中国民族大学历史教授作文

『壹』 党哺育我成长作文400字

在建党90周年之际,北京市民族联谊会召开了我与党共成长民族干部人士座谈会,作文 党的阳光雨露哺育我成长.看到这个题目,回想自己成长历程,心情激动.是党把我从一个蒙古族小姑娘培养成为一名中央级出版社副总编辑.一路走来,有很多心里话要对党说,有很多感激之情要向党倾诉.
我出生于一个干部家庭.父亲是个老八路,我小的时候,他常常教我读毛主席的诗词,教我唱没有共产党就没有新中国,他教育我做人要正直和诚实；母亲多年从事教育工作,她教育我要善良和宽容,要学会感恩.她常用蒙语说：受人点滴之恩当涌泉相报.
十八岁,我考入中央民族大学历史系.在这个民族大家庭中,深深感到党对少数民族的关怀和温暖,在这里我领略了中华民族大家庭的文化精华,学习了党的民族理论和民族政策,学到了各个民族的优秀品质.
1984年大学毕业,我留校参加中央民族大学出版社的组建工作,从此与出版事业结下了不解之缘,一干就是27年.在多年的编辑生涯中,我有机会接触到几位民族领袖人物,聆听他们的教诲,蒙古族的布赫副委员长、维吾尔族的铁木尔?达瓦买提副委员长、藏族的阿沛阿旺晋美副委员长,他们还挥笔为我社出版的《中国民族人口》丛书题词,他们坚定地维护民族团结和维护祖国统一的民族精神,深深地教育着我.
在编辑图书中,我还接触到老一辈革命家肖克将军,他对我们说振兴中华,勿忘国耻,挥笔为《甲午战争丛书》题词前世不忘,后世之师.在编辑《西藏五十年丛书》时,老一辈革命家阴法堂将军给我们生动地讲述了十八军进藏的故事.我深为老一代共产党人的大无畏革命精神所感动.
在多年的编辑工作中,我还编辑了一些学术大家的着作,如着名的社会学家费孝通教授、民族学家林耀华教授、生态学家徐凤翔教授等的着作.他们潜心学术,淡泊人生的品质深深影响着我,他们先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的精神鼓舞着我.他们常对我说：要做好学问,要先做好人,高中一年级作文《作文 党的阳光雨露哺育我成长》.道德第一,文章第二.文化和思想是人类永恒的精神.这对我人生观和价值观的形成起了重要作用.
来到人口计生战线后,编辑了国家人口计生委老主任彭佩云、张维庆、杨魁孚、潘贵玉的论着,学到很多东西,同时,他们给了我很多帮助和培养.在这里,看到了许许多多新时代计生战线上共产党人的无私奉献、勇于拼搏、不断创新的精神.这些都深深地感动着我、影响着我.
我在平凡的编辑岗位上工作20多年.编辑过400多种书,当然,称得上精品的并不多.编辑的获奖书有：荣获第十一届中国图书奖的《民族学通论》、荣获第十二届中国图书奖《中华民族多元一体格局》、荣获第十三届中国图书奖的《中华生育文化导论》、荣获国家图书奖提名奖和第六届中国民族图书奖《中国民族人口》、荣获中国人口文化奖一等奖的《人口文化图书角丛书》；我还编辑了国家十五重点图书项目《中国民族概论》、庆祝建国60周年的重点项目《新中国人口六十年》等.获奖图书的背后也有许多艰辛和痛苦.我是家里的独生女,老父亲早就过世,母亲长年卧病在床,经常住院,有一次,她病重住进了医院,每天早晨,当我离开她去上班的时候,她呆呆地望着我,泪珠滴落在枕头上；我晚上下班后,来到她的身边,她已进入梦乡,眼角仍旧挂着泪珠.看到这一切,我的心里充满歉疚,眼里饱含水.一分耕耘,一分收获.当我站在领奖台上的时候,感到我的付出是值得的,没有辜负党的培养和教育,无愧于编辑这个称号,无愧于为之奋斗的事业!
我走上工作岗位已有27年,入党己有22年.在我成长的这些年里,处处感受到党的阳光雨露的哺育.1989年,是我终身难忘的日子,我光荣地加入了中国共产党.1993年,我被国家新闻署评为全国首届中青年优秀图书编辑.1994年,晋升为副编审.被评为民族系统优秀共产党员.2000年,被北京市民委以民族优秀人才,推荐为北京第八届青联委员.在此,我向北京市民委在我成长过程中给予的帮助和培养深表谢意!同年,被新闻出版署有关领导推荐到国家人口计生委中国人口出版社,任总编室主任、总编辑助理.2004年,晋升为编审,被国家人口计生委任命为中国人口出版社副总编辑.多年来,被人口计生系统评为优秀共产党员、优秀妇女干部.北京市民委推荐我为北京市民族联谊会理事,给了我向民族干部人士学习的机会.2010年,被国家新闻出版总署评为全国新闻出版行业跨世纪领军人才.2011年,被国务院授予政府特殊津贴.这些成绩的取得都应归于党的培养和教育,这些荣誉对我来说是莫大的鼓励与鞭策.
现在,正是国家十二五规划开局之年,也是出版行业改革发展之年,作为新闻出版战线的一名共产党员,在从零开始,二次创业的关键时期,既要看到成绩,更要认识自己的不足,努力向我身边默默奉献的共产党员学习,学习他们无私付出不求索取,学习他们目光高远,胸怀坦荡,昂扬向上的精神,以平和的心态面对名利；以积极的心态面对人生；以无私的奉献面对事业,在新闻出版园地里默默耕耘,为党的出版事业而努力奋斗.
山东济南天桥区济南第六职业中专高一:张春迎

