苏州大学张潮副教授

❶ 北方和南方人文地理方面的区别

历史地理是历史文化的一个载体和基础。作为巨大复杂的文化实体，中国文化中的地域性差别是非常大的。对这种差别最简单的划分是把中国划分为南北两大块。按照自然地理，以秦岭淮河一线为界（淮河是中国结冰的河流中最靠南的一条大河）。而按照文化地理，那么明清以来以长江为界大概更为合理，更有说服力。

巴克尔说：有四个主要自然因素决定着人类的生活和命运，这就是：气候、食物、土壤、地形。除此之外，长期性的文化基因传承和沉淀也极大地影响了中国南北文化的差异。民国大学者刘申叔说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其间，多尚虚无。”北方辽阔的黄土地和黑土地，景色壮丽，气候干燥寒冷，天空高旷凄凉，植被贫乏，在这种环境下，人物的性情多厚重、强悍、豪爽、严谨。而南方水流纵横，山色清华，植物华丽，气候温暖湿润，云霞低垂清灵，在这种环境下，人物的性情多柔婉、细腻、灵捷、浪漫、精明。北方人的主食是高粱、大豆与白面，所以培育出了北方人魁伟与刚健的体魄，同时，这些作物的耕作需要人们之间的协作，所以人与人之间的合作精神与政治意识就突出出来了。

而南方人以稻米为主食，所以有着灵巧的心性，同时，“水稻栽培往往促进分散的离心力而不是合作的向心力”（乔伊斯·怀特语），所以南方人散淡的漠视政治的个性就较为突出。鲁迅曾说：北人的优点是厚重，南人的优点是机灵，但厚重之弊在愚，机灵之弊在狡，从相貌上看，北人长南相或南人长北相者为佳。王国维对南人和北人的评价是：“南方人性冷而遁世，北方人性热而入世，南方人善幻想，北方人重实行。”

下面林语堂的这段话，是比较能抓住南北人文差异特点的：“北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮、性格热情幽默，喜欢吃大葱，爱开玩笑。他们是自然之子。从各方面来讲更像蒙古人，与上海浙江一带人相比则更为保守，他们没有失掉自己种族的活力。他们致使中国产生了一代又一代的地方割据王国。他们也为描写中国战争与冒险的小说提供了人物素材。

在东南边疆，长江以南，人们会看到另一种人：他们习惯于安逸，勤于修养，老于世故，头脑发达,身体退化，喜爱诗歌,喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼，随时准备在伸出的拳头落在自己头上之前就翻滚在地，哭爹喊娘。他们是晋代末年带着自己的书籍和画卷渡江南下的有教养的中国大家族的后代。

那时，中国北方被野蛮部落所侵犯。”感觉中，北方文化像高山一样崇高、庄严、敦厚、朴实、壮阔，南方文化像流水一样灵秀、柔情、细腻、飘逸、梦幻。这实际上是同一文化的两种异质，就像一个英伟豪爽的大丈夫和一个温婉美丽的柔女子，组成了一个完美的家庭。若以区域文化详细划分中国文化的话，可以划分出很多，主要类型有燕赵文化、三秦文化、三晋文化、吴越文化、齐鲁文化、关东文化、荆楚文化、草原文化、岭南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇云文化、西域文化、台湾文化等。在本书中，我们将对其中一些具有典型性和代表性的区域文化进行一次深度的观照及巡礼。

历史名人与文化地理一则幽默说：让来自不同国家的人以大象为论题写一篇文章，德国人写的是《大象的思维》，法国人写的是《大象的情爱》，俄国人写的是《俄罗斯的大象是世界上最伟大的大象》，中国人写的则是《大象的伦理道德》。另一则幽默说：一幢杂居着各种民族的大楼在失火后，犹太人首先背出了钱袋，法人立即抢救情人，中国人则奋不顾身地到处寻找老母。这两则幽默形象地把隐藏在心灵世界中那种浓郁的民族文化特质渲染出来了。一方水土养一方人，近朱者赤近墨者黑。

淮河以南的柑树能结出又大又甜的柑果，移栽到淮河以北后只能结出又小又酸的枳果。作为人文地理秘密塑造出的涂满油彩的标志性个体，历史名人从来就不外在于人文地理的母胎。如果把历史名人喻为鱼，人文地理就是水，如果把历史名人喻为树，人文地理就是土地。离开一定区域的自然与社会交汇的总体背景去奢谈历史名人,无异于缘木求鱼。历史名人恰恰是区域性人文地理深境中“民族精神最大标记”的一种充分体现，同时它也进一步修补和深化了人文环境的外部功能。19世纪末年，泰纳·勃兰克斯等风头强劲的文化历史学派认为，种族、环境和时代是决定人文地理深境中民族文化的三大要素，其中特别突出的是种族因素，他们断言种族因素中的天赋、情欲、本能、直观是决定民族文化特征的“永恒冲动”。

20世纪前期，弗洛伊德的高足奥地利心理学家荣格一生都在强调“集体无意识”的巨大影响力。在他看来，每个人一生的行为都受到背后一只无形大手的控制，这支大手就是长期以来积淀在传统中具有文化同构特征的综合价值观念，它是人文地理的一个重要组成部分。以齐鲁文化为例，尽管如刘禹锡所说，齐鲁人也有着较为明显的地区差异，“邹人东近沂泅，多质实；南近腾鱼，多豪侠；西近济宁，多浮华；北近滋曲，多俭啬”，但从总的角度来看齐鲁人给人的印象是壮实英伟、淳朴厚道、耿直重情、富有同情心，潜含着英雄主义的阳刚豪洒之气。在今天，齐鲁人被认为是保留中国北方传统风尚最多的群落，提到北方人人们最先想到的首先是他们。在中国文化的主流思潮中，在早期儒家文化中我们更多地看到的是北方文化的特质。(节选)

附:原文

为什么江浙一带多美女？天府之地为什么多文人?——“一方水土一方人”是中国人所熟知的常识，但是真要系统回答“人与地”的深层关系却不是很简单的事，为什么说陕西关中自古帝王洲？为什么红色湖南闹革命？为什么江浙一带多美女？天府之地为什么多文人呢？哪个地方出枭雄？哪个地方出圣人？———由天津社会科学院出版社出版的《中国地脉》就是这样一门老祖宗的“水土产人学”。

国外大家对中国人文精神的点评今天，中国民族精神的根脉和深境在很大程度上已被遮隐。从当代文明的角度看，中国传统文化的缺陷、糟粕和种种价值体系的弊端是不容置疑的，但对于两次世界大战后深受物质文明泛滥之苦的人类来讲，中国人文精神中那种与自然同体的世界主义的东西，无疑对未来的世界有着极大的启示，因为对人类来说，“世界必须稳定下来，这才是避免陷于悲惨结局的惟一道路”（汤因比语）。

400多年前，意大利出版了一本轰动整个欧洲的书，这就是门多萨用西班牙文写的《中华大帝国史》，该书用理想化的笔调，对中国这个“沉静而有才智的民族”作了政治、经济和文化上尽善尽美的描写。现在看来，该书显然不尽正确，甚至荒谬之处颇多，但书中对中国人文精神的颂词，却很值得引起注意。

在欧洲历史上，伏尔泰、卢梭、黑格尔、康德、谢林、亚当·斯密、威尔斯、托尔斯泰、沙畹、雅斯贝尔斯、弗赖、托尼、李约瑟等等一些大思想家大历史学家都高度关注过中国人文精神。汤因比是这些人中的代表，当有人问及如果允许他在世界历史的某一瞬间重新降生，他愿选择何时何地时，他毫不犹豫地带着向往的神情说愿意降生于公元前一世纪的中国新疆（也就是那条刚刚兴盛起来的闻名世界的丝绸商道上）。

汤因比生前曾多次提及，中国在未来将扮演人类文化主轴的角色，他之所以这样说，主要是基于以下几个方面的考虑：第一，中华民族的经验。在已过去的21个世纪中，中国始终保持了迈向全世界的帝国实体，成为名副其实的地区性国家的榜样。

第二，在漫长的中国历史长河中，中华民族逐步培育起来的世界精神。

第三，儒教世界观中存在的人道主义。

第四，儒教和佛教所具有的合理主义。

第五，东亚人对宇宙的神秘性怀有一种敬畏，认为人要想支配宇宙就要遭致挫败。这是道德带来的最宝贵的直感。

第六，这种直感是佛教、道教与中国所有哲学流派共同具有的（除去已灭绝的法家）。人的目的不是狂妄地支配自己以外的自然，而是有一种必须和自然保持协调而生存的信念。

第七，以往在军事和非军事两方面，西方人虽然在把科学应用于技术的竞争中占有优势，但东亚各国将可以战胜他们。

汤因比所强调的中国文化所具有的世界精神一点不假，有一件事情足以证明这一点：著名的意大利耶稣会教士利玛窦于明朝万历年间来到中国时，他发现明朝军队是他周游世界所见到的数量最庞大、装备最精良的军队，与此同时他还发现这支强大的军队完全是防御性的，中国人没有想到过要用强大的武装来侵略别国（见利玛窦《中国札记》）。黑格尔认为世界历史开始于中国。

莱布尼茨认为中国人的两大特点是爱好和平与敬神尊祖。费正清强调中国的人文主义特点是：忍耐、爱好和平、讲调和、守中庸、保守知足、崇拜祖先、尊敬老人与有学问的人等等，这一切体现了以人而不是以神为中心的人本主义；而与山水自然融为一体的“采菊东篱下，悠然见南山”式的保守安逸生活，正是中国人理想中的生活。另一个大汉学家李约瑟则认为中国人的特征是道德伦理观念较重，具有恭敬的自谦性处世心态和人道主义精神，另外，中国人的世界主义和大同思想也是非常突出的。在歌德看来，中国是一个在一切方面都保持节制的民族，这正是它的文化从不间断地维持了几千年之久的原因。

这一点，汤因比和池田大作也深刻地认识到了。在众多点评中国民族精神的大家中，印度大学者出身的总统拉达克里希南的一段话值得注意：“中国人是爱美的。整个国家就是一座巨大的艺术宫殿。一切物体———城市与庙宇、田野与花园、桌子与椅子、小小的茶杯与筷子等等，中国人都想使它们变得美丽。最贫穷的仆人也以美的方式吃光剩饭。美是他们生活的面纱，是他们田园的色彩。”透过中国人文精神那陈旧静美的阔大面庞，穿过中国深厚而古老的传统大地，蓦然回眸，我们实际上已经察觉到，无论是灿烂的荣光，还是沉重的耻辱，中国文化最动人之处，在于人与自然之间神秘而敞开的亲密交流，以及这种交流所形成的生活和文化。对中国人来说，灵魂的拯救不是来自于上界的神，而是来自于脚下的大地。正所谓：“云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中体自性，方知情识是戈矛。”南人与北人

历史地理是历史文化的一个载体和基础。作为巨大复杂的文化实体，中国文化中的地域性差别是非常大的。对这种差别最简单的划分是把中国划分为南北两大块。按照自然地理，以秦岭淮河一线为界（淮河是中国结冰的河流中最靠南的一条大河）。而按照文化地理，那么明清以来以长江为界大概更为合理，更有说服力。

巴克尔说：有四个主要自然因素决定着人类的生活和命运，这就是：气候、食物、土壤、地形。除此之外，长期性的文化基因传承和沉淀也极大地影响了中国南北文化的差异。民国大学者刘申叔说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其间，多尚虚无。”北方辽阔的黄土地和黑土地，景色壮丽，气候干燥寒冷，天空高旷凄凉，植被贫乏，在这种环境下，人物的性情多厚重、强悍、豪爽、严谨。而南方水流纵横，山色清华，植物华丽，气候温暖湿润，云霞低垂清灵，在这种环境下，人物的性情多柔婉、细腻、灵捷、浪漫、精明。北方人的主食是高粱、大豆与白面，所以培育出了北方人魁伟与刚健的体魄，同时，这些作物的耕作需要人们之间的协作，所以人与人之间的合作精神与政治意识就突出出来了。

而南方人以稻米为主食，所以有着灵巧的心性，同时，“水稻栽培往往促进分散的离心力而不是合作的向心力”（乔伊斯·怀特语），所以南方人散淡的漠视政治的个性就较为突出。鲁迅曾说：北人的优点是厚重，南人的优点是机灵，但厚重之弊在愚，机灵之弊在狡，从相貌上看，北人长南相或南人长北相者为佳。王国维对南人和北人的评价是：“南方人性冷而遁世，北方人性热而入世，南方人善幻想，北方人重实行。”

下面林语堂的这段话，是比较能抓住南北人文差异特点的：“北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮、性格热情幽默，喜欢吃大葱，爱开玩笑。他们是自然之子。从各方面来讲更像蒙古人，与上海浙江一带人相比则更为保守，他们没有失掉自己种族的活力。他们致使中国产生了一代又一代的地方割据王国。他们也为描写中国战争与冒险的小说提供了人物素材。

在东南边疆，长江以南，人们会看到另一种人：他们习惯于安逸，勤于修养，老于世故，头脑发达,身体退化，喜爱诗歌,喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼，随时准备在伸出的拳头落在自己头上之前就翻滚在地，哭爹喊娘。他们是晋代末年带着自己的书籍和画卷渡江南下的有教养的中国大家族的后代。

那时，中国北方被野蛮部落所侵犯。”感觉中，北方文化像高山一样崇高、庄严、敦厚、朴实、壮阔，南方文化像流水一样灵秀、柔情、细腻、飘逸、梦幻。这实际上是同一文化的两种异质，就像一个英伟豪爽的大丈夫和一个温婉美丽的柔女子，组成了一个完美的家庭。若以区域文化详细划分中国文化的话，可以划分出很多，主要类型有燕赵文化、三秦文化、三晋文化、吴越文化、齐鲁文化、关东文化、荆楚文化、草原文化、岭南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇云文化、西域文化、台湾文化等。在本书中，我们将对其中一些具有典型性和代表性的区域文化进行一次深度的观照及巡礼。

历史名人与文化地理一则幽默说：让来自不同国家的人以大象为论题写一篇文章，德国人写的是《大象的思维》，法国人写的是《大象的情爱》，俄国人写的是《俄罗斯的大象是世界上最伟大的大象》，中国人写的则是《大象的伦理道德》。另一则幽默说：一幢杂居着各种民族的大楼在失火后，犹太人首先背出了钱袋，法人立即抢救情人，中国人则奋不顾身地到处寻找老母。这两则幽默形象地把隐藏在心灵世界中那种浓郁的民族文化特质渲染出来了。一方水土养一方人，近朱者赤近墨者黑。

淮河以南的柑树能结出又大又甜的柑果，移栽到淮河以北后只能结出又小又酸的枳果。作为人文地理秘密塑造出的涂满油彩的标志性个体，历史名人从来就不外在于人文地理的母胎。如果把历史名人喻为鱼，人文地理就是水，如果把历史名人喻为树，人文地理就是土地。离开一定区域的自然与社会交汇的总体背景去奢谈历史名人,无异于缘木求鱼。历史名人恰恰是区域性人文地理深境中“民族精神最大标记”的一种充分体现，同时它也进一步修补和深化了人文环境的外部功能。19世纪末年，泰纳·勃兰克斯等风头强劲的文化历史学派认为，种族、环境和时代是决定人文地理深境中民族文化的三大要素，其中特别突出的是种族因素，他们断言种族因素中的天赋、情欲、本能、直观是决定民族文化特征的“永恒冲动”。

20世纪前期，弗洛伊德的高足奥地利心理学家荣格一生都在强调“集体无意识”的巨大影响力。在他看来，每个人一生的行为都受到背后一只无形大手的控制，这支大手就是长期以来积淀在传统中具有文化同构特征的综合价值观念，它是人文地理的一个重要组成部分。以齐鲁文化为例，尽管如刘禹锡所说，齐鲁人也有着较为明显的地区差异，“邹人东近沂泅，多质实；南近腾鱼，多豪侠；西近济宁，多浮华；北近滋曲，多俭啬”，但从总的角度来看齐鲁人给人的印象是壮实英伟、淳朴厚道、耿直重情、富有同情心，潜含着英雄主义的阳刚豪洒之气。在今天，齐鲁人被认为是保留中国北方传统风尚最多的群落，提到北方人人们最先想到的首先是他们。在中国文化的主流思潮中，在早期儒家文化中我们更多地看到的是北方文化的特质。

传统儒家文化的正脉发迹于齐鲁，除了文化圣人孔子以外，早期主要人物绝大多数都出现在这一带，诸如孟子、子思、曾参、颜回、子路、子贡、曾皙、公冶长、原宪、伏生、主父偃、孔融等等。这一精英群体在齐鲁文化中应运而生并非偶然现象，只有适合于营造儒家思想的人文地理模式中这一切才可能发生。另外一个不争的事实是，齐鲁自古出贤相。诸葛亮、管仲、晏婴、王猛、王导、房玄龄等历史上重量级贤相都是山东人。齐国的建立者姜子牙和鲁国的建立者周公旦也是两个充满传奇色彩的贤相。另外，有人推断商代著名的贤相伊尹也是山东人。山东历史上贤相辈出的情况与唐代以前这里发达的经济、深厚的儒家气脉、雄浑的人文情貌是分不开的。“文章不疗山水癖、身心每被野云羁”。这是一本关于中国区域文化的闲书，一本图文并茂的文化随笔集。书中浮现着的正是中国那无比古老、硕大漫长的鲜活身影。读者手持一册，坐于斗室帷幄之中，而能在综罗百代的广博细微中餐霞饮月、燕闲清赏，则本书的目的也就达到了。此中有深意，如清初文人张潮所说：能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。瞄准“中国区域文化”这一靶心，我们大可以施展身手，因为中国实在是太大了，名山大川多得不得了，而历史更是长得令人目瞪口呆。这和喜欢回忆历史的美国人大不相同，美国历史就算从1776年算起，到今天也只有200多年，难怪法国人讥讽说，美国人喜欢回忆历史，但一回忆到他们祖父的父亲那里就再也回忆不下去了。

❷ 初中语文九年级上下册课内的文学常识整理！（20分）

对不起..我们只学了九上的课文..没法整九下的..这个是老师让我们整过的..我找出来给你用..我打了3个小时的..呵呵..希望能对你有帮助..

