北京语言大学教授陈明远

A. 中国近代有哪些知名的女作家

心，庐隐，凌淑华，萧红，张爱玲，丁玲，苏青，林徽因，石评梅，苏雪林、三毛，陆小曼，铁凝，陈染，林白，王安忆，安意如 ……

陆小曼，名眉，生于1903年11月7日，于1965年4月3日在上海华东医院逝世，享年62岁，她是画家和作家。 陆小曼是一个充满浪漫主义色彩的人，也是这种性格，她与第一任丈夫军人王庚离婚，后来遇到最爱的徐志摩。

B. 关于闻一多的事迹

闻一多（1899年11月24日—1946年7月15日），本名闻家骅（huá），号友三，著名诗人、学者、爱国民主战士。出生于湖北省黄冈市浠水县。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。
接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！
他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。
朱自清曾写诗歌颂闻一多：
你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！
闻一多的两次转向：
1.由狂放归于沉静
1912年，年仅13岁的闻一多从湖北乡间一户富裕人家来到北京清华学校，开始接触到西方文化。1922年他赴美留学专攻美术。从考入清华到1925年留美归来这十余年间，闻一多基本是沉浸在艺术与文学之间，对政治只是偶有所涉。
在回国近两年的时间里，闻一多耳闻目睹的都是阴谋、战争、屠杀，面对民族的巨大灾难，他再也难抑悲愤，发表了《贡献》、《罪过》、《收回》、《你指着太阳 起誓》、《心跳》、《一句话》等充满爱国激情和痛挞社会现实的诗歌。但火山喷发之后，他又备感无奈，最终走了一条文人的传统老路，躲进书斋，钻入故纸堆， 成了对世事过问无多仅求独善其身的冷静学者。
2.由“自由学者”转为斗士
抗日战争的爆发，使闻一多等学院派知识分子的处境发生了根本性变化。在从北京到昆明的大转移中，闻一多参加了历时两个多月、横跨湘黔滇三省共三千余华里的 步行团。对社会下层生活的真切了解，埋下了他思想变化的契机。同时他本人的生活水平急剧下降，迅速贫困化，使他观察问题的角度发生了极为重要的变化。
闻一多的变化，是从1943年春蒋介石的《中国之命运》一书在昆明发售开始的。蒋介石在这本书中公开宣扬一个党、一个主义、一个领袖的专制主义。他不仅反 对共产主义，连自由主义也不能容忍，认为二者都是“文化侵略最大的危机和民族精神最大的隐患”。这是一向信仰民主自由的人们所难以接受的。闻一多这样写 道：“《中国之命运》一书的出版，在我个人是一个很重要的关键。我简直被那里面的义和团精神吓一跳，我们的英明的领袖原来是这样想法的吗？五四给我的影响 太深，《中国之命运》公开向五四挑战，我是无论如何受不了的。”
不久，闻一多偶然读到了延安诗人田间的几首诗，深为其中的战斗精神所震惊，立即写了《时代的鼓手——读田间的诗》一文公开发表，在大后方引起了一阵波动。 随后他又写了一系列针对现实的杂文，开始呐喊。同时他急切地阅读各种左倾书籍，详细了解共产党的各种情况。赵超构的《延安一月》中关于全延安只有“四个警 察”的记述使他印象极为深刻，认为“只有在那样的新社会秩序下，青年人才可以毫无阻碍地接受民主的教育。”
具有诗人浪漫气质的闻一多的转变是迅猛彻底的。他于1944年夏在罗隆基、吴晗的介绍下秘密加入民盟，并表示“将来一定请求加入共产党”。从此，他在共产 党的秘密领导下全身心地投入到争民主的运动中去。当然在内心深处他对学术并不能完全忘怀，曾多次对人说自己感到有些空虚，希望实现政治民主之后便回到书房 好好读十年、二十年书。但这已无法实现了，1946年7月15日，他在勇敢地作了《最后一次演讲》后，便被暗杀于昆明街头。