『贰』 一篇作文,以“修身”为话题,观点论据取自《大学》

《大学》中说：“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修
其身。”齐家、治国是每个人的责任，正如苏格拉底所言，每个人
不要更多地考虑实际利益，而要更多地关注道德的完善，“更多地
考虑国家的利益和其他公共利益”。要做到这些，空谈高喊没有用
，我们应从修身做起。
修身，并不是只顾个人利益，而是将家国之责践行到完善自己
中去。张居正，宰相中的翘楚，他奋起于寒微，却刚毅深沉，多谋
善断，慨然以天下为己任，家国之责在他身上得到完美践行。归于
平淡，他依然是位衣着考究、一丝不苟的美髯公，居处一尘不染，
行事从不拖沓。生活的细节尚是如此苛刻，政治上的担当严谨自然
情理之中。
修身，是为了齐家治国;修身，当以家国为己任。“匈奴未灭
，何以家为？”这是霍去病掷地有声的誓言。齐家之责，治国之任
，兀然地矗立在生之彼端。在那个刀光剑影、血色阑珊的年代，因
为胸怀家国，肩负责任，所以他有了生擒罗姑比，直捣胡人军营的
勇气;因为执国为念，心系社稷，所以他不愿因与皇族的“血亲”
而独享殊誉，而是驰骋疆场，与士兵并肩作战，将家国之责化为磨
练自己的动力。
修身，需要不忘家国之责，需要脚踏实地，兢兢业业，将生命
的本分发挥得淋漓尽致。陈忠实，因感受民族命运的召唤，毅然辞
去陕西作协的职务，悄然收拾行囊，重回白鹿原老家，不接受任何
采访，不参加任何应酬。冬天一只火炉，夏天一盆凉水，伏在小桌
上，践行着作家的本分。四年的寂寞坚守，换来了《白鹿原》的亮
丽绽放。修养身心，让他甘于寂寞;治国齐家，让他一肩担起揭示
民族历史的责任，寂然辉煌。
现代社会，我们见惯了浮夸功利。但总有人，也需要人，以家
国为责任，前进在完善自我、充实生命的路上。于敏在执着科研的
空白中奋蹄不倦，“隐身”追求，名就“两弹一星”功勋;农民诗
人余秀华不屈服于残酷命运，砥砺身心，充实自我，终于“穿过大
半个中国”惊艳诗坛。
孔子有云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”青春不朽，年
轻的我们是未来国家民族的策划师，我们如何修身，修身的结果如
何，将是未来的风标。
因此，我们要像苏格拉底所说的那样，“多考虑国家和其他公
共利益”，不断砥砺身心，完善自我，让家国责任之花，绽开修身
枝头

『叁』 关于历史人物的作文

郭子仪，华州郑县人。其父郭敬之曾作过唐朝五个地方的剌史，也算是世家子弟。郭子仪其人仪表堂堂，身高七尺三寸，勇武不凡。唐玄宗天宝十三年，为天德军使，兼九原太守、朔方节度右兵马使。如果没有“安史之乱”，估计郭子仪象许多边镇中高级官员一样，庸庸无为，度过富贵而乏味的一生。
天宝十四年（公元755年），“安史之乱”爆发。当时郭子仪被任命为朔方节度使，以本军出兵单于府（今内蒙古和林格尔），出奇兵以山西插入，攻陷河东地区的战略重地静边军城（今山西右北卫镇），斩杀胡兵七千多，是“安史之乱”后唐朝首次大捷。

