南京大学社会学教授翟学伟

A. 自治法治德治三者之间的关系

人治与法治、德治的相互关系
法治与德治的相互关系及其共同点、区别，各学者的看法基本相同。而对人治与法治、德治之间的关系却有着本末倒置的宣传。
众所周知，从古到今，对一个国家的治理来说，离不开人治。毋庸质疑，历史一直是“以长官意志来治理国家”的。但这个“长官”必须具备特定的条件：第一、他必然代表着一定的利益集团，并得到他们的支持；第二、他必须具备一定的势力、权力；第三、必须具有适应的自然环境、社会环境、人文环境条件。当具备了这些条件，这个“长官”意志就会变成了一定数量的“民众”意志，产生治理国家、改造自然、社会、人文环境的巨大力量。这就是伟人在历史上所起的作用。这与历史是由人民群众创造的观点没有任何冲突。推动历史的力量是人民群众，而形成这个力量的组织者是一个个“伟人”、“长官”。这些“伟人”、“长官”为了民众的意志，压抑他私人的意志、欲望，顺应民意，才成为人治。可见，人治不是个体人的意志和权力，而是民意治理社会的希望目标与过程。
社会是人类社会，治理社会必然由人类治理——即人治。人类治理社会必然采用一定的方式、一定的手段。法治与德治就是人治的两个轮子。
实际上，中国历史上从来没有否定过人治，现在仍然没有否定人治的存在。《论语》、《孟子》等中国古代经典名著的中心思想就是人治理论。因而有“半部《论语》治天下”之说。“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”、“人才理论”、“以人为本”思想都是强调人的决定性作用。这里所指的“干部”和“人才”不是指个体，而是赋予了“政治路线”、“以人为本”等民意内涵的人。就是这种内涵的人的行为构成了人治。
人治与法治、德治是不可分割的统一体。没有人治，法治和德治无从谈起；没有法治和德治，人治也无法实施。它们从来都是相辅相成，相互促进的，缺一不可，更不能偏废。其中，人治起主导作用，制定、实施法律、道德中起决定性作用；而法治与德治又起反作用，制约着人治。人治代表着整体意志，一旦违背整体意志，法治和德治就起制约作用，其行为和作法遭到社会舆论的反对、指责、惩罚、唾弃。
人治与法治、德治也有着本质区别：
第一、人治与法治、德治的层面不一样。人治是治理社会的目标与过程；而法治、德治是治理社会目标与过程中的手段和方式。其中，法治主张强制性、惩罚性，而德治强调良心、诚信、自觉、自律；法治注重结果，而德治注重意图。
第二、范畴不一样。“人治”是治理全过程；“法治”、“德治”是局部过程。法治属于政治建设，属于政治文明；德治属于思想建设，属于精神文明。法治仅限于法律所规定或禁止的范围；德治不仅包括法律规定的部分内容，还包含更宽领域。比如：过失罪属法治范畴，但不是德治范畴；强奸罪既是法治范畴，也是德治范畴；尊老爱幼是德治范畴，如果不涉及虐待就不属法律范畴。
第三、对象不一样。人治是针对社会整体的，而法律是统治阶级意志的表现。为了统治阶级的利益，统治者随时可以制定或修改法律条文，指向人治目标。法治是因人而制，它的治理指向是法律条文。法律没有禁止的可视为不犯法。德治是因事而成，其目标指向是社会现象，是较长时间、特定环境中自然形成的行为约束力。所以，它比法制更具有稳定性，改变或调整也需要较长时间，需要教育、开导、接受等过程。
第四、途径不一样。人治是经过法治、德治来实现其治理目的；而法治是通过典籍明订规则、强制手段达到其治理目的；德治则是非典籍明订规则、“自我控制”方式达到自治自理目的的。

