吉林大学教授高德胜
① 宿松县近现代出了哪些名人
宿松人物，是我们祖先中的杰出代表。他们对宿松做出过突出贡献，为宿松赢得过享世声誉，是值得我们永远缅怀和景仰的先哲。
安邦良吏——张何丹、闾丘
提起宿松人物，第一个当属宿松首任县长张何丹。史书上关于张氏的记载非常少，只知道他是西汉时期（公元初）四川人，曾做过“中散大夫”。这本是一个专门侍候皇帝、顾问应对的闲职，但自古以来伴君如伴虎，稍有不慎，祸从天降。张何丹就是“以忤莽摘松兹令”，翻译成现代言语，就是“因为敢讲真话，触怒皇上，被贬到宿松做县长。”从这里不难看出，我们的首任父母官是一位刚正不阿、为民请命的铮铮汉子！他上任后，将县治从凉亭河旁的仙田铺迁至水量更为丰沛的二郎河边的鲤鱼山南麓，一举奠定了我宿松2000多年基业。更让我们宿松子民千百年来一直缅怀的是，这位异乡汉子最后竟死在为民求雨的求雨坛上，葬于现新兴徐岭村庙垅屋旁。
宿松历史上最有名的县官，当属闾丘县长了。他因收容落难中的诗仙李白而名传千古。天宝十四年（公元755年），“安史之乱”爆发，唐玄宗仓皇逃往成都。七月，太子李亨即皇帝位，是为肃宗，遥尊玄宗为上皇天帝，改元至德，上演了一出抢班夺权的闹剧。玄宗第十六子永王见状也按捺不住，以抗敌为号召，在江陵起兵，引水师东进，沿长江直奔金陵，想控制长江中下一带的富庶地区，伺机与肃宗一争高下。当时李白正在庐山隐居，永王途经九江时，看重李白的才气和名声，一再邀他下山。李白不知真相，欣然接受邀请，加入了永王幕府。永王的举动遭到肃宗的猜忌，被重兵剿杀，至德二年（公元757年）二月，兵败身死。李白逃往彭泽，后被捕，押解九江监狱。时年李白56岁，其子在山东，其妻在南昌，孤苦伶丁之身，病魔缠身之体，身陷囹圄之灾，其情其景，极为凄惨。幸得宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思清明，认为李白“罪薄宜赦”，最终得以释放。出狱之后，李白四顾茫茫，无处安身。就在此时，闾丘县长代表宿松人民向诗仙伸出了热情之手，将其迎至宿松避难。为了盛情款待这位诗坛才子，闾丘县长还专门在县城南门外三里许的南台山南台寺里筑了一个“读书台”，供其居住和呤诗。此处依山傍水，桃柳夹岸，风景绝佳，给苦难中的诗仙极大安慰。为表示感谢，他专门写了《赠闾丘宿松》、《赠闾丘处士》等诗句，更留下了《山中与幽人对酌》等传诵至今的名篇：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”落难异乡，依然保持着那份潇洒和率真，真无愧于“诗仙”之美誉！不久后，李白被判流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦。此后三年，李白颠沛流离，于62岁时长眠采石矶。岁月流逝，斗转星移，南台寺早就化为一堆黄土，但太白书台留存至今，成为我宿松名胜，更成为千古相传的佳话。
杰出英豪——周本、石良
俗话说：“乱世出英雄。”在群雄割据、烽烟四起的战争年代，我宿松涌现出许多英雄豪杰，其中最杰出的军事家当属五代十国时期的周本，最著名的将军当属元末明初的石良。
周本的祖先就是三国时期赫赫有名的东吴名将周瑜，他秉承祖先的军事才能，年轻的时候就“勇冠军中”，深得吴王杨行密的赏识。周的军事才能主要体现在两次战役中。一是象牙潭之战。吴天佑六年（公元909年），抚州刺史危全讽反叛，自称镇南节度使，率军十万，进攻洪州(今南昌市)。时年48岁的周本临危受命，率兵七千救援。经过洪州，守将想犒劳军队，周本不肯停留，说：“贼众比我多十倍，我军听说这情况一定畏惧，不如乘他们锐气旺盛使用他们。”于是，急奔象牙潭。危全讽在象牙潭临溪营建栅栏，连绵数十里。周本隔溪水列阵，先派老弱士兵挑战，以试探虚实；危全讽当即下令渡溪追赶，周本乘其半渡之际，发兵攻击，危军大败而逃，自相践踏，众多士兵溺水而亡。周本又分兵截断其归路，危全讽及其将士五千人被俘，周本乘胜平定江西。这是历史上著名的以少胜多战役，被历代军事家奉为典范，周本也因此被现代日本人列为最受崇拜的军事家之一。二是信州保卫战。象牙潭之战后，周本升为信州（今江西上饶）剌史。公元918年，吴越将军钱传球率领二万大军围攻信州，而信州驻军只有数百人。周本打开城门，在城门里面支起空帐篷，叫手下的官吏登上城楼，在音乐声中摆开宴席作乐饮宴。吴越军向城楼上射出的箭如雨一般密集，但信州官吏们安坐不动。吴越人疑有伏兵，到了半夜，悄悄撤走了。这是历史上又一出著名的“空城计”，周本的胆识由此可见一斑。后来，吴被后唐取代，周本被后唐皇帝李升封为西平王、德胜节度使兼中书令，可谓位高权重。李升顾虑周本威望太高，难以控制，想诛杀周。一次，李倒了一杯“鸩酒”赐给周本，企图毒杀。周察觉后，用御杯分出一半酒说：奉给皇上，以表明君臣一心。李升当即色变，不知如何是好。这时，为李演戏奏乐的优伶申渐高见此情景，边舞戏边走了上来，接过周本的酒说：请皇上把它赐给我吧。说毕，一饮而尽。李升立即暗遣人带着解药去给申渐高，未等药到，申渐高“脑裂”而死。公元937年，李升正式下令废吴，周本专门到金陵劝阻未果。回来时，自叹道：“我不能声讨逆臣，报杨氏德，老而无用，还有何颜事二姓呢？”不久，“愧恨而卒”，享年77岁。周本的事迹，多载于《资治通鉴》中。一代英豪，最后魂归故里，葬于县城西北的潘家冲凤形山，俗称王坟。可惜其墓毁于1958年那个疯狂的年代。
石良，新安杜溪村人，“天资果勇，智略老成”。在元末明初动乱之时，他率众组成一支队伍，制遏众寇，保境安民。至正二十三年(1363年)七月，朱元璋和陈友谅为争夺南部中国在鄱阳湖进行决战，历时37天，其时间之长、规模之大、投入兵力舰支之多、战斗之激烈都是空前的。此时，石良作出了一生中非常正确的选择，他率援军携粮草加入了朱元璋的部队。此后，石良“通道于圻春，引兵于黄岗，直抵阳罗，夹攻湖广”，为朱元璋平定南中国立下汗马功劳，特别是石良取得同安、舒城大捷之后，朱元璋极为高兴，据说曾许诺待平定天下之后封其为宰相。定都南京之后，朱元璋不仅没有兑现诺言，仅封石良为武德将军，而且滥杀功臣。石良“知天命而识时务”，毅然上表请求引退。这正合朱元璋的心意，他对石良说：你回家做个田园宰相吧。石宰相屋的名称也由此而来。比起那些最后被朱元璋一一诛杀灭族的功臣来说，尽享田园之乐的石良可谓幸运之极。他死后，朱元璋特赐了一块诰敕碑，记叙了石良一生的功绩。此外，石良还有一大贡献，正是他造就了宿松名产——马陵打瓜子。石良当年率众参加鄱阳湖水战时，正值酷暑季节，据说石良所带“打瓜”（即西瓜）深受将士欢迎，朱元璋之妻马氏娘娘品之亦赞不绝口。南京建都后，马氏亲口将打瓜命名马陵瓜，打瓜子定为贡品。此后，马陵打瓜子名扬天下。时至今日，还是我们馈赠外地亲友的宿松特产。
书香门第——石氏、贺氏
中举人，考进士，点状元，是千百年来读书人的梦想。一个读书人要考取功名，必须经过乡试、会试和殿试。所谓“连中三元”，指的就是在乡试、会试、殿试中均取得第一名。儿童开蒙读书，熟读四书五经，学习八股文，通过考试，成为县学的生员，习称秀才，经过岁试及格者，方可参加乡试。乡试的考试地点在省会，录取者称为举人，第一名称为“解元”。取得举人这一“职称”后，方可参加会试。会试的地点在京城，目的在于向朝廷进贡人才参加殿试，故合格者称为贡士，贡士的第一名称为“会元”。殿试，亦称廷试，由皇帝对会试录取的贡士在殿廷上亲自面试。殿试成绩分为三甲，一甲录取3名，赐“进士及第”，即俗称“状元”、“榜眼”、“探花”；二甲若干，赐“进士出身”；三甲若干，赐“同进士出身”，三者均称为“进士”。此可谓读书人最高境界了。
