得知火情之后，奋不顾身地数次冲进火海，成功救出5名孩子，而王茂华与其岳父谭良才却被严重烧伤。
王茂华烧伤面积达98%，经多方救治无效，于5月2日凌晨1时19分不幸去世，年仅27岁。谭良才烧伤面积达85%，目前处于良好的恢复调养期。
满怀无私无畏的爱，王茂华、谭良才这对普通婿丈在刹那间如化茧成蝶般绽放出了耀眼夺目的生命之光。
王茂华与岳父谭良才火海英勇救人的先进事迹感动全国，江西省人民政府，宜春市委、市政府分别作出向英雄表彰学习的决定，王茂华同志被授予革命烈士、五四青年奖章、优秀教师等光荣称号。
【获奖名片】炽爱
【颁奖词】烈火是一场生死攸关的测试，生命是一道良知大爱的考验，你们用果敢应战，用牺牲作答！一对侠义翁婿，火海中三进三出，为人们讲述了什么是舍生忘死，人间挚爱。
2、三栖尖兵——何祥美
【事迹】何祥美，南京军区某部作战二营六连三级士官。江西崇义人，1981年10月出生，1999年12月入伍，2003年5月入党，大专文化。入伍以来，他忠诚使命、爱军精武，挑战极限、超越自我，立足本职岗位强素质、练打赢、当尖兵，练就了水上蛟龙、陆地猛虎、空中猎鹰的“三栖”特战硬功。他先后1次荣立二等功，2次荣立三等功，3次被评为优秀士兵，被表彰为“全军爱军精武标兵”、“全军优秀青年标兵”他是南京军区战士何祥美。他是一个普通的士兵，钻石子洞，过阻截墙，潜水，飞行伞都熟练掌握，何祥美历经十年磨练，练就了一身本领。他超越了身体和心理的挑战，成为一名敢打必胜，不辱使命，能够陆海空三栖作战的精兵。
【获奖名片】神兵
【颁奖词】百折不挠，百炼成钢，能上九天，能下五洋，执著手中枪，百步穿杨，胸怀报国志，发愤图强。百战百胜，他是兵中之王！
3、最美洗脚妹——刘丽
【事迹】刘丽，29岁，来自安徽颍上县的农村姑娘。
刘丽有五个兄弟姐妹，因家境贫寒，14岁那年，还在念初中就辍学了，她要外出打工，挣钱为弟弟妹妹交学费、贴补家用。她先后到湖北、江苏等地打工，做过服务员，当过保姆。2000年至今，刘丽一直在厦门一家足浴城当“洗脚妹”，月薪2000-3000元，曾被老家的人误会。然而，让身边所有人意想不到的是，为了“生计”打拼的刘丽，把辛辛苦苦攒下来的大部分积蓄都捐助给了那些贫困学生，她自己却仍然过着艰苦朴素的生活。据厦门同安区妇联透露，从2006年起，刘丽通过厦门市妇联在同安一些中小学校展开一对一资助，资助人数也从最初的7个至10个，到现在固定的37个。她把赚来的钱几乎都资助了贫困学生，还号召数百位好心人加入她的爱心团队。虽然有人说她“傻”，但更多人认为——她是中国最美的洗脚妹。
【获奖名片】姐姐
【颁奖词】为什么是她，一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀。是内心的善良，让她身上有圣洁的光芒。她剪去长发，在风雨里长成南国高大的木棉，红硕的花朵，不是叹息，是不灭的火炬。
4、警界保尔——孙炎明
【事迹】六年来，他经历了三次生死较量。尽管身患重疾，他仍然以惊人的毅力笑对病魔。对待工作，他无怨无悔、恪尽职守；对待同事，他鼎力相助、别无所求；对待在押人员，他无微不至、悉心关爱。唯独对待家人，他有说不尽的遗憾和愧疚。这就是东阳市看守所民警孙炎明，一个舍小家为大家的无私警察；一个感动你我的生命强者；一个用一点一滴的行动诠释着人民警察核心价值观的基层民警。
【获奖名片】活着
【颁奖词】重犯监室年年平安，而自己的生命还要经历更多风险。他抖擞精神，让阳光驱散铁窗里的冰冷，他用微笑诠释着什么是工作，用坚强提示着什么是生活。人生都有同样的终点，他比我们有更多坦然
奥运健儿
1、真正的奥运健儿

