湖北大学朱祖延老教授

⑴ 乖乖隆地咚的解释是什么

“乖乖隆地咚”的解释是非常了不起，非常了不得；通常是说话人在觉得某事或某物出乎一般意料，并含有了不起的因素时发出的感叹。

“乖乖隆地咚”是江淮方言中的词汇， 山西运城师专教授孙玄常先生、湖北大学教授朱祖延先生都认为 “乖乖隆地咚”这个词在《尔雅》中就有了，最初的形式是“关关雍雍”，原本是拟鸟的和鸣声，后来移用到人惊叹时发出的声音，所以它也是个拟声词。

例句：

1、乖乖隆地咚，韭菜炒大葱！

2、乖乖隆地咚，你也真是够搞笑的，居然还能怪气别人来，没良心啊！

3、乖乖隆地咚，你还是好自为之吧！

4、乖乖隆地咚，居然能发生这样的事情，简直是人间悲剧。

⑵ 乖乖隆地隆是什么意思

“乖乖隆地咚”是扬州话中经常用到的一个叹词，通常是说话人在觉得某件事或物出乎一般意料，并有了不起的因素时而发出的感叹，比如说“乖乖隆地咚，这楼房这么高啊！”“乖乖隆地咚，汽车这么些啊！”有时候我们觉得这个词很俗很土，其实不然，方言民俗事象，有时候大俗的才是大雅，“雅”的有时候免不了有人为创作的因素在内，所谓“俗”的它往往直接来源于生活。
山西运城师专教授孙玄常先生、湖北大学教授朱祖延先生都认为 “乖乖隆地咚”这个词在《尔雅》中就有了，最初的形式是“关关雍雍”，原本是拟鸟的和鸣声，后来移用到人惊叹时发出的声音，所以它也是个拟声词。用汉字来记音的书面形式一般地说是不可能同一的，时间久了，约定俗成了，才会趋向同一，随着古今音的变化，这种同一还会有变化，直到现在为止这个词也有人写成“乖乖咙地咚”、“乖乖隆的咚”等，还有人在“隆”字上加上“口”字偏旁的。在实际口语中也不是每一个人、每一次的惊叹都会把这五个音节发全，我们经常会听到“乖隆咚”的惊呼，只是“乖”这个音节略长一些。
语言的发展变化就是这样，有些东西在一些地方保留了，在一些地方消失了，有时候某些地方保留的东西在一种特殊的情况下又在消失的地方流传开来。“乖乖隆地咚”现在已流传得很广，最初是在上海，上海老一辈的说唱艺人为了表演的需要，经常模仿外地人说话，当时上海的人口主要有上海本地、苏北、宁波这三个地方构成，而扬州是苏北的代表，所以在模仿苏北人说话时最常用的就是“乖乖隆地咚”和“这块”、“那块”。随着他们的模仿，这“乖乖隆地咚”也就传开了。这早期的传播多少还带有一些调侃的意味。近一二十年来，随着扬州地位的提高，对扬州文化的重视又再度传播，香港歌星郭富城唱的《浪漫樱花》的最后两句就是“乖乖隆地咚”。
“乖乖隆地咚”现在通行于江淮方言的大部分地区。

⑶ 湖北大学文学院的介绍

湖北大学文学抄院的前身是湖北大学中文系，有着80多年的办学历史，是湖北大学最早的院系之一。曾拥有一大批在全国范围内有影响的专家学者，朱祖延、张国光、周勃、李悔吾、郁沅、祝敏彻、邹贤敏等在中文系任教。文学院于2003年9月组建，主体为中文系、新闻传播系和古籍研究所。2013年新闻传播系从学院分出成立湖北大学新闻传播学院。现文学院由中国语言文学系、古籍整理研究所和《中学语文》杂志社组成。现有教职工62人，其中专职教师55人，行政教辅人员7人。在籍全日制本科生近800人，硕士、博士研究生200余人。

⑷ 教师一词其他的称谓有哪些

老师、先生、师傅~ 导师，良师，法师，师长，师父,西席、师长、先生、少者、教谕、教习、教职、学官、讲郎、学政、监学、监丞 ,园丁，红烛，脊梁
老师，师长，夫子，先生，导师，师父，教员 还有夫子
教员——港台等地区最流行的称呼； 园丁——最质朴无华的褒称； 慈母——最真情感人的爱称； 蜡烛——最温馨动人的称谓； 春蚕——最纯挚的称谓； 春雨——最生动形象的默称； 人梯——最高评价的专称； 孺子牛——最具中国特色的喻称； 人类灵魂工程师——最富哲理的称谓（作为教师应该以爱心和知识触摸、改变人的内心）。
中国古代称教书者为“师”，并把“师”作为最受人尊敬的职业。春秋时的《尚书》云：“天降下民，作之君，作之师，”把“师”的地位与天、地、君、亲并称，并写在同一牌位供众人朝拜，可见“师”的地位之高，受人之尊。

中国的第一位教育家孔子被人们称为“至圣先师”、“万世师表”，是几千年来人们最崇敬的人物之一。对“师”最精辟、最完美的解释是唐代大文豪韩愈的《师说》一文，“古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也”，将教师的职业价值提升到文化传递的社会高度评价，一直被国人奉为经典世代流传，也是历来教书者引以自豪的荣耀。