自隋代开科举考试的1500多年间，我宿松在史册上有记载的进士共40名。这些人全都被朝廷重用为官，最小的是县长，最大的是省长。他们大都在异乡任职，绝大多数政绩突出，清正廉洁，为宿松赢得了声誉。如明代嘉靖年间进士杨春芳，九姑牌楼村人，曾任监察御史和七省巡按（相当于现在的中央巡视组），一生“治顽清腐”，清名长存；明末崇祯进士张凤翥，历任浙江嘉兴县令、四川仁寿县令，“所官之处，人皆称其德”，后在与李自成的战斗中战死，为国尽忠；清代道光进士罗遵殿，二郎项家冲人，历任直隶知州、浙江巡抚，当太平天国李秀成率军攻破杭州时，罗及夫人、长女皆自尽殉国，忠义壮烈。
自古以来，我宿松讲究的是诗书传家，出过不少书香门弟，其中最著名的当属毛坝万元墩石氏“祖孙三进士”和趾凤贺氏“兄弟两大夫”了。在有记载的40名进士中，石姓的共有9人，独占鳌头，其中万元墩石葆元一家，可谓风光无限。石葆元本人是清代嘉庆进士，曾任翰林院编修；他的儿子石广均是道光进士，曾任兵部主事；他的孙子石绳干是举人，曾任内阁候补中书；他的曾孙石长佑是光绪进士，曾任直隶知州。难能可贵的是，石绳干的女儿、石长佑的妹妹石云英因从小熏陶，能诗善文，是宿松有名的才女，著有《妙香阁遗草》；石长佑的夫人李宜人的文采不输小姑，留有《菇香阁诗稿》。趾凤贺颀、贺欣兄弟，光绪年间同榜得中进士，一时传为美谈。后来兄弟二人，一个任工部主事，一个任吏部主事，被世人称之为“兄弟两大夫”。特别是贺欣，于光绪二十六年捐款重修和扩建了白崖寨，光绪三十三年，在听雨门内的时岭修建了九曲居。现保存完好的古城墙大都系贺欣所修，“听雨门”等字还是贺欣所题。只可惜九曲居已毁，仅留下石基，依稀可辨当年的宏伟。现趾凤乡政府所在的办公场所，即是贺氏后人留下的巨宅。就是拿现在的眼光来衡量，也够得上一个浩大的工程了。
清初才子——朱书
提起宿松的文人，名气最响、影响最大的当属朱书。朱书，字字绿，清代康熙年间宿松杜溪人。幼时家境贫寒，但他自学苦读，聪明过人，在乡试中取得第一名的好成绩，中了“解元”。小时候，从村里大人们那里听说了不少朱解元的故事。朱家在村子里最穷，常常是吃了上顿，没有下顿。朱书小时候蓬头垢面，破缕烂衫，简直就是个穷叫花。当时，朱家所在的村子分为东西两片，朱家正位于分界线上，所以，他能中“解（界）元”，全是命中注定。朱书后来在会试中又考取进士，并被取为“庶吉士”。清沿明制，凡进士再经朝考，可录取为庶吉士，入庶常馆学习，优秀者则选入翰林院任编修、检讨等官。朱书最后被授予翰林院编修之职，这对读书人来说，是最高的荣耀了。朱书之所以在文学史上能占有一席之地，其贡献主要有三： 一是“桐城派”的重要开创者之一。朱书与比他大一岁的戴名世偶然相遇于繁昌县江边，一番交谈，高山流水，相见恨晚，遂成莫逆之交。至皖江乡试，又与比他小14岁的方苞相识，二人情同手足。从此，三人你唱我和，开桐城文派一代新风，时人称之为“清初三才子”。朱书的文章，名重一时，有“脱称铅华始见真，萧疏淡宕杜溪文”之誉。朱书出身贫苦，即使身登龙门之后，依然粗衣布履，甘于清贫，为人率真，深得同辈敬重，被称之为“字绿之为人，天下无有出其侧”。朱书卒于1707年，享年54岁，葬于碎石鸡公咀，原墓毁于1958年，现重修。在他去世四年后，其好友戴名世因所刊行的《南山集》中有南明年号而遭劾下狱，两年后以“大逆”罪被杀。这就是清初著名文字狱“南山冤案”。此案牵连数百人，朱书的另一位好友方苞也牵连入狱，后经上书房大臣李光地营救，才得以保命。就是朱书也死后受累，其文集被禁。尽管如此，朱书所著《杜溪文集》、《游历记存》等仍传之后世。
二是倡导皖江文化第一人。朱书世居宿松，生于潜山，又隶属桐城派，这些经历使朱书的视野更容易遍布古皖大地，并逐渐形成强烈的皖江地域意识。在其倡导皖江文化的纲领性文章《告同郡征纂皖江文献书》一文中，朱书开篇即道：“吾安庆，古皖国也。其岳曰皖山，其渎曰大江，其川曰寻潜，其浸曰雷池，其镇曰大龙。灵秀所钟，扶舆郁积，神明之奥区，人物之渊薮也。”在朱书眼中，皖江文化的地理范围即安庆府六邑，皖江文化即安庆文化。为此，朱书亲撰对联“怀宁猛虎铜城不入潜山去（一作走），宿松白鹤太湖无鱼望江飞”，将安庆府六邑巧妙嵌入对中。更难能可贵的是，早在300多年前，朱书以元末明初的洪武大移民为限，提出了“皖人”和“古皖人”的概念，区分了土著文化（古皖文化）和移民文化，认为正是它们之间的碰撞和融合才形成了皖江文化。这种从地理、人文、历史等角度研究文化的方法，时至今日，依然具有先进性。
三是参加了《佩文韵府》、《渊鉴类涵》等工具书的编纂。朱书在任翰林院编修期间，被康熙诏入武英殿，参加了当时著名的两部工具书的编纂工作。《佩文韵府》，是迄今为止我国规模最大的韵典，是研究古文时查找词语和典故不可缺少的工具书。全书依韵分为106卷，收10252字，近50条词汇。“佩文”为康熙帝的书斋名之一，“韵府”有韵书之库含义，故命名曰《佩文韵府》。参加编书的共70余人，都是当时优中选优的宿儒，历时八年始成。《渊鉴类涵》是一部类似今天的网络全书，它把散见于各种典籍中同一种事物的资料，分门别类地集中在一起，便于查找。此书由张廷玉父亲张英任总裁，康熙在畅春园的书房有渊鉴斋，他便以此为书命名。这些书的编纂，虽非朱书一人之功，但参予的本身，就是对其才华最好的褒奖。
平民英雄——汪革、吴仕杰
吴思先生在《潜规则》一书中，引述了一个清代道光年间发生在宿松的真实故事：晚清社会，一旦出现盗案，警察便让盗贼诬陷平民窝赃，借机敲诈，谓之“贼开花”，往往弄得平民倾家荡产。为对付这种敲诈，宿松县的一些平民联合起来，定期送警察一笔“辛苦钱”，很好地达到了“破财消灾”的目的。“我看到了安徽宿松县民间用来对付这种敲诈的高招，不禁被人民群众的创造力所折服。”吴先生如是说。吴先生的故事来自《镜湖自撰年谱》，这是一本我们宿松人写的关于宿松故事的书籍，作者是清光绪年间宿松举人段光清，官至浙江按察使。其实，史书中关于我宿松平民百姓的记载还有不少，最让我感动的有两个人，一个是南宋乾道年间的汪革，一个是元末明初的吴仕杰。 汪革的故事最早载于《全像古今小说》，后被冯梦龙整理为《汪信之一死救全家》，收入他的不朽名著《三言两拍》之中，得以广为流传。汪革，字信之，本是严州遂安人（今浙江淳安一带，古遂安县城已被千岛湖湮没），因同哥哥酒后吵架，一怒之下，只身来到宿松麻地坡（今许岭一带），烧炭冶铁，制酒开湖，白手起家，闯出一片天地，竟成一方事业。就在如日中天之际，不料横遭小人程彪、程虎暗算，捏造“聚众谋叛”罪名向官府告发。汪革在官府不问青红皂白、举兵围捕之际，先是率众直扑县城，想当众申辩明白；后见误会越来越深，从容安排好后事，只身到临安自首，承担起一起责任。汪革最后在狱中自杀身亡，以一己之身，换得家人及众人幸福平安。
汪革虽然不是地道的宿松人，但他身上充分体现出我宿松儿女自古相传的三种精神：一是敢试敢闯的开拓精神。汪革早年只身从家中出走，全部财产只有一把雨伞，一路靠表演武艺，收几个唱彩钱，才来到有“耕冶可业”的宿松。他吃苦耐劳，在山上伐木，在庙中安身，纠合无业游民，烧炭冶铁，出市发卖。后来又开酒坊，办渔场。他经营灵活，当打听到望江有个天荒湖，即承包开垦，然后租给渔民。他管理有方，“使所用之人，各有职掌，恩威并著”，“以致湖内渔民、四方穷民，归之如市，解衣推食，人人愿出死力。”这些可贵的品质，使得汪革白手起家，成为一方富豪。二是胸怀天下的全局精神。汪革虽然是一介平民，但他始终心忧天下，怀抱报国之志。发家致富后，他想得最多不是个人的苟且富安，而是如何收复江北的失地。为此，他专程去杭州投书皇帝，坚决反对同金议和，“国家虽安，忘战必危。”“臣虽不才，愿倡率两淮忠勇，为国家前驱，恢复中原，以报积世之仇，方表微臣之志。” 在民族矛盾危深的年代，这是多么可贵的英雄气概。三是仗义疏财的侠义精神。他对敌人无情打击，为朋友两肋插刀，可谓恩爱分明。他遭官兵围困，并不是坐以待毙，而是发起惊天动地的暴动，在天荒湖巧设迷魂阵，俨然是一个出色的军事家，可谓有胆有识。在生死关头，及时判明形势，果断作出决策，巧妙布置安排，最后牺牲自己，保全朋友和全家，可谓忠孝两全。就是刘青、龚四八、董三、董四等人，身上无不体现出忠义侠骨。写到这里，突然想起金庸笔下那个有情有义、敢作敢为的萧峰，汪革，不正是这么一个顶天立地的汉子么？难怪冯梦龙先生对其赞赏有加，将其收入《喻世明言》，传之后世。
