沈从文大学老师

㈠ 想了解沈从文，详细的介绍一下。

沈从文沈从文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年—1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。沈从文1988年病逝于北京。
沈从文14岁高小毕业后入伍，15岁随军外出，曾做过上士，后来以书记名义随大军在边境剿匪，又当过城区屠宰税务员。看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。散文集《湘行散记》。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰，两性关系的描写较浅，文学的纯净度也差些。30年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《龙珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《如蕤(rui)集》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。沈从文由于其的创作风格的独特，在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。
从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美和健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。
历史研究
周新国先生建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。湖南周新国先生《武陵藏珍》一书中还记载过沈从文晚年主要从事古代历史文化研究的情况，指出沈从文晚年在古代历史文化研究方面的成绩。在研究中国古代铜镜战国镜方面，沈从文《铜镜史话》指出：“战国铜镜以它规范化的形制、精美的装饰纹饰见称，这标志着中国古代铜镜已经从早期的稚朴走向成熟，楚镜是其中很有名的一种。先在淮河流域发现，通常称为‘淮式镜’。解放七年来，因长沙战国楚墓出土同类镜子格外多，才知道它是楚国的产物，叫作‘楚式镜’比较正确。从现实材料分析，青铜镜子的发明，虽未必创自楚国，但是楚国铸镜工人，对于提高生产技术和丰富镜子装饰艺术，无疑有过极大的贡献。”这一评价是符合客观实际的。
年表
少年时期的沈从文1902年生于湖南凤凰县一个军人世家，学名岳焕，乳名茂林，字崇文。
1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。
1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军
1922年在五四思潮吸引下到北京，升学未成，在郁达夫、徐志摩等鼓励下自学写作。
1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。
1924年开始在《晨报副刊》发表作品，接着又在《现在评论》、《小说月报》上发表。
1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。
1929年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。这时期的作品集为《鸭子》、《旅店及其他》等。
1930年后赴青岛大学执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等。
1931年陪同丁玲营救胡也频未果，护送丁玲母子回湖南。
1931年至1933年在青岛大学任文学院讲师；
1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》，创作《边城》。
1938年春，到昆明，继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。
1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。
1949年后，长期从事文物研究工作。
1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。
1960年发表《龙凤艺术》等文。
1969年去湖北咸宁五七干校劳动。
1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。
1980年偕夫人张兆和赴美探亲讲学。
1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。
1983年突患脑血栓，住院治疗。
1984年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。
1988年5月10日下午，心脏病复发，抢救无效，去世。
坎坷的一生
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，沈从文被徐志摩发现，将这位小青年推荐给中国公学校长胡适，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。沈从文先生的文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等等学术专著，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。
孩童趣事
1915年，沈从文由私塾进了凤凰县立第二初级小学读书，半年后转入文昌阁小学。因沈从文天性活泼好动且贪玩，常常逃学去街上看木偶戏，书包就藏放在土地庙里，有一次，他照样把书包放在土地庙，看了一整天的戏，戏看完了，别的孩子早已放学回家，他再回到土地庙里去书包，才发现书包不见了。这时他急了，但转念一想：书包不见了，也不是什么大事。第二天，他硬着头皮照样上学，刚走到校园里一株楠木树下，就遇见了他的级任老师毛先生。毛老师面带怒色，罚沈从文跪在那株楠木树下，大声责问沈从文昨天到哪里去了。沈从文知道隐瞒不住，干脆回答：“看戏去了。”毛老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮，便狠狠地批评说：“勤有功，戏无益，树喜欢向上长，你却喜欢在树底下，高人不做，做矮人，太不争气了！”大约跪了半个小时，毛老师才叫他起来。这时，毛老师用温和的口吻问沈从文恨不恨老师罚他跪在树下。沈从文毫不掩饰地说：“当然恨，恨你不该在同学面前罚跪侮辱我。”后来，毛老师把沈从文带进办公室慢慢开导说：“树木是往上长的，你却要往下跪。人必须要求进取，不能自轻自贱而要自尊自贵。”经毛老师耐心地说服教导一番后，沈从文知耻而后勇，一改以往的顽劣脾气，勤奋学习，成绩提高非常快。
[编辑本段]个人作品
沈从文一生共出版《石子船》《从文子集》等30多种短篇小说集和《边城》《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》)。

