中国人民大学政治学教授张鸣
① 国内的女权主义者有什么特点
一、中国真的有女权
近日，中国人民大学政治学系教授张鸣近日在个人公众号撰写了“中国真的有女权吗？”一文。他提到，“中国的女权主义者似乎正在被围剿”，可见其并非认为中国没有女权，而是看到了太多歧视女性的现象，令他感慨中国女权的能量之小。发布短短几日，这则短文的阅读量已超过两万，这再次说明今日中国之女权虽然没有被提上议事日程，但已成为社会普遍关注的话题。中国到底有没有女权？中国女权状况如何？真的到了该让大众了解的时候了。
细细品味张鸣教授的文章，虽然有些观点有待商榷，但不难发现他其实是为女权说话，是看不惯世界到了今日，歧视女性的事还彼彼皆是。文中列举的歧视女性的种种现象都是事实，但他所不知道的是，女权主义者确实在这些议题上做了大量工作，虽然无法立刻改变现状，但对社会确有触动，性别不平等以及性别歧视的现状并非没有希望改善，只是需要大家共同努力。
张鸣说：“这么多年来，（就业歧视）又见过几起相关的诉讼呢？众多被歧视的女性，面对用人单位的明里暗里不接受女性的先决条件，都选择忍了，掉头他去。”但近年确实出现了一些针对就业歧视的诉讼，这些行动正是女权主义的行为。如2015年马户诉中国邮政就业性别歧视，北京第三中级人民法院判北京邮政对马户实施了就业性别歧视，马户获胜，获赔2000元。马户还致信千位人大代表要平等就业选择权。2016年广州女生高晓诉“惠食佳”拒绝雇佣女性，一审法院判定“惠食佳”就业性别歧视，高晓获胜，获赔2000元。多年来，众多遭受就业性别歧视的女性因为害怕耗时费钱还不一定能获胜而放弃诉讼，但马户和高晓的案例证明，只要你有确凿证据，诉讼就业中的性别歧视是能够获胜的。而对于那些不再将“只招男生，不招女生”的歧视语言写上广告，但实际操作中还是歧视女性的用人单位，既需要那些受到就业歧视的女性要拿起法律武器为自己维权，也需要政府部门出台有力的政策和全社会的监督。女权主义为此付出了很多实际的努力。
2015年，联合国妇女署中国办在杭州启动了每年一度的性别平等与企业社会责任项目，参与的企业率先承诺自己的企业招工时绝对不会出现性别歧视。为了进一步消除就业中的性别歧视，在女权主义群体的倡议下，2016年，九地女青年向全国112所211高校发出倡议书，要求高校就进入高校招聘的企业的就业性别歧视言行进行监察，将那些具有就业性别歧视言行的单位拒之高校门外，有一半高校回复：他们会严格把关。就是在这几天，一些女权主义者成立了“就业性别歧视监察大队”，专门监察那些就业歧视的招聘广告和事件，向人力资源和社会保障局进行举报。
有关招生中的性别歧视，女权主义者也多有行动。有些学校的有些专业，因为女生人数多于男生，就提高女生分数线，这是不公平的做法，女权主义者向这些学校寄去公开信问责。2015年，福建省实施男师范生免费教育政策，这种免费政策将女生排除在外，妇女传媒监测网络/女声网联合发布《2016年中国免费师范教育性别歧视报告》，叫停这种教育中的性别不平等现象。
近些年来，女权主义者从理论走向实践，从书斋走向行动，哪里有损害女性权益的事情发生，那里就有女权主义者抗争的身影。网络、新闻常常报道公交车上的咸猪手，广州女青年张累累向325位广东人大代表提交关于防止公交车性骚扰建议书，呼吁建立公交反性骚扰机制；南方日报男记者涉嫌强奸女实习生，新媒体女性联合各女权者跟进，收集网上800人签名，到南方日报门口举牌，呼吁建立防治性骚扰机制；海南万宁一小学校长带小学生开房，就有民间女权主义者举牌抗议，甚至有女教授为引起社会关注而裸露上身抗议。