提到吴仕杰，知道的人肯定少之又少，但说到白崖寨，在宿松恐怕无人不晓了。吴仕杰，就是白崖寨的创建人。元末之际，烽烟四起，贼寇横行，民不聊生。吴本是趾凤的一介平民，但为了保境安民，他“率众垒寨御寇”。即使在今天，这也是一个施工难度大和造价非常高的工程，但在700多年前，吴仕杰却做到了。其中的艰辛，史书没有记载，只有留待我们想象了。更让我们感动的是，与吴仕杰同时聚众结寨的石良、陈汉先后归顺朱元璋，换来功名利禄，只有吴仕杰不图富贵，甘居山林，始终一介布衣，但他留给后人的却是最为丰厚的遗产——我宿松唯一的国家级保护文物。吴仕杰死后，乡民感其恩，将其葬于白崖寨东南山麓，让其与青山为伴，飞瀑为邻。吴仕杰这个名字，是我们宿松人不应该忘记的。
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。以上所述，都是历史人物，限于才学和篇幅，只能挂一漏万。我宿松更为辉煌的历史，留待我们及我们的后人去创造。
② 请问中国哪家医院治疗偏头痛最好
你可以去当地大型医院的神经内科就医。 其中比较有名的有：北京宣武医院（全国可以说在神经内科方面是最好的）、吉林大学第一医院、北京中医药大学附属东直门医院、北京天坛医院、北京协和医院、河北医科大学第二医院、北京军区总院、上海市中医医院、浙江省中医院！ 上面的医院的神经内科都是不错的！
③ 林徽因在建筑学上的成就有哪些
要问林女士在建筑学上有哪些成就，那就录一下林女士的作品，美术上的也列了，还是蛮全的，包括第一章绪论、编辑后语、对某某学生的毕业论文评语、批注、序、一年工作总结等，嗯，看上去有一摞呢，“著作等身”啊！
建筑
论中国建筑之几个特征
平郊建筑杂录
闲谈关于古代建筑的一点消息（后面的四则通讯其实是梁思成写的，林徽因只在文章前加了几段按语就署上了自己的名字发表了）
云冈石窟中所表现的北魏建筑
《清式营造则例》第一章绪论
由天宁寺谈到建筑年代之鉴别问题
平郊建筑杂录（续·节选）
晋汾古建筑预查纪略
《中国建筑史》第六章宋、辽、金部分
现代住宅设计的参考
《中国营造学社汇刊》第七卷第二期编辑后语
北京——都市计划的无比杰作
对王其明、茹竞华毕业论文所作的评语
谈北京的几个文物建筑
《城市计划大纲》序
《苏联卫国战争被毁地区之重建》译者的体会（附译文）
对戴念慈《历史遗产》等的批注
达·芬奇——具有伟大远见的建筑工程师
我们的首都
中山堂
北京市劳动人民文化宫
故宫三大殿
北海公园
天坛
颐和园
天宁寺塔
北京近郊的三座“金刚宝座塔”
——西直门外五塔寺塔、德胜门外西黄寺塔和香山碧云寺塔
鼓楼、钟楼和什刹海
雍和宫
故宫
祖国的建筑传统与当前的建设问题
中国建筑发展的历史阶段
美术
林徽因为《晨报五周年纪念增刊号》设计的封面
林徽因为《晨报五周年增刊》设计的封面
林徽因设计的圣诞节卡片
林徽因设计的舞台布景
林徽因设计的舞台布景
林徽因水彩画作
林徽因水彩画作
设计和幕后困难问题
林徽因为《学文》月刊设计的封面
关于《大公报》“小公园”副刊报头图案的说明
林徽因、梁思成为《大公报》“小公园”副刊设计的报头
拟制国徽图案说明
林徽因等设计的中华人民共和国国徽方案
景泰蓝新图样设计工作一年总结
林徽因设计和参与设计的景泰蓝作品
和平礼物
林徽因参与设计的丝头巾
林徽因为人民英雄纪念碑设计的雕刻装饰
关于《中国建筑彩画图案》的意见
《中国建筑彩画图案》序
敦煌边饰初步研究
以上最拿得出手的论文算是林女士在刚进营造学社时发表的《论中国建筑之几个特征》，这个是独立署名，可这个题目相当大，而在此之前她跟随梁正式考察过的古建筑也就沈阳和北京两个地方，国内其他人的测绘成果也没有正式发表。梁进营造学社发表的是《我们所知道的唐代佛寺与宫殿》，这个就谦虚多了。香港大学有个教授在研究这段历史时认为这两篇论文是把现成的一些文献观点综合一下的成果，尤其是参考了日本人的书，然后又没有按严格的学术规范注明出处。他表示“林徽因的《中国建筑之几个特征》一文，在整体中国建筑体系和具体特征的两部分论述中，在知识层面都对伊东忠太的《支那建筑史》有所借鉴。”这个结论一出来，清华建筑学院的教授们就炸毛了，集体上阵人参公鸡，再把林的这篇文章大夸特夸，但是没有一个人能说出在梁林还没出发去测绘、99%的古建都没有亲眼见到的情况下这两篇文章除了借鉴别人还有什么别的解释。虽然受到围攻，但这个港大教授还是没有改口：“我的结论是：梁林这两篇论文，包含着诸多知识元素，就单个元素而言，极少是他们原创的。他们的创造力体现在强大的知识综合和思想提炼上。”
对于梁思成先生而言，他进营造学社的这篇论文不过是他年轻时候写的篇论文，就算学术上还不够规范不够成熟，也影响不了他在建筑学界的地位，毕竟他以后有很有分量的著作在那。而对于林女士而言，她这少之又少的拿得出手的独立发表的论文要是被否了，那她就很糟了，因为以后她基本是捆绑老公来“合作”或者给老公“润色”，所以清华打嘴仗的重点就是维护林徽因，无论如何要保住她少之又少的一篇独立学术论文的地位。原本那位港大教授写书主要是研究梁思成的，对林徽因不过是顺便提了一下，而且明摆着梁思成第一篇论文跟林徽因一个毛病。结果清华光顾着保卫林女士，正牌祖师爷梁思成倒被他们抛到一边了，场面相当搞笑。你们现在在网上看到的清华死命吹捧林徽因学术贡献的资料，很大一部分就是这次事件以后出来的。
除此之外，关于林女士的另一篇《闲谈关于古代建筑的一点消息》，某个作家曾经根据林徽因独立署名发表的这篇文章杜撰出了一则梁夫人独自奔赴应县会面照相馆馆主的故事，梁从诫立马跳出来说你这是胡编，我妈当时在家带我，根本没有去过应县。于是真相揭开，《闲谈关于古代建筑的一点消息》的干货部分——讲述测绘工作亲历细节的四篇通讯是梁思成写的，通篇都是梁思成的口气，林徽因在梁思成的文章前加了几段按语，就署上自己一个人的名字发表了，粗粗一看好像这些工作是她自己做的一样。所以本来是梁先生不带家属去见的照相馆馆主，读者却以为是林徽因撇下梁思成自己跑过去的。
补充：（林粉实在吹得太多，很多都是谣言，有必要再说明一下）
1、林粉特喜欢吹的吉林西站，首先它很大程度上借鉴了济南老火车站，对比图：21年后，这帮人孙子终于后悔拆掉济南老火车站 其次，有人考证吉林西站不是林女士设计的，因为设计名单上没有她的名字。我个人倾向于后者，而根据林粉的说法，那林女士岂不是抄袭了，我觉得没有作品总比抄袭强，林粉这不是把林女士往死里黑嘛
2、林粉竟然把林女士吹成了“一级教授”，这个是一级教授_网络，里面说该职称是从1956年开始评定的，里面有1956年清华获得该职称的教授名单，有梁思成，没见林徽因啊，哦，对了，林女士1955年去世，“一级教授”1956年评定，所以怎么可能有她嘛。
林女士不仅不是“一级教授”，连清华大学的正式教授都不是，她一直到死都没被清华大学正式聘用，清华大学承认的第一位女教授是1957年入职的王明贞，清华师生深切缅怀第一位女教授王明贞 而林女士1955年就去世了。