天宝十五年七月（公元756年），郭子仪与李光弼合军配合作战，在嘉山大败史思明等贼将，斩首四万，生擒五千，获马五千匹。河北十余郡重归唐朝掌握。唐肃宗即位后，贼将阿史那从礼率五千骑出塞，与河曲部落数万胡人企见觎身在朔方军的皇帝。郭子仪与回纥首领联兵击败贼军，平定河曲地区。至德二年（公元757年），郭子仪在潼关大破贼兵，收陕郡永丰仓。同年四月，安禄山被儿子杀掉，朝廷招郭子仪还凤翔，欲图大举。五月，郭子仪进位司空，充关内、河东副元帅。十月，郭子仪率汉、回纥联军十五万收复长安。与敌交战中，郭子仪指挥有方，斩首六万余级，唐兵重新夺回京城。百万人民夹道欢呼：“不图今日复见官军！”
至德二年十一月，郭子仪率兵又攻入东都洛阳，陈兵于天津桥南，士庶欢呼。至此，郭子仪因军功加司徒，封代国公。率师回京时，唐肃宗亲遣御林军迎于灞上。面君之时，唐肃宗一句话发自肺腑：“虽吾之家国，实为卿再造！”
乾元元年（758年）八月，郭子仪在河上大败贼兵，擒获贼将安守忠。十一月，接连大败安庆绪。转年二月，邺南战役，贼将史思明大败唐军，处于后阵的郭子仪未及合战就遇上沙尘暴，率兵士退保河阳。大太监鱼朝恩借机进谗，朝廷召郭子仪入朝，削夺他的军权。郭子仪怡然接受处理，没有任何怨言。
唐肃宗上元元年（公元760年）三月，李光弼邙山大败，鱼朝恩退保陕州。转年三月，河中、太原军乱，两地唐军主师相继为乱兵所杀。面对乱兵可能造反与史恩明叛军结盟，不得已之下，唐廷重新起用郭子仪，以他的威望与德望镇服各部兵马，进封他为汾阳郡王、充任朔方、河中、北庭等数州节度使，出镇绛州。唐肃宗临崩前，把郭子仪叫到床前，托付后事：“河东之事，一以委卿！”郭子仪呜咽流泪，誓以死报。
虽然不断受鱼朝恩、程元程等太监诬陷，继位的唐代宗仍然起用郭子仪，但也是留在京都虚位相待，不予实权。不久，唐将梁崇义、仆固怀恩相继叛乱，勾引吐蕃、回纥军队入寇河西。唐代宗广德元年（公元763年），吐蕃大军深入而来，大掠奉天、武功，渡过渭水，一路东进，进逼长安。惶急之下，只能又下诏封郭子仪为关内副元帅，出镇咸阳。由于久废在家，郭子仪部曲旧军已散。诏旨下达之日，他手下仅有二十骑人马。一行人至咸阳时，吐蕃军已经渡过渭水。唐代宗闻讯，慌忙弃长安奔陕州。逃跑途中，射生将王献忠又叛乱，劫持丰王等十个王爷想投奔敌军。半路为郭子仪遇上，十王转危为安。由于郭子仪统兵有方，声名又隆，一路上不断有唐朝的败兵散卒来奔，军势渐振。吐蕃入长安不久，唐军与城内居民里应外合，虚张声势，竟使敌军惶骇奔逃。