九年级上：
文学常识整理

第一单元：

1.《沁园春·雪》选自《毛泽东诗词集》。沁园春，词牌名，毛泽东：字润之，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。湖南湘潭人。

2.《雨说》——为生活在中国大地上的儿童而歌选自《郑愁予诗的自选Ⅰ》郑愁予：台湾诗人，原名郑文韬，祖籍河北宁河，生于山东济南。重要诗作包括《梦土上》《衣钵》《窗外的女奴》《郑愁予诗选集》《郑愁予诗集Ⅰ》《燕人行》《雪的可能》《莳花刹那》《刺绣的歌谣》《寂寞的人坐着看花》。他的成名作是《错误》

3.《星星变奏曲》选自《上海文学》。江河：原名于友泽，北京人。1980年在《上海文学》发表处女作《星星变奏曲》，著有诗集《从这里开始》《太阳和他的反光》等，是新时期朦胧诗的代表诗人之一。

4.《外国诗两首》①《蝈蝈与蛐蛐》选自《世界流派诗选》。济慈：全名约翰·济慈，英国浪漫主义诗人，创作的第一首诗《仿斯宾塞》，代表作《圣艾格尼丝之夜》《秋颂》《夜莺颂》和《致秋天》，他的诗被认为完美的体现了西方浪漫主义诗歌的特色，并被推崇为欧洲浪漫主义诗人的杰出代表。
②《夜》选自《外国名诗三百首》。叶赛宁，俄罗斯诗人，代表作《变容节》《乐土》《约旦河的鸽子》《天上的鼓手》被誉为“天才的乡村歌手”，苏维埃诗歌奠基人之一。

综合性学习：《雨的诉说》

第二单元：

5.《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》第十四册。梁启超：字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。

6.《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》选自《雨果文集》第十一卷。雨果：19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。代表作，长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》，诗集《光与影》等。短篇小说：《“诺曼底”号遇难记》。

7.《傅雷家书两则》选自《傅雷家书》。傅雷：翻译家、文艺评论家。一生译著宏富，翻译作品达34部。字怒安，号怒庵。上海市南汇县（现南汇区）人。译作《高老头》《贝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》等

8.《致女儿的信》选自《爱的思考》。苏霍姆林斯基：苏联教育实践家和教育理论家。代表作有《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》等，收在《苏霍姆林斯基选集》里。

综合性学习：《演讲：微笑着面对生活》。写好演讲稿：首先要选好话题；其次，演讲稿应该做到观点明确，不能模棱两可；第三，要注意运用表达技巧。

第三单元：

9.《故乡》选自《呐喊》。鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。第一篇白话小说《狂人日记》，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《而已集》。

10.《孤独之旅》选自《草房子》。曹文轩：中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，北京大学教授、现当代文学博士生导师、当代文学教研室主任。代表作有《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》《根鸟》《细米》等。

11.《我的叔叔于勒》选自《羊脂球》。莫泊桑：法国优秀的批判现实主义作家，是与契诃夫和欧·亨利并列的世界三大短篇小说巨匠。代表作《羊脂球》、《项链》。

12.《心声》选自《儿童时代》。黄蓓佳：江苏如皋人。著有小说集《小船，小船》，长篇小说《夜夜狂欢》等。

第四单元：

13.《事物的正确答案不止一个》选自《中外母语教材选粹》。罗迦·费·因格：代表作：《当头棒喝》、《在屁股上踢一脚》。

14.《应有格物致知精神》选自《散文选刊》。丁肇中：实验物理学家。祖籍山东日照。1976年获得诺贝尔物理学奖。

15.《短文两篇》①《谈读书》选自《世界散文随笔精品文库·英国卷》。弗朗西斯·培根：英国哲学家、作家。著有《随笔》、《新工具》等。
②《不求甚解》选自《燕山夜话》。马南邨：邓拓的笔名，福建闽侯人，当代作家。

16.《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》。鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。第一篇白话小说《狂人日记》，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《而已集》。

第五单元：

17.《智取生辰纲》选自《水浒》。施耐庵： 名子安，又名肇瑞，字彦端，号耐庵。汉族。中国古代著名作家，元末明初人

18.《杨修之死》选自《三国演义》。罗贯中：汉族，名本，字贯中，号湖海散人。山西太原人，一说钱塘（现在浙江杭州）或庐陵（现在江西吉安）人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。

19.《范进中举》选自《儒林外史》。吴敬梓：字敏轩，号粒民。清代小说家，安徽全椒人。

20.《香菱学诗》选自《红楼梦》。曹雪芹：清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹。

第六单元：

21.《陈涉世家》选自《史记·陈涉世家》公元前209年，以陈涉、吴广为首的戍卒九百人在大泽乡（想在安徽宿州西南）举行了中国历史上第一次农民起义。司马迁：字子长，西汉夏阳（现在陕西韩城南）人，史学家、文学家。他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇。后人把这部书称为《史记》。世家，《史记》传记中的一种，主要记诸侯之事。

22.《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏册四》。刘向：本名更生，字子政，西汉经学家，目录学家，文学家。

23.《隆中对》选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。陈寿：字承祚，晋朝安汉（现在四川南充）人，史学家，所著《三国志》六十五卷，记载三国时期魏、蜀、吴三国的历史。

24.《出师表》选自《汉魏六朝百三名家集·诸葛丞相集》。诸葛亮：字孔明，号卧龙，琅邪阳都（今山东沂南）人，汉族，三国时期杰出的政治家、军事家、谋略家、战略家、外交家。蜀汉丞相。谥曰忠武侯。

25.《词五首》①《望江南》选自《全唐五代词》。温庭筠：晚唐人。本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人，又名温八叉。他诗词兼工，是花间词派的重要作家之一，被称为花间鼻祖。
②《渔家傲·秋思》选自《唐宋名家词选》。范仲淹：字希文，吴县（今属江苏）人，政治家，文学家，谥文正。代表作有《范文正公文集》。
③《江城子·密州出猎》选自《东坡乐府笺》。苏轼：宋朝人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠，追谥号“文正”。眉州眉山（即今四川眉山）人。北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。与其父苏洵，弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。“三苏”为唐宋八大家即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 (分为唐二家和宋六家)。代表作有《东坡七集》《东坡乐府》，豪放派词人。
④《武陵春》选自《李清照集校注》。李清照：号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，婉约词宗。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。
⑤《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》选自《稼轩词编年笺注》。辛弃疾：南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，我国历史上伟大的词人和爱国者，汉族。 与苏轼齐名，并称苏辛，历史上与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。代表作有《稼轩长短句》。陈同甫：名亮，南宋婺州（现在浙江金华）人，同辛弃疾是好朋友。

综合性学习：《话说千古风流人物》

课外古诗词背诵

《观刈麦》选自《白居易集》。白居易：字乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，唐代诗人、文学家，与李白、杜甫齐名，有“诗魔”和“诗王”之称。代表作有《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》。

《月夜》选自《全唐诗》。刘方平：河南洛阳人，唐天宝年间诗人。

《商山早行》选自《温飞卿诗集笺注》。温庭筠：晚唐人。本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人，又名温八叉。他诗词兼工，是花间词派的重要作家之一，被称为花间鼻祖。

《卜算子·咏梅》选自《剑南诗稿》。陆游：南宋诗人。汉族。字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。

《破阵子》选自《珠玉词》。晏殊：字同叔。北宋抚州，临川县文港乡（今南昌 进贤）人，北宋前期著名词人。

《浣溪沙》选自《东坡乐府笺》。苏轼：宋朝人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠，追谥号“文正”。眉州眉山（即今四川眉山）人。北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。与其父苏洵，弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。“三苏”为唐宋八大家即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 (分为唐二家和宋六家)。代表作有《东坡七集》《东坡乐府》，豪放派词人。

《醉花阴》选自《李清照集校注》。李清照：号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，婉约词宗。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。

《南乡子·登京口北固亭有怀》选自《稼轩词编年笺注》。辛弃疾：南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，我国历史上伟大的词人和爱国者，汉族。 与苏轼齐名，并称苏辛，历史上与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。代表作有《稼轩长短句》。

《山坡羊·；骊山怀古》选自《全元散曲》。张养浩：汉族，字希孟，山东济南人。号云庄。元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。封滨国公，谥文忠。

《朝天子·咏喇叭》选自《王西楼乐府》。王磐：明代散曲家。字鸿渐。高邮（今属江苏）人。

名著导读

《水浒》 反封建暴政的英雄传奇。
中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，《水浒》生动的描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。《水浒》的结构很有特点，作者采取了先分后合的链式结构，第四十回合以前先讲述单个英雄人物的故事，然后百川汇海，逐步发展到水泊梁山大聚义。第七十回合以后，写他们归顺朝廷，走向失败。这使小说环环相扣，头绪众多而线索分明。在语言上，《水浒》用的是古白话，生动形象，活灵活现，塑造人物形象惟妙惟肖，绘声绘色，表现了作者深厚的语言功力。
施耐庵：名子安，又名肇瑞，字彦端，号耐庵。汉族。中国古代著名作家，元末明初人

《傅雷家书》苦心孤诣的教子篇。
傅雷先生是我国著名翻译家的同时还是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外之后，仍通过书信汇编成册，就是《傅雷家书》。这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。心中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要谨慎，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“徳艺具备、人格卓越的艺术家”。同时对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。 傅雷：翻译家、文艺评论家。一生译著宏富，翻译作品达34部。字怒安，号怒庵。上海市南汇县（现南汇区）人。译作《高老头》《贝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》等

《培根随笔》透彻的说理，隽永的警句
这位被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家出生与莎士比亚同时代。培根最重要的成就是他在思想和哲学领域内的建树。他在一系列著述中批判乐欧洲中古经院哲学和无心主义，认为经院哲学与生活实践隔绝，被教条和权威束缚。他还倡导通过实验揭示自然的奥秘并身体力行从事科学实验。他心目中的理想读者是世家贵族子弟，文章内容涉及哲学、伦理、处世之道等，其中多数与个人生活密切相关，比较集中地表达乐作者的“人生哲学”。这些散文关注现实，其中议论官场生涯的篇章和探讨修身持家的文字都得力于他深入的观察和亲身的体验。他力图以不带先入之见的“客观”态度来审视和考察各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念出发简单化地批判是非。
弗兰西斯·培根：是英国哲学家和科学家。他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》、《论说随笔文集》等。后者收入58篇随笔，从各个角度论述广泛的人生问题，精妙、有哲理，拥有很多读者。