陈学勇在《林徽因寻真》里说：“世上还真有较真的人。林徽因的儿子梁从诫，在《倏忽人间四月天——-回忆我的母亲林徽因》一文中说，全国解放后他母亲“被正式聘为清华大学建筑系的教授”。有人就给清华大学人事处写信，要求从档案里查清林徽因的正式身份。清华大学人事处的人，真还叫档案室的人查了，没有林的档案。又让建筑系人事科的人，在系里的档案里查，也没有。后经建筑系人事科查证,林徽因确不是清华大学的正式工作人员。有一段时间曾为我校客座教授，故而没有她的档案材料。”······“也就是说，她在建筑系的地位，只是梁思成的夫人。” ——陈学勇可是林女士的铁杆粉丝，这个都是他考证的。
还有 《清华大学史料选编》上，1949年10月4日（建国后）公布的教职员名单建筑系教授两名：梁思成、刘致平；（林徽因为不支薪的教授）副教授两名：莫宗江、高庄；······
可见林女士没有被清华大学正式聘用过，不是正式教授，连副的都不是，而且不拿薪水，啥叫不拿薪水的教授呢？就是没被大学正式聘用跟着老公在系里挂名的呗。
3、林粉吹嘘林女士是中国建筑学的奠基人、创始人、开山鼻祖之类，此乃谣言。
业内公认的近代中国第一所在大学里正式成立的建筑系，是1927年成立的国立第四中山大学建筑系，1928年即随学校改名为国立中央大学建筑系。如果把“大学”这个定语省略掉，中大建筑系的前身、1923年成立的苏州工业专门学校建筑科，公认是中国近现代建筑教育的开端。苏州工专及中大建筑系的创始人之一，即是民国建筑四杰之一、营造学社顶梁柱之一刘敦桢。中央大学建筑系后来还吞并了东北大学建筑系。
而梁林是1928年底才回国去了东北大学，怎么东北大学就被吹成第一个成立建筑系的了？而且东北大学的建筑系也主要是梁思成先生成立的，林徽因跟在后面当当助手，教学也主要教雕饰史和专业英语这些边缘课程，一个一辈子没教过建筑系核心课程的人竟然能被吹成中国建筑学科的创始人，真是可怕，不能因为她老公厉害，她这个跟着老公混、教教边缘课程的美术生就也是建筑学的开山鼻祖创始人吧。
梁思成先生的贡献还是很大的，本人尊重，他老人家是个真正做学问的人，跟着他混的一辈子没有一部拿得出手的独立或第一署名作品的太太还是算了吧，毕竟林女士连一张独立的拿得出手的建筑图纸都没有。
现在网传的林女士的很多“成就”水分都很大，像刘敦桢这些真正比较厉害的且还是建筑四杰之一的人物倒是没啥名气。可悲可叹！
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再来看看林女士写给老金的信：
老金：
多久多久了，没有用中文写信，有点儿不舒服。
John到底回美国了，我们愈觉到寂寞，远，闷，更盼战事早点结束。
一切都好。近来身体也无问题地复原，至少同在昆明时完全一样。本该到重庆去一次，一半可玩，一半可照X光线等。可惜天已过冷，船甚不便。
思成赶这一次大稿，弄得苦不可言。可是总算了一桩大事，虽然结果还不甚满意，它已经是我们好几年来想写的一种书的起头。我得到的教训是，我做这种事太不行，以后少做为妙，虽然我很爱做。自己过于不efficient，还是不能帮思成多少忙！可是我学到许多东西，很有趣的材料，它们本身于我也还是有益。
已经是半夜，明早六时思成行。
我随便写几行，托John带来，权当晤面而已。
徽寄爱
1943年11月下旬
大家不要光关注“徽寄爱”，看看她信里写的，在梁思成赶大稿的时候她压根帮不了梁思成多少忙，而且决定以后少做为妙，林女士在给老金的信里倒是承认自己水平不济，可林粉却要捧上天，她只能做做梁思成的助手，搜集搜集资料，润润色什么的，有时候连助手都做不上，只能当当学生学习学习，梁思成在赶大稿的时候虽然苦不堪言，但毕竟弄成了，而林女士却连个忙都忙不上，所以她跟梁思成根本不是一个级别的！
她终其一生没有拿得出手的一作或独立署名著作，连一张独立的建筑图纸都没有，究其原因还是自己水平不行，她差梁太多太多，只能做做助手甚至连助手都做不了，而不是林粉吹捧的是无私奉献给了梁，或者是什么被梁拖累了。
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撇开林粉疯狂吹捧的因素，就我个人对她的看法，林女士是个很强势很有表现欲望的人，她的丈夫被他衬的很没有存在感，所以，林女士看上去是个很独立很有思想的人，可一到了学术上，如此强势的林女士却只能跟在木讷的丈夫后面（不过我觉得梁思成先生的木讷是因为涵养太好），她看上去很独立可学术上却不能独立，相比二人在建筑学上的成就，梁思成这个在其他方面被妻子衬的毫无存在感的人在建筑学上却全面碾压强势且很有表现欲的妻子，这是为什么呢？因为学术是实打实的，全凭实力说话，二人实力悬殊，倘若反过来，以林女士的强势，就是梁思成跟着她混二作了。所以在我看来她并不是一个独立的人，她有野心有取得一番成就的欲望，作为女性这一点本人很欣赏，可惜她实力不够，她实力够的地方（比如交际方面）处处碾压丈夫，而实力不够的建筑学上就只能被丈夫碾压。
独立的女性总是值得尊重的，可就学术上看，她依赖感太强，很不独立。
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无数次看到有人说林女士做过宾大建筑系的助教，很疑惑她到底什么时候做过宾大建筑系的助教？
林女士的的part-time是assistant to architecture dseign staff 这个只是建筑设计师的助理，不是Teaching Assistant （助教），她还有一个part-time是instructor in design，连是哪个专业的 design都没说，这个不过是biographical reference上写的，但即便如此，也没说她是宾大建筑系的助教，请不要人云亦云的乱吹牛。
当时宾大美术学院下有四个系，分别是architecture(建筑)、landscape architecture（园林建筑）、fine arts（美术）、music（音乐），林女士当时是美术系的学生，注意，建筑系是美术学院下的，更别说美术系了，所以林粉们别再吹林女士是工科女了，林女士是艺术女，艺术女也很高大上啊，莫非林粉们瞧不起艺术？她选修了一些她可以选的建筑系的课程，很多人说林女士没有读建筑系是因为建筑系不收女生，但就是收女生她有的上吗，她当时可是没考上全公费的，她是要交学费的，而梁思成先生可是考的全公费，不知道当时宾大建筑系的分数线，倘若宾大建筑系不需要考上全公费就能上，那说明分数线也不算高，倘若需要考上全公费才能上，那宾大建筑系不收女生倒成了林女士成绩不够进建筑系的遮羞布。
民国当时的文盲率高达百分之八十，不要拿林女士跟少数没受过教育的比，应该拿她跟受过教育的精英比，她在跟精英的竞争中落败，全公费的竞争是很激烈的，毕竟学费昂贵，考不上全公费很多人就没法出国留学，林女士就没考上，只能交学费，而梁思成先生就考上了。
当时宾大建筑系不招女生，主要是一些核心课程的设计很不适合女生，倘若外系的随便一个女生都可以选修他们的核心课程，那宾大建筑系又何必需要多此一举的不招女生呢？外系只能选修到一些允许被选的，根本选不到系里的核心课程，而且选修课比主修课好过。所以一个选修了一些被允许选的建筑系课程的美术系学生怎么可能做得了建筑系的助教呢，她只是做了建筑设计师的助理，给设计师当助理就相当于打工，而不是TA(Teaching Assistants)。
再加个梁思成先生在宾大的室友，同为建筑四杰之一的童寯在1980年给陈植的信里对宾大生活的一段回忆：“我与思成同房间直到他离开费城才分手，闲谈中他从未提助教工作，但这无关重要。他自己画图以外，帮P.（林徽因英文名Phyllis的缩写）就够忙的了。”