㈡ 沈从文的成才经历是什么

我们研究一下沈从文的人生轨迹，就会发现，他的成功有一定的社会因素与偶然机缘，属于天时、地利、人和的综合效应。
先说天时。沈从文出生在1902年，他的青年时代，正值五四新文化运动，社会的变革与开放，成就了一代英才。沈从文胸怀抱负，离开家乡，作为“北漂一族”来到京城，是他人生的重大转折。那时，许多现代文学作家都汇聚在北京，像鲁迅、丁玲、徐志摩等，这种社会环境，创作气氛，作家相互间的影响、交流、启发非常重要，这是时代提供的机遇。
再说地利，湘西虽然是边远的蛮荒之地，这里的人民生活也无疑是艰辛清苦的，但对于作家来说，却是创作的珍贵财富。那儿的风土民情，乡野传奇，爱情故事，进入沈从文的小说之后，产生了一种特殊的阅读效果，带给读者粗砺新鲜、浪漫悠远的感觉。地理环境从来都是作家的基础和背景，是作品独具魅力的因素，沈从文把这点发挥得很好。
最后是人和，也是最重要的环节。沈从文漂到北京之后，本想投靠亲戚，谁料不久亲戚就离开了京城，他也成了真正的无根浮萍。隆冬雪天，缺衣御寒，连吃饭都没钱，无奈之中，就给几位文学大腕写信，倾诉一位文学青年的困境。郁达夫接到他的信后，竟找到小公寓来看他，送他羊毛围巾，邀他吃饭，还给他留下一点生活费。送走郁达夫，他禁不住伏在桌上哭起来，并下定决心坚持写作。发表了一定的作品，有了一些名气之后，经徐志摩的介绍，上海中国公学的校长胡适就聘用沈从文做中国公学讲师，主讲大学部一年级现代文学选修课。只有小学学历的青年作家，竟登上大学讲台，这是胡适先生的明举，这是唯才是用的壮举，也是五四时期的新举。(咱们现在的大学老师，起码要研究生以上学历才能担任，一张学历证书比什么都重要，也不知是进步还是后退。)后来，也是经朋友举荐，沈从文还在武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学当教授，并且文章越写越多，名气越来越大。要说自学成才，沈从文是最优秀的自学成才青年。这种人和，这种帮助，这种提携，这种爱护，是沈从文成才的关键，也是今天我们应该提倡的人文精神。
沈从文的成才之路，对我们有很多启示。
一个人才的成长，一件事情的成功，其中有很多机缘，有很多命定，天意与人为结合在一起，最终形成和谐的运行体系。