随着岁月的更迭，“师”的称谓后来演化为“教师”、“老师”。如今，“教师”的称谓多用于书面语言，而“老师”是现实生活中流传最广泛、使用频率最高的称谓。有人问：“师”前面为什么要加个“老”呢？据说有两种释义：一是说明老师是历史最悠久的职业，无以伦比；二是对老师的尊敬和爱戴，因为“老”的词义解释其中之一是“敬辞”。因此“老师”的称谓充分体现了中华民族“尊师重教”的传统美德。

改革开放以来，随着老师经济生活的改善和社会地位的提高，以及国家与社会对知识和教育的越来越重视，“老师”成为最受人们尊敬的称谓。如今，“老师”的称谓已走出教育界范畴，在社会上，如果被人称作“老师”，那将是对你最大的尊敬，也使你感到莫大的荣耀。

先生——最历史悠长的尊称

“先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。中国古代闻名世界的大教育家孔子是最早的先生，因为“子”就是先生的意思。古代称教书者为“先生”、“私塾先生”、“教书先生”等，这是人民群众对教书者的敬称，充分体现了中华民族古老而悠久的尊师的优良传统和美德。

随着历史的发展，“先生”一词也发生了词义上的变化，现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。然而，在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用，只是它的规格被提高了，人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生。毛泽东主席当年为徐特立老师贺寿时写道：“徐老同志：你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生……”显示出一代伟人对老师的尊敬热爱溢于言表。伟大文学家鲁迅写的《藤野先生》更是一篇歌颂“先生”的传世佳作，藤野先生的优秀品质和博大胸怀一直成为老师的楷模。我国现代的教育家蔡元培、陶行知、叶圣陶、胡适、梅贻琦、傅斯年、闻一多、朱自清、冯友兰等都被人们尊称之为先生；在当代那些教育界的元老、教授也被人们尊称为先生，如：季羡林先生、顾秉林先生、柏杨先生等。因此，“先生”的称谓是对老师千古传唱的美称，它将被永久地传下去。

人类灵魂工程师——最富哲理的称谓

“人类灵魂工程师”一词原是前苏联领导人斯大林对作家的称谓，后来被教育家加里宁引用到教育界，他说：“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。”从此，“人类灵魂工程师”成为老师特定的称谓，这也是社会给予教师的崇高赞誉。

“人类灵魂工程师”是对教师科学、准确、高度的评价，教师不仅要把科学文化知识传授给学生，而且以“为人师表”的行为将自己的品德、人格、情操、责任感、爱心和献身精神承传和影响给每一个学生，塑造学生好的思想道德和培养学生好的行为习惯。民哥同志在《关于教育问题的谈话》中指出：“老师作为‘人类灵魂的工程师’，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表”，因此，“教书育人”、“为人师表”是老师的崇高义务和职责，只有真正做到这些才不愧为“人类灵魂工程师”的称谓。

如今，社会上人们越来越喜欢用“人类灵魂工程师”来比喻老师，表明了人们对老师职业更深的理解和更高的敬意；老师也为这一称谓感到由衷的自豪，因为“人类灵魂工程师”不仅定义准确，而且是对教师这一职业的深刻理解和高度评价。

园丁——最质朴无华的褒称

“园丁”原本是指从事园艺的工人，后被比喻成教师。人们通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小树等，而培育这些幼苗、花朵、小树的老师就像辛勤的园丁一样，用智慧、爱心和汗水浇灌、培育、呵护着园子里的每一株幼苗，使他们枝繁叶茂，姹紫嫣红，茁壮成长。因此，把老师称作园丁是最质朴、最形象、最富有田园诗意的比喻。

邓小平同志曾说：“人民教师是培养革命后代的园丁，他们的创造性劳动应受到党和人民的尊重”，一代伟人用“园丁”的称谓对教师给予了高度评价。为表扬优秀教师许多地方都设有“园丁奖”，上海、浙江、河南、甘肃、安徽、黑龙江等省市设的“园丁奖”是对优秀老师最高的褒奖，团中央和全国青基会也设立了“全国希望工程园丁奖”以表彰那些扎根山村和贫困地区的农村优秀教师，今年举办的“全国教育工作者发明与科教制作展评活动”也设立了“园丁奖”。1984年全国第一个教师节，北京发行邮票纪念封图案为花朵与教师。其寓意为：老师像园丁，用辛勤的汗水浇开祖国的花朵。福建邮政部门在1999年教师节发行的有奖明信片图名为“辛勤园丁情，学子寸草心”，用以表达对老师的崇高敬意和祝贺。今年，为庆祝第二十个教师节，教育部推出“园丁杯”知识竞赛。因此，“园丁”是广大教育工作者，特别是中小学教师最引以为荣的称谓。

慈母——最真情感人的爱称

中国古人云：“师如父母”， 这充分体现了中华民族“尊师爱师”的传统美德，也体现了老师“爱生如子”的高尚师德。人们把老师比作“慈母”，主要是对那些有着“童心母爱”的女教师给予的最亲切、最真挚、最感人的尊称。

