清华大学教授王书满

① 中国有哪些著名的科学家

钱学森、邓稼先、华罗庚、茅以升、于敏等。

1、钱学森

钱学森（.12.11－2009.10.31），汉族，吴越王钱镠第33世孙，生于上海，祖籍浙江省杭州市临安。

世界著名科学家，空气动力学家，中国载人航天奠基人，中国科学院及中国工程院院士，中国两弹一星功勋奖章获得者。

被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”，由于钱学森回国效力，中国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年。

2、邓稼先

邓稼先（1924年6月25日—1986年7月29日），九三学社社员，中国科学院院士，著名核物理学家，中国核武器研制工作的开拓者和奠基者，为中国核武器、原子武器的研发做出了重要贡献。

邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，邓稼先始终在中国武器制造的第一线，领导了许多学者和技术人员，成功地设计了中国原子弹和氢弹，把中国国防自卫武器引领到了世界先进水平。

1982年获国家自然科学奖一等奖，1985年获两项国家科技进步奖特等奖，1986年获全国劳动模范称号，1987年和1989年各获一项国家科技进步奖特等奖。

1999年被追授“两弹一星功勋奖章”。由于他对中国核科学事业做出了伟大贡献，被称为“两弹元勋”。

邓稼先在一次实验中，受到核辐射，身患直肠癌，于1986年7月29日在北京不幸逝世，终年62岁。

3、华罗庚

华罗庚（1910.11.12—1985.6.12）， 出生于江苏常州金坛区，祖籍江苏丹阳。数学家，中国科学院院士，美国国家科学院外籍院士，第三世界科学院院士，联邦德国巴伐利亚科学院院士。中国第一至第六届全国人大常委会委员。

他是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论与多元复变函数论等多方面研究的创始人和开拓者，并被列为芝加哥科学技术博物馆中当今世界88位数学伟人之一。

国际上以华氏命名的数学科研成果有“华氏定理”、“华氏不等式”、“华—王方法”等。

4、茅以升

茅以升（1896年1月9日—1989年11月12日），字唐臣，江苏镇江人。土木工程学家、桥梁专家、工程教育家，中国科学院院士，美国工程院院士，中央研究院院士。

茅以升主持中国铁道科学研究院工作30余年，为铁道科学技术进步作出了卓越的贡献。积极倡导土力学学科在工程中应用的开拓者。

茅以升曾主持修建了中国人自己设计并建造的第一座现代化大型桥梁——钱塘江大桥，成为中国铁路桥梁史上的一块里程碑。

新中国成立后，他又参与设计了武汉长江大桥。晚年，他编写了《中国桥梁史》、《中国的古桥和新桥》等。1989年11月12日病逝于北京，享年93岁。

5、于敏

于敏（1926年8月16日-2019年1月16日），出生于河北省宁河县（今天津市宁河区）芦台镇，核物理学家，国家最高科技奖获得者。

在中国氢弹原理突破中解决了一系列基础问题，提出了从原理到构形基本完整的设想，起了关键作用。此后长期领导核武器理论研究、设计，解决了大量理论问题。

对中国核武器进一步发展到国际先进水平作出了重要贡献。从20世纪70年代起，在倡导、推动若干高科技项目研究中，发挥了重要作用。

1999年被国家授予“两弹一星”功勋奖章。1985年荣获“五一劳动奖章”。1987年获“全国劳动模范”称号。

参考资料来源：网络——钱学森

参考资料来源：网络——邓稼先

参考资料来源：网络——茅以升

参考资料来源：网络——于敏

参考资料来源：网络——华罗庚

② 堆类素数论的作者是谁

华罗庚同志是当代自学成才的科学巨匠，是萤声中外的数学家。他是中国解析数论、典型群、矩阵几何学、自守函数论与多复变函数论等很多方面研究的创始人与开拓者。

1910年11月12日出生于江苏省金坛县一个小商人家庭，父亲华瑞栋，开一爿小杂货铺，母亲是一位贤惠的家庭妇女。他12岁从县城仁劬小学毕业后，进入金坛县立初级中学学习。1925年初中毕业后，因家境贫寒，无力进入高中学习，只好到黄炎培在上海创办的中华职业学校学习会计。不到一年，由于生活费用昂贵，被迫中途辍学，回到金坛帮助父亲料理杂货铺。

在单调的站柜台生活中，他开始自学数学。1927年秋，和吴筱元结婚。1929年，华罗庚受雇为金坛中学庶务员，并开始在上海《科学》等杂志上发表论文。1929年冬天，他得了严重的伤寒症，经过近半年的治理，病虽好了，但左腿的关节却受到严重损害，落下了终身残疾，走路要借助手杖。

1930年春，他的论文《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》在上海《科学》杂志上发表。当时在清华大学数学系任主任的熊庆来教授看到后，即多方打听并推荐他到清华大学数学系当图书馆助理员。1931年秋冬之交，华罗庚进了清华园。

华罗庚在清华大学一面工作一面学习。他用了两年的时间走完了一般人需要八年才能走完的道路，1933年被破格提升为助教，1935 年成为讲师。1936年，他经清华大学推荐，派往英国剑桥大学留学。他在剑桥的两年中，把全部精力用于研究数学理论中的难题，不愿为申请学位浪费时间。他的研究成果引起了国际数学界的注意。1938年回国，受聘为西南联合大学教授。从1939年到1941年，他在极端困难的条件下，写了20多篇论文，完成了他的第一部数学专著《堆垒数素论》。在闻一多先生的影响下，他还积极参加到当时如火如荼的抗日民主爱国运动之中。《堆垒数素论》后来成为数学经典名著，1947年在苏联出版俄文版，又先后在各国被翻译出版了德文、英文、匈牙利和中文版。

1946年2月至5月，他应邀赴苏联访问。 1946年，国民党发动内战，昆明城内恐怖万分，他于6月离开昆明赴上海， 9月和李政道，朱光亚等离开上海前往美国，先在普林斯顿高等研究所担任访问教授，后又被伊利诺大学聘为终身教授。

1949年新中国成立，华罗庚感到无比兴奋，决心偕家人回国。他们一家五人乘船离开美国，1950年2月到达香港。他在香港发表了一封致留美学生的公开信，信中充满了爱国激情，鼓励海外学子回来为新中国服务。3月11日新华社播发了这封信。1950年3月16日，华罗庚和夫人、孩子乘火车抵达北京。

华罗庚回到了清华园，担任清华大学数学系主任。接着，他受中国科学院院长郭沫若的邀请开始筹建数学研究所。1952年7月，数学所成立，他担任所长。他潜心为新中国培养数学人才，王元、陆启铿、龚升、陈景润、万哲先等在他的培养下成为著名的数学家。

回国后短短的几年中，他在数学领域里的研究硕果累累。他写成的论文《典型域上的多元复变函数论》于1957年1月获国家发明一等奖，并先后出版了中、俄、英文版专著；1957年出版《数论导引》； 1959年莱比锡首先用德文出版了《指数和的估计及其在数论中的应用》，又先后出版了俄文版和中文版；1963年他和他的学生万哲先合写的《典型群》一书出版。他为培养青少年学习数学的热情，在北京发起组织了中学生数学竞赛活动，从出题、监考、阅卷，都亲自参加，并多次到外地去推广这一活动。他还写了一系列数学通俗读物，在青少年中影响极大。他主张在科学研究中要培养学术空气，开展学术讨论。他发起创建了我国计算机技术研究所，也是我国最早主张研制电子计算机的科学家之一。

华罗庚以高度的爱国热情参加新中国的各项社会活动。 1953年，他参加中国科学家代表团赴苏联访问。他作为中国数学家代表，出席了在匈牙利召开的二战后首次世界数学家代表大会。他还出席了亚太和平会议、世界和平理事会。 1958年他和郭沫若一起率中国代表团出席在新德里召开的“在科学、技术和工程问题上协调”的会议。

1958年，华罗庚被任命为中国科技大学副校长兼应用数学系主任。在继续从事数学理论研究的同时，他努力尝试寻找一条数学和工农业实践相结合的道路。经过一段实践，他发现数学中的统筹法和优选法是在工农业生产中能够比较普遍应用的方法，可以提高工作效率，改变工作管理面貌。于是，他一面在科技大学讲课，一面带领学生到工农业实践中去推广优选法、统筹法。1964年初，他给毛主席写信，表达要走与工农相结合道路的决心。同年3月18日，毛主席亲笔回函：“诗和信已经收读。壮志凌云，可喜可贺。”他写成了《统筹方法平话及补充》、《优选法平话及其补充》，亲自带领中国科技大学师生到一些企业工厂推广和应用“双法”，为工农业生产服务。“夏去江汉斗酷暑，冬往松辽傲冰霜”。这就是他当时的生活写照。1965年毛主席再次写信给他，祝贺和勉励他“奋发有为，不为个人而为人民服务”。

“文革”开始后，正在外地推广“双法”的华罗庚被急电召回北京写检查，接受批判。周恩来总理得知这一情况后指示：“统筹方法还是要搞的。”1970年4月，国务院根据周总理的指示，邀请了七个工业部的负责人听华罗庚讲优选法、统筹法。这之后，他凭个人的声誉，到各地借调了得力的人员组建“推广优选法、统筹法小分队”，亲自带领小分队到全国各地去推广“双法”，为工农业生产服务。小分队共去过26个省、自治区和直辖市，所到之处，都掀起了科学实验与实践的群众性活动，取得了很大的经济效益和社会效益。他的工作受到胡耀邦、叶剑英等同志的关心和支持。

1975年他在大兴安岭推广“双法”时，因积劳成疾，第一次患心肌梗塞。

粉碎“四人帮”后，他被任命为中国科学院副院长。他多年的研究成果《从单位圆谈起》、《数论在近似分析中的应用》（与王元合作）、《优选学》等专著也相继正式出版了。 1979年5月，他在和世界隔绝了10多年以后，到西欧作了七个月的访问，以“下棋找高手，弄斧到班门”的心愿，把自己的数学研究成果介绍给国际同行。

[1956年沉思在数学王国的华罗庚，他的专著《典型域上的多元复变函数论》获得国家自然科学一等浆。]

1982年11月，他第二次患心肌梗塞症。

1983年10月，他应美国加州理工学院邀请，赴美作为期一年的讲学活动。在美期间，他赴意大利里亚利特市出席第三世界科学院成立大会，并被选为院士；1984年4月，他在华盛顿出席了美国科学院授予他外籍院士的仪式，他是第一位获此殊荣的中国人。1985年4月，他在全国政协六届三次会议上，被选为全国政协副主席。