女权主义这些年最大的成就是促成《反家庭暴力法》的出台。多领域专业女权主义人士为反对家庭暴力而结成联盟，在2003年全国“两会”上，第一次提交为反对家庭暴力专门立法的建议，附带一部完整的专家建议稿。这个议题获得了全国性的关注，防治的诉求聚焦到专门立法，从那时起，立法既是目标，也是载体。围绕着这个倡议，开展了大量的研究、论证和试点。一桩桩典型个案，也被用来证明立法的必要性，发声从未间断，就是在这样公众意识不断提升、经验不断积累的过程中，反家庭暴力法被从民间推上国家议程。
这部法律的出台耗时十多年之久，从2003年起，每到联合国国际反暴力日女权主义者们都会进行宣传，平时也会开展研讨会，跟进各种个案，在大学及社区进行反家暴立法宣传，十年如一日。在很多其他女性议题上，她们也是这样长期、不懈、辛劳、细致和乐观地推进着性别平等与社会进步，但她们的付出很多时候并不为社会大众所了解。
女权主义产生广泛影响的一件事件是2015年的“女权战春晚”。女权主义者们通过微信群吐槽春晚各种歧视包括性别歧视，发起万人签署行动，最后向广电总局寄送举报信，抗议春晚含有歧视性内容。正是从2015年的“女权战春晚”开始，才有了这两年网友对春晚的吐槽式监督。也正是从“女权战春晚”开始，女权主义者发现，中国潜在的女权主义者人数是无法估计的。
那些遇到性别议题蜂拥而上的网络女权主义者也不可小觑。广大年轻女性是中国社会实现性别平等的希望，千千万万青年的觉醒，就是女权的未来。虽然社会上存在种种歧视妇女的现象，甚至男权思想似乎有回潮的倾向，但女性的普遍觉醒、社会的进步是毋庸置疑的。
看了这些，你还能说中国没有女权吗？
二、中国女权三十年
今日中国女权的成就不是凭空而来的，是酝酿三十年后的水到渠成。女权，可以分作两部分理解，一是女权主义者在争取女性权益过程中的种种努力，一是女权的实际成果。改革开放的近三十年，女权主义者们一直在努力工作，也许革命尚未成功，但不能因此否定革命的发生。
中国的女权不像西方的女权那样，有过浩浩荡荡的全社会运动（上世纪六七十年代），以及长达几十年并成果显著的对父权制性别文化的批判、改造与重构。这些成果不仅体现在多不胜数的保护妇女权益的法律法规上，也体现在人们日常生活中不能有任何歧视妇女言行成为。试想在美国社会中，如果教授说“招生要看胸”、“女性应该花更多时间打扮自己”，肯定是要被“下课”的。2005年，哈佛校长萨默斯说，女性在科学和数学领域成功几率小是因为男女先天性别差异，引起师生抗议最后被迫辞职。中国的女权主义者正在努力促使中国成为这样一个尊重女性、性别平等的理想社会。
改革开放三十年来，中国女权萌芽、成长、壮大所依赖的资源毋庸置疑是来自西方。
改革开放前，作为中国的女性，我们完全不知道其实我们的祖母们是读过马君武翻译的《妇女的屈从地位》等书籍，更不知道西方有批判父权制男权思想的《第二性》等著作。熟知“妇女能顶半边天”口号的我们完全没有社会性别观念与视角（改革开放前女性政治参与度并不高），也没有接触过全面批判父权制男权思想的女权主义理论。
最初，几位赴美留学的女学生，在做中西文学和中西文化的比较研究中，将西方女权主义的术语与词汇介绍给中国。后来一些到美国学习妇女与社会性别学的留学生，开始把美国的女权主义运动历史与理论介绍到中国来（《女性的崛起》）。她们与中国从事妇女研究的学者们里应外合，开始了女权主义理论的翻译介绍，继之对中国的老师与学生进行女权主义理论的培训，女权主义思想就这样开始进入中国的视野。