❸ 陈鼎的 虞初新志八大仙人转 原文及翻译外加词语解释 要快

《虞初新志》“文多时贤”、“事多近代”，并以“奇而核”为标准，比较真实地反映当时士人的生活风貌和思想情趣。本文探讨了狷介孤高之异士的怨世、闯荡江湖之豪客的避世和厕身市井之小民的玩世心态，并从主情、尚奇、崇侠的文化意蕴上做进一步探析。 & w* |; S7 c, P$ ^9 A/ M
张潮（1650—1707年之后），字山来，号心斋，又号三在道人，安徽歙县南蒋国村人。清初著名的小说家、刻书家，著述颇丰，有《心斋杂俎》、《花影词》、《聊复集》、《七疗》、《幽梦影》等二十多种存世著作。在清初文坛，享有很高的声誉，其流风遗韵，给后世留下了很深的影响。“虞初体”小说的开创是其在文学上的影响之一。继明汤显祖选辑的《虞初志》之后，张潮在唐人轶事之外，广搜当代之人，当代之事，编成了富有现实性和新鲜感的《虞初新志》。这部在清代初年最有代表性的传奇小说集，很快在社会上广泛流传，并产生了深刻的影响。前贤时俊对《虞初新志》小说体制的创新及其表现的小说观颇有研究，而对其表现的士人心态尚无深探。本文着意于此，并从文化意蕴上予以剖析。
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一
, ?4 M( k/ { o: C& ] 《虞初新志》用志人笔法，描绘了一幅时代众生群像图，把清初士人形态，“摹仿毕肖”（张潮《虞初新志自序》），（注：本文所引《虞初新志》版本为上海书店1986年版，下不出注。）他们既有各自的特征，又有时代的共性。概括起来，大致有三类：怨世的狷介孤高之异士、避世的闯荡江湖之豪客和玩世的厕身市井之小民。
2 h/ n" n: x7 y/ E 怨世的狷介孤高之异士。明末清初，社会变动异常激烈，政治黑暗到了极点，满族的统治，使汉族士人心理普遍失衡，表现出一种怨世的心态，在愤懑与压抑的环境里，一些士人以异端畸行行世，以弥补失落的心理。《虞初新志》不乏诸如此类似疯似狂者，如《武风子传》中的武恬，性好闲，不谋荣利，嗜酒，日惟谋醉，凡游艺杂技，过目不忘。以绘画名天下，擅长在滇箸上作禽鱼花鸟山水人物，人奇之，每得其双箸，争购钱数百。“流贼”索取，武风子匿而不出，大笑曰：“我岂作奇技淫巧以悦贼者耶。”“流贼”系之来，至则白眼仰天，暗无一语。片言就将一个“富贵不淫”、“威武不屈”的武风子形象呈现在我们的眼前。《八大山人传》中的八大山人，性孤介，颖异绝伦，善诙谐，喜议论，娓娓不倦。甲申，国亡父卒，山人承父志，亦喑哑。左右承事者，皆语以目，合则颔之，否则摇头，对宾客寒暄以手，听人言古今事，心会处，则哑然笑。又如《鲁颠传》中鲁颠，独行吴越间，裸行，上身披一破布，下身着厚絮裙，污重染，从不更换，以示与世不同污。
, l3 |8 x, W* g, H7 P! d 小说中的士人们以“异端”自居，显露出了作者的一种故国之思、兴亡之感，“武生岂真风子耶，不过如昔人饮醇近妇，以寄其牢骚抑郁之态，宜其箸之不轻作也”（张潮《武风子传跋》）；八大山人“其醉可及也，其颠不可及也。”（陈鼎《八大山人传》）
' ^7 m6 O1 z7 C1 O7 c 怨世心态还表现为士人借作品隐露出一种反抗之志，旁见侧出，借故事中意象抒发感慨，如林璐《象记》，写崇祯时选用大象作禁卫，后明亡，“皇朝定鼎，征贡象”之时，一象抗命不尊，“呼之不至”，数日后昂然来取其偶，守土者设大炮相威胁，并以“今天子神圣”云云相威胁，象镇定自若，宁愿赴死，不肯入贡。作者于篇末议论云：“爱妻并爱吾身”，“而今见之于一象”。隐喻眷恋故国、不愿仕清的明之遗民，其义自明。林璐，字玉逵，号鹿庵，浙江钱塘人，明末诸生。朝廷选用大象作禁卫，完全是作者用作影射的巧妙构思，寓意不屈仕新朝的民族气节。而变节者更为士人抨击的对象，徐芳《义犬记》写一犬奋不顾身，为主人伸冤报仇，表现了对主人的忠心，篇末作者议论说：“夫人孰不怀忠，而遇变则渝；孰不负才，则应猝而乱。智取其深，勇取其沉，以此临天下事，何弗辨焉？予既悲客，又甚羡客之有是犬也。”感慨人不如犬，人不如兽，自然可以说明当时世情之浇薄，而“遇变则渝”，“应猝则乱”，表现了作者徐芳对那些甘心作满族新贵走狗奴才者的痛恨和讽刺。
6 K. l: O1 M" X& u+ J2 ^ 避世的闯荡江湖之豪客。清兵入关之后，进军江南各地，大肆烧杀抢掠，造成广大人民家破人亡，妻离子散。如周亮工《书戚三郎事》中的戚三郎身被十三创，还被砍了头的悲惨景象，就充分暴露了满清统治者的残暴。世衰道微，政治黑暗，士人深表不满，并有深刻的批判。慑于统治阶级的残暴，一些士人淡于进取，但不失豪情，却以侠气染荡末世之邪恶。《大铁锥传》中的大铁锥，因手持大铁锥而得名。他力大无穷，识见高远，却所遇不偶。诸响马拥他作领袖，遭他拒绝。投奔宋将军门下，又“皆不足用”，毅然离去，流落江湖，有“英雄无用武之地”之叹，三称“吾去矣”，语气中透示出意气雄健、磊落坦荡的豪侠英风。又如《汪十四传》中的汪十四，“有燕赵之风”，往来西蜀山中，保护客商行旅，行文曲折跌宕，雄风慷慨，意象豪壮。即使写其思退之语，“吾老矣，不思归计，徒挟一弓一矢之勇，跋履山川，向猿猱豺虎之地以博名高，非丈夫之所贵也”，仍不失壮士本色，气象宏大，没有丝毫文人式的感叹伤悲，言语风格和人物性格相合无间。8 `* a6 F+ A+ l# Q9 x$ }! \: e
《虞初新志》中不乏女侠，如《名捕传》中的名捕妇。名捕夫妇遇贼劫供银，夫患病在身，妇“更束马肚，结缚裙鞴”，攘臂“绝尘而去，顺风呼贼”，贼发五箭，妇以弹拨箭，箭急落地，急发一弹杀人，又挥斥斫杀一人，贼惊惶失措，“置银，舁尸而逃”。诸捕“舁银而还”，妇“犹旖旎寻常”。片言只语，描绘出了一个惊心动魄的战争场面，勾勒出了一个动若脱兔、静若处子的侠女形象。+ Z* V. e/ k6 \* @5 m+ s1 z
除此之外，还有《李一足传》中既孝亦侠的李一足，《髯焦传》中见义必为，矢志不屈的髯焦，《剑侠传》中路见不平，拔刀相助的二剑侠，《王义士传》中以气节自重、任侠好义的王义士，《髯参军传》中人称真奇杰非常之士的髯参军等等。1 E) ]: C, z0 ~" Y# s5 r
即使挡路抢劫的强盗，也盗亦有道，《雷州盗记》写雷州太守金陵某人，赴任途中被强盗所杀，盗即假冒其名而就其职，“甚廉干，有治状”，后被太守之子知其情，盗即被械杀。盗假冒太守之后，为官清廉，受人民欢迎，反映了当时官吏的腐败无能。正如时人所说：“盗乃能守若此乎？今之守非盗也，而其行鲜不盗也。则无宁以次守矣，其贼守，盗也。其守而贤，即犹愈他守也。”（徐芳《雷州盗记》）
) K6 S) ?9 \( e 现实中的无奈使士人只能希冀仗剑豪侠的侠士来惩恶扬善，匡正扶弱，通过侠士精神来慰藉自己的心灵。避世心态背后反映出了士人渴望太平之世的愿望。* q( i/ \! `2 e. O" } @! y+ z7 H
玩世的厕身市井之小民。明清之际的文人因处在政治风云剧变、天崩地坼的鼎革时期，历尽世变沧桑，笼罩在他们心头的，常是一种刻骨铭心的迷惘与感伤情绪。在动荡不安、朝不保夕的困境中，在当时文禁森严的高压政策下，有些士人采取了回避重大的、敏感的政治题材的策略，转而另辟蹊径，将目光投入世俗生活。其中以“名士风流”标榜的市井小民，他们关注自我，专注自身，追寻玩世的乐趣，如《一瓢子传》中的一瓢道人，性嗜酒，善画龙，敝衣逢跣，担筇竹枚，游鄂渚间，行歌漫骂，学百鸟语，弄群儿聚诟以为乐。《狗皮道士传》中的狗皮道士，冠道冠，蹑赤鸟，披狗皮，作犬吠声，酷相类。张献忠入寇，作犬吠声，侮弄张献忠如襁褓小儿。所谓：“人皮者不能吠贼，狗皮者反能之，可以人而不如狗乎？”（张潮《狗皮道士传跋》）又如《卖花老人传》中的卖花老人，“以种草花为业，家尝有五色瓜”，“朝晨担花向红桥坐卖，遇文人墨客，赠花换诗而归，或遇俗子购之，必数倍其价，得钱沽酒痛饮。市人笑为花颠。”" O* x% u7 f/ |6 B6 t
还有专攻自己的技艺，并以此为乐者，如《汤琵琶传》中的汤应曾，有极高的琵琶演奏技艺，人称汤琵琶。“著名大梁间，颇自矜重，不妄为人奏。”《柳敬亭传》中的柳敬亭，善谈论，“目之所视，手之所倚，足之所跂，言未发而哀乐具乎其前，此说之全矣。于是听者傥然若有见焉。”他们的行为突破了传统礼教的藩篱，表现出了一种“狂诞”性格，有魏晋士人之风。
8 l( i1 h# f5 z* i+ x 同时，《虞初新志》或为实录，或作虚构，记述了明亡后一些士人入道学仙的生活，表现了他们“清净无为”的处世态度。如陈鼎的《彭望祖传》，主要讲彭望祖得丹书三卷，熟读之后则成飞仙。明亡后弃举子业，往游江南，山川险阻，第相去数千里，望祖乘龙而去，半夜而返回。作者很向往那种生活，曰“神仙固多幻术也，往往以幻术游戏人生”。常感叹无缘与其相遇。又如《活死人传》写活死人爱本素封，“明亡，散家财，弃妻子”，入山学仙，十年道成；后活埋土穴，三年而死。也表现了作者对“清静无为”思想的认同。
! [( |8 `0 Y! G3 r6 N 《看花述异记》写作者睡梦中走进了一个鲜花烂漫、云霞缥缈的环境之中，会见了一个个古代的仙人、才子、美人，歌颂、赞美了她们美丽的容貌，优美的心灵和奇才异能。作者把发生在不同时代与环境的故事，安排在同一个虚幻的境界里，编织成一个完整的故事，刻画她们形象，表现她们心灵。作者与她们同脉搏、共享乐，生动地表现了作者爱才、爱美之心，给人以美好的感受，也为自己心灵创造了一方净土。诸如此类的作品在《虞初新志》中有不少，展现了士人们在另一种生活中寻找自己的欲望。
/ b$ }& [0 x: @1 s7 i: s 正如张潮《虞初新志自序》所言：“其文多时贤”，所收作品有姓名作者约八十人，“佚名”作者五人，大多为清初人氏，部分出生于明崇祯年间，部分与张潮出生仿佛；“其事多近代”，其中记述明末事者约三分之一，记述清初事者约三分之二，有近二十篇直记康熙年间人情事理；以“事奇而核”为标准，比较真实地反映当时士人的生活风貌和思想情趣，生动地再现了当时士人各种心态，淋漓尽致地表达了他们对当时政府不满之情。因而，具有深入研究价值。& G: b4 D+ h9 h) ^. n
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二( M& u0 @7 i1 }
《虞初新志》能成功地表现当时士人心态并非偶然，有着丰富的文化意蕴。我们将其置于中国传统文化与清初文化的纵横交错点上，从其文化心态入手去探索诠解其中所蕴含的文化意蕴，就会有新的体悟和发现。5 u3 l% R; T9 E9 O1 l" V8 h7 w
直抒胸臆，放性任情，张扬个人情感是其文化底蕴之一。《虞初新志》所展示的是一个斑斓多彩的情感世界。它以一代士人富有生命力的精神气象和审美情趣作为支撑依托，显示出特异的风韵和色彩。这里很少有对飘逸高寄、简淡玄远生命情趣的玩味，更多的是忧患意识浸染后的社会使命感、责任感的流露；这里很少再有如履薄冰、如临深渊、避害畏祸的惴惴不安，取而代之的是慷慨陈词，以不可一世的气魄评论国事，张扬灵知。
2 w6 b. h$ a1 [4 m 言情，是明末清初士人的一大追求，从哲学到政治到文学，无不显示出言情的踪迹。这一时期的文人论述及文学创作也都以情为出发点，主张文学的命脉是情，文学的任务是抒情。万历名士吴从先说：“情也者，文之司命也”（《小窗艳记序》）。汤显祖则言：“世总为情，情生诗歌。”（注：汤显祖《耳伯麻姑游诗序》，徐朔方笺校《汤显祖全集》，上海古籍出版社1991年版，第1110页。）此时的人们，情感至上。在尊情思潮影响之下，明末清初的文学园地里盛开出一朵朵闪耀真情的奇葩，诗文、小说的创作都以情感为纲。被张潮称为“一部悟书的《西游记》，一部怒书的《水浒传》，一部哀书的《金瓶梅》”，（注：张潮著，罗刚、张铁弓译注《幽梦影》，中央文献出版社2001年版，第6页，第85页。）以描写人物的情感见长，蕴含着作者的大悲大愤、大彻大悟的感情体验。这些作品不求藏之名山，经世致用，只为自由地抒发自己的喜乐哀怒之情，所以也不刻意追求内容的伦理与为文的哲理性，而是放性任情，恣意行文，直抒胸臆。. C' J( Y. W( G' B
主情的倡导者和实践者张潮，曾曰：“情之一字，所以维持一世界。”（注：张潮著，罗刚、张铁弓译注《幽梦影》，中央文献出版社2001年版，第6页，第85页。）《虞初新志》以文采风流为宗旨，特别关注爱情、豪侠、畸人、隐逸，意识形态领域有相对的自由，少一些拘束，多一些洒脱，作品中浸染着他的主情思想。首先，男女爱情是其要表现的性情之一。“红颜薄命，千古伤心”的小青，“合小青二字，乃情字耳”（张潮《小青传跋》），表现出青年男女对自由爱情的追求。《虞初新志》中的佳人与名士之间的关系，多涉及男女风情，给人以风流倜傥之感。比如柳如是与钱谦益：“柳既归守伯，相得欢甚，题花咏柳，殆无虚日。”（徐芳《柳夫人小传》）其中的名士痴于情，深于情。董小宛殁后，“辟疆哭之曰：‘事不知姬死而吾死也！’千古神伤，实堪令奉倩、安仁阁笔也。”（张明弼《冒姬董小宛传》）张灵因思念天各一方的崔莹，呕血不止，三日后去世（黄周星《补张灵、崔莹合传》）。太恨生因情痴而得心疾（徐瑶《太恨生传》）。足见士人们对感情的忠贞和痴情。
% V% \/ w) x1 c# I 其次，诸作者喜以名士自居，流连声色，欣赏畸人，豪纵倜傥，不为时俗所牵。他们对下层社会的畸人兴趣极浓，如对《鲁颠传》中的鲁颠，突出了其异端畸行。他“悬足架上，垂首卧”，世人以为怪异，而在作者眼中却是超凡脱俗的奇人。《刘酒传》中刘酒之嗜酒，“其名酒，其款酒，其死亦酒”，凸显其嗜酒之性。张潮的这种适世娱世之情还表现在对艺人及其技艺的大力张扬上，如柳敬亭的“滑稽善谈，风生四座”；汤琵琶所弹琵琶，“百虫之号，一草一木之吟，靡不于其声中传之”。由此可见，《虞初新志》所道“甘食悦色人情”，所谈“嗜好之性，皆出自然”，表达了张潮“聊抒兴趣，既自怡悦”（张潮《孙文正黄石斋两逸事跋》）之情。. _& h( X* Y$ s1 `+ V! ^7 Y/ Q
性好幽奇，搜神记异，喜人谈鬼，以抒发内心积郁和苦闷是其文化底蕴之一。好奇尚异是我国古典小说创作的一大美学特点。仅从《列异传》（曹丕）、《搜神记》（干宝）、《异苑》（刘敬叔）、《玄怪录》（牛僧孺）和《传奇》（裴櫆）等书名中，可以窥见这种艺术风尚的由来已久，实已成为中国古典文学重要的民族特色。因此，在文学批评史上，形成了一种尚奇的艺术观。
9 I* J5 O) m1 Q; N$ I- e+ | 清王朝中央政权逐渐巩固，加强了对文人言论自由的控制，于是一些作家乃通过搜神谈鬼以抒发内心的积郁和苦闷。宋起凤于“隆替变革之故，稔熟见闻”，乃撰作《稗说》，“聊以排除客游穷愁之感”。（注：宋起凤《稗说》，江苏人民出版社1982年版，第1页。）当时迷信鬼神的风气盛行，社会上流行着形形色色的鬼狐神怪故事。与时代的文学风气桴鼓相应，文人喜搜神记异，任诞矜奇。如蒲松龄说他“雅爱搜神”，“喜人谈鬼”（注：蒲松龄《聊斋志异自序》，路大荒整理《蒲松龄集》，上海古籍出版社1986年版，第58页。）；东轩主人说他“闲居多暇”，“辄求异闻，以资嗢噱”（注：东轩主人《述异记自序》，《述异记》，《说铃后集》本。）；周中孚《郑堂读书记》说钮琇“喜谈神怪，以征其诡”（注：周中孚《郑堂读书记》，商务书馆1959年版，第1319页。）。正如鲁迅先生所言：“文人虽素与小说无缘者，亦每为异人侠客童奴以至虎狗虫蚁作传，置之集中。盖传奇风韵，明末实弥漫天下，至易代不改也。”（注：鲁迅《中国小说史略》，上海古籍出版社1998年版，第146页。）: ]- k9 v2 y) f8 R% q# t
张潮亦是“尚奇”者，在《虞初新志凡例》中曰：“性好幽奇，衷多感愤。故神仙英杰，寓意《四怀》；外史奇文，写心一启（予向有才子、佳人、英雄、神仙《四怀诗》及《征选外史启》）。生平罕逢秘本，不惮假抄；偶尔得遇异书，辄为求购。”他认为“离奇诡异”之文，方能“引人着胜”。曾曰：- o7 \% Z- n/ M+ @4 X+ ], z! e* x
……况天壤间浩气卷舒，鼓荡激薄，变态万状。一切荒诞奇僻，可喜可愕，可歌可泣之事，古之所有，不必今之所无；古之所无，忽为今之所有，固不仅飞仙盗侠，牛鬼蛇神，如《夷坚》、《艳异》所载者为奇矣。3 t) y, ^ R( i% U- G' ]6 Q3 p
借“才子、佳人、英雄、神仙”等“幽奇”题材写“感愤”，这是张潮的重“奇”思想的表现。《虞初新志》选材原则是“表彰轶事，传布奇文”，写豪侠、写异士、写小民，以“奇”作为他们的共同点。张潮的篇末评语一再对此加以强调，如：“叙次生动，觉人奇情跃然纸上。”（《徐霞客传跋》）“古今盲而能文者，自左卜以下，推吾家张籍，今得此公，亦不寂寞矣。然诸人仅工诗文，而此公复能书，则尤奇也。”（《盛此公传跋》）“吾乡有此异人，大是为新安生色，而文之夭矫奇恣，尤堪与汪十四相副也。”（《汪十四传跋》）
4 H4 K; t# j8 L7 w' ^' \ 为了突出其猎“奇”的思想，抒发其愤懑，张潮强调以“核”来增强感情的真挚。《虞初新志自序》提出“事奇而核”。“核”即真实，多是指事物的实际存在性兼有按照事物本来面目予以反映的意思：“诚所谓古有而今不必无，竟为事之所有者。”愈“奇”之事，愈需要“核”之理，“读之令人无端而喜，无端而愕，无端而欲歌欲泣”。如《奇女子传》写某女子被兵卒王某掳去他乡为妾，该女子后待王某从军远行时，设计逃归故里，奇计奇行，却合情合理，故深得张潮赞许而称之为“妙”。凡此可见，张潮面对着令人失望，无法立足的社会现实，借助“一切荒诞奇僻”之事，“纵横俯仰，开拓心胸”，表达了他对人生真谛的睿智深刻思考，对实现理想精神的热切希冀，对至真至美人生自由境界的执着追求。其中所孕含的丰富文化意蕴，至今仍值得人们去深思体味。
" Q" {) {. B4 d, _9 w: Q+ @$ m 呼唤豪侠精神，以侠气染荡末世之邪恶，洗刷儒生之酸气，补偿文人之心理，这是其文化意蕴之一。《虞初新志》所展示的时代现象是：整个官场是“凡清官都犯事，凡污吏尽升迁”的黑白颠倒，整个社会是“流贼徒蜀败奔”；“张献中屠戮楚中，麻城人为贼所杀，魂走川中”，动荡不安；人们的心态是对金钱趋之若鹜，对道德弃若敝屣的末世心态。士人无力挽救这个“猫鼠同眠”的时代，对统治者也没多少奢望，只希冀仗剑豪侠的侠士来惩恶扬善，匡正扶弱。正如张潮所说的：“胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消之。”（《幽梦影》）“有剑须挂烈士鞴，不平肯为人间留。”（注：张潮《杂兴》，转引自潘承玉《张潮：从历史尘封中披帷重出的一代诗坛怪杰》，《苏州大学学报（哲学社会科学版》，2002年第1期。）, V1 K/ y% L7 {0 z" z$ G
“侠”的概念，古已有之，它最早见于战国时期《韩非子·五蠹》中：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”（注：李诚、勾承益译注《〈韩非子〉白话今译》，中国书店1994年版，第644页。）敢以高超的武艺触犯国家的禁令，其行为不受王法的约束，谓之侠。“侠”的出现与“儒生”相对，以武勇雄豪为特征，有英雄之气，可补儒生之不足。豪侠，这一类人多出身于下层贫民，家无恒产，性爱行侠，日常行事多有义举，成为处于困境中人们的精神支柱。在传统文化中，侠士受到历代文人乃至大众的褒扬，特别是到了“纲纪废弛”的封建末世，侠士的活动舞台更广阔了，重要性也增加了，时代在迫切呼唤侠士出来主持公道。正如柳亚子诗所云：“乱世天教重侠游”。（注：柳亚子《题钱剑秋〈秋灯剑影图〉》，中国革命博物馆编《磨剑室诗词集》，上海人民出版社1985年版，第218页。）有鉴于此，张潮适应时代的呼唤，满足大众心理，独具匠心地塑造了一批侠士典型。《虞初新志》中除了“有燕赵之风”的汪十四之外，其中的艺人、佳人、小民、异士都具有豪侠之气，如著名艺人柳敬亭“为人排患解纷率类此，亡散累千金，再贫困而意气自如”；不以“奇技淫巧以悦贼”的武风子；“尚侠轻财，急人困”的高昽；就连其中的妓女也充满着侠气，如江南名妓李香，侠而慧，知书达理，不阿权贵，感情专一，对东林党深恶痛绝，对民族事业却是一番豪情。侠士成为当时人们心目中能迅速扫清社会恶势力的一个有力依靠，想凭借他们涤荡社会之阴霾，冲洗儒生之酸腐，强壮民族之精神，一吐积郁在文人大众心头的抑郁不平之气。
4 N; h+ }7 Z! z% O f2 x4 h 从中国古代文人追求的人生境界来说，儒生之书与侠士之剑能互补统一，方为佳境。张潮的人生理想境界亦如此，从气质禀赋来看，他身上不乏豪气爽朗的风采。如其《四怀诗》所吟：“我所怀兮在英雄，豪侠慷慨气贯虹。秋郊击剑报知己，挥金那顾家计穷。奈何我生交不获，生生块垒凭谁释？不及生当中古时，椎埋屠狗皆堪容。”（注：张潮《杂兴》，转引自潘承玉《张潮：从历史尘封中披帷重出的一代诗坛怪杰》，《苏州大学学报（哲学社会科学版》，2002年第1期。）张潮所尚“侠”的实际内涵显现出十分明显的市民文化气息，在他心目中“侠”成为一个见义勇为、扶危济困的基本市民道德理念的载体，具有普遍性与平民化的鲜明特点。《虞初新志》中豪侠、隐逸，畛域不甚分明：或由侠而隐，或亦隐亦侠。隐居是性情激烈的一种表示，为世俗所激，不愿同流合污，这就通于侠了，如花隐道人，“慕朱家、郭解为人，尚侠轻财，急人困”。这既是一种人格力量的凝聚，一种豪侠精神的象征，一种文化传统的载体，又是由“纲纪废弛”的污浊尘世到不受王法束缚的世外桃源的过渡桥梁。

❹ 为什么太忙了就会焦虑

我们一直在焦虑着

前两天，有一位朋友来找我聊天，隔着屏幕，我也能感受到他内心的不安和焦虑。

他跟我说，小安，你有没有什么好的时间管理的方法，高效做事的方法

我觉得我的时间真的不够用，早上要起来做早餐，还没吃几口就要开始上网课了，中午还没做什么事情，下午就又开始要上网课了。

晚上匆匆忙忙的赶完作业，本来想做一点事情的，但是拿出手机来，一晃，匆匆的又要睡觉了。

一整天下来，感觉自己啥也没有做，而且还有很多事情要做，我感觉，我时间真的不够用。

而且我也感觉到自己活得很不开心，生活中充满了忙碌、焦虑、不安。

感觉不到幸福感，感觉不到我在生活。

其实，看到这里，你是不是以为小安要跟大家分享时间管理了？（嘻嘻，那当然不是）。

为什么你每天这么忙，可还这么焦虑？（深度好文）
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我们只是活着，都不是在生活

听完他的故事，其实，又何止是他这样呢？应该说我们大多数的人都是这样吧？

我们只是在活着，都不是在生活。

从出生，我们就一直开始，一直被训练者，我明天要去做什么事情，我要去给自己好好做个规划，然后实行。

刚来到大学时，那时候也不知道自己要干嘛，从初中、高中就听说，到了大学一定要参加各种实践活动，参加学生会，参加社团，参加班委。

所以，一进到大学，稀里糊涂的参加了4 5个社团，还有7 8个学生会组织，还有各种辩论队等等

一会七点钟一个训练，八点钟一个会议，九点钟又一个讨论，十点钟又一个会议。白天还稀里糊涂的不是上课就是不知道干嘛。

完了以后，一到晚上还给自己做一大段的第二天的计划安排。

过了一个学期，回过头来一看，感觉自己啥也没干，最后两个字送给自己：瞎忙。

我们只是在活着，在追赶，都不知道自己是什么样子了。

上了一个大学，本来满怀期待的是，能力得到提升，谈场轰轰烈烈的恋爱，培养自己的小兴趣，过得丰富多彩。

上到了之后，才发现，整天不是在忙着做计划，就是在悔恨自己没有执行计划。

不是在忙着各种不情愿的学生会工作，形式主义的各种讲座，就是在抱怨自己时间不够用。

不是在忙着打王者荣耀，就是在开黑五杀，要不就是大吉大利，今晚吃鸡。

最后一看，能力没得到提升，兴趣也没培养着，自信心还掉了一地，换来的是满满没有做的事情，计划也是做着做着就没了。

最后，只有内心中装着满满的自卑、挫败、焦虑、胆小、恐惧。

大学没把生活过好，只是自己活着而已，那都不叫做生活。

❺ 张氏有什么比较有名的历史人物吗列举人名年代事例…多多益善

张飞，中国古代最著名的勇猛大将。东汉末年跟随刘备起兵。曹操夺取荆州，刘备败于长坂（今湖北当阳），张飞率骑出战，曹军不敢前进，当时与关羽同被称为“万人敌”。

张居正，明朝最杰出的改革家。明神宗时他出任宰相，针对当时军政败坏，财政破产的局面进行改革，大力整顿吏治，整顿赋税，又任用名将戚继光练兵，加强边防，取得成效。

张芝，中国历史上第一个今草书法大师。好书法，尤善章草书。其后，省略了章草的繁难之处，在运笔上使用了流利的出锋，显示出奋逸的力量，打破了章草的常规，创造了“今草”。