华罗庚担任的社会工作很多。他是第一至第六届全国人大常委会委员；他于1952年9月加入民盟，1979年当选为民盟中央副主席。他1958年就提出了加入中国共产党的请求，1979年6月被批准加入中国共产党，在答邓颖超同志的勉励时他表示：“横刀哪顾头颅白，跃进紧傍青壮人，不负党员名。”

1985年6月3日，他应日本亚洲文化交流协会邀请赴日本访问。6月12日下午4时，他在东京大学数理学部讲演厅向日本数学界作讲演，讲题是《理论数学及其应用》。下午5时15分讲演结束，他在接受献花的那一刹那，身体突然往后一仰，倒在讲坛上，晚10时9分宣布他因患急性心肌梗塞逝世。

华罗庚一生在数学上的成就是巨大的，他的数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论、多个复变函数论、偏微分方程及高维数值积分等很多领域都作出了卓越的贡献。他之所以有这样大的成就，主要在于他有一颗赤诚的爱国报国之心和坚忍不拔的创新精神。正因为如此，他才能够毅然放弃美国终身教授的优厚待遇，迎接祖国的黎明；他才能够顶住非议和打击，奋发有为，不为个人而为人民服务，成为蜚声中外的杰出科学家。

中国优选法统筹法与经济数学研究会

华罗庚同志是伟大的数学家中国共产党优秀党员、中国民主同盟卓越领导人、杰出的科学家、教育家和社会活动家、中国人民政治协商会议全国委员会副主席、中国科学院主席团委员及学部委员、中国科学技术协会副主席华罗庚同志，因心脏病突发，抢救无效，于一九八五年六月十二日晚在日本东京不幸逝世，终年七十四岁。华罗庚同志的逝世是我们党和人民在科学技术事业上的一个重大损失。全国人民为失去一位伟大的科学家而万分悲痛。

华罗庚同志1910年11月12日出生于江苏省金坛县一个城市贫民的家庭。一九二四年他从金坛县立中学初中毕业，入上海中华职业学校学习，因家庭贫困，一年后离开了学校，在父亲经营的小杂货铺当学徒。在此期间，他利用业余时间自学数学。一九二九年，他在金坛中学任庶务会计，开始在上海《科学》杂志发表论文。他的论文《苏家驹之代数五次方程式解法不能成立的理由》受到清华大学数学系主任熊庆来教授的重视。经熊教授推荐，他一九三一年到清华大学工作。他只用了八年的时间，从管理员、助教、讲师进而到英国剑桥大学研究深造，一九三八年受聘任昆明西南联大教授。在极为艰苦的生活条件下，他白天教学，晚上在菜油灯下孜孜不倦地从事研究工作，写下了名著《堆垒素论》。但在国民党统治下，这一名著无法出版，只好送到国外出版，直到解放以后才以中文版在我国正式发行。一九四六年秋，迫于白色恐怖，他出走美国，先后任普林斯顿高等研究院研究员、伊利诺大学终身教授。195O年，华罗庚同志响应祖国召唤，毅然从美国回到北京，先后任清华大学教授，中国科学院数学研究所所长，中国数学会理事长，中国科学院数理化学部委员、学部副主任，中国科学技术大学数学系主任、副校长，中国科学院应用数学研究所所长，中国科学院副院长，中国优选法统筹法与经济数学研究会会长等职。他把自己的毕生精力，投入到发展祖国的科学事业、特别是数学研究事业之中。

华罗庚同志是当代自学成才的科学巨匠，是萤声中外的数学家。他是中国解析数论、典型群、矩阵几何学、自守函数论与多复变函数论等很多方面研究的创始人与开拓者。他的著名学术论文《典型域上的多元复变数函数论》，由于应用了前人没有用过的方法，在数学领域内做了开拓性的工作，于一九五七年荣获我国科学一等奖。他的研究成果被国际数学界命名为“华氏定理”、“布劳威尔--加当--华定理”、“华--王(元)方法”。华罗庚同志一生为我们留下了二百篇学术论文，十部专著，其中八部为国外翻译出版，有些已列入本世纪数学经典著作之列。他还写了十余部科普作品。由于他在科学研究上的卓越成就，先后被选为美国科学院外籍院士，第三世界科学院院士，法国南锡大学、美国伊利诺大学、香港中文大学荣誉博士，联邦德国巴伐利亚科学院院士。他的名字已载人国际著名科学家的史册。华罗庚同志是中国科学界的骄傲，是中华民族的骄傲，是十亿中国人民的骄傲。

华罗庚同志也是我国最早把数学理论研究和生产实践紧密结合作出巨大贡献的科学家。从五十年代末期开始，他就走出书斋和课堂，来到广阔的工农业生产实践之中。他把数学方法创造性地应用于国民经济领域，筛选出了以改进生产工艺和提高质量为内容的“优选法”和处理生产组织与管理问题为内容的“统筹法”(简称“双法”)，并用深入浅出的语言写出了《优选法乎话及其补充》和《统筹法平话及补充》两本科普读物。二十多年来，华罗庚同志为推广“双法”，足迹遍及全国二十六个省、市、自治区。他组织和领导了广大工人、农民、战士和工程技术人员参加推广“双法”，使“双法”得到大面积普及和推广，以至运用到国家重点建设项目的研究，不仅为节约能源，增加产量，降低消耗，缩短工期取得了显著的经济效益，而且培养了一支为国民经济服务的科技队伍。毛泽东同志对华罗庚同志在科学上的这一创新曾给予高度评价，一九六四年和一九六五年两次写信给华罗庚同志，”祝贺和勉励他“壮志凌云，可喜可贺”，“奋发有为，不为个人而为人民服务。”十年动乱期间，当华罗庚同志受到林彪、江青反革命集团迫害时，周恩来同志以大无畏的精神挺身而出，保护华罗庚同志，支持他继续从事“双法”的研究和推广工作。胡耀邦同志一九八二年给华罗庚同志写信，充分肯定他把数学理论应用于生产实践，号召“更多的同志投身到新技术、新工艺攻关的行列中去，从而把我国的四个现代化建设推向前进”，共同建造中国的“通天塔”。

华罗庚同志是一位经历过新旧两个不同时代，从爱国主义者转变为共产主义战士的我国知识分子的优秀代表。早年，他曾参加中国共产党领导的抗日民主爱国运动，是李公朴、闻一多烈士的挚友。一九四六年春，他应邀赴苏联访问，写下了《访苏三月记》，表达了他对社会主义的向往。新中国的诞生，更加激发了他的爱国热忱。他看到“祖国已黎明”，放弃在美国终身教授的优厚待遇，冲破重重封锁，回到祖国的怀抱。在横渡太平洋的航船上，他致信留美同学：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们也应当回去……为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗!”他爱国不怕险，纯真赤子心，受到广大人民群众和一切爱国知识分子的称颂。华罗庚同志在长期的科学研究工作中，特别是在把科学研究与生产实践相结合的过程中，努力学习马列主义、毛泽东思想，提高思想政治觉悟，强烈要求加人中国共产党，为共产主义事业奋斗。十年动乱期间，他虽然身处逆境，但也未动摇对党的信念。拨乱反正以来，他衷心拥护党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，心情舒畅，精神振奋。一九七九年，在党中央的亲切关怀下‘他光荣地加入了中国共产党，实现了多年的宿愿。他在答邓颖超同志的祝贺中兴奋地写道：“沧海不捐一滴水，洪炉陶冶砂成金，四化作尖兵”，“横刀哪顾头颅白，跃马紧傍青壮人，不负党员名”；充分表现了一个共产主义战士的坚定信念和高尚情操。他把入党作为自己前进道路的新起点，更加严格要求自己，不顾年老体弱多病，以惊人的毅力，经过三年的拼搏，终于把十年浩劫中被盗走的手稿重新追忆出来，写成了《计划经济大范围最优化的数学理论》不仅完整地记述了以往的研究成果，而且有了新的发展。

华罗庚同志还是一位著名的社会活动家。他是一至六届全国人大常委会委员、第六届全国政协副主席、中国民主同盟副主席.他关心国家大事，积极参加国家政治生活，为经济建设和科学、文化教育事业的发展献计献策。他积极参加民盟的活动，为民盟工作的开展，扩大爱国统一战线和实现祖国统一作出了重要贡献。近年来，他多次出国访问，广交朋友，在华裔知识分子中从事大统一、大团结的工作，常以“海外有知己，天涯成比邻”的诗句，来激励海外华人为祖国四化建设和实现国共第三次合作，完成祖国统一大业出力，并为加强我国和各国人民的友好合作和科学文化交流，作出了可贵的贡献。华罗庚同志是推动我国科学事业前进的伟大数学家，是中华民族一代人自学成才的典范。华罗庚同志的一生是光荣的、战斗的、为人民服务的一生。为了振兴中华和人类进步，他把毕生精力献给了人民的科学事业。他走过的道路，一是本世纪我国知识分子前进的光明大道。华罗庚同志给我国和世界科学文化宝库增添了新的财富，也为我们留下了丰富的精神遗产。他是我国人民、特别是青少年一代学习的榜样。华罗庚同志自学成才，勤奋求实，勇于开拓，永远向前。他一共上过九年学，只有一张初中毕业文凭，最后能成为蛮声中外的杰出科学家，完全是依靠刻苦自学取得成功的。他即使到了晚年，在学术界的声望和地位已经很高，仍然手不释卷，顽强地读和写。他从不迷信天才，认为：“天才由于积累，聪明在于勤奋”。他提出“树老易空，人老易松，科学之道，戒之以空，戒之以松，我愿一辈子从实而终”的名言，作为对自己的告诫。直到他逝世前不久，还这样写道：“发白才知智叟呆，埋头苦干向未来，勤能补拙是良剂，一分辛苦一分才。”这就是华罗庚同志成功之路的秘诀。