“慈母”首先蕴含着教育工作者伟大的爱。英国教育家罗素说：“爱是一缕金色的阳光。”我国现代文学家鲁迅说：“教育是植根于爱的。”教师对学生的爱，表现在毫无保留地奉献出自己的精力、热情、才能和知识，使学生更好地受到教育，在知识上、精神上和品德上取得最好的结果。同时更好地了解学生、理解学生、尊重学生，抓住每个学生的特点和志向，精心培育，使之成才。全国闻名的优秀教师斯霞被人们称作教育界伟大的“慈母”，她从教72年，以伟大母亲的慈爱精神培育每一个学生，同学们都亲切叫她妈妈。全国优秀特级教师于漪说：“对教师来说，力量的源泉就是对学生的爱，爱学生才会爱事业，才会对教育工作保持经久不衰的热情，才会充满献身精神。”正是这种母爱使她赢得了人们对她极大的尊敬和高度评价，并亲切称她为“校园妈妈”。因此，“慈母”是对那些用爱辛勤耕耘育人园地女教师最高的荣誉。

春蚕——最纯挚的称谓

对“春蚕”最早的记录见于《诗经》，而把“春蚕”进行拟人化的比喻最闻名的则是唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。著名画家潘絜兹的《春蚕颂》写道：“春蚕化生，蕞而微虫，春蚕何取，一桑始终，春蚕春蚕，万世可风”，他对春蚕的品质进行了高度赞美。人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。著名教育家朱光潜说：“只要我还在世一日，就要吐丝一日，但愿我吐的丝，能替人间增一丝丝温暖，使春意更浓。”

春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。

蜡烛——最温馨动人的称谓

对蜡烛的赞美也是源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗？“如红烛发光发热，精心培育国家良材，似春蚕无怨无悔，毕生献给教育事业”，这幅老师自勉的对联正是对“蜡烛”称谓的认可和自豪。

孺子牛——最具中国特色的喻称

“孺子”是古时对小孩子的称谓。“孺子牛”是《左传》中记载的一个典故：春秋时，齐景公与儿子嬉戏，景公叨着绳子当牛，让儿子牵着走。这个千古传颂的“爱子”故事后来成为人们赞誉的美德。现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。我国历来有师生“亲如父子”的传统美德，老师爱学生就像爱自己的孩子，就像 孺子牛一样辛勤地耕耘，为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁，不图回报。获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几十年如一日，像牛一样兢兢业业地工作，把自己的爱无私奉献给孩子，刘让贤是广大教师的杰出代表，是“孺子牛”精神的生动体现。“孺子牛”精神表现为“深怀爱心，默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。这些优秀品质都集中体现在我国广大教师身上。因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。

春雨——最生动形象的默称

人们对“春雨”的赞美由来已久，把春雨比作“甘霖”，比作“及时雨”，视“春雨贵如油”。而把春雨表现得最完美意境的则是唐代大诗人杜甫的“好雨知时节、当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”的名篇。人们把老师比作“春雨”，把学生比作“春苗”，春苗需要春雨去浇灌。我们的老师就如那绵绵的春雨，用播洒的爱去滋润学生的心田，用丰富知识去开启学生的智慧，用优秀的人格去潜移默化培育学生的品德，用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵。广大教师甘化春雨润蓓蕾的高尚情操，为“春雨”的称谓增添了无限光彩。

人梯——最高评价的专称

一个人接一个人踩着肩膀向高处攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越岭所创造的集体配合行动，一直流传至今。现在人们把“人梯”比作是：“那些为别人的成功，而做出自我牺牲，无私奉献的人”，人们把教师称作“人梯”，正是因为光荣的人民教师具备了这样优秀的品质和精神。

广大的人民教师辛勤地耕耘在教育事业的园地，他们不图名，不图利，不图回报，默默无闻地教书育人，兢兢业业地培育人才。而那些考上大学，走向成功，扬名立万的学生，无一不是踩在老师的肩膀上，以老师为人梯向上攀登达到人生的高峰。世界上获得诺贝尔奖的科学家，取得成就的文学艺术家们在谈到成功的决窍时，无不认为老师的教育是成功的首要条件和因素。学生的成功离不开老师，而老师的希望是让每个学生都能成功。湖北大学年近90高龄的朱祖延老教授在《教师述怀》中写道：“不辞辛苦做人梯，在有生之年把自己全部知识和经验传授给学生。”这充分体现了中华世代延绵而甘为人梯的教师的精神。这种无怨无悔，不图所求，甘作人梯，让学生踩在自己肩膀上更上一层楼的自我牺牲、无私奉献精神，是每一位教师共同追求和共同理想，“人梯”因此成为教师们最光荣和最贴切的称谓。

