美国大学萧姓教授

『壹』 陈洁如是谁谁知道她的生平

据传陈洁如原籍苏州，自幼居住上海，当过艺妓，可见其家境贫寒。经过蒋介石坚持不懈的追求，二人结合，也曾有过一段很美好的生活。但蒋为了政治需求，同宋美龄结合，诱骗陈洁如远赴美国留学五年。二人离婚后，常有书信往来，一度曾旧情复燃。陈洁如终生未育，只有一养女瑶光，后移居香港，于1971年1月21日孤独地死去。

陈洁如是蒋介石和宋美龄结婚之前的夫人，也是继元配毛福梅和侧室姚冶诚之后的又一伴侣。蒋介石于1922年和陈洁如结婚，1927年离婚，前后共同生活了6年。有一种说法认为陈洁如原籍苏州，自幼居住上海，受过中等教育，会讲俄语，当过小学教员，做过护士，又在长三堂子当过高级艺妓。其家世无从稽考，但从当艺妓一事可以推测家境定有难处，或很贫穷，或先是有钱人家，后家道中落。长三堂子属于高级妓院，堂规很严，对姑娘们的要求很高，不仅要相貌漂亮，而且须懂得款待花钱的阔少，还要掌握点弹拉演唱的技艺，即色艺双全。陈洁如高高的身材，大眼睛，高鼻梁，面目清秀，为人谦和，又擅长琴棋，有一定的文化教养，在妓院姑娘中也是比较红的。据《陈洁如回忆录》记载：陈洁如原籍镇海，通称宁波，乳名阿凤，她父亲是一位纸商，经营很多地产手工艺品；母亲来自苏州，姓吴。陈洁如的母亲对她的性教育较早，让她当心男人，保持处女的贞操。陈洁如对母亲的话谨记在心，因此，说她是妓女的说法不成立。过去都认为，本世纪20年代初的蒋介石尚未发迹，只是浪迹江湖。赚钱之余，逛逛长三堂子，寻求声色之娱，填补身心空虚。在那里，邂逅陈洁如。这种说法看来根据也不足。据《陈洁如回忆录》说，蒋介石遇到陈洁如是在张静江家中。因为陈洁如的好友朱逸民嫁给张静江做续弦，陈洁如常常去看望她。1919年暑假的一天，孙中山和蒋介石、戴季陶看望张静江，在张府陈洁如首次遇到蒋介石。陈洁如当时才13岁。蒋介石对陈洁如很感兴趣，在张家大门口等着陈洁如并要陈的地址以便去看望她。陈洁如故意说错自己的地址，但蒋是个有心计的人，居然找到了陈的家。在陈洁如母亲的干预下，蒋介石没能和陈洁如交上朋友。也许是对自己14岁初婚的联想，蒋介石竟对陈一见钟情，一次在张家狭路相逢，蒋介石逼着陈洁如表态。陈终于答应和蒋约会，但第一次约会蒋把陈带到一家包好的旅馆房间，陈十分恐惧，夺门逃走。此后蒋不断给陈打电话使她心神不宁。蒋介石向陈洁如明释妻妾情况，发誓永不负心。蒋介石又说：“我定将用我的鲜血，为你写下一张永爱不休的誓书。”陈洁如害怕得连声大叫：“请———请将那把刀放下———我相信你———只要你放下刀!”就这样，陈洁如向蒋介石交出自己的一颗心。
陈洁如母亲认为她应当尽到为母的职责，依循正常仪式，完成陈洁如的婚礼大事，于是先举行订婚仪式，由蒋陈两家交换礼物，另在精美的红帖上填写订婚双方的生辰八字和其他项目。这就使蒋介石和陈洁如合为一体，不能改悔。订婚翌日他们坐在南京路一家巧克力店中吃点心，蒋介石对陈洁如说：“陈凤是你的乳名，应当只供你母亲使用。依照中国礼节，乳名是不宜给朋友叫的。因此，我已为你选了一个新名字，我想它恰合你的性格。这个名字是‘洁如’，意思是‘如同纯洁’或‘如同未受世间污染’。在我看来，你真是纯洁无瑕的。你喜欢它吗?看这里!”他即打开一个纸包，取出他自己的一帧照片，照片上将“陈洁如”三字显著地写在他自己的左侧。蒋陈的结婚典礼于1921年12月5日在上海永安大楼大东旅馆的大宴客厅内举行。当年这里是举办正式结婚典礼的最常用场所之一。蒋陈的婚礼是半西半中式的。蒋介石送给陈洁如的礼物是一张明信片大小的柯达照相机，陈洁如送给他的是一只Waltham牌金质怀表，带有金链。陈洁如没有采用白缎或红缎，而采用了镶金银花的淡粉色的结婚礼服；头发上戴着珍珠头饰。蒋介石穿一身深蓝色长袍，外罩黑缎马褂。宽敞的婚礼大厅里挂着镶有彩龙的大幅红绸喜幛，显得喜气洋洋。大厅入口处横悬着四盏很大的红灯笼。大厅屋顶上也悬垂很多大型的绘花纱灯，而屋顶中央还有一具色彩绚丽的装饰用“翠鸟”(Kingfisterbird)大吊灯。厅内到处摆设很多盆鲜花和绿色的棕榈。据陈洁如回忆说：“婚礼仪式分为两部分：第一部分是在结婚证书上用印，以确认这种现代式中国婚姻；这仪式要在大厅一端的一大礼桌旁举行。第二部分是在对面另一端的供案前，象征式地祭拜天地祖宗。午夜到了，这场婚礼喜事终于结束，大家已该休息了。陈洁如坐在房中，没有说话。蒋介石过去亲手锁了房门，然后就将她抱在怀中，她身中的血似乎一下咚咚作响起来。她能感觉到心脏在重重地敲击她的胸口。她站在那里，就像一条贴附在墙上的藤枝。她眼睛半闭着，毫不设防地等他。他以一种快乐的口气，向她低声说：“现在你已是我亲爱的妻子了，世界上惟一的爱人!噢，亲爱的!除你之外，我永远不会爱上别的女人。这是我郑重的承诺。”

婚后第三天，蒋介石和陈洁如依照中国传统，去拜望陈洁如母亲，带着一批礼物。下午3时半左右，抵达了溪口。下轿时，陈洁如看见在一座很大的老式房屋的门前，立着位略矮的温雅妇人，蒋介石忙向她介绍说，她就是原配毛福梅。陈洁如见过她，快快梳洗一下，换上较为正式的服装，去祭拜仪式。