C. “兮”字应该怎样读 《汉语大词典》必须修改

“兮”字应该怎样读？——应读为“呵”！ 《辞源》和《汉语大词典》必须修改 陈明远 长久以来，一个至关重要的语言文字问题，却一直没有得到文化人的共识和社会的认同：这就是“兮”字不应读作“XI（希）”，而应当读作“HO（呵，相当于今音啊A ）”。请读千古名句：“风萧萧兮（希）易水寒，壮士一去兮（希）不复还！”——多么难听，多么拗口哦！还有：汉高祖刘邦高歌——“大风起兮（希）云飞扬，威加海内兮（希）归故乡！安得猛士兮（希）守四方？”又，《老子道德经》云：“惚兮（希）恍兮（希），其中有象；恍兮（希）惚兮（希），其中有物；窈兮（希）冥兮（希），其中有精……多少年来，从中学课本到大学中文系，老师们一直这么教：这个“兮”一直念成“希”！多么别扭，实在念不通顺！“兮”字究竟应该怎样读？ 说来话长。我年青时，在中国科学院电子研究所，初次承担“语言文字信息处理”的课题。导师让我到北京大学中文系进修，以便我这个数学本科生补充一些语言文字学知识。这两年的在职进修，使我对汉语古音的演变发生了浓厚的兴趣。其中最重要的就是古字“兮”的读音问题。 先秦古籍《诗经》《易经》《老子》《楚辞》等经典里，有大量的“兮”字。许多年来，大家都把它读作“XI（希）”。可当时我念起来觉得非常别扭，无论从语音生理学或语言心理学的角度看来，都很费解，说不通。由此生疑，由此追究，由此揭开谜底。 原来隋唐时期的《切韵》和宋代的《广韵》音系中，“兮”字都列为“齐韵”，齐齿呼，反切是“胡鸡切”；然而“兮”字的大量使用，却是在先秦时代。到了隋唐时期，“兮”字在口语中消亡，失去了生命，成了死字。现代汉语的语音，跟中古音相差一两千年，读音早已有很大差别；而中古音跟先秦上古音又相差一两千年，读音肯定差别更大。上古汉语虽然文献浩繁，可惜留存的的语音资料极少；早已消亡的上古汉语的声韵系统，恐怕永远也考证不全了。 但是，个别汉字的上古读音，还是可以搞清楚的。其中之一就是“兮”字。 清代音韵学家孔广森第一个提出《诗经》里的“兮”字应“读若阿”的猜测。孔广森在《诗声类·阴声歌类·末附》里面附带提到：“兮，《唐韵》在十二齐，古音未有确证。然《秦誓》‘断断猗’，《大学》引作‘断断兮’，似兮猗音义相同。猗古读阿，则兮字亦当读阿。” 这个天才的猜测，却淹没在岁月的长河里，没有得到学术界公认。我在三十年前，跟王了一老师讨论过这个问题。为什么学术界一直没有采纳孔广森的这个假说呢？原因在于：如果确认“兮字应读若呵”，属开口呼，那么整个上古音韵学就要重新改写了。可是郭沫若在《屈原研究》中，沿用了孔广森的假说。王了一认为，那是浪漫派的大胆假设，缺乏现实派的小心求证；只能略备一说，姑且存疑吧。但我心中的疑团一直盼望着解开！终于，实证的史料出现了：那就是“文革”期间从湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》，汉代初年的两个手写本，距今两千多年，最接近《老子》的原貌。今传通行本《老子道德经》（魏王弼注本）第二十一章：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精……”原文在《帛书老子》中分明写成：“惚呵恍呵，中有象呵；恍呵惚呵，中有物呵；幽（窈）呵冥呵，中有清（精）呵……”又如，今传《老子》通行本中的“涣兮、旷兮、汜兮、累兮”在汉初《帛书老子》中，分明写成“涣呵、旷呵、汜呵、累呵”；等等。 这就是第一手史料的铁证：在两千年多前的汉代初年，古汉语书面语中的“兮”字跟“呵”字是互通的。“兮”应当读作开口呼，声母为H的“HO（呵）”或者音变为今日的“啊A”，总之不应读作齐齿呼的“XI（希）”！ 对于我说来，真相大白，疑团揭开了！但是，不知道什么缘故，这么多年来社会上仍旧没有认同这个铁的事实。 一直到最近，在电视台的古代文化专题节目里，某些专家学者念起“虞兮、虞兮”来，还是“虞希、虞希”的。真难听！不仅不入耳，更不合情理，不符实际。西楚霸王别姬时，这位“从来不读书”的豪杰，仰天长叹的应当是“虞呵、虞呵！”才对。 又如：“风萧萧希易水寒，壮士一去希不复还”，“大风起希云飞扬，”念起来多么别扭！刺客荆轲、“刘项双雄”都是粗通文墨、仰天长啸的草莽英雄，哪会如此文绉绉酸溜溜的“希”“希”“希”呢？而如果读成：“风萧萧呵易水寒，壮士一去呵不复还”，“大风起呵云飞扬，”那才朗朗上口呵。 《诗经》中的《国风》本来是周代民间歌谣的记录；而《楚辞》更是采用了民歌的形式。《国风》和《楚辞》里面大量出现的“兮”字，是民歌的天籁。直到近代、现代的民歌中，哪里会有这许多“XI（希）、XI（希）、XI（希）、XI（希）”？真是希奇古怪，希里糊涂！民歌里的“兮”字，明明应当读作开口呼（呵）”，这就一通百通了。由此，整个上古音韵学必须重新改写。至少，《辞海》《辞源》等应当注明：“兮”是古汉字（现代早已不用），古代与“呵”相通，是异体字，声母为“胡H”，同“呵，今音“啊”！ 我要大声疾呼：千古谜团早已揭开，文化人应有共识，社会上早该认同：“兮”字不应读作“XI（希）”，而应当读作“HO（呵、阿）”，相当于今日的语气词 “啊（A）”！建议：必须修改《辞源》和《汉语大词典》 （一）目前《辞源》对于“兮”字条目的注释为：“XI，……语气助词，用于韵文语句中间或末尾。”建议注释修改为：“音HO（呵、阿），……语气助词，同‘呵’字，古代用于韵文语句中间或末尾；古音与‘呵’相通，是异体字。” （二）目前《现代汉语词典》对于“兮”字条目的注释为：“XI，〈书〉助词，跟现代的‘啊’相似。”建议注释修改为：“兮，音HO（呵、阿），助词，古代跟‘呵’字同音同义而写法不同。现代早已不用。” 在一些古代汉语的通俗读本中，建议干脆把“兮”字印作“呵”字，以“呵”为正体字；以便于教学和普及古文化。

D. 求 阅读《我们身边的碳排放》一文答案！！！！！！！！！！

16．作者为什么要写我们身边的碳排放？（2分）

17．文章第②段划线处主要运用了 的说明方法，作用是

。（2分）
18．文章第⑥段加点词“近”能否去掉，为什么?（2分）

19．除了文中提到的我们身边的碳排放，你还知道哪种碳排放方式？举例说明。（1分）

20．对于如何减少我们身边的碳排放，你还有哪些想法？（文中涉及的除外）（2分）

16．为了要告诉我们从日常生活入手来减少碳排放，保护环境。
评分标准：（2分）（意思接近即可）
17．列数字，准确说明了在肉类消费中，牛产生的温室气体是最多的。
评分标准：（2分） 说明方法1分（错字不得分），作用1分。
18．不能， 因为公共交通每年节省的天然气只是接近53亿升，并非确指，去掉后与事实不符，不能体现说明文语言的准确性。
评分标准：（2分）态度明确，结合文章内容说明理由1分（只表明态度不得分），指出说明文语言的准确性1分。
19．示例1：化石燃料的燃烧
示例2：动植物的呼吸
示例3：燃烧秸秆
评分标准：（1分）答出一种即可得1分。
20．示例： ①尽量步行或者骑自行车；②尽量使用太阳能热水器；③尽量使用节能灯
评分标准：（2分）每点1分。