这是一个尘封已久的故事，它真实地发生在两个奥运健儿身上，读来令人感动。捷克的艾米尔萨托柏克从小擅跑，长大后终于成为一名出色的长跑运动员。在多次参加的奥运赛事中，他结识了来自澳洲的另一名长跑运动员——维恩 克拉克。共同的理想和追求，使他们很快建立起深厚的友谊。
萨托柏克的年纪比克拉克略大，名声也比克氏要响。他曾在两届奥运比赛中，有过连夺5枚奖牌（4金1银）的业绩，顿时成为一颗耀目的国际明星。虽然声誉显赫，但萨氏从不居功自傲。而克拉克却没有这般幸运，尽管缔造过17项世界长跑纪录，可他从未得过一枚奥运金牌。为此，克拉克常心怀遗憾，同时也一直努力不懈。
又逢东京奥运会开幕，各国运动健儿相聚在五环旗下。在参加1万米长跑赛时，萨托柏克与克拉克再度交手，两人展开激烈的追逐。然而，天不逐愿，克拉克还是没得到这枚金牌。
赛事结束后，克拉克去拜望萨托柏克，受到他的热情接待。临别的前夕，萨托柏克慎重地交给克拉克一个精美的包裹，并嘱咐他在登上飞机前不要打开它。克拉克有些迷惑，但还是点头照办。
当波音客机飞越太平洋上空时，克拉克悄然打开那个包裹。令他惊喜不已的是，里面竟是一枚金光闪闪的奥运金牌，金牌下放着一页信笺。只见萨托柏克写道：
“亲爱的克拉克，感谢你这么多年来一直伴我驰骋赛场，可你知道吗？正是因为你这种屡败不馁的精神激励着我，它让我时刻明白：无论在什么时候，都要戒骄戒躁，勇往直前。因此，我的功绩也有你的血汗，我的荣誉也就是你的荣誉。今天赠你这枚金牌，它应该属于你，请接受我诚挚的情意……”
此后，这枚金牌成了克拉克的非同寻常的珍藏，始终陪伴在他身旁。其中的故事也很快传颂开来，成为流传世界体坛的一段佳话。人们无不夸赞萨托柏克是位真正的奥运健儿
2、女举重运动员唐功红，他早期在体队千辛万苦的入选国家队，被专家认定为关节石蜡，爆发力欠缺。 然而她最终通过努力获得了奥运冠军~！@
3、邓亚萍的故事身高仅1.5米，却曾经开创了乒坛的一个辉煌时代。提到这位被誉为乒坛“小个子巨人”的名字，许多人会脱口而出：邓亚萍！就是那个乒乓奇才！说邓亚萍是乒乓奇才而不是天才是有道理的，因为从她的身高和运动员选材标准来看，邓亚萍几乎没有机会成为中国最强的体育项目的国家队运动员。但是，她按照自己的逻辑不仅披上了国家队队衣，而且成为队中的绝对主力，续写了中国乒乓王朝一个时代的神话。邓亚萍的逻辑就是：胜利，胜利，不断地胜利。 1973年，邓亚萍出生于河南省郑州市的一个普通工人家庭。父亲邓大松酷爱兵乓球，年轻时曾经拿过中南五省乒乓球男单冠军。邓亚萍5岁时，就在父亲的指导下开始了乒乓球训练。那时的邓亚萍站在球台前只能露出一个脑袋。父亲找了块木板垫在她脚下。邓亚萍的乒乓生涯，就在垫着的木板上开始了。体育竞赛的规则是公平的，无论你个人条件如何，只要按照同样的规则比赛战胜对手，你就是最终的胜利者。为了增加胜利的可能性，竞技体育形成了一套专业运动员选材方法，也就是发现哪些有发展前途的天才苗子。在这个选拔天才的机制面前，邓亚萍从一开始注定就是一个视线之外的人。1982年，9岁的邓亚萍在全国业余体校分区赛中获得了单打冠军，就此进入河南省集训队训练，尽管在队内的循环比赛中她总是冠军，但是，邓亚萍并没有因此得到赏识，教练认为邓亚萍的身高太矮，没有培养前途，建议她退出训练。这个打击曾经让邓亚萍感到灰心，父亲邓大松告诉她：身材不行，就得从其他地方弥补。办法就是让步伐更快，进攻更加凶狠，防守更加顽强，用胜利证明自己。父亲的鼓励让邓亚萍认定了一个硬道理：刻苦提高球技，用胜利说明一切。邓亚萍10岁的时候，命运给了她一次机会。郑州市新成立的专业乒乓球队教练李凤朝发现了邓亚萍不仅球打得很好，而且具备了一个优秀运动员最重要的特质——不拿第一决不罢休。尽管市体委对邓亚萍的身高年龄都有异议，但教练李凤朝认为邓亚萍有前途。1983年，邓亚萍参加全国少年比赛，比赛中邓亚萍为郑州队拿到了团体冠军，自己获得了金牌。赛后，教练李凤朝向国家队推荐邓亚萍，没有被接受，原因很简单，有那么多各方面条件尚佳的少年运动员都想进国家队，一枚全国少年比赛金牌还不足以证明真正的实力。从1986年开始，教练李凤朝为邓亚萍进国家队的事，奔波于郑州和北京之间。