改革开放后，不仅许多女权主义书籍被介绍到中国来，而且许多大学成立了“妇女与性别研究中心”，女权主义思想通过高校教育传播开来，此后具有女权主义思想的学生们像种子一样开始零零落落地撒向各个领域，那时虽人数有限，但可谓星星之火。1990年代后，女性学教材逐渐增多，至此女权主义的各个学科得以建立，或者说各个学科开始用女权主义的思想与方法进行分析。可以说，女权主义者是从高校走出来的，这也是为什么在人们的印象中女权主义总是和高校联系在一起的缘故。
1995年，第四次世界妇女大会在北京召开， 这次世妇会于中国女性主义者们犹如甘露，受到启发的她们兴奋莫名、奔走相告。她们摩拳擦掌，充满高涨的工作热情，想为女性争取权益，成立了一些妇女组织与妇女民间组织。在这一背景下，郭建梅创办了“北京大学法律研究与服务中心”，冯媛等女记者在北京女记者协会的基础上创办了“妇女检测传媒网络”。《中国妇女报》等有性别意识的报纸开始刊登有社会性别意识的文章以及各种女性话题讨论。女权主义在媒体与社会上开始传播，女权主义从校园走向社会。
此后，供女权主义自我成长与学术讨论的各种学习小组、沙龙、培训开始形成。女权主义杂志《中国女性文化》、《女性主义》等也开始创办。各个高校的“妇女与性别研究中心”以及妇女研究所等则开展了妇女问题的各种研究，1990年代到21世纪初的近二十年间，妇女问题的深入研究涉及到各个学科、各个方面、各个阶层、各个领域，培养了一批具有专业研究能力的研究队伍。这些研究为政府的决策提供了数据依据，也为开展争取妇女权益工作提供了事实依据。从新世纪以来有关女权主义或用女权主义理论与方法研究各种社会问题的学士、硕士、博士论文之多，就可以看出女权主义在学界的蔚然成风。
近些年随着互联网时代的到来和新媒体的蓬勃发展，诸如“妇女传媒监测网络”/“女声网”、“反家暴网”、“广州新媒体女性网络”、“女权之声”公众号、“网易女人”等等，使女权主义的传播更加广泛。鉴于女权主义仍然未能为社会大众熟知的现实，女权主义者开始直接面对社会大众进行启蒙。例如妇女组织“一元公社”，全年不间断地面向全社会的所有人群开展女权活动，勇敢的女权行动派小伙伴正是从这里成长起来的。
至此，学界、传媒界、妇女组织、妇女民间NGO、个体女权者形成了一个互动的网络，女权主义已经是不可忽视的存在。但即便女权发展到这一步，似乎力量还是不够，也许行动是最有力的方式。于是在大约五年前，女性行动派成为女权最具生命力的队伍。当一个新的女权议题出现，当女性受侵害事件暴光，年轻的女权行动派就举牌抗议，这确实扩大了社会对女权议题与行动的关注，女权的影响越来越大，开始走向大众。
上述即是女权大略的简史，中国有女权是不容置疑的事实。一位女权中坚人士在她的“辞旧迎新2016”中写道：从离开学校至今整整三十年了，为女权从青丝到花发。（文/张红萍 中国艺术研究院文化所研究员）
② 张鸣：中国人进入笨蛋时代了吗
有种说法，说是中国人现在已经进入笨蛋时代，傻人特多。还别说，这话有点道理。一个张悟本刚刚歇手，又冒出一个“神医”，无需问诊号脉，看上一眼就可以给你开方子，甚至对照片一样可以看病，这神医，居然门庭若市。市面上，好些没有常识的谣言，就是有人信。好些十分垃圾的书，就是卖得好。好些人，你眼睁睁看着他受骗，拉都拉不回。 可是奇怪的是，我们这个时代，又是最热衷谋略的时代。孙子兵法得到了前所未有的尊崇，连民国才被发现的地摊货三十六计，也家喻户晓，人人皆知。影视作品，只要走阴谋权术的路子，演员再稍微演得好一点，就肯定大火。满世界说不尽的商场奇略，道不完的办公室权术。人人都想学学怎样斗心眼，玩阴谋，这热衷，在每个人心目中，都是一种对更高智慧的追求。在追求过程中，人人都觉得自己是诸葛亮，别人是阿斗。世界上，大事小事，离奇怪事，只要把它解释成阴谋，人们就信：人世间，百计千计，阴谋诡计，只要把事办成，成功万岁。 