不论何种称谓都赋予了教师神圣的职责！

⑸ 白雉山的部分作品

武汉武昌黄鹤楼白云阁正厅长联一副，216字，陈义经书；
武汉武昌黄鹄廊联五副，黄亮、王文农、曹立庵、陈义经、赵永德等书；
武汉武昌楚天台一楼正厅长联一副，260字，陈义经书；
武昌东湖门联一副；
东湖行吟阁联一副；
武汉武昌东湖磨山朱碑亭联一副，陈义经书；
武汉武昌东湖梅园大门联一副，陈义经书；
武汉武昌东湖梅园冷艳亭联一副，徐本一书；
武汉武昌东湖牡丹园联四副，陈义经、谷有荃、钟鸣天、徐本一等书；
武汉武昌《武汉东湖牡丹园赋》巨型石刻，352字，陈义经书；
武昌沙湖大门联一副，徐本一书；
武昌沙湖镜花台联一副，铸公书；
武汉武昌长春观联一副，陈义经书；
武昌烈士祠联一副，赵大明书；
武昌起义门首义碑林词一首，陈义经书；
武昌起义门首义碑林联一副，樊仲岳书；
武汉武昌户部巷正门牌楼联一副，陈义经书
武汉武昌户部巷戏台联一副；
武昌户部巷蔡林记热干面馆联一副，刘焕章书；
武昌道一堂中医院大门联一副，钟鸣天书；
武昌《道一堂记》石刻一篇；
武汉汉阳古琴台联一副，陈义经书；
武汉汉阳归元寺联一副，赵永德书；
武汉汉阳莲花湖太白楼联二副，曹立庵、陈义经书；
武汉汉口解放公园大门联一副，黄德琳书；
武汉汉口解放公园亭阁三副，黄德琳、万军等书；
武汉黄陂二程故里联一副，陈义经书；
武汉黄陂清风寺联一副，陈礼熙书；
武汉黄陂百亿园联一副，陈国钧书
武汉黄陂渔乐山庄联一副，自书；
武汉新洲林氏宗祠联一副
湖北鄂州西山武昌楼长联一副，300字，陈义经书；
湖北鄂州江滩武昌门联一副，自书；
湖北鄂州凤凰广场清风阁联一副，陈义经书；
湖北鄂州“首义第一枪”程正瀛故居门联一副，自书；
湖北鄂州白雉山寺门联一副，陈义经书；
湖北鄂州明泉寺门联一副，陈义经书；
湖北鄂州七门寺联一副，自书；
湖北鄂州葛洪殿一副，自书；
湖北鄂州杨氏祖堂联一副，陈义经书；
湖北鄂州市王氏宗祠联一副；
湖北大冶重修孔庙联一副，陈义经书；
湖北大冶碑廊诗一首，陈义经书；
湖北大冶刘氏宗祠联一副；
湖北黄州东坡赤壁大门联一副，陈义经书；
湖北麻城麻姑仙洞碑刻诗一首，陈义经书；
湖北大别山顶峰紫溪山庄联二副，赵正友书；
湖北襄樊隆中联二副；
湖北襄樊仲宣楼联一副，122字，陈义经书；
湖北襄樊米公祠联一副，曹立庵书；
湖北襄樊米公祠藏珍阁一副，陈义经书；
湖北襄樊米公祠烟云馆一副，陈义经书；
湖北襄樊水镜庄联一副，曹立庵书；；
湖北襄樊三道河宾馆联一副；
湖北云梦大成殿联二副，曹立庵、陈义经书；
湖北赤壁三国城、水浒城、陆水湖联三副，陈义经书；
湖北荆州关公庙联一副，陈义经书；
湖北通山闯王陵联一副，陈义经书；
湖北咸宁太乙观联二副，陈义经书；
辽宁沈阳故宫“清代一条街”联三副，陈义经、赵永德等书；
辽宁营口西大庙月老祠联一副；
黑龙江齐齐哈尔明月岛联一副，智信书；
黑龙江齐齐哈尔望鹤楼联一副，智信书；
天津周恩来邓颖超纪念馆联一副，陈义经书；
河北鹿泉九景山庄石刻诗一首，陈义经书；
陕西杨贵妃墓联一副，陈义经书；
四川成都望江楼联一副，陈义经书；
河南开封翰园碑林诗一首，赵永德书；
山东冠县武训故居纪念馆联一副，自书；
山东临清张自忠将军碑林诗一首,赵永德书；
河南宜阳中华将军碑林诗一首；
浙江临海郑虔纪念馆联一副；
浙江临海巾子山皇华阁联一副；
江苏宁波镇海陈寿昌烈士纪念馆联一副，自书；
安徽合肥包公碑林词一首，陈义经书；
安徽凤台卢公纪念碑联一副，杨汉林书；
江西丰城晓春学校大门联一副，自书；
广东梅州市山路发客舍联一副，张宿宗书；
海南海口市观海温泉大酒店联一副；
海南三亚市丽景海湾大酒店联一副；
四、部分名家评语：
原全国政协副主席、中科院院长郭沫若，在给沈肇年推荐白雉山报考中科院古典文学研究生时复信说：“我看了他的诗词楹联作品，甚有功底，欢迎报考。”
原全国人大副委员长、九三学社主席许德珩说：“白雉山的诗文都写得很好，很有才华。”并为白的《古今楹联选集》题签。
原全国人大副委员长、民建中央主席胡厥文，在接见白雉山时说：“你的诗写得很好嘛，今后要多写些，为国家为社会多作贡献。”
原全国政协副主席、国务院副总理杨静仁，在游览襄阳米公祠时，见到一副刻挂白雉山的楹联“与孟鹿门号两襄阳，书传千古；共苏黄蔡称四巨子，颠压三人。”极为赞赏说：“这副楹联写得好，它仅24个字，就把米芾一生的成就和特点都概括进去了。孟浩然是襄阳人，因世居鹿门山，人称‘孟鹿门，和‘孟襄阳’，米芾也世称‘米襄阳’。孟是唐代的著名诗人，米是宋代著名的书画家。米的诗名虽不如孟，但他却可以‘书传千古’。上联就从这里着眼。下联的苏黄蔡、即苏轼、黄庭坚和蔡襄，他们与米芾一起人称‘宋四大家’，这四大家都是以诗书画名世的的巨子，而米芾的‘颠’狂习性却最负盛名，可‘压倒三人’。楹联中写了四个人，上一下三。偶看似乎对仗不工，仔细整体审视却又浑然天成，了无痕迹，流畅自然，确属不易！”