华罗庚同志热爱祖国，热爱党，全心全意为人民服务。他常说：“科学没有国界，但科学家是有自己的祖国的。”他企对社会主义祖国的热爱和对党的热爱有机地联系在一起，只要是党的需要他愿赴汤图火。他把“一心为人民”作为自己的座右铭，用以衡量一切是非真谬的尺度。他把自己的思想、行为、追求、理想，溶于祖国、党、人民的最高利益之中，不愧为一位品德高尚的共产党人。华罗庚同志精心扶持年轻一代茁壮成长。他十分注意发现和推荐脱颖而出的拔尖人才。他是新中国在中学生中开展数学竞赛的创始人和组织者，引导青少年从小热爱科学，进人数学研究领域，扶持他们成为我国新一代的数学家。华罗庚同志顽强拼搏，为四化奋斗到最后一息。十年前，华罗庚同志第一次患心肌梗塞症，出院后曾留下这样的诗句：“壮士临阵决死，哪管些许伤痕。向千年老魔攻战，为百代新风斗争，慷慨掷此身!”一九八二年秋，他因日夜写作，劳累过度，第二次患心肌梗塞住进了医院。他在病床上谆谆要求助手们坚持为国民经济服务的方向，在解决实际问题中推动应用数学的发展。今年六月三日，他带领一批中年业务骨干赴日本进行学术交流。十二日下午，在向日本数学界作学术报告的讲坛上，当他讲金最后一句话时，心脏病突发，不幸逝世。我们敬爱的华罗庚同志，为祖国的四化建设，为加强中日两国人民和科技界人士的友好合作献出了宝贵的生命，实现了他“最大希望就是工作到生命的最后一刻”为共产主义事业奋斗终生的壮丽誓言。华罗庚同志与我们永别了，华罗庚精神将永存。