张骞，中国历史上第一个出使西域的旅行家。其西汉时（公元前139年和前116年），曾两次出使西域，从此打通了亚洲的交通线，开辟了中国和欧亚各国人民进行经济、文化交往的通道“丝绸之路”。

张謇，最早创建博物馆的人。清光绪年间的状元。从事民族工商业，是中国近代最早的民族资本家之一。1905年，在江苏省南通市创建了南通博物苑，开了中国人自办博物馆之先河。

张伯行，“天下第一清官”。清康熙进士，历任福建巡抚、江苏巡抚，官至礼部尚书。康熙皇帝称其操守为“天下第一清官”。

张仲景，中国古代最杰出的中医理论家。东汉末年的医学家。年轻时钻研和掌握了丰富的医学知识，后来在长沙任地方官，因看到连年瘟疫夺去无数人的生命，心里十分痛苦，便辞官行医。在医疗中，既重视学习古人的知识和经验，并且勇于创新。有医学名著《伤寒杂病论》。由于他对中医的贡献，被后人尊称为“医圣”。

张之洞，最早推广普通话的高层官员。清末洋务派的后起之秀，积极引进西方先进的科学技术，创办钢厂、铁路。1903年，为清廷学部重臣，主持制定了《学务纲要》，铭文规定学堂皆习官音，积极推广官话（普通话）以统一全国语言，实为一种替中华文明铺石垫路的明智之举。

张元济，张姓最著名的中国近现代出版家。生于1867年，卒于l959年，享年92岁。清光绪进士。曾任刑部主事、总理各国事务衙门章京。因参加维新运动，“戊戌变法”失败被革职，后在上海致力于文化事业，主持商务印书馆。解放后参加中国人民政治协商会议，当选全国人民代表大会代表。

张志和，张姓最早成名的唐代诗人。16岁参加科举考试，皇榜高中，被赐为明经及第。他向唐肃宗献策，颇得赏识，被任命为翰林学士，唐肃宗赐名志和。

张衡，世界上第一架观测地震仪器的制造者。东汉著名的天文学家、文学家。曾担任掌管天文的官吏。精通天文历算，不但注意理论研究，而且注重实践。他制造的候风地动仪是世界上第一台观测地震的仪器。他发明的地动仪比欧洲人发明的地震仪器早1700多年。其文学作品以《二京赋》最著名。

张学良，国民党最著名的爱国将领、张姓最长寿名人。1936年12月12日，东北军将领张学良和西北军将领杨虎城等爱国志士，在中共抗日民族统一战线政策和全国人民抗日救亡运动的影响下，在西安毅然率部扣留了蒋介石及其军政要员10多人，发动了“西安事变”。当天，张、杨通电全国，提出以停止内战、一致抗日为主旨的八项主张。中共中央以民族利益为重，根据当时复杂的国内外形势，及时制定了和平解决的方针并派周恩来、秦邦宪、叶剑英等前往西安参加调解谈判。24日，蒋介石被迫同意停止内战、联共抗日等条件。25日，张学良送蒋介石回南京。“西安事变”的和平解决，标志着抗日民族统一战线的初步完成。此后，张学良被蒋介石长期囚禁。2001年10月14日逝世，享年101岁。

张勋，最后一支“辫子军”的北洋军阀统帅。曾随袁世凯镇压义和团，受到慈禧太后的宠信。清王朝被推翻以后，他为了表示对清王朝的忠心，令他的部队禁剪辫子，称为“辫子军”，他被称为“辫帅”。在袁世凯死后，他带兵入京，逼走总统黎元洪，解散国会。1917年7月，拥立清帝溥仪复辟。年底被段祺瑞击败，复辟流产。

张国焘，中国共产党党史上最大的叛徒。1920年在北京参加中国共产党的创建工作，在中共一大当选为中央局组织主任。在中共六大被选为中央政治局委员。1931年任中共中央分局书记、军事委员会主席，积极推行“左”倾路线。在红军长征途中，大搞分裂，另立伪中央。1938年叛变革命，投降国民党。1948年逃到台湾，后定居加拿大，死于加拿大多伦多。

张瑞芬，中国第一位女飞行家。1927年，远渡重洋到美国求学，研读航空学。1932年，经过一年多的学习和训练，飞行考试合格，领取了美国航空执照，被接纳为航空协会会员。

中华人民共和国开国名人

张云逸（文昌籍），开国大将。

张宗逊，开国上将。

张爱萍（达县籍），开国上将。任过中华人民共和国国防部长、国务院副总理。

开国中将：张震（平江籍）、张藩（浏阳籍）、张才千（麻城籍）、张天云（红安籍）、张仁初（红安籍）、张令彬（平江籍）、张达志、张池明、张贤约、张祖谅、张国华（永新籍）、张经武（炎陵籍）、张南生（连城籍）、张翼翔（浏阳籍）、陶勇原名张道庸。

开国少将：张雄（瑞金籍）、张光华（宁都籍）、张英辉（兴国籍）、张耀祠（于都籍）、张力雄（上杭籍）、张云龙（永定籍）、张元培（永定籍）、张开荆（吉水籍）、张华（永丰籍）、张和（浏阳籍）、张天恕（红安籍）、张太生（吉安籍）、张日清（长汀籍）张文碧（吉水籍）、张水发（连城籍）、张书祥（平江籍）、张平凯（平江籍）、张正光（平江籍）、张汉丞（麻城籍）、张廷发（沙县籍，任过解放军空军司令等职）、张闯初（平江籍）、张志勇（红安籍）、张宜步（永定籍）、张显扬（通江籍）、张济民（泰和籍）、张培荣（麻城籍）、张铚秀（永新籍）、张强生（安福籍）、张新华（宁化籍）、张雍耿（宁化籍）、张竭诚（红安籍）、张德贵（巴中籍）、张世盖（巴中籍）等103人。以上1/3强出自客家聚居地。

《黄埔军校三百名将》列有张纯（湘乡籍，国民党中将）、张镇（国民党追赠上将）、张子清（红四军十一师师长）、张开荆（吉水籍，解放军少将）、张友清（八路军总司令部秘书长）、张世希（国民党中将）、张赤男（长汀籍，红四军十一师政委）、张灵甫（国民党中将）、张国焘（萍乡籍，原红军总政委）、张宗逊（解放军上将）、张金廷（国民党中将）、张炎元（梅县籍，国民党中将）、张治中（原国民党中将加上将衔，任过中华人民共和国国防委员会副主席、中国国民党革命委员会中央副主席）等17人。

张姓枝繁叶茂，名人辈出。战国时有政治家、魏国人张仪，曾先后任泰相和魏相，其策略号称“连横”。西汉最著名的张姓人物除前已述的张良和张骞。还有诸侯王张耳，历算家张苍，御史大夫张汤，大司马张安世，淮南相张释之，京兆尹张敞，丞相张禹。东汉有两个最杰出的张姓人物是前已述的张衡、张仲景。今河南南阳县北25公里石桥镇有张衡墓，南阳市东关温凉河畔医圣祠内有张仲景墓。东汉顺帝时，张道陵在四川创立道派，为道教定型化之始，世称“张天师”。至东汉灵帝时，张氏出现两个著名的道教中心：一个是张角所创的太平道，184年起义，以头缠黄巾为标志，称“黄巾军”，其弟张梁、张宝均为首领，斗争持续了10多年；一个是以张修、张鲁为首领的天师道，184年在四川举行武装起义，所建政权继续约30年，成为东汉末年比较安定的地区。西晋有大臣、文学家张华，还有文学家张翰、张协、张载，法律学家张裴，荆州蛮、汉各族人民联合起义领袖张昌。西晋永康二年（301年），凉州刺史张轨，联合汉族和少数民族统治阶级稳定当地秩序，创造了一个安定繁荣的社会环境；其子张茂，建立前凉国，传4代7王63年。南北期，有南朝宋农民起义领袖张凤，南朝梁画家张僧繇，北魏教育家张伟，北齐天文学家张子信。隋未有山东农民起义首领张金称。唐代，张姓更是才人济济，仅宰相即有17人，其中张说、张九龄同时又是诗人；还有以守睢阳、抗安禄山叛军而闻名的张巡，文学家张鷟，书法家张旭，小说家张读，画家张萱、张璪，诗人张若虚、张继、张籍、张祜、张为、张碧，传为八仙之一的张果老；天文学家、世界上第一个测出子午线的张遂。 五代时南汉有农民起义首领张遇贤。北宋有川陕地区农民起义领袖张余，陕豫鄂农民起义首领张海，唯物主义哲学家张载，词人张先，诗人张末，以画《清明上河图》著名的画家张择端，道教南派初祖张紫阳。南宋有大臣张浚，将领张宪、张俊、张贵、张顺、张珏、张世杰，抗金农民军首领张荣，词人张元干、张孝祥、张炎，学者张拭，书法家张即之。金有医学家张子和、张洁古。元代有大将张弘范，散曲家张养浩、张可久，词人张埜，诗人张翥，画家张渥、张守中，戏曲艺人、作家张国宾。明代有建文时受命密察燕事，靖难兵起被朱棣执，不屈而死的北平布政使张，明代还有画家张路、张宏，戏曲作家张风翼，音乐家张野塘，医学家张景岳，文学家张溥，闽、粤、赣边区农民起义首领张琏，著名道士张三丰；明未有农民军起义首领张献忠，在成都建立大西政权，即帝位，年号大顺，历时三年。明清之际有伊斯兰教学者张中，文学家张岱，画家张风，经学家张尔岐。清代有医学家张石顽，水利家张玉书，学者张琦、张澍、张文虎，经学家张惠言、张穆，文学家张潮、张景祁，诗人张问陶、张维屏，书法家张照、张裕钊，戏曲作家张大复，川楚白莲教起义首领张正谟；清末有捻军首领张乐行、张宗禹，贵州苗族农民起义首领张秀眉，义和团首领张德成，著名外交官张荫桓，北洋军阀张作霖、张敬尧、张宗昌等。

近现代，张姓对社会的贡献是多方面的，因之几乎在各个领域都有出类拔萃的人物。在军政界有中国无产阶级革命家张太雷，中华人民共和国驻苏联大使张闻天，中共中央宣传部副部长兼国务院文教办公室主任张际春，全国人民代表大会常务委员会副委员长张澜，著名爱国将领张自忠等。在科学技术界有中国科学院哲学社会科学部委员张如心，近代地理学家张相文，学者张采田，近代史学家张星烺，植物学家张景。在医药学界有解剖学家、医学教育家张鋆，药理学家张昌绍，近代名医张锡纯、张山雷。在文化艺术界有出版家张元济，现代作曲家张寒晖、张曙。英模人物有张思德、张福林、张学栋。

侨居海外的张姓华人以及台港澳张姓同胞也是人才济济。在美国，有费城中华文化社区中心理事长张天德，国际商业机器公司托玛斯·奥森研究中心量子结构部经理、博士张立刚，航空与太空署宇宙航空高级总工程师张云樵，1986年1月12日以哥伦比亚号太空船升空的宇航员张福林，华盛顿世界银行总会计师张展成，林肯大学校长张道行，哈佛大学历史学教授张光直，密苏里大学历史学教授张春树，国家科学院院士、教授、被称为“避孕药之父”的遗传生物学家张觉明，《环球瞭望》电视系列节目主持人、总编辑、哈佛大学国际事务中心女研究员张雯，1987年获美国联合艺术家协会年度绘画比赛第一名的水彩画女画家张融。在英国，有剑桥大学汉文系教授张心沧。在法国，有巴黎保安运输公司负责人张宗清，著名女画家张玉良。在澳大利亚，有心外科专家、反贪污特别专员张任谦，国立大学人文科学院院士、教授张光裕。在菲律宾，有马尼拉国际稻米研究所所长、教授、水稻专家张德慈，马尼拉迪拉莎大学文学院中国研究计划女学者张素玉。在印度尼西亚，有苏门答腊资本家张度渊。在新加坡，有古币协会委员张爱俊、张其深。在文莱，张民为文莱工农商业发展立下大功，被文莱王封予拿督勋衔。在巴拿马，有工商部次长张志诚。在台湾，有著名画家张大千；长荣海运公司总经理张荣发及其子张国华、张国明、张国政，拥有财富约20亿美元，在“世界华人超级富豪榜”排名第45位。此外，被列入“世界华人亿万富豪榜”的张姓人有16位，他们是：泰国的张锦程，马来西亚的张晓卿、张德麟、张泗清，菲律宾的张伟廉，美国的张济民，巴西的张胜凯，新西兰的张朝，英国的张祺威，台湾的张建安、张国安、张伯欣、张添根，香港、澳门的张祝珊、张人龙、张玉良。

赣南张姓名人还有出自章贡区的20世纪前半期赣南教育三泰斗之一张广鸿；出自于都的赣南第一个县红色政权主席张文焕；出自上犹的上犹县第一任革命委员会主席张书杜等。

张仪（？－前310），战国时期魏国人，纵横家，秦惠文王时任秦相，封武信君。他用合纵的策略游说各国服从秦国，瓦解了苏秦倡导的连横抗秦策略。后入魏为相。

张苍（？－前152），西汉阳武（今河南原阳东南）人。帮助刘邦建立西汉政权有功，封为北平侯。文帝四年（前176）代替灌婴担任丞相十五年。

张禹（？－前5），西汉河内轵（今河南济源）人。成帝河平四年（前25年）拜为丞相，封为昌侯。在位六年，以老病归。

张邯（？－23），籍贯不详。因为推行井田制，得到王莽的称赞，地皇四年（24）拜为新朝宰相，任大司徒。

张湛 扶风平陵（今陕西咸阳西）人。西汉时官至二千石。王莽新朝历任太守、都尉。东汉初历任光禄大夫、太子太傅、太中大夫等。建武二十年（44）拜相，任大司徒。

张纯（？－56），平兆杜陵（今陕西西安东南）人。东汉建武二十三年（47）拜相，在位十年。

张酺（？－104），东汉汝志细阳（今安徽阜阳北）人，东汉和帝永元五年（93）拜相，任太尉，十二年罢相，十六年再次拜相，任司徒。为政刚正不阿，抑制豪强。卒于相位。

张奋（？－102）。张纯之子。东汉和帝永元六年（94）代刘方任司空，十三年任太常，以病免。卒于家。

张禹（？－113）。东汉襄国（今河北邢台）人，和帝永元六年（94）由大司农拜为宰相，为政节俭，重农垦水利。

张敏（？－112），东汉河涧馍（今河北雄县东南）人。建初二年（77）举孝廉，任司空六年。在位奉法守纪，用刑公正平允。以病重免相。

张皓（49－132），东汉犍为武阳（今四川彭山东）人。顺帝永建元年（126）拜相，任司空，在位四年。

张歆，东汉河内人。桓帝建和三年（149）拜相。

张颢，东汉常山（今河北元氏）人。灵帝光和元年（178）拜相。

偶?/B>，东汉汝南细阳人，灵帝光和二年（178）拜相。

张温（？－191），东汉南阳穰（今河南邓县）人。灵帝中平元年（184）拜相，献帝初平二年（191）被董卓杀死。

张延（？－186），东汉河内人，汉桓帝相张歆之子。灵帝中平二年（185）拜相，后被宦官下狱至死。

张喜，东汉汝南细阳人，献帝初平四年（193）拜相，在位四年。

张悌（？－286），三国东吴襄阳（今湖北襄樊）人。末帝天三年（279）以军师兼任丞相，翌年，率三万大军抗击晋军，力战而死。

张华（232－300）西晋范阳方城（今河北固安）人。武帝泰始七年（271）拜相，任中书令，力排众议，制订灭吴计划。咸宁五年（279）免相，改任度支尚书。元康元年（291）再次拜相，任中书监加侍中光禄大夫，在位六年，“尽忠匡辅，海内晏然”，封为壮武郡公。

张行成（587－653），定州义丰（今河北安国）人。唐太宗贞观十九年（646）拜相，以刑部侍郞兼太子少詹事掌典机务。高宗即位，以顾命大臣辅政，封北平县公。历任尚书右仆射同中书门下三品、太子少傅，监修国史。

张文，（605－678），唐贝州武城（今属山东）人。乾封二年（667）任东西台舍人参知政事，拜为宰相。在位十二年，为政勤俭，办案公正，执法平恕，受到高宗倚重。

张大安，唐魏州繁水（今河南南乐）人。仪凤二年（667）拜相，同中书门下三品，受到章怀太子倚重。永隆元年（680）罢相，贬为普州刺史，终于横州司马任上。

张光辅（？－689）唐京兆（今陕西长安县）人。武则天垂拱三年（687），以讨平越王李贞之功拜相，永昌元年（689）改任讷言，迁内史令。同年，以不满武则天专权，坐心怀两端之罪被诛杀。

张锡，唐贝州武城（今属山东）人，高宗宰相张文的侄子。武则天久视元年（700）任宰相。次年以泄露宫中机密流放循州。唐隆元年（710）韦后杀中宗立少帝，命为宰相，仅十余天，韦后被杀，他亦被贬。

张柬之，唐襄州襄阳（今湖北襄樊）人。武则天长安四年（704），拜为宰相，次年发动政变，入宫杀张昌宗，张易之，迫武则天退位，拥立唐中宗复辟，以功升天宫尚书、中书令等职，仍居相位。

张仁愿（？－714）华州下圭（今山西富平东）人，唐中宗景龙二年（708）拜为宰相 ，封韩国公。是整个唐代少有的文武双全的宰相。

张嘉福（？－710），籍贯不详。唐睿宗景云元年（710）拜为宰相。同年被诛杀。

张说（667－730），洛阳（今属河南）人。唐睿宗景云二年（711），拜为宰相，监修国史。同年免相，改任尚书左丞。玄宗开元元年（713），第二次拜相，封为燕国公。不久免相，贬为相州刺史，唐玄宗开元九年第三次拜相，在位五年。开元十四年，为奸臣李林甫弹劾免相。

