大学教授在监狱写的书

『壹』 保罗在监狱里写的书信分别是那几卷

新约圣经中的以弗所书、腓立比书、歌罗西书和腓利门书等四卷书，被合称为保罗的「监狱书信」；

在这些书信中，保罗是以一个囚犯的身份写出的，因为这四封书信有十分明显提到他被囚的经文（以弗所书3章1节，4章1节，6章20节，腓立比书1章7节、13节，歌罗西书4章3节、10节、18节，腓利门书一、九、十、十三、廿三章）。

值得留意的是，提摩太后书虽然也是保罗在狱中所写（提摩太后书1章8节、16节，2章9节），但在教会传统中，均不将之列入「监狱书信」。

狱中书信简介：

狱中书信，《新约圣经》中列为《保罗书信》的4卷书，即《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》及《腓利门书》。因署名的作者保罗自称是“被囚锁的人”，故称。

信中没有写明日期和地点；根据《使徒行传》以及各信所提供的历史性记述、文体格式和阐述的道理，有些《圣经》学者推想4封书信可能写于同一时期，即所传保罗在罗马首次被监禁的末期，但也有主张《腓立比书》写于以弗所。

『贰』 中国古代狱中所写的书有哪些有那些人在狱中写过书

周文王姬昌《周易》，华佗《青囊经》，韩信编的兵书。其他的没想起来。

『叁』 谁推荐一本写中国监狱生活的书要真实性强的

什么时代的监狱生活呢？
如果是七八十年代的，张贤亮的小说《绿化树》吧。
如果是现在的，那就《四面墙》吧。

现在的小说的话，《我的囚徒生涯》

『肆』 李大钊的《狱中自述》

狱中自述

李大钊

（一九二七年四月）

李大钊，字守常，直隶乐亭人，现年三十九岁。在襁褓中即失怙恃，既无兄弟，
又鲜秭妹，为一垂老之祖父教养成人。幼时在乡村私校，曾读四书经史，年十六，应
科举试，试未竟，而停办科举令下，遂入永平府中学校肄业，在永读书二载。其时祖
夫年八旬，只赖内人李赵氏在家服侍。不久，祖父弃世。

钊感于国势之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策，乃赴天津
投考北洋法政专门学校。是校为袁世凯氏所创立，收录全国人士。钊既入校，习法政
诸学及英、日语学，随政治知识之日进，而再建中国之志亦日益腾高。钊在该校肄业
六年，均系自费。我家贫，只有薄田数十亩，学费所需，皆赖内人辛苦经营，典当挪
借，始得勉强卒业。

卒业后我仍感学识之不足，乃承友朋之助，赴日本东京留学，入早稻田大学政治
本科。留东三年，益感再造中国之不可缓，值洪宪之变而归国，暂留上海。后应北京
大学之聘，任图书馆主任。历在北京大学、朝阳大学、女子师范大学、师范大学、中
国大学教授史学思想史、社会学等科。数年研究之结果，深知中国今日扰乱之本原，
全由于欧洲现代工业勃兴，形成帝国主义，而以其经济势力压迫吾产业落后之国家，
用种种不平等条约束制吾法权税权之独立与自主。而吾之国民经济，遂以江河日下之
势而趋于破产。今欲挽此危局，非将束制吾民族生机之不平等条约废止不可。从前英
法联军有事于中国之日，正欧、美强迫日本以与之缔结不平等条约之时，日本之税权
法权，亦一时丧失其独立自主之位置。厥后日本忧国之志士，不忍见其国运之沉沦，
乃冒种种困难，完成其维新之大业，尊王覆幕，废止不平等条约，日本遂以回复其民
族之独立，今亦列于帝国主义国家之林。惟吾中国，自鸦片战役而后，继之以英法联
军之役，太平天国之变，甲午之战，庚子之变，乃至辛亥革命之变，直到于今，中国
民族尚困轭于列强不平等条约之下，而未能解脱。此等不平等条约如不废除，则中国
将永不能恢复其在国际上自由平等之位置。而长此以往，吾之国计民生，将必陷于绝
无挽救之境界矣！然在今日谋中国民族之解放，已不能再用日本维心时代之政策，因
在当时之世界，正是资本主义勃兴之时期，故日本能亦采用资本主义之制度，而成其
民族解放之伟业。今日之世界，乃为资本主义渐次崩颓之时期，故必须采用一种新政
策。对外联合以平等待我之民族及被压迫之弱小民族，并列强本国内之多数民族；对
内唤起国内之多数民众，共同团结于一个挽救全民族之政治纲领之下，以抵制列强之
压迫，而达到建立一恢复民族自主、保护民众利益、发达国家产业之国家之目的。因
此，我乃决心加入中国国民党。