E. 冯绍峰的详细情况

姓名：冯绍峰
原名：冯威
英文名：william feng
生日：1978年10月7日
星座：天秤座
身高：178cm
体重：65kg
学历：大学本科
2001年毕业于上海戏剧学院
所懂语言：普通话，粤语（看电影自学的），英语
出生地点 : 上海 宠物：阿拉斯加犬
兴趣:娱乐活动,上网,旅行,演戏,跳舞,户外活动,阅读,打扮,游戏,唱歌
专长:唱歌,演戏
最想加入的行列:歌手,演员
最喜欢的歌曲类型：R&B
最喜欢的颜色：黑色，白色，蓝色
理想的度假地：希腊，法国，夏威夷
喜欢的饮品：恩～可乐
喜欢的电影：《教父三部曲》
签约公司:北京华谊兄弟时代文化经纪有限公司
经纪人:梁砚

F. 闻一多的故事 你知道闻一多的故事有（ ）

闻一多画像
原名闻家骅.清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今湖北省黄冈市浠水县）巴河镇闻家铺的一个书香门第的家庭。 1912年考入清华大学，喜欢读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。 1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》 。 1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。 1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。 1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。 1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为国立南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、山东大学文学院长。出版书籍《闻一多全集》 。 1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。 1930年秋，闻一多受聘于国立青岛大学，任文学院院长兼国文系主任。当时的青岛是一个殖民统治影响相当严重的海滨名城，日本人在此气焰嚣张，为非作歹。曾有青岛大学学生在海滩上无端被日本浪人打得遍体鳞伤，日本浪人反把学生送到警察局扣押。警察一面向日本人谄笑，一面打电话指责校方放纵学生。闻一多闻而大怒，一面大声疾呼：“中国！中国！你难道亡国了吗？”一面找校长评理。在闻一多和学生们的强烈抗议下，警方不得不释放学生。1932年，南京国民政府和山东地方势力的争权夺利斗争延伸到青岛大学内部，派系纷争，风潮迭起，闻一多受到不少攻击与诽谤，被迫辞职。 1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。当时的中文系主任为朱自清，闻、朱两位诗人兼学者，开始论学共事，并且成为挚友。除任清华教授外，闻一多还在燕京大学、北京大学、艺专等校兼课，学术上也从唐诗的研究上溯到先秦两汉诗歌的研究，重点开拓了《诗经》与《楚辞》的研究领域。抗日战争爆发后赴西南联大任教授，积极参加爱国民主斗争。 1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。 在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。 在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。 闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。 1946年6月18日签署《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》。该宣言表示：“为反对美国政府的扶日政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的。下列同仁拒绝购买美援平价面粉，一致退还配购证，特此声明。”7月15日在悼念李公朴先生大会上，闻一多忍受着连日饥饿带来的折磨，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。 21日，西南联大校友会召开闻一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便激动地说：闻一多先生表现了我们民族的英雄气概，激起全国人民的同情。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。 接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派和美帝国主义残害了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。 他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。 刚到昆明的闻一多一心研究《诗经》、古代神话，不问时事，被人戏称为“何妨一下楼先生”。日本军队攻陷郑州长沙后，继续攻打贵阳，昆明形势十分危急，闻一多对国民政府的消极抗日十分不满，开始参加学生组织的讲演会，十分善于演讲的闻一多颇受学生拥戴，并且极大鼓励了昆明的抗日热潮，闻一多也加入了改造国民党一党专制的民主运动，极受国民党忌恨，但因云南省主席龙云支持民主运动，国民党政府也奈何不得闻一多等人。? 1945年日本投降，北大、清华、南开复员北上，已经参加民主同盟的闻一多被选为昆明支部宣传部长，并主持《民主周刊》。国民党政府趁日本军队受降之机，调龙云的部队到越南河内，龙云不知有诈，国民党第五军和杜聿明的部队开进昆明，包围了省政府，逼迫龙云北上重庆调任闲职。国民党军统特务控制昆明，开始迫害要求民主的进步知名人士。 朱自清曾写诗歌颂闻一多：你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！ 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他
诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中，成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇，表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等，用炽热的情感，完整的意象，和谐的音律，表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛，思想更深沉，进一步接触到了中国社会现实。《春光》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情；《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中，诗人面对着军阀混战，列强侵略，山河破碎，民不聊生的现实感到困惑与不安，他“追问青天，逼迫八面的风”，但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统，具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。 《七子之歌》是闻一多先生1925年三月在美国留学期间创作的一首组诗，共有七首。分别是《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》、《广州湾》、《九龙》、和《旅顺》，《大连》。其中《澳门》、《香港》、《台湾》三首诗选入北师大版四年级下册语文教材。