B. 翟学伟的学术成果

1.《面子·人情·关系网》, 20万字, 郑州：河南人民出版社1994年版。
2. 《中国人的脸面观——社会心理学的一项本土研究》, 30万字，台北：桂冠图书有限公司1995年版。
3.《中国人行动的逻辑》，繁体字版，22万字，新加坡：美国八方文化企业出版公司2000年版。
4. 《中国人行动的逻辑》，简体字版，22万字，北京：社会科学文献出版社2001年版。
5.《中国社会中的日常权威——关系与权利的历史社会学研究》，社会科学成就出版社2003年版。
6.《面子、人情与权力的再生产》，北京：北京大学出版社，2005年版。
7.《中国人的脸面观——形式主义的心理动因与社会表征》，北京大学出版社2011年版。
8.《中国人的关系原理——时空秩序、生活欲念及其流变》，北京大学出版社2011年版。 *《心理学研究的本土取径》，台北：远流出版公司2008年版。
*《华人本土心理学与华人本土契合性》，台北：五南出版公司2008年版
*《中国社会心理学评论》第2辑，25万字，北京：社会科学文献出版社，2006年版
*《现代社会学理论新编》，南京大学出版社，2003.10
*《社会科学本土化：多元视角解读》，新加坡：美国八方文化企业出版公 司2001年版。
*《中国社会文化心理（访谈录）》，北京：中国社会出版社1988年版。
*《现代化进程中的中国农民》，南京：南京大学出版社1998年版。
*《蜕变中的中国家庭》，香港：广角镜出版社有限公司1997年版。
*《社会心理学》，北京：中国人民大学出版社1997年版。
*《女性心理与行为的分析》, 太原：山西人民出版社1993年版。
*《劳动社会学》, 南京：南京大学出版社1992年版。
*《中国人社会心理研究论集1992》, 香港：时代文化出版公司1992年版。
*《社会心理学》, 天津：南开大学出版社1991年版。
*《现代社会心理学》, 南京：江苏人民出版社1991年版。 “再论差序格局的贡献、局限于理论遗产”，《中国社会科学》，2009 ，第3期。
*“是关系。还是社会资本？”《社会》，2009年，第1期。
*“进步的观念与文化认同的危机”，《开放时代》，2008年，第1期。
*“信任与社会风险”，《社会科学研究》，2008年，第4期。
*“社会心理学30年”，《社会心理研究》，2008年，第3期。
*“关系研究的多重立场与理论重构”，《江苏社会科学》，2007年，第3期
*“社会学的转向”，《社会》，2007年，第3期；
*“报的运作方位”，《社会学研究》，2007年，第1期；
*“社会事实再现的文学路径”，《社会理论论丛》第3辑，南京大学出版社，2006年；
*“传统性与现代性：中国人社会行为模式及其变迁”，南京：《中国研究》，2005年，创刊号；
*“一场游戏，一场梦”，山东：《社会学家茶座》，2005年；
*“人情、面子与权力的再生产”，北京：《社会学研究》，2004年，第3期
*“社会流动与关系信任”，北京：《社会学研究》，2003年，第1期
*“中国社会中的日常权威”，杭州：《浙江学刊》，2002年，第1期
*“本土社会研究的本土视角：批判、反省与出路”，香港：《社会理论学报》，2001年，第1期
*“中国人的价值取向：传统与现代的一致与冲突”，南京：《江苏社会科学》，2001年，第4期。
*“社会心理承受力与社会价值选择”，北京：《社会学研究》，2000年，第2期。
*“评华人心理学报”，香港：《香港社会科学学报》，2000年，冬季号。
*“个人地位：一个概念及其分析框架”，北京：《中国社会科学》，1999年，第4期。
*“儒家的社会建构：社会理论的视角与方法论的探讨”，香港：《社会理论学报》，1999年，第2期。
*“中国人的价值取向：类型、转型及其问题”，南京：《南京大学学报》，1999年, 第4期。