邓亚萍引起了时任国家队女队主教练的张燮林的注意，他三次在会议上专门举荐邓亚萍，并多次与各位教练沟通。1987年，邓亚萍终于迈进了国家二队。邓亚萍非常珍惜这来之不易的机会，在国家二队的一年中，5次全国尖子选手比拼的队内大循环比赛中，邓亚萍取得了四次第一，一次第二的优异成绩。邓亚萍用一连串的胜利证明了自己的价值。一年后1988年，14岁邓亚萍终于穿上了期盼已久的国家队的队服，她非常清楚，自己只由一条路，只能胜利，不能失败。1989年，第40届世乒赛举行，国家队决定让邓亚萍参加女双比赛，但却遇到“配对儿”问题，有的运动员担心球路不合，不愿意与邓亚萍配对，几经商量，最后确定邓亚萍与乔红搭档征战双打。邓亚萍在这次双打中第一次登上了世界冠军领奖台，获得了半块金牌。有意思的是女子双打的世界冠军就此成为邓亚萍与乔红的专利，长达九年。1990年第11届北京亚运会，亚运会的乒乓球比赛是世界顶级赛事。邓亚萍首次代表中国队出战团体赛。虽然身高只有1米5，却爆发出气贯长虹的夺人气势，以“正手快、反手怪”的招牌式风格，打遍亚洲无敌手。亚运会后的第二年，邓亚萍出战41届世乒赛，横扫各路对手，不仅成为团体赛中的主力，而且拿下自己的第一个世界女子单打冠军。此后邓亚萍成为中国女队的绝对主力，一代领军人物；人们说，只要邓亚萍上场，她那股气势，看着就让人放心。就是这种永不言败的拼命精神，使得邓亚萍获得4枚奥运会金牌,14次获得世界冠军头衔,连续8年女乒世界排名第一,是世界上唯一一个蝉联两届奥运会乒乓球单打金牌的运动员。成功后的邓亚萍曾经说：“我得了这么多冠军，在我看来这是必须的。我知道我的个子不如别人，别人允许有失败的机会，我没有，我只能赢，所以我打球凶狠，那是逼出来的。” 邓亚萍在赛场上的作风感染了许多人，其中包括前国际奥委会主席萨马兰奇。萨马兰奇非常欣赏邓亚萍在比赛中表现出的奥运精神，不仅亲自给邓亚萍发奖，还推荐她竞选国际奥委会委员。当人们问到你是如何成功的时候，邓亚萍的一番话道明了自己成为乒乓奇才的原因：“我不比别人聪明，但我一旦设定了目标，绝不轻易放弃，因为我没有输的理由。
军事家
世界军事史上著名的军事家：亚历山大、汉尼拔、拿破仑、恺撒、欧根亲王、西庇阿、庞培、古斯塔夫·阿道夫、杜伦尼、瓦伦斯坦、弗里德里希大帝、毛奇等。
我国军事史上著名的军事家：吕尚、孙武、曹操、吴起、孙膑、白起、项羽、韩信、李牧、朱德等。
1、坚毅勇敢、沉着冷静
代表人物：李广
一次匈奴入侵上郡(郡治肤施，今陕西榆林东南鱼河堡)，景帝派一个宠信宦官同李广一起统率和训练军队抗击匈奴。一次宦官带几十个骑兵出猎，路遇三名匈奴人骑士，与其交战，结果，匈奴人射杀了所有随从卫士，还射伤宦官，宦官慌忙逃回报告给李广。李广认定三人是匈奴的射雕手，于是亲率百名骑兵追赶三名匈奴射雕手。
匈奴射雕手因无马而步行，几十里后被追上，李广命令骑兵张开左右两翼，自己亲自射杀二名匈奴射雕手，生擒一名。刚把俘虏缚上马往回走，匈奴数千骑兵赶来，见到李广的军队，以为是汉军诱敌的疑兵，都大吃一惊，立刻上山摆开阵势。李广的一百名骑兵，也十分害怕，都想掉转马头往回奔。李广说：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”(《史记·李将军列传》)李广命令所有的骑兵说前进，一直走到离匈奴阵地不到二里多路的地方才停了下来。李广又下令道：“皆下马解鞍！”(《史记·李将军列传》)他手下的骑兵说：“虏多且近，即有急，奈何？”(《史记·李将军列传》)李广说：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”(《史记·李将军列传》)匈奴骑兵果真不敢冒攻。这时一名骑白马的匈奴将领出阵来监护他的士兵。李广骑上马，带十几个骑兵，射杀白马将，然后重回到他的队里，卸下了马鞍。他命士兵都放开马匹，睡卧地上。这时天色已晚，匈奴兵始终觉得他们可疑，不敢前来攻击。半夜时分，匈奴以为汉军在附近有伏兵，想乘夜袭击他们，便引兵而去。第二天一早，李广回到了部队。
2、随机应变
代表人物：隆美尔