③ 孝义天福广场博物管观后感

经济发展的过程, 可以说是一个文化发展的过程。一个成功的企业一定要有完善的治理结构、有竞争力的核心技术、有创新精神的企业家和管理团队, 以及积极和谐的企业文化。企业文化是一种力量, 随着知识经济的发展, 它对企业兴衰将发挥越来越重要的作用, 甚至是关键性的作用, 以文化催生企业发展之力正成为越来越多成功企业的共识。三角集团始建于1976 年, 是山东省24 户重点企业集团和中国500 家最大企业集团之一。“三角”是山东省重点培植的9 个国际知名品牌之一, 是全国轮胎品牌中第一个中国驰名商标、首批中国名牌产品。公司品牌文化底蕴丰富, “三角”已成为最有价值商标轮胎行业第一名, 价值15.25 亿元。公司现有 6 大类160 多种规格800 多个品种的子午胎和100 多种规格近400 个品种的斜交胎, 三角牌轮胎年生产能力2000 万套, 其中子午胎1600 万套。预计今年销售收入可达到90 亿元。近年来, 三角集团在强化经营管理和经济大发展的同时, 在公司上下着力培育“诚信、创新、勤奋” 的企业精神, 积极倡导和营造一种尊重信任人、关心爱护人、教育培养人和提拔使用人的文化氛围, 促进了企业“三个文明”建设的协调发展, 走出了一条“企业发展在企业文化建设中勇攀高峰, 企业文化建设在企业发展中形成特点”的精神与物质共进同赢的良性发展之路。公司先后荣获威海市先进基层党委、党建红旗单位、山东省思想政治工作先进单位、精神文明建设先进单位、企业文化建设示范单位和全国精神文明建设先进单位等荣誉称号。培育精神文化, 构建企业发展的思想力三角集团企业文化建设十分重视人的因素, 强调精神文化的力量, 凝聚员工的归属感、积极性和创造性, 通过“两个抓”、“两个渗透”, 积极开创三角企业文化的亮点。一手抓“外树形象”。三角集团司徽由太阳、月亮、地球和三角的商标组合而成, 在三角集团随处可见制作印刷精美的司徽, 营造了一个“胸怀前球, 放眼世界”的发展氛围。三角集团还选择国际知名影星关之琳和数次挑战世界顶级赛事———达喀尔拉力赛的“中国车王”卢宁军作为企业的品牌代言人, 向世人昭示三角集团不断追求完美和勇于挑战困难、挑战极限的企业精神, 从各个层面打造企业优良的外部形象。一手抓“内强素质”。近年来, 三角集团从规范员工行为入手, 制定了《三角集团员工礼仪手册》、《青年文明公约》、《员工职业道德规范》等文本, 并组织员工认真学习, 企业干部以身作则, 号召员工人人争做文明人。公司多次举办现代企业经济发展培训班, 为员工进行形势任务教育, 不仅增强了员工的紧迫感和责任感, 而且提高了员工参与市场竞争的意识和能力。通过文化渗透力全面提升员工综合素质。三角集团积极开创员工教育的新形式、新载体。把《论语》、《道德经》等中国古代文学名著与今天的时事相结合, 组织员工学习, 将其中的精华制作成精美的条幅张贴在员工休息室, 让员工在休憩娱乐之余品味中华文化的精髓。组织员工收看《大国崛起》等优秀影视作品, 使员工从中吸收国内外优秀文化的营养。在员工中成立“大学生联谊会”, 开办“英语沙龙”等兴趣小组, 定期开展系列科技和文化讲座, 为各层次员工提升文化修养创造了条件。通过情感渗透力全面增强企业凝聚力。近年来, 三角集团克服各种困难, 全力为员工谋利益、办实 事, 在员工生活、住房、旅游、健康等方面尽可能地创造条件, 不断提高员工的福利水平。这些活动让员工深深地感受到来自企业大家庭的温暖。三角集团还有一本特殊的企业手册———《三角集团企业文化手册》, 这在国内同类企业里是绝无仅有的。手册详细收录了三角员工誓词、三角品牌视觉系统、三角之歌、三角企业理念、三角管理文化、三角员工行为规范以及三角发展的大事纪要, 言辞生动, 图文并茂, 洋溢着浓郁的企业文化氛围。培育制度文化, 构建企业发展的管理力三角集团认为, 制度必须从实践中来, 从员工中来; 制度必须为实践服务, 必须被群众接受与实行。制度文化建设的目标是: 使管理者实现从简单命令到协商协调的转变, 从职位权威到知识权威的转变, 从与广大员工存在隔阂到富有亲和力的转变。使企业组织结构由“宝塔型”变为“网络型”, 使领导层由 “控制型”变为“指导型”, 使员工由“被动保护型”变为“主动创造型”, 使奖励条件由重“过程型”变为重 “结果型”, 从而使企业既秩序井然、雷厉风行, 又生动活泼、充满生机。管理制度化的过程就是把管理理念灌输给员工的过程。三角集团建立以来, 公司一直积极致力于企业制度建设, 制定了一批规章制度, 汇总形成了《三角集团规章制度汇编》, 进一步提高了制度管理的科学性。激励制度化的过程就是推进人才工程建设的过程。三角集团通过完善员工培养、使用、发展的各项基础工作, 创造了一个公开、公平、公正、透明的良好氛围, 有效地激励员工干事业并干成事业。三角集团每年都要评选拔尖人才、优秀人才、技术专家, 并强化荣誉与薪酬挂钩、奖励与贡献挂钩的激励措施, 让人才、知识、技术、管理和资本的活力充分涌现, 让全体员工的智慧充分发挥, 让企业的精英不断涌现。沟通制度化的过程就是企业掌握市场信息、把握员工思想动态的过程。三角集团有一套功能较为完备的沟通信息载体, 包括公司报纸《三角报》、“三角之声”广播电台、“三角之窗”电视台、“厂务公开栏”和总裁信箱, 以及三角公用网站、三角办公自动化网站、三角质量网站、三角培训网站等, 各种载体呈现了三角集团企业文化建设的完整性和系统性。三角集团还将思想政治工作纳入制度化轨道, 坚持推行基层单位每月一次的思想、生产、学习讲评会制度, 部门领导每年一次的民主测评制度, 公司领导与团员青年每年一次的谈心制度, 公司各部门每天一次的晨会制度等。服务制度化的过程就是履行“用户至上, 用心服务”的过程。在“以市场为导向, 以客户为中心, 以效益为目标”观念指导下, 三角集团开展了服务规范化活动。进一步规范销售店面环境布置, 全面推行销售业务员上门规范服务, 推出了《销售业务人员规范化用语》和《服务规范》, 有力促进了服务质量的提高。培育品牌文化, 构建企业发展的形象力企业要发展, 品牌要创新, 必须形成强有力的文化支撑, 用具有现代经营特色的企业文化来凝聚员工人心, 鼓舞员工士气, 更好地参与市场竞争。三角集团广大干部职工正是在经济发展的同时努力提升品牌价值, 实现了本企业发展史上一个又一个新创举, 铸就了三角灿烂的品牌文化, 塑造了良好的企业形象。特色文化创品牌。2006 年, 三角集团将销售店面的主色调统一定为深蓝色, 经典的蓝色就是在深刻发掘和秉承三角传统文化的基础上, 又赋予了强烈的现代气息和时代精神, 以“客户满意是我们工作的唯一标准”的市场观念和优质高效的服务行为贯穿销售全过程, 企业以系统的市场策划、密集的广告投放、先进的营销理念和方式、贴近消费者的风格品味, 从文化的视角, 以文化的手段, 张扬鲜明的品牌个性, 传播着三角深厚的文化底蕴, 从而占领人心, 赢得市场, 让消费者亲身感受到三角的营销力、亲和力。优质产品亮品牌。产品如人品, 品牌是一个企业内在素质的外在反映, 是产品价值的更高层次体现。三角人笃信: 只有一流的人品, 才能做出一流的产品, 打造一流的品牌, 成就全球事业。为加快培养企业在技术上形成有别于他人, 又优于他人的核心竞争力, 三角集团进一步加大在基础研究、应用研究、产品开发以及实验装备上的投入, 不断推出适合国际市场不同区域、不同消费需求的产品。并不断充实和完善企业的品牌理念, 在产品开发、生产制造、质量管理以及市场营销与服务的各个环节, 不断提升产品质量和服务水平, 争取市场份额。 社会效益树品牌。三角集团在创造经济效益的同时, 还积极投身公益事业, 创造了巨大的社会效益。公司曾先后协助中国解放军艺术中心成功举办 “第六届CCTV 军旅歌曲电视大赛”, 协助山东省体育局成功举办“全国十运会山东健儿壮行晚会”, 协助省广告协会和威海市工商局成功举办“威海市第二届广告节”, 出资赞助威海国际人居节, 出资邀请巴西歌舞团、中国京剧院和山东省京剧院等文艺团体, 为居民送上高水平的艺术享受。多年来, 还以拥军的方式, 为军队现代化建设提供资金和物资上的支援。公司热心慈善事业, 每年拿出大量资金捐资助学, 响应国家号召组织员工为困难地区捐款捐物, 2007 年6 月在威海市“慈善月”里, 三角集团一次性认捐4000 万元慈善基金, 以实际行动奉献社会、服务社会。培育人本文化, 构建企业发展凝聚力企业文化建设的本质是以人为本。作为企业主体的人, 不仅是企业物质文化的创造者, 也是企业精神文化的塑造者, 能否最大限度地发挥广大员工在企业中的主体作用, 直接关系到企业文化建设的成败。因此, 三角集团在具体的生产经营管理过程中不断满足员工的各种需求, 真正做到以人为本。关心爱护人, 满足员工物质文化生活需求。三角集团坚持每年为员工办8～10 件实事, 先后投资上亿元, 修建职工宿舍, 购置了通勤车, 建立了职工医院、幼儿园、图书馆、阅览室、娱乐室, 定期为职工放电影等。在开展创建活动中, 公司发挥了三角集团慈善会的作用, 关心、支持、救助特困员工。企业还启动了凝心聚力工程, 从生老病的慰问, 到过生日、结婚、子女升学的祝福等, 涉及员工生活的各个方面。所有这些, 都让企业员工在三角集团体会到归属感和自豪感。教育塑造人, 满足员工渴望成才的需要。为加快员工队伍的建设, 建立较为完善的人才培训体系, 公司每年投入大量资金, 按照“内外并重, 专业与综合”相结合的原则, 开展了专业对口的适应性、实用型短期教育培训, 使员工在物质利益不断增长的同时个人素质也同步提高。针对高级技工队伍相对薄弱的情况, 三角集团按照省市“金蓝领”培训要求, 投入专门的力量和人员搞培训, 努力在较短时间内打造一支骨干的技工队伍。企业先后投资建立了职工学校、业余党校和电化教室等, 购买了大量的科技读物和教学资料。建立完善了人才招聘、任用等规章制度, 为人才脱颖而出创造了宽松和谐的环境, 大量优秀员工通过学习再提高, 都在各自的岗位上作出了突出的成绩, 对公司发展起到了强有力的推动作用。尊重信任人, 满足员工参与管理的愿望。几年来, 三角集团坚持凡是关系企业重大决策、职工利益的大事, 均提交职代会讨论, 在企业内部营造出平等、和睦的气氛, 增强了企业的凝聚力和亲和力。在人本管理思想的指导下, 三角狠抓高素质人才队伍的培养、管理, 建设一套能够推进企业发展的吸聚人才、开发人才和留住人才的政策, 及与之相适应的激励、约束、淘汰机制, 构建起了以利益台阶为核心的激励与约束机制, 台阶可上可下, 所有岗位一律竞争上岗。公开透明, 使在其位者有压力, 低于其位者有动力, 使在岗者成为竞争的目标, 岗下者有了奋斗的目标。三角集团的企业文化丰富了三角人的精神世界, 陶冶了三角人的思想情操, 极大地促进了三角事业的健康发展。三角很快从一个名不见经传的轮胎小厂成长为国内知名的轮胎领军企业, 并加大内引外联的步伐, 向“建国际先进企业, 创世界知名品牌” 的目标一步步迈进。 当今，企业文化建设已成为企业发展和进步的标志之一，是彰显和弘扬企业精神的重要途径。笔者在次谈几点认识：把握好企业文化建设的基本点企业文化建设的首要主体是企业的各级领导。因为领导者在企业文化建设中往往居于主导地位，他们在企业起着倡导、塑造、鼓动和示范的作用。尤其是企业主要领导的个人风格、管理思想、决策魅力，往往也是企业文化建设的一个重要成份。因为企业文化是“ 人”的文化，所以以人为本的理念要贯穿在企业管理的全过程。虽然很多企业都把对人的激励作为企业文化建设的重要内容，但研究人、开发人的方式和效果如不好的话，那企业以人为本的理念就不可能充分体现出来。企业文化建设应该先定位，再导入，后栽培，要突出个性，始终坚持与企业的发展合拍。首先我们必须要清楚企业文化建设是用来干什么的，它的定位在哪里，一定要避免盲目性。而且，企业文化建设必须要立足于企业现状，要从其目标确立、阶段划分、要求高度方面使其符合企业的个性特征。企业文化建设必须要突出层次性，应在系统论的指导下进行。众所周知，企业是一个不停运作的资源转化体，我们应通过系统的分析，从企业文化建设的主体、对象、环境等方面赋予其文化内涵。企业文化建设必须要全员参与，要让员工在参与中接受，在接受中提高。实际上，企业文化建设就是使员工形成共同信守、不见诸于书面形式、取向于企业发展并能物化出来的价值观念和行为准则，其内容也是从员工中总结、归纳和提炼出来，并进一步在员工中传播、普及和发展的。企业文化建设的定位和基本思路企业文化建设极具实践性，其基本定位是：培育企业人共同的精神理念和人格特征；生成企业的灵魂旗帜和卓越个性；讲究组织的管理策略和经营之道；塑造团队的良好形象和优美环境；通过挖掘企业潜在的文化资源，实现精神、制度、物质要素发挥作用的最大化。其基本思路是： !、结合实际，逐步推进，不急于求成，但又要加快步伐。企业要按照调研、蓄力、导入、栽培、开发的步骤进行建设，并设计形成 "#$% 的大循环，实现“ 步步高”的建设流程。 &、构建梯形企业文化结构，形成具有管理功能的大文化、亚文化、小文化的建设格局。要使企业从大文化层面上体现企业的社会价值和与社会文化的融合；从中间的亚文化层面上体现企业的个性化发展内涵；在底层的区队班组文化，通过建设多样的基层文化，形成企业文化的基础内涵。 ’、突出三个层次，全面建设企业文化。企业文化建设应以提炼定型企业价值观和文化理念表述为开端，进行理念文化建设；以整章建制和行为规范为切入点，展开行为文化建设；从环境治理和标准化入手，展开企业视觉文化的建设，把铸魂、立道、塑形相结合，多层次地建设企业文化。 (、通过建设分项子文化，推动企业文化建设。企业文化是由若干子文化组成的，只有通过策划和实施对子文化的建设，才能实现对企业文化建设的整体推动。子文化包括机关文化、区队文化、班组文化、小区文化、宿舍文化、广场文化、会议文化、典型文化、教育培训文化、营销文化等。企业可成立分项文化建设工作组，实行分头负责，各个突破。企业文化之内涵在主体上：决策层是企业文化的首要主体，中间执行层是其重要主体，广大员工是其参与主体。首要主体和重要主体所形成的特有领导文化，其表现在：学习的理念、态度及行为表现；精练、守时、主题明确的会议风格；具有决策理念、决策程序、决策执行和决策跟踪为内容的决策文化；建立与员工密切联系、展示领导亲和魅力和人格效应的沟通文化。在对象上：企业文化建设的对象是全体员工，按存在区域划分：一是机关群体，应从制度建设、基层意识、业务素质、行为表现、环境氛围等方面建设机关文化，形成自重、慎行、服务、高效的工作理念。二是区队群体，要提倡建设富有特色的区队文化，以烘托整体文化。三是班组群体，要灌注亲和、凝聚、互助、争先的班组理念，建立为员工解决实际需求的渠道，开展有益的班组活动。四是岗位个体，应制定和完善岗位操作规范、道德规范和工作检查考核办法，建立健全岗位培训机制。在内容上：一是理念形态文化。应该提炼和确立本企业的精神宗旨、生产经营管理理念和员工行为理念，着力进行形成性教育。二是行为形态文化。我们应制定各项规章制度以及对工作检查考核、评价的指标体系，并严细落实；制定和灌注行为规范、道德标准，并体现在企业活动中；建立指挥、协调并能充分发挥其效能的组织体系。三是视觉形态文化。应实施整体形象策划，确立和展示以徽标、品牌、旗帜、工具、表征图案等为内容的形象标识，进行)* 导入，制作宣传名片和文化手册，实施高标准物态环境建设，增加文化氛围，体现企业文化色彩。在方法上：企业文化建设的方法，应针对不同情况灵活运用。如座谈研讨、培训参观、点上示范、典型引路、形象教育、图文教育、解决需求、活动熏陶、荣誉激励、领导示范等方法，使企业文化建设能够合乎企业的发展需要，能够和企业的员工需求相一致，真正使文化建设给企业员工带来企业的感召力和凝聚力。（ 作者单位：开滦集团东欢坨矿业分公司） 一说到文化! 往往会有人说" 那是#虚$ 的东西! 生产经营才是实 的’ 此言是耶( 非耶) 有位著名的企业家这样说" 虚是天! 实是地! 虚实结合才能顶天立地* +财富, 杂志有一篇评论员的文章指出" 世界!"" 强胜出其他公司的根本原因! 就是在于这些公司善于给他们的企业文化注入活力’ 这些一流公司的企业文化和普通公司的企业文化有着显著的不同! 他们最注重四点" 一是团队协作精神! 二是以客户为中心! 三是平等对待员工! 四是激励和创新’ 凭借这四大支柱所形成的企业文化力! 使得这些一流公司保持百年不衰’ 企业文化究竟是什么) 清华大学教授( 著名经济学家魏杰先生下的定义是" 企业文化就是企业信奉并付诸于实践的价值理念’ 也就是说! 企业信奉和倡导( 并在实践中真正实行的价值理念! 就是企业文化’ 企业文化的内容是企业经营管理( 战略选择在价值理念上的表现! 性质是必须付诸实践的价值理念’ 企业文化有何作用呢) 中国企业文化研究会副理事长贾春峰教授将企业文化的作用称之为文化力! 并将其作用力归纳为六个方面" 一为导向力’ 企业文化能引导( 作用于企业和员工怎样想问题! 如何做工作’ 二为激励力’ 企业文化能不断调动和激发员工的积极性( 主动性和创造性! 追求目标!实现自我’ 三是约束力’ 企业文化能使员工明白哪些能做! 哪些不能做- 哪些该做! 哪些不该做’ 即规范了员工的行为’ 四是凝聚力’ 企业文化能使员工对企业产生认同感( 归属感( 使命感和自豪感! 能与企业同舟共济! 在实现企业目标的同时! 发展自我! 成就自我’ 五是协调力’ 企业文化使得员工形成共同理想( 共同理念和共同的价值取向! 所以它能够解决企业之间( 员工之间( 企业里不同利益群体之间的各种矛盾( 冲突和激烈的竞争关系’ 六是辐射力’ 厂容厂貌( 员工服饰( 司名司徽( 广告口号( 商品品牌等作为企业文化组成部分的企业形象建设! 通过%内强素质! 外树形象& 在社会上产生一种辐射作用! 提高企业的美誉度和知名度’ 由此可见! 企业和企业家需要企业文化! 是因为企业的发展战略( 制度建设和企业文化已经成为企业和企业家谋求发展( 壮大必须要同时解决的三大问题’ 以本人所在的中轻物产浙江化工有限公司为例! 公司的%以市场为中心! 客户为核心& 的经营理念! 就是一种很好的企业文化’ 在公司从小到大( 不断发展的过程中! 它起到了不可替代的作用’ 如何进一步搞好企业文化建设) 笔者认为! 应该分几个阶段来进行实施" 第一个阶段是前期准备’ 首先需要企业家的倡导和决策! 因为卓越的企业文化大都是企业家的人格化" 优秀的企业文化是企业家的德识才学# 创新精神# 事业心# 责任感的综合反映" 也是企业家哲学思想# 经营方式# 人生理想与价值观的综合体现! 中外知名的一些企业都有着各具特色的企业文化" 与这些企业的领导人的思想# 理念乃至性格# 爱好都有着密切的关系! 国际上的惠普和帕卡德# !"# 和沃森# 索尼和盛田昭夫# 松下和松下幸之助" 国内的海尔和张瑞敏# 联想和柳传志以及长虹和倪润峰等" 莫不如此! 所以说" 企业家是建设企业文化的关键! 然后是组织领导! 在企业家发出倡导# 决策机构做出相应的决策后" 必须成立一个以企业一把手为负责人的$企业文化建设委员会%! 该委员会负责企业文化建设的决策# 领导# 监督# 推进和评估等工作" 以确保公司企业文化建设工作能高质量# 高标准地顺利完成! 在此委员会之下" 还应设置一个高效精干的工作机构" 具体负责企业文化建设的日常工作! 接下来" 就是制定&企业文化战略工程计划书’! 它是一个用来指导整个项目执行和控制的文件! 它的主要内容有( 企业文化建设的内容# 范围# 完成时间# 进度安排! 还包括( 项目整体介绍# 组织描述# 主要目标# 工作方法# 时间进度# 管理程序# 经费预算以及项目完成所提交的文件和产品等! 在完成了上述前期准备以后" 就可以择期召开作为企业文化建设的动员大会" 正式启动建设项目! 之后进入项目的第二阶段)))考察调研阶段! 主要是考察调研企业的企业文化的核心要素" 如人员素质# 价值观念# 精神状态# 行为规范# 企业形象等! 考察调研也将涉及到企业战略发展和制度安排的基础问题! 通过考察调研" 在获得的原始素材基础上" 进行有序归纳" 理性分析而形成企业文化&审计评估报告’" 这就是项目的第三阶段" 审计评估阶段! 根据&审计评估报告’ 设计企业文化建设方案" 是项目实施的第四阶段! 设计的内容主要有( 精神文化# 制度文化与物质文化三方面的实施方案! 也就是要( 整合企业精神文化" 建立理念识别系统* 规范企业行为文化" 建立行为识别系统* 创造企业形象文化" 建立视觉识别系统! 同时还有创作&企业之歌’# 进行企业文化培训# 实施推广现代企业文化体系等! 其实也就是一个企业 $!% 系统的建设过程! 最后一个阶段是企业文化建设工程的宣传# 贯彻# 实施和管理! 也就是要对企业文化进行管理" 具体为" 制定企业文化战略规划" 明确企业文化建设的指导方针# 战略目标# 基本任务# 主要方法以及实施步骤和具体措施等! 因为企业文化建设的成功与否" 不仅在于精神理念提炼得深刻准确" 制度规范制定得实用到位" 企业$! 策划得精彩美观" 而关键的问题还是要把这些内容很好地贯彻落实" 付诸实践! 也就是说还要让企业文化在企业活动中融化吸收" 不断完善# 不断创新# 不断升华" 真正起到指导企业实践# 提升企业管理和促进企业发展的作用! 本人以为" 如何转变传统观念# 引入竞争激励机制# 挖掘员工的资质# 提高员工的忠诚# 增强员工的积极性# 形成企业的凝聚力" 这些都是需要有一个很好的企业文化来加以解决的问题! !