原文化部副部长、中国文联副主席、著名作家、杂文家夏衍，当他看到白雉山发表在1985年5月14日长江日报《迟了，总算来了！》的杂文后，甚为欣赏。便于同年12月3日、在人民日报发表为著名杂文家林放杂文集所作序言，开头便写道：“听说林放同志的第二本杂文集《未晚谈》即将出版，我感到非常高兴。不久前在《长江日报》看到一篇白雉山同志的文章，题目是《迟了，总算来了！》，这是作者得知林放同志的第一本杂文集出版而引起的感慨。他对这位‘名噪文坛的杂文巨擘’，为什么才出第一本杂文集而‘感慨系之’。他从资、从德、从才三方面来看林放的杂文，认为他的杂文集早该出版，而且不该只出一本。他说写杂文常常会触怒某些人，又不可能成为‘畅销书’，所以‘杂文之欲出版者难矣’。对这种看法我也有同感。”
国民党元老陈立夫评论说：“雉山先生道右：承赠祝寿联及词，深感高谊。先生文藻斐然，典雅高卓，当今之世，何可多得？”并为《白雉山诗选》题词说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。雉山先生大作，亦以此期之。”
原国民党主席、陈立夫先生治丧委员会主任连战评论说：“先生系大陆著名诗人，立夫先生生前常为提及，赞赏有加。现立夫先生仙逝，又蒙寄哀挽诗文，高雅沉痛，感人至深。今将陈立夫先生讣告、行状、纪念集等呈上，以资存念。”
北京大学王力教授评论说：“很有诗味，这是我近年来很少读到的好诗！”后又两次为白审阅《汉语新诗韵》书稿，并推荐河南人民出版社出版。
著名学者钱钟书、杨绛伉俪评论说：“先生诗词高追唐宋，极具文采，并感谢为钟书《槐聚诗存》认真校勘指谬。”
著名学者、楹联家梁羽生在汉阳琴台看到白雉山撰、陈义经书写的楹联后评论说：“书联俱佳，不可多得！”
被毛泽东同志誉为“中国的斯诺”、著名杂文家林放先生评论说：“白雉山不仅杂文写得好，古典文学也很有功底，实属难得！”
南京大学程千帆教授评论说：“白雉山的诗词很有功力，长联尤见功夫，颇不容易。”
著名学者、书画家闻钧天评论说：“诗作极佳，功底深厚。”
湖北大学古典文学研究所所长朱祖延教授说：“白雉山娴于声律，工于诗词楹联，祖国名胜古迹题咏殆遍，且多次获奖，久已蜚声艺林。其散文、杂文、论文，发表于国内外报刊者甚多，不仅题材多样，且评论公允，析理透辟，颇具新意。”
湖北省文史馆第一任馆长沈肇年评论说：“古典文学很有基础，诗词楹联才华横溢，这么年轻，实属罕见。”故于1964年中科院招考第一批古典文学研究生时，特向其老友郭沫若院长推荐白报考。
湖北省文史馆第三任馆长、原中华诗词学会副会长吴丈蜀评论说：“白雉山在文史方面学识深厚，特别在诗词创作和评论、楹联创作和评论、杂文写作、音韵学等造诣甚深，取得了可喜的成绩。”
湖北省文史馆副馆长、华中师大中文系教授晏炎吾评论说：“白雉山的诗词楹联功夫很深，非胸藏万卷者不可为。”
原中华诗词学会顾问、武汉大学中文系教授胡国瑞写诗评论说：“百花坛上又逢春，雅韵遗音句句新。读罢琼编还掩卷，诚斋后裔有传人。”
原中华诗词学会副会长林从龙写诗评论说：“词坛联苑擅嘉名，云树徒劳仰止情。读罢华章难入梦，枕边犹听海涛声。”
原中华诗词学会副会长袁第锐说：“长联极不易作，白之长联乃今日长联中之上乘者。”
著名诗人丁芒说：“白的楚天台长联，景与联相依相存，相得益彰。能用古今通用之语言，写成合乎严格的格律，已属不容易了。”
著名楹联评论家、广东中山大学刘振威教授评论说：“白氏的长联语法结构、平仄对仗、平仄协调，可以说已达到炉火纯青的地步。”
湖北大学张国光教授评论说：“白雉山的楚天台长联，是一副不可多得的佳作！”
武汉大学中国传统文化中心主任、著名文史学家冯天瑜教授评论说：“白雉山先生是享誉广远的诗人、楹联作家。他的律诗、联语，早已获得许德珩、胡厥文、郭沫若、夏衍、陈立夫、沈肇年、程千帆、朱祖延、吴丈蜀等前辈的嘉许，也得到世人的喜爱。故力振唐音的白雉山诗，对仗工稳的白雉山联，遗世独立，于罕见中尤显珍贵。”
武汉大学教授李敬一评论说：“自古楹联乃文之精,诗之神,律之韵,先生深得其中奥妙,于创作研究方面均有成就,至为钦佩!”
武汉大学教授王兆鹏评论说：“诗词俱佳，联语尤绝。”
湖北省社科院文学所研究员、省文史馆馆员俞汝捷评论说：“特别是一些长联，最颇具黄钟大吕般气势的，如黄鹤楼白云阁长联、楚天台长联、鄂州西山武昌楼长联等，都是上下古今、一气呵成的巨制。”
美国中华楹联学会会长潘力生评论说：“长联不易作，收集那么多典故，一气呵成，钦佩！钦佩！

