陈进富台湾东海大学教授

① 中国海天集团的管理团队

集团董事长张馨心 北京大学国际MBA，中国民主同盟山东省直二支部主委，山东省青年联合会常委，北京大学山东校友会副秘书长，山东省老教授协会副秘书长，山东软件工程师培养基地董事长。是国内最早的IT国际认证讲师之一，首创海天“1+T”双证教育模式，陆续为我省引进Novell、微软、思科、NIIT等国际先进的IT人才培养体系，是我国IT教育界公认的领航人。
集团CEO 邹晓东
网络安全专家，微软中国特约资深讲师，中欧国际工商学院EMBA，中国第一代互联网的建设者，海天软件（控股）有限公司的创始人。自1997年以来一直活跃在企业信息化第一线。主持开发过20多种软件产品。作为微软讲师和技术顾问，担任过上百场技术研讨会的主讲人，先后为全国各大企事业单位培训过数万名信息主管和技术骨干。兼任海天软件工程学院执行院长。
资深校务顾问 曾繁仁
原山东大学校长。山东大学博士生导师、教授，国务院学位委员会学科评议组成员、中共高教学会美育研究会副会长、中国作家协会会员、全国中文教学指导委员会副主任、中外文艺理论学会常务理事、山东社会科学界联合会副主席。长期从事教学和高效管理工作。
资深校务顾问 曾腾光
美国德瑞克大学教育博士，台湾朝阳科技大学创校校长。曾任台湾东海大学训导长、台湾中国青年救国团总团部社会处处长。长期从事职业类高等院校的教学和管理工作，具有丰富的职业教育经验和国际水准高校的创办经验。
海天学院院长
刘永铨原山东师范大学副校长、教授。曾任山东省社会科学界联合会副主席、山东省高校科技研究会副理事长、山东省科学与科技管理研究会副理事长、中国软科学研究会会员、山东省软科学研究会常务理事、山东省世界经济贸易研究会副会长、山东省环境科学学会副理事长。从事高校管理工作二十余年，具有丰富的实践工作经验和深厚的理论功底。
海天学院常务副院长 张强
中国海洋大学管理学硕士，经济师。从事管理、教育、培训及党群工作多年，在经营管理方面有较深的理论功底和丰富的实践经验。自2004年起从事教育管理工作，结合多年的社会实践经验，积极推进教学及管理改革，创新教学管理方法，不断探索理论教学与社会实践结合新思路。
集团IT研究院院长 张绪东
山东大学软件工程硕士、网络规划设计师（高级工程师）、微软企业护航项目经理、微软动手实验营项目主管。连续10年微软认证讲师（MCT），思科认证讲师（CCSI）。主要教授微软、思科全系列认证课程等。

② 牛润珍的科研

撰写出版学术专著25部，其中5部为个人学术专著，主编1部，与人合著19部。另有2部书为编辑成果。在国内外发表学术论文70多篇（国外4篇：韩国2，日本2）。代表作为个人专著《汉至唐初史官制度的演变》、《20世纪关于历史学理论的学术论辩》、《陈垣学术思想评传》。
主持、参加国家、省部级研究课题
承担国家、省部、校级科研项目共七项：主持国家社科基金一般项目1项，参加国家重点项目2项、省级重点2项、教育部项目1项、校级重点1项。
1、国家社科基金一般项目：《三至六世纪海河流域自然环境、灾害与城镇兴衰》，主持。这是一项立足现实的历史研究，直接配合国务院“华北水资源研究”、“黄淮海综合治理”和“河北平原粮食基地建设”等重大项目，通过对古代区域自然环境、灾害与城镇的考察，探索出一条结合社会发展与经济建设“通史以致用”的道路，不仅为解决重大现实问题提供历史借鉴与参考，亦欲在历史研究的理论与方法上取得重大突破。先期发表的《三至六世纪海河流域城镇布局的考察》，已在史学界引起不小的震动。初稿已完成，正在修改，准备结项。
2、国家社科基金“十五”重点项目：《20世纪的中国》，参加。承担“思想文化”下卷第1章，撰写4.7万字，已于2001年6月完成。此项目由中国人民大学党史系彭明教授主持。
3、全国教育科学“九五”规划重点课题：《大众道德》，参加。承担其丛书之一《廉——清白正气的根基》，8万字，已出版。
4、河北省人民政府重大文化工程：《河北省志》，主编第84卷《著述志》，参加撰写第1卷《大事记》、第2卷《建置志》、第78卷《哲学社会科学志》，均已出版。
5、河北省社科重点项目：《河北通史》，独著《魏晋南北朝卷》，已出版。
6、教育部项目：文史哲综合人才培养实验研究，参加，编辑《迈向新世纪的人文教育》一书。此项目由李文海教授主持、主编，石亚军教授具体负责。
7、校级重点项目：《从陕北公学到中国人民大学》，参加。项目由原中国人民大学党委副书记沈云锁教授主持，为学校65周年校庆工程。完成初稿。
8、 《古都邺城研究——中世纪东亚都城制度探源》，韩国高等教育财团国际学术交流项目，完成初稿。 许多成果在学术界和社会上引起反响。《汉至唐初史官制度的演变》出版后，《光明日报》（1999.10.7史林）、《中华读书报》（1999.9.30）、《史学史研究》（1999年第4期）、台湾《新史学》（2000年3月第11卷第1期）先后发表书评。或曰之“长于通变——将汉至唐初八百余年间史官制度演变的轨迹完整而系统地展现在读者面前；善于概括——对扑朔迷离的历史现象和纷繁复杂的制度本体加以高度概括；精于考证——考辨旁征博引，精密审慎。”“对史学史研究和官制史研究具有积极的意义。”或曰之“填补空白”。或认为此书在“三方面尤为精彩：一、探微索隐考察演变真相；二、原始察终寻找演变的关键；三、宏观把握追求演变的规律。”“成为填补空白的开拓之作”，对于史学史研究“作出了创造性的贡献”。或曰之“对于前人的研究成果，确实作了系统性的总结，弥补了中国史学史上对于汉唐间史官制度整理、研究之不足。”
台湾著名史学史专家、政治大学杜维运教授曰：读是书，“欢欣之情，笔难尽述。中国史官制度之发展，得大著而清晰呈现。自浩瀚之载籍中，广泛钩稽零星史料，以重建兴味之史官制度，最为难能可贵。文笔之清新可读，亦为值得称道之处。”
台湾东海大学历史系主任、史学史专家张荣芳教授曰：此书的出版，“一定能为史学史研究增添新的动力。”
中国社会科学院历史研究所研究员、著名史学史专家施丁先生曰：此书“扎扎实实，有恃风气之感。”
北京师范大学历史系魏晋南北朝史专业、史学研究所史学史专业将此书推荐给研究生，指定为必读参考书。而且此书还在学术界引起了争鸣，台湾的书评，认为写法“拘谨”。中山大学一位学者不同意这一看法，提出反驳意见。
《从邢邵〈酬魏收冬夜直史馆诗〉看北齐史官工作与生活状况》在《光明日报》刊出后，亦引起了争论，这都说明有关研究成果受到了学术界的注意。
《陈垣学术思想评传》是关于陈垣研究的第一部专著，出版后受到普遍的关注和肯定。
《河北省志·著述志》出版后，《河北地方志》2001年第4期，开辟专栏，发表了一组书评，从文献学、目录学、方志学等方面作了评论。或曰此书“有以下几个特点：一、充分吸收前人的著述成果；二、补前代著录之不足；三、填补了建国后有关河北地方文献著录的空白；四、继承了前人文献著录的优良传统。”“是河北地方文献著录的里程碑。”或曰此书是“一部通古达今的典籍书目大全”。同时也指出了本书的一些不足。学术界普遍认为此书是继李鸿章《畿辅通志》之后，对河北地方文献作的最全面的总结。 有九项成果获国家和省部级优秀奖：
1、《河北省志·建置志》，1993年9月获中国地方志领导小组“全国首届新编地方志优秀成果”一等奖。主持、策划人之一，主要撰者。
2、《河北省志·哲学社会科学志》，1998年获中国地方志领导小组、中国社会科学院“全国第二届新编地方志优秀成果”二等奖。任本书编委，参与策划，主要撰者。
3、《汉至唐初史官制度的演变》，2000年获“华北五省、市优秀图书”三等奖。个人专著。
4、《河北省志·著述志》，2001年获河北省新编地方志优秀成果一等奖。主持人、主编。
5、《河北方志考略》，1984年获河北省首届哲学社会科学优秀成果论文三等奖。
6、《魏晋北朝邺城初探》，1987年获河北省哲学社会科学优秀成果青年鼓励奖。
7、《河北简史》，1990年获河北省哲学社会科学优秀成果专著二等奖。
8、《当代中国》（河北卷），1990获河北省哲学社会科学优秀成果特别奖。
9、《河北通史》，2001年获河北省哲学社会科学优秀成果特别奖。