G. 中南财经政法大学金融学院保险学是学硕还是专硕

“新金融是顺应新时代新发展理念要求，以服务人民和经济社会发展为目标，以数据为关键生产要素、以科技为核心生产工具、以平台生态为主要生产方式的普惠、共享、开放的新的价值观金融体系。”11月25日，在中南财经政法大学文泉报告厅内，中国建设银行湖北省分行党委书记、行长樊庆刚做客“行长讲堂”，为金融师生带来金融行业最前沿的发展动态。“引企入校”并非金融学院第一次。“行长讲堂”作为金融学院“同育课堂”特色育人模式的举措之一，是金融学院近年来深化“三全育人”综合改革的一项特色。
2021年11月25日，中国建设银行湖北省分行党委书记、行长樊庆刚做客“行长讲堂”
金融学院2019年入选教育部“三全育人”综合改革试点院系，在探索与实践过程中，突出以理想信念为核心，以社会主义核心价值观为引领，牢牢抓住全面提高人才培养能力这一关键，切实提高思想政治工作的针对性和亲和力，整合育人资源、凝聚育人合力、拓展育人载体，在十大育人的条条战线上绘就“红、德、能、实、合”的“五位一体”谱系图，共筑“三全育人”同心圆，打造了具有金融特色的“三全育人”模式。
红色铸魂，把牢学生理想信念“总阀门”
11月18日下午，一场专题学习党的十九届六中全会精神的培训在中南财经政法大学南附楼203进行。金融学院党委书记汪平走上讲台，为学院第十五期青年马克思主义者培训班的全体学员领学解读党的十九届六中全会精神。学院党委副书记向敏、分团委副书记赵达骋和全体团学骨干一起参与学习，并就《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》交流分享学习体会。
2021年11月18日，金融学院党委书记汪平为青马班学员领学十九届六中全会精神
金融学院传承并发扬中南大“建校为党、成长为国、发展为人民”的红色基因，将红色基因、红色传统、红色品牌、红色资源融入到理想信念教育的全过程、各环节，擦亮青年学生精神底色。举办红歌比赛、红色寻访活动、缅怀革命烈士、学习百年党史、咏颂红色故事、“国旗故事汇”等活动，开设“青春朗读者”栏目，深耕红色领航、红色印象、红色实践、红色讲台、红色先锋、红色风采“六个红色”党建品牌，构建了以“爱党爱国爱社会”为核心的德育体系。
“得益于金融学院构筑的育人平台，使我能够在研究生学习生涯不断提升专业素养、聚焦服务奉献、投身社会实践、贡献学子力量。”在鸿儒奖学金获得者访谈中，2019级研究生陈明威如是说道。作为研究生党支部书记，他品学兼优，获得研究生国家奖学金、鸿儒奖学金，2020年平安励志计划大赛获全国一等奖，还带领支部入选学校样板党支部并获得校党委组织部党建项目立项。
德育导航，校准学生人生航向“指南针”
“要挺起腰杆，相信自己！照搬西方理论不能解决我们自己的问题，应该形成自己的经济金融理论体系，完成老一辈人未竟的事业，人生就像股市一样，得意不要忘形，失意不要丧志。” 2020年10月，在首义校区，“中国金融学科终身成就奖”获得者周骏教授与金融学院2020级新生面对面时动情地讲到。年逾九旬仍每年坚持与学生交流，勉励学生“活着，就应该为国家和社会做有益的事情”。
“博采众长集思慧，循循善诱引前程”，国家级教学名师、首批湖北省特级专家、湖北名师、湖北名师工作室主持人、湖北省师德标兵朱新蓉教师在《金融学理论前沿》课程中，通过前瞻性指导，帮助学生了解金融学的内涵，明析职业生涯和学术研究方向。国金1701班的杨益平说，“非常幸运能够选上这门课程，不仅帮助回顾了前三年的专业知识，还对我们未来的职业发展进行了启发。朱新蓉老师一头白发，全程饱含激情，全身心投入的授课更是让我刻骨铭心。”
金融学院把“育德、立德”作为重要使命，不断优化德育内容体系，拓展德育供给载体。定期开展“书记上讲台”“院长第一课”活动。金融学院党委书记汪平、院长余明桂每年为本科生、研究生讲授“开学第一课”“入党导航”“党课”“团课”等德育课程。
在周骏教授、朱新蓉教授以及33年坚守在教学科研一线的“楚天园丁奖”获得者刘惠好教授，全国青年教师讲课竞赛二等奖、“湖北省青年教学能手”董志华教授，讲授“读懂中国”通识课程《中国金融开放之路》的王年咏教授等教师的引领下，学院教师深入开展课程思政建设，讲好中国经济发展故事、强化专业课程育人功能，形成了人人都是思政课教师的良好育人氛围，为青年学生扎扎实实上好修身立德这一课。
据介绍，金融学院还深耕“三进一访”党建引领育人模式，每年思政队伍人均进课堂55次，进宿舍45次，进活动场所52次，访谈学生80余次，思想政治工作的针对性和有效性得到切实有效提升。 “通过进课堂、进寝室、进活动现场，全方位了解每一个学生的情况；通过面对面访谈，深度引领思想、心理和价值观建设”，金融学院汪平书记表示。
2020年11月12日，辅导员在宿舍与学生谈心谈话
能力强基，启动学生担当大任“发动机”
2021年11月19日，我院2017级保险学（保险精算方向）专业本科生揭佳豪、王蓝雨柔、刘秋月同学夺得2021中国大学生保险数字挑战赛产品赛道冠军。揭佳豪同学在向其指导老师胡宏兵致谢中说，“特别感谢学院的‘优本计划’的学习，不仅提高了我的科研能力、拓展了我的学术视野，还强化了我的学术思维，增强了我的科研素养和学术情怀，有效提升了我在未来整个生涯发展过程中的整体核心竞争力。”
2019年11月30日，金融学院“文澜金融一流学科建设优本计划”启动仪式
“优本计划”覆盖金融学院所有专业和班级。通过基础训练、文献研讨、科研实践三个阶段学习编程语言和分析工具、了解学术前沿动态、掌握学术选题和研究方法，开展论文写作和科研实践项目。充分发挥专任教师力量，贯穿学生成长成才全过程。近年来，“优本计划”的学员们涌现出大量优秀典型。以张佳、罗百棠、张铭茗、捷佳豪等为代表的的学员，在重要学术期刊上发表多篇学术论文，获得“博文杯”“大学生创新创业大赛”国家级立项并顺利结项，在“全国大学生数学建模大赛”“中国风险管理与精算论坛本科生保险设计竞赛”“平安产险数字科技冠军赛”等学科竞赛中取得优异成绩。多位学员被免试推荐至北京大学、复旦大学、中国人民大学、武汉大学、厦门大学、南开大学等高校进一步深造。
据金融学院院长余明桂教授介绍，“优本计划”作为金融学院“三全育人”综合改革特色育人模式的一个代表，有力提升了学生的科研能力和实操能力。学院立足办学传统与现实定位，坚持传统文化与学校文化、学院特色相融合、坚持价值引领与知识传授相融合、显性教育与隐形教育相融合，为学生立大志成大才担大任打下能力基础。
实践固本，锻造学生练真本领“大熔炉”
在华泰证券湖北分公司里，来自学院青年马克思主义培训班、金融与计算机双学位班的40余名同学正聚精会神地听着此次别开生面的《货币金融学》课程。“把课堂‘搬到’行业一线，充分借助同育课堂，让学生身体力行深度参与，以实践证实理论，以理论解释实践，将显性教育与隐性教育相统一，对实现专业教育入脑、入心大有裨益”，金融学系主任冀志斌自豪地说。
自“同育课堂”活动启动以来，400余名学生走出校门，深入诺亚财富、武汉股权托管交易中心、腾讯武汉研发中心、太平洋产险湖北分公司、中建二局湖北分公司、中国建设银行湖北省分行金融教育示范基地等行业一线，来自金融学（特许金融分析师方向）实验班的张茗茗同学说：“通过与行业导师面对面交流，走进企业接受业务骨干指导，不仅学到了知识，也让我对未来的职业规划有了更加清晰的认识”。
2021年4月23日，金融学院“同育课堂”走进武汉股权托管交易中心
金融学院以产教融合、校企合作为抓手，充分挖掘校内外育人资源，双向赋能开设“同育课堂”，深化行地校企合作模式，构建协同育人新格局，探索出一套“行业牵头、地方引领、校友助力、企业支持”的实践育人体系。引导学生在亲身参与和社会实践中服务国家建设和社会发展，既读万卷书求真学问，又行万里路练真本领。
合力共育，营造学生全面发展“能量场”
如果青春有底色，那一定是志愿红。自1997年起，金融学院“微爱夕旸”志愿服务队坚守武汉昙华林开展志愿服务25年，服务对象近7000人，参与志愿者达3000人次，志愿服务时长达一万余小时，“我志愿、我光荣”成了一届又一届志愿者们常挂在嘴边的一句话。
金融学院持续“星火计划”朋辈榜样育人模式，实施同梦金融、同育金融、同行金融、同向金融、同心金融、同力金融“六同金融”工程，形成“荣耀金融，有你有我”的学院氛围，营造学生全面发展“能量场”。持续21年举办“金翼起舞”新生交谊舞大赛，坚持以美育人、以文化人，以该特色美育品牌为平台建立常态化全员艺术表现机制，着力提升美育活动参与面，美育面向人人。
2021年5月13日，金融学院第21届“金翼起舞”交谊舞大赛
239期文澜金融论坛、207期文澜大讲堂，22期文澜金融学术午餐会、11期文澜金融科技论坛……丰富多彩的学术活动让学生接触大量金融行业的案例和数据，深刻体会中国经济发展的奇迹和成就。打造“思源共进”学生科研平台，创办学生刊物《金融学苑》，开设“文澜金融学子论坛”“校友领航”，成立“乐学晓南”学风建设工作室。促进学生与学生之间、教师与学生之间开展多维度、深层次的学术研讨交流，着力培养德智体美劳全面发展的中国特色社会主义经济人才。
2021年10月15日，金融学院第204期“文澜大讲堂”之名家讲坛
在“三全育人”综合改革试点院系现场验收会上，校党委副书记陈明表示，“三全育人”是长期系统工程，需要一以贯之、久久为功，要深化认识持续推进“三全育人”综合改革的重要意义，体系化完善推进“三全育人”综合改革的机制举措，常态化推动“三全育人”综合改革取得实效，力争探索形成一套“三全育人”综合改革的“中南大经验”。
中南财经政法大学党委宣传部（新闻中心）
来源：金融学院
通讯员：穆帆 王秀景 范媛 李奥