张嘉贞（666－729），蒲州猗氏（今山西临猗南）人。开元八年（720）拜相。开元十一年免相，封河东候。子延赏、孙弘靖分任德宗、宪宗朝宰相，史称“三相张家”。

张九龄（673－740）。唐韶州曲江（今广东）人。唐玄宗开元二十一年（733）拜相。三年后受李林甫排挤，罢相。

张镐（？－764？），唐博州（今山东平西）人。肃宗至德二年（757）拜相，主持平定安史之乱。

张镒，苏州人。唐德宗建中二年（781）拜相，次年罢相，谪凤翔右节度使，后为叛将所杀。

张延赏（727－787）德宗贞元元年（785）拜相，旋罢。三年，再次拜相，同年卒于相位。

张弘靖（760－824），唐德宗宰相张延赏之子。肃宗元和九年（814）拜相，在位三年。

张浚（？－902），河间（今属河北）人。唐僖宗光启三年（887）拜相，在位五年。昭宗大顺二年（891）免相，贬为武昌军节度使。后被朱温杀害。

张文蔚（？－908），河间（今属河北）人，唐昭宗天复四年（904）初拜相。天佑四年（907），朱全忠灭唐，任后梁宰相。

张策（？－912），敦煌人。后梁开平二年（908）拜相，兼刑部侍郞。同年以病辞相。

张延朗（？－936），开封人。后梁清泰元年（934）拜相。后被石敬塘杀害。

张孝杰，辽永霸（今辽宁朝阳）人。咸雍八年（1072），封陈国公、北府宰相，赐国姓耶律氏。

张琳（？－1122），沈州（今沈阳）人。辽乾同四年（1104）为南府宰相。

张齐贤（943－1014），北宋曹州人。淳化二年（991）拜相，四年罢。咸平元年（998）再拜相，三年罢相。

张知白（？－1028），北宋沧州清池（今河北沧州东南）人，仁宗天圣三年（1025），以工部尚书同中书门下平章事，拜相。三年后卒于相位。

张士逊（964－1049），北宋阴城（今湖北光化）人。天圣六年（1028）拜相，次年罢相；明道元年（1032），再次拜相，次年罢相，宝元元年（1038）三拜相，朝廷机务悉由裁夺。

张商英（1043－1121），北宋蜀州新津（今属四川）人。大观四年（1110）拜相，大革蔡京弊 政。

张邦昌（1081－1127），宋东光（今属河北）人，靖康元年（1126）拜相。金兵入侵力主议和。次年金灭北宋立他为楚帝。南宋初被处死于潭洲。

张浚（1097－1164），宋汉州绵竹（今属四川）人。绍兴五年（1135）拜相，督师抗金。忧郁而死。

张浩（？－1163）。金代辽阳（今属辽宁）人。本姓高，改姓张。大定二年（1102）拜相。

张璁（1475－1539），明永嘉（今浙江温州）人。嘉靖八年，为内阁首辅。在位六年，从政刚明果敢，痛惩贪官。

张璧（？－1545）明石首（今属湖北）人。嘉靖二十五年（1544）拜相，不久病逝。

张治（？－1550），明茶陵州（今湖南茶陵）人。嘉靖二十八年（1549）拜相，不久病逝。

张居正（1525－1582），明政治家。江陵（今属湖北）人。隆庆元年（1567）入阁。穆宗死后他代为首辅，主持国政十年，大力改革弊政。

张四维（1526－1585），明蒲州（今山西永济西）人。万历十年张居正逝世，遂代为内阁首辅，力反居正改革措施，次年，以父丧离职。

张位，明新建（今属江西）人。隆庆十九年（1591）入阁，参预机务，为相果敢善断。

张瑞图（1576－1641），明晋江（今属福建）人，天启六年（1626）入阁，累升中极殿大学士、吏部尚书等职。崇祯元年（1628）被罢相。

张至发（？－1642）明淄川（今山东淄博）人。天启十年（1631）代温体仁为内阁首辅大学士。无大作为。次年，罢相归家。

张四知，明费县（今山东费县）人。崇祯十二年（1639）入阁，参预机务，累加太子太保、吏部尚书，后降清。

张瑞，山东掖县人。顺治十年（）拜相，任国史院大学士。次年卒于相位。

张玉书（1642－1711），清江南丹徒（今江苏镇江）人。康熙二十年（1681）累官刑、户部尚书、文华殿大学士等职，颇得康熙信任

张英（1637－1708），清江南桐城（今属安徽）人。康熙三十八年（1699）拜相，颇受康熙器重。四十年以疾辞职，七年后逝世。

张鹏翮（1649－1725），清四川遂宁人。雍正元年（1723）拜相，三年卒于相位。

张廷玉（1672－1755），清江南桐城（今属安徽）人。雍正八年（1730），首任军机大臣，备受雍正、乾隆帝倚重。

张之万（1811－1897），清直隶南皮（今属河北）人。光绪十年（1884）任军机大臣，十五年加体仁阁大学士，转东阁大学士。为相十年。

张之洞（1837－1909），清末洋务派首领。直隶南皮（今属河北）人。历任内阁学士、两广总督、军机大臣等职。

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张 良：西汉谋臣。（？—前186），汉初大臣，城父（今安徽亳县）人，刘邦的重要谋士。和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉王朝，封留侯。 刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外。

张 骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。

张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改"盖天说"，提出"浑天说"，绘制星象图，发明"浑天仪"、"地震仪"等。

张道陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了"五斗米"（道）教，人称张天师。

张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。

张 飞：字冀德，燕人，三国时名将。为蜀国五虎上将，战长坂名震于时。传与刘备、关羽结义于桃园，世称桃园三结义，被后世所传诵。

张 遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。 张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。

张择端 北宋画家，东武（今山东诸城）人。传世作品有《清明上河图》。

张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。

张居正：明末著名政治家。1525—1582)字叔大，号太岳，湖广江陵(今属湖北)人

张德成：清末，中国人民抗击八国联军的义和团首领。

张秀眉:清末,贵州台拱人士,清末苗民抗清领袖。

张天师：道家重要人物。

张大千：著名画家。

张自忠：著名爱国将领。(1890-1940)字荩忱，山东省临清市唐元村人

张学良，中国伟大的爱国者，国民党军陆军一级上将。西安事变的组织者。字汉卿，号毅庵，生于1901年农历4月17日凌晨(清光绪二十七年四月十七日)，奉天(今辽宁)海城人。

张澜，爱国民主人士。（1872-1955），四川南充人。他是中国民主同盟的主要创始人和领导人，著名爱国人士和教育家。1949年9月，当选为中华人民共和国中央人民政府副主席。1954年，先后担任全国人大副委员长和全国政协副主席。

张爱玲，著名作家。（1920-1995）原名张瑛，上海人。著有《传奇》《金锁记》《倾城之恋》 等。中国近代四大才女之一。

中国道教创始宗师（张天师） 张道陵
中国历史上最著名的武术宗师 张三丰
三国时期最著名的将领之 张飞 张辽 张颌 张任
中国历史上最著名的诗人之 张说 张九龄
中国历史上最著名的医生之一 张仲景
中国历史上最著名的学者之一 张仲
中国历史上最著名的辩士之一 张仪
中国历史上最著名的谋士之一 张良
中国历史上最著名的美女之一 张丽华
中国历史上最著名的丞相之一 张居正
中国历史上最著名的阴谋家之一 张角
中国历史上最伟大的科学家之一 张衡
中国历史上最伟大的外交官之一 张骞
中国历史上最著名的书法家之一 张旭 （草圣）
中国历史上最著名的军阀之一 张作霖
中国历史上最著名的将军之一 张自忠
中华人民共和国十大大将之一 张云逸
中国当代最著名的富翁之一 张朝阳
中国当代最著名的导演之一 张艺谋

❻ 张这个姓氏在中国历史上都有哪些名人

中国道教创始宗师（张天师） 张道陵
中国历史上最著名的武术宗师 张三丰
三国时期最著名的将领之 张飞 张辽 张颌 张任
中国历史上最著名的诗人之 张说 张九龄
中国历史上最著名的医生之一 张仲景
中国历史上最著名的学者之一 张仲
中国历史上最著名的辩士之一 张仪
中国历史上最著名的谋士之一 张良
中国历史上最著名的美女之一 张丽华
中国历史上最著名的丞相之一 张居正
中国历史上最著名的阴谋家之一 张角
中国历史上最伟大的科学家之一 张衡
中国历史上最伟大的外交官之一 张骞
中国历史上最著名的书法家之一 张旭 （草圣）
中国历史上最著名的军阀之一 张作霖
中国历史上最著名的将军之一 张自忠
中华人民共和国十大大将之一 张云逸
中国当代最著名的富翁之一 张朝阳
中国当代最著名的导演之一 张艺谋
张仪（？－前310），战国时期魏国人，纵横家，秦惠文王时任秦相，封武信君。他用合纵的策略游说各国服从秦国，瓦解了苏秦倡导的连横抗秦策略。后入魏为相。

张苍（？－前152），西汉阳武（今河南原阳东南）人。帮助刘邦建立西汉政权有功，封为北平侯。文帝四年（前176）代替灌婴担任丞相十五年。

张禹（？－前5），西汉河内轵（今河南济源）人。成帝河平四年（前25年）拜为丞相，封为昌侯。在位六年，以老病归。

张邯（？－23），籍贯不详。因为推行井田制，得到王莽的称赞，地皇四年（24）拜为新朝宰相，任大司徒。

张湛 扶风平陵（今陕西咸阳西）人。西汉时官至二千石。王莽新朝历任太守、都尉。东汉初历任光禄大夫、太子太傅、太中大夫等。建武二十年（44）拜相，任大司徒。

张纯（？－56），平兆杜陵（今陕西西安东南）人。东汉建武二十三年（47）拜相，在位十年。

张酺（？－104），东汉汝志细阳（今安徽阜阳北）人，东汉和帝永元五年（93）拜相，任太尉，十二年罢相，十六年再次拜相，任司徒。为政刚正不阿，抑制豪强。卒于相位。

张奋（？－102）。张纯之子。东汉和帝永元六年（94）代刘方任司空，十三年任太常，以病免。卒于家。

张禹（？－113）。东汉襄国（今河北邢台）人，和帝永元六年（94）由大司农拜为宰相，为政节俭，重农垦水利。

张敏（？－112），东汉河涧馍（今河北雄县东南）人。建初二年（77）举孝廉，任司空六年。在位奉法守纪，用刑公正平允。以病重免相。

张皓（49－132），东汉犍为武阳（今四川彭山东）人。顺帝永建元年（126）拜相，任司空，在位四年。

张歆，东汉河内人。桓帝建和三年（149）拜相。

张颢，东汉常山（今河北元氏）人。灵帝光和元年（178）拜相。

偶?/B>，东汉汝南细阳人，灵帝光和二年（178）拜相。

张温（？－191），东汉南阳穰（今河南邓县）人。灵帝中平元年（184）拜相，献帝初平二年（191）被董卓杀死。

张延（？－186），东汉河内人，汉桓帝相张歆之子。灵帝中平二年（185）拜相，后被宦官下狱至死。

张喜，东汉汝南细阳人，献帝初平四年（193）拜相，在位四年。

张悌（？－286），三国东吴襄阳（今湖北襄樊）人。末帝天三年（279）以军师兼任丞相，翌年，率三万大军抗击晋军，力战而死。

张华（232－300）西晋范阳方城（今河北固安）人。武帝泰始七年（271）拜相，任中书令，力排众议，制订灭吴计划。咸宁五年（279）免相，改任度支尚书。元康元年（291）再次拜相，任中书监加侍中光禄大夫，在位六年，“尽忠匡辅，海内晏然”，封为壮武郡公。

张行成（587－653），定州义丰（今河北安国）人。唐太宗贞观十九年（646）拜相，以刑部侍郞兼太子少詹事掌典机务。高宗即位，以顾命大臣辅政，封北平县公。历任尚书右仆射同中书门下三品、太子少傅，监修国史。

张文，（605－678），唐贝州武城（今属山东）人。乾封二年（667）任东西台舍人参知政事，拜为宰相。在位十二年，为政勤俭，办案公正，执法平恕，受到高宗倚重。

张大安，唐魏州繁水（今河南南乐）人。仪凤二年（667）拜相，同中书门下三品，受到章怀太子倚重。永隆元年（680）罢相，贬为普州刺史，终于横州司马任上。

张光辅（？－689）唐京兆（今陕西长安县）人。武则天垂拱三年（687），以讨平越王李贞之功拜相，永昌元年（689）改任讷言，迁内史令。同年，以不满武则天专权，坐心怀两端之罪被诛杀。

张锡，唐贝州武城（今属山东）人，高宗宰相张文的侄子。武则天久视元年（700）任宰相。次年以泄露宫中机密流放循州。唐隆元年（710）韦后杀中宗立少帝，命为宰相，仅十余天，韦后被杀，他亦被贬。

张柬之，唐襄州襄阳（今湖北襄樊）人。武则天长安四年（704），拜为宰相，次年发动政变，入宫杀张昌宗，张易之，迫武则天退位，拥立唐中宗复辟，以功升天宫尚书、中书令等职，仍居相位。

张仁愿（？－714）华州下圭（今山西富平东）人，唐中宗景龙二年（708）拜为宰相 ，封韩国公。是整个唐代少有的文武双全的宰相。

张嘉福（？－710），籍贯不详。唐睿宗景云元年（710）拜为宰相。同年被诛杀。

张说（667－730），洛阳（今属河南）人。唐睿宗景云二年（711），拜为宰相，监修国史。同年免相，改任尚书左丞。玄宗开元元年（713），第二次拜相，封为燕国公。不久免相，贬为相州刺史，唐玄宗开元九年第三次拜相，在位五年。开元十四年，为奸臣李林甫弹劾免相。

张嘉贞（666－729），蒲州猗氏（今山西临猗南）人。开元八年（720）拜相。开元十一年免相，封河东候。子延赏、孙弘靖分任德宗、宪宗朝宰相，史称“三相张家”。

张九龄（673－740）。唐韶州曲江（今广东）人。唐玄宗开元二十一年（733）拜相。三年后受李林甫排挤，罢相。

张镐（？－764？），唐博州（今山东平西）人。肃宗至德二年（757）拜相，主持平定安史之乱。

张镒，苏州人。唐德宗建中二年（781）拜相，次年罢相，谪凤翔右节度使，后为叛将所杀。

张延赏（727－787）德宗贞元元年（785）拜相，旋罢。三年，再次拜相，同年卒于相位。

张弘靖（760－824），唐德宗宰相张延赏之子。肃宗元和九年（814）拜相，在位三年。

张浚（？－902），河间（今属河北）人。唐僖宗光启三年（887）拜相，在位五年。昭宗大顺二年（891）免相，贬为武昌军节度使。后被朱温杀害。

张文蔚（？－908），河间（今属河北）人，唐昭宗天复四年（904）初拜相。天佑四年（907），朱全忠灭唐，任后梁宰相。

张策（？－912），敦煌人。后梁开平二年（908）拜相，兼刑部侍郞。同年以病辞相。

张延朗（？－936），开封人。后梁清泰元年（934）拜相。后被石敬塘杀害。

张孝杰，辽永霸（今辽宁朝阳）人。咸雍八年（1072），封陈国公、北府宰相，赐国姓耶律氏。

张琳（？－1122），沈州（今沈阳）人。辽乾同四年（1104）为南府宰相。

张齐贤（943－1014），北宋曹州人。淳化二年（991）拜相，四年罢。咸平元年（998）再拜相，三年罢相。

张知白（？－1028），北宋沧州清池（今河北沧州东南）人，仁宗天圣三年（1025），以工部尚书同中书门下平章事，拜相。三年后卒于相位。

张士逊（964－1049），北宋阴城（今湖北光化）人。天圣六年（1028）拜相，次年罢相；明道元年（1032），再次拜相，次年罢相，宝元元年（1038）三拜相，朝廷机务悉由裁夺。

张商英（1043－1121），北宋蜀州新津（今属四川）人。大观四年（1110）拜相，大革蔡京弊 政。

张邦昌（1081－1127），宋东光（今属河北）人，靖康元年（1126）拜相。金兵入侵力主议和。次年金灭北宋立他为楚帝。南宋初被处死于潭洲。

张浚（1097－1164），宋汉州绵竹（今属四川）人。绍兴五年（1135）拜相，督师抗金。忧郁而死。

张浩（？－1163）。金代辽阳（今属辽宁）人。本姓高，改姓张。大定二年（1102）拜相。

张璁（1475－1539），明永嘉（今浙江温州）人。嘉靖八年，为内阁首辅。在位六年，从政刚明果敢，痛惩贪官。

张璧（？－1545）明石首（今属湖北）人。嘉靖二十五年（1544）拜相，不久病逝。

张治（？－1550），明茶陵州（今湖南茶陵）人。嘉靖二十八年（1549）拜相，不久病逝。

张居正（1525－1582），明政治家。江陵（今属湖北）人。隆庆元年（1567）入阁。穆宗死后他代为首辅，主持国政十年，大力改革弊政。

张四维（1526－1585），明蒲州（今山西永济西）人。万历十年张居正逝世，遂代为内阁首辅，力反居正改革措施，次年，以父丧离职。

张位，明新建（今属江西）人。隆庆十九年（1591）入阁，参预机务，为相果敢善断。

张瑞图（1576－1641），明晋江（今属福建）人，天启六年（1626）入阁，累升中极殿大学士、吏部尚书等职。崇祯元年（1628）被罢相。

张至发（？－1642）明淄川（今山东淄博）人。天启十年（1631）代温体仁为内阁首辅大学士。无大作为。次年，罢相归家。

张四知，明费县（今山东费县）人。崇祯十二年（1639）入阁，参预机务，累加太子太保、吏部尚书，后降清。

张瑞，山东掖县人。顺治十年（）拜相，任国史院大学士。次年卒于相位。

张玉书（1642－1711），清江南丹徒（今江苏镇江）人。康熙二十年（1681）累官刑、户部尚书、文华殿大学士等职，颇得康熙信任

张英（1637－1708），清江南桐城（今属安徽）人。康熙三十八年（1699）拜相，颇受康熙器重。四十年以疾辞职，七年后逝世。

张鹏翮（1649－1725），清四川遂宁人。雍正元年（1723）拜相，三年卒于相位。

张廷玉（1672－1755），清江南桐城（今属安徽）人。雍正八年（1730），首任军机大臣，备受雍正、乾隆帝倚重。

张之万（1811－1897），清直隶南皮（今属河北）人。光绪十年（1884）任军机大臣，十五年加体仁阁大学士，转东阁大学士。为相十年。

张之洞（1837－1909），清末洋务派首领。直隶南皮（今属河北）人。历任内阁学士、两广总督、军机大臣等职。

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张 良：西汉谋臣。（？—前186），汉初大臣，城父（今安徽亳县）人，刘邦的重要谋士。和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉王朝，封留侯。 刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外。