③ 新儒家学派

http://ke..com/view/182107.htm

新儒家是指民国新文化运动以来全盘西化的思潮在中国的影响力扩大，一批学者坚信中国传统文化对中国仍有价值，认为中国本土固有的儒家文化和人文思想存在永恒的价值，谋求中国文化和社会现代化的一个学术思想流派。1921年学衡社的成立及1922年学衡杂志的创刊，以纯学术的形式融化新知昌明中国文化的精粹，同时也引发了新儒家哲学思辨的兴起。新儒家之所以“新”，如方东美所说：“返宗儒家，融合中西哲学，以建立新儒学”。牟宗三说：“凡是愿意以平正的心怀，承认人类理性的价值，以抵抗一切非理性的东西（包括哲学思想、观念系统、主义学说、政经活动……），他就是儒家，就是新儒家。”当代新儒家的共通点是一方面致力对儒、释、道三家作出新的诠释及应用，另一方面把西方哲学思想融会在中国传统智慧之内，从而肯定中国传统哲学也可发展出民主与科学等现代思

当代新儒家的分期
当代新儒家可分为三代，第一代是1921年至1949年，代表哲学家为熊十力、梁漱溟、马一浮、张君劢、冯友兰、钱穆；1950年至1979年为第二代，代表哲学家为方东美、唐君毅、牟宗三、徐复观；第三代是1980年至今，代表哲学家有成中英、刘述先、杜维明、余英时等。其中张君劢、唐君毅、牟宗三、徐复观曾联署发表《为中国文化敬告世界人士宣言》，强调“心性之学”为了解中国文化传统的基础。

当代新儒家的贡献
据台湾东海大学荣誉教授蔡仁厚在2005年6月1日在香港《成报》发表的“当代新儒家的学术贡献”，可分为以下五点：
表述心性义理：使三教智慧系统焕然复明于世
发挥外王大义：解答中国文化中政道与事功的问题
疏导中国哲学：畅通中国哲学史演进发展的关节
消纳西方哲学：译注三大批判融摄康德哲学
会通中西哲学：疏导中西哲学会通的道路
1949年前后，钱穆、唐君毅等不少新儒家学者均因时势动荡而居于香港，并在港设立新亚书院，对香港中文大学的成立作出不少贡献，并被视为宋代书院文化的延续。
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新儒家可有两种理解：
(1)指宋明时期的儒家各学派，如“程朱理学”一派、“陆王心学”一派等(参见本书“理学”条)。
(2)更普遍的指产生于二十世纪二十年代初期，一直发展到现在的一个学术思想流派，这一学派力图在现代中国恢复儒家思想的主导地位，重建儒家的价值系统并以此为基础来吸纳、融合、会通西学，以谋求中国文化和社会的现代化。为了区别这两个不同内涵的学术流派，后者又往往被称为“现代新儒家”。这里我们是专指“现代新儒家”。

新儒家的学说被称之为“新儒学”，它是与马克思主义派、自由主义西化派并称的中国现代三大思潮之一，是中国现代文化保守主义的主要思想代表。新儒家号称是接着宋明理学来讲的，他们所重视的是儒家的心性之学，把它看作是中国传统思想的核心和开发现代科学与民主事业的根据。新儒家的学说在一定意义上是一种文化哲学，他们强调中国传统文化的一本性和优越性，认为从尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟到程、朱、陆、王之间，有着一脉相承的“道统”；中国文化的最高理想是儒家人文主义，它是道德精神和宗教精神的统一；儒家的心性之学是中国传统文化的本原和核心；只有在对中国传统文化认同的基础上，才谈得上对西方文化吸纳和会通。新儒学的理论可以简单概括为如下六个要点：

一、继承了宋明理学的本体论，认为中国传统哲学是“天人合德”的宇宙本体论，它把天地生生之德与人性内在地统一起来，形成了内外合用的政治思想、诚明能合的人生修养、知行合体的社会实践哲学。这种哲学避免了西方哲学中那种本体与现象、主体与客体、人与自然对立，达到了所谓“体用不二”的高度。新儒家也吸取了西方哲学中的一部分内容以充实自己的理论，如柏格森的“生命哲学”、新实在论的逻辑原则、康德的“自由意志”、黑格尔的“精神现象学”等等。

二、强调本体论与方法论的统一。他们的所谓方法首先是体验本体的方法，其次才是认识现象的方法，而其基本原则就是以直觉为体，以理智为用，力图既把握本体，又不忽视现象。这种方法论不仅有传统儒学的因素，而且也包含了佛教和道家的思想。