1922年，正当蒋、陈在溪口度蜜月的时候，蒋介石接到孙中山要他速返广州的电报。陈洁如含泪向毛福梅道别，和蒋介石乘船去上海。在上海，陈洁如第一次见到蒋经国。因此，蒋经国称陈洁如为“上海妈妈”。蒋经国十多岁和蒋纬国一起到上海，先后就读于万竹小学和浦东中学，陈洁如对蒋经国特别钟爱，视同己出。蒋纬国有时也去陈氏住处，称她为“庶母”。在这以后的几年中，每逢蒋介石从广州回到家乡时，总是带着陈洁如。她同时以秘书的身份，随侍左右。毛福梅以不变应万变，对陈洁如也十分礼让。陈洁如是个知书识礼的人，对毛福梅很尊敬，对孩子也很疼爱，不时买些衣物玩具馈送。于是孩子们非常喜欢这位陈家姆妈。1923年2月18日，蒋介石接到孙中山从香港发来任命他为大元帅府行营参谋长的函件，于4月20日抵广州，同年8月14日，蒋介石率团去苏联访问，蒋本来极力劝陈陪他去，因陈拒绝去苏联，蒋只好写信倾诉衷情。蒋回国后回奉化写出访报告，翌年就任黄埔陆军军官学校校长。这时，蒋、陈才有一个安定的家。毛氏和姚氏都在冷宫，而陈洁如独享夫人的风光。

早在蒋、陈打得火热之际，蒋“在国父宅中”，认识了宋美龄，得陇望蜀，心猿意马，见异思迁，当时早有人责蒋“好色”。用中国的道德标准去衡量，蒋介石的行为不仅确乎为道学先生所鄙夷，也为普通老百姓所不齿。然而，蒋为宋倾倒，并非因姿色迷人那么简单。蒋、宋联姻的原因，蒋介石主要出于政治的动机。蒋介石为了达到稳住陈洁如，不让她干扰自己大事的苦心，在1926年的夏季曾在孔祥熙宅安排“鸽子宴”请陈洁如和宋家姐妹见面，由宋霭龄吹风，试图让宋美龄取代陈洁如的地位。1926年当蒋介石在南昌再度陷入困境之时，宋霭龄为了孔宋利益，向蒋再次献计娶宋美龄为妻，以争取西方支援。蒋只好将这桩政治婚姻告诉陈洁如，陈洁如差点昏过去，一时说不出话。蒋花言巧语让陈出洋进修5年，回来再说，否则，蒋以死相胁。在蒋的花言巧语下，陈洁如只好表示退让。陈洁如和蒋介石破裂，是1927年8月，蒋东渡日本前夕。8月1日晨，蒋单独来到陈洁如母亲家，以作告别。蒋让陈与张静江女儿一起坐船去美国。陈洁如开始不答应，蒋苦苦恳求，以5年为限。蒋介石说：“洁如，你必须远去美国，这是宋霭龄的条件之一。洁如，我明知这样做是过分了，但你如留在上海，这个全盘交易就会告吹。你还不了解我的苦心吗?”在陈洁如母亲的斡旋下，蒋介石发誓以5年为限，必定恢复与洁如的婚姻关系，否则天打雷劈，放逐海外，永不回来。就这样，蒋介石为了政治目的，下定决心，和陈洁如一刀两断，好和宋美龄结为夫妻。蒋陈婚姻，只有6年时间，大部分岁月在南方的广州度过。他们的关系开始于上海，亦结束于上海。1927年8月19日，陈洁如在张静江女儿黛瑞莎和海伦陪同下，乘杰克逊总统号轮船去美国。船到日本神户时，日报还登“蒋夫人搭轮赴美”的新闻。但当轮船航行在太平洋上，无线电广播了上海各报刊载的《蒋中正启事》：“各同志对于中正家事，多有来函质疑者，因未及启蒙复，特此奉告如下———民国十年，原配毛氏与中正正式离婚。其他两氏，本无婚约，现在与中正脱离关系。现除家有二子孙，并无妻女。惟传闻失实，易滋淆惑，特此奉复。”陈洁如听后如晴天霹雳，痛不欲生，几次要跳海，均被护送者劝阻。陈洁如到美国后，许多记者一度尾随，企图挖掘新闻，陈洁如一行以“无可奉告”搪塞。陈洁如与蒋介石离婚后，杜月笙曾送她一笔巨款。因此，她出国后，物质生活不成问题。她完全可以走一般女人的道路，找一个合适的男人，在国外安安稳稳地过上家庭主妇的生活，然而，陈洁如没有走这条路。此后，她终身未再嫁人，以全副精力深造，留美5年多，苦修英文、养蜂和园艺，并从哥伦比亚大学教育学院获得硕士学位。

陈洁如和蒋介石没有生育。有一次何香凝与陈洁如同去广州平民医院，遇到一位萧姓侨眷产妇，她前八胎均为女孩，这次第九胎又生女婴，便打算送人。何、陈看到那婴儿后均极喜爱。其后陈洁如征得蒋介石同意，就抱回家来了，取名“陪陪”，既与英语“婴儿”(baby)同音，又希望她能带来一个弟弟做陪伴。“陪陪”后来由蒋介石取名瑶光，蒋介石、陈洁如离婚后，瑶光随其养母改姓陈。

1933年，陈洁如回到上海。赴美时，陈洁如把养女交给母亲抚养。重回上海，对她来说，会勾起对心酸的往事的联想，但亲人在这里，她还是回来了。她深居简出，闭门谢客。她给蒋介石写过几封信，蒋介石批给她5万元钱。

陈去美国，瑶光在外祖母抚育下长大成人。抗战爆发，她还不满20岁，就嫁给一个姓安的朝鲜人，生育两子。安后来不知去向。瑶光带着两个孩子，生活十分艰难。国民党第三方面军主任秘书胡静如的夫人周安琪系瑶光女友，对她母子处境深表同情。由周安琪介绍，1946年瑶光与该军少将参谋兼《改造日报》社社长陆久之结婚，生有一女。陈洁如很赏识这个女婿，特将珍藏多年的一块蒋任黄埔军校校长时苏联顾问鲍罗廷赠给蒋的金壳怀表送给陆久之为见面礼。

1971年，陈洁如在香港病故，陈瑶光获准携女儿赴港奔丧，从此定居香港。1983年9月，适逢陈瑶光60诞辰，陆久之赴港探亲。妻子劝他留下，他没有同意，只住两个月便不告而别，悄悄地返回上海。陆久之现任上海市文史馆馆员、市政协委员、老年旅游公司董事长。此外，还与国内外进步人士创办了《海外侨胞》，担任总监之职。