可是，这个世界，并不因此而成功就多了，相反，对于更多的人来说，更多的其实是失败。只是，越是失败，越把失败归咎于阴谋耍得不够，于是加紧修炼，然后再失败，再修炼，至死不悟。人们不知道，其实，阴谋权术这东西，原本就不该全民一起玩的。大家一起玩，除了把人际交往的成本提高，大家互相玩死，没有任何益处。甚至，人人都有了阴谋的思维定势，却便宜了少数的骗子，让他们以售其奸。 更严重的是，人们的追求所谓更高“智慧”的同时，淡忘了常识。在追求阴谋式解释的同时，忘记了常理。原本我们这个国度就缺乏科学，多年崇尚理工科的教育，国民居然连基本的科学常识都不知道，一些简单的骗术，毫无道理的流言，都无从识别，听风就是雨。对阴谋权术的追求，不仅加剧了人们对科学常识的漠视，而且连一般的生活常识也被淡忘了。什么是好，什么是坏，人们无从判断，连自己要什么，自己也不清楚，只要有人肯忽悠，会忽悠，忽悠起来，人们就跟着。穿衣服要自己合适才好，但有太多人只是跟风。买东西也是自己需要才是，好多人也是跟风。人们对西医没有常识，任凭医院摆布，对中医也没有常识，连望闻切问都不知道，听人说这是个神医，就盲目信任，盲目掏钱。 我们的城市，从外表上看，已经相当现代化了。但是，在这个城市外表光鲜，居民外表也光鲜的国度，却居住着太多没有起码常识的人。常识可以由继承先人经验而来，可以由读书获得。不是要求每个人都变成学问家，但是，一些基本的书，是要读的，先辈的忠告，也是需要听取的。然而，我们这个人人都在追求更高智慧的民族，阅读量却小到不可思议的地步。出版业百分之八十都是教材，很多家庭一本书都没有，能看书的人，也喜欢看兵法和厚黑学。进而丧失了常识，丧失了起码的判断力。 多么吊诡，追求智慧，让国人变成了笨蛋。 多么吊诡，追求智慧，让国人变成了笨蛋。张鸣：中国人民大学政治学系教授。
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书名：无所畏与无所谓
作者：张鸣
豆瓣评分：7.1
出版社：重庆出版社
出版年份：2010-10
页数：226
内容简介：
《无所畏与无所谓》从历史与现实的细节着笔，展示与分析中国的难题，拆解出其中的文化因素，继续批判国民性。历史往事暗示着今日依然存在的痼疾，提醒着未被注意到的重要细节；对于合作化运动以来农村变迁的分析研究；社会批评，着重评论时事风气与官僚制度的种种现象；个人的记忆折射着社会与时代的细节。
作者简介：
张鸣，浙江上虞人，1957年生，中国人民大学政治学系教授，博士生导师。著有《北洋裂变——军阀与五四》、《武夫治国梦》、《乡土心路八十年》、《乡村社会权力和文化结构的变迁》等，以及历史文化随笔，有《直截了当的独白》、《关于两脚羊的故事》、《历史的坏脾气》、《历史的底稿》，《历史空白处》。
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书名：历史的空白处
豆瓣评分：7.3
作者：张鸣
出版社：珠海出版社
出版年份：2007-9
页数：265
内容简介
《历史的空白处》是著名学者张鸣的历史文化随笔，他以另类的视角和举重若轻的笔触，将晚近历史中的大小人物和各色轶事生动勾勒，鲜活展现。
张鸣力图剖析历史空白处那些不为人知的深层真相，引领读者去反思中国封建文明给中国历史、给国人，乃至当下的社会带来的影响。错得过的历史，错不过的文字。
作者简介