三、在其本体论和方法论的指导下，新儒家把世界区分为“本体世界”与“物理世界”，或“价值世界”与“事实世界”。前者是真善美和道德形上学的根据及人生价值之所在，哲学的任务就是用实践理性的直觉体验去把握“本体世界”或“价值世界”，而科学只能用理智分析的方法去认识物理世界的事实；哲学追求人生价值、运用价值理性，科学追求物理变化、运用工具理性；中国哲学主要是价值哲学、人生哲学，但忽略对物理的认识，没有形成精密的逻辑；西方哲学主要是认识哲学、逻辑哲学，所以自然科学发达，但没有真正达到对人生价值的认识。

四、中国哲学“内圣强，外王弱”，在现代条件下，“外王”就是科学与民主，因此必须由“内圣”之学开出科学与民主的“新外王”。具体方法就是通过所谓的“良知自我坎陷”，由“德性主体”转出“知性主体”和“政治主体”，从道德开出科学与民主。

五、从儒家文化背景出发也可以进入资本主义。所谓的“儒家资本主义”就是以儒家思想指导来实现资本主义的模式，它既不同于西欧、北美的现代化道路，也不同于东欧、前苏联的现代化道路。“儒家资本主义”的模式，在近几十年的东亚国家和地区已经初步取得成效，如日本、韩国、新加坡、台湾、香港等国家和地区就是例证。

六、中国传统文化不仅要现代化，而且可以世界化。西方已经进入“后现代化”阶段，出现科技成果与人文价值严重不平衡的危机，人们在享受发达科技的同时，明显地感到人的价值意义的失落。中国儒家思想的世界化有助于解决“后工业文明”所面临的许多问题。儒家思想在继先秦至隋唐的第一期发展和宋明的第二期发展后，完全有可能进入“第三期发展”，“儒学的第三期发展”将可能是具有世界性意义的。

从“五四”新文化运动至今，新儒家经历了七八十年的发展历程，涌现出了一批著名的思想家。有关新儒家的发展阶段、代表人物等问题，目前学术界有许多不同说法，比较通行的看法是：从二十年代至四十年代，有梁漱溟、熊十力、张君劢、冯友兰、贺鳞等为代表的第一代新儒家；从五十年代至七十年代，在港台有牟宗三、唐君毅、徐复观、方东美等为代表的第二代新儒家；从八十年代开始，有杜维明、刘述先等为代表第三代新儒家。从理论发展阶段来看，新儒家的学说大致又可分为四个理论阶段：

第一阶段：以梁漱溟、熊十力为代表，他们援佛入儒，融合陆王心学、佛教唯识宗名相学说和西方哲学中柏格森生命哲学等，建立了生命哲学的“体用不二”的心性本体论，在比较中、印、西思想文化差别的基础上，力求发扬传统儒学中的心性理论，适应科学与民主的新潮流，以创立新的儒家思想体系。

第二阶段：以冯友兰、贺麟、张君励为代表，认为中国的现代化不等于西化，但也不同意中国文化本位论，他们要接着宋明理学讲，贯通中西哲学，试图建立所谓的“新理学”和“新心学”或“心物平行”的心性理论。

第三阶段：以牟宗三、唐君毅为代表，他们继承熊十力、梁漱溟爱佛入儒的方法，又重新引进康德的道德哲学和黑格尔的精神现象学，建立起了以“良知”价值主体为核心的道德形上学的心性学说。

第四阶段：以杜维明、刘述先为代表，他们利用现代西方哲学的新思潮诠释中国传统哲学。提出“对话”理论，在超越的层面上与基督教对话，在社会经济层面上与马克思主义对话，在深度心理学层面上与弗洛伊德对话，力图谋求人文价值与科技成果的平衡。主张发展儒家资本主义，认为儒学有第三期发展的可能性。

新儒家的理论有其合理的成分，但也存在着许多不足之处，比较突出的缺点是：

一、把多元的、多民族、不同时空条件下中国传统文化简单归结为儒家文化，这是不符合中国历史的事实的。

二、对传统儒家文化造成中国历史和现实的巨大负面影响，不是低估就是视而不见，即使有一点批判也往往是轻描淡写的。

三、过分强调了道德的作用，没有找出从“内圣”开出“新外王”的可行性途径，他们的理论大多带有一厢情愿的、纯理论的色彩，尤其是他们集中于阐发了儒家的“内圣”心性之学，具有明显的唯心论倾向。

总之，新儒家和新儒学发展到今天，许多问题还没有得到真正的解决，这一切将有待于今后的事实来回答。

④ 房祖名给成龙的“私生女”过生日，兄妹关系有所亲近，缺失的父爱能否弥补

我觉得孩子的成长过程是珍贵且不可“回放”的，像是孩子第一次走路、第一次说话等时刻。然而在很多家庭中，陪伴和照顾孩子成长似乎成为了母亲的责任，很多的父亲因为工作等各种原因，所以缺席了孩子的成长。而一旦父亲错过了孩子的成长，之后再多的陪伴都难以弥补。

孩子的成长是需要父母双方共同的陪伴和关爱，父亲对于孩子而言是无法替代的，妈妈再多的爱也都弥补不了爸爸对孩子的爱。所以爸爸一定要参与到孩子的成长过程中，不要给自己和孩子留下遗憾。

⑤ 新儒家的学术贡献

据台湾东海大学荣誉教授蔡仁厚在2005年6月1日在香港《成报》发表的“当代新儒家的学术贡献”，可分为以下五点：
表述心性义理：使三教智慧系统焕然复明于世
发挥外王大义：解答中国文化中政道与事功的问题
疏导中国哲学：畅通中国哲学史演进发展的关节
消纳西方哲学：译注三大批判融摄康德哲学
会通中西哲学：疏导中西哲学会通的道路
1949年前后，钱穆、唐君毅等不少新儒家学者均因时势动荡而居于香港，并在港设立新亚书院，对香港中文大学的成立作出不少贡献，并被视为宋代书院文化的延续 。香港中文大学一直以来便是新儒家的主要阵地 。

⑥ 戊戌变法读后感800字

首先，我想说，《戊戌变法史》这木书全而系统地论述了近百年前由康有为、梁启超 领导的戊戌维新运动发生、发展及其失败的全过程，用马克思主义观点对主要维新人物及相 关者进行了分析和研究，而木书的作者也是-•位很厉害的人物，之所以写出这样好的著作， 与他的经历也有一定关系，汤志钧1924年6月生人，祖籍江苏常州，曾任上海社会科学院 历史研究所研究员，副所长、学术委员会主任：华东师范大学中国历史研究所兼任教授，华 中师范大学中国史学研究所兼任教授，台湾东海大学客座教授。所以说，这是一木值得大家 去品味的一木近代史著作。

作者在木书中，跳出戊戌变法事件的木身来分析戊戌变法事件的内在起因、人物矛盾、 外国势力的影响等等。对于1898年这样一个历史背景下的中国，变革的内部力量以及外部 原因，涉及变革275份上书材料，作者都详细读过过，并从信的内容、政治制度以及 <些关 键事件都做了深刻分析
读完木书，最让我收获大的是，康有为这个变法的核心人物，变法后怎么逃脱清朝政 府的抓捕的、又怎么在香港发表文章、逗留日木，最后怎么去英国的。