毫无疑问，没有宋美龄的介入，陈、蒋婚变的可能性就要小得多。有人说，蒋介石向宋美龄寻求爱情，实际也是向她争取政治支援。蒋介石实际上对前妻陈洁如感情颇深，直至与宋美龄结婚很久以后；但为了政治的需要，他抛弃了她。据美国席格勒夫所著的《宋家王朝》一书指出，宋美龄不满蒋介石继续与其前妻陈洁如来往，愤而于1944年6月偕大姐宋霭龄、外甥孔令杰等人避居巴西。书中写道：重庆街头巷尾都在议论蒋介石婚变的消息。现在大家都认为，蒋介石已经另结新欢，因此他和夫人的关系———最低程度———呈现紧张的局面。无风不起浪，这件传闻绝非空穴来风。一般来说，像这种有关政治领导人私生活的闲言闲语，并不被认为关于政治报道的范围，但这次则是一个例外，因为故事主角是中国的独裁者，而且他和太太娘家的关系又是那么重要，蒋宋两家的关系，已经因蒋介石和宋子文的不睦而疏远。如果天性高傲严肃的蒋夫人公开与丈夫决裂，整个王朝就会分崩离析，将对中国海内外产生严重的影响。即使目前婚变的消息流传到国外，这也是迟早的事，也将严重打击蒋介石伉俪的声望。蒋夫人现在只是叫蒋介石为“那个男人”。有一天，蒋夫人进蒋介石的房间，发现床下有一双高跟鞋，就丢到窗外，击中一名侍卫的脑袋……有一次，蒋介石连续四天不接见访客，因为在一次吵架中，他被夫人用花瓶打中头部，青一块紫一块地不成模样……不管怎样，大部分观察家却相信，权力对宋家太重要了(但蒋夫人是个例外，孔祥熙却格外重视)，所以他们会尽一切力量去防止公开决裂，她会咽下她的高傲，忍气吞声。这些传言倒并非空穴来风。原来绯闻中神秘“陈小姐”就是陈洁如。陈自美返国后一直在上海隐居。抗战爆发，上海被日军占领。一天陈洁如在街上偶然遇到已做了汉奸的汪精卫太太陈璧君。陈洁如为摆脱其拉她出任伪职的纠缠，只身秘密离开上海，辗转到了战时陪都重庆，被蒋介石安排在盟兄吴忠信的家里，蒋经常去探望而旧情复燃。由此看来，蒋介石对陈洁如从未绝情，他们的婚姻只是由于政治需要而中断。

上海解放后，陈洁如被邀为上海市卢湾区政协委员。1961年陈洁如获得周恩来总理亲自批准去香港定居，改名“陈璐”。蒋经国闻悉后，特为她在九龙窝打老道买了一套宽敞的豪华公寓，赠给“上海姆妈”作为养老的安乐窝。1962年，蒋介石75岁时，曾派戴季陶之子戴安国秘密送一封亲笔信给陈洁如，信中说：“曩昔风雨同舟的日子里，所受照拂，未尝须臾去怀。”1967年，她在唐德刚教授与蒋介石的英文教师李时敏的协助下，完成自传稿，纽约一家出版公司有意出版。但蒋家出钱收买，该书未得问世。

1971年2月21日陈洁如在香港寓所中风去世，享年65岁。临终前她在给蒋介石的一封信中道出了心中长期的积郁：“30多年来，我的委屈惟君知之，然而为了保持君等国家荣誉，我一直忍受着最大的自我牺牲……”陈的骨灰被送回美国安葬，异乡孤茔，正和她生前一样，无人关心，在寂寞中来，亦在寂寞中去。

摘自赵宏著《蒋介石家族的女人们》

『贰』 萧姓氏的由来

1、出自嬴姓

史载贤士伯益善用火，夏禹时掌管火种，他带族人焚烧荆棘，使禽兽逃匿，开辟农田，疏通河道，为人造福。因其功绩，孙都得到了封赏，其中一个叫孟亏的分封至萧地（今安徽萧县西北），建立了萧国，并以国为氏，其后代都姓萧。

2、出自子姓

周代宋国微子启后裔大心（讳叔，字正义）诛南宫长万有功，被分封于萧，并升萧邑为附庸国，大心为萧国君主。宣公十二年，萧为楚所灭，大心子孙复国未得，遂以国为氏，称萧姓。

3、外姓改入

宋朝有一将军名钟达，为奸臣所害，抄斩九族，他有七个儿子，其中三个死里逃生，为避害而分别改姓萧、叶；金、元时期，在中国北方流播的太一教中，因创教人姓萧，一些非萧姓嗣教者被改为萧姓。

4、外族汉化改姓或赐姓

汉朝时就有巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧。魏晋南北朝时期，北方连年战争，外族民众南逃进入中原，其中一些人姓了萧。

北宋末年，辽国契丹族的拔里氏族、回鹘族的述律氏族等5个氏族全部改为萧姓，整个北方乃至中原一下子增加了许多萧姓。少数民族中满族、佤族、傣族、普米族等也有受政策及改土归流运动的影响而改姓萧的。

5、外姓改入

台北萧氏宗亲会印行的《兰陵世家·萧、钟、叶三姓本是一家》记载，宋朝有一将军名钟达，为奸臣所害，抄斩九族，他有七个儿子，其中三个死里逃生，为避害而分别改姓萧、叶。

但此说多有破绽，存疑。此外，金、元时期，在我国北方流播的太一教中，因创教人姓萧，一些非萧姓嗣教者被改为萧姓。

『叁』 萧姓的来历

萧姓是中国人口最多的第三十位大姓，尤胜于长江中上游地区。当今萧姓人群大约占了全国人口的O.58％，总人口大约在近730万。
萧，又名荻，或名荻蒿、牛尾蒿、艾蒿、香蒿。似白蒿，白叶茎粗科生，多者数十茎，有香气，古文香与芗通，也名芗蒿，而艾无香气，萧与艾是两种不同的植物。萧可以供祭祀，也可以作点明之物。在商朝，商王的儿子被封在萧，其名曰子萧．就是因为那个地方到处生长着萧，后来在此建立了萧国。
古萧国古址在今安徽萧县。至今萧县仍产大艾萧，每逢端午节，家家门首皆插艾萧，有香气。艾萧也可以灸疡疮、消肿，是一种药材。萧人以艾萧为氏族原始图腾，因为萧在祭祀中的用途，而祭祀在古代是氏族活动中最肃穆而隆重的，所以古人创造这种草的图形时，就用甲骨文中的肃，上加草头组成，形成了氏族的名和族徽。萧入定居的地方称萧，建成的城堡称萧邑，最后建立了国家和产生了姓。
汉族萧姓的来源主要有两大支：赢姓、子姓。
第一支出自赢姓。远祖可追溯到4 000多年前“五帝”时代的金天氏少昊。少昊氏族是以凤凰为图腾的东夷族的一支，其后裔皋陶在尧舜时掌管刑法和司法。皋陶之子伯益掌管火种和驯养兽鸟，因助大禹治水有功，而得姓赢。伯益的后裔孟夸的后代被封在萧。亲商的赢姓萧国在今安徽萧县西北。西周初，少昊氏族的后裔徐、奄十七国联合武庚及三监叛乱，周成王命周公旦东征讨伐，赢姓萧国灭亡，子孙以国为氏。周公旦把萧国遗民封给其子伯禽，伯禽是鲁国始祖。外逃的萧国子孙被迫南迂于今江西樟树市西的萧水，一支向西迁移到湖南湘江上游的潇水，一支向东迁移到浙江萧山，赢姓萧氏的历史至少有3500年。
第二支源自子姓。周成王时，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，把古宋国之地封与微子启，史称宋公，以奉商祀。微子启为商朝末帝纣王之兄，在平定武庚版乱中有大功。春秋初由河北赵县南迁到商汤故地商丘，即今河南商丘。传到宋湣公时，公元前682年宋国猛将南宫万杀湣公叛乱，公子御说逃奔萧，宋戴公之裔乐大心平定叛乱，公子御说继位为宋桓公，乐大心因功被封于萧，史称萧叔大心，子爵萧国为宋国附庸。春秋末公元年，子姓萧国灭于楚国，子孙以国为氏。子姓萧氏的历史有2700年。 第三支出自外族的改姓。进入魏晋南北朝之后，北方战争纷乱，政权更迭频繁，中原百姓南逃，外族入居华北。外族基因流入北方汉民中的事件不断地发生，北方萧姓中融入外族的血液主要发生在北宋以后。北宋北部的辽国契丹族的拔里氏族、乙室已氏族、回鹘族的述律氏族、奚族石抹等五个氏族全部改姓萧氏，成为辽国第一大姓，北方地区的萧姓一下就增加了许多；到元朝时华北和中原的这部分外族全部成为汉族。清朝满洲八旗舒穆禄氏族的一部分、伊喇氏族集体改为汉姓萧氏，伊喇氏族的先民出自辽国的移剌氏族，在北宋时已有一部分改为萧姓，而舒穆禄氏族的先民出自奚族的石抹氏族。南方萧姓中融入外族基因发生在明清时期，涉及的重要的有关民族有苗、瑶、壮、土家、傣族等，南方的土著中的萧姓最早来自中原地区南下的萧姓汉民，加入土著后逐渐土著化，并形成了土著中的强大派系，在南方地区汉化的过程中很多土著的萧姓又回到汉族。