太监程元振见郭子仪又立大功，害怕于自己不利，就极劝唐代宗迁都洛阳。郭子仪上表极谏，痛陈利害，代宗终于转意，回都长安。面对伏地迎拜的郭子仪，唐代宗一脸怅恨，说：“朕用卿不早，故及于此。”
代宗广德二年十月，仆固怀恩又引吐蕃、回纥、党项数十万南下，郭子仪受命，率军抵御。转年九月，叛军已相继进抵长安附近，京城人情恐慌，不知所从。关键时刻，唐代宗急召郭子仪从河中返长安。
当时，郭子仪随从军卒仅一万人左右，在泾阳屯军。四周叛军、回纥、吐蕃等军队有近三十万，已经把郭子仪一军围得里三层、外三层。郭子仪急忙下令属上四将分阵迎敌，自己亲率两千铠甲军出于阵前。回纥军队首领很奇怪，惊问唐兵：“主帅为谁？”唐军回报：“郭令公。”回纥大惊：“郭令公还活着吗？仆固怀恩讲天可汗（唐代宗）已崩，郭令公也病死，中国无主，我们才跟随他来到这里。既然郭令公还活着，天河汗也活着吗？”唐军答称：“天子安好！”这下子，回纥首领有些慌乱，面面相觑：“难道仆固怀恩欺骗我们？”
见此，郭子仪忙派使者去回纥营中晓谕：“几年前回纥大军跋涉万里，帮助我大唐收复两京，双方休戚与共，关系甚洽。现在，奈何捐弃旧谊，帮助仆固怀恩这个叛臣，如此，对回纥一点好处也没有呵。”回纥人将信将疑：“都说郭令公死了，否则，我们怎敢至此。如果郭令公真活着，就让我们亲眼见一见。”
使者回报。郭子仪马上跨马欲出。左右将帅都劝：“戎狄狼子野心，怎能相信！”郭子仪说：“敌众数十倍于我军，力战肯定不能胜。我现在出去与他们相见，示之以诚。”左右将领要派五百骑兵扈卫，郭子仪摇手拒绝，只带十几骑轻装而出。唐军大呼：“令公来！”
回纥如临大敌，不知唐军真假，前面数排弓箭手皆引弓搭箭，持满欲射。郭子仪骑马至阵前，摘去头盔，对带头的回纥“大酋”亲切问候道：“君与我前些年同生死、共患难，怎么现在一点也不念昔日情份啊？”见到果真是郭子仪本人，回纥首领大将都扔掉手中兵器下马拜礼：“果吾父也。”（真是我亲郭大爷呵）于是郭子仪邀请回纥众首领欢饮，大赠金帛，誓好如初。酒席宴上，酒酣耳熟，郭子仪乘机劝说回纥首领：“吐蕃与我大唐本来是舅甥之国，现在背信弃义进攻我们。他们已劫抢牛马无数，诸位如果能倒戈奋击吐蕃，既能逐戎得利，又与我大唐重修友好关系，一举两得，多么好啊。”当时，仆固怀恩已经暴病而死，“群虏无所统一”，回纥人就答应了郭子仪。
吐蕃军队已经得知唐军与回纥军“联欢”的消息，惊疑双方有诈，乘夜就引军退走。郭子仪先派白元光等率一部分唐兵与回纥军相合，追击吐蕃，自引大军继后，于灵台西原大败吐蕃，斩首五万，生俘一万，得牛羊马驼不可胜计，并追回被俘掠的唐朝士女。
唐氏宗大历二年（公元767年）十一月，郭子仪又以三万步骑破吐蕃于灵州，斩敌三万。