张 骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。

张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改"盖天说"，提出"浑天说"，绘制星象图，发明"浑天仪"、"地震仪"等。

张道陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了"五斗米"（道）教，人称张天师。

张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。

张 飞：字冀德，燕人，三国时名将。为蜀国五虎上将，战长坂名震于时。传与刘备、关羽结义于桃园，世称桃园三结义，被后世所传诵。

张 遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。 张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。

张择端 北宋画家，东武（今山东诸城）人。传世作品有《清明上河图》。

张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。

张居正：明末著名政治家。1525—1582)字叔大，号太岳，湖广江陵(今属湖北)人

张德成：清末，中国人民抗击八国联军的义和团首领。

张秀眉:清末,贵州台拱人士,清末苗民抗清领袖。

张天师：道家重要人物。

张大千：著名画家。

张自忠：著名爱国将领。(1890-1940)字荩忱，山东省临清市唐元村人

张学良，中国伟大的爱国者，国民党军陆军一级上将。西安事变的组织者。字汉卿，号毅庵，生于1901年农历4月17日凌晨(清光绪二十七年四月十七日)，奉天(今辽宁)海城人。

张澜，爱国民主人士。（1872-1955），四川南充人。他是中国民主同盟的主要创始人和领导人，著名爱国人士和教育家。1949年9月，当选为中华人民共和国中央人民政府副主席。1954年，先后担任全国人大副委员长和全国政协副主席。

张爱玲，著名作家。（1920-1995）原名张瑛，上海人。著有《传奇》《金锁记》《倾城之恋》 等。中国近代四大才女之一。
张仪（？－前310），战国时期魏国人，纵横家，秦惠文王时任秦相，封武信君。他用合纵的策略游说各国服从秦国，瓦解了苏秦倡导的连横抗秦策略。后入魏为相。

张苍（？－前152），西汉阳武（今河南原阳东南）人。帮助刘邦建立西汉政权有功，封为北平侯。文帝四年（前176）代替灌婴担任丞相十五年。

张禹（？－前5），西汉河内轵（今河南济源）人。成帝河平四年（前25年）拜为丞相，封为昌侯。在位六年，以老病归。

张邯（？－23），籍贯不详。因为推行井田制，得到王莽的称赞，地皇四年（24）拜为新朝宰相，任大司徒。

张湛 扶风平陵（今陕西咸阳西）人。西汉时官至二千石。王莽新朝历任太守、都尉。东汉初历任光禄大夫、太子太傅、太中大夫等。建武二十年（44）拜相，任大司徒。

张纯（？－56），平兆杜陵（今陕西西安东南）人。东汉建武二十三年（47）拜相，在位十年。

张酺（？－104），东汉汝志细阳（今安徽阜阳北）人，东汉和帝永元五年（93）拜相，任太尉，十二年罢相，十六年再次拜相，任司徒。为政刚正不阿，抑制豪强。卒于相位。

张奋（？－102）。张纯之子。东汉和帝永元六年（94）代刘方任司空，十三年任太常，以病免。卒于家。

张禹（？－113）。东汉襄国（今河北邢台）人，和帝永元六年（94）由大司农拜为宰相，为政节俭，重农垦水利。

张敏（？－112），东汉河涧馍（今河北雄县东南）人。建初二年（77）举孝廉，任司空六年。在位奉法守纪，用刑公正平允。以病重免相。

张皓（49－132），东汉犍为武阳（今四川彭山东）人。顺帝永建元年（126）拜相，任司空，在位四年。

张歆，东汉河内人。桓帝建和三年（149）拜相。

张颢，东汉常山（今河北元氏）人。灵帝光和元年（178）拜相。

偶?/B>，东汉汝南细阳人，灵帝光和二年（178）拜相。

张温（？－191），东汉南阳穰（今河南邓县）人。灵帝中平元年（184）拜相，献帝初平二年（191）被董卓杀死。

张延（？－186），东汉河内人，汉桓帝相张歆之子。灵帝中平二年（185）拜相，后被宦官下狱至死。

张喜，东汉汝南细阳人，献帝初平四年（193）拜相，在位四年。

张悌（？－286），三国东吴襄阳（今湖北襄樊）人。末帝天三年（279）以军师兼任丞相，翌年，率三万大军抗击晋军，力战而死。

张华（232－300）西晋范阳方城（今河北固安）人。武帝泰始七年（271）拜相，任中书令，力排众议，制订灭吴计划。咸宁五年（279）免相，改任度支尚书。元康元年（291）再次拜相，任中书监加侍中光禄大夫，在位六年，“尽忠匡辅，海内晏然”，封为壮武郡公。

张行成（587－653），定州义丰（今河北安国）人。唐太宗贞观十九年（646）拜相，以刑部侍郞兼太子少詹事掌典机务。高宗即位，以顾命大臣辅政，封北平县公。历任尚书右仆射同中书门下三品、太子少傅，监修国史。

张文，（605－678），唐贝州武城（今属山东）人。乾封二年（667）任东西台舍人参知政事，拜为宰相。在位十二年，为政勤俭，办案公正，执法平恕，受到高宗倚重。

张大安，唐魏州繁水（今河南南乐）人。仪凤二年（667）拜相，同中书门下三品，受到章怀太子倚重。永隆元年（680）罢相，贬为普州刺史，终于横州司马任上。

张光辅（？－689）唐京兆（今陕西长安县）人。武则天垂拱三年（687），以讨平越王李贞之功拜相，永昌元年（689）改任讷言，迁内史令。同年，以不满武则天专权，坐心怀两端之罪被诛杀。

张锡，唐贝州武城（今属山东）人，高宗宰相张文的侄子。武则天久视元年（700）任宰相。次年以泄露宫中机密流放循州。唐隆元年（710）韦后杀中宗立少帝，命为宰相，仅十余天，韦后被杀，他亦被贬。

张柬之，唐襄州襄阳（今湖北襄樊）人。武则天长安四年（704），拜为宰相，次年发动政变，入宫杀张昌宗，张易之，迫武则天退位，拥立唐中宗复辟，以功升天宫尚书、中书令等职，仍居相位。

张仁愿（？－714）华州下圭（今山西富平东）人，唐中宗景龙二年（708）拜为宰相 ，封韩国公。是整个唐代少有的文武双全的宰相。

张嘉福（？－710），籍贯不详。唐睿宗景云元年（710）拜为宰相。同年被诛杀。

张说（667－730），洛阳（今属河南）人。唐睿宗景云二年（711），拜为宰相，监修国史。同年免相，改任尚书左丞。玄宗开元元年（713），第二次拜相，封为燕国公。不久免相，贬为相州刺史，唐玄宗开元九年第三次拜相，在位五年。开元十四年，为奸臣李林甫弹劾免相。

张嘉贞（666－729），蒲州猗氏（今山西临猗南）人。开元八年（720）拜相。开元十一年免相，封河东候。子延赏、孙弘靖分任德宗、宪宗朝宰相，史称“三相张家”。

张九龄（673－740）。唐韶州曲江（今广东）人。唐玄宗开元二十一年（733）拜相。三年后受李林甫排挤，罢相。

张镐（？－764？），唐博州（今山东平西）人。肃宗至德二年（757）拜相，主持平定安史之乱。

张镒，苏州人。唐德宗建中二年（781）拜相，次年罢相，谪凤翔右节度使，后为叛将所杀。

张延赏（727－787）德宗贞元元年（785）拜相，旋罢。三年，再次拜相，同年卒于相位。

张弘靖（760－824），唐德宗宰相张延赏之子。肃宗元和九年（814）拜相，在位三年。

张浚（？－902），河间（今属河北）人。唐僖宗光启三年（887）拜相，在位五年。昭宗大顺二年（891）免相，贬为武昌军节度使。后被朱温杀害。

张文蔚（？－908），河间（今属河北）人，唐昭宗天复四年（904）初拜相。天佑四年（907），朱全忠灭唐，任后梁宰相。

张策（？－912），敦煌人。后梁开平二年（908）拜相，兼刑部侍郞。同年以病辞相。

张延朗（？－936），开封人。后梁清泰元年（934）拜相。后被石敬塘杀害。

张孝杰，辽永霸（今辽宁朝阳）人。咸雍八年（1072），封陈国公、北府宰相，赐国姓耶律氏。

张琳（？－1122），沈州（今沈阳）人。辽乾同四年（1104）为南府宰相。

张齐贤（943－1014），北宋曹州人。淳化二年（991）拜相，四年罢。咸平元年（998）再拜相，三年罢相。

张知白（？－1028），北宋沧州清池（今河北沧州东南）人，仁宗天圣三年（1025），以工部尚书同中书门下平章事，拜相。三年后卒于相位。

张士逊（964－1049），北宋阴城（今湖北光化）人。天圣六年（1028）拜相，次年罢相；明道元年（1032），再次拜相，次年罢相，宝元元年（1038）三拜相，朝廷机务悉由裁夺。

张商英（1043－1121），北宋蜀州新津（今属四川）人。大观四年（1110）拜相，大革蔡京弊 政。

张邦昌（1081－1127），宋东光（今属河北）人，靖康元年（1126）拜相。金兵入侵力主议和。次年金灭北宋立他为楚帝。南宋初被处死于潭洲。

张浚（1097－1164），宋汉州绵竹（今属四川）人。绍兴五年（1135）拜相，督师抗金。忧郁而死。

张浩（？－1163）。金代辽阳（今属辽宁）人。本姓高，改姓张。大定二年（1102）拜相。

张璁（1475－1539），明永嘉（今浙江温州）人。嘉靖八年，为内阁首辅。在位六年，从政刚明果敢，痛惩贪官。

张璧（？－1545）明石首（今属湖北）人。嘉靖二十五年（1544）拜相，不久病逝。

张治（？－1550），明茶陵州（今湖南茶陵）人。嘉靖二十八年（1549）拜相，不久病逝。

张居正（1525－1582），明政治家。江陵（今属湖北）人。隆庆元年（1567）入阁。穆宗死后他代为首辅，主持国政十年，大力改革弊政。

张四维（1526－1585），明蒲州（今山西永济西）人。万历十年张居正逝世，遂代为内阁首辅，力反居正改革措施，次年，以父丧离职。

张位，明新建（今属江西）人。隆庆十九年（1591）入阁，参预机务，为相果敢善断。

张瑞图（1576－1641），明晋江（今属福建）人，天启六年（1626）入阁，累升中极殿大学士、吏部尚书等职。崇祯元年（1628）被罢相。

张至发（？－1642）明淄川（今山东淄博）人。天启十年（1631）代温体仁为内阁首辅大学士。无大作为。次年，罢相归家。

张四知，明费县（今山东费县）人。崇祯十二年（1639）入阁，参预机务，累加太子太保、吏部尚书，后降清。

张瑞，山东掖县人。顺治十年（）拜相，任国史院大学士。次年卒于相位。

张玉书（1642－1711），清江南丹徒（今江苏镇江）人。康熙二十年（1681）累官刑、户部尚书、文华殿大学士等职，颇得康熙信任

张英（1637－1708），清江南桐城（今属安徽）人。康熙三十八年（1699）拜相，颇受康熙器重。四十年以疾辞职，七年后逝世。

张鹏翮（1649－1725），清四川遂宁人。雍正元年（1723）拜相，三年卒于相位。

张廷玉（1672－1755），清江南桐城（今属安徽）人。雍正八年（1730），首任军机大臣，备受雍正、乾隆帝倚重。

张之万（1811－1897），清直隶南皮（今属河北）人。光绪十年（1884）任军机大臣，十五年加体仁阁大学士，转东阁大学士。为相十年。

张之洞（1837－1909），清末洋务派首领。直隶南皮（今属河北）人。历任内阁学士、两广总督、军机大臣等职。

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张 良：西汉谋臣。（？—前186），汉初大臣，城父（今安徽亳县）人，刘邦的重要谋士。和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉王朝，封留侯。 刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外。

张 骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。

张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改"盖天说"，提出"浑天说"，绘制星象图，发明"浑天仪"、"地震仪"等。

张道陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了"五斗米"（道）教，人称张天师。

张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。

张 飞：字冀德，燕人，三国时名将。为蜀国五虎上将，战长坂名震于时。传与刘备、关羽结义于桃园，世称桃园三结义，被后世所传诵。

张 遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。 张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。

张择端 北宋画家，东武（今山东诸城）人。传世作品有《清明上河图》。

张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。

张居正：明末著名政治家。1525—1582)字叔大，号太岳，湖广江陵(今属湖北)人

张德成：清末，中国人民抗击八国联军的义和团首领。

张秀眉:清末,贵州台拱人士,清末苗民抗清领袖。

张天师：道家重要人物。

张大千：著名画家。

张自忠：著名爱国将领。(1890-1940)字荩忱，山东省临清市唐元村人

张学良，中国伟大的爱国者，国民党军陆军一级上将。西安事变的组织者。字汉卿，号毅庵，生于1901年农历4月17日凌晨(清光绪二十七年四月十七日)，奉天(今辽宁)海城人。

张澜，爱国民主人士。（1872-1955），四川南充人。他是中国民主同盟的主要创始人和领导人，著名爱国人士和教育家。1949年9月，当选为中华人民共和国中央人民政府副主席。1954年，先后担任全国人大副委员长和全国政协副主席。

张爱玲，著名作家。（1920-1995）原名张瑛，上海人。著有《传奇》《金锁

参考资料：http://..com/question/53808177.html?si=1

张在2007年调查姓氏中排名第三，百家姓中排第五，族群有多少我就不知道了，希望楼主采纳！！！！！！

❼ 谁有初中语文文学常识必背资料

初中语文文学常识

重点：

语文常识包括文体知识、文学常识、文化常识。文体知识重点掌握的是：记叙的要素、人称、顺序、详略；说明对象、特征、方法；议论的论点、论据、论证。文学常识重点掌握的是：小说、散文、诗歌、戏剧等文学样式的基本知识；课本基本篇目中涉及的古今中外的重要作家作品。文化常识重点掌握教材中涉及到的日常生活经常应用的文化常识。

重点掌握的作家：

中国现代作家：鲁迅、茅盾、老舍、朱自清、冰心、赵树理、周立波、吴伯箫、臧克家、鲁彦、魏巍、杨朔、王愿坚等。

中国古代作家：孔子、孟子、左丘明、韩非、司马迁、陶渊明、柳宗元、刘禹锡、欧阳修、范仲淹、苏轼、施耐庵、蒲松龄、吴敬梓、曹雪芹等。

外国作家：安徒生、都德、契诃夫、莫泊桑、高尔基、马克·吐温、奥斯特洛夫斯基等。
重点了解的作品有：

《诗经》、《论语》、《左传》、《战国策》、《孟子》、《列子》、《史记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》等著作。
文体知识应重点掌握四个方面的内容：

①记叙的要素、人称、顺序、详略；

②说明的对象、特征、方法。

③议论文的论点、论据、论证

④应用文的格式、种类等。

附1－6册重要的作品、作者：

冰 心 原名谢婉莹现代散文家，小说家、诗人、儿童文学家

《成功的花》、《嫩绿的芽儿》《青年人》

《小橘灯》（小说）

巴 金 现代小说家、散文家。《繁星》（散文）

郭沫若 作家、诗人、历史学家。诗集《女神》、话剧《屈原》

《石榴》 （散文） 《天上的街市》（诗歌：选自诗集《星空》）

《在萧红墓前排五分钟讲演》（讲演）

鲁 迅 文学家、思想家、革命家。原名周树人。

《从百草园到三味书屋》（散文）《藤野先生》（选自散文集《朝花夕拾》）

《社戏》（小说 选自《鲁迅全集》）

《一件小事》（小说 选自《呐喊》）

《故乡》、《孔乙已》（小说《呐喊》）

《论雷峰塔的倒掉》(杂文) 《坟》

《“友邦惊诧”论》（杂文）《二心集》

奥斯特洛夫斯基 苏联作家 长篇小说《钢铁是怎样炼成的》

《生命的意义》节选自《钢铁是怎样炼成的》

朱自清 字佩弦，著名散文家、诗人。

《春》（散文）

《背影》（选自《朱自清散文集》）

老 舍 原名舒庆春，字舍予，现代著名作家。

作品有小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》

《济南的冬天》（散文）

《在烈日和暴雨下》（《骆驼祥子》）

《龙须沟》（戏剧）

安徒生 丹麦作家

他的童话有160余篇《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《海的女儿》

《皇帝的新装》（童话）

列御寇 战国 《列子》

《两小儿辩日》

《愚公移山》

蒲松龄 字留仙 别名柳泉居士 世称聊斋先生 清代人 文学家

文言短篇小说集《聊斋志异》

《狼》

孟浩然 唐代山水田园诗人。他与王维并称王、孟。

《过故人庄》

白居易 唐代诗人，字乐天，号香山居士。

《观刈麦》《钱塘湖春行》《卖炭翁》（叙事诗）（选自《白氏长庆集》

《钱塘湖春行》

陆 游 南宋著名的爱国主义诗人。字务观，号放翁。

《十一月四日风雨大作》

晏 殊 北宋初期词人，字同叔

《浣溪沙》选自《珠玉词》 浣溪沙词牌

马致远 号东篱 元代戏曲作家、散曲家。

天净沙 曲牌名

魏 巍 当代作家 长篇小说 《东方》

散文 《我的老师》

通讯《谁是最可爱的人》

都 德 法国小说家 《最后一课》（短篇小说）

林嗣环 清代人 《口技》选自张潮编选的一部笔记小说集《虞初新志》

周立波 当代作者 主要作品有长篇小说《暴风骤雨》、《山乡巨变》

《分马》节选自长篇小说《暴风骤雨》

高尔基 苏联作家 《童年》《在人间》《我的大学》是高尔基的自传体三部曲。《童年的朋友》节选自《童年》

散文诗 《海燕》

杨 朔 作家主要作品散文集《海市》、长篇小说《三千里江山》

《荔枝蜜》（散文 选自《杨朔散文选》）

孔 子 名丘 字仲尼 春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家。他是儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子及弟子的言行的书，由孔子的弟子和再传弟子收集编纂而成。

陶渊明 东晋诗人 名潜 字元亮 《陶渊明集》

《饮酒》、《归园田居》《桃花源记》

《五柳先生传》（传记）

杜 甫 唐代诗人，字子美，被后人称为“诗史”

《春望》、《石壕吏》选自《杜工部集》

《望岳》、《茅屋为秋风所破歌》选自《杜少陵集详注》

文天祥 南宋大臣、文学家。《过零丁洋》选自《文山先生全集》

李清照 号易安居士，宋代著名女词人。《如梦令》选自《漱玉词》

如梦令 词牌名

契诃夫 俄国作家

《变色龙》（小说）选自《契诃夫小说选》

伏契克 捷克斯洛伐克

报告文学《二六七号牢房》 选自《绞刑架下的报告》

沈 括 字存中北宋科学家、政治家

《活板》选自《梦溪笔谈》（英国学者李约瑟誉之为：“中国科技史上的坐标”。）

叶圣陶 《苏州园林》（说明文）

《多收了三五斗》（小说《叶圣陶选集》）

柯 岩 女作家诗人

《周总理，你在哪里》

贺敬之 诗人《回延安》（选自《放歌集》）

《白毛女》延安鲁迅文学院集体创作，贺敬之、丁毅执笔，

马南屯阝 原名邓拓

《从三到万》、《事事关心》（选自〈燕山夜话〉）

刘禹锡 字梦得唐代著名诗人。著有《刘梦得文集》

《陋室铭》（《全唐文》）

《秋词》（选自《唐诗鉴赏辞典》）

《酬乐天扬州逢席上见赠》

周敦颐 字茂叔 宋代著名哲学家

《爱莲说》（选自《周子全书》）

韩 愈 字退之 唐代文学家、哲学家。倡导“古文运动”，唐宋八大家之一。

《送董邵南游河北序》（看选自《昌黎先生集》）

《左迁至蓝关示侄孙湘》（诗歌）（《韩昌黎集》）

《诗经》中国第一部诗歌总集。分为“风”“雅”“颂”三部。

《关雎》《蒹葭》（爱情诗）

《君子于役》

王安石 北宋文学家、政治家，唐宋八大家之一。

《书湖阴先生壁》

辛弃疾 南宋著名爱国词人

《西江月 夜行黄沙道中》《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》

（西江月 词牌名 选自《稼轩长短句》）

李商隐 字义山号玉奚谷生唐代诗人 作品有《李义山诗集》

《夜雨寄北》、《无题》

茅 盾 散文《白杨礼赞》（选自《见闻杂记》）

马克·吐温 美国进步作家

《竞选州长》（小说）《婴儿》（讲演）

苏 轼 北宋文学家 号东坡先生 唐宋八大家之一。

《记承天寺夜游》（散文 选自《东坡志林》）

《水调歌头》、《江城子 密州出猎》（词 选自《东坡乐府》）

《乐府诗集》 曹操 《观沧海》《龟虽寿》

《陌上桑》（汉代乐府中的民歌）

《木兰诗》（北朝民歌）

李 白 唐代诗人 《李太白全集》

《宣州谢月兆 楼饯别校书叔云》《渡荆门送别》《行路难》

李 贺 字长吉唐代诗人 作品有《李贺诗歌编》

《雁门太守行》

范仲淹 字希文 北宋政治家文学家。著有《范文正公集》

《渔家傲》（词牌名 选自《唐宋诗词鉴赏辞典》）

《岳阳楼记》选自《范文正公集》

艾 青 原名蒋海澄 代表作《大偃河,我的保姆》

《给乌兰诺娃》选自《艾青诗选》

吴敬梓 字敏轩 清代小说家 《儒林外史》是一部章回体长篇讽刺小说.