『肆』 徐氏家族历史和名人

历史：

周初，以今山东郯城一带为中心（出土有徐国遗址），建立徐国，在东夷中最为强大，春秋时为楚国所败，周敬王八年(公元前512年)被吴国吞并。

据《元和姓纂》及《通志.氏族略》所载，徐氏为颛顼，皋陶之后。夏禹时封伯益之子若木于徐国。从若木至徐偃王共三十二世。徐偃王攻周，被周穆王及造父击败。

后又封徐偃王子宗为徐子。春秋时，徐国被吴灭后，徐子的遗族以原国名「徐」为氏。 二：清代满族姓氏舒穆禄氏改为徐氏，如徐元梦，为满洲正白旗人。

名人：

1、徐偃王

徐偃王，嬴姓徐氏，名诞，是西周时徐国第32代国君。徐国统辖今淮、泗一带。建都下邳（今更名为睢宁县古邳镇）。

周穆王末年，徐君偃好行仁义，前来归顺的东夷国家有四十多个。周穆王巡视各国，听闻徐君威德日远，遣楚国袭其不备，大破之，杀偃王。其子遂北徙彭城，百姓从之者数万。

《后汉书·东夷传》称：“地方五百里”，向他朝贡的“三十有六国”。曾联合九夷伐周。穆王因其势大，承认其为东方霸主。后为楚所败。在战争与和平之间选择了仁义避战。

其事载《竹书纪年》、《后汉书》、《尸子》、《博物志》、《路史》诸书。《尸子》谓：“徐偃王有筋而无骨。”《博物志》谓：“徐君宫人有娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。

孤独母有犬鹄苍，猎于水滨，得所弃卵，衔以来归。孤独母以为异，覆暖之，遂孵成儿。生时正偃，故以为名。”

徐偃王僭越“伯”位而称“王”之后，实质上即是与周王（天子）分庭抗礼。作为徐国的代表人物，徐偃王当之无愧是徐国文明史的奠基人、开拓者和领袖人物。

2、徐达

徐达（1332年－1385年），字天德。濠州钟离（今安徽凤阳市）人。明朝开国军事统帅，徐达出身农家。元朝末年，徐达参加了朱元璋领导的起义军，为淮西二十四将之一。

至正二十三年（1363年），在鄱阳湖之战中大败陈友谅。次年，被任命为左相国。至正二十五年（1365年），麾师攻取淮东，并于两年后攻克平江，灭张士诚。

旋即出任征虏大将军，与副将常遇春一同挥师北伐，推翻元朝的统治。洪武元年（1368年），攻入大都，灭亡元朝。

此后连年出兵，打击元朝残余势力，官至太傅、中书右丞相、参军国事兼太子少傅，封魏国公。他为人谨慎，善于治军，戎马一生，为明朝建立了不朽的功勋。

洪武十八年（1385年），徐达去世。追封中山王，谥号“武宁”，赐葬钟山之阴，御制神道碑文。又配享太庙，肖像功臣庙，为明朝开国第一功臣，位列开国“六王”之首。

3、徐悲鸿

徐悲鸿（1895年7月19日—1953年9月26日），汉族，原名徐寿康，江苏宜兴市屺亭镇人，中国现代画家、美术教育家。

曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育，先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。1949年后任中央美术学院院长。

擅长人物、走兽、花鸟，主张现实主义，于传统尤推崇任伯年，强调国画改革融入西画技法，作画主张光线、造型，讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握。

并强调作品的思想内涵，对当时中国画坛影响甚大，与张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。所作国画彩墨浑成，尤以奔马享名于世。

徐悲鸿被尊称为中国现代美术教育的奠基者，他主张发展“传统中国画”的改良，立足中国现代写实主义美术，提出了近代国画之颓废背景下的《中国画改良论》。

1953年9月26日，徐悲鸿因脑溢血病逝，享年58岁。按照徐悲鸿的遗愿，夫人廖静文女士将他的作品1200余件。

他一生节衣缩食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名书画家的作品1200余件，图书、画册、碑帖等1万余件， 全部捐献给国家。

4、徐敬业

徐敬业，曹州离狐（今山东菏泽）人，唐朝官员、将领。司空李勣之孙，梓州刺史李震之子，因父早死，直接承袭祖父英国公爵位。徐敬业是唐睿宗时反太后武则天临朝称制而起事的领导者。

徐敬业从小善于骑射，有才智。因父早死，直接承袭了祖父的英国公爵位，曾任眉州刺史，后坐事被眨为柳州司马。武后废帝唐中宗为庐陵王，立李旦为帝。

后李旦上表请辞，由武后临朝称制。徐敬业与其弟徐敬猷、唐之奇、杜求仁、骆宾王等人，在则天顺圣皇后光宅元年（684年）九月起兵于扬州，徐敬业自称为匡复府大将军，领扬州大都督。

以勤王救国、匡扶卢陵王李显复位为名出师，由骆宾王写了著名的《为徐敬业讨武曌檄》以号召天下。徐敬业徐志摩的士卒很快增至十多万人。

武后剥夺徐敬业赐姓，遣梁郡公李孝逸为主帅，魏元忠为副帅统兵三十万征讨。徐敬业手下魏思温建议直攻东都洛阳，而薛璋则劝先南进常州、润州（今江苏镇江）。

徐敬业听从薛璋意见，先南渡长江攻陷润州，再北向与李孝逸战于高邮，徐敬业初战获胜，但久战兵疲，十一月，李孝逸以火攻大败徐敬业军，徐敬业逃往润州，为部下所杀，内乱遂平。