由于鱼朝恩一直嫉恨郭子仪，他派人挖毁郭子仪父亲的墓穴，乱抛尸骨。在古代，刨挖别人的先人坟墓，简直是深仇大恨。恰值郭子仪引兵入朝面君，众臣心下疑惧，惟恐这位郭大爷一气之下大闹朝廷，闹出个兵变什么的又把京城颠个底儿掉。唐代宗见到郭子仪，首先就谈起这件事，想就他父亲坟墓被毁之事代朝廷道歉。不料，郭子仪伏地大哭，说：“为臣我久为军队主帅，战场上不能禁暴，时有军士挖毁坟墓事件发生。为臣我不忠不孝，上获天谴，不是别人的过错啊！”如此，朝廷上下才安下心来，知道郭子仪没有寻衅找碴的念头。

郭子仪为人，宽于御下，忠于事上，赏罚必信。虽屡遭几个太监谗毁，但他处处小心，朝廷叫干啥就干啥，没有丝毫怨言，故而唐肃宗、唐代宗对他始终信任。以鱼朝恩之阴毒，也有被感动之时。有一次鱼朝恩宴请郭子仪，属下都害怕郭令公赴鱼公公之宴有去无回，要他众兵相护而去。郭子仪仅带十几个人仆人前往。鱼朝恩很奇怪，问：“王爷您怎么随从这么少？”郭子义告以实情。这样一来，感动得这位曾大挖郭子仪祖坟的鱼大公公也哭了：“令公您真是长者，别人能不对我起疑心吗？”傲狠难驯的藩镇土皇上田承嗣拥兵魏博，遇见郭子仪来使，马上跪地西向拜舞，指着自己的膝盖对来使说：“此膝不屈地人久矣，今为公拜。”李灵耀占据汴州，公私财赋凡经过他的地盘一概掠为己有，惟独有郭子仪“封币”（贡朝钱物）经过其境，马上派兵卫护送，不敢掠取丝毫。此外，郭子仪麾下勋将数十人，一时都封王封侯，贵重无比，但郭子仪对他们颐指气使，如使唤仆从部曲。那些人也恭谨俯首，孙子一般。其幕府参谋六十多人，后来也都成为将相高官，时人皆钦服郭子仪有识人之明。
此外，郭子仪为人也颇有远见，该疏放时疏放，该谨慎时谨慎。他晚年在家养老时，唐德宗宠臣卢杞进谒。平时，无论什么王侯将相来看望，老头子身边都是妾姬侍奉左右，不避来人。听说卢杞要来，郭子仪忙令众妾侍退下，自己危坐，等待这位“鬼貌蓝色”的奇丑大臣。相谈之间，也谦恭有礼，态度温和。卢杞走后，家人很奇怪，问：“令公您干吗如此好待卢杞呢？”郭子仪说：“卢杞此人，貌陋而心险。如果有妾姬在此，看见他那样子肯定会笑出声。如此，此人必衔恨在心，以后他必登相位，一旦大权在握，追忆前嫌，说不定到时候我郭家会被他杀得一个不剩！”后来卢杞果然掌权，“贤者妒，能者忌，小忤己，不致死地不止。”完全应合郭子仪的“预测”。
唐德宗继位，召郭子仪还朝，进位太尉、尚书令，赐号“尚父”。建中二年（公元781年），郭子仪病逝，时年八十五。朝廷震悼，皇帝亲御安福门哭送，赐谥忠武。
郭子仪八子七婿，都是朝廷显官。诸孙数十人，不能尽识。“富贵寿考，哀荣终始”。第六子郭暖，尚唐代宗女升平平公主，是京剧《打金枝》的主角，剧情不是虚构，历史上确有其事。有一次夫妻二人斗气，郭暖怒道：“你以为你爸爸是当今天子就不知自己老几，我爸爸还不愿坐这个位子。”公主怒羞回宫，向父亲代宗告状。唐代宗是明白人，劝女儿说：“他爸爸还真是不愿作天子，否则，天下还真不一定是我李家的。”郭子仪听说此事，怒火烦心，忙把犬子五花大绑，亲自上朝请罪。唐代宗笑首说：“不聋不哑，不做亲家翁。儿女们呕气说话，怎好当真？”虽如此，郭子仪回家仍旧大板子“伺候”了郭暖一顿。郭暖女儿为唐宪宗贵妃，后来生的唐穆宗。穆宗即位后，尊郭妃为皇太后，并追赠外祖父郭暖为太傅。
因此，唐朝史臣裴土自就说过：“（郭子仪）权倾天下而朝廷不忌，功盖一世而主上不疑，侈尽人欲而议者不之贬，”确实是盛德所至，节高名完，为古代名臣所罕有。
“安史之乱”起，唐朝的华夷大将，文臣士人，争赴国难，忠心为主，颜真卿、戴履谦、程千里、段秀实、李嗣业、马燧、李抱玉、李抱真、路嗣恭、王思礼、鲁炅、王难得、辛云京、冯河清、白孝德、浑王咸等等，或中华茂族，或出身行伍，或高丽铁勒，或突厥杂胡，智勇守节，心如铁石，忘身许国，构著了中华民族信义忠勇的道德基石，千载之下，凛凛犹生