⑹ 星汉灿烂的目录

发展经济学之父——张培刚
新时代马克思主义哲学中国化的杰出代表——陶德麟
历史是划句号的过去 史学是无止境的远航
——章开沅“参与史学”的理论与实践
业精于勤 德先于业——记著名经济学家谭崇台
法不阿贵 绳不挠曲——记新中国刑法学主要开拓者和奠基人之一马克昌
责任、创新、并蓄与中国现代化——记著名经济学家夏振困
文化守望——记文化史大家冯天瑜
句号放大是个零 往前又是零起点——记汉语语言学家邢福义
时光荏苒 岁月如歌——记中国目录学界泰斗彭斐章
于无声处著华章 中国会计史研究第一人——记会计史学家郭道扬
丹铅事业名山藏 此生应不负居诸——记语言学家、文献学家朱祖延
从美国到美学与哲学——记著名哲学家、美学家刘纲纪
金融学家之“南周”——记著名金融学家周骏 法学泰斗——韩徳培
学术与生命合一——忆国学大师张舜徽
珞珈瑰宝——刘绪贻
议案专家——李崇淮：“竖起脊梁担事”
被褐怀玉——肖疌父
马列主义的终身追随者——杨宏禹
世界经济学科的领跑者——郭吴新
楚学先驱——张正明
辛勤耕耘社会学的“黑土地”——于真访问记
窗下常握寸管笔 著成信史照尘寰——记史学名宿萧致治
与情报事业共成长——著名情报学家严怡民
理论源自实践 求道不外文章——记著名经济学家刘光杰
桑榆美景愈甚 畅写江城武汉——武汉城市史学家皮明休访谈录
博文明理 厚德济世——记著名经济学家邬义钧
学术研究是我的生活习惯——荣开明访问记
不断探索 力求创新——记颜日初
人生乐事：读书、编辑、写作——刘宝三访问记
充满故事的人生——记民间故事学家刘守华
土地管理学家——韩桐魁
楚学瀚海乐作舟 曲肱饮水亦欣然——楚学名家魏昌访谈录
南方民族历史文化研究的领航者——吴永章
史诗式法学家——李龙
一位老教授的马克思主义情怀——聂运麟
岁月沉积 书香不断——记答振益
哲学是生活的给予——李步楼访谈记
万劫风飚吹不落 青藤画里卖明珠——著名红学家李广柏访谈录
马克思主义中国化的探索者——邓剑秋
勤奋 务实 敬业 奉献——记考古学家陈振裕
在传统哲学现代化的道路上——萧汉明的学与思
治学不为媚时语 独寻真知启后人——记历史学家李文澜
创新知识表示和评价方法的“概念地图”——记马费成
治学严谨 不断创新——记张春英
且任红尘滚滚过 我自冰心一片——记经济学家、历史学家姚会元
中国考试学的创始人——廖平胜
追求古典文学研究的新境界——谭邦和
刷新楚文化考古主页面——记余西云 儒学大宗 方志巨擘——楚宝人师王葆心
现代新儒家的开山大师——熊十力
国学殿军——记中国最后一位国学大师黄侃
一代哲人——马克思主义哲学家、理论家、教育家杨献珍
红烛熠熠——诗人、学者、爱国主义战士闻一多
杰出的喜剧大师——曹禺
向着更有人性的目标走去——记当代学者王元化
歌喉嘹亮遏行云——记京剧表演艺术家关肃霜
回望高峰——记新闻巨子郭超人

⑺ 朱祖延的辞书类主要著作及荣誉

《汉语大字典》，获首届“国家图书奖”及1987年“全国优秀畅销书奖”；
《尔雅诂林》，获“第四届国家图书奖”、“第二届全国古籍整理图书一等奖”、“湖北省社会科学优秀科研成果一等奖”；
《汉语成语大词典》，1986年获“全国优秀畅销书奖”；
《汉语成语辞海》，2001年获“全国优秀畅销书奖”、2003年获“湖北省第三届社会科学优秀科研成果三等奖”；
《引用语辞典》，获首届“国家辞书奖二等奖”；
《引用语大辞典》，获首届“湖北图书奖”等。
所编辞书全部获奖，在全国产生了很大影响，他所带领的湖北大学古籍所，在“成语词典”编纂和“引用语词典”编纂方面已形成鲜明特色。2006年获得首届“中国辞书事业终身成就奖”。
2010年11月，中共湖北省委命名表彰首批“荆楚社科名家” ，朱祖延名列其中。