在第二次世界大战中，1942年盟军在北非展开火炬行动，对德国非洲军团的司令隆美尔发动攻击。由于当时隆美尔的部队严重缺少补给，没有足够的反坦克炮，面对大量盟军装甲部队的攻击，形势非常紧急。这时隆美尔突发奇想，他让士兵将88毫米防空炮平放来对付盟军的坦克,它威力巨大的穿透力使其能轻易击毁盟军的坦克以及装甲车辆,即使是令德军非常头痛的马提尔达2号步兵坦克的正面装甲都可以轻易贯穿,让盟军吃到许多苦头。后来盟军知道这一情况后，对隆美尔赞叹不已。
3、出奇制胜
代表人物：山本五十六、麦克阿瑟、古德里安
偷袭珍珠港
在第二次世界大战期间，日本高层担心，一旦日美双方开战，美国海军舰队必将在太平洋上对日军进行海上封锁。所以身为日本联合舰队的司令的山本五十六，提出了偷袭珍珠港的计划，以提前打击美国的太平洋舰队力量。此次行动并没能引起美国方面的高度重视，以致日军偷袭珍珠港时，美军毫无还手之力。
这次战役，日本海军以极小的代价给驻守在珍珠港内的美军造成了惨重的损失，数千人死亡，大量军舰被击沉或击伤，使美国海军在短期内不能给日本海军造成威胁，从此山本五十六名声大振。
科学家
1、 二十世纪伟大的科学家 阿尔伯特爱因斯坦
爱因斯坦1900年毕业于苏黎世工业大学，并入瑞士籍。1905年获苏黎世大学哲学博士学位。曾在伯尔尼专利局任职。苏黎世工业大学、布拉格德意志大学教 爱因斯坦授。1913年返德国，任柏林威廉皇帝物理研究所长和柏林大学教授，并当选为普鲁士科学院院士。1933年因受纳粹政权迫害，迁居美国，任普林斯顿高级研究所教授，从事理论物理研究，1940年入美国国籍。
在爱因斯坦小的时候，有一天德皇军队通过慕尼黑的市街，好奇的人们都涌向窗前喝彩助兴，小孩子们则为士兵发亮的头盔和整齐的脚步而神往，但爱因斯坦却恐惧得躲了起来，他既瞧不起又害怕这些“打仗的妖怪”，并要求他的母亲把他带到自己永远也不会变成这种妖怪的国土去。中学时，母亲满足了爱因斯坦的请求，把他带到意大利。爱因斯坦放弃了德国国籍，可他并不申请加入意大利国籍，他要做一个不要任何依附的世界公民。……大战过后，爱因斯坦试图在现实的基础上建立他的世界和平的梦想，并且在“敌国”里作了一连串“和平”演说。他的思想和行动，使他险遭杀身之祸：一个抱有帝国主义野心的俄国贵族女刺客把枪口偷偷对准了他；德国右翼刺客们的黑名单上也出现了亚尔培特·爱因斯坦的名字；希特勒悬赏两万马克要他的人头。为了使自己与这个世界保持“和谐”，爱因斯坦不得不从意大利迁到荷兰，又从荷兰迁居美国，而且加入了美国国籍。他认为，在美国这个国度里，各阶级的人们都能在勉强过得去的友谊中共存下去。 （节选自《应用写作》学术月刊1985年第5-6期《爱因斯坦的反省》
十九世纪末期是物理学的变革时期，爱因斯坦从实验事实出发，重新考查了物理学的基本概念，在理论上作出了根本性的突破。他的一些成就大大推动了天文学的发展。他的量子理论对天体物理学、特别是理论天体物理学都有很大的影响。理论天体物理学的第一个成熟的方面——恒星大气理论，就是在量子理论和辐射理论的基础上建立起来的。爱因斯坦的狭义相对论成功地揭示了能量与质量之韦尔奇为人情恶间的关系，解决了长期存在的恒星能源来源的难题。近年来发现越来越多的高能物理现象，狭义相对论已成为解释这种现象的一种最基本的理论工具。其广义相对论也解决了一个天文学上多年的不解之谜，并推断出后来被验证了的光线弯曲现象，还成为后来许多天文概念的理论基础。
爱因斯坦对天文学最大的贡献莫过于他的宇宙学理论。他创立了相对论宇宙学，建立了静态有限无边的自洽的动力学宇宙模型，并引进了宇宙学原理、弯曲空间等新概念，大大推动了现代天文学的发展。
2、伊萨克·牛顿爵士（Sir Isaac Newton，儒略历1642年12月25日-1727年3月20日 格里历1643年1月4日—1727年3月31日），数学家、科学家和哲学家，同时是英国当时炼金术热衷者。他在1687年7月5日发表的《自然哲学的数学原理》（Philosophiae Naturalis Principia Mathematica）里提出的万有引力定律以及他的牛顿运动定律是经典力学的基石。牛顿还和莱布尼茨各自独立地发明了微积分。他总共留下了50多万字的炼金术手稿和100多万字的神学手稿。