④ 中国图学学会的理事成员

学会所属分支机构有20个。会员人数约2.3万人。现任理事长为国家自然科学基金委员会副主任、清华大学教授孙家广院士。
理事长：孙家广
副理事长：李华、谭建荣、魏晓鹏
秘书长：李华（兼）
执行秘书长：贾焕明
常务理事：（按姓氏笔画排序）
邓学雄 毛昕 王建华（女） 孙家广 许纪倩（女） 陈锦昌 何玉林 何援军 李华 李军 李学雷 陆国栋 邵立康 杨海成 张彩明 范波涛 林大钧 洪建胜 侯维亚（女） 席平（女） 赵 罡 高承勇 高满屯 高学武 密新武 韩永生 焦永和 强毅 童秉枢 谭建荣 魏小鹏
理 事：（按姓氏笔画排序）
丁一（女） 丁玉兴 邓学雄 毛昕 王静（女） 王素 王春秀（女） 王枫红（女） 王高潮 王建华（女） 王金敏 王兰美（女） 王跃辉 冯国明 冯开平 卢章平 田 凌（女） 池建斌 刘哲（女） 刘斌梅（女） 刘述雅 刘静华（女） 刘晓杰 刘衍聪 师忠秀 孙根正 孙家广 孙林夫 孙文磊 孙延奎 许国玉（女） 许纪倩（女） 朱小飞 陈岱林 陈锦昌 杜宝瑞 何文平 何玉林 何援军 李 华 李 军 李爱军（女）李国敏 李学京 李学雷 李雪梅（女） 陆国栋 邱泽阳 邵立康 沈国强 沈旭昆 吴佩年 肖刚 杨文通 杨素君（女） 杨东拜 杨富春 杨海成 杨建国 杨胜强 张强 张彤（女） 张彩明 张红旗 张建平（女） 张建勋 张顺心 范波涛 林大钧 林海燕 尚建忠 易素君（女） 苑国强 郑国磊 胡志勇 胡青泥 洪建胜 侯洪生 侯维亚（女） 席平（女） 赵罡 赵大兴 赵慧娟（女） 高承勇 高诚辉 高满屯 高小山 高学武 贾焕明 陶冶 夏晓理 徐健（女） 袁丽娜（女） 崔振勇 黄水生 黄孙灼 黄星梅（女） 密新武 董培蓓 葛常清 韩宝玲（女） 韩永生 蒋丹（女） 焦永和 强 毅 童秉枢 谢正强 雷光明 蔡鸿明 谭建荣 谭玉华（女） 魏小鹏