张鸣，男，浙江上虞人，1957年生，政治学博士，博士生导师，曾任中国人民大学政治系主任。现为中国人民大学国际关系学院教授、博士生导师。主要作品《重说中国近代史》、《武夫治国梦》、《乡土心路八十年》、《乡村社会权力和文化结构的变迁》《梦醒与嬗变－－戊戌百年沉思》《拳民与教民》《乡村社会权力和文化结构的变迁(1903－1953)》等数种；还有历史文化随笔，有《直截了当的独白》、《关于两脚羊的故事》、《历史的坏脾气》、《历史的底稿》
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书名：民国的角落
作者：张鸣
豆瓣评分：7.1
出版社：红旗出版社
出版年份：2011-9
页数：219
内容简介：
《民国的角落》内容简介：历史向来有正、野之分正史我严肃端庄之作，野史则多戏说演绎之辞，故史家多重正史而轻野史。张鸣先生此书合正史与野史二者之优长，史料考据皆稳妥可靠，而观史之角度则焕然一新，所谓史料正儿八经，观点野趣盎然是也。
作者简介：
张鸣 简介
中国人民大学政治系教授、博士生导师。浙江上虞人，1957年生，政治学博士，博士生导师，曾任中国人民大学政治系主任。长在中国的“北极”北大荒。做过农工，兽医。初学农业机械，后涉历史，在吃粉笔灰之余，喜欢写点不伦不类的文字，有的被视为学术著作，有《武夫治国梦》、《乡土心路八十年》、《乡村社会权力和文化结构的变迁》等数种，还有一些算是历史文化随笔，有《直截了当的独白》、《关于两脚羊的故事》、《历史的坏脾气》、《历史的底稿》、《辛亥：摇晃的中国》。
张鸣笔若剑刃，具有一种冷峻的幽默，常于旁人所忽略之处挖掘出新意，在令人莞尔之余又颇受启示。
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书名：重说中国近代史修订版
豆瓣评分：8.5
作者：张鸣
出版社：台海出版社
出版年份：2016-9
内容简介
“新政为何失败？民间为何排外？中国如何真正走出近代？一切问题的答案都藏在近代史的最深处，只有冷静地审视过去，才能不在同一个坑里反复折腾、反复跌倒。”
这本书原先是中国人民大学教授张鸣开的一门政治史公开课的讲义所编集而成。全书讲述了从鸦片战争到五四运动八十年的历史，作者用其充满个性的文字打破了被近代史教科书束缚的历史观念，揭开历史背后的真相
作者简介
张鸣：
中国人民大学政治学系教授、博士生导师，他个性鲜明，在嬉笑怒骂中藏着严肃的悲悯之心。社会责任感使然，张鸣以深厚的文化底蕴和深刻的人文关怀关注天下事，为历史与当下人物事件虚华假面，使真相豁然，真知毕然。
主要学术著作有《辛亥：摇晃的中国》、《北洋裂变：军阀与五四》、《武夫治国梦：中国军阀势力的形成及其社会作用》、《乡土心路八十年：中国近代化过程中农民意识的变迁》、《乡村社会权利和文化结构的变迁》等；历史文化随笔有《中国心绞痛》、《直截了当的独白》、《历史的坏脾气：晚近中国的另类观察》、《历史的底稿》、《历史的空白处》等。
⑦ 中国人民大学张鸣博士的简介谢谢
老知青，混进人大，博士学位现在还存疑问，靠胡搅蛮缠混到现在教授的位置，算是人大国关学院里的钉子户，就是领导谁敢动他，谁就是公报私仇，就是排除异己，弄得学校也很头疼。
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书名：再说戊戌变法
豆瓣评分：8.1
作者：张鸣
出版社：陕西人民出版社
出版年份：2008
页数：302
内容简介
本书力求从晚清的社会结构和政治格局的视角，重新审视戊戌变法。侧重点有三：一是当时的帝后政治二元结构；二是满人政治；三是变法的操作到底出了什么问题，又有什么意义。
作者另辟蹊径地讲述了“旗下闲人政治”、士林的政治习惯、清朝政治的“补丁传统”等诸多因素对戊戌变法的影响，对西太后及洋务派的表现、学习西方过程中政治操作的变形、老百姓对变法的观感等问题，也有独到诠释。