任何一种变革，总是-•种痛苦的转型，有时候变革的倡导者反而获得的痛苦会比被变 革者更多。康有为的变革意见事实上最后靠辛亥革命的武力才能达到，而日本的明治维新却 可以体制内完成。书中的最后•-•章大晕篇幅是作者在日木收集历史资料来分析康有为变法后， 日本、英国势力的较晕，以及康有为在当时《中国邮报》接授记者釆访所发表的“政治幼稚” 的言论，作者认为可能导致慈禧对这些变革彻底否定。如果戊戌变法中康有为、翁同龢等人 能够联合慈禧、光绪一起参与变革，那么历史或许会重写了！

作为错综复杂的历史背景下，当时西方资木主义的先进思潮进入中国，受影响的不仅 仅是当时康有为这样的激进人物，即使温和改革派的张之洞也是提出“中学为体、西学为用” 而受光绪皇帝赞赏。问题是张之洞为什么能够得到慈禧和光绪的双重认可，而康有为却落得 个流亡？可借啊！

⑦ 龙岩学院的校长叫做什么呢

校长是 ：李泽彧，男，1962年1月生。厦门大学高等教育学博士学位，博士生导师、教授，福建省龙岩学院校长。
编辑本段教育背景
1983年 获厦门大学历史学学士学位 1985-1987年 攻读厦门大学高等教育学硕士研究生（后获硕士学位） 2000年 获厦门大学高等教育学博士学位 2007.8.27-2007.9.25 国家教育行政学院第31期高校领导研修班
编辑本段工作经历
1983.7— 1985.8 任教于厦门大学德育教研室 1987.7— 任教于厦门大学高等教育研究所 1988.12 厦门大学高等教育研究所晋升讲师 1993.12 厦门大学高等教育研究所晋升副教授 1994—1998 厦门大学高等教育研究所副所长、直属支部书记 1998— 2003.7 厦门大学办公室副主任、政策研究室主任 2000.7 厦门大学办公室副主任兼任厦门大学机关第一党总支书记 2000.12— 厦门大学高等教育研究所晋升教授 2002.7 当选厦门大学纪委委员 2003.7—2005.2 厦门大学漳州校区党工委副书记、管委会副主任 2005.2— 龙岩学院院长 2006.4— 厦门大学高等教育研究所博士生导师
编辑本段出国出境经历
2000年11月 赴台湾东海大学、淡江大学、成功大学、中山大学进行校际学术交流 2002年5-6月 赴香港大学、香港中文大学、香港浸会大学、香港城市大学、香港科技大学、澳门大学作学术访问 2004年1-2月 到澳大利亚在职培训。 2004年7-8月 访问韩国荷仁大学、梨花女子大学。 2004年10-11月 赴台参加两岸学术研讨会，并访问淡江大学、嘉义大学、世新大学、辅仁大学、朝阳科技大学、慈济大学、吴凤技术学院、育达商业技术学院、开南管理学院等。 2007年8月 访马来西亚大学
编辑本段学术兼职
厦门大学教育研究院教授、博导 中国高等教育学会高教管理分会 常务理事、学术委员会委员 教育部本科教学工作水平评估专家组 成员 中国高等学校公共关系专业委员会 理事 福建省历史唯物主义研究会 副会长 福建省教育国际交流协会 常务理事 福建高教研究会副会长 福建省第六届哲学社会科学联合会委员 龙岩学院学术委员会主任、龙岩学院学报编委会主任
编辑本段主要研究方向
高等教育政策与管理
编辑本段主要科研成果
专著
《民办高等教育研究》，厦门大学出版社1991年11月出版。（副主编） "台湾高等教育的发展进程及借鉴意义";，"闽南三角区高等教育发展战略研究报告";，《闽南厦漳泉三角地区教育发展战略研究》，厦门大学出版社1992年5月出版。（合作者） "高等文、理、法科教育结构"，《福建高等教育结构研究》，福建教育出版社1993年2月出版。（合作者） “林砺儒”，“马君武”，“萨本栋”，《百年之功---中国近代大学校长的教育家精神》，福建教育出版社1994年4月出版。（合作者） "在社会思潮影响下的民国时高教之演进","中国高等教育改革与发展特点的历史透视"《高等教育论文集（2）》，厦门大学出版社1994年9月出版。（合作者） "陈嘉庚"，"王亚南"，《中外著名教育家事典》，辽宁教育出版社1995年7月出版 "中国近现代高等教育的发展与改革"，《高等教育学》，福建教育出版社1995年9月出版。（合作者） "关于我国高等教育应遵循的基本原则----对高等教育法总则的探讨"，厦门大学高等教育科学研究所课题成员，《建设有中国特色社会主义高等教育理论研究》兰州大学出版社，1995年9月出版。（合作者） Justifications for Economic Activity of Colleges and Universities.The Changing Role of Universities in National & Regional Development,6-8 November 1995, Hong Kong[香港国际学术研讨会会议论文，浸会大学出版，ISBN 962-8027-8] "高等教育部分"《厦门教育之城规划及其研究》，厦门大学出版社1995年12月出版。(参与) 《战后台湾高等教育与经济发展》，厦门大学出版社1996年12月出版。(第一作者) 《21世纪初中国高等教育的发展战略及结构布局》，辽宁大学出版社1997年8月出版。（主持人之一） " 第十二章：高等学校师资队伍建设"中第一、二、三节，《福建高等教育发展研究》，福建教育出版社1997年8月出版。(合作者) "教育管理"《公共管理学》中国人民大学出版社，1999年3月出版（合作者） " 邓小平'三个面向'教育思想与可持续发展"，《邓小平理论学习与研究》厦门大学出版社，1999年5月出版。（第一作者） 《港澳台高教法规与政策研究》，厦门大学出版社 2000年9月出版。(第一作者) " 关于大学办学特色的一点探讨"，《2001中国高等教育管理：现实与理想》东北大学出版社2002年7月出版。（合作者） "教育事业管理"，《公共事业管理概论》中国人民大学出版社，2003年5月出版。（合作者） "回顾、成就、问题－我国大陆民办高等教育政策与法规要论"《台海两岸私立高等教育学术研讨会论文集》，台湾淡江大学出版社2004年10月正式出版。（合作者） “浅析国外巨型大学管理与组织模式的特征”《2005中国高等教育管理：现实与理想》，中国传媒大学出版社，2005年8月出版。（合作者） 《我国巨型大学的管理与组织模式研究》，厦门大学出版社2005年10月出版（第一作者） 《新编素质教育概论》，厦门大学出版社2006年5月出版 《台港澳私立大专院校比较研究》，厦门大学出版社2006年7月出版（合作者） 《新课程背景下的教学策略》，厦门大学出版社2007年10月(主编) 《高等学校转型：我国新建本科院校视角》（主编），陕西师大出版社2008年11 月出版 （第一作者） 主编：《科学与民主：高等学校内部管理的多视角研究》2010年9月 厦门大学出版社出版。（全书36万字）