《范进中举》

吕叔湘 《人类的语言》《论“基本属实”》

顾颉刚 历史学家

《怀疑与学问》选自《通俗论集》

孟 子 名轲，字子舆 战国时期儒家学派的代表人物

《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》

柳宗元 字子厚，唐代文学家著有《柳河东集》

《捕蛇者说》（说，一种叙事兼议论的文体）

《始得西山宴游记》

欧阳修 字永叔 号醉翁、六一居士，谥“文忠”。北宋文学家，史学家。

《醉翁亭记》选自《欧阳文忠公文集》

王 勃 字子安 唐代初年的诗人与杨炯 卢照邻 、骆宾王一起被称为“初唐四杰”

《杜少府之任蜀川》选自《王子安集》

岑 参 唐代诗人

《白雪歌送武判官归京》选自《岑参集》

张养浩 字希孟号云庄元代散曲家

《山坡羊 潼关怀古》 著有《云庄休居自适小乐府》

莫泊桑 法国作家

《我的叔叔于勒》（短篇小说）选自短篇小说集《羊脂求》

罗贯中 元末明初小说家

《空城计》节选自《三国演义》

左丘明 春秋时期人，《左传》是根据鲁史所写的编年体史书。

《曹刿论战》

司马迁 西汉史学家、文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”

《陈涉世家》

诸葛亮 三国时期著名的政治家、军事家。

《出师表》选自《诸葛亮》

苏 辙北宋文学家

《上枢密韩太尉书》选自《苏辙集》

曾 巩 字子固 北宋文学家

《墨池记》选自《元丰类稿》

一、常见借代词语：

1、 桑梓：家乡

2、桃李：学生

3、 社稷、轩辕：国家

4、南冠：囚犯

5、 同窗：同学

6、 烽烟：战争

7、巾帼：妇女

8、丝竹：音乐

9、须眉：男子

10、婵娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史册

13、伉俪：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、伛偻，黄发：老人

16、桑麻：农事

17、提携，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

22、庙堂：朝廷

二、作者作品：

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

三、中国文学之最：

最早的诗歌总集是《诗经》；

最早的爱国诗人是屈原；

最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

古代最早的语录体散文是《论语》；

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

古代最早的纪传体通史是《史记》；

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；

现代最伟大的文学家是鲁迅；

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

四、文化常识：

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。

3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；

臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；

田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。

10、岁寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、书、画。

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

14、四库全书：经、史、子、集。

15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

27、古代科举考试（从隋代至明清）：

A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。

C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

❽ 七年级语文作家介绍

七年级语文上册作者简介

1．宗璞(第4课《紫藤萝瀑布》)

1928年生，女，原名冯钟璞，笔名有任小哲、丰非等。著名哲学家冯友兰之女。1951年毕业于清华大学外文系。“文革”前作品主要有短篇小说《红豆》《不沉的湖》《知音》等，“文革”后，有短篇小说《弦上的梦》、中篇小说《三生石》，获全国优秀中短篇小说奖。

2．沈复(第5课《童趣》)

生于清乾隆三十年(1763年)，卒年不详。字三白，长洲(现在江苏省苏州市)人。工诗画、散文。出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计，作品有《浮生六记》。

3．流沙河(第6课《理想》)

原名余勋坦，四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1948年始发表作品，1950年到引JI西农民报》任副刊编辑，1978年到金堂县文化馆任馆员，著名诗作有《就是那一只蟋蟀》。

4．玛丽·居里(1867-1934)(第9课《我的信念》)

法国物理学家、化学家。原籍波兰，巴黎大学理学博士。1895年与皮埃尔·居里结婚，他们共同研究，先后发现钋和镭两种天然放射性元素，1903年获诺贝尔物理奖，1911年又获诺贝尔化学奖。

5．孔子(前551—前479)(第10课《论语》十则)

名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。著名思想家、教育家，儒家思想的创始人，周游列国，宣传儒家思想，整理《诗》《书》等古代文献。删修《春秋》使之成为我国第一部编年体历史著作。

6．朱自清(1898-1948)(第11课《春》)

字佩弦，江苏省扬州市人。现代散文家、诗人、学者、民主战士。1920年毕业于北京大学哲学系。代表作有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》等。

7．老舍(1899—1966)(第12课《济南的冬天》)

现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。1937年，发表长篇小说《骆驼样子》。代表作还有话剧《茶馆》《龙须沟》，长篇小说《四世同堂》等，被称为“人民艺术家”。

8．何其芳(1912—1977)(第14课《秋天》)

现代散文家、诗人、文艺评论家。原名何永芳，幼年时即喜爱中国古代诗词小说，1936年与他人合集出版诗集《汉园集》，1937年散文集《画梦录》出版，此外，还有诗集《预言》《夜晚和白天的歌》等。

9．曹操(155—220)(第15课《古代诗歌五首》)

字孟德，沛国谯郡(现在安徽亳州)人。东汉末政治家、军事家、诗人。曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。他的诗以慷慨悲壮见长，对汉末人民的苦难生活也有所反映。

10．白居易(772—846)(同上)

字乐天，晚年号香山居土。贞元十六年(8印)进士，后任翰林学士等职，又因上书言事，贬江州司马，移忠州刺史，世称白香山，是杜甫之后杰出的现实主义诗人。代表诗有《长恨歌》《琵琶行》等，其诗善于叙述，语言浅显、易懂。

11．辛弃疾(1140—1207)(同上)

字幼安，号稼轩，历城(现在山东济南)人，南宋爱国词人。他力主抗金，屡受打击。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情。艺术风格多样，而以豪放为主，与苏轼并称为“苏辛”，作品有《稼轩长短句》。

12．马致远(同上)

生卒年不详，号东篱，元大都人。元代著名散曲家。一生著有《汉宫秋》《青衫泪》等杂剧共15种，与关汉卿、王实甫、白朴并称为元代杂剧四大家，并写有小令、套数二百余首，经后人辑人《东篱乐府》。他在元代散曲作家群中，位居第一。

13．蒲松龄(1640—1715)(第20课《山市》)

字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，淄川人，清代文学家，著有短篇小说集《聊斋志异》。

14．鲁迅(1881-1936)(第21课《风笋》)

著名的文学家、思想家和革命家，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月首次用笔名“鲁迅”发表了第一篇白话小说《狂人日记》，代表作有散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，小说集们内喊》《彷徨》等。

15．泰戈尔(1861—1941)(第24课《诗两首》)

印度作家、诗人、社会活动家。早期作品有诗集《暮歌》《晨歌》等。代表作有诗集《吉檀伽利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》等，他的创作对印度文学的发展影响很大。1913年获诺贝尔文学奖。

16．冰心(1900-1999)(同上)

现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。原名谢婉莹，福建长乐人。代表作有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《再寄小读者》《往事》等。

17．安徒生(1805-1875)(第26课《皇帝的新装》)

丹麦著名童话作家。出生于丹麦一个贫苦的鞋匠家庭。1835年开始写童话，代表作有《海的女儿》《丑小鸭》和《卖火柴的小女孩》等，大都揭露了当时社会的黑暗和罪恶，表现了对下层人民的同情。

18．郭沫若(1892—1978)(第27课《郭沫若诗两首》)

原名郭开贞，号尚武，沫若为其笔名。四川乐山人。中国现代杰出的作家、诗人和戏剧家，马克思主义历史学家和古文字学家。1918年开始写作新诗，1921年出版的诗集《女神》，充满着狂飙突进、雄伟壮丽的革命浪漫主义特色。抗战时期，创作了《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孑L雀胆》等历史话剧，另还写有诗集《战声》《蜩螗集》，历史论著《甲申三百年祭》《青铜时代》等。新中国成立后，创作有历史剧《蔡文姬》《武则天》，诗集《新华颂》《东风集》《潮汐集》等。著有学术论著《李白与杜甫》等。现有《沫若文集》行世。

19．韩非(约前280—前233年)(第30课《寓言四则》)

战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次卜书向韩王进谏，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，著有《韩非子》一书，常用寓言故事阐明事理。

人教版七年级语文下册作家作品整理
1《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》
鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家，代表作有：
散文诗集：《野草》；
短篇小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；
散文集：《朝花夕拾》；
中篇小说：《啊Q正传》；
杂文集：《热风》、《坟》、 《华盖集》、《而已集》、《南腔北调集》等；
学术著作：《中国小说史略》；
书信集：《两地书》；
第一篇白话小说：《狂人日记》。
2《爸爸的花儿落了》选自《城南旧事》
林海音，原名林含英，小名英子，台湾苗栗人。台湾作家，代表作有：广播剧集：《薇薇的日记》；散文集：《窗》、《两地》、《作客美国》等；散文小说合集：《冬青树》；短篇小说：《烛心》、《婚姻的故事》、《城南旧事》、《绿藻与咸蛋》；长篇小说：《春风》、《晓云》、《孟珠的旅程》。
3《丑小鸭》选自《安徒生童话故事选》
安徒生，丹麦著名童话作家，一生共写作童话故事有一百六十余篇。代表作有：《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《夜莺》、《海的女儿》、《拇指姑娘》、《白雪公主》、《小克劳斯和大克劳斯》等。
4《诗两首》
（1）《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》 普希金，俄国19世纪伟大诗人、小说家、剧作家，史称“俄罗斯文学之父”，他是俄罗斯文学语言的创建者和新俄罗斯文学的奠基人。著名诗作有：《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等。
（2）《未选择的路》选自 《中外哲理诗精选》 弗罗斯特，美国诗人，生于加利福尼亚州，他徒步漫游过许多地方，被称为是“新英格兰的农民诗人”，著名诗集有：《山间》、《新罕布什尔》、《西去的溪流》、《又一片牧场》等。
5《伤仲永》选自《临川先生文集》
王安石，字介甫，号半山，谥号 “文”，抚州临川人。晚年封荆国公，后世多称王荆公，北宋政治家、文学家、思想家。他的散文风格雄健俏拔，被称为“唐宋八大家“之一。
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏荀、苏轼、苏澈、王安石、曾巩。
6 《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》
光未然，原名张光年，湖北光化县人。1939年在延安创作了歌颂中华民族精神的组诗《黄河大合唱》,经冼星海谱曲后风行全国。
《黄河大合唱》共有8个乐章。 1、《黄河船夫曲》 2、《黄河颂》 3、《黄河之水天上来》 4、《黄河对口曲》 5、《黄水谣》 6、《黄河怨》 7、《保卫黄河》 8、《怒吼吧！黄河》
7《最后一课》
都德，法国小说家。全名阿尔封斯•都德，19世纪法国现实主义作家。小说集《磨坊文札》,长篇小说《小东西》；短篇小说《最后一课》、《柏林之围》。一生写了13部长篇小说、4部短篇小说集。
8《艰难的国运与雄健的国民》选自《李大钊选集》
李大钊，字守常，河北乐亭人。中国共产党的创始人之一，不仅是伟大的马克思主义者，也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为 “革命史上的丰碑”。著作有《守常文集》、《李大钊选集》、《李大钊诗选注》。
9《土地的誓言》选自《中国新文学大系1937—1949•散文》卷一
端木蕻良，现代著名作家，原名曹汉文，又名曹京平 ，辽宁昌图人。主要作品有长篇小说《大地的海》、《大江》、《江南风景》、《科尔沁旗草原》；短篇小说集：《憎恨》、《风陵渡》；散文集：《火鸟之羽》、《端木蕻良近作》、《花•石•宝》等.
10《木兰诗》选自《乐府诗集》
郭茂倩，宋朝郓州须城人。《木兰诗》是一首叙事诗，《木兰诗》又叫《木兰辞》, 选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》；这是南北朝时北方的一首乐府民歌。它和汉乐府民歌《孔雀东南飞》一起誉为我国乐府民歌中的“双璧”。
11《邓稼先》选自《人民日报》
杨振宁,1922年9月22日生于安徽合肥，美籍华裔物理学家，获1957年诺贝尔物理学奖。
邓稼先，我国研制和发展核武器的重要技术领导人，为我国成功研制原子弹、氢弹和新型核武器作出了重大贡献。1999年，中共中央，国务院、中央军委给他追授了“两弹一星”功勋奖章。
12《闻一多先生的说和做》选自《人民日报》
臧客家，又名臧瑗望，山东省诚县人，现代著名诗人、散文家。以一篇新诗《老马》成名,被誉为“农民诗人”。作品有诗集《春风集》、《欢呼集》、《藏客家诗选》和长诗《李大钊》等。
闻一多，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。代表作有诗集《红烛》、《死永》。
13《音乐巨人贝多芬》选自《中国现代散文选》
何 为，原名何敬业。著有《第二次考试》、《织锦集》、《临窗集》等散文集。贝多芬，德国作曲家、钢琴家。代表作有《田园交响曲》、《命运交响曲》；主要作品有交响曲九部(以第三《英雄》，第五《命运》，第六《田园》，第九《合唱》最为著名。
14《福楼拜的星期天》选自《济南文艺》
莫泊桑，法国作家，一生写了近300篇短篇小说和6部长篇小说，被称为“短篇小说巨匠”。代表作有：短篇小说：《项链》、《羊脂球》等；长篇小说《一生》、《漂亮朋友》等。
福楼拜：法国作家。代表作有:《包法利夫人》等.
屠格涅夫：俄国作家。代表作有:《长夜》、《父与子》。
左 拉：法国作家。代表作有:《萌芽》、《金钱》、《崩溃》。
15《孙权劝学》选自《资治通鉴》
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生，宝元进士。北宋著名政治家、史学家、文学家。本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。书名“资治”，说明本书编撰的目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。
16《社戏》选自《鲁迅全集》
鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家，代表作有：散文诗集：《野草》；短篇小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》；中篇小说：《啊Q正传》；杂文集：《热风》、《坟》、 《华盖集》、《而已集》、《南腔北调集》等；学术著作：《中国小说史略》；书信集：《两地书》；第一篇白话小说：《狂人日记》。
17 《安塞腰鼓》选自《人民日报》
刘成章，1937年生，陕西省延安市人。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
18 《竹影》选自《丰子恺文集》
丰子恺，现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家。是一位多方面卓有成就的文艺大师。原名丰润，又名丰仁，浙江崇德人。他的文学创作以散文为主，
主要作品有：《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《缘缘堂堂续笔》《随笔二十篇》《甘美回忆》《艺术趣味》《率真集》等，漫画有《子恺画全集》。
19《观舞记》选自《冰心全集》
冰心，现代散文家、小说家、诗人、儿童文工团学作家、翻译家。原名谢婉莹，福建长乐人，主要作品短篇小说集《超人》，诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《再寄小读者》《往事》等，她的散文，委婉、秀丽、清新、自成一家，被人称为“冰心体”或“闺秀体”。
20《口技》节选自《虞初新志•秋声诗自序》
林嗣环，字铁崖，清代顺治年间进士，著有《铁崖文集》、《湖舫存稿》、《海渔篇》、《南纪珞》和《荔枝话》。
《虞初新志》是清代张潮编选的 笔记小说集 ，共二十卷，多数作品文字优美，有些也对当时社会不合理现象有所反映。
21《伟大的悲剧》选自《人类群星闪耀时》
茨威格，奥地利作家，他的主要成就体现在传记文学和小说创作方面。作品有《三位大师》，他的短篇小说集有《最初的经历》、《马来狂人》、《恐惧》等长篇小说《焦躁的心》。
22《荒岛余生》选自《鲁滨孙漂流记》
笛福，英国小说家，出生于伦敦．笛福原姓福，1703年后自称笛福，小说；《鲁滨孙漂流记》《鲁滨孙的沉思集》《辛格尔弗兰德斯》《杰克上校》《罗克萨姆》。
23《登上地球之巅》选自《红旗插上珠穆朗玛峰》
郭超人，男、湖北武穴人，汉族，中共党员，高级记者，1956年毕业于北京大学中文系新闻专业。新闻作品有《向顶峰冲刺》《西藏十年间》《万里神州驯水记》《时代的回声》等。
24《真正的英雄》选自《世界名人演说经典》
里根，全名：罗纳德•威尔逊•里根，出生于美国伊利诺伊州坦皮科城。美国第49、50届（1981——1989）总统。
25《短文两篇》
（1）《夸父逐日》 选自《山海经•海外北经》，《山海经》书名，《山海经》是我国古代地理著作，内容为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀等，并保存了不少远古神话传说。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。共收录18篇文章，其中14篇是战国时期作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。
（2）《两小儿辩日》选自《列子•汤问》 ，作者是战国时郑国人列御寇。
26《珍珠鸟》选自《人民日报》
冯骥才，当代作家、画家、文化活动家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。长篇小说《义和拳》《神灯前传》；中篇小说《铺花的歧路》《啊！》；短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》；小说集《高女人和她的矮丈夫》及电影剧本《神灯》。
27《斑羚飞渡》选自《和乌鸦做邻居》
沈石溪，原名沈一鸣，上海人。祖籍浙江慈溪。当代儿童文学作家、中国著名的动物小说家。
28《华南虎》选自《诗刊》
牛汉，现代著名诗人，原名史成汉，以名牛订，蒙古族，山西定襄县人。诗歌作品有《华南虎》《悼念一棵树》《半棵树》等，出版诗集《彩色的生活》《祖国》《爱与歌》《温泉》《海上蝴蝶》及自选集《蚯蚓和羽毛》等。
29《马》选自《世界散文精华•欧洲卷》
布封，也称为“布丰”，法国18世纪自然科学家、博物学家、他用毕生精力经营皇家花园，并用40年时间写成36卷巨册的《自然史》。
30《狼》选自《聊斋志异》
蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川人。清代文学家，著有文言短篇小说集《聊斋志异》。
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时的社会腐败、黑暗进行了有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
人教版语文七年级下作家作品汇总
1、 鲁迅，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年，首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现在文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石，并成为五四新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作了小说集《呐喊》、《彷徨》，论文集《坟》，散文集《野草》、《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上不朽杰作。《从百草圆到三味书屋》写作1926年，是作者回忆自己童年生活的散文。
2、 林海英，台湾作家。《爸爸的花儿落了》节选自《城南旧事》
3、 安徒生，丹麦19世纪著名童话作家，世界上最优秀的童话大师。代表作有《打火匣》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《白雪公主》等。
4、 普希金，19世纪俄罗斯伟大的民族诗人，俄罗斯积极浪漫主义主要代表和俄国批判现实主义文学的奠基人，史称“俄罗斯文学之父”。代表作有：著名诗歌《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫等。以及诗体小说《叶甫盖尼•奥涅金》，长篇小说《上尉的女儿》等。《假如生活欺骗了你》这首诗写于普希金被沙皇流放的日子里，他热爱生活，执著地追求理想，相信光明，正义必胜。
5、 弗罗斯特，美国著名诗人，被誉为“新英格兰的农民诗人”。《未选择的路》这首诗写于1915年，是弗罗斯特的一首名诗。
6、 王安石，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。世称王荆公，谥号文，也称王文公。其人散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。
7、 光未然，现代诗人，文学评论家。原名张光年。曾发表《五月的鲜花》《黄河大合唱》。
8、 都德，法国19世纪下半期著名的小说家。1968年发表长篇小说《小东西》。《最后一课》写于1873年。
9、 李大钊，字守常，中国最早的马克思主义者，中国共产党的创始人和早期领导者之一，也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。
10、 端木蕻良，原名曹汉文，20世纪30年代“东北作家群”中的代表。著有《憎恨》，长篇小说《大地的海》《长江》《科尔沁期草原》，传记小说《曹雪芹》等。
11、 《木兰诗》又叫《木兰辞》，是南北朝时北方的一首民歌，选自《乐府诗集》，这首诗是北朝乐府诗集的代表作。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编辑的乐府总集。辑录汉魏到唐五代的乐府诗辞，兼及秦至唐末的歌谣，是我国文学史上的瑰宝。
12、 藏克家，现代诗人。著有《烙印》《罪恶的黑手》。
13、 莫泊桑，法国最负盛名的中短篇小说家。长篇小说《一生》《漂亮朋友》，短篇小说《羊脂球》《项链》等是他的名作。他与美国的欧•亨利，俄国的契诃
夫合称为世界三大短篇小说家。
14、 司马光，北宋史学家、政治家。字君实，世称涑水先生。他主持编著的《资治通鉴》，294卷，是我国一部重要的编年体通史。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
15、 丰子凯，原名丰润。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。我国现代著名的画家、文学家、美术音乐教育家。著有《音乐入门》《缘缘堂随笔》《丰子凯书法》等。
16、 冰心，现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心。她的诗集合在《繁星》《春水》中。
17、 林嗣环，字铁崖，清代顺治年间进士。著有《铁崖文集》《秋声诗》等。《口技》选自《虞初新志•秋声诗自序》。《虞初新志》，文言短篇小说集，清朝人张潮编。
18、 茨威格，奥地利著名作家。
19、 笛福，英国小说家。他的作品有《鲁滨逊漂流记》《辛格顿船长》《罗克萨娜》《大疫年日记》等。《鲁滨逊漂流记》是英国第一部现实主义长篇小说，对英国小说的发展起到很大的作用。为此，迪福被誉为“英国小说之父”。
20、 《山海经》，作者不祥。它共收录18篇文章。该书分为“山经”和“海经”两部分。内容主要为古代地理方面的知识，包括山川、地理、民族、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话、传说、记录了不少怪异之物。被誉为“古今语怪之祖”“小说之最古者尔”。
21、 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇所著。全书的基本思想属于道家一派，宣扬顺应自然，消极无为的思想。内容多为民间故事、寓言和神话传说，其中保存一些古代优秀的寓言故事和神话传说，如“愚公移山”“纪昌学射”等作品，都富有教育意义，一直为后人所珍视。
22、 冯骥才，当代作家，画家。他的短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖，冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。
23、 牛汉，原名史成汉，是“七月诗派”的重要成员。他的作品中较为著名的有《华南虎》《悼念一棵枫树》《半棵树》等。
24、 布封，法国博物学家、作家。他用毕生精力去经营皇家公园，并用40年的时间写成36卷鸿篇巨著《自然史》。