大约在四五年前，其时孙中山先生因陈炯明之叛变，避居上海。钊则亲赴上海与
孙先生晤面，讨论振兴国民党以振兴中国之问题。曾忆有一次孙先生与我畅论其建国
方略，亘数时间，即由先生亲自主盟，介绍我入国民党。是为钊献身于中国国民党之
始。翌年夏，先生又召我赴粤一次，讨论外交政策。又一年一月，国民党在广州召集
第一次全国代表大会，钊曾被孙先生指派而出席，被选为中央执行委员。前岁先生北
来，于临入医院施行手术时，又任钊为政治委员。其时同被指认者，有：汪精卫、吴
稚晖、李石曾、于右任、陈友仁诸人。后来精卫回广州，政治委员会中央仍设在广
州，其留在北京、上海之政治委员，又略加补充，称分会。留于北京之政治委员，则
为吴稚晖、李石曾、陈友仁、于右任、徐谦、顾孟余及钊等。去年国民党在广州开第
二次全国代表大会，钊又被选为中央执行委员。北京执行部系从前之组织，自第二次
全国代表大会后已议决取消。中央执行委员会为全国代表大会闭会中之全党最高中央
机关，现设于武汉，内分组织，宣传、工人、农民、商人、青年、妇女、海外等部。
政治委员会委员长系汪精卫，从前只在上海、北京设分会，今则中央已迁往武汉，广
州遂设立一分会。北京分会自吴稚晖、于右任等相继出京后，只余李石曾及钊。此时
南方建设多端，在在需人。目下在北方并无重要工作，亦只设法使北方民众了解国民
党之主义，并且增收党员而已。

此外，则中外各方有须与党接洽者，吾等亦只任介绍与传达之劳。至于如何寄居
于庚款委员会内，其愿委亦甚简单。盖因徐谦、李石曾、顾孟余等，皆先后任庚款委
员，徐谦即寄居于其中，一切管理权皆在徐、顾，故当徐、顾离京时，钊即与徐、顾
二君商，因得寄居于此。嗣后市党部中人，亦有偶然寄居于此者，并将名册等簿，寄
存其中，钊均径自润许，并未与任何俄人商议。盖彼等似已默认此一隅之地，为中国
人住居之所，一切归钊自行管理。至于钊与立石曾诸人在委员会会谈时，俄人向未参
加。我等如有事与俄使接恰时，即派代表往晤俄使。至如零星小事，则随时与使馆庶
务接洽。

中山先生之外交政策，向主联俄联德，因其对于中国已取消不平等条约也。北上
时路过日本，曾对其朝野人士，为极沉痛之演说，劝其毅然改变对华政策，赞助中国
之民族解放运动。其联俄政策之实行，实始于在上海与俄代表越飞氏之会见。当时曾
与共同签名发表一简短之宣言，谓中国今日尚不适宜施行社会主义。以后中山先生返
粤，即约聘俄顾问，赞助中山先生建立党军，改组党政。最近蒋介石先生刊行一种中
山先生墨迹，关于其联俄计划之进行，颇有纪述，可参考之。至于国民政府与苏俄之
外交关系，皆归外交部与驻粤苏俄代表在广州办理，故钊不知其详。惟据我所知，则
确无何等秘约。中山先生曾于其遗嘱中明白言之，与“以平等待我之民族，共同奋
斗！”如其联俄政策之维持而有待于密约者，则俄已不是以平等待我之民族，尚何友谊
之可言？而且国民党之对内对外诸大政策，向系公开与国人以共见，与世界民众以共
见，因亦不许与任何国家结立密约。