H. 闻一多的事迹

闻一多，原名亦多，族名家骅，湖北浠水人，1899年11月24日出生。1910年到武昌两湖师范附属高级小学读书。1912年冬，考入北京清华学校，19 22年7月，赴美留学，先后在芝加哥美术学院、珂泉科罗拉多学院美术系和纽约美术学生联合会接受西洋美术教育。其间对新文学特别是新诗产生浓厚的兴趣，1923年9月，出版了第一本诗集《红烛》。

1925年5月，闻一多忍受不了“金元帝国”对黄种人的歧视，提前一年结束“流囚 ”生活，先后在北京、南京、武汉、青岛等地任教。1937年12月13日南京沦陷，清华大学、北京大学、南开大学联合组成的国立临时大学从长沙迁往昆明，改为西南联合大学。闻一多一面教书，一面关注时局的发展。1944年初夏 ，向共产党人周新民表达了自己的愿望。周新民请求党组织后告诉闻一多，认为他参加中国民主同盟更有利于在民主运动中发挥作用。

1945年10月，蒋介石集团在昆明发动军事政变，从此，在昆明国民党反动派与爱国民主力量之间的斗争更为激烈。

1945年11月25日，昆明大中学校学生6000余人在西南联大举行反内战时事讲演晚会。国民党反动当局动用武力包围校园，。次日，国民党中央通渡缇谷槐嘣旒傩挛牛苤刚獯渭崾峭练松摇?6日，经民青、民盟和学联商定，发动昆明市3万学生举行总罢课，抗议国民党当局破坏群众集会的罪行。

12月1日，国民党云南地方当局调动武装特务军警，冲入西南联大和云南大学校园，残酷镇压爱国学生，死4人，伤数十人，制造了震惊中外的“一二.一”惨案。

闻一多得知惨案消息后，悲愤已极。带领家属子女赴烈士灵堂祭奠，并亲书“民不畏死，奈何以死惧之”的挽联。他同罢联、民青负责人密切合作，全力支持罢联工作，对举行烈士入殓仪式、灵堂布置、成立治丧委员会、法律申诉等问题提出具体意见。

为扩大这次斗争的影响，根据中共南方局的指示，1946年3月17日举行“一二.一”四烈士出殡游行和公葬仪式。闻一多参加了主要筹备工作，并对殡仪路祭等问题提出了寓意深刻而又便于操作的意见。他撰写的《“一二.一”始末记凤钥淘谒牧沂磕乖暗氖谏稀?万人参加的游行队伍所经之处，闻一多始终走在游行队伍的最前列。

1946年6月，蒋介石彻底撕毁政协决议。发动了全面内战。国民党反动当局利用西南联合大学师生复员北上，进步力量减弱的空隙机会，企图一举摧毁昆明的爱国民主力量，特授予云南省警宪特务部门以“于必要时得便宜处置”之权。

7月11日夜，李公朴被国民党特务暗杀。当闻一多于次日清晨五时赶往云大医院时，李公朴已经永远闭上了眼睛。他留下的最后一句话是“天快亮了吧！” 闻一多流着热泪，不停地反复的说着：“公朴没有死！公朴没有死！”随后，闻一多与民盟其他同志一起组成李公朴治丧委员会。