牛顿被誉为人类历史上最伟大的科学家之一。他的万有引力定律在人类历史上第一次把天上的运动和地上的运动统一起来，为日心说提供了有力的理论支持，使得自然科学的研究最终挣脱了宗教的枷锁。

牛顿还发现了太阳光的颜色构成，还制作了世界上第一架反射望远镜。
3、 钱学森同志1911年12月11日出生于上海市，祖籍浙江省杭州市。1923年9月，他进入北京师范大学附属中学学习。1929年9月，他抱着科学救国和振兴中华的远大理想，以优异成绩考入上海交通大学机械工程系。他在刻苦钻研专业知识的同时，深入思考国家和民族的前途命运。1934年6月大学毕业后，他考取清华大学公费留学生。1935年9月，他进入美国麻省理工学院航空系学习，此前到杭州笕桥飞机场和南京、南昌飞机修理厂实习1年。1936年9月，他转入美国加州理工学院航空系，在世界著名力学大师冯·卡门教授指导下，从事航空工程理论和应用力学的学习研究，先后获航空工程硕士学位，航空、数学博士学位。

1938年7月至1955年8月，钱学森同志先后任美国加州理工学院航空系助教、讲师、副教授，麻省理工学院航空系副教授、教授，加州理工学院航空系教授和喷气推进中心主任等职，从事空气动力学、固体力学和火箭、导弹等领域的研究。他与导师共同完成的高速空气动力学问题研究课题和建立的“卡门－钱近似”公式，使他在28岁时成为世界知名的空气动力学家；独立完成的《关于薄壳体稳定性的研究》，使他在航空技术工程理论界获得很高声誉。他提出的火箭与航空领域中的若干重要概念、超前设想和科学预见，尤其是执笔撰写的有关美国战后飞机和火箭、导弹发展展望的报告，奠定了他在力学和喷气推进领域的领先地位。他开创了工程控制论、物理力学两门新兴学科，为人类科学事业的发展作出了重要贡献。