政治委员会北京分会之用款，向系由广州汇寄，近则由武汉汇寄。当徐谦、顾孟
余离京之时，顾孟余曾以万余元交付我手，此款本为设立印刷局而储存者。后因党员
纷纷出京，多需旅费及安置家属费，并维持庚款委员会一切杂费及借给市党部之维持
费。数月间，即行用尽。此后又汇来数万元，系令钊转交柏文蔚、王法勤等者，已陆
续转交过去。去岁军兴以来，国民政府之经费亦不甚充裕，故数月以来，未曾有款寄
到。必需之费，全赖托由李石曾借债维持。阳历及阴历年关，几乎无法过去。庚款委
员会夫役人等之月薪，以及应交使馆之电灯、自来水等费，亦多积欠未付。委员会夫
役阉振，已经拘押在案，可以质证。最近才由广州寄来两千元，由武汉寄来三千元，
除陆续还付前托李石曾经借之债，已所余无几，大约不过千元，存在远东银行。历次
汇款，无论由何银行汇来，钊皆用李鼎丞名义汇存之于远东银行，以为提取之便。

党中之左、右派向即存在，不过遇有政治问题主张不一致时，始更明显。其实，
在主义之原则上原无不同，不过政策上有缓进急进之差耳。在北京之党员，皆入市党
部，凡入市党部者，当然皆为国民党员。市、区党员之任务，乃在训练党员以政治的
常识。区隶属于市，积若干区而成市，此为党员之初级组织，并无他项作用。北京为
学术中心，非工业中心，故只有党之组织，而无工会之组织。在国民军时代，工人虽
略有组织，而今则早已无复存在。党籍中之工人党员，亦甚罕见。近来传言党人在北
京将有如何之计划，如何之举动，皆属杯弓市虎之谣，望当局悟勿致轻信，社会之纷
扰，泰半由于谣传与误会。当局能从此番之逮捕，判明谣诼之无根，则对于吾党之政
治主张，亦可有相当之谅解。苛能因此谅解而知吾党之所求，乃在谋国计民生之安康
与进步，彼此间之误会，因以逐渐消除，则更幸矣！

钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功
为罪，所不暇计。今既被逮，惟有直言。倘因此而重获罪戾，则钊实当负其全则。惟
望当局对于此等爱国青年宽大处理，不事株连，则钊感且不尽矣！

又有陈者：钊夙研史学，平生搜集东西书籍颇不少，如已没收，尚希保存，以利
文化。谨呈。

李大钊

『伍』 最强监狱系统电子书txt全集下载

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《最强监狱系统》是萧瑟朗所写都市类网络小说，连载于起点中文网。讲述了一个来自监狱的18岁少年的故事。

『陆』 柏杨在监狱中写过的最著名的书

文学家柏杨曾在台湾监狱写下了《丑陋的中国人》等批判性著作。

『柒』 《近代中国 监狱惩罚》读后感3000字啊。

尽管在人类社会发展的不同时期，包括监狱在内的刑罚有着迥然不同的政治寓意，但监狱对社会变革和发展的意义是非常重要，甚至是很直接的。而自清末以来的中国近代，中国监狱的历史尤其具有特殊的意义。然而，由于种种原因，清末以至于民国以来的犯罪、监狱，被我们有意无意忽略了，这个遗憾，现在由一位对中国近代文明有着很深造诣的伦敦大学亚非学院教授兼香港大学人文学院讲座教授的冯客(FrankDikotter)给填补了。其实，中国的很多读者对冯客教授并不陌生。早在1999年，他的大作《近代中国之种族观念》就由江苏人民出版社列入了“海外中国研究丛书”出版。

阅读这部由上海大学历史系徐有威教授等翻译的《近代中国的犯罪，惩罚与监狱》，我们仿佛进入了时光隧道，看到了那样一个令人时而欣喜、时而不寒而栗的另类风景，由此得以观察近代中国犯罪、惩罚与监狱的花花世界。我以为此书至少有以下特点:

第一，主题宏大，重点突出。此书不仅关联刑罚学、犯罪学、监狱学，更有对近代西方人文思想影响下有关刑罚和监狱先进思想的介绍。由此使该研究置于当时社会的大背景下，以此反观中国近代社会的那种刑罚学、犯罪学、监狱和监狱学的文明进程是在外力的胁迫下，不得已而为之的。即使这样的一种被动，也因日本侵略者的铁蹄而毁坏，使战时的监狱出现了严重的困难:食物短缺、疾病和死亡时刻威胁着监狱的囚犯和监狱工作人员。读者阅读时，俨然是面对了一幅近代中国监狱的“清明上河图”。

我们还看到了作者给我们隐含的另一条线索:近代以来的监狱全球化进程。在这本书稿里，监狱全球化的理念、信息被广泛的记录下来。另外，此书对中国近代的监狱学研究也作了展示，使得监狱工作上升到了理论的层面。这是一个不能遗忘的重要的问题。