『肆』 有关中国历史的作文1500字

回首过去，香港回到祖国的怀抱已经十多年了，而我们回顾香港：回顾香港！早在1514年葡萄牙就进军香港，人民就过着水深火热的生活，1842年，清朝在第一次鸦片战争中被大英帝国打败，并于翌年与英国签订
了一系列的条约，《南京条约》，将香港岛连同邻近的鸭脷洲割让与英国。1860年清廷再败于英法联军，被逼签下《北京条约》，把九龙半岛南部、经常对香港岛扰乱治安的地区连同邻近的昂船洲一同割让给英国。在被英国99的统治中，我们深深的体会到了当时中国的无能 是国耻，更是清政府无力抵抗，软弱无能的象征。而毛主席就说过：落后就要挨打！悲惨的历史，我们不敢忘记：“落后就要挨打”的教训我们时刻铭记。一八零四年的鸦片战争，八国联军长驱直入，毁我家园，掠我钱财，软弱无能的清政府忍让、逃避。帝国主义者却得寸进尺，逼迫清政府签订了一系列丧权辱国的条约，致使国库空虚，中国人民倍受欺凌。之后，日本侵略者也乘虚而入，制造了震惊中外的“九一八”事变，拉开了侵略中国的序幕，从此一发不可收拾，处于水深火热的中华儿女，忍无可忍，“还我河山”的愤怒吼声响彻中华大地。革命先烈为祖国浴血奋战，金戈铁马，结束了自鸦片战争以来中国百年战败的历史。
血与火的历史证明，一个国家落后，就会被凌辱；一个民族懦弱，就会被奴役。
历史不会重演，我们将牢记中华民族一个世纪的屈辱和苦难，在我们手中，繁荣强大的中国不再是梦想，在我们脚下，中华大地将重现辉煌。我们将勇敢而又自信地向世界宣告：中华民族的屈辱和苦难已永远过去！
为此，我们要从现在做起，努力学习文化知识，锻炼强壮的体魄。把我们伟大的祖国建设的更加繁荣富强！
而现在的中国，使我们的骄傲，

『伍』 有关历史人物的作文

给你一些素材吧，自己活学活用到作文中。

1. 孔 子
孔子是我国春秋时期著名的大思想家，是儒家学派的创始人，一向被尊称为“圣人”。这位饱学之士，却发出了“三人行，则必有我师焉”的感慨。孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃，虽然郯子之徒，其学问不及孔子，但孔子虚心求学的态度却令人钦佩。在孔子看来，众人的才识和智慧，其中一定有值得学习和借鉴的地方。

2. 庄 子
（1）生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。

（2）“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

3. 勾 践
他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在田地里。他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。
他为什么要这样辛苦呢？国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有！因为他没有忘记国君的责任，没有忘记亡国的耻辱！在他的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水！这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬！

4. 屈 原

（1）“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？

（2）情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

（3）“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

（4）披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？

5. 项 羽
（1）项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

（2）“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？

6.苏 武
生无所息，是一份坚忍一份执着。奋发图强，乐以忘忧，或许有些无奈，煮灯黄卷，宵衣旰食，或许有些寂寥，悬梁刺股，囊萤映雪，或许有些孤独。但是，我们的追求，是治国平天下。于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节，是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。

7.司马迁
（1）当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！

（2）司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

（3）微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。

（4）曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。

8. 刘 禅
他坐在那里开心地笑着。耳边响着美妙的音乐，嘴里品着美味佳肴，怀里抱着美女佳丽。丝竹琴韵里，听不到大臣们讨论争执的吵闹；酒香芬芳里，嗅不到战火烧过城池的刺鼻的呛味；美女的流波眼光里，感受不到剑阁栈道凄凉的冷月。他已经忘却了他是刘备的儿子，蜀汉的国君！他真的觉得这样很好，没有政务缠身，却有荣华享乐。父辈暴霜露，斩荆棘，才有尺寸之地。子龙在乱军中拼死冲杀的目的，父皇在追兵前不弃百姓的良苦用心，孔明在《出师表》中的耿耿忠心，他刘禅全忘了！如此富庶的天府之地，他举以予人，如弃草芥，实在令人寒心。

9.诸葛亮
（1）柏树茂盛繁密，我飞上树梢，在清明的空气中，闻到了英雄的气息。他是卧龙，身居山林之间，也很清高。但是后来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外。他很快乐，因为他帮助了朋友，帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人。他在战争之中，感到自己活得很充实，终于留下了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名。位置的正确与他的坚守位置，让他在阳光中感受到快乐。

（2）五丈原的军帐内，一盏油灯映照着他———诸葛孔明憔悴的面庞。蜡黄的脸上显露着他的不甘，口中喃喃道出的是对后世的无尽牵挂。帐内四周站立的官员早已热泪盈眶。终于，一阵秋风袭过，那盏油灯即刻熄灭。五丈原内哭声响彻一片。又何止是五丈原，千百年来，中华民族的多少后人为这位旷世英才潸然泪下。
尽管蜀汉依然只能偏居一方，遥望中原；尽管，人们对汉业的光复仍然只能去期望；尽管，孔明还留下了太多太多的未完成。但是这些早已被人们忘却。人们只记得他的忠心为主；人们只记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁；人们只记得他为无处容身的汉业打下了基石。人们早已将孔明奉为神明，而孔明，也成了中华民族智慧的化身。