这时昆明的气氛异常紧张，盛传下一个暗杀对象就是闻一多。许多朋友劝他应该避一避。还不时有一个“疯女人”闯入西仓坡宿舍院内，进行蛊惑宣传和恶意恫吓。 7月15日上午，在云南大学至公堂召开李公朴先生遇难经过报告会。闻一多毅然前往参加。开始报告会没有安排他发言。当李夫人在报告李先生被害经过泣不成声时，混入会场的国民党特务乘机捣乱。此时，闻一多忍无可忍，拍案而起，发表了《最后一次的演讲》。强烈谴责国民党特务杀害李公朴的罪恶行径。

当天下午，闻一多又赶赴《民主周刊》社，参加民盟为李公朴暗杀事件举行的记者招待会。五时许，在返回西仓坡宿舍途中，惨遭国民党特务多人狙击身亡，同行的长子闻立鹤为保护父亲也身负重伤。
============================
闻一多治印的故事/王师北
2005-7-26

有人把闻一多六十年前所刻印章在抗日战争胜利六十周年前夕捐赠给有关部门。中新社消息说，这枚玉石印章的边款，用行草刻著一百二十六个字：「忝与毓棠为忘年交者十有余年，抗战以还，居恒相约：非抗战结束，不出国门一步。顷者强虏屈膝，胜利来临也。而毓棠亦适以牛津之邀，而果得挟胜利以远游异域。信乎！必国家有光荣而后个人乃有光荣也。承命作印，因附数言，以志欣慰之情，非徒以为惜别之纪念而已也。卅四年九月十一日一多於昆明之西仓坡寓庐。」消息称这是一封抗战「家书」。

这是闻一多为孙毓棠刻的一枚篆章。孙是历史学家，清华大学毕业后赴日留学。抗战爆发后，两人同在西南联大执教，是亦师亦友的「忘年交」。抗战胜利后，闻推荐他到牛津大学做客座教授。这段边款文字，其实就是一段临别赠言。把它看成是一封特殊形式的「家书」，固然未尝不可；但是，治印者利用边款记录时事友情抒发胸中感慨，则是篆刻艺术的主要特徵之一，现在青年人对此大多不甚了了。闻先生治印边款留言者甚多。譬如他在一九四四年底送给华罗庚一方图章，边款写著：「甲申岁晏，为罗庚兄治印兼为之铭曰：顽右一方，一多所凿，奉贻教授，领薪立约，不算寒伧，也不阔绰，陋於牙章，雅於木戳，若在战前，不值两角。」也是夹叙夹议，感慨良多。华罗庚后来在《知识分子的光辉榜样》中说：「在几十年迁徙辗转的生涯中，我一直珍藏著它，每当我取出它，就想到一多先生，它上面所凝聚的患难之交的革命情谊成为鞭策自己不断进步的动力。」

闻一多治印，主要是在西南联大时期。当是时也，日本侵略者在中国烧杀抢掠无恶不作，中国人民生活在前所未有的灾难之中。闻一多虽是一名教授，所拿薪水却无法养活家人，不得不挂牌治印补贴家用。他在一封信中说：「弟之经济状况，更不堪问。两年前，时在断炊之威胁中度日。乃开始在中学兼课，犹复不敷。经友人怂，乃挂牌刻图章以资弥补。最近三分之二收入端赖此道。」从一九四四年四月到一九四六年七月，闻一多留下一千四百多方印谱，可见其治印之勤，更可见其家庭经济状况之窘迫。他的印章艺术价值很高。浦江清特别撰写过一篇《闻一多教授金石润例》，称他是「黄济叔之长髯飘洒，今见其人；程瑶田之铁笔恬愉，世尊其学。」季镇淮《闻一多年谱》记载说，浦江清教授曾经专门解释过这两句话，说：「黄济叔是明代刻印名家，其为人长髯飘洒，喻闻先生之风度；程瑶田清代经学名家，兼长篆刻，以之拟闻先生最为恰合。」这篇《闻一多教授金石润例》由梅贻琦、冯友兰、朱自清、潘光旦等十多位教授联合签名，名噪一时。

闻一多治印是为了补贴家用，但是他治印从来没有影响自己的教学。他在清华，研究学问就很认真。赵俪生《篱槿堂自叙》说「他一回到清华就拚命下功夫，许多蝇头细字的读书笔记都是在新南院写出来的」。西南联大南迁之时，文学院曾经在南岳衡山山腰圣经书院旧址上课，宿舍紧张，闻一多一度与钱穆、吴宓、沈有鼎四人合居一室，只见他从容自若，一丝不苟潜心学术研究，认真读书备课。钱穆《八十忆双亲．师友杂忆》回忆此事说：「室中一长桌，入夜，一多自燃一灯置其座位前。时一多方勤读《诗经》、《楚辞》，遇新见解，分撰成篇。一人在灯下默坐撰写。」生活艰难却研究不懈，一九四四年终於完成学术专著《楚辞校补》，出版后被学术界公认为文献研究中的力作。这种敬业精神，令人神往。

朱自清在《闻一多全集序》中说：「他是一个斗士。但是他又是一个诗人和学者……他始终不失为一个诗人，而在诗人和学者的时期，他也始终不失为一个斗士。」治印也反映出他这种形象。陈明远《文化人与钱》有一章《闻一多的经济生活》，其中说到在昆明学生运动遭到镇压以后的一件事。「一二．一」惨案的祸首李宗黄，竟然附庸风雅，请闻一多刻印，说明两日之内刻好，润例优厚。闻一多根本不予置理，将石料原样退回。这就惹恼了特务，公然把大街上代闻一多治印收件的商店招牌砸烂，以此泄愤。他自己常用的闲章之中，有一枚文曰「叛徒」。他给人题词，常常盖这方印章。别人问他为什麼叫「叛徒」？他说：「我要做一个旧世界的叛徒！」这不正是一个正气凛然的斗士麼！