第二，精细展开，叙事平实。此书的观点，更趋向于一种史实的陈述，在作者的妙笔下，我们看到了很多形象和直观的画面、很多的罪犯案例以及充满全书的关于监狱建筑、罪犯开支、犯罪、监狱经营等数据，使读者如临其境，增强了说服力、提高了可信度。

第三，史料浩繁，引证丰富。此书的注释有904处。参考文献中，仅档案文献，就多达4万余卷。这些档案来自台北国民党党史委员会档案和台北的国史馆，以及中国的第二历史档案馆和国内各大档案馆。作者还查阅了国际联盟档案馆和红十字国际委员会的多卷相关档案。这些监狱的大量收藏资料大部分是他第一次发掘使用的。同时作者参考的印刷品资料多达近400种，尤其是书中展示的40余幅照片(计划书)弥足珍贵，它们为一般读者认识中国近代监狱，提供了直观和形象的资料。

由于该书稿涉猎广泛，有很多资料是第一次面世，这就给阅读者很大的心理冲击和满足。在一定意义上说，此书为他人进一步研究近代中国的犯罪、刑罚和监狱，提供了详实、准确的资料、信息和资料文献的源头，具有工具书的价值。众所周知，监狱与社会的发展密切地关联在一起，因而，此书与其说是中国监狱变化着的文化含义和社会实践，倒不如说是通过犯罪、刑罚与监狱的分析，阐明中国现代化的发展。这对我们当下的中国现代化建设和司法体制改革具有重要的参考价值和积极的借鉴意义。

当然，和任何书稿一样，该书的资料还是有所欠缺，某些观点也值得进一步推敲。也许是资料的欠缺，冯客先生忽略了1927年到1949年的时间里中国共产党根据地的监狱。尽管，那时的中国共产党还没有取得合法的地位，国民党对中国共产党甚至采取了“围剿”的政策，但是，共产党根据地的监狱，同样是存在于近代中国一个客观事实，它们对于后来新中国监狱的发展起到了重要的奠基作用。
这烂书没人看，自己写吧

『捌』 《规训与惩罚监狱的诞生》epub下载在线阅读，求百度网盘云资源

《规训与惩罚》（[法] 米歇尔·福柯）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：规训与惩罚

作者：[法] 米歇尔·福柯

译者：刘北成

豆瓣评分：9.2

出版社：生活·读书·新知三联书店

出版年份：2003-1

页数：377

内容简介：

本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。……如果这意味着写一部关于现在的历史，那才是我的兴趣所在。在我这一代对我们的时代进行诊断的哲学家圈子里，福柯是对时代精神影响最持久的。

作者简介：

米歇尔福柯，20世纪极富挑战性和反判性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授，直至逝世。福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。

『玖』 有关监狱的书

1.《走进女死囚》
本书是女作家陆萍又一部震撼人心的报告文学，惊世、警世、醒世。她用女性独特的视角，生动细腻的笔触和敬业的神圣激情，展示了三名女死囚在生命极地中惊恐凄绝的灵魂世界。她们有的陷在情爱黑洞中无法自拔，有的因无爱的婚姻而酿成凶案。也有的在锦衣玉食的空虚里中了魔鬼致命的诱惑。在人的出世和入世之间，让我们深深思索现代人的种种心理误区和生存盲点。
2.《四面墙》
麦麦这个平凡的小人物，一个微不足道的小知识分子，被“讲哥们儿义气”的“江湖流毒”所害，突然被投进一个完全陌生的牢笼，面对一群获罪于强奸、抢劫、杀人、偷盗的嫌疑人，面对一幕幕陌生、残酷、压抑、乖戾变态的场景，他的心灵将受到怎样的震撼、历练？他又将如何抉择自己的生存方式？

『拾』 找书以前看过的书，是一个关于精神病态者和心理学教授同时也是一个监狱的狱长的故事

世间最容易的事常常也是最难做的事，最难的事也是最容易做的事。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，是因为真正能做到并持之以恒的，终究只是极少数人。 半途而废者经常会说“那已足够了”、“这不值”、“事情可能会变坏”、“这样做毫无意义”，而能够持之以恒者会说“做到最好”、“尽全力”、“再坚持一下”。要知道，巨大的成功靠的不是力量而是韧性，竞争也常常是持久力的竞争。