所以林女士这个选修了部分可以选修的建筑系课程的美术系学生，且平时还需要男友帮忙的美术系学生怎么可能成为宾大建筑系的TA？稍微有点逻辑思维能力的人也不会相信，但脑残粉不会去思考，只喜欢吹嘘，若再要吹她做过建筑系的助教，请给出她在建筑系当过Teaching Assistant的证据。
还有不要迷信那个时候的美国名校，二十世纪的教育水平跟现在不是一个级别的，梁思成三年读完六年学分，拿到硕士学位，童寯跟他一样，杨廷宝是两年半读完本科拿到学士学位，而再看看当今世界级顶尖建筑师的履历，70年代以后上大学的基本没有提前毕业的。而20年代顶尖的建筑师大部分出在欧洲。中国的宾大毕业生出息多只不过是因为基数大，当时学建筑的留学生一大半都去了宾大。
其实真正有成就的人是不需要拿自己在学校当过助教来为自己增色的，像梁思成先生，他虽然没有当过宾大助教，但就是当过，以他的成就也不需要这种小儿科来增色，而林女士，是因为成就太低了吗，所以连这个都会拿来增色，可偏偏还是吹的。大家想想看，看过多少林粉说过林女士做过宾大建筑系的助教，哈哈。
至于林女士的那两个part-time，到底能有啥含金量呢，用你的理智来想想吧。
综上，林女士虽然成就不高，但作为御用建筑学家还是很尽职尽责的，央视纪录片都说她为了土工的国徽呕心沥血了，虽然只是参与设计，但她是非常积极的，这点要肯定！林女士最主要的成就是在做御用建筑学家之后，毕竟有个象征皇权缺乏艺术性的国徽撑着，所以也不能说她一点成就没有，就是不太高罢了。
④ 吉林北华大学
北华大学是省属重点综合性大学。座在美丽的松花江畔，吉林市。全校共有四个校区，其中，新建东校区，是北华大学总部，那里环境优美。全校含盖文、理、工等多个学科。
⑤ 吉化六中的吉化六中班主任风采
学校拥有由省市学科带头人、全天候任课教师组成的优秀的教师团队。三年来，有220多人次在国家、省、市优质课评比中获奖，数、理、化三科国家级教练员、辅导教师、获奖教师60多人，英语、语文获奖教师60多人，政、史、地、生学科获指导教师奖35人，国家、省、市优秀班主任和优秀教师称号的100余人。现在他们正肩负着16个体现素质教育思想、反映国内外教育改革趋势的科研课题，一批在省市具有较高知名度的年轻教师正在崛起。依托于省市教授组成的教学专家组的得力指导，依托于新加坡莱佛士书院的英语教学资源，吉化六中具备办好名校的师资基础。
赵玉范：女，大学本科，东北师大研究生课程班，中学语文高级教师，优秀班主任。教育教学二十六年，先后获得 “师德标兵”、“教书育人标兵”、 “优秀任课教师”、模范教师”、“优秀德育工作者”、吉林市初中语文学科骨干教师、吉林省教育厅优秀教师、省巾帼建功标兵。
王华：女，大学本科，中学语文高级教师，吉林市名优班主任、吉林市优秀教师。工作严谨务实、锐意进取、刚柔并济。班级多次被评为江北教育处优秀班级；多次参加课改、课题、论文、作文活动并获奖。
范士伟：大学本科，英语备课组组长、吉林市优秀班主任，吉林市优秀英语任课教师，外语学会会员。多次被评为“优秀任课教师”、“骨干班主任”，并在2010年吉林市第三届名优班主任评选中荣获优秀班主任称号。教学风格独特，善于启发引导学生，成绩斐然。多次主讲校内外公开课，辅导学生多次获得全国英语能力大赛一、二、三等奖，深受学生欢迎。多篇论文在国家、省、市级论文评比中获一等奖。
于祥臣：大学本科，中学数学高级教师，班主任、学年组长。江北教育处优秀教师标兵，吉林市优秀党员，吉林市优秀教师。辅导学生多次获全国希望杯数学竞赛金牌，指导的奥赛班同学在全国数学竞赛中获奖，华杯赛优秀教练员，全国奥林匹克一级教练员。
李香梅：女，大学本科，中学语文高级教师，优秀班主任。求真务实的工作特色，使她2007、2008、2009连续三年考核优秀、获得吉林市优秀教师、骨干班主任、吉林市优秀任课教师称号。
尚成刚：男，大学本科，中学数学一级教师，班主任。善于钻研、贴近学生。吉林市骨干教师、吉林市骨干班主任、吉林市优秀教师、吉林省教育科研骨干、竞赛优秀辅导教师、优秀教练员、承担并参与多次国家省市级科研课题、多篇论文获奖。
侯岩丽：女，中学英语一级教师，班主任。工作中付出爱心、因材施教。从教以来，在教学活动中曾多次获奖。年考考核多次优秀，并评为吉林市骨干班主任，获得青年班主任专业技能竞赛特等奖。
胡 春：吉林市吉化第六中学校思想品德学科教研组长、班主任。吉林省骨干教师、吉林市 “全天候”优秀任课教师。东北三省优秀思想品德教师、吉林地区思想品德学科兼职教研员、教学监理。吉林市美育学会会员；吉林市心理学会会员。吉林省2009年思想品德学科中考命题人。吉林省2012年思想品德学科中考考纲编写组成员。
毛继英：大学本科，中学数学高级教师，班主任。吉林市名优班主任、骨干班主任、骨干教师、优秀任课教师。指导学生多次荣获“希望杯”、“华罗庚杯”数学竞赛以及全国数学竞赛一等奖，国家一级数学竞赛教练员。2008年所带学生周赫以597分获得龙潭区中考状元、吉林市第二名。
谭晓彦：大学本科,中学语文一级教师,班主任。带班稳定，抓后进，树正气，促优化。多篇论文在各级刊物上发表并获奖,参与国家级课题研究并担任实验教师,参与校本教材的编写。中考成绩优异。年度考核优秀。
邢德胜：大学本科，中学一级英语教师，班主任。曾多次被评为师德先进个人、吉化中小学总校标兵、江北教育处优秀班主任、优秀任课教师及年度考核优秀。所带班级中考成绩优异，并连续多年指导学生在全国中学生英语能力测试中获奖。在教育教学中注重个体发展，因材施教。有多篇教育教学论文出版或获奖。在教育学院组织的“学苑杯”教师技能竞赛中，多次获得一等奖。孙丽红：大学本科，中学数学高级教师，班主任。江北教育处优秀班主任，吉林市数学骨干教师、骨干班主任；国家中学数学奥林匹克一级教练员；多年来教学成绩显著，2005年中考所带班级赵文婷同学获龙潭区第二、吉化六中第一的好成绩。
张 莉：女，大学本科，中学数学高级教师，优秀班主任。平等对待每位学生是她的工作特色。是吉林市数学会理事、华杯赛优秀教练员、吉林市优秀教师、吉林市骨干教师、吉林市骨干班主任、长春市中考命题组成员。2012年毕业生马赫男同学以598分的优异成绩取得龙潭区中考第一名。
吕晓涛：女，在读研究生，中学英语一级教师，英语备课组长，班主任。多次优秀班主任、师德标兵、先进工作者等称号。以生为本、因材施教。吉林市试题评改大赛中获奖。
毛 迪：女，大学本科，中学数学一级教师，班主任。善于因材施教、启迪心灵。吉林市骨干教师、吉林市骨干班主任、竞赛优秀辅导教师、“华杯赛”优秀教练员、吉林市科研骨干、多项科研成果获奖、多篇论文获奖。
张丽英：女，中学高级教师，吉林市优秀班主任、骨干班主任，吉林市骨干教师，全国奥林匹克一级教练员，教科研骨干教师，在教学中“求新、求变、求活、求实、求真”。所带班级成绩突出，得到各界普遍认可。
于国志：男，中学高级教师，数学教研组班主任，吉林市优秀班主任，全国奥林匹克一级教练员，工作高度负责，有热情有方法，班级管理井井有条，教学成绩突出，积极参与教科研活动，是学校数学教学工作的领头人。
董长洲：大学本科，中学语文高级教师，班主任。江北教育处优秀教师、优秀班主任，吉林市优秀教师。所带班级成绩优秀，被评为优秀班级；指导学生作文多次获奖并在刊物上发表。
蔡艳丽：女，吉林省数学骨干教师；吉林省教科研骨干教师；吉林省骨干班主任学习结业。吉林市数学骨干教师，吉林市首届“百位科研明星教师”，吉林市第七届“百名优秀青年教师”。多次参加教育教学竞赛，获得市级一等奖、二等奖；撰写的论文多次获得市级一等奖、二等奖，并发表。教学风格严谨不失幽默，重教书，更重育人。