论文
"论大学生创造性思维的培养"，《广西高教研究》1988.1 "亚洲学生留日状况（译）"，《外国高等教育资料》1988.2 "中国高等教育近代化进程及其发展迟缓原因分析"，《福建学刊》1988.6 "浅谈近代中国留学教育"，《山东教育科研》1989.2 "辛亥革命前的外债与中国海关"，《长沙水电师院学报》1989.2。（第一作者） "辅导员、班主任如何对大学生进行思想品德教育的调查报告"，《教育文汇》1989.2 "简析台湾高等教育质量下降原因"，《中外高等教育》1990.1。 "台湾高等教育的发展道路"，《高教研究与探索》1990.1。 "台湾高等教育若干问题研究"，《福建高教研究》1990.1。 "试论台湾高等教育三大关系问题"，《高等工程教育》1990.2。 "台湾高等教育的发展研究"，《高教与人才》1990.6。 "评析台湾私立高等教育的几个主要问题"，《泉州师专学报》1991.1。 “近代赔款与中国海关”，《史学月刊》，1990.2（第二作者） "福建省高等教育文理政法科类发展的战略思考"，《华侨高等教育研究》1991年第19期。 "马君武与大学教育"，《高教与人才》1991.5。 "对于一种研究的研究"，《高教研究与探索》1993.1。 "高校人员下海扫描"，《大学教育论坛》1993.2。 "简论近代中国高等学校的历史地位"，《江苏高教》1993.6。 "通幽洞微，钩深致远"，《教育评论》1993.6。 "台湾小学教育面面观"，《小学语文教学》1994.2。 "融合·冲突·驳杂-民国高教思想探微"，《大学教育论坛》1994.2。 "一部从教育学角度对科学进行把握与阐释的力作"，《教育评论》1994.3。 "台湾研究生教育的发展初探"，《高教研究与探索》1994.3。 "跨世纪的厦门教育最佳发展道路"，《厦门教育》1994.6。 "关于我国高等教育应遵循的基本原则"，《机械工业高教研究》1995.2 《西北教育管理研究》1995.2（第二作者） "高校从事产业活动的合理性新探"，《建材高教理论与实践》1995.3。 "两岸学位制度比较研究"，《有色金属高教研究》1996.2。(合作者) "略论高等学校与公共关系"，《辽宁教育学院学报》1996.2。 "台湾高等教育与经济发展'，《教育与经济》1996.3。（第一作者） "健全民办高等教育的运行机制综论"，《中国电力教育》1996.3。(第一作者) "台湾高等教育与经济发展关系综论"，《高教研究与探索》1996.3。（第一作者） "教育基本规律--争论与结论"，《高教研究与探索》1998.1,2合刊。 "我国高教改革与发展的成就及投资问题探讨"，《建材高教研究与实践》1998.3。 "面向21世纪转变高教人才观的方向性与策略性问题"，《高教探索》1998.3。 "论我国私立高等教育必将进一步发展"，《辽宁高等教育研究》1998.4。 "简论我国高教投资体制的问题与对策"，《江苏高教》1998.5。 "大学生素质教育的特点及其实施之我见"，《高等教育研究》1998.5。 "不变与应变及其为何变----我国高等教育思想若干问题探要"，《有色金属高教研究》1999.1；人大复印报刊资料《高等教育》2000.2。 "我国高教管理体制若干问题探析"，《高教研究与探索》1999.1,2合刊。 "试论学院制的实行与内涵"，《吉林教育科学》1999.3。（合作者） “我国高教管理体制若干问题探析”，《国家高级教育行政学院学报》高等教育管理研究99专刊 "试论大学人才培养模式的发展趋势"，《高教研究与探索》（社科版专辑）2000.4。（第一作者） "高校与政府关系的两个问题"，《厦门大学学报》（哲社版）2000.4；人大复印资料《高等教育》2001.1。 "论高等教育应以学生为上和以教师为主体"，《有色金属高教研究》2000.6。 "校友：大学公共关系的重要资源"，《高教研究与探索》，2001．3。（合作者） "关于我国高教扩招与教育质量若干问题的探讨"，《国家高级教育行政学院学报》，2001．5；人大复印报刊资料《高等教育》2002.1。（第一作者） "关于我国高等学校办学自主权的探讨"，人大复印报刊资料《高等教育》2001．7。 "高校办学特色之我见"，人大复印报刊资料《高等教育》2001．11。（第一作者) "我国高校直面入世大考的五个问题"，《中国地质大学学报》2002.3；人大复印报刊资料《高等教育》2002.8； ‘Five issues that face China’s higher ecation as China joins the WTO,2004年美国SSCI全文收录,收录刊物为:JOURNAL: CHINESE EDUCATION AND SOCIETY, 2003, V36, V5 (SEP-OCT)。（第一作者） "关于我国学院制的若干思考"，《江苏高教》2002.5。（第一作者） "世界一流大学内部管理科学化与民主化比较研究"，《辽宁教育研究》2002.11。（合作者）；人大复印报刊资料《高等教育》2003.2。 "论巨型大学应有之义"，《陕西师大学报》2003年专刊。（合作者） "论合并院校组织文化转型的内容与途径"，《教育发展研究》2003.2。（合作者） "关于我国大学排名评价的几点质疑"，《厦门大学学报》2003.2；高等学校文科学术文摘2003.3；人大复印报刊资料《高等教育》2003.8。（第一作者） "简论中美多校区大学形成过程的特点"，《高等理科教育》2003.5。（第一作者） "再论巨型大学应有之义"，《黑龙江高教研究》2003.6。（合作者） "关于中国大陆民办高等教育政策与法规若干问题的探讨"，《民办教育研究》，2005年第2期。