I. 北京大学外国语学院的教学情况

至2008年，学院在20个语种专业招收本科生，包括英语、俄语、法语、德语、西班牙语、葡萄牙语、日语、阿拉伯语、蒙古语、朝鲜语、越南语、泰国语、缅甸语、印尼语、菲律宾语、印地语、梵巴语、乌尔都语、波斯语、希伯来语。在研究生培养层次，学院是外国语言文学一级学科博士点，下设9个二级学科博士点，包括英语语言文学、印度语言文学、亚非语言文学、法语语言文学、德语语言文学、俄语语言文学、西班牙语言文学、日本语言文学、阿拉伯语言文学。以上9个二级学科博士点均招收博士和硕士研究生。另外，学院的世界文学专业可招收硕士研究生；学院设有翻译专业硕士学位点。还设有博士后流动站，每年都有数位博士后研究人员进站进行研究。
学院根据北京大学作为综合性研究型大学的总体培养目标，确定学院的办学目标。培养学生以较强的听、说、读、写、译等语言能力掌握一门外语语种，能够较熟练地运用第二外语，掌握专业外语对象国（或地区）的文学、历史、文化、政治、经济等方面的基础知识，具有较强的跨文化交际能力；能够胜任外交、国际文化交流、涉外企业管理、新闻、出版、外语教学和外国问题研究等领域的要求，成为具有社会责任感和国际视野的优秀人才。经过严格的训练， 学生应具有充分的潜能成为在自己的专业领域发挥重要作用的高素质人才，推动自己的领域进入本行业或者本学科的前沿。
为了实现上述目标，学院形成了人才培养的一整套思路，主要内容是：从创建世界一流大学的目标出发，充分利用北大多学科的资源优势，将外语专业的本科生置于这个大环境下培养；加强专业主干基础课，增加专题课和选修课，鼓励学生修读全校高水平的通选课；根据各语种专业的不同情况和学生的兴趣并按照学校的相关规定审批学生修读双学位或辅修专业；为造就新一代有着良好人文素养、富于创造精神和具有多学科知识基础的外语专业人才而努力。
学院为学生开设了大量的课程。仅以2005—2006学年第一学期为例，开设课程如下：1）专业外语课程223门，其中专业必修课111门，专业选修课76门；（2）全校通选课8门，选课人数 937人；（3）辅修专业课23门，法语、德语、日语、西班牙语等辅修专业课程学生人数312人；（4）研究课程5项；（5）暑期课程（2006年7—8月）5门； （6）大学英语课程多门，学生人数 5419人。
2004年，北京大学外国语学院英语、日语和俄语系的“网络技术支持下的大学英语教学”、“《高年级日语精读》(1-3) ”、“ 英语专业一、二年级精读教学改革成果”和“俄语基础阶段教学改革成果”等4项成果获北京市教学成果二等奖。2005年，“大学英语” 被评为国家级精品课程。
北京大学外国语学院开设有学校认定的主干基础课30门，包括英语精读、英汉、汉英翻译、英语写作、普通语言学、英国文学史与选读、美国文学史与选读；基础俄语、俄罗斯文学与选读；德语精读、德语国家文学史与选读；法语精读、法国文学与文化；西班牙语精读、西班牙及拉丁美洲文学与文化；基础阿拉伯语、阿拉伯-伊斯兰文化；基础日本语、日本文学与文化；基础朝鲜语、韩国（朝鲜）文化；基础波斯语；基础菲律宾语；基础印度尼西亚语；基础印地语；基础缅甸语；基础蒙古语；基础泰语；基础乌尔都语；基础希伯莱语；基础越南语。
北京大学外国语学院具有开设全校性通选课的丰富资源，已经开设的通选课有34门，包括东方宗教概论；东方文学史；东方文化；古代近东文明；古代东方科技文明；圣经概述和导读；中西文化比较；西方学术精华概论；二十世纪西方文论；西方文化介绍；电影中的二十世纪外国文学；印度宗教；中日文化交流史；日本文化艺术专题；阿拉伯文学、文化与世界；阿拉伯伊斯兰文化；伊斯兰艺术与美学；美国研究入门；清末民初的中国人文地理；传记文学：近代人物研究；俄罗斯艺术史；多元共生的奇观：巴西文化；澳大利亚社会与文化；莎士比亚戏剧名篇赏析；西方语言、文学、文化基础概要；英汉对比研究；英译汉；高级英语阅读；高级英语-阅读与写作；美国英语语音；高级英语听力技巧；应用性与创造性英语写作；二十世纪欧美诗歌导读；英美诗歌名篇选读。
学院英语系大学英语教研室负责全校非英语专业本科学生的英语教学，每学期为4500～5500名本科生提供教学服务，每班约35人，共开出160～200个教学班，是北京大学规模最大的基础课之一。北京大学外国语学院还为全校本科生开设日语、法语、德语和西班牙语辅修专业。每学期还开设大学法语、大学德语、大学俄语和大学日语等公共选修课，不定期地开设阿拉伯语、葡萄牙语、印尼语、印地语、越南语、波斯语、孟加拉语和拉丁文、梵文等公共选修课。
北京大学外国语学院的外籍专家开设了很多具有特色的课程。例如，菲律宾语专业外籍教师Jenneth Candor担任导演，组织学生排练菲律宾著名史诗Lam-ang和Florante at Laura，既提高了学生的专业外语水平，又使学生深入了解菲律宾文化。美国专业导演、演员、剧作家Joseph Graves自2002年开始在北京大学外国语学院英语系开设“英语戏剧实践课”，每年都邀请数位美国专业的导演、灯光设计师、服装设计师、舞台设计师等与他联合执教，使学生戏剧演出具有专业水准。课程开始时只限于英语系学生选修，现已向全校开放；既在北大百年纪念大讲堂等校内剧场，也在北京人艺小剧场等专业剧场演出，取得较好的社会效果。该课程已先后公演过莎士比亚剧作《暴风雨》（2003）、美国剧作家Wilder的作品《我们的小镇》（2004）、美国剧作家奥尼尔剧作《啊，荒芜》（2005）、意大利剧作《鹿王》（2005）、美国音乐剧《屋顶上的小提琴手》（2006）、莫里哀剧作《伪君子》（2007）、美国剧作《Big Sur》）（2007）、希腊神话剧《美杜沙传奇》（2007）等。该课程将戏剧教育与英语教育结合起来，为大学人文教育做出了有益的尝试，在大陆数所重点高校和香港、台湾地区的重要大学都产生了积极的影响。
除了在校修课之外，学院也重视学生培养过程中的国际化体验。培养过程中的国际化体验指学生在校期间，在专业语言对象国家学习、生活一段时间，既提高语言水平，同时也获得对该国家社会、历史、文化等方面的具体认识。学生在国外大学的学习纳入培养方案，教师指导选课，要求学生参加考试，成绩和学分按规定实行转换。形式包括国家公派、校际交流、暑期课程和个人联系等。
学院从培养新世纪创新型人才和具有开阔的国际视野的学者的高度，极为重视教育培养过程的国际化程度。创造多种条件，鼓励学生在学期间通过多种方式获得在国外的学术体验。以2006-2007学年学生赴国外学习情况为例，学生获国家留学基金资助53人次；参加校际交流项目16人次；参加暑期课程的国外短期教学实习16人次；通过其他方式赴语言对象国家参加学术会议或友好活动22人次。上述人数占同年级学生数的比例达52%。 各类国际交流项目包括：
英语系从2003年起与美国Davidson College开始本科教学的交流活动，选派到该校学习的学生一边学习英文课程，一边承担中文课程的教学，在得到学术熏陶的同时也增长了实际工作的才干，毕业后都进入了研究生阶段的学习。法语系按照我校与法国巴黎政治学院、瑞士洛桑大学的校际交流合作协议，每年均有8名左右本科三年级学生参加交换项目。国家留学基金委2006年派人去国外考察和调研，对北京大学外国语学院在古巴留学的10名学生（其中本科生9人）的表现很满意，对他们的西班牙语水平大加赞扬。日语系除了选送优秀学生出国学习以外，还从1992年开始坚持邀请日本文教大学的学生来本系在一年级进行为期两周的教学实习。课上由日方学生上课，课下与我们的学生开展文化交流活动，不仅提高了学生的日语水平，也进行了文化交流，效果极佳，受到了中日学生的欢迎。双方已两次在我校举办以研讨教学法为主题的国际研讨会。从2002年开始，东语系菲律宾语、缅甸语、乌尔都语、泰语、越南语和波斯语等专业利用暑期组织学生到语言对象国最好的大学访问学习，确定一套适合学生能力的课程计划。除了课堂教学，还安排丰富的考察活动，使学生能有充分的时间接触和了解对象国的社会和文化。
学院有一套严格的研究生培养机制，培养出高质量的研究生。英语系已实行新的博士研究生培养制度，取消固定的博士研究生指导教师身份，拥有博士学位的正式教师都可以指导博士研究生。学院的其他系已将博士研究生指导教师的资格扩大至副教授。英语系王逢鑫教授指导的博士研究生刘扬的博士论文《双语WordNet语义知识库的构造理论与工程实践》、东语系王邦维教授指导的博士研究生陈明的博士论文《印度梵文医典〈医理精华〉研究》被评选为全国优秀博士论文。
学院重视语言工具的掌握，开设了大量的语言课程；同时也开设了大量具有较高研究含量的思想文化类课程，以培养学生用外语思考问题的综合能力。
为了保证课程的质量，学院对教材建设很重视，于2001-2003年和2003-2005年分两批立项建设教材共42项，近三年在学校一级教材建设立项共33项。学院努力争取更多的经费投入，编写和出版数量更多、质量更好、影响更大的教材。2004年以来，全院编写和出版了100多种教材。《俄罗斯文学史》、《语言学教程（修订版）》、《当代语用学》和《法语教程I,II》等4种教材被评为2004年北京市高等教育精品教材。《大学英语教程（1－6册）》、《西方文学概观》、《泰语教程（1－4册）》、《系统功能语言学概论》、《越南语教程（4册）》、《新编英语专业口语教程1－4册》、《综合日语1－4册》和《中韩翻译教程》共8种教材被评为2006年北京市高等教育精品教材。《英语综合教程》、《美国诗歌选读》、《德国文学长篇小说》、《圣经文学阐释教程》、《西方叙事学教程》、《网络英语论文写作教程》、《新编社会语言学概论》、《东文民间文学教程》等8种教材入选2007年北京市高等教育精品教材建设立项项目。
学院将会一如既往地重视教材建设。全院已经有29种教材获得普通高等教育“十一五”国家级教材规划批准立项，（如下表所示）。