⑤ 中国近代史上的辉煌

中国近代的科学家们
1、林巧稚（1901——1983），著名妇产科专家。福建厦门人。1929年毕业于协和医学院，获医学博士学位，并被聘为协和医学院妇产科医师。后任妇产科主任兼教授。1932年和1940年曾两次出国，在英国伦敦医学院、曼彻斯特医学院和美国芝加哥大学医学院进修。回国后，历任协和医院、友谊医院妇产科主任兼教授、中国医学科学院副院长、北京市妇产科医院名誉院长、全国妇联副主席等职，她是中国科学院第一位女学部委员。
2、张钰哲（1902——1983），著名天文学家。福建闽候人。1919年考入清华大学。1923年赴美留学。1928年获芝加哥大学博士学位。同年回国，曾任中央研究院天文研究所特约研究员、天文研究所所长。 1946年再次赴美，从事天文研究活动。1948年回国。担任中国科学院紫金山天文台台长、中国科学院数理化学部委员、中国天文学会理事长。
3、侯德榜（1890——1974），著名化学家。福建闽候人。1913年赴美留学。先后在麻省理工学院、普拉特学院和哥伦比亚大学攻读化学。1920年获哥伦比亚大学化学工程博士。1921年回国，曾任塘沽永利碱厂总工程师、南京永利硫酸铵厂厂长、永利化学公司总经理。新中国成立后，任重工业部化学局顾问、化工部副部长、中国化工学会副理事长、中国科学院技术科学部委员、全国科协副主席。他是美国机械工程师协会、美国化工学会和英国皇家学会的名誉会员。
4、丁颖（1888——1964），著名农业科学家、水稻专家。广东茂名人。1912年毕业于广东高等师范。1913年赴日本留学，攻读农业科学。1924年回国，任中山大学农学院教授。新中国成立后，历任华南农学院院长、全国科协副主席、中国农业科学院院长。他是中国科学院生物学部委员，并曾被授予民主德国农科院通讯院士、全苏列宁农科院通讯院士等称号。
5、熊庆来（1893——1969），云南弥勒人。1906年考入云南高等学堂。1913年赴比利时留学，后转赴法国，先后就读于格伦诺勃尔大学、巴黎大学、蒙柏里大学和马赛大学，于1920年获理学硕士学位。1931年再度赴法，以学术论文《关于整涵数与无穷极的亚纯涵数》获法国国家理学博士学位。曾任云南大学校长、中国科学院数学研究所研究员等职。他创办了东南大学和清华大学的数学系，最早把近代数学引进中国，致力整涵数、亚纯涵数、代数涵数等学科的研究工作，对我国数学事业的发展做出了重要贡献。他定义的无穷极被国际数学界称为“熊氏无穷极”（也称熊氏定理）。
6、汤飞凡（1897——1958），湖南醴陵人。1921年毕业于湘雅医学院，获医学博士学位。1925年赴美国哈佛大学医学院深造。回国后，先后担任上海中央大学医学院教授、上海雷斯德研究院细菌学系主任、上海医学院教授。1943年，他用自己设计的简陋设备制造出我国第一批青霉素。他是我国第一个抗生素研究室和青霉素生产车间、第一个实验动物饲养场和第一个正规卡介苗实验室的创办人。1948年，在第七届国际微生物学会上被选为常任理事。曾任卫生部中央生物制品研究所所长、国微生物学会理事长。1956年，在世界上第一次分离出沙眼病毒，被世界微生物界称为“汤氏病毒”。
7、张孝骞（1897——1987），湖南长沙人。1921年以优异成绩毕业于湘雅医学院。曾任湖南湘雅医学院院长、协和医院内科教授、中国医科大学副校长、中国医学科学院副院长、中国科学院学部委员、政协全国委员会常委等职。他长期从事内科学的教学和科研工作，是中国胃肠病学的奠基人，一生确珍和治疗了许多疑难病症。
8、梁思成（1901——1972），广东新会人，梁启超长子。1924年，入美国宾夕法尼亚大学建筑系学习，获建筑硕士、美术学士学位。他代表中国参加了联合国大厦的设计，被普林斯顿大学赠予名誉博士学位。曾任北京市都市计划委员会副主任、中国建筑学会副理事长、北京土建学会理事长等职。他为东北大学和清华大学创办了建筑系，长期从事教育事业和中国建筑史的研究工作，曾参加国徽设计和人民英雄纪念碑、北京十大建筑的设计工作。他所撰写的英文版《图像中国建筑史》获“全美最优秀出版物”称号。
9、钱学森(1911——)中国现代科学家。祖籍浙江杭州，生于上海。留学美国并在近代力学奠基人卡门指导下从事火箭研究工作。1955年回国后投身于开创中国力学、航天事业等工作。他是中国科学院数学物理学学部委员、力学研究所研究员、第一任所长，中国力学学会第一任理事长等。1958年起，任中国人民解放军国防科学技术委员会副主任，为我军的科技事业发展作了大量工作。
10、李四光(1889?971)地质学家。湖北黄冈人。字仲揆。早年加入同盟会。参加了辛亥革命。1919年毕业于英国伯明翰大学,获硕士学位。1920年回国。曾任北京大学教授、中央研究院地质研究所所长。从事古生物学、冰川学和地质力学的研究。
11、竺可桢(1890——1974年),我国代气象事业和近代地理学的奠基人。1890年3月7日生于浙江绍兴东关镇(今属上虞)。
12、华罗庚（1910年11月12日—1985年6月12日），出生于金坛金城镇，是世界著名数学家，是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自安函数论等多方面研究的创始人和开拓者。在国际上以华氏命名的数学科研成果就有“华氏定理”、“怀依—华不等式”、“华氏不等式”、“普劳威尔—加当华定理”、“华氏算子”、“华—王方法”等。他为中国数学的发展作出了举世瞩目的贡献。美国著名数学家贝特曼著文称：“华罗庚是中国的爱因斯坦，足够成为全世界所有著名科学院院士”。被列为芝加哥科学技术博物馆中当今世界88位数学伟人之一。
13、邓稼先1924年出生于安徽怀宁县一个书香门第之家。1950年8月，邓稼先在美国获得博士学位九天后，便谢绝了恩师和同校好友的挽留，毅然决定回国。同年10月，邓稼先来到中国科学院近代物理研究所任研究员。此后的八年间，他进行了中国原子核理论的研究。1964年10月，中国成功爆炸的第一颗原子弹，就是由他最后签字确定了设计方案。他还率领研究人员在试验后迅速进入爆炸现场采样，以证实效果。他又同于敏等人投入对氢弹的研究。按照“邓-于方案”，最后终于制成了氢弹，并于原子弹爆炸后的两年零8个月试验成功。这同法国用8年、美国用7年、苏联用4年的时间相比，创造了世界上最快的速度。1986年7月16日，同年7月29日，邓稼先去世。
14、钱伟长，1913年10月生，江苏无锡人。1935年毕业于清华大学物理系，1942年在加拿大多伦多大学应用数学获博士学位。1946年起任清华大学教授、教务长、副校长。1954年起为中科院学部委员（后改为院士），是中国科学院力学研究所、自动化研究所的创始人，也是我国近代力学的奠基人之一。
15、钱三强，1913年出生于浙江绍兴。从新中国建立起，钱三强便全身心地投入了原子能事业的开创，1960年，中央决定完全靠自力更生发展原子弹后，已兼任二机部副部长的钱三强担任了技术上的总负责人、总设计师。他像当年居里夫妇培养自己那样，倾注全部心血培养新一代学科带头人，在“两弹一星”的攻坚战中，涌现出一大批杰出的核专家，并在这一领域创造了世界上最快的发展速度。人们后来不仅称颂钱三强对极为复杂的各个科技领域和人才使用协调有方，也认为他领导的原子能研究所是“满门忠烈”的科技大本营。晚年的钱三强身体日衰，仍担任了中国科协副主席、中国物理学会理事长、中国核学会名誉理事长等职务。他一直关心中国核事业的发展，强调不仅要服务于军用还要供民用。1992年，他因病去世，终年79岁。国庆50周年前夕，中共中央、国务院、中央军委向钱三强追授了由515克纯金铸成的“两弹一星功勋奖章”，表彰了这位科学泰斗的巨大贡献。
16、袁隆平袁隆平，农学家、杂交水稻育种专家。江西德安人。1930年9月7日生。1953年西南农学院农学系毕业。历任研究员、湖南杂交水稻研究中心主任、湖南农科院名誉院长、国家杂交水稻工程技术研究中心主任，1995年当选为中国工程院院士。
袁隆平长期从事杂交水稻育种理论研究和制种技术实践。1964年首先提出培育“不育系、保持系、恢复系”三系法利用水稻杂种优势的设想并进行科学实验。1970年，与其助手李必湖和冯克珊在海南发现一株花粉败育的雄性不育野生稻，成为突破“三系”配套的关键。 1972年育成中国第一个大面积应用的水稻雄性不育系“二九南一号A”和相应的保持系“二九南一号B”，次年育成了第一个大面积推广的强优组合“南优二号”，并研究出整套制种技术。1986年提出杂交水稻育种分为“三系法品种间杂种优势利用、两系法亚种间杂种优势利用到一系法远缘杂种优势利用”的战略设想。被同行们誉为“杂交水稻之父”。
17、苏步青
苏步青（1902－2003）浙江平阳人。苏步青是中国现代数学家。1927年毕业于日本东北帝国大学数学系，后入该校研究院，获理学博士学位。回国后，受聘于浙江大学数学系。1952年全国院系调整，到复旦大学任教，任教务长、副校长、校长等职，1983年起任复旦大学名誉校长。历任第七、八届全国政协副主席，第五、六届全国人大常委，民盟中央副主席。1955年当选为中国科学院数学物理学部委员，兼任学术委员会常委，专长微分几何，创立了国内外公认的微分几何学派。撰有《射影曲线概论》、《射影曲面概论》等专著10部。研究成果“船体放样项目”、“曲面法船体线型生产程序”分别荣获全国科学大会奖和国家科技进步二等奖

⑥ 清华大学化学工程系的师资队伍

两院院士 金 涌 费维扬 陈丙珍 双聘/兼职/讲座教授 李季伦 欧阳平凯 李静海 滕 藤 韩志超 张先恩 曲德林 马晓龙 祝京旭 教授/研究员 陈健 程易 高光华 郭宝华 韩明汉 胡山鹰 阚成友 李继定 林章凛 刘德华 刘 铮 骆广生 秦炜 唐黎明 王保国 王德峥 王金福 王 涛 王亭杰 王晓工 王晓琳 王运东 魏飞 向兰 谢续明 邢新会 于 建 于养信 余立新 赵劲松 朱兵 副教授/副研究员/高工 陈定江 杜 伟 杜奕 郭志刚 郭朝霞 和亚宁 黄延宾 蒋国强 李强 卢滇楠 吕阳成 罗国华 彭勇 朴香兰 骞伟中 邱彤 汤志刚 庹新林 王铁峰 王垚 王玉军 徐军 徐建鸿 燕立唐 杨睿 于慧敏 于燕梅 张 强 张 翀 张立平 张敏莲 朱玉山 讲师/助研/工程师 崔 琳 丁 立 戴玲妹 戈 钧 赵雪冰 王凯 退休教职工 曹竹安 丛进阳 崔秉懿 陈翠仙 段占庭 丁富新 戴猷元 房德中 高春满 郭庆丰 何小荣 胡平 胡献华 蒋维钧 雷良恒 李有润 李松 李以圭 李洲 李总成 林爱光 刘德山 刘茂林 廖史书 陆九芳 吕荣侠 潘智存 潘国昌 彭秉璞 史佃文 沈静珠 沈忠耀 苏健民 孙以实 沈金玉 孙登文 汪展文 王洪有 王光润 汪昆华 杨基础 於静芬 俞芷青 袁乃驹 朱慎林 张德隆 张桂甲 张增民 赵安赤 周其庠 周啸 周荣琪

⑦ 谁知道长沙马王堆的一些事情100分求够

长沙马王堆汉墓的帛书藏着多少秘密？两千多岁的马王堆汉墓女主人辛追出土30年来，“健康”状况怎么样？马王堆汉墓的发掘在中国考古史上地位又是如何？为了这一20世纪世界重大考古发现三十周年，7日上午，为期3天的纪念马王堆汉墓发掘三十周年国际学术会在长沙拉开序幕。

这次会议由湖南省博物馆、湖南省文物考古研究所联合主办，应邀到会的专家多达100余人，除了中国大陆、香港、台湾的学者，还有来自美国、德国、英国、加拿大、日本、韩国等国长期研究马王堆汉墓的知名汉学家。

清华大学教授、著名史学家李学勤，中国社会科学院考古研究所研究员、著名考古学家王世民，美国芝加哥大学教授、著名汉学家夏德安，加拿大麦基尔大学教授、著名汉学家叶山，日本女子大学教授、著名秦汉史与楚汉简帛研究专家谷中信一等，都参加了纪念活动并发表了学术演讲。

为了活跃大会的学术气氛，为专家们提供良好的学术研究环境，湖南省博物馆还举办与马王堆汉墓主人生活的时代背景有关的《长沙国文物特展》，这是西汉初年分封在湖南的长沙国物质文明的首次集中展示，陈列的展品有80％是第一次公开展出。

马王堆汉墓位于长沙市芙蓉区马王堆乡，共有三座墓，分别是西汉初期长沙国丞相轪侯利苍及其妻、儿的墓。1972年1月16日考古工作者首先发掘了马王堆汉墓一号墓，此墓深达16米，内中棺椁的边箱中塞满大量的随葬品，由文物上的文字可辨出此墓是西汉长沙国丞相利苍夫人辛追墓。4月28日，考古人员打开内棺材盖，呈现在人们面前的是一具沉睡了两千多年却显得十分新鲜的女尸：外形完整无缺，全身柔软而有弹性，在往她体内注射防腐剂时，她的血管还能鼓起来。除眼球突出，舌头外吐等体表变形外，其他特征完全像刚死的鲜尸。这是世界上首次发现的历史悠久的湿尸，出土后震惊世界。此后发现的类似古尸均被考古界归为“马王堆尸型”。

1973年11月18日和12月18日，考古人员分别发掘了三号墓和二号墓，确定了三号墓主为利苍之子，二号墓主即为轪侯利苍，其中利苍墓因多次被盗遗失了很多随葬品。整个考古发掘工作于1974年结束。由于马王堆汉墓出土文物不但品种繁多，且价值极为珍贵，艺术性高，引起了全世界的关注。