（第一作者） “我国高校新校区办学定位的意义与类型”，《厦门大学学报》2005年第5期；人大复印报刊资料《高等教育》2005年第11期（第一作者） “中国巨型大学缘起的动因分析”，第二作者，煤炭高等教育，2005/3 “浅析国外巨型大学组织与管理模式的特征”，第二作者，《中国高等教育管理现实与理想（科学发展观专辑）》，中国传媒大学出版社，2005/8 “冲突与协调：现代大学管理的民主化与科层化”，《江苏高教》，2006.2（合作者） “论高校办学特色的若干关系问题”，《龙岩学院学报》，2006年第2期；人大复印资料《高等教育》2006.7 “美、英、日三国巨型大学组织与管理模式及特征”，《煤炭高等教育》，2006/03（第一作者）；人大复印资料《高等教育》2006.8 “关于新建本科院校办学特色形成的探讨——办学自主权的视角”，《高教研究与探索》，2006/03（第二作者） “新建本科院校定位的几个重要问题”，《辽宁教育研究》，2006/05（第二作者） “论新建本科院校发展的三个问题”， 《龙岩学院学报》，2007/02第一作者；人大复印资料《高等教育》2007.6 “试论大学校训的应有之义”， 《赣南师范学院学报》2007/02第一作者 “论我国高校“大学”、“学院”名称的由来、现状及走向”， 国家教育行政学院学报2007/07第一作者 “论新建本科院校的发展亟需地方政府财政投入”， 嘉应学院学报2007/05。第二作者 “关于大学办学特色的一点探讨”，见《高等学校办学特色》一书，教育部高等教育评估中心编，2007，12，高等教育出版社 “规模与质量：新建本科院校发展策略的关键抉择”，《龙岩学院学报》2008/01（独立作者） “关于新建本科院校研究动态的探讨”，《教育研究》2008/03（第一作者） “大众化时期大学教学与科研关系之审视——学校、教师和学生的视角”，《高等教育研究》2008/03（第一作者） “高等教育视野中的五类关系”（第一作者），《高等教育研究》2009年第5期。 “知识观视野中的高等教育学术性与职业性”（第二作者），《厦门大学学报》 2009年第4期 。 “我的课堂教学观” （独立作者），《龙岩学院学报》2009年第4期。 “基于工作过程导向的课程改革质疑与反思”，《厦门大学学报》（第二作者）， 2009年增刊（教学研究一辑） “高等教育质量影响因素新探——基于资源利益相关者及其诉求”，泉州师院学报2010年第1期（第一作者）。 “再论新建地方本科院校办学特色”，《龙岩学院学报》2010年第1期（第一作者）。 “我国高等教育学学科建设：基本轨迹及未来取向”，中国高教研究2010-第3期（第一作者），（又见《中国教育报》2010年5月4日第4版“期刊看点”对本文要点转载）。
编辑本段承担课题
台湾高等教育与经济发展的相互关系研究，全国教育科学“八五”规划青年重点课题，1993年，课题负责人。 关于我国高等教育应遵循的基本原则，教育部法规司课题，1995年，课题负责人。 港澳台高教法规建设与政策问题研究，全国教育科学规划“九五”青年基金课题，1996年，课题负责人。 世纪初我国高教发展战略和结构布局，教育部高教司课题，1996年，课题负责人。 我省校院管理体制的现状调研与发展走向研究，省社科课题，2001年，课题负责人。 我国巨型大学的管理与组织模式研究，全国教育科学“十五”规划重点课题，2001年，课题负责人； 两岸互认学历的必要性与可行性研究，教育部外港办课题，2002年，课题负责人。 高等学校内部管理的科学化与民主化研究，文科基地重大项目，2002年，课题负责人。 台港澳私立大学比较研究，教育部“十五”规划重点课题，2004年，课题组第二负责人。 中国巨型大学管理体制与运行机制研究，教育部“985”工程哲学社会科学创新基地课题，2005年，课题负责人。 高等院校转型—新建本科院校视角，中国高等教育学会“十一五”规划课题，2006年，课题负责人。 大学生就业：人力资本和社会资本作用差异性研究（课题批准号：FJI10-033）,福建省教育科学“十一五”规划重点课题,主持负责.2010.7立项 龙岩市教育发展战略研究：2010～2020（课题批准号：JA10270S）,2010年省教育厅A类（重点）人文社科研究项目,主持负责,2010.8立项
编辑本段主要获奖情况
专著
《百年之功》江苏省社科优秀成果二等奖1997.12。(合作者) 《战后台湾高等教育与经济发展》，福建省社科优秀成果二等奖1998.9。(第一作者) 《福建高等教育结构研究》，福建省社科优秀成果三等奖1998.12。(合作者) 《福建高等教育发展研究》，福建省社科优秀成果三等奖 2000.12。(合作者) 《公共管理学》，福建省社科优秀成果三等奖2000.12。(合作者) 《港澳台高教法规与政策研究》，厦门市社科优秀成果三等奖2003.12。(第一作者) 《我国巨型大学的管理与组织模式研究》，2007年福建（第7届）社科优秀成果三等奖(第一作者) 《我国巨型大学的管理与组织模式研究》，2007年厦门市社科优秀成果专著奖三等奖(第一作者) 《港澳台私立高等教育比较研究》，2007年福建（第7届）社科优秀成果二等奖(第二作者) 2009年：《高等学校转型：我国新建本科院校视角》（主编） 获福建省社科优秀成果（第8届） 三等奖。
论文
"评析台湾私立高等教育几个主要问题"，厦门市优秀社科成果三等奖1994.6 "健全民办高等教育的运行机制综论"，厦门市社科二等奖1997.9 。 "大学生数质教育的特点及其实施之我见"，厦门社科三等奖2000.6。 "不变与应变及其如何变----我国高等教育思想若干问题"，福建省社科优秀成果三等奖<2000.12。 "高等学校与政府关系的两个问题"，厦门市社科优秀成果一等奖 2003.12。 " 我国高等教育直面入世大考的五大问题"，厦门市社科优秀成果一等奖，2005。 "简论中、美多校区大学形成过程的特点"，厦门市社科优秀成果三等奖，2005。 "关于我国大学排行评价的几点质疑"，福建省高等教育科学研究优秀成果二等奖，2005。 “关于我国大学排行评价的几点质疑”，福建省社科优秀成果三等奖，2005。 “我国高校新校区办学定位的意义与类型”， 厦门市社科优秀成果专著奖二等奖，2007。 2008年：“论高校办学特色若干关系问题”（独立作者）获“闽西文化奖”一等奖。
编辑本段教研项目
学习、研究、教学实践三结合的研究生教学方式，福建省教学成果一等奖1997.12。(合作者) 福建省优质硕士学位课程，2005年。 高等教育管理学 硕士生学位课程 高等教育管理专题研究 博士生学位课程