赵德颖：大学本科，中学英语一级教师，班主任，教研组长。江北教育处优秀班主任，吉林市优秀教师，吉林省优秀英语教师。获全国英语教师基本功大赛二等奖、吉林市优质课一等奖，首届初中教师教学技能大赛听力二等奖、英语学科写作一等奖、阅读一等奖。
姚 鲁：大学本科，中学语文二级教师，班主任，吉林市优秀教师。在吉林市第三届“学苑杯”初中语文试题命制大赛中获得二等奖，同时在各级各类教育教学刊物上发表多篇论文。
姜绪臣：男，中学高级教师，教务处副主任，初中数学骨干教师，吉林市优秀班主任、骨干班主任，全国奥林匹克一级教练员。工作认真负责，善于调动学生、培养干部，教学成就突出，赢得学生家长的一致好评。
刘玉娜：大学本科，中学语文高级教师，班主任，教研组长。优秀班主任、师德标兵、，吉林市优秀教师、吉林省师德标兵，所带班级连年被评为优秀班级，2011年毕业生刘邦彦同学以596.3分的优异成绩获得吉林市中考第一名。
姜 群：女，中学高级教师，初三班主任，年级主任。 吉林市数学学科骨干教师，吉林市名优班主任。数学奥赛国家级优秀指导教师。多年一线从教实践，课堂教学阳光高效。积累了丰富的数学教学经验和独特的教学方法，多次荣获省、市级公开课，优质课。
注：排名不分先后
⑥ 仓央嘉措是15世纪的人，为什么能写下这么白话的诗
1 4 0
吴于古白话起涯问题的再思考
徐正考张或或薄刚
(吉林大学文学院 吉林长春13 0 12 )
摘要: 古白话 是与 丈言 相对的一种古代汉语书面形式 江蓝生等学者认为 古白话的起源以东
汉末年佛教的传入和汉译佛经的大量涌现为契机 我们在此基础上对古白话的起源问题作了进一步的思考
认为古白话书面语虽然出现于东汉 但 古白话口语 却早于此而存在 东汉译经的需要与纸张的普遏使用
相结合 使古白话书面语于公元2 世纪中期应运而生
关键词: 古白话; 文言; 东汉译经; 造纸术
中图分类号: H 109 .2 文献标识码: A 文章编号: 025 7一0246 20 11) 10 一01 40 一04
古代汉语书面语有两种形式 即 文言 和 古白话 ¹ 汉语语言学界较早使用 古白话 这
一术语的是黎锦熙先生的 国语运动史纲 序 也有人称为 早期白话 或 旧白话 当时这些
提法的主要目的是与指现代语体文的 白话 相区别 º
在此之前 胡适先生曾对 白话 的范围做过界定: 白话 的 白 是指戏台上说白的
白 清白的 白 和明白的 白 并依此认定 史记 汉书 里有许多白话 古乐府歌辞大
部分是白话的 佛书译本的文字也是当时的白话或很近于白话 唐人的诗歌 尤其是乐府绝句
也有很多的白话作品 » "
尽管胡适在 白话 的起源 界定等问题上并没有给我们足够理性的结论 却为我们留下来许
多可供深人研究的问题 汉语语言学界对于 古白话 的研究 肇始于20 世纪40 一50 年代吕叔湘
高名凯等先生对于禅宗语录词汇语法现象的探求 其后日本学者太田辰夫先生的 中国语历史文法
也对此作了细致的探讨 ¼
关于古白话的起源 目前尚无专文论述 但学者们对 古白话 的界定曾有分歧 王力先生认
为 古白话是 以唐宋以来北方话为基础而形成的 ½ " 吕叔湘先生指出: 虽然在某些类型的文章
中会出现少量口语成分 但是以口语为主的
白话 篇章 如敦煌文献和禅宗语录 却要到晚唐五
代才开始出现 并且一直要到不久之前才取代
文言 的书面汉语的地位 并据此把汉语的历史分
为以晚唐五代为界限的古代汉语和近代汉语两个大的阶段 ¾郭锡良先生认为其 萌芽于六朝 ¿ "
基金项目: 教育部新世纪优秀人才支持计划基金项目(N C ET 一07 一 367 ); 教育部人文社会科学研究规划基金项目(07J A7 4叨23 )
作者简介: 徐正考 吉林大学文学院教授 博士生导师 研究方向: 汉语史 古文字学; 张或或 吉林大学汉语言文字学专业博士
生 专业方向: 汉语史; 薄刚 哈尔滨师范大学教授 吉林大学汉语言文字学专业博士生 专业方向: 汉语史
¹ 王力: 古代汉语 第1 册 北京: 中华书局 1962 年 第l 页
º 柳士镇: ( 略论<三国演义> 的语言面貌 南京大学学报 (哲学 人文科学 社会科学版) 20 3 年第6 期
» 胡适: 白话文学史 上海: 上海古籍出版社 19 9 年 第7 页
¼ 柳士镇: 略论<三国演义> 的语言面貌 南京大学学报 (哲学 人文科学 社会科学版) 20 3 年第6 期
½ 王力: 古代汉语 第1 册 北京: 中华书局 1962 年 第1 页
¾ 吕叔湘: 近代汉语指代词 上海: 学林出版社 1985 年 第1 页
¿ 郭锡良: 古代汉语 第1 册 北京: 北京出版社 1981 年 第l 页
关于古白话起源问题的再思考1 4 1
李峻愕先生认为古白话起源于南北朝 以王梵志的白话诗为早期古白话作品的代表 ¹ 张中行先生将
白话分为三期 指出第一期上限为 两汉时期 º 江蓝生先生认为: 白话的产生也有悠久的历史
比较保守地说 它是以东汉末年佛教的传人和汉译佛经的大量出现为契机而发展起来的 »
徐时仪先生的 汉语白话发展史 第一次系统地探讨了汉语白话的发展历程 书中指出: 白话
是一个与文言相对而并存的反映了东汉至今历代口语成分的汉语书面语系统 ¼认为文 白之分大
致始于汉代 许威汉先生在 汉语白话发展史叙 中也指出: 从汉末魏晋以后到
五四 前(权
作这样划分) 还有一种与口语基本一致的书面语 这就称为古白话 成片的系统的白话书面语的
形成 汉代已发其端绪 要之 古白话语体 始自汉魏 渐成熟于汉唐五代 ½
我们认为 江蓝生等学者的论断及论证是可信的 即作为古代汉语书面加工形式之一的古白话起
源于东汉 这里要继续思考的问题是 作为古白话形成之基础的口语(或许可以叫做 古白话口
语 ) 起源于何时? 如果东汉以前已有古白话口语 为什么直到东汉才出现作为书面形式的古白话?
首先我们要搞清楚 古白话口语 的起源问题 要解决这个问题 我们不能不先回顾一下前人
与时贤对 文言 的界定
张中行先生认为 文言 的定义难下 其原因就在于 文言 是 只见于文而不口说的语言
但又不能不承认 文言 有时并不脱离口语 ¾ 吕叔湘先生也给出一个并不明确的界定: 白话是
唐宋以来的语体文 此外都是文言 也就是所谓的 超语体文 ¿ 后来他在 近代汉语指代词序
中又说: 秦以前的书面语和口语的距离估计不至于太大 但汉魏以后逐渐形成一种相当固定的书面
语 即后来所说的
文言 À 王力先生指出 文言 是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面
语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言 Á 许威汉先生指出 古代汉语发展演变中形成了两个支
流 即文言文和古白话 周代和周代以前所遗留下来的书面语 秦代至汉初的某些书面语 大致是
和当时口语相近或相一致的 汉初以后 各时代文人的书面语仿照前人的词汇语法用法和行文格调
成为一种脱离当时口语的
特殊书面语 这种
特殊书面语 被称为文言文 Â 李峻愕先生将
文言 界定为 以先秦口语为基础 以先秦两汉散文为语言规范 长期发展形成的书面形式 À
江蓝生先生指出: 简单点儿说 那些句中带有
之 乎 者 也 矣 焉 哉 的书面语是文言
文言最初也是建立在口语基础上的 但是后来日益脱离口语 变成一种僵化的 基本上保存先秦语
法和词汇特点的书面语 Â
既然 文言最初也是建立在口语基础上的 那么我们就可以这样推测: 文言产生之初(应是商
周甲金文时代) 是没有脱离口语的 也就是说二者是很接近的 换个角度说 文言产生之初的口语
还不是古白话口语 那么古白话口语是什么时候产生的呢?