10.陶渊明
（1）“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
（2）晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

（3）陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

（4）是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

（5）远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

（6）一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！

11. 王 维
我看到王维从深林中缓缓走来，带着微笑，带着禅意，轻轻吟诵：“明月松间照，清泉石上流。”顿时，一轮明月由心中升起，照亮了人生幽暗的道路，一股清泉由心底涌出，洗去了我尘世中的烦躁。走在这条禅意的道路上，我用深情的宁静俯视它，用恬淡去亲吻它，用真诚去抚摸它，因为，我足下的路——平淡，幽远。

12.李 白
（1）李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。
李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！
李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

（2）李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗不能。

（3）当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

（4）一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

（5）人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

（6）李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。
可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！
于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。
昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。
（7）“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。

（8）“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。

13.杜 甫
我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍,诗中圣哲。这不正是你的写照吗那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。

14. 张 继
如果我们面对问题是理性的，而不因心情感情影响，那么你一定会成功的。有这样一首诗《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

此诗是中唐诗人张继所作。当时的张继也是一个胸怀大志的学子，他受到家里的支持和朋友帮助学有所成进京赶考，想以此成功实现心申的理想和报答家人朋友。可天公就是不做美，张继的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，张继路过苏州，夜宿江边。看着窗外火红的枫叶，听着远处的钟声，张继伤感得失眠了。他想到自己苦读多年的艰辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失败了。于情于理他真想放弃，可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考，去发展自己的另一片天地。

于是他提起笔写下了这千古绝唱。一千九百多年过去了，当时的状元呢？当时的状元街谈巷议，穿红戴绿，可如今人们却把他忘了。人们记住的是这不朽的诗篇。正是张继理性地对待了自己的现状，而没有受到感情的拖累，才造就了张继最后的成功。

15.苏 轼
（1）苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。

（2）人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

（3）东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

（4）是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

（5）孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……

（6）苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
16. 岳 飞
（1）当风波亭上的月华失去了光泽，当你用含泪的眼看着一旁的儿子，也看着即将离别的山河，你，一个失去了士兵的将军，面对一杯毒酒，你选择了吞咽！有谁知道那一刻你的内心所涌动的情感，有谁知道你壮志未酬英年早逝的悲痛心情？假如时光能够倒流，我想握住你的手，我想对你说：你，岳飞将军，虽然你死于一场政治斗争，可是你早已成了民族魂！为了收复失地，你写下了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的誓言，谁能忘记你背上刻着“精忠报国”的字样啊！你的死，对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解，在忠与奸之间筑起了一道分明的墙！

（2）“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪言壮语激情四射，永远震荡人们的心灵，回响在大地河山之间——纪念岳飞，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液……

17.辛其疾
（1）落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。
然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！

『陆』 跪求题目为（我心目中的钱学森）的作文

我心目中的钱学森 每个人心里都有自己崇拜的人，想要学习的人，想要追赶的人。 钱学森，我心目中的英雄，他从1935年去了美国，他边学习边工作，一切都是为了回国后能为中国人民做点事而准备着，在著名的教授冯卡门的指导下，钱学森对火箭技术产生了浓厚的兴趣，并在高速空气动力学和喷气推进研究领域中突飞猛进。1950年的15年间，钱学森在学术上取得了巨大的成就，生活享有丰厚的待遇，但是，他始终想念着祖国，新中国的成立使钱学森心潮澎湃，10多年的辛勤准备终于迎来了报效祖国的时刻，那时钱学森正是世界著名科学家，但美海部副部长得知他要回国说：“宁可毙了他也不要放他回国，因为无论在哪里，他都抵得上五个师。”他钱学森仍不放弃报效祖国的相法，在王炳南的帮助下终于回到了魂牵梦绕的祖国。归国后，钱学森以对祖国、对人民的无限忠诚，用毕生的奋斗殚精蝎虑实践着自己的诺言，先后获得国家杰出贡献科学家“荣誉称号”和“两弹一星功勋奖章”，这些荣誉和成功的背后都包含着艰难与辛酸，也向全世界展示了中国人不屈不挠的精神和赤诚的爱国之情。钱学森努力报效祖国的伟大精神不正是我们中学生所要衡量自己的标准吗？