J. 关于五华的“曾”氏来源

由历史上南迁的汉
人所形成的人群称谓。
客家人与福老一样，他
们原为从中原辗转南下
的汉族人，他们避难南
徙，流离失籍，托庇于

大姓豪族门下户籍的浮寄户。 晋元帝时， 因失籍托庇的人增多，便诏
以“给客”制度。唐宋时，簿籍上渐出现“客户”一词。在辗转迁徙过
程中，这些客户逐渐形成一系，在语言特征与风俗习惯上，明显有别于
当地土著，客家一词也就广为应用，成为定称。
客家人多由江西南部和福建西南部山区进入粤东。在宋代以后才大
量进入潮汕，比福老迟一大步，故潮汕的平川沃土早已为福老所占据，
客家人只能在纵深地带山区创业。由于长期交错转徙，潮汕地区的客家
人与福老在潮汕腹地多有亲处。以旧的潮州9个县来说,只有大埔是纯客
家的县，澄海是纯福老的县。所谓“大埔无福，澄海无客”，就是这个
意思。而那些毗邻潮州话语区，处於双语地带的客家人，由于语言及一
些文化习俗，与福老有一定程度的交融，故破称为“半山客”。

潮汕地区的客家人，以揭西县、饶平县和普宁市为多，尤以揭西县
为最。揭西县客家人祖先大多数在明代从嘉应州和闽西南迁人；较早的
还有元代从五华迁至五经富的曾氏祖先，和宋代从福建省永春县迁入上
砂的庄氏祖先。全县约37万客家人，占全县人口的56.65%。