⑻ 中华大典的编纂人员

中华大典编纂委员会组成人员
总主编：任继愈
副主编：席泽宗、程千帆、戴 逸、吴文俊、柯 俊、傅熹年
编 委：卞孝萱、任继愈、李明富、余瀛鳖、林仲湘、郁贤皓、马继兴、袁世硕、
席泽宗、陈美东、黄永年、章培恒、张永言、张晋藩、葛剑雄、董治安、
傅世垣、曾枣庄、庞 朴（已故）、赵振铎、刘家和、潘吉星、钱伯城、戴 逸、
张海鹏、李根蟠、吴文俊、金正耀、戴念祖、柯 俊、金维诺、白化文、
汪子春、周少川、孙培青、朱祖延、傅熹年、李 申、郭书春、熊月之、
柴剑虹、吴子勇、宁 可、江晓原、王渝生、吴征镒、尹伟伦、魏明孔
各典、分典名称及主编名单（共24个典、114个分典）
1.哲学典（3119万字） 云南教育出版社
主编：任继愈（中国国家图书馆馆长 北京大学教授 中国哲学史学会会长） 常务副主编：李 申
⑴儒家分典（1364万字） 主编：李 申
⑵诸子百家分典（563万字） 主编：周 强
⑶佛道诸教分典（1192万字） 主编：方广锠
2.文学典（5400万字） 江苏凤凰出版社
主编：程千帆（南京大学教授 中国著名古代文史学家 教育家）
⑴先秦两汉文学分典（800万字） 主编：董治安
⑵魏晋南北朝文学分典（500万字）主编：黄进德
⑶隋唐五代文学分典（1000万字） 主编：卞孝萱
⑷宋辽金元文学分典（1200万字） 主编：曾枣庄
⑸明清文学分典（1200万字） 主编：吴志达
⑹文学理论分典（500万字） 主编：张伯伟
总目录（200万字）
3.经济典（4500万字） 巴蜀书社
主编：宁 可（首都师范大学终身教授 博士生导师 资深敦煌学家） 常务副主编：李华瑞
⑴财政赋役分典（750万字） 主编：宁 可 陈明光
⑵经济综合分典（650万字） 主编：闫守诚
⑶货币金融分典（600万字） 主编：汪圣铎
⑷商贸与城市分典（750万字） 主编：宁 欣
⑸土地制度分典（450万字） 主编：郝春文
⑹户口分典（600万字） 主编：姜锡东
⑺经济思想分典（700万字） 主编：任世英 刘玉峰
4.医药卫生典（5750万字） 巴蜀书社
主编：傅世垣（中国中医研究院院长 中国中医药学会副会长）、李明富、余瀛鳌、赵立勋、
曹洪欣
⑴医学分典（2890万字） 主编：李明富、赵立勋
⑵药学分典 （1900万字） 主编：郑金生
⑶卫生学分典（960万字） 主编：陈廷贵、吕光荣
5.法律典（4200万字） 西南师大出版社
主编：张晋藩（中国政法大学教授 博士生导师 著名法学家）、马建石
⑴法律理论分典（790万字） 主编：俞荣根
⑵刑法分典（930万字） 主编：杨育棠、张大元
⑶民法分典（300万字） 主编：孔庆明、杨永华
⑷经济法分典（1070万字） 主编：王召棠、杨 堪
⑸行政法分典（810万字） 主编：钱大群、汪汉卿
巴蜀书社
⑹诉讼法分典（300万字） 主编：朱 勇、郭成伟
6.教育典（2400万字） 上海古籍出版社
主编：孙培青（华东师范大学教育学系系主任 博士生导师）、李国均
⑴教育思想分典（850万字） 主编：吴宣德
⑵教育制度分典（1550万字） 主编：杜成宪
7.历史典（5000万字） 上海古籍出版社
主编：熊月之（复旦大学历史系教授 博士生导师 历史研究所所长）
⑴史学理论与史学史分典（600） 主编：瞿林东、龚书铎
⑵历史纪事分典 （1290万字） 主编：钱 杭、芮传明
⑶历史人物分典 （1290万字） 主编：虞万里、承 载
⑷历史编年分典 （1820万字） 主编：许沛藻、俞 纲
8.工业典（4000万字） 上海古籍出版社
主编：魏明孔（中国社会科学院经济研究所研究员 河北大学文学院教授）
⑴综合分典（500万字） 主编：魏明孔 郭远英
⑵矿业与冶炼分典（400万字） 主编：蔡 峰 赵连稳
⑶制造业分典（500万字） 主编：汤开建 赵利峰
⑷纺织与印染分典（450万字） 主编：卢华语
⑸造纸与文具分典（400万字） 主编：胡小鹏
⑹陶瓷分典（250万字） 主编：李绍强
⑺建筑业分典（450万字） 主编：陈文源 林广志
⑻近代工业分典（550万字） 主编：高超群
⑼食品与酿造分典（500万字） 主编：刘建丽
9.宗教典（3000万字） 河北人民出版社
主编：任继愈（中国国家图书馆馆长 北京大学教授 中国哲学史学会会长） 常务副主编：李 申
⑴儒教分典（1156万字） 主编：李 申
⑵佛教分典 （776万字） 主编：杜继文
⑶道教分典 （700万字） 主编：王 卡
⑷伊斯兰、基督教诸教分典 主编：秦惠彬
（368万字）
10.政治典（4200万字） 人民出版社
主编：杨寄林（河北师范大学历史文化学院教授）
⑴先秦分典（600万字） 主编：马 勇
⑵秦汉分典（400万字） 主编：柏 桦
⑶魏晋分典（400万字） 主编：朱汉民 龚抗云
⑷随唐分典 （800万字） 主编：刘小萌
⑸辽宋夏金分典（800万字） 主编：孟祥才
⑹元明清分典（1000万字） 主编：王建朗
11.语言文字典（2400万字） 湖北教育出版社