⑧ 咨询下台湾东海大学及其历史系

预录生感到纠结的话,可以试著想一想,赴台与留在大陆的利弊.原则上赴台求学就是要以小搏大,如以民办大学分数上了类似二本公办院校的台湾学校,以二本分数上了类似一本、211的台湾院校,以一本出头的分数上了类似985、211的台湾院校(不过目前只有开放私校,所以一本以上赴台的价值老实说比较小,尤其录取辅仁大学的陆生有不少根本是台湾国立四中以上的水平).
简单来说就是同样的分数去了台湾能够到档次更好的院校,受到更佳的教育.因此主要看是录取哪一所台湾院校,并评估留在大陆大概会就读哪一所与之相较,以确实达到前述条件,才会建议赴台求学.

台湾其实是比较适合作为未来出国留学的根基.毕竟同样的分数去台湾能够受到更好的教育,尤其是一本以下的同学.
会赴台求学的大陆同学大部分是看重教材多采用英语书(当然也要是好的私校才会如此),师资很多都是欧美洋博士学位的海归教授,想把台湾院校当作跳板,这些都有益於将来出国深造.

大陆官方在2006年就对台宣称承认台湾院校的学历,尤其辅仁在大陆的知名度很高,其他好的顶尖私校肯定认可度也较高,但没人知道回去就业会如何,因为目前最高的本科陆生才大二而已.
基本上前五年的本科陆生就像在赌博一样,有一种身先士卒的感觉,只有第六年的陆生才能参考回去大陆已一年的第一届本科生就业概况.

东海大概整体类似211,不算是很靠前的211.

其馀可参考英国QS的2013亚洲大学排名
台湾排名
亚洲排名 台湾排名
22 1 国立台湾大学
30 2 国立交通大学
31 3 国立清华大学
37 4 国立成功大学
45 5 国立阳明大学
50 6 台北医学大学
53 7 国立中央大学
54 8 国立台湾科技大学
63 9 国立中山大学
85 10 国立台湾师范大学
93 11 长庚大学
95 12 国立中兴大学
116 13 国立政治大学
133 14 国立台北科技大学
151~160 15 国立中正大学
181~190 16 逢甲大学
181~190 16 辅仁大学
181~190 16 元智大学
191~200 19 国立台湾海洋大学
201~250 20 中原大学
251~300 国立彰化师范大学
251~300 国立暨南国际大学
251~300 国立东华大学
251~300 国立高雄第一科技大学
251~300 国立云林科技大学
251~300 东吴大学
251~300 淡江大学
251~300 大同大学
251~300 东海大学

中国院校排名
5 北大
14 清华
23 复旦
26 中国科大
27 上海交大
28 浙大
29 南京
46 北京师大
55 中山
56 西安交大
62 南开
70 武汉
73 同济
77 北京航空航天、东南
82 中国人大
83 天津
88 北京理工
90 哈工大
91 上海、厦门
102 华中科大
104 华东师大、北京科大
112 山东
113 吉林
117 华东理工
124 中国农业
126 北京工业
128 北京交大
129 大连理工
135 川大
138 兰州
139 北京外语
151-160 中南、东华
161-170 北京化工、国防科学技术
171-180 湖南、西北工业、华南理工
181-190 北京邮电、上海师大、蘇州、电子科大、云南
191-200 重庆、南京农业
201-250 北京中医药、中国药科、中国石油、福州、哈工程、华中农业、华中师大、南京师大、南京航空航天、南京理工、东北师大、东北、中国海洋、陕西师大、上海外国语、上海财经、西安电子科大
251-300 中央财经、中国地质、中国矿业、内蒙古、华北电力、西北、华南师大、对外经济贸易、扬州、郑州