钱学森同志在美国学习工作期间，始终心系祖国，密切关注国内局势变化，决心早日学成报效祖国。1948年，他为了准备回国，退出美国空军科学顾问团，辞去海军军械研究所顾问职务。新中国成立后，他回国的心情更加急迫。1950年夏，为了顺利返回祖国，他向加州理工学院提出回国探亲，但临行前被以莫须有的罪名拘捕，遭受无理羁留达5年之久。他不屈不挠、顽强斗争，在毛泽东、周恩来等党和国家领导人的亲切关怀下，经过我国政府的严正交涉和国际友人的热心援助，冲破重重阻力，于1955年10月回到祖国，并立即投入到新中国建设的热潮中。1958年10月，钱学森同志加入中国共产党
身残志坚
1.海伦·凯勒（Helen Keller 1880年6月27日-1968年6月1日)，19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。她以自强不息的顽强毅力，在安妮.莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言。完成了她的一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像，荣获“总统自由勋章”等奖项。主要著作有《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等。
2.斯蒂芬·威廉·霍金，曾先后毕业于牛津大学和剑桥大学，并获剑桥大学哲学博士学位。他之所以在轮椅上坐了47年，是因为他在21岁时就不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。1973年，他考虑黑洞附近的量子效应，发现黑洞会像黑体一样发出辐射，其辐射的温度和黑洞质量成反比，这样黑洞就会因为辐射而慢慢变小，而温度却越变越高，它以最后一刻的爆炸而告终。黑洞辐射的发现具有极其基本的意义，它将引力、量子力学和统计力学统一在一起。
3. 孙膑(?-前316年),其本名孙伯灵（山东孙氏族谱可查），是中国战国时期军事家。汉族，山东鄄城人。生于战国时期的齐国阿鄄之间(今山东省的阳谷县阿城镇,鄄城县北一带)。孙武后代。身长七尺约为161cm（周的一尺合今23.1cm）与庞涓同学兵法，后庞涓为魏惠王将军，骗孙膑到魏，用刖刑（即砍去双脚），被齐国使者偷偷救回齐国后，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。著作有《孙膑兵法》，久已失传。1972年山东省临沂银雀山出土残简，有一万一千余字。关于孙膑膑刑其实是错误的，在太史公自序这本书中提到“孙子膑脚，《兵法》修列”，讲的是孙膑被砍掉双脚，而不是挖掉膝盖骨。
.帝王将相
1、英国国王乔治三世,在位60年，在位期间国力蒸蒸日上，不断扩张。但他在位时丢掉了北美十三个殖民地（后成为美国），令他的形象大打折扣。
2、英国女王维多利亚，在位64年，在位期间日不落帝国达到全盛。下面将作分析。法国国王路易十四，在位72年，在位期间为法国自查理曼帝国以后最强盛的时代，四处征战，加强中央集权，为欧洲专制帝王的最典型代表。
3、奥匈帝国皇帝弗朗兹.约瑟夫一世，在位68年，在位时期帝国统治范围包括现在的奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、克罗地亚、斯洛文尼亚的全部及波兰、意大利、罗马尼亚的一部分。但也是他将奥匈帝国带到了崩溃的边缘。
教育家
1、杨一青：现任浙江省杭州市学军小学校长、杭州市校学管理学会会长。曾被授予浙江省劳动模范、浙江省优秀教师、全国教育系统劳动模范等荣誉称号。

2、李烈：1994年被评为数学特级教师。现任北京市第二实验小学校长，教育部中小学校长培训专家委员会委员，教育部教师教育专家委员会委员，教育部国际交流协会理事，北京师范大学教育管理学院兼职教授。曾代表北京市参加全国首届小学数学课堂教学大赛并荣获一等奖第一名。先后荣获全国劳动模范、享受国务院政府特殊津贴专家、北京市有突出贡献科学技术管理专家、北京市首届十大杰出青年、人民教师奖章、香港柏宁顿孺子牛金球奖杰出奖等荣誉称号和奖项。著有《我教小学数学》等多本教育专著。教育思想：双主体育人、以爱育爱。