主编：朱祖延（湖北大学教授 中文系主任 著名辞书学家 文献学家） 执行主编：宗福邦
⑴音韵分典（800万字） 主编：宗福邦 骆瑞鹤
⑵文字分典（800万字） 主编：舒 怀
⑶训诂分典 （800万字） 主编：李思维
12.历史地理典（3320万字） 西泠印社
主编：葛剑雄（复旦大学中国历史地理研究所所长、主任、教授）
⑴总论分典（600万字） 主编：葛剑雄
⑵历史人文地理分典（1200万字）主编：
⑶历史自然地理分典（900万字） 主编：
⑷域外历史地理分典（620万字） 主编：赵永复
13.生物典（1600万字） 云南教育出版社
主编：吴征镒（中国科学院院士、世界著名植物学家、中国科学院昆明植物研究所名誉
所长、获得2007年度国家最高科学技术奖）
⑴植物分典（800万字） 主编：彭 华
⑵动物分典（800万字） 主编：王祖望
14.民俗典（2100万字） 北京同心出版社
主编：白化文（北京大学信息管理系教授 中国楹联学会顾问）
⑴物质民俗分典（507万字） 主编：白化文
⑵风俗民俗分典（500万字） 主编：吉发涵
⑶区域民族民俗分典（500万字） 主编：史金波
⑷口头民俗分典（503万字） 主编：王 娟
15.农业典（4700万字） 河南大学出版社
主编：穆祥桐、曹幸穗
⑴水利分典（300万字） 主编：王思明
⑵园艺作物分典（500万字） 主编：倪根金
⑶综合分典（600万字） 主编：待定
⑷粮食作物分典（400万字） 主编：惠富平
⑸农具分典（350万字） 主编：胡泽学
⑹蚕桑分典（350万字） 主编：黄世瑞
⑺畜牧兽医分典（400万字） 主编：张法瑞
⑻渔业水产分典（400万字） 主编：曹幸穗
⑼农业灾害分典（500万字） 主编：卜凤贤
⑽农学农书分典（400万字） 主编：彭世奖
⑾经济作物分典（400万字 主编：樊志民
16.数学典（1100万字） 山东教育出版社
主编：郭书春（全国数学史学会理事长 中科院自然科学史研究所研究员）
⑴中国传统数学分典（300万字） 主编：郭书春
⑵数学概论分典（300万字） 主编：冯立升
⑶中西数学会通分典（250万字） 主编：李兆华
⑷数学家与著作分典（250万字） 主编：郭世荣
17.物理化学典（1400万字） 山东教育出版社
主编：金正耀（中国科学技术大学科学史与科技考古教授、博士生导师）
⑴综论分典（250万字） 主编：史玉民
⑵物理学分典（300万字） 主编：胡化凯
⑶化学分典（300万字） 主编：金正耀
⑷中西会通分典（300万字） 主编：金正耀
⑸人物与典籍分典（250万字） 主编：容志毅
18.天文典（1050万字） 重庆出版社
主编：江晓原（上海交通大学科学史系主任 教授 博士生导师）
⑴天文分典（600万字） 主编：钮卫星
⑵历法分典（220万字） 主编：董煜宇
⑶仪器仪表分典（230万字） 主编：江晓原
19.地学典（1050万字） 重庆出版社
主编：郑国光
⑴海洋分典（200万字） 主编：曲金良
⑵地质分典（200万字） 主编：陈宝国
⑶气象分典（250万字） 主编：郑国光
⑷测绘分典（200万字） 主编：吕兴焕
⑸自然地理分典（200万字） 主编：
20.林业典（1500万字） 江苏凤凰出版社
主编：尹伟伦（中国工程院院士 北京林业大学校长 生物学 森林培育学家）
⑴森林利用分典（200万字） 主编：樊宝敏
⑵森林培育与管理分典（250万字）主编：熊大桐
⑶林业资源分典（350万字） 主编：李 莉
⑷园林及风景名胜分典（300万字）主编：阎景娟
⑸林业思想文化教育分典（300） 主编：罗美云
21.交通运输典（1000万字） 上海交大出版社
主编：葛剑雄（复旦大学中国历史地理研究所所长、主任、教授）
⑴交通运输总论分典（400万字） 主编：葛剑雄
⑵国内交通运输分典（300万字） 主编：
⑶中外交通运输分典（300万字） 主编：
22.文献目录典（3500万字） 广西师大出版社
主编：周少川（北京师范大学古籍研究所教授、博士生导师）
⑴文献学分典（1500万字） 主编：杨燕起
⑵古籍目录分典（2000万字） 主编：杨寄林
23.军事典（4000万字） 辽宁大学出版社
主编：刘继贤()
⑴军事理论分典（800万字） 主编：刘庆
⑵军事制度分典（800万字） 主编：齐三平
⑶军事技术分典（600万字） 主编：钟少异
⑷战争战例分典（600万字） 主编：郭得河
⑸军事人物分典（600万字） 主编：蒋乾麟
⑹军事地理分典（600万字） 主编：任力
24.艺术典（2500万字） 岳麓书社
主编：金维诺（中央美术学院美术史系主任、教授 博士生导师）
⑴绘画分典（400万字） 主编：金维诺
⑵陶瓷艺术分典（300万字） 主编：陈雨前
⑶工艺美术分典（350万字） 主编：李 松
⑷书法分典（350万字） 主编：薛永年
⑸服饰纹样分典（400万字） 主编：李之檀
⑹戏曲文艺分典（350万字） 主编：李修生
⑺音乐分典（350万字） 主编：秦 序