唐贞元十七年（801年）吐蕃军到唐朝盐州时，吐蕃军中有将徐舍人，自称徐敬业后人，不忘本国，并将包括僧人延素在内的俘虏千百人全部放归。

5、徐志摩

徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），浙江嘉兴海宁硖石人，现代诗人、散文家。原名章垿[xù]，字槱[yǒu]森，留学英国时改名志摩。

曾经用过的笔名有南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。新月派代表诗人，新月诗社成员。

1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国克拉克大学学习银行学。十个月即告毕业，获学士学位，得一等荣誉奖。

同年，转入纽约的哥伦比亚大学的研究院，进经济系。 1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

奠定其浪漫主义诗风。1923年成立新月社。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学（华东师范大学前身）。

大夏大学（华东师范大学前身）和南京中央大学（1949年更名为南京大学）教授。1930年辞去了上海和南京的职务。

应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。

『伍』 萧姓的姓氏文化

郡望 兰陵郡：萧氏望出兰陵。历史上有两个兰陵。“北兰陵”，在今山东省枣庄市一带，西晋元康元年（291年）置郡，汉、晋数百年间，西汉丞相萧何的后裔多聚居于此。隋时废此郡。“南兰陵”，在今江苏省武进县一带，东晋初年置郡，为东晋时萧姓南迁后主要聚居地。
广陵郡：即江都郡。原为战国时楚国广陵邑。秦朝时期置广陵县，在今江苏扬州西北一带。
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年（丙申，公元前205年）改为河南郡，治所在雒阳（今河南洛阳）。
堂号
兰陵堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
广陵堂：以望立堂。
定汉堂：汉代陪人萧何，从汉高祖刘邦在沛县起兵反秦，到建立汉朝即皇帝位，始终帮助汉高祖，汉朝一切律例典制均为他制定。
制律堂：同定汉堂。 四言 收图兴汉，辅政匡君。——佚名撰萧姓宗祠通用联
上联典指汉初大臣萧何，秦末辅佐刘邦起义、建立汉朝，作有《九章律》。下联典指西汉大臣萧望之，宣帝晚年，受遗诏辅政。元帝即位后，因当过师傅而受到尊重，对时政多有匡正。
相传八叶，文著六朝。——佚名撰萧姓宗祠通用联
上联典指唐代初年大臣萧瑀，家中八代任宰相。下联典指南朝梁文学家萧统，信佛教，能文章，曾招揽文学之士，编集《文选》30卷，世称《昭明文选》，选录了自先秦至梁的诗文辞赋及部分诗书（不选经、子）共38类、700余篇，已初步注意了文学与其他著作的区分，是现存最早的诗文选集。
三瑞御史，八叶相公。——佚名撰萧姓宗祠通用联
上联典指宋代萧定基为御史，仁宗尝称彭齐文章，杨伾清操、定基政事为“三瑞”。下联典指唐代萧瑀之后，凡八世宰相。
凤萧引侣，虎穴卫亲。——佚名撰萧姓宗祠通用联
上联典指萧史娶秦穆公女弄玉为妻，教弄玉吹箫，能作凤鸣，后携弄玉成仙而去。下联典指清代萧启奉母避乱，堕虎穴中，启以身蔽母。
兰陵世泽，文选家声。——佚名撰萧姓宗祠通用联
全联典指南朝梁萧统，撰《文选》三十卷。
选文心瘁，制律功高。——佚名撰萧姓宗祠通用联
上联典指南朝梁萧统事典。下联典指汉萧何为刘邦定律令制度。
五言 聚书三万卷，为政十二州。——佚名撰萧姓宗祠通用联
上联典指指南朝梁文学家萧统。下联典指南朝宋尚书左仆射萧思话，官拜郢州刺史，先后历十二州，爱才好士，人咸归之。
朝贵八千岁，以占第一名。——佚名撰萧姓宗祠通用联
上联典指太平天国领导人之一的萧朝贵，参加领导金田起义，任右弼又正军师，领前军主将，封西王八千岁。下联典指明代修撰萧良有，万历中会试第一，有《玉堂遗稿》。
指汉星旗转，分霄日羽明。——萧楚材撰萧姓宗祠通用联
此联为唐高宗时太常博士萧楚材《奉和展礼岱宗涂经濮济》诗句联。
入谷烟雨润，登崖云日明。——萧颖士撰萧姓宗祠通用联
此联为唐代进士萧颖士《游马耳山》诗句联。萧颖士，字茂挺，兰陵人。年十九举开元进士，对策第之。曾仕秘书正字、扬州功曹参军等。高才博学，致力于古文，时有佣人事颖士十年，或劝其去，答曰：“非不能去，爱其才耳！”
汉代宗臣裔，梁朝帝子家。——佚名撰萧姓宗祠通用联
春随莺燕至，歌引凤凰来。——佚名撰萧姓宗祠通用联
全联典指春秋时萧史。
六言 高帝以廉治国，名臣惟俭传家。——佚名撰萧姓宗祠通用联
上联典指南朝齐建立者萧道成（427-482），以清俭自奉，卒谥高帝。下联典指汉初大臣萧何，晚年不置坦屋，尝曰：“后世贤师，师吾俭。”
七言 制律功高能固汉，选文心瘁继传经。——佚名撰萧姓宗祠通用联
上联典指指西汉大臣萧何。下联典指南朝梁文学家萧统。
三代以还谁翰墨；六经而后此传书。——佚名撰萧姓宗祠通用联
全联典指指南朝梁文学家萧统事典。
十言及以上 昴宿腾辉，应延赞侯祥瑞；忠心报赤，特呼宗老芳名。——佚名撰萧姓宗祠通用联
上联典指西汉大臣萧何。下联典指梁代江夏太守萧琛，字彦瑜，少明悟，有才辨。频莅大郡，不事产业，特进金紫光禄大夫。有《汉书文府》；《齐梁拾遗》文集。
钓游怀旧迹，将老屋托为支祠，堂堂皇皇，历卅八年始臻美备，恰好魂招南岳、神寝西安，灵爽共归来，故土莫辞千里路；
品学得优名，与仲氏香分贡柱，绳绳继继，至十七世愈觉繁昌，总因风不常凋、霜难殒叶，本根最深厚，浓荫永庇六房人。
——萧杏南撰萧姓宗祠通用联
此联为湖北省英山县红花嘴萧氏宗祠上殿联。 地域字辈湖南一菊公系健顺乾坤体 时祥化育洪 调和尊硕辅 佐理重儒躬 建立忠丞业 光扬镇武功 圭璋名仕范 节义哲人风 璧聘金堦上 辉聊桂籍中 诒谋常守绪 灵秀自钟嵩 彝训家声振 典谟德泽崇 本源循序列 作述永优隆广东潮阳宗曰次云君 克邦振元良 奕朝师寅亮 徽猷尔载光 肃穆钦隆典 英俊绍赓颺玉殿荣济美 京华维永昌 建方嗣洪本 棉爰滋其章 纯熙以徵瑞 魁伟特乃望 谦吉崇标立 忠贞可一匡 式如遵祖范 顺则兆兴祥 懋勲垂青简 基祚万鼎藏广东松源成喜金新良宝忠义礼智信嘉鸿富贵万年兴广东始兴河南堂志文廷启俊汉良绍国昌学士洪元盛荣尊家克光开先和庆裕世泽毓群芳广东大埔上文天崇昭士瑞日明圣广立会朝廷秀克仁继定孝见可以咸广东饶平尚养应元文盛世玉顺良孝友诏谋永诗书积庆长派传弈叶茂再续更昌隆福建安溪学乃身奇宝儒如席上珍君赐为宰相必为读书人福建晋安汉廷鸿业肇先声奕世传家有盛名若克昭承宗祖德永怀经学志光荣福建晋江德业隆千古追源世克昌尊严名必正昭穆序宜祥祖泽流攸远宗支派孔长承先开后哲报本迪前光孙子欣蕃盛诗书乐显扬人文从蔚起姓氏定标香科甲联金榜簪缨满玉堂薪传冀永绍燕翼喜翱翔重庆黔江上权楚余必元仲政大子孙传万世（尚）良学崇先进光前永（允）代兴文宣朝（才）仕义广众（政）德华新诚维本统绪仁孝齐天庭芳名登祥远忠志佐国伦松柏梓楠樟山海星月长桂秀芝兰茂昭明溢馨香九丘春常在五典镇文纲德智体同举昌盛久呈祥河南汤阴敬宗尊祖乃可长延世泽，崇德象贤自克丕振家声辽宁营口宝长书山支派奋勇伯团丈仕元德禄廷光昌兴家辅国奕世联芳斗山支派辉志正大万日有禹德序彝伦振成可待育贤瑞合商字派酂侯功人启运宏兰陵太傅继勋名储君颖士才华茂青鉴淹通兆复兴（亨）湖南麻阳、辰溪守典崇诗礼敦伦尚敬恭美怀江左右秀发海西东江苏泰州世泽丕显克振家声尚荣尔宗孝谨其敦江西涌山猛廷孔仲时伯士国邦汝世元胜心昌宗枝庆泽长承前应太进启后裕文联安徽泾县支传群俊英隆盛必文光云南省富源县义华池仲；朝天茹在，继应成友；时露起汉，相世春培；根植本枝，大叶昌盛；敬德修业，辅国安帮；家声克振，先烈笃光；联登红满，勤早万芳；佑吉后代，长发其祥湖北侏儒（石山堡）祖政公支派祖德清慎 承先名扬 长久传远 必得贤良 家修廷献 定国安邦 勤学诗礼 克守典常 伦敦孝友 万世永昌 兴朝开济 业著平章 功高望重 声振汉唐 后起濬哲 品励端庄 崇道正义 明理知方 文经武纬 大有荣光江西赣州崇义（兰陵堂）彦美继家声,笃（敦）厚辉光远湖北省黄冈市罗田县云日光常被，功名大显扬，家风鸿作述，祖泽自绵长，裕德辉先绪，祚隆庆吉祥，世第皆荣盛，宗传纪远芳字辈排序参考资料来源：