我们知道 语言是人类最重要的交际工具 是全社会无时无刻不在使用的庞大的系统 社会性是
其本质属性 这种性质决定着它不可能发生突变 渐变性和不平衡性是语言发展的两大特点
¹ 李峻铸: ( 古白话界说与近代汉语上限的探索 上海师范大学学报) (哲学杜会科学版) 198 年第3 期
º 张中行: 文言和白话 北京: 中华书局 2(X) 7 年 第10 页
» 江蓝生: 著名中年语言学家自选集(江蓝生卷) : 古代白话说略 合肥: 安徽教育出版社 20 2 年 第247 页
¼ 徐时仪: 汉语白话发展史 北京: 北京大学出版社 2(X) 7 年 第1 页
½ 许威汉: 徐时仪<汉语白话发展史) 叙 载徐时仪 汉语白话发展史 北京: 北京大学出版社 2加7 年 第2 页
¾ 张中行: 文言和白话 北京: 中华书局 2砚刃7 年 第10 页
¿ 吕叔湘: 文言和白话 国文杂志) 194 年第3 期
À 吕叔湘: 近代汉语指代词) 上海: 学林出版社 1985 年 第l 页
Á 王力: 古代汉语 第l 册 北京: 中华书局 196 2 年 第1 页
 许威汉: 徐时仪( 汉语白话发展史> 叙 载徐时仪 汉语白话发展史 北京: 北京大学出版社 2以y7 年 第2 页
À 李峻得: ( 古白话界说与近代汉语上限的探索) ( 上海师范大学学报) (哲学社会科学版) 198 8 年第3 期
O 江蓝生: 著名中年语言学家自选集( 江蓝生卷) : 古代白话说略 合肥: 安徽教育出版社 2仪介年 第24 页
1 4 2 社会科学战线 201 1 年第10 期 语言文字学
语言的发展变化 需要经历一个新的语言要素逐渐积累 从而取代或部分取代旧的语言要素的过
程 汉语史上出现过的种种语言演变现象 足以证明任何一种新的语言现象的出现都不是偶发事件
而是有着相当的社会 文化以及语言内部各要素之间的相互联系作为背景 ¹
白话文的形成并不是一墩而就的 而是在口语的基础上逐步影响文言文 增加文言文中的白话
口语成分 进而形成与文言文相抗衡而并峙的反映实际口语发展的古汉语另一书面语系统 白话文书
面语系统在其整个历史时期内并不完全相同 它逐渐演变 以适应口语本身的变化 º
因此 从语言发展理论的角度来看 不可能从先秦到西汉口语中说着文言 至东汉发生突变
如果回顾一下东汉以前我们的先民所使用的书写材料 也许会帮助我们找到正确答案
我国已知最早的文献是殷商甲骨刻辞与铜器铭文 殷墟卜辞是刻在龟甲兽骨上的 龟甲兽骨十分
坚硬; 由于当时尚未冶炼出钢铁之类的硬金属 刻字工具缺乏必要的硬度 而这一时期的铭文一般是
铸成的 个别是刻成的 » 从书写材料的角度讲 不能不 炼字 使刻 铸之字达到最简 这样一
来 刻辞与铭文便无法反映当时的口语 而刻辞与铭文所带有的明显的模式化风格 也会使其脱离口
语 阮元 文言说 称: 古人无笔砚纸墨之便 往往铸金刻石 始传之远; 其著之简策传事者 亦
有漆书刀削之劳 非如今人下笔千言 言事甚易也 ¼在这种书写材料极其不便的情况下 书面语
言必然要对口语进行加工和润色 以经济便捷的方式记录言事
西周至西汉 书写(刻 铸) 材料日趋多样化 但也无非是龟甲兽骨 铜器 玉石 陶 简犊
嫌帛等 这些材料的性质 书写(刻 铸) 难度虽然不尽相同 但正如江蓝生先生所说: 在发明造
纸术和纸张广泛使用之前 书面语是一笔一笔刻在龟甲兽骨 铜器 石器或竹简上的 刻起来很费
事; 有的写在丝帛上 这成本又多么昂贵! ½ 由此江先生作出了合理的推想: 最初的书面语要比古
人实际运用的口语简约得多 粗略得多 即所谓
书不尽言 ¾我们还可以在此基础上作进一步
的推想: 今天人们见到的东汉以前的书面语文献 都是远离口语的
但东汉以前的口语在同时文献(文言) 中毕竟也露出了一些蛛丝马迹 这些蛛丝马迹同时也可
以证明当时口语与书面语分离的事实 如 孟子 尽心下 : 诸侯之宝三: 土地 人民 政事 接
下来又说: 民为贵 通过这一现象我们可以推测: 当时的口语中通行 人民 而书面语中一般还
是用 民 这正是 惜墨如金 的反映 又如 史记 陈涉世家 : 伙颐! 涉之为王沉沉者 其
中 伙颐 是口语中的感叹词 文言不用 再如 诗经 小雅 采芭 : 征人伐鼓(当为
钮人伐
征 ) 左传 宣公四年 : 著于丁宁 征 即 丁宁 的合音词 应是口语中通行 丁宁
书面语中大都用 征 但口语词偶尔也会出现在书面语中
唐任明先生以 眼 船 狗 猪 为例 印证了口语词在上古典籍的存在 对它们与 目 舟
犬 泵 的相对运动进行了考察 指出 眼 字从战国末期开始就与 目 字并行不悖 如 吕氏
春秋 孝行览 遇合 有 垂眼临鼻 一例 其中的 眼 已有 目 义; 战国典籍中已开始
舟 船 并用 如 庄子 渔夫 有渔父者 下船而来 ; 狗 比较早比较普遍地出现在先秦
典籍中 在 国语 和 左传 中已有用例 如 左传 阂公三年 有 牛羊泵鸡狗皆三百 的用
例; 猪 早在先秦口语中就有 如 荀子 荣辱 今人之生也 方知畜鸡狗猪氦 又蓄牛羊 ¿
再如 左传 成公十三年 中之 吕相绝秦 是先秦时期难得一见的带有口语化色彩的语料
¹ 叶蜚声 徐通锵: 语言学纲要 北京: 北京大学出版社 1997 年 第17 一178 页
º 徐时仪: 汉语白话发展史 北京: 北京大学出版社 2(XJ 7 年 第1 页
» 马承源: 中国青铜器 上海: 上海古籍出版社 198 年 第357 页
¼ 转引自徐时仪 汉语白话发展史 北京: 北京大学出版社 2(X) 7 年 第8 页
½ 江蓝生: 著名中年语言学家自选集(江蓝生卷) : 古代白话说略 合肥: 安徽教育出版社 20 2 年 第24 页
¾ 江蓝生: 著名中年语言学家自选集(江蓝生卷) : 古代白话说略 合肥: 安徽教育出版社 200 2 年 第24 5 页
¿ 唐任明: 上古口语词溯源 广东民族学院学报 (社会科学版) 19引) 年第2 期
关于古白话起源问题的再思考I 刃
其中的双音词出现频率较高 与当时书面语中复音词所占比例普遍不高的大势形成了鲜明的对照 根
据我们的统计 吕相绝秦 中的双音词有: 盟誓(2 次) 昏姻(3 次) 甲宵 山川 逾越 险
阻 疆塌 致命 恐惧 绥靖 珍灭 散离 兄弟 扰乱 同盟 倾覆(2 次) 国家 社被(2
次) 陨命 即位 翎剪 公室 盂贼 荡摇 边疆 令狐 河曲(2 次) 谏川 王官 羁马 东
道 引领 荃夷 农功 虔刘 边睡 徽福 背弃 仇雌 赐命 受命 昭告 寡人 惠顾 执事
魏德胜先生统计和整理了 睡虎地秦墓竹简 中的复音词 找出了106 2 个 而(汉语大辞典
中这些包括 鼻腔 果成 藏匿 私图 等词条下的引例均出自现代汉语 可见这些现代汉语中还
在使用的口语词在当时已经有所记载 不独如此 在 左传 荀子 战国策 等典籍中已经出
现了不少现代汉语的常用词和复合词 ¹
至此 我们可以回答前面提出的第一个问题了: 古白话书面语虽然起源于东汉 但古白话口语应
是在古白话书面语出现之前即已存在了 只不过基本上没有在同期书面语中反映出来罢了 下面就该
回答第二个问题了: 既然东汉以前已有古白话口语 为什么直到东汉才出现古白话书面语?
关于这个问题 吕叔湘先生称: 白话的兴起跟佛教大有关系 º 江蓝生先生进一步指出: 白
话的产生也有悠久的历史 比较保守地说 它是以东汉末年佛教的传人和汉译佛经的大量出现为契机
而发展起来的 为了宣传佛教教义 使目不识丁的平民百姓都能听得懂 一些僧人在翻译佛经时不得
不放弃使用典雅的古文 而采用一种跟当时口语十分接近的文白夹杂的文体 » 可见汉译佛经的大
量出现是东汉出现古白话书面语的重要原因 我们知道任何宗教的宣传都以争取群众为目的 佛教也
是如此 赵朴初先生曾经说过: 释迥牟尼教化的方式是接近平民的 他说法不用婆罗门的雅言 而
用当时平民的俗语 就是一个例子 ¼所以 佛经的译文必须而且必然是一种比较接近于当时口语
的通俗文体
佛教经典的汉译 始于东汉后期 公元147 一148 年间 西域僧人支娄迩徽 安世高分别到达洛
阳 着手译出了最早的一批汉文经典 比如著名的 四十二章经 等 在汉代已译成汉文 ½ 胡适
先生提到: 第二世纪的译经 以安世高为最重要的译人 高僧传 说他译的书
义理明析 文字
允正 辩而不华 质而不野 凡在读者 皆盛姿然而不倦焉 安世高译经在汉桓帝建和二年(148 )
至灵帝建宁中(约17 0 ) 同时有支俄于光和中平(17 8一189 ) 之间译出十几部经 ¾
另一个重要诱因应是造纸术的发明 后汉书:宦者列传 : 自古书契多编以竹简 其用缴帛者
谓之纸 嫌贵而简重 并不便于人 伦乃造意 用树肤 麻头及敝布 渔网以为纸 元兴元年奏上
之 帝善其能 自是莫不从用焉 故天下咸称
蔡侯纸 元兴元年 为公元105 年 蔡伦在这一
年向皇帝献上了自己的发明 并经历了一个推广普及的过程 纸这种书写材料不但使用便捷 而且造
价较低 人们不必再为书写(刻 铸) 困难而 炼字 了 就可以相对忠实地记录口语了
译经面向百姓的需要与纸张的普遍使用相结合 古白话书面语于公元2 世纪中期应运而生
责任编辑: 王艳丽
¹ 魏德胜: C 睡虎地秦墓竹简> 复音词简论 语言研究 199 年第2 期
º 吕叔湘: ( 语文常谈 上海: 上海三联书店 1980 年 第83 页
» 江蓝生: 著名中年语言学家自选集(江蓝生卷) : 古代白话说略 合肥: 安徽教育出版社 2(X] 2 年 第24 7 页