"体检"表明：两千多岁马王堆汉墓女主人保存完好

“沉睡了两千多年的辛追遗体保护良好，皮肤仍有弹性，关节还可以活动，软骨组织用肉眼就能看清。X光片显示，老太太的骨质比现在60岁的正常人还好。”7日，湖南省博物馆和中南大学湘雅医学院联合公布了出土30年的长沙马王堆汉墓女主人保存情况的“体检报告”。

湖南省博物馆馆长陈建明在7日召开的“马王堆汉墓发掘三十周年国际学术讨论会”上说，2002年6月，湖南省博物馆计划将辛追遗体搬迁到新的陈列大楼，为了保证搬迁工作的顺利进行，并为以后进一步做好保护工作提供科学依据，经湖南省人民政府同意，特请中南大学湘雅医学院的专家对女尸做了全面系统的检查和评估。

这份“体检报告”指出，通过气相色谱和高效液相色谱等方法对30年来所使用的保存液的化学成分进行了系统分析，还从单独保存的女尸消化系统，泌尿生殖系统、硬脑膜及女尸保存液和有机玻璃棺内采集可疑霉斑作了细菌和霉菌培养，所检对象均无细菌生长，也没有分离出霉菌。

在无菌条件下，还取女尸右小腿前面皮肤、小腿肌肉组织、肝组织、分别用光学显微镜和电子显微镜观察，发现大部分结构与30年前的检查结果基本一致。

尤其令人意外的是，女尸的骨结构基本正常，30年前注入血管的造影剂依然清晰可见，古尸体的外形、肤色无明显变化，皮肤仍具有弹性。这些结果表明，以前使用的保护方法是成功的。

目前，辛追遗体已经搬到湖南省博物馆新的陈列大楼为其量身定做的“地下寝宫”。“地下寝宫”距离地面8米，恒温恒湿，模仿当年出土时原状修建，置放着大型棺椁，周围还有墓坑模型，接近“老太太”当年沉睡两千多年的地下环境。

尽管如此，“体检报告”还表示了一些担忧。罗学港教授对记者说，已故的周恩来总理希望将马王堆女尸至少保存200年，但现在还只保护了30年，如何在将来的170年甚至更长的时间内防止蛋白质降解，防止骨组织脱钙、防止组织细胞水肿或脱水等，是马王堆汉墓女尸保护所面临的艰巨课题。

陈建明说，“下一步，我们将加强科技保护的力量，与医学界合作，定期对女尸进行检测和科学研究。”

据史料记载，辛追是西汉长沙国丞相利苍的妻子，死于公元前186年，时年约50岁。1972年，辛追遗体从墓葬中出土时，全身润泽，皮肤覆盖完整，毛发尚在，指、趾纹路清晰，肌肉尚有弹性。这也是世界上首次发现历史悠久的湿尸，出土后震惊世界。(转）
另外有一本书你可以去买着看《西汉孤魂: 马王堆汉墓发掘之谜》

⑧ 历史题材难为，《思美人》透出怎样的“大三观”

2017年开年以来，多部历史题材剧回归观众视野，引发观众观剧热潮。在大量仙侠剧、玄幻剧充斥荧屏的当下，内涵丰富的历史题材无疑是一股清流。但不可忽视的是，由于往往面临“史实”与“创作”间难以两全的尴尬处境，“历史题材难为”也成为了业内的普遍共识。太正，会让观众觉得有距离，曲高和寡；虚构成分过多，又难免被指浮夸。如何把握历史真实和艺术虚构的关系，是历史题材创作者一直求解的难题。
时下一部聚焦先秦历史的大剧《思美人》正在热播，近期在“史实”和“创作”方面引发了网络上不少争议。《思美人》前所未有地将一个迥异于传统的“青春版”屈原形象搬上荧屏，注定要接受观众和业内严苛的审视。这部以青春历史传奇为主打的剧集究竟如何突破传统历史题材的表达，创作上又是如何处理“史实”与“虚构”的关系，值得深究。
一． 历史观：青春化的历史创作基于严谨细致历史的考证
➢ 立足史料，塑造清晰的人物发展脉络
开宗明义，正确的历史观离不开对于人性的透彻理解。近年来历史题材创作的一个显著变化是更加注重表现人物的生存状态，努力寻找人物命运与历史进程的关联点、历史与现实的关联点。历史题材所赖以打动观众的，不是生硬的观念，甚至也不是历史事件的真实，而是历史人物身上蕴含的精神力量。此前影视荧屏上的屈原大多是一个刚正凛然、忧愤中年的形象，难以引发年轻观众的收看兴趣。《思美人》则从屈原青少年时代开始讲起，然后铺陈开屈原的传奇一生：年少得志，初任县尹，入朝为官高迁左徒，继而力排众议实行变法，合纵诸国联手抗秦，再到受谤放逐。这样人物命运与历史进程的关联点显得非常清晰，人物的行为逻辑也变得合情合理：青年时期的赤子之心，中年时的上下求索，再到老年时的九死不悔。期间所经历的艰难险阻令屈原的悲壮投江就不只是一个历史传说，而是沉痛可感的命运悲剧。这样的人物全景式的叙述方式除了再现历史记忆之外，更能体现出主人公的精神风貌，表达对人物命运的关怀。

然而要想在现存史料的基础上塑造一个“青春版”的屈原并不容易，《史记》中关于屈原的记载也只有寥寥数百字，因此，仅仅依托史书还不够，还必须通过艺术化的方式呈现出来。《思美人》的编剧一方面依托《史记·屈原贾生列传》中对屈原的叙述建立人物雏形——屈原在楚国的政治地位很高，在年纪尚轻之时便意气风发，担纲重任。另一方面对屈原早年创作的诗歌详细揣摩，描摹出屈原的性格和精神情感世界。此外还将屈原的生平和战国时空的历史纵横并轨，将屈原个人命运置于整个战国大时代背景之中。至此一个有灵有肉的青春屈原形象就被勾勒出来。创作者在“年轻版”的屈原身上融入了自己的艺术个性和生命体验，也融入了对于社会现实的思考。
➢ “吸睛”元素设定，最终落脚人物形象塑造
在处理历史真实与艺术虚构之间的关系方面，近年来的历史剧大胆探索，以“失事求似”的方法重构历史，赋予历史人物的动机以独特而又令人信服的解释，从而实现了历史认知与历史想象的有机统一。一些历史正剧之所以受到观众的冷遇，其中一个原因就是过分拘泥于历史事实，不敢给历史插上想象的翅膀，与观众的现实情感严重脱节。反观《思美人》，其中历史叙事的完成不是依靠史料的堆砌，而是凭借一个个精彩瞬间的展开，其侧重点在于表现人物的历史境遇和人格修为，以触发观众对于现实的联想和对人物的认识。《思美人》中痴心虐恋、奇幻梦境、君臣龃龉、后宫争斗，古装偶像剧的“吸睛”套路似乎一个不少，但所有“吸睛”元素都是为了触发观众对先秦历史的联想和人物的认识服务，其落脚点是为展现屈原的政治修为和人格服务。这使《思美人》看起来既庄重严整，又有灵动丰盈，比一般古装偶像剧有更为开阔的格局。

例如，屈原爱情故事即是为推动《思美人》的剧情发展服务。剧中的莫愁女原型是传说中楚国的宫廷歌舞姬，在楚宫中与屈原结识。而在《思美人》中，编剧也大胆地将莫愁女的容貌设定为与屈原梦中的山鬼，使两人发生了宿命般的命运纠葛。屈原通过和莫愁女的交往发现了偏远地区“政令荒于野，人命如蝼蚁”的社会现实，这促成屈原从“吟诗作曲的贵公子”到“为民请命的父母官”的命运转变。
再如，屈原与楚怀王这一对君臣间微妙的互动模式也圈了不少粉。创作团队参考了确凿的诗文和历史记载，还原了屈原和楚怀王既是知音之交又夹杂着种种猜忌与隔阂的君臣关系，原本同有强国之志，后又同途殊归，分崩离析。屈原与楚怀王之间的关系上渗透了浓厚的家国兴亡史。随着电视剧情节的展开相信观众将对屈原在诗中忠而见逐、上下求索的悲情产生深切的共鸣。

虽然历史真实对于历史剧创作具有极其重要的意义，但真正决定观众是否接受一部作品的关键，不是作品的真实程度，而是所创造的历史情境与观众情感的关联性。而且，历史情境越是丰富，带给观众的情感共鸣就越发强烈。
二．选角观：“颜值”+“演技”双重标准，角色演绎直抵人心
➢ 年轻演员挑大梁，演技突破打造全新代表作
近年来的荧屏上，涌现出一批洋溢着青春气息的主旋律作品。越来越多的偶像型演员出现在历史正剧的名单之上，其为正剧作品如何打破代际、与年轻审美对接提供了许多鲜活的案例。《思美人》同样延续了这一股风潮，超高颜值的演员阵容一直是粉丝们最津津乐道的话题之一。“颜值”加“演技”是《思美人》的选角标准，主演们虽为偶像型演员，但个个都有代表作，且在《思美人》中演技又有了全新突破。屈原的饰演者马可曾凭借《花千骨》中阴柔深情的“杀姐姐”而为观众所熟知。而此次扮演爱国诗人屈原，阴柔之美化为仙风道骨，杀伐决断变成了热血谏国。为了塑造一个“马可版”的屈原，他在拍摄时全情投入，几乎到了“人戏合一”的程度，为了演绎剧中屈原崩溃大哭的戏码，他更一度在现场哭到休克。

张馨予曾将美艳痴情、狠辣决绝的李莫愁诠释到极致，此次则将《思美人》中的莫愁女演绎出丰富的层次感。一方面作为底层女奴需要用倔强、我行我素的脾性来维护自尊，另一方面作为屈原的头号“迷妹”，面对偶像时又不自觉地流露出情窦初开的少女情态。通过张馨予对角色的精准拿捏，一个刚烈又不失可爱的莫愁女形象跃然荧屏。