『陆』 萧姓的来源是什么

出自嬴姓

史载贤士伯益善用火，夏禹时掌管火种，他带族人焚烧荆棘，使禽兽逃匿，开辟农田，疏通河道，为人造福。因其功绩，孙都得到了封赏，其中一个叫孟亏的分封至萧地（今安徽萧县西北），建立了萧国，并以国为氏，其后代都姓萧。

出自子姓

周代宋国微子启后裔大心（讳叔，字正义）诛南宫长万有功，被分封于萧，并升萧邑为附庸国，大心为萧国君主。宣公十二年，萧为楚所灭，大心子孙复国未得，遂以国为氏，称萧姓。

人口分布：

宋朝时期，萧姓大约有27万人，约占全国人口的0.34%，排在第64位。其时江西萧姓人口约占中国萧姓总人口的54%，在全国的分布主要集中于江西、安徽，这两省萧姓大约占全国萧姓总人口的67%。其次分布于福建、山东、河北、山西，这四省的萧姓又集中了26%。形成了以赣皖为中心的萧姓聚集区。

明朝时期萧姓大约有64万人，约占全国人口的0.69%，跃升到第二十七位。江西仍为萧姓的第一大省，约占全国萧姓总人口的40.4%。

至2010年，萧姓在宋版《百家姓》中排名第99位，人口约936万，占全国人口总数的0.59%。主要集中于湖南、四川、湖北、江西四省，大约占全国萧姓总人口的53%，其次分布于广东、山东、河南、福建、广西、贵州六省，又占萧姓人口的25%。

『柒』 历史上杨姓的名人！！

太多了。杨坚，杨广，杨秀清等。
杨姓，中华姓氏之一，最早源于春秋时期的杨国（今山西省洪洞县），为隋朝国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。
杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。
“杨”是太阳的意思，由“木”和“昜”组成。“木”指扶桑，也称杨树，生长在东方大海上的汤谷（在今连云港云合山），“昜”古同“阳”，是“日升汤谷”的形象描写。以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族，由此产生了杨姓族徽，最终形成了姓氏。

『捌』 萧姓著名人物有哪些

萧何：沛县（今属江苏省）人，汉朝政治家，秦末随刘邦起义，他知人善任，在楚汉相争中为刘邦战胜项羽，建立汉朝起到重要作用，后因功被封为酂侯。

萧望之：汉朝东海兰陵（今山东省苍山）人，从师后巷学诗，又从师夏侯胜学《礼》及《论语》，官至御史大夫、太子太傅等职。

萧思话：南兰陵（今江苏省常州）人，南朝宋尚书左仆射，好书史，有令誉，后拜郢州刺史，因有才被武帝以国器许之，他先后历十二州，爱才好士，人咸归之，卒谥穆。
萧道成：南朝南兰陵人，仕宋为中领军，后乘朝廷内乱，壮大势力，拥立顺帝刘准，自为太傅领扬州牧，升为相国，被封齐公，后废宋称帝，建立齐王朝，史称齐高帝。

萧子显：萧道成之孙，长于文学，编纪传体《齐书》60卷，今称《南齐书》。

萧衍：南朝南兰陵人，南朝齐时著名大将，后因朝廷腐败内乱，萧衍于五零二年代齐称帝，建立梁朝，建都建康（今江苏南京）。

萧统：南兰陵人，南朝梁著名的文学家，梁武帝之子，即昭明太子。少时遍读儒家经典，善词赋，辑《文选》三十卷，为我国现存最早的文章总集，对后世文学创作颇有影响。

萧琛：南朝梁南兰陵人，少明悟，有才辨，不事产业，特进金紫光禄大夫，著有《汉书文府》、《齐梁拾遗》文集。

萧瑀：唐朝开国宰相。

萧照：宋代山水画家。

萧三：湖南省湘乡人，国际著名诗人，无产阶级文化战士，早年与毛泽东、蔡和森创建“新民学会”，参加“五四”运动，为我国无产阶级文艺运动和世界各国人民的文化交流事业做出过重要贡献，著有《和平之歌》、《伏枥集》译本、《新木马计》、《前线》等。