¼ 赵朴初: 佛教常识问答(一)) (社会科学战线 1978 年第3 期
½ 张国刚 乔治忠: 中国学术史 北京: 东方出版中心 200 2 年 第25 0 页
¾ 胡适: 白话文学史 上海: 上海古籍出版社 19 9 年 第9 页
⑦ 吉林电气化高等专科学校的历史沿革
吉林电气化高等专科学校的前身是吉林省最早的工业学校——吉林省立职业学校，始建成于1920年9月，原址在吉林市德胜门外，北山脚下。1935年，校名改为吉林省立吉林工科两级中学。1946年吉林解放后，划归东北行政委员会工业部领导，改名吉林工业专门学校，选定江北人造石油工厂住宅区作为新校址（现北华大学北校区）。1952年秋，学校改由重工业部领导，改名为吉林工业技术学校。1958年学校创办了吉林电气化学院。1959年6月，经冶金部批准，升格为吉林冶金电气化专科学校。1984年10月，改名为吉林电气化专科学校，由中国有色金属工业总公司领导。
⑧ 北华大学的历史沿革
吉林师范学院
吉林师范学院的前身可追溯到1906年清政府在吉林崇文书院创建的吉林省初级师范学堂。
1948年3月9日吉林市解放，吉林师范学校获得新生。
1952年8月迁到江南（今吉林二中校址）。
1966年7月，吉林师专与四平师专合并，仍称吉林师范学院。
1978年12月28日，国务院正式批准吉林师范学校恢复为吉林师范学院。
吉林医学院
吉林医学院的前身是1928年孙宗尧创办的吉林私立助产学校。
1947年12月被国民党吉林教育厅接收，改名为“吉林省立助产学校”。
1948年3月吉林市解放，省人民政府将原吉林省立助产学校和华英高级助产职业学校合并接收。
1949年6月改名为“吉林省卫生干部学校”。9月，校址迁到崇文胡同，即现北华大学附属医院所在地。
1958年升格为吉林医学院。
1959年6月，又调整为吉林省吉林医学专科学校。
1973年11月恢复为吉林医学院。
吉林林学院
吉林林学院的前身在吉林林业学校，始建于1952年，校址在长春市何家屯。
1953年10月，学校迁往吉林市江南。
1958年3月，改名为吉林省林学院。
1960年5月，更名为吉林林学院。
1964年3月，吉林林学院改建为吉林林业工程学院。
1972年吉林省林业技工学校、吉林省林业干部学校和吉林省林业学校三校合一，成立吉林省林业学校，校址在吉林市江南泰山路32号。
1978年12月，经国务院、教育部批准，在吉林省林业学校的基础上，恢复和改建吉林林学院。
吉林电气化高等专科学校
吉林电气化高等专科学校的前身是吉林省最早的工业学校——吉林省立职业学校，始建成于1920年9月，原址在吉林市德胜门外，北山脚下。
1935年，校名改为吉林省立吉林工科两级中学。
1946年吉林解放后，划归东北行政委员会工业部领导，改名吉林工业专门学校，选定江北人造石油工厂住宅区作为新校址（现北华大学北校区）。
1952年秋，学校改由重工业部领导，改名为吉林工业技术学校。
1958年学校创办了吉林电气化学院。
1959年6月，经冶金部批准，升格为吉林冶金电气化专科学校。
1984年10月，改名为吉林电气化专科学校，由中国有色金属工业总公司领导。
截至2015年10月，学校现有教职工2584人，其中专任教师1648人，具有高级职称人员765人，具有博士学位人员370人；共享4名两院院士，153位校外高级专家作为兼职或客座教授，拥有“新世纪百千万人才工程”国家级人选1人，教育部“新世纪优秀人才支持计划”入选学者4人，教育部高等学校教学指导委员会委员6人；具有长白山学者、省高级专家、省拔尖创新人才、省有突出贡献的中青年专业技术人才等称号高层次人才93人。 截至2015年10月，学校有2个国家级大学生校外实践教育基地---北华大学-吉林省蛟河林业实验区管理局农科教合作人才培养基地（农学）、北华大学-长春市经济技术开发区东方广场社区卫生服务中心临床技能综合培训中心（医学）；1个省专业综合改革试点专业（电气工程与自动化）；10个省高校实验教学示范中心（医学检验与测试基础实验教学中心、工程训练中心、机械工程实验教学中心、临床医学技能实验教学中心、基础医学实验教学中心、电气工程实验教学中心、森林植被与生态实验教学中心等）；2个省大学生科技创新实践基地（机电集成技术大学生科技创新实践基地、自动化技术创新实践基地）；国家级精品课1门（森林植物学），省精品课程31门，省优秀课程60门；6个国家特色专业（临床医学、机械类、电气工程及其自动化、园林、医学检验、林学）；13个省级“十二五”本科特色专业（临床医学、机械类、电气工程及其自动化、园林、医学检验、林学、英语、数学与应用数学、工商管理、药学、护理学、历史学、汉语言文学）；省级优秀教学团队10个。
另外，学校是全国大学生文化素质教育基地、国家大学生创新性实验项目学校、国家大学英语改革示范学校、国家大学生创新创业训练计划项目学校、国家语委语言文字应用培训基地、全国首批卓越医生教育培养计划项目试点高校、吉林省高层次人才创新创业基地和吉林省大学生心理健康教育培训基地。 截至2015年10月，学校有16个一级学科硕士学位授权点，7 个二级学科硕士学位授权点，涵盖了10个学科门类；8个专业硕士学位授权点，1个国家林业局重点学科；7个省重点学科。
级别学科名称一级学科硕士学位授权点马克思主义理论、教育学、中国语言文学、外国语言文学、世界史、数学、机械工程、电气工程、林业工程、风景园林、林学、基础医学、临床医学、药学、工商管理、美术学专业硕士学位授权点教育、翻译、农业推广、临床医学、林业工程、制药工程、全科医学、临床病理学国家林业局重点学科森林培育吉林省重点学科马克思主义理论、历史学、电气工程、林学、临床医学、工商管理、风景园林学 吉林省重点实验室吉林省林业与生态环境实验室
吉林省木质材料科学与工程重点实验室
吉林省分子医学实验室
吉林省生物大分子功能开发与应用工程实验室
吉林省分子老年病医学重点实验室 省级人文社会科学重点研究基地东亚历史与文献研究中心
吉林省特色文化（吉林市城市文化）研究基地
吉林省长吉图旅游产业发展研究中心
吉林省特色文化（长吉图旅游文化）研究基地
吉林省高等教育质量研究中心 省级工程研究中心智能电力电子装备吉林省高等教育工程研究中心
电力电子与电力传动吉林省工程研究中心
吉林省五味子开发及产业化工程研究中心 省级科技创新中心吉林省采育林科技创新中心
吉林省电力电子应用技术创新中心
吉林省中药生物技术科技创新中心（吉林省中药生物工程技术研究中心） 省级公共技术研发中心吉林省电力整流装备产业公共技术研发中心
吉林省长白山药用资源开发与利用产业公共技术研发中心
吉林省林木加工产业公共技术研发中心 崇德尚学，自强力行。
崇德：崇尚有德的人。语出《书·武成》：“崇德报功”。
尚学：尊重知识，追求真理。
自强：自己努力向上。语出《易·乾》：“天行健，君子以自强不息”；《礼记·学记》：“知困，然后自强也”。
力行：努力从事，尽力去做。语出《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁”；《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳”。
“崇德尚学，自强力行”，比较贴切地概括了该校的发展历程与价值追求，有较强的感召力和渗透力。 《北华之歌》 ------作词：易茗；作曲：雷蕾
松花江水一路波浪，长白山野万千气象。
带着我们的爱与梦想，在这里集合起青春力量。
崇德尚学，自强力行，北华之歌同声传唱。
有所作为，有所担当，一片沃土桃李芬芳。
难忘百年风云岁月，同心共举来日辉煌。
接过前辈留下的宝藏，让这里发出耀眼光芒！
崇德尚学，自强力行，北华之歌放飞理想。
展望未来，勇敢开创，我们的天地无限宽广！
崇德尚学，自强力行，北华之巅，放飞理想。
展望未来，勇敢开创，我们的天地无限宽广！
⑨ 全国最好的神经内科医院是哪家
大脑一直是人体最精密而又复杂的地方，出现的问题也各种各样，至今为止，有许多大脑出现问题都无法解决，只能保守治疗，而脑神经也是重中之重，在这里就给大家说说国内最好的神经内科医院排名。
第一
北京协和医院，位于北京市东城区王府井帅府园1号，是集医疗、教学、科研于一体的大型三级甲等综合医院。
第二
上海华山医院，复旦大学附属华山医院是卫生部直属复旦大学（原上海医科大学）附属的一所综合性教学医院。
第三
北京宣武医院，首都医科大学宣武医院创建于1958年，是一所以神经科学和老年医学的临床与研究为重点，以治疗心脑血管疾患为特色，承担医疗、教育、科研、预防、保健和康复任务的大型三级甲等综合医院。
第四
北京天坛医院，坐落在天坛公园西南侧。医护团队有职工2115人，其中专业技术人员1787人，高级职称医务人员313人。
第五
中山大学附属第一医院，中山大学附属第一医院（简称中山一院）是国家重点大学———中山大学附属医院附属医院，现为国家三级甲等医院和国家爱婴医院。
第六
四川大学华西医院，四川大学华西医院是中国西部疑难危急重症诊疗的国家级中心，也是世界规模第一的综合性单点医院。
第七
中南大学湘雅医院，中南大学湘雅医院位于中国千年文化古都—长沙。创办于1906年的湘雅医院，是美国雅礼协会在中国大地最早建立的西医院之一。
第八
吉林大学第一临床医院，林大学白求恩第一医院，原白求恩医科大学第一临床学院，现隶属于吉林大学。坐落在吉林省长春市景色秀丽的新民大街，北与文化广场相望，南与朝阳公园相连。