*“中国人的社会行动结构——个人主义与集体主义的终结”，北京：《南京大学学报》，1998年，第1期。
*“由公及私：中国组织资源流向探析”，南京：《江苏社会科学》，1998年，第2期。
*“人际关系结构中的平衡性原理及其本土的解释”，北京：《中国社会科学年鉴1995～1998》，专稿。
*“中国‘土政策’的功能分析”, 北京：《社会学研究》，1997年，第3期。
*“从油画人体展说开去”, 北京：《东方》, 1996年, 第5期。
*“中国人际关系网络中的平衡性问题: 一项个案研究”, 北京：《社会学研究》, 1996年, 第3期。
*“《围城》中的知识分子与知识分子的‘围城’”, 南京：《南京大学学报》，1996年, 第2期。
*“走向现代化的江村人——中国家族主义中的亚文化现象及其现代意义”, 南京：《江海学刊》, 1996年, 第5期。
*“中国人在社会行为取向上的抉择——一种本土社会心理学理论的建构”, 香港：《中国社会科学季刊》, 1995年, 冬季卷 (总第13卷)。
*“中国人的面具人格模式”, 香港：《二十一世纪》, 1995年, 6月号, 总第32期。
*“中国人‘窝里斗’吗? ”, 北京：《东方》, 1995年, 第6期。
*“中国人的脸面观——一种本土研究策略的探讨”北京：《中国社会学年鉴1992～1995》，专稿。
*“走出本土化的两难困境”, 北京：《东方》, 1994年, 第6期。
*“中国人在社会行为上是什么取向? ”, 北京：《社会心理研究》,1994年, 第4期。
*“中国人的脸面观: 有关其向度及其假设”, 台湾: 《本土心理学研究》，总第2期 (1994)。
*“‘泥’与‘沙’——为中国‘国民性’之症结求答案”, 香港：《二十一世纪》 1994年, 4月号, 总第22期。
*“中国人际关系的特质——本土的概念及其模式”, 北京：《社会学研究》, 1993年, 第4期。
*“论社会心理学中国化的方向”, 北京：《社会心理研究》, 1993年, 第2期。
*“东方天书新探——将军崖岩画的文化人类学研究”，南京：《东南文化》，1993年，第2期。
*“中国人群体意识的双重取向——‘内聚’与‘内耗’的社会学研究”, 南京：《江海学刊》, 1992年, 第3期。
*“中国人际心理初探——‘脸’与‘面子’的研究”, 南京：《江海学刊》, 1991年, 第2期。 2006年，《报：中国人交换方式与观念的研究》获中国社会学年会论文一等奖。
2006年，《人情、面子与权力的再生产》获第五届江苏高校哲学社会科学二等奖；
2005年，《传统中国人社会和谐的心理基础》获中国社会学年会论文一等奖。
2004年，入选教育部新世纪优秀人才支持计划；
2004年，《社会心理学》课程入选国家精品课程（2/5）。
2003年，《中国人行动的逻辑》，获江苏省哲学社会科学优秀成果三等奖（个人）。
2002年，获南京大学人文社会科学研究优秀成果一等奖。
1998年，获南京大学人文社会科学研究优秀成果二等奖。
1997年，获江苏省第五次哲学社会科学优秀成果三等奖。
1997年，获南京大学青年学术研究奖教金。
1996年，获南京大学青年学术研究奖教金。
1995年，获南京大学青年学术研究奖教金。
1994-1996年，因出任1994年江苏电视台举办的“亲亲杯”电视大学生辩论赛、1995年北京电视台举办的“长虹杯”电视大学生辩论赛南大队的执行教练及1996年中央电视台举办的国际大专辩论赛南大辩论智囊团成员并三次夺得冠军而受到学校颁发的奖状。
1994年，获江苏省社会心理学会论文一等奖。
1994年，获江苏普通高等学校哲学社会科学优秀成果奖三等奖。
1993-1994年，获南京大学双元奖教金一等奖。
1993年，获南京大学青年教师樱松奖三等奖。