这一类主旋律题材偶像化现象在清华大学教授、文化学者尹鸿看来颇为合理。每一代人都有属于自己的审美风格，越来越多偶像演员进入主旋律题材电视剧领域，其实是市场效应与偶像个人成长之间的双向选择，“年轻演员身上的偶像气质与号召性，可能会使得更多的年轻人愿意去接受主旋律题材。而偶像的影响力与正面人物的塑造，形成了一种合力，为我们今天的电视剧创作带来了一种正面能量。”
➢ 老戏骨飙演技，塑造流光溢彩的战国名士群像
除了年轻演员的角色的扮演者都有了全新的突破外，一众老戏骨的演技亦相当精彩，为整部剧的制作水准保驾护航。TVB视帝罗嘉良举手投足间尽显秦惠文王稳重大气，虽戏份不多，但将秦惠文王“囊括四海，并吞八荒”的雄心展露无遗。李雨轩饰演的张仪在造型上大胆加入了偏刘海，显得不同凡俗，加之其阴鸷的眼神将“一怒而诸侯惧”的张仪刻画得入木三分。尹铸胜扮演赤胆忠心的楚国名将，屈原之父屈伯庸，对屈原两兄弟既是严师，又是慈父……经过老戏骨的精心演绎，一幅流光溢彩的战国名士的群像在荧屏上铺陈开来，带领观众回到那个百家争鸣、风云际变的时代。
三．制作观：服化道在史料考证的基础上，融入现代审美观
➢ 服饰设计遵循史料与考古依据
几乎每一部历史题材剧的播出都会掀起网友的“考据热”。《思美人》播出后也未能逃过网友的“挑剔”，剧中服饰艳丽在网上引发了不少争议。以屈原为例，有时素白一身，尽显落拓，有时遍体斑斓，贵气袭人。还有一件衣服黄蓝黑三色错落相间，上有大块纹饰，重要的是衣裾两侧色彩交错对称，与大众对先秦时期服饰崇尚古朴的认识大异其趣，不少网友生疑：如此艳丽的服饰是否符合先秦时期的真实面貌？
事实上，《思美人》中的服饰大部分都是经过详致的考据，再辅以一定的艺术发挥而成，因此，比人们的想象更加贴合那个古老而又多彩的时代。想要求证这一点并不困难。
首先，从历史来看，楚国在始创之时本与中原毗连，但随着周族的兴起与姬姓国的逐渐扩张，楚人被迫一路南徙，最终直抵云梦泽，方才立稳根脚。北有江汉诸国相隔，与中原的交流困滞难通，所以楚文化在发展过程中自辟蹊径，融入了大量本地戎夷之族的文化精髓。因此，楚国的服饰风格与其他国不同也就不足为怪了。其次，从考古上来看，通过从出土的楚国丝织品色谱上进行分析，有黄、红、紫、蓝、绿、褐、黑等色，可见当时色谱已经相当完整。仅江陵马山1号墓出土的丝织品的色彩，就有深红、红棕、金黄、钴蓝、紫红、灰白、深揭等数十不同色彩的色号。第三，从历史文献来看，《楚辞》中也有着许多关于服饰配色的诗句，如《九歌·东君》里说“青云衣兮白霓裳”，《九怀·通路》里说“红采兮骍衣，翠缥兮为裳”，可见楚人对美和时尚的追求一点儿不属于现代人。

屈原那件饱受争议的三色交错对称的衣服，就体现了楚国服色之奇。有史记载，屈原好奇服，正如其在《离骚》中说，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，屈原除了重视内在品德修养外也重视外在服饰仪容，追求内在美与外在美的统一。由此又反映出了屈原对于“美政”的理想与追求。
➢ 奇幻诗性的画面表达，探索屈原精神原乡
作为中国第一位浪漫主义诗人，屈原无疑是中国传统士人的精神图腾。其诗作记述了他一生的感情、事业、改革生涯与人格，对后世文化影响深远。《思美人》剧中即对屈原的诗歌有着浓墨重彩的表现，不仅改编成词曲，更是还原成画面，融入到情节发展中去。
《思美人》全剧开篇即用玄幻的手法来描绘屈原梦境：将屈原诗作《山鬼》中“被薜荔兮带女萝”的山鬼形象搬上荧屏，丰神俊逸的屈原和白衣萝束的山鬼俩人在高山飞瀑边初见，在漫漫江水下重逢，“山鬼”成为伴随屈原一生的心造幻影。另外，梦境中的异纹赤豹、火燎焦土、凤舞凌空等充满神秘色彩的元素，写意式地表现了文献考据中楚民族始祖祝融时代崇火、拜日、尚武、尊凤等原始巫文化，吸引观众探索屈原精神原乡。
剧中，屈原的诗篇被改编成古风风格的现代歌曲演唱，焕发出全新魅力。深受90后00后喜爱的当红偶像易烊千玺为《思美人》演绎了《离骚》同名片尾曲。每集电视剧开始皆会出现一句屈原的诗作，这些都无疑为传统诗词文化在年轻人群中的再度流行起到了很好的推动作用。
《思美人》以严谨的考据态度搭载青春元素传播，无疑为历史题材的创作提供了一种新范式。该剧一些创作手法尽管大胆，却处处以史为基，尽可能客观地还原历史事件和人物。在符合历史逻辑的基础上，虚构了具有艺术美感和艺术价值的剧情和人物。努力在“史实”与“创作”之间寻求平衡，带给观众严谨而又富有戏剧性的观剧体验。尽管引发诸多争议，却也实实在在地带动了先秦历史和文化的传播~

⑨ 近代科学为什么没有在中国产生.天涯网

在古代和中世纪，中国的科学曾经长期居于领先地位。但到了文艺复兴以后，当西方大踏步建立起近代科学体系时，中国的科学相形之下却日益落后了，并且直到19世纪中叶仍对西方17世纪已经确立的近代科学体系茫然无知。这是为什么？
近代科学的诞生和发展首先必须和某个社会阶级的利益密切结合在一起，也就是说这个阶级本身的利益需要科学。这一条件正是西欧上升中的并且不久就取得统治权的市民阶级所具备、而为其他国家历史上的一切阶级所不具备的。当时，西欧这个新兴的阶级迫切需要天文、地理、航海、制造、火炮乃至世界范围的政治、经济、贸易、社会、历史诸多方面的知识，这些知识和他们的切身利益密切相关，但这些知识和传统社会各统治阶级的利益关系并不大。迟至20世纪初，一些亚非不发达国家的王公贵胄虽然也把自己的子弟送到牛津、剑桥受教育，但这些人回国之后并不把西方的科技引入自己的国家。这里的奥秘是，科学从思想上，也从社会上对等级制度起着一种瓦解的作用。一切人和物，无论多么伟大或多么渺小，在科学面前其价值都一律平等，都服从同样的铁的法则，其间并不存在任何高低贵贱之分。在当时中国历史上，并没有出现这样的社会阶级，而且整个社会也一直无法突破等级观念和体制的束缚。
与此相关，近代科学得以诞生和发展的另一条件是，科学必须受到现存政治社会体制的尊重和鼓励，亦即现存的政治社会体制必须能够把大量的聪明才智吸引到科学事业上来。文艺复兴后西欧各种学会和学院的建立与发展蔚然成风，这极大地促进了近代科学事业的发展。但这种条件在当时中国并不存在。在中国传统社会里，一个知识分子的出路，他的地位、荣誉和价值，并不是和知识联系在一起的。早在汉代独尊儒术之后不久，班固就曾感叹儒术已经成为一条利禄之途。此后的科举制，进一步满足了等级专制制度要使“天下英雄入吾彀中”的目的。在西方，正当伽利略为近代科学奠定基石的时候，中国那位网络全书式的科学家宋应星就在写《天工开物》，同时他沉痛宣称“此书与功名利禄毫无相干也”。可见，直到近代为止，统治阶级的利益并不需要本身具有独立价值的科学知识，人们的聪明才智也还不可能被引向科学研究之路。中国的社会条件还远远没有成熟到足以使近代科学在中国得以诞生和发展的地步。
导致近代科学诞生于西方而非中国的原因，还可以进一步追溯到双方源远流长的文化背景。与中国相比，西方思想大抵上更多是属主智主义的。“哲学”一词在辞源上本来就是“爱智慧”。甚至像苏格拉底那样有着浓厚伦理色彩的人，也标举这样的口号：“知识就是德行。”中国思想的传统，其主流是主德而非主智的，知识从来就是附属于德行，为德行服务的，它本身并没有独立的价值，所以追求真理在中国首先而且主要地就不是指获得知识，而是指履行道德义务。儒家崇德行于上位，道家不但要求“绝圣”，同时还要“弃智”。但在西方，哪怕是在中世纪的神学论证里，往往也可以看到有一种强烈的主智主义的倾向，要求假手逻辑推论的方式来论证自己的信仰，如上帝存在之本体论的证明之类。而中国哲学则习惯于用比喻，而不用逻辑推论。归根到底，是认为更高一级的道德真理，是不能由更低一级的知识来加以保证或证明的。这样也就决定了在中国传统文化里，知识或真理本身也没有独立的内在价值：我们不能（或不应该）为知识而追求知识，只能为尽人伦而求知识。中国历代仁人志士的献身，都是为了仁义道德（成仁取义），而不是为了追求某种纯粹理性即科学认识上的真理（如伽利略因为相信哥白尼的日心说而遭受迫害）。中西方思想的对比，在某种意义上可以说是主德与主智的对比，是道德与知识的对比，亦即伦理与科学的对比。也许正是由于中国传统文化强调人伦道德的缘故，所以中国便没有西方那种意义上的宗教。西方宗教可以说也有两重性：就其强调信条而言，它和科学的理性是互不相容的，但是就它那种永不满足地追求无限的精神而言，它又和科学有相同和相通之处。与此相关的一个最值得瞩目的历史事实就是，中国思想史上既没有西方古代的原子论，也没有西方近代的机械论。而这两者一脉相承，对近代科学与科学思维方式的发展，构成为一个最基本、最具决定性的因素。
大体来说，中国思想家们大多习惯于把个体纳入总体之下和之中加以考察，他们的世界观从来都是整体主义的和有机主义的，而非原子论式的或机械主义的。未来科学思想的发展若如李约瑟博士所云，将是从机械的、分析的轨道转到有机的、综合的轨道上来，那么，中国古代思维方式和智慧肯定将对此作出重大贡献。不过，机械的、分析的思维方式毕竟仍是近代科学不可或缺而又不可逾越的第一步。“知识无跳跃”很可能是确切的、普遍的规律，毕竟是先要进行孤立的分析，然后才有总体的综合。中国古代的思维方式，无论是儒家还是道家，都是撇开机械的分析而径直要求把握道体之大全。这或许就是中国之所以没有能自行步入近代科学殿堂的思想上的原因了。
（作者为清华大学教授）