3、刘京海：成功教育改革与研究的主要发起人、设计者、组织者和实施者之一。现任上海市成功教育研究所所长、上海市闸北第八中学校长、上海市田家炳中学董事长、华东师大兼职教授、上海师大兼职教授；全国中小学整体改革专业委员会常务理事、上海市特级教师、上海市特级校长、全国“十杰”中小学中青年教师、国务院特殊津贴获得者。主编《成功教育》《成功教育探索》《成功教育00例》等专著。
企业家
1、http://..com/question/42581306.html
2、http://..com/question/70751454.html
3、张朝阳，男，搜狐公司创办人。1964年出生于中国陕西省西安市，1986年毕业于北京清华大学物理系，同年获得李政道奖学金赴美留学，就读于美国麻省理工学院。 1993年底在美国麻省理工学院(MIT)获得博士学位，并继续在MIT从事博士后研究。

『玖』 中国当代有哪些著名的书法家

1、欧阳中石

欧阳中石，山东省肥城市人，著名文化学者、书法家、书法教育家。早年拜在京剧大师奚啸伯的门下。现任首都师范大学教授、博士生导师、中国书法文化研究所所长，北京唐风美术馆名誉馆长。

同时是全国政协委员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员、艺术品中国资深艺术顾问、山东省方志馆名誉馆长，中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。

5、萧娴

萧娴（1902—1997），中国当代最为著名的女书法家，字稚秋，号蜕阁，署枕琴室主，贵州省贵阳市人，父亲萧铁珊是孙中山先生的追随者，又是著名的南社社员，工诗文，善书画；萧娴幼承庭训，小小年纪就以善作擘窠大字闻名乡里。

1964年被吸收为江苏文史馆馆员，1981年，江苏省南京市文联为她在江苏美术馆举办书展，历时一月盛况不衰，这次书展充分显示了她的艺术水平和风格，是建国以来江苏省最盛大、历时最长、观众最多的书展之一。

参考资料来源1：网络-欧阳中石

参考资料来源2：网络-武中奇

参考资料来源3：网络-王学仲

参考资料来源4：网络-沙孟海

参考资料来源5：网络-萧娴

『拾』 四川电视台公共频道播出由北京师范大学教授、博士手师于丹老师主讲的《如何培养孩子的德智体能全面发展

可怜天下父母心——《中小学生感恩教育》观后感 清晨阳光射入窗棂，伴随着一阵钟声响起。我准时地打开电视，观看TVS--2播出的于丹讲座《中小学生感恩教育》，心中不由得感慨万分。\r\n \r\n 记得前不久刚看过一则报道：一个小孩子为缠母亲买玩具，母亲身上没带钱，孩子一气之下，愤而用手使劲掐住母亲脖子，母亲涨红了脸，眼中带着隐约的泪。看到这里，我不禁为那个母亲感到一丝痛意。都说十月怀胎不易，这样不懂事的孩子，或许，真的让母亲操碎了不少的心吧？\r\n \r\n 同样是一个反面的事例：在成都的某个破落的小乡村里，六十三岁的儿子，终身不娶，只为了能够照顾自己风烛残年的老母亲，每日三餐，细细照料，无微不至。令不少人都由衷的敬佩。\r\n \r\n \r\n 天底下，没有不是的父母，只有不孝的子孙。我们，经常为了一丝利益，舍弃了太多弥足珍贵的东西：亲情、爱情、友情、甚至是自己的灵魂。殊不知，这些东西，均是千金难买的宝物。我们时常在外流连忘返，却不知家中父母翘首盼望，只为了，能和你一起吃顿家常便饭。这样一想，我的心，不由得愧疚万分。\r\n \r\n \r\n 仍记得幼时嗷嗷待哺，身体一向瘦弱，是母亲，常常在半夜起身，为我扇凉，为我添衣。长大后，母亲的话，在我眼里，却成了无穷尽的唠唠叨叨。渐渐地，我与母亲有了疏离。却不知，仍是这个无私的人，一直默默在我身后付出，为我关上寒窗，挡住风雨。\r\n \r\n \r\n 母亲是天底下，最真实的人，也是那个为你付出最多的人。她永远不会嘲笑你的脆弱，不会给你致命的打击，不会在你无助时落井下石，不会在你彷徨嘲笑你的无知。她只会在你无助时向你伸出援手，只会在你彷徨时给你指出一条明路，只会默默的守护你，甚至不惜一切，为你无偿的付出。这就是母亲，一个平凡，却又伟大的人。\r\n \r\n \r\n 风雨停而树不止，子欲养而亲不在。可怜天下父母心，请爱惜你们的父母，切莫等到最后一刻，才知道挽回，因为到那时，你早已悔之晚矣……