❾ 童年生活对你成年后有无影响如果有的话那么影响是什么

心理学家斯蒂芬妮·斯蒂尔认为，童年生活对一个人的成年行为有很重要的影响。

童年时期，孩子的基本心理需求没有得到父母足够的重视和理解，那么，在成年以后，ta就需要做更多的事情来弥补自己缺失的东西。

那么，具体是如何影响的呢？今天实用菌就和大家介绍一下斯蒂尔对这个问题的思考。

太懂事的孩子，会经历更多的迷茫

懂事的孩子，或者乖孩子，最大的特点是把自己的心理需求放在一边，先去满足别人。

比如经常被父母忽视或呵斥的孩子，会倾其所有地讨父母的欢心，满足父母的各种愿望，以便让父母满意，或者至少不会受到惩罚。为了更好的适应父母的要求，孩子会压抑自己与父母要求相悖的愿望和感受，变的乖巧听话。

懂事的孩子最大的问题是：不知道怎样处理愤怒的情绪。

愤怒在一个人的生命中有着非常重要的意义，它代表着我们的底线和坚持。孩子不懂得愤怒，就会逐渐丧失对自我的主导。Ta会形成这样的内心信念：

我不能反抗

我不可以生气

我必须自我适应

我不可以有自己的意愿

等等

我不能反抗

我不可以生气

我必须自我适应

我不可以有自己的意愿

等等

由于这种信念的影响，他们一旦离开了自己的父母，比如和小伙伴或同学相处时，一旦受到品行不好的人欺负时，就不知道该如何应对。即使成年以后，他们也会习惯性的把别人当成主导，认为别人的需要比自己更重要。他们会是很好的执行者，努力去实现别人的意志，但是一旦需考虑自己想要什么的时候，他们就会变的很迷茫。

只有当他们真正认识到自己内心的这种信念，并学会表达愤怒的时候，他们才会真正的和身边的人平等相处。

信念是一种根深蒂固的观念，它会影响我们的自我价值感，以及与他人的关系。

如果一个小孩得到父母的爱和关心，那么这个孩子便会养成这样的信念：

我是受欢迎的

大家都很爱我

我很重要

等等

我是受欢迎的

大家都很爱我

我很重要

等等

这些信念会让ta内心的小孩变的强大。

如果父母对孩子的态度是冷酷拒绝的，那么孩子也会产生负面的信念，比如：

我不受欢迎

我是个负担

我不值得别人的爱

等等

我不受欢迎

我是个负担

我不值得别人的爱

等等

尽管信念产生于一个人的童年，但是它们会深深扎根在我们的潜意识之中，并会变成我们成人阶段的心理模式，对我们的认知、感受、思考和行为产生巨大的影响。

信念就相当于心理上的操作系统，也许它听上去简单易懂，却凭借自己无穷的力量在无声无息的影响着我们。信念就像一副眼镜，它准确与否就直接决定了我们是在看清现实，还是在扭曲现实。

这里需要指出的是：我们内心的消极信念，不仅仅产生于父母的忽视和冷漠，也可能产生于过度保护。

那些过度溺爱孩子的父母会给他们的孩子留下这样的信念：所有的一切都必须按照自己的意愿进行，并不需要为此付出多少努力。

这种信念会让他们高估自身的意义和重要性，理所当然的认为，自己可以得到想要的一切。如果事情没有按照他们所想的去发展，他们就会非常伤心和愤怒。

一个孩子受溺爱的程度太高，ta对悲伤的容忍度会比较低，无法忍受哪怕是程度很低的沮丧，缺乏适应能力。他们的信念可能是：

我很重要

我一直深受欢迎

我想要的都能得到

我应该得到所有想要的东西

我比其他人都强

等等

我很重要

我一直深受欢迎

我想要的都能得到

我应该得到所有想要的东西

我比其他人都强

等等

这些信念会导致他们在长大以后出现适应性障碍。他们经常会得罪身边的人而不自知，当他们喜欢一样东西但遭到拒绝的时候，就会感到非常绝望，因为他们不习惯没有得到自己想要的东西。

如果足够幸运，他们也能够很好地融入社会并获得不错的成绩，但是，如果一旦失败，他们脆弱的挫折承受力决定了他们难以承受这种结果。

虽然我们的童年生活，或者精神分析眼中的原生家庭，对一个人成年以后心理有着很大的影响，但是我们需要澄清一点的是：探讨这些，并不是要否定父母的心血，把自己身上的问题责任归结到养育我们的父母身上，而是通过了解自己的成长轨迹，发现自己内心隐藏的负面信念，然后担负起自己人生的责任，调整自己，让自己获得真正的成长。

而且，在实用菌看来，这个世界上并不存在完美的父母，人活着的最大价值也不是为了去变的完美。生活的意义更多是在体验，体验我们所经历的喜怒哀惧。

或许换一个不同的成长环境，我们需要面对的问题会有所改变，但我们的感受都是一样的，快乐就是快乐，痛苦就是痛苦。《欢乐颂》里，樊胜美买不起房子的痛苦，和曲筱绡因父母要离婚失去家的痛苦相比，并没有什么大小的区别。

我们之所以要去探索自己的心理成长轨迹，也不是要让自己变的完美，而是让自己从旧的信念模式中解脱出来，从让自己能够体验的更多，人生的体验更完整，而不是一直过着重复的人生。

小编有话说

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❿ 为何江浙一带多美女

为什么江浙一带多美女？天府之地为什么多文人?——“一方水土一方人”是中国人所熟知的常识，但是真要系统回答“人与地”的深层关系却不是很简单的事，为什么说陕西关中自古帝王洲？为什么红色湖南闹革命？为什么江浙一带多美女？天府之地为什么多文人呢？哪个地方出枭雄？哪个地方出圣人？———由天津社会科学院出版社出版的《中国地脉》就是这样一门老祖宗的“水土产人学”。 历史地理是历史文化的一个载体和基础。作为巨大复杂的文化实体，中国文化中的地域性差别是非常大的。对这种差别最简单的划分是把中国划分为南北两大块。按照自然地理，以秦岭淮河一线为界（淮河是中国结冰的河流中最靠南的一条大河）。而按照文化地理，那么明清以来以长江为界大概更为合理，更有说服力。 巴克尔说：有四个主要自然因素决定着人类的生活和命运，这就是：气候、食物、土壤、地形。除此之外，长期性的文化基因传承和沉淀也极大地影响了中国南北文化的差异。民国大学者刘申叔说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其间，多尚虚无。”北方辽阔的黄土地和黑土地，景色壮丽，气候干燥寒冷，天空高旷凄凉，植被贫乏，在这种环境下，人物的性情多厚重、强悍、豪爽、严谨。而南方水流纵横，山色清华，植物华丽，气候温暖湿润，云霞低垂清灵，在这种环境下，人物的性情多柔婉、细腻、灵捷、浪漫、精明。北方人的主食是高粱、大豆与白面，所以培育出了北方人魁伟与刚健的体魄，同时，这些作物的耕作需要人们之间的协作，所以人与人之间的合作精神与政治意识就突出出来了。 而南方人以稻米为主食，所以有着灵巧的心性，同时，“水稻栽培往往促进分散的离心力而不是合作的向心力”（乔伊斯．怀特语），所以南方人散淡的漠视政治的个性就较为突出。鲁迅曾说：北人的优点是厚重，南人的优点是机灵，但厚重之弊在愚，机灵之弊在狡，从相貌上看，北人长南相或南人长北相者为佳。王国维对南人和北人的评价是：“南方人性冷而遁世，北方人性热而入世，南方人善幻想，北方人重实行。” 下面林语堂的这段话，是比较能抓住南北人文差异特点的：“北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮、性格热情幽默，喜欢吃大葱，爱开玩笑。他们是自然之子。从各方面来讲更像蒙古人，与上海浙江一带人相比则更为保守，他们没有失掉自己种族的活力。他们致使中国产生了一代又一代的地方割据王国。他们也为描写中国战争与冒险的小说提供了人物素材。 在东南边疆，长江以南，人们会看到另一种人：他们习惯于安逸，勤于修养，老于世故，头脑发达,身体退化，喜爱诗歌,喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼，随时准备在伸出的拳头落在自己头上之前就翻滚在地，哭爹喊娘。他们是晋代末年带着自己的书籍和画卷渡江南下的有教养的中国大家族的后代。 那时，中国北方被野蛮部落所侵犯。”感觉中，北方文化像高山一样崇高、庄严、敦厚、朴实、壮阔，南方文化像流水一样灵秀、柔情、细腻、飘逸、梦幻。这实际上是同一文化的两种异质，就像一个英伟豪爽的大丈夫和一个温婉美丽的柔女子，组成了一个完美的家庭。若以区域文化详细划分中国文化的话，可以划分出很多，主要类型有燕赵文化、三秦文化、三晋文化、吴越文化、齐鲁文化、关东文化、荆楚文化、草原文化、岭南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇云文化、西域文化、台湾文化等。在本书中，我们将对其中一些具有典型性和代表性的区域文化进行一次深度的观照及巡礼。 历史名人与文化地理一则幽默说：让来自不同国家的人以大象为论题写一篇文章，德国人写的是《大象的思维》，法国人写的是《大象的情爱》，俄国人写的是《俄罗斯的大象是世界上最伟大的大象》，中国人写的则是《大象的伦理道德》。另一则幽默说：一幢杂居着各种民族的大楼在失火后，犹太人首先背出了钱袋，法人立即抢救情人，中国人则奋不顾身地到处寻找老母。这两则幽默形象地把隐藏在心灵世界中那种浓郁的民族文化特质渲染出来了。一方水土养一方人，近朱者赤近墨者黑。 淮河以南的柑树能结出又大又甜的柑果，移栽到淮河以北后只能结出又小又酸的枳果。作为人文地理秘密塑造出的涂满油彩的标志性个体，历史名人从来就不外在于人文地理的母胎。如果把历史名人喻为鱼，人文地理就是水，如果把历史名人喻为树，人文地理就是土地。离开一定区域的自然与社会交汇的总体背景去奢谈历史名人,无异于缘木求鱼。历史名人恰恰是区域性人文地理深境中“民族精神最大标记”的一种充分体现，同时它也进一步修补和深化了人文环境的外部功能。19世纪末年，泰纳．勃兰克斯等风头强劲的文化历史学派认为，种族、环境和时代是决定人文地理深境中民族文化的三大要素，其中特别突出的是种族因素，他们断言种族因素中的天赋、情欲、本能、直观是决定民族文化特征的“永恒冲动”。 20世纪前期，弗洛伊德的高足奥地利心理学家荣格一生都在强调“集体无意识”的巨大影响力。在他看来，每个人一生的行为都受到背后一只无形大手的控制，这支大手就是长期以来积淀在传统中具有文化同构特征的综合价值观念，它是人文地理的一个重要组成部分。以齐鲁文化为例，尽管如刘禹锡所说，齐鲁人也有着较为明显的地区差异，“邹人东近沂泅，多质实；南近腾鱼，多豪侠；西近济宁，多浮华；北近滋曲，多俭啬”，但从总的角度来看齐鲁人给人的印象是壮实英伟、淳朴厚道、耿直重情、富有同情心，潜含着英雄主义的阳刚豪洒之气。在今天，齐鲁人被认为是保留中国北方传统风尚最多的群落，提到北方人人们最先想到的首先是他们。在中国文化的主流思潮中，在早期儒家文化中我们更多地看到的是北方文化的特质。 传统儒家文化的正脉发迹于齐鲁，除了文化圣人孔子以外，早期主要人物绝大多数都出现在这一带，诸如孟子、子思、曾参、颜回、子路、子贡、曾皙、公冶长、原宪、伏生、主父偃、孔融等等。这一精英群体在齐鲁文化中应运而生并非偶然现象，只有适合于营造儒家思想的人文地理模式中这一切才可能发生。另外一个不争的事实是，齐鲁自古出贤相。诸葛亮、管仲、晏婴、王猛、王导、房玄龄等历史上重量级贤相都是山东人。齐国的建立者姜子牙和鲁国的建立者周公旦也是两个充满传奇色彩的贤相。另外，有人推断商代著名的贤相伊尹也是山东人。山东历史上贤相辈出的情况与唐代以前这里发达的经济、深厚的儒家气脉、雄浑的人文情貌是分不开的。“文章不疗山水癖、身心每被野云羁”。这是一本关于中国区域文化的闲书，一本图文并茂的文化随笔集。书中浮现着的正是中国那无比古老、硕大漫长的鲜活身影。读者手持一册，坐于斗室帷幄之中，而能在综罗百代的广博细微中餐霞饮月、燕闲清赏，则本书的目的也就达到了。此中有深意，如清初文人张潮所说：能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。瞄准“中国区域文化”这一靶心，我们大可以施展身手，因为中国实在是太大了，名山大川多得不得了，而历史更是长得令人目瞪口呆。这和喜欢回忆历史的美国人大不相同，美国历史就算从1776年算起，到今天也只有200多年，难怪法国人讥讽说，美国人喜欢回忆历史，但一回忆到他们祖父的父亲那里就再也回忆不下去了。