萧颖士：兰陵人，唐开元年间进士，对策第之，曾仕秘书正字、扬州功曹参军等，高才博学，致力于古文。

萧良有：明代汉阳（今湖北省武汉）人，生而聪颖异常，以神童名，万历中会试第一。领国子祭酒，著有《玉堂遗稿》流传。

萧云从：清代山水画家。萧朝贵：广西省武宣东乡人，太平天国著名领导人之一，在战争中屡立战功，被封为西王，后在与清军作战中阵亡。

萧楚女：原名萧秋，湖北省汉阳人，中国共产党早期青年运动领导人之一，曾积极参加革命运动，后在反革命屠杀中被害。

萧克：湖南嘉禾人，1926年参加革命，建国后曾任国防部副部长等职，有“儒将”之称。

萧华（1916—1985），中国人民解放军高级将领。参加过土地革命战争、长征、抗日战争、解放战争。中华人民共和国成立后，历任空军政委、总政治部副主任等职。1955年被授予上将军衔。萧华谱写的《长征组歌》被评为二十世纪华人经典音乐作品之一。

『玖』 萧姓历史名人

萧叔大心、萧何、萧望之、萧道成、萧衍等。
1、萧叔大心：萧大心，宋国公族，春秋时期宋国萧邑大夫，因平定宋国内乱有功而被宋桓公封于萧邑建立子爵萧国，因其是当时宋桓公的叔辈，故曰“萧叔”、“萧叔大心”。后来萧国为楚国所侵并，子孙就以国为姓，为萧氏。子孙世代尊萧大心为萧姓始祖。
2、萧何：萧何汉族，沛丰人，秦末辅佐刘邦起义，建立汉朝，封“相国”，史称“萧相国”。攻克咸阳后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。萧何采摭秦六法，重新制定律令制度，作为《九章律》。在法律思想上，主张无为，喜好黄老之术。
3、萧望之：萧望之，字长倩，是萧何的六世孙，居儒达学，名节并隆，元帝太傅，位列三公，辅佐朝政，忠君爱民，刚直清正，功标汉史，为华夏萧氏圣祖，贵尊萧王爷。后因奸臣诬告入狱，含冤饮鸠自杀，葬于兰陵镇小仲村南村。其子萧良、萧咸、萧由以儒学传家，数代不辍。萧望之在世时主治《齐诗》，兼学诸经，是汉代《鲁论语》的知名传人，李白在《客中行》赞颂的“兰陵美酒”相传就是萧氏家酿。
4、萧道成：齐高帝萧道成（427年—482年4月11日），祖籍东海郡兰陵县，南北朝时期南齐开国皇帝。升明三年（479年），受刘准禅让，即皇帝位，国号齐，史称南齐。萧道成戒于刘宋灭亡之弊，务从俭约，减免百姓逋租宿债，宽简刑罚。建元四年（482年），萧道成去世，年五十六。谥号高皇帝，庙号太祖，葬于泰安陵。萧道成广览经史，能文擅书，喜爱围棋，曾有《齐高棋图》二卷问世，是史载首位亲自著作围棋书的皇帝。
5、萧衍：梁武帝萧衍（464年—549年6月12日），字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里人，南北朝时期梁朝的建立者。出身兰陵萧氏，为西汉相国萧何的二十五世孙。中兴二年，接受萧宝融“禅位”，建立南梁。在统治初期，萧衍尚能留心政务，对宋、齐以来的种种弊端有所纠正。为使各州郡置于自己的控制之下，他采取了更换异己、任用亲信，兼以讨伐的方针。但对门阀士族，萧衍一改前例，尽可能地恢复他们尊崇的地位，并对尽量授予宗室诸王实权。