C. 南京大学哪些专业最好

我们南农是一所以农业科学与生命科学为优势和特色的综合大学，是国家“双一流”、“211工程”、“985工程优势学科创新平台”重点建设高校。

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D. 《中国社会中的日常权威关系与权力的历史社会学研究》pdf下载在线阅读，求百度网盘云资源

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书名：中国社会中的日常权威

作者：翟学伟

豆瓣评分：7.5

出版社：社会科学文献出版社

出版年份：2004-1

页数：330

内容简介：

本书在分析了日常权威同个人地位与权威位移的关系后，最后得出了一个以往有关权威研究中没有涉及到的结论：有一种权威在根本上是在社会关系网络中因人情和面子的参与而获得的，而非在社会地位和角色上获得的。这就是日常权威同以往社会学、政治学、心理学、人类学、历史学等关于各种形式的权威描述、分析和理论研究的不同所在。

作者简介：

翟学伟：1960年生于南京。1986年考入南开大学社会学系研究生班，1991年获法学硕士学位。1998年考入南京大学历史系的在职博士。2002年获博士学位。自1988年起于南京大学社会学系任教至今，现为该系教授，博士生导师，南京大学中国社会与文化研究中心副主任。兼任香港《社会理论学报》和《浙江学刊》学术委员会委员；北京大学社会理论研究中心兼职研究员。曾在《中国社会科学》、《社会学研空》、《中国社会科学季刊》、《二十一世纪》、《社会理论学报》、《东方》等学术刊物上发表论文20多篇。代表著作有《中国人脸面观》等。

E. 南京大学有哪些教授的课是逃课也必须要去蹭的

三位老师对当时还是大一萌新的我影响很大。

1、新传院胡翼青

新传院胡翼青老师的讲座和课都挺有意思的。老胡本人名声在外，各种怼令尔等学生叹为观止。之前听他在媒介课上讲述其大学时代的各种举止，真的是自愧不如。譬如，他曾为了其与同学一起创办报刊经费去找当时的财务负责人，要把院里经费都花去，惹得老师哭笑不得。

当然，胡老师对学生还是相当好的，让你无时无刻有一种学术道路注定艰苦但也注定值得的赶脚。

大学是一个充满机会、挑战的地方。遇见有趣、可敬的老师是很幸运的一件事。

F. 南京大学哪些专业最值得读

专业的选择主要还是靠自己，南京大学有很多很热门的专业，强力推荐外国语专业。

无论你的梦想是什么，无论你是否选择到了自己喜爱的专业。选择即是热爱，最后欢迎大家加入外院温馨的大家庭！

G. 南京大学历年心理学考研分数线是多少

南京大学每年的分数线都不一样，都在350分上下浮动，2012年分数是分，2013年是340分，2016年和2017年均是350,2018年又是340分。

南京大学心理学系前身为南京高等师范学校心理学系。于1920年成立，建有心理实验室，是中国第一个心理学系。次年，随着高等师范学校改为大学，南高心理学系更名国立东南大学心理学系，隶属教育科，兼属文理科（文理科后分出理科）。

(7)南京大学社会学教授翟学伟扩展阅读：

南京大学心理学系历史：

1927年后，国立东南大学更名为国立中央大学，潘菽先生留美回国，聘为心理学副教授，半年后升为教授，兼心理系主任。1949年，中央大学改称南京大学，潘菽任校长。

1956年，南京大学心理系迁至北京，同中国科学院心理学研究室合并组建中国科学院心理学研究所，潘菽遂迁往，任心理学所所长。

1993年，南京大学社会学系成立了全国高校第一家社会心理学研究所，第一任所长为周晓虹教授，第二任所长为翟学伟教授。之后该所划入南京大学社会与文化研究中心至今。

2007年，南京大学社会学系开办心理学专业，开始招收本科生与研究生。2008年，社会学系改为社会学院，停办50年的心理学系重新成立，在研究生阶段分理论心理学与应用心理学两个方向，隶属社会学院，第一任主任为翟学伟教授，现任主任为周仁来教授。