作者简介
张鸣，男，浙江上虞人，1957年生，政治学博士，博士生导师，曾任中国人民大学政治系主任。现为中国人民大学国际关系学院教授、博士生导师。主要作品《重说中国近代史》、《武夫治国梦》、《乡土心路八十年》、《乡村社会权力和文化结构的变迁》《梦醒与嬗变－－戊戌百年沉思》《拳民与教民》《乡村社会权力和文化结构的变迁(1903－1953)》等数种；还有历史文化随笔，有《直截了当的独白》、《关于两脚羊的故事》、《历史的坏脾气》、《历史的底稿》
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书名：重说中国近代史
作者：张鸣
豆瓣评分：8.2
出版社：中国致公出版社
出版年份：2012-2
页数：310
内容简介：
本书源自人大的一门热门选修课，即张鸣老师开设的政治史公开课，它靠同学们口碑相传而走红校园，最终使更多的人对这段看起来枯燥无比的历史重新认真审视起来。
这门课为什么如此受欢迎？原来在张鸣老师的还原下，中国近代史变得如此复杂、精彩，又是如此的颠覆，它与我们记忆里的古板印象迥然不同，绝非教科书上的忠奸两列、黑白分明。当诸多人物与史实呈现在我们面前时，难以用一句简单的是非作判定，在正视一段被扭曲的中国近代史的同时，我们也能发现国人今日问题的精神根源。
作者简介：
张鸣：
中国人民大学政治学系教授、博士生导师，他个性鲜明，在嬉笑怒骂中藏着严肃的悲悯之心。社会责任感使然，张鸣以深厚的文化底蕴和深刻的人文关怀关注天下事，为历史与当下人物事件虚华假面，使真相豁然，真知毕然。
主要学术著作有《辛亥：摇晃的中国》、《北洋裂变：军阀与五四》、《武夫治国梦：中国军阀势力的形成及其社会作用》、《乡土心路八十年：中国近代化过程中农民意识的变迁》、《乡村社会权利和文化结构的变迁》等；历史文化随笔有《中国心绞痛》、《直截了当的独白》、《历史的坏脾气：晚近中国的另类观察》、《历史的底稿》、《历史的空白处》等。
⑩ 《乡土心路八十年中国近代化过程中农民意识的变迁》epub下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
《乡土心路八十年中国近代化过程中农民意识的变迁》（张鸣）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：乡土心路八十年中国近代化过程中农民意识的变迁
豆瓣评分：7.8
作者：张鸣
出版社：陕西人民出版社
出版年份：2008-5
页数：330
内容简介
《乡土心路八十年:中国近代化过程中农民意识的变迁》作者主张将义和团运动的起源放在中国北方的乡土社会上，考察乡土社会风习、信仰、戏曲、民俗、巫术等文化因素，到底哪些因素对义和团起了作用，如何起作用?义和团是如何通过他们效法的戏剧人物，表现他们的政治意向的?民间信仰的符号是如何转化为政治表达的?按照同样的思路，再研究世纪初的教民群体，即中国的基督徒，对其信仰、价值及政治意识做出概括和分析。
作者简介
张鸣，男，浙江上虞人，1957年生，政治学博士，博士生导师，曾任中国人民大学政治系主任。现为中国人民大学国际关系学院教授、博士生导师。主要作品《重说中国近代史》、《武夫治国梦》、《乡土心路八十年》、《乡村社会权力和文化结构的变迁》《梦醒与嬗变－－戊戌百年沉思》《拳民与教民》《乡村社会权力和文化结构的变迁(1903－1953)》等数种；还有历史文化随笔，有《直截了当的独白》、《关于两脚羊的故事》、《历史的坏脾气》、《历史的底稿》