『拾』 我是福建龙岩长汀新桥镇的萧氏我发现我们宗祠原来写的堂名是河南堂，对联是八叶名臣第，五经学士家。

萧屋塘边萧屋是长汀萧氏，除翁家畲山乡外在长汀建立的最早的居住地，其他几处均由此支分派出，兰陵萧氏，在长汀城未建祠堂，故萧屋塘边萧屋，也起着举族庆典，族裔团聚的作用，族人多称之为祖屋。
祖屋地处城南是宋、元、明、清最为繁华地的崇善坊，主体建筑座北朝南正丁位。自南迄北逶迤百余米，沿中轴线，厅、井交错，计达八厅七井之多，为客家典型的一种家族聚居建筑形式，屋中还有砖墙隔离，两片大门可开可合，再配以若干穿堂门，内室门，使全屋房舍既相连又相隔，既可分也可合。客厅与天井两侧均为大小不等的厢房，左右门窗相对，各户相亲相近，又自成一体。体现了深宅大院举族聚居的特点。
早年，祖屋南面，越过街道还有两栋配房互作呼应，三者恰好构成一品字形。其中偏东一处，占地约一亩余，传说是家塾所在，屋内有大小堂房十几间，还有供学童读经习礼的正堂和天井，以及烧茶热水的厨房。路南偏西，是另一栋房舍，其大门朝向祖屋正门。估计当为人丁兴旺时的分居之所。惜时序更替，东边的学堂早已坍塌，成为小儿追逐嬉戏的草坪了。西边的房宅也早已另有新主。但即使如此，也不影响祖屋本身的恢宏与庄重。
祖屋位置优越，由大门沿萧屋塘巷迄东不远处，即是汀州古城门之一的惠吉门。走出城门，可以观赏汀水滔滔的奔腾景象。出后门往北少许，则可到达宽畅的县前大街，与早已无存的县衙与箭坪遗址近在咫尺。往西与南大街相通，北经三远阁可直扣府衙，向南穿过尚算完好的宝珠门城楼，可亲睹宝珠晴岚的秀美风光。
祖屋大门门框及横梁均用大条石块砌成，并与两侧翼墙构成略向前弯的弧形。大门正上方刻有“名冠三杰”，这四字的意思是：我祖公萧何，被刘邦尊为张良韩信之前的意思。两侧门柱上分别刻有“八叶名臣第，五经学士家”的家风，字体苍劲，用笔锋利，相传是汀州书法家我十八世祖公仪徴公所书。跨过宽厚的门坎，大门上方朝里一面镶有“致中和”三个石刻大字，也是先祖对后代遵循儒家中庸平和思想的期待。
越过门楼，为约十几平米的的大天井，周围以宽大的条石为沿坎，中间也用石条铺成步道，走过此道即是正厅。正厅十分宽阔、高大，南来的光线充足，上方五根横梁上分别悬挂五块巨匾，前面一块是“侍郎第”三个大字，他是我的始祖萧律景德二年在汀州任知府而后迁任金部任侍郎的“招牌”。其它几块也各有出处惜均在文革时被诬以四旧而拆除。目前所幸尚有一块十分可贵，是乾隆七年知县方暨谟题写的“重桑梓义”，该匾是知县大人对我十八世秀徴公热心乡里建设的表彰，迄今此匾何以逃脱浩劫，原因不详，但据老人说，是因为，此匾因不够格上厅堂，是挂在后门的门背的，没被发觉，后来被族人拿去隔猪栏而被侥幸保留下来的。
说到对联也是大厅的重要特色，大厅至少有五付长短不一，挂于各立柱上的油漆楹联，楹联间每逢年节，还要悬挂巨大的画卷和中堂，据说这些文字和图画均出自不同的朝代名家，如伊秉授、上官州等人之手，当然这些人是否真实我们是不得考证的了。不过南宋理学大家，朱熹的门生杨方是我五世祖公进士萧雍的好友，还有清朝被誉为“黎青天”的黎士弘是我十八世祖公的姻亲，他们留下的墨宝倒是有可能的，只可惜都无以保存了，现大厅四壁空无一物了。
大厅两边是祖屋最重要的两间厢房，它不止房间宽大，房内还有独立的的小天井，隔着天井是用来招待挚友和贵宾饮茶议事下厅，厅内摆设有太师椅，和小案桌，墙上挂满名人字画，整个小厅书卷气实足。正房屏后有小门通往后间，由此再转入屏风后的过厅，外人家人来往互不干扰，真乃屋中有屋，厅内有厅。由大厅跨过中堂两边的门坎，即进入过厅，过厅的面积不大，约可容两张八仙桌和若干座椅，它是前厅举行庆典是茶水酒菜中转的地方，平时则可供一小家用膳或休息。过厅北面是是天井，然后是中厅。它也比较高大，但面积略小于大厅，如果说大厅主要用于接待外客贵宾的话，中厅则是家族聚会之所，它的后方最高处，隔出一个约一米深、一米高、四米宽的开放式大神龛，龛上供奉着先祖的神位，中间最高的一块是：兰陵堂一脉宗亲神主牌，往下一点是马国典画的我祖公的神像。顺便说一句，马国典是一位非常出色的人物画家，他的画人物逼真出神，因此长汀人有一说：马国典都画你不足。表示此人丑态百出，连人物画家马国典都没办法画好你的。神龛上还备有大小五具香炉，每逢初一十五，族人都要登梯进香，各家各户供品则分别摆在厅前的供桌上，供桌是由两张八仙桌合在一起的。天长日久，神龛四周已被烟火熏得乌黑，当然，在乌黑的烟火也万万不能去清洗的，这样才能体现祖宗的烟火是很旺的。穿过中堂左右的两个侧门，则又是一过厅和天井的，其北则是一堵隔墙把全屋分成前厅和内宅两部分，墙正中开有大门，大门关闭十时，不知者以为房子到此为止，开启后则两者合为一体，才见后面另有洞天，足证当年工匠设计之用心。跨过此门又是天井、厅堂，再后则是两层楼房突兀而起，建筑立面为之一新，楼下是内厅，平时家长里短餐饮活动多在此进行，两侧则是居室，楼上楼下房间较多，内厅，后面是一较大的天井，其间还有一深水井可供家人汲水之用。往后即到后厅，后厅分南北两片，北厅向北展开，厅口宽阔，由此既能目击北方天空观赏，又能观赏北山风光，自成一番风景。再往前走地形陡然突起，高出其他许多，即到了俗称的“毓墩子”的地方，“毓墩子”在汀州客家话中其发音为“有丁子”，传说旧时萧家妇女在此处生孩子，长大后不至于“白丁”。穿过“毓墩子”及与其相连的走廊，掠过一排居室，即来到小花园，花园面积不算大，约百余平米，据说当年这里曾有过四季花开如锦，常年枝头飘香的繁荣年代。唯迄晚清，家道衰落，花园已成一片荒地，族人用来开垦种菜，昔日芳影已难再寻。
祖屋始建于何年？已无可考。从《长汀县志》，卷之六--城池篇及我家旧谱关于我十二世尚瑛公开挖萧屋塘来看,可知祖屋在明嘉靖之前当已有之了，然考家谱尚瑛公前后数代似无建此大宅之力。再往前推测是我五世祖公谦斋公，旧家谱记载：公士宦多年，为安养父母乃由翁家畲迁家郡南门，迎父母城中就养。另，几年前挖基地，发现祖屋地底下，并没有瓦砾，而是黄土质，说明祖屋在建之前原是一块荒地。从谦斋公存河坑口祖山雄浑墓葬比较，似有可能。唯斯时人丁尚少，也无建此大宅之必要。据此似可推定以为：祖屋初建南宋淳熙年间，而后由十八世秀徴公与十九世杰翰公父子，也就是说在康乾年间在原有房址上扩建而成的。其原因：一是此时家中人丁繁盛，旧屋已容纳不下。二是从十七世君元公开始，萧氏几代在汀均有较大的影响和较高的声誉，现存《汀州府志》和《长汀县志》均多次载入诸公之事迹。而大门族联传为仪徴公所书，现存在大厅横匾为县宪对秀徴的嘉奖，均与扩建新屋相呼应。事实上，此后数代人丁兴旺，名人迭出，与此也无关关系。据此似可以为：祖屋初建于南宋孝宗与宁宗朝，迄今已历八百余年，而扩建当推清康乾盛世，屈指也历三百载矣！
祖屋历史悠久，各朝各代均孕育过不少为国效力、为政清廉、绩著乡里、名流青史的英才志士。如不计始祖北宋景德进士、汀州知府萧律，也不计本屋肇建者南宋淳熙进士官监南岳五世祖公萧雍与宋州知事五世叔祖，单计生于本屋，长于本屋的在在明代就有：明永乐进士，官户部郎中兼监察御使八世萧清；吏部儒事官十世萧竹庵；训导十世萧静轩：县丞十二世萧华轩；抚标材官十三世萧鄞溪；巡检历署知县事十四世萧溪；宝坻县典史十四世萧华溪；督标千总十六世萧祥英等。在清代则有造福乡里、人文慈善事迹先后进入《汀州府志》和《长汀县志》的人就有十余人之多。至于到了民国时期，担任国民党将校官的也有约十人其中有国民革命军十八军十一师中将师长福建保安司令萧乾、国民党抗战战况发布组长少将萧敬、国民政府高级翻译官萧嗣章。解放后，更是人才辈出，有解放军教导团长萧老九、中国著名作家萧建亨、清华大学教授萧华庭、福建省交通厅总工程师萧莹等等。可以这么说我的祖屋，不仅仅是历史悠久、而且人杰地灵。堪称汀州一绝，遗憾的是祖屋，年久失修，房屋败坏，又没有引起政府的注意和保护！