参考资料来源：网络—南京大学心理学系

H. 《人情、面子与权力的再生产（修订版）》epub下载在线阅读，求百度网盘云资源

《人情、面子与权力的再生产》（翟学伟）电子书网盘下载免费在线阅读

资源链接：

链接: https://pan..com/s/1-zZbdg9cgva7-G7W98Km0Q

书名：人情、面子与权力的再生产

作者：翟学伟

豆瓣评分：8.6

出版社：北京大学出版社

出版年份：2005-06-01

页数：236

内容简介：自中国学术界倡导本土化与规范化以来，学者们对规范化的诉求远大于本土化的努力，对中国社会的现象、经验及其问题的研究依然外在套用、借鉴及验证西方形形色色理信纸的水平上。本书作者以中国人的关系建立及其运作方式为研究起点，对社会学及社会心理学的本土视角、方法、概念、模型等进行了多层次和多方面的探求，也对以二元对立思维来比较、研究中国社会及构建中国社会理论的倾向提出了质疑和挑战。作者认为，只有从人情、面子与权力的运作过程出发，关注个人权威、道德品质、利益往来及血缘关系等因素的配合方式，才可能揭示出中国社会的运作机制与规则，并建构起相关的理论模式。

作者简介：翟学伟，1988年毕业于南开大学社会学系，获法学硕士学位，现任南京大学社会学和社会心理学研究所教授、博士生导师。主要从事中国人的社会结构、社会心理与行为的研究。

I. 《中国人的脸面观形式主义的心理动因与社会表征》epub下载在线阅读全文，求百度网盘云资源

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书名 ：中国人的脸面观形式主义的心理动因与社会表征

豆瓣评分：8.4

作者:翟学伟

出版社：北京大学出版社

出版年:2011-1

页数: 374

内容简介：

《中国人的脸面观:形式主义的心理动因与社会表征》内容简介：“脸”与“面子”曾被文化观察家们看成是中国人性格的第一特征，是中国精神的纲领，或是统治中国人灵魂的女神。近代以来，许多海内外观察家、文学家、外交家及学者都不约而同地意识到了它的重要性，并做过一定的描述与讨论。此书是迄今为止由中国学者写出的第一本有关此议题的学术专著。书中以科际整合的视角，独到的方法，首先对以往的议论和研究进行了评价与小结，然后通过对脸和面子的再定义，分别从脸面的原型、脸面的内核、脸面的模式、脸面的功能等几个方面，系统而详实地研究了脸面对于中国人生存与发展的重要意义。整《中国人的脸面观:形式主义的心理动因与社会表征》贯彻始终的思路都在于回答这样一个问题：中国人的精神特质及其表现是如何从实在性走向形式性的。

作者简介：

翟学伟，男，1960年生于南京，1988年毕业于南开大学社会学系，1991年获法学硕士学位，2002年获南京大学历史系史学博士学位。现任南京大学社会学院教授，博士生导师，南京大学中美文化研究中心兼职教授，北京大学社会理论研究中心兼职研究员；并担任《中国社会心理学评论》、《社会理论学报》(香港)、《本土心理学研究》(台湾)、《中国研究》、《社会理论论丛》等学术刊物的编委会委员。国家教育部2004年新世纪优秀人才支持计划获得者，国~2009年社会科学基金重大招标项目“我国社会信用制度研究”首席专家。长期从事中国人与中国社会方面的研究。代表作有：《人情、面子与权力的再生产》(北京大学出版社2005年版)、《中国人行动的逻辑》(美国八方文化企业公司2000年版，社会科学文献出版社2001年版)、《中国人的脸面观》(台湾桂冠图书公司1995年版)等。在《中国社...

J. 南京大学心理学系的历史

1927年后，国立东南大学更名为国立中央大学，潘菽先生留美回国，聘为心理学副教授，半年后升为教授，兼心理系主任。1949年，中央大学改称南京大学，潘菽任校长。1956年，南京大学心理系迁至北京，同中国科学院心理学研究室合并组建中国科学院心理学研究所，潘菽遂迁往，任心理学所所长。至此，南京大学心理学系停办。
1993年，南京大学社会学系成立了全国高校第一家社会心理学研究所，第一任所长为周晓虹教授，第二任所长为翟学伟教授。之后该所划入南京大学社会与文化研究中心至今。
2007年，南京大学社会学系开办心理学专业，开始招收本科生与研究生。2008年，社会学系改为社会学院，停办50年的心理学系重新成立，在研究生阶段分理论心理学与应用心理学两个方向，隶属社会学院，第一任主任为翟学伟教授