澳门院校排名
201-250 澳门

港校排名
1 香港科大
2 港大
7 香港中大
12 香港城市
25 香港理工
43 香港浸会
115 岭南

新加坡院校排名
2 新加坡国立
10 南洋理工

⑨ 亲爱的爸爸妈妈预习资料

作者简介
聂华苓（1925年1月11日－），女，美籍华裔作家。 世界著名华人作家。生於武汉，湖北应山人。因创办国际作家写作室，被称为“世界文学组织的建筑师”，“世界文学组织之母”。著有《一朵小白花》、《千山外、水长流》等短篇、长篇小说集。
生平经历
聂华苓
聂华苓，当代著名女作家，文学翻译家。1925年1月11日生。湖北省武汉人。1939年在湖北联合中学读书，后考入四川长寿国立第十二中学。毕业后考入迁到四川的中央大学外文系，1948年毕业，这时曾用“思远”笔名发表文章。1949年随母亲、弟弟、妹妹去台湾。曾为《自由中国》编辑委员和文艺主编。1960年，该杂志被封闭，主持人雷震被捕，她失去台湾法商学院教书工作，同外界隔离。1962年至1964年，应台静农和徐复观教授的邀请，分别在台湾大学和东海大学任中国现代文学副教授，同时进行创作。1964年被迫离开台湾，旅居美国，在爱荷华大学教书，同时从事写作和翻译，并与丈夫——美国诗人保罗·安格尔（PaulEngle）于1967年在爱行华大学创办“国际写作计划”，每年邀请世界各国作家到爱荷华，在安静的环境里写作，并进行讨论、旅行，一起生活四个月，作文化交流。因为她和安格尔的这个创举，在1977年曾被三百多名世界各国作家提名为诺贝尔和平奖金候选人。1978年夏，与丈夫及女儿一同回国探亲。她现为“国际写作计划”主持人，并教爱荷华大学的“翻译工作坛”。 自二十世纪五十年代起，聂华苓创作的主要作品有：长篇小说《失去的金铃子》、《桑青与桃红》、《千山外，水长流》；中篇小说《葛藤》；短篇小说集《翡翠猫》、《一朵小白花》、《聂华苓短篇小说集》、《王大年的几件喜事》、《台湾轶事》；散文集《梦谷集》、《黑色、黑色、最美丽的颜色》、《三十年后——归人札记》；其他作品《爱荷华札记》、《沈从文评传》等。部分作品被翻译成多国文字发表。其代表作品为《桑青与桃红》，被列入亚洲小说一百强之中。新著有回忆录《三生三世》。 其《亲爱的爸爸妈妈》被选入中学课本。
所获荣誉
聂华苓的小说求真求新，力求融合各种中外文学表现手法，感情深沉，笔触细腻。 获美国三个大学荣誉博士学位：University of Colorado, University of Dubuque，Coe College。 1982获美国五十州州长所颁文学、艺术杰出贡献奖。 美国哥伦比亚大学翻译顾问委员会委员，1980年代。 美国纽斯塔（Neustadt International Literary Prize）国际文学奖评判委员（1981 ～1982）。 美国飞马国际文学奖（Pegasus International Literary Prize）顾问（1987～1988）。 北京广播学院荣誉教授（1986）。 上海复旦大学顾问教授（1988）。 匈牙利政府所颁文化贡献奖（1989）。 波兰文化部所颁国际文化交流贡献奖（1992）。
教学设计
[教学目标] 1、引导学生整体感知文章的内容、主题； 2、体会议论和描写的作用，理解重点语句的含义； 3、教育学生热爱和平，珍惜今天的幸福生活。 [教学重点] 重点：有感情地朗读全文，理解语言的深层含义； 难点：了解描写、议论的作用。 [课前准备] 1、熟读课文，疏通字词。 2、查找有关二战期间纳粹暴行的资料。 [教学过程] 一、导入新课 有谁知道“六一儿童节”的由来？第二次世界大战期间，1942年6月，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。 为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，反对帝国主义战争贩子虐杀和毒害儿童，保障儿童权利，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会，正式决定每年6月1日为全世界少年儿童的节日，即国际儿童节。 同样，在二次大战中，在南斯拉夫，在克拉库耶伐次，一天之内，7000多个无辜生命遭到杀戮，其中包括300多个孩子。这是怎样一个血淋淋的事实啊。今天，我们来学习一篇美国华裔女作家聂华苓写的《亲爱的爸爸妈妈》，认识战争的罪恶，懂得和平的珍贵。 二、整体感知 1、检查预习 杀戮（lù） 荒谬（miù） 健忘 2、听课文录音；齐读。 3、思考：这篇课文主要表达什么主旨呢？ 要和平，不要战争。 三、精读研讨 1、为什么萨特会说记忆是“沉重”的，又是“美丽”的？ （学生小组讨论解决） ① 沉重—— 南斯拉夫：克拉库耶伐次大屠杀，其中300个孩子遇害； 中国：南京大屠杀。 ② 美丽—— 整个民族的英勇： a、一位老师宁死不屈，大义凛然； b、无辜平民（包括孩子们）的遗言，怀着强烈的爱、仇恨，没人乞怜。 2、找出最令你感动的语句，说说你的理解。 （允许学生自由发言，只要言之成理即可） 预设： ① 凄风。苦雨。天昏。地暗。 不仅写天气，而且一词一顿，极力渲染无限悲哀的气氛。 ②“他们杀孩子、老师、工人、工匠、小店老板、鞋匠……全是纯朴勤劳的普通市民。” 包含了作者对被残杀者的深切同情，对屠杀无辜平民的法西斯强盗的愤怒控诉。 ③ 历史、现实，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美丽、真实而荒谬的画面。 历史的印迹（包括两位生还者），在这凄风苦雨中，与现实融为一体。残酷的历史令人悲哀，但不忘历史、纪念死者，又是美丽的。这一切都是真实的；纳粹竟然认为种族有优劣，要消灭劣等民族，是何等的荒谬。 四、探究反思 1、对于当年法西斯犯下的滔天罪行，西德作家、日本人的态度和表现有何不同？ 西德作家：真诚的忏悔，充满犯罪感； 日本人：自私的狡辩，企图开脱罪责。 2、大家如何评价这两位作家的行为？ （学生自由发言，不拘一格）
教学讲解
“亲爱的爸爸妈妈”是南斯拉夫克拉库耶伐次小城一个叫鲁比沙的六年级学生，在法西斯即将把他处死前几分钟写给他父母的遗言中的一句话。这是对生命的渴望，对生活的向往，对法西斯强盗的控诉，对和平的呼唤。课文以此为题，让人感受到屠杀的野蛮残酷，引起读者深刻的思考。萨特的话是很警辟的，特别是说他的记忆是“沉重”的，又是“美丽”的，很可以作为全文作者一行来到克拉库.耶伐次参加纪念活动， 第一部分自然从来到坟地的所见所闻写起。借莫马·迪密其之口，诉说当年大屠杀的惨状，写亲眼所见，写南斯拉夫人民盛大的纪念活动。 第二部分开头说“历史，现实”， 第三部分开头一段中说“历史是沉重的。现实呢？”这些地方提示我们，第二部分是回顾历史的，第三部分则是从历史的回顾中看现实的走向。文章始终不离这次纪念活动，从活动项目上说，第二部分是记述朗诵、合唱、歌剧等等演出活动，第三部分是记述作家的座谈。 作为华裔作家，一颗“中国心”使她联想起南京大屠杀，二、三两个部分都有这个话题，把西方与东方联系起来，就扩大到世界和平这个主题。 1.凄风.苦雨.天昏.地暗 . (这里连用四个句号,起到了什么表达效果?这里仅仅是在描写天气吗?) 2."他们杀孩子、老师，也杀牧人、工人、工匠、小店老板、鞋匠……全是纯朴普通市民。” (“全是”一词强调了作者什么样的感情?) 3.历史,现实,在雨中融合了-融成一幅悲哀而美丽,真实而荒谬的画面. (你怎样理解这看似矛盾的议论?) 4.人,是健忘的.不记仇,很对.但是,不能忘记. (联系上下文,说说这几句话的内涵.) 5.明赫白仍然双手撑着头流泪.我和安格尔走过去和他握手.许多人走过去和他握手. (联系上下文,说说为什么明赫百能得到众人的宽恕和尊重.) 1．这里不仅是描写天气，而且在渲染气氛，“天地亦与人同哀”。连用四个句号，成为四个短句，使每个字都最大限度地发挥出表意功能。读者的阅读速度自然放慢，读两个字，停顿一下，想像一个画面。这样开头让读者一上来就感受到无限悲哀的氛围。 2．“全是”一词包含了作者对被残杀者的深切同情，对屠杀无辜平民的法西斯强盗的愤怒控诉。 3．看似矛盾，其实并不矛盾。成千上万的人来纪念当年被残杀的人，特别是两位生还者来到这里，半个世纪前残酷的历史呈现在人们眼前，在凄风苦雨的悲哀气氛中，历史和现实融合了。残酷的历史令人悲哀；南斯拉夫人民没有忘记历史，成千上万人来到这里纪念死者，这又是美丽的。这一切都是真实的；47年前纳粹竟然认为种族有优劣，要消灭劣等种族，这又是何等荒谬。 4．作者想强调不能忘记历史，只有记住历史，吸取历史教训，才能保证世间永远不再有战争和屠杀。 5．明赫白反省本国的侵略罪行，认识非常深刻，感情非常真挚，态度非常诚恳。半个世纪前的罪行是纳粹强盗犯下的，明赫白是没有责任的，他却代上一代人受过，所以人们宽恕他，尊重他。

⑩ 《亲爱的爸爸妈妈》的引言是引自——

最佳答案聂华苓
聂华苓，女，美籍华裔作家。

一九二五年出生于大陆，湖北应山人。一九四八年毕业于南京中央大学。一九四九年抵台湾定居并从事创作，曾任《自由中国》半月刊编辑，台湾大学、东海大学副教授。一九六四年，由于“《自由中国》停刊”事件，聂华苓离开台湾，应聘至美国爱荷华“作家工作室”工作，致力于世界文化交流。一九六七年和丈夫安格尔创办“国际写作计划”组织，每年邀请世界各地的作家、诗人前往爱荷华大学进修创作。

自二十世纪五十年代起，聂华苓创作的主要作品有：了长篇小说《失去的金铃子》、《桑青与桃红》、《千山外，水长流》；中篇小说《葛藤》；短篇小说集《翡翠猫》、《一朵小白花》、《聂华苓短篇小说集》、《王大年的几件喜事》、《台湾轶事》；散文集《梦谷集》、《黑色、黑色、最美丽的颜色》、《三十年后——归人札记》；其他作品《爱荷华札记》、《沈从文评传》等。部分作品被翻译成多国文字发表。其代表作品为《桑青与桃红》，被列入亚洲小说一百强之中。新著有回忆录《三生三世》。

聂华苓的小说刻意求真求新，力求融合各种中外文学表现手法，感情深沉，笔触细腻。
亲爱的爸爸妈妈文中引言是萨特说的