㈢ 沈从文到底是什么样的人

沈从文是一位文坛巨匠，也是史学家、书法,著名作家。1902年12月28日，沈从文出生于湘西的一个山洼小镇里，由于家境贫困，他高小刚毕业就当了补充兵，过着流浪式的生活。1922年，他只身来到北京，试图继续升学，便报考燕京大学，但未考取，于是他选择了自学写作的道路。那时，沈从文住在一间霉味刺鼻的小房子里，不仅常常要忍受饥寒的袭击，而且写起文章来，连标点符号也不会用。但他并不气馁，而是更加珍惜时间了。在下着大雪的冬天，没有火炉，没有棉衣，沈从文就拿旧棉絮裹住双腿，用冻得发肿的手抓紧时间写作。他在忍受饥寒煎熬的同时，还要忍受社会的冷落。一次，一个编辑把他写成的几十篇作品连成一长段，当众挖苦说：“这就是沈从文大作家的作品！”说完把它揉成一团，掷于废纸篓。然而，沈从文终于用自己坚强的毅力，引来了文坛的注目。1924年，他开始发表作品，没几年时间，这个从山沟里来的高小生，竟然名噪文坛了。他曾经报考而没有被录取的燕京大学，3年后就来聘请他当教师。 1928年以后，沈从文先后在上海、武汉、青岛、北京等地的大学任教，并编辑多种报纸的文艺副刊。紧张的教学和编辑工作不但没有影响他的创作，反而促成了他写作为数可观的作品。他先后发表了《边城》、《长河》、《从文自传》、《湘行散记》等名作。由于沈从文的许多作品都是以清丽的文笔反映当时社会的不同侧面，因此他被称为有风格、有艺术个性的作家。 沈从文一生撰文六、七百篇，有100多种文集出版，是在中外都享有盛名的乡土作家。60年代，年近花甲的沈从文转入文物考古、古代服饰方面的研究，他的专著《中国古代服饰研究》填补了我国古代文物研究的一项空白。沈从文在中国现代文学史上的贡献，引起了世界文坛的瞩目。在世界各国，有几十位汉学专家在从事“沈从文研究”。在日本的一所大学里，开设了“沈从文讲座”；在香港一些大学的图书馆里，陈列着研究沈从文的论文资料目录；在法国，沈从文著作被列为学习中文的必读书。国外的文学界人士在评论沈从文的著作时曾说过：要想了解中国，就要读沈从文的作品。沈从文的作品，像一幅幅水墨画，非常有中国传统特色，处处散发着乡土气息，洋溢着对劳动人民的爱。1988年5月10日，著名作家沈从文在北京逝世。 【查来的，但是我本人很喜欢他的边城】

刘文典学贯中西，思想学问博大精深，是当之无愧的学术大师。但恃才自傲，狷介无比。他说中国懂得庄刘文典子的共有两个半人，一个是庄子本人，另外一个就是他。如此自夸非信口开河。【应该是刘文典的性格吧，太自负了，虽然很有才华】 瞧不起闻一多、沈从文
你查一下刘文典的为人就知道了

㈣ 沈从文在那个大学任教

……沈从文现在早已故去，生前曾经任教于西南联大

㈤ 沈从文的简历

沈从⽂（1902—1988），京派⼩说 代表⼈物原名沈岳焕，湖南凤凰⼈。荒僻 神秘的湘西凤凰县，有苗汉⼟家族的⾎统 。14岁⾼⼩毕业后⼊伍，看尽⼈世⿊暗 ⽽产⽣厌恶⼼理。接触新⽂学后，1918 年⾃家乡⼩学毕业后，随当地⼟著部队流 徙于湘、川、黔边境与沅⽔流域⼀带，后 正式参军，当过上⼟司书.⾄三⼗年代起 他开始⽤⼩说构造他⼼中的“湘西世界”

㈥ 沈从文的资料

沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，汉族,但有部分苗血统，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文 14岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，他于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰，两性关系的描写较浅，文学的纯净度也差些。30年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《龙珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《如蕤集》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。沈从文由于其的创作风格的独特，在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。
从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。

㈦ 汪曾祺，沈从文，黄永玉，这三个之间是什么关系

汪曾祺跟沈从文，还有黄永玉是我国近代文学史上比较有实力的文学家，其中沈从文的名气最大，其次是汪曾祺，最后是黄永玉。关于他们之间的关系也有点错综复杂，首先沈从文是黄永玉的表叔，因为沈从文的母亲是黄永玉的父亲的姑姑。其次沈从文很欣赏汪曾祺的才华，于是收他为自己的关门弟子。而黄永玉跟汪曾祺又是高山流水的知音关系。

民国三人行

我想民国时期的沈从文，汪曾祺跟黄永玉一定是轰轰烈烈的三人行。他们彼此既是朋友又是亲人，想必闲暇时经常坐在一起喝茶品酒，从诗词歌赋到人生理想，快意美哉。