『柒』 写历史人物的高考作文素材

写历史人物的高考作文素材

孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。

人物事略

尽善尽美 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语?述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”

安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

发愤忘食，乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

逝者如斯夫 孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子?知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”形容时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。

苛政猛于虎 孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了！”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢？”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！”

待价而沽 孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也！”意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。

一、庄子简介

庄子 （约公元前369梷前286），名周，宇子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派

（一）人物事略

濠梁之辩

庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。庄子说：请循其本。子日 ‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的 ‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。《秋水》

鸱得腐鼠

惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：庄子来，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？

材与非材

庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：没有什么用处。庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。先生将何处？庄子笑道：周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）。

庄周梦蝶

庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。

鼓盆而歌

庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗）？庄子说：不然。是其始死也，我独何能无慨！然察……人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也（不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了）。他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人乐观豁达。

庄子陪葬

庄子快要死了，弟子们l打算用很多东西作为陪葬。庄子说：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！

孙膑，战国时代著名军事家，孙武后裔。齐国阿（今山东阳谷东北）、鄄（今鄄城北）一带人，主要活动于齐威王时期。

人物事略

师从鬼谷子孙膑，自幼聪慧。不幸幼年丧父，二哥孙虎因兵乱走失。孙膑立志拜师学艺，造福百姓。当时楚国有位学者，姓王名栩，精通兵法，武艺高强，隐居鬼谷山中收徒传艺，世人尊称"鬼谷先生"，孙膑于是学艺于鬼谷先生。与孙膑一起学艺的还有庞涓、苏秦、张仪，被后人称为"鬼谷四友"。

因才遭妒庞涓是其同学，孙膑勤奋好学，为人忠厚，与师兄弟们相处和善。而庞涓却心胸狭窄，骄傲自大，嫉贤妒能。庞涓比孙膑先下山，做了魏惠王的大将军。他自认为才能不及孙膑，就悄悄派人召孙膑到他那里共事。等孙膑到了以后，庞涓设计陷害孙膑，削去了他的两只膝盖骨（古代称为膑摈刑），想使孙膑的才能不得显现于世。这是"孙膑"这一名字的由来。

逃魏奔齐孙腔被削去了膝盖骨后，成了残疾人，并且是受人贱视的"刑徒"。有一天，他听说齐国的使者到了魏国郡城大梁，就以犯人的身份秘密地会见了齐使，陈说自己的遭遇、行军布阵的策略及政治主张。齐国的使臣大为感动，认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他带回齐国。

赛马显才孙膑到齐国时，齐威王即位不久。齐国王公贵族常以赛马为乐。有一次，孙膑去看田忌和齐威王赛马。孙膑出主意说："将军先用下等马和威王的上等马赛，再用上等马和他的中等马赛，用中等马和他的下等马赛。"田忌照做了，结果一负两胜。以往比赛，田忌都输给了齐威王，这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪，就问他用的是什么办法。田忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王召见孙膑，跟他谈论兵法和治国之道，威王衷心信服，"遂以为师"。

围魏救赵公元前354年，赵国出兵攻占了卫国的漆和富丘，卫国原来就依附于魏国，当受到赵国的军事压力后，卫国屈服了。魏惠王为了夺回属国，以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久攻之下己岌岌可危，赵国便向齐国求救。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军救赵。孙膑向田忌提出"批亢捣虚"、"疾走大梁"、"攻其所必救"的战略。田忌依计而行，令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞泪闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免。

马陵之战公元前342年，魏国发动对韩国的战争。韩国遂派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑"深结韩之亲而晚承魏之弊"的建议，在魏韩两国几经激战，韩危魏疲之际，再次以田忌为将，孙膑为军师，出兵救韩。孙膑依然采用围魏救赵的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训，遂撤韩国之围，调十万大军，以太子申为上将军、庞涓为副，准备与齐军进行一场战咯性决战。孙膑为调动敌人，创造战机，果断引兵东撤。他命令军队进人魏境先砌十万人做饭的灶，第二天砌五万人做饭的灶，第三天砌三万人做饭的灶。庞涓行军三日，特别高兴地说："我就知道齐军胆小怯懦，进人我国境才三天，开小差的就超过了半数啊！"于是放弃了他的步兵，只和他的轻装精锐部队，日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程，当晚可以赶到马陵。孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，写上："庞涓死于此树之下。"命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两边，说："晚上看见树下火光亮起，就万箭齐发。"庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下，看见白木上写着字，就点火照树干上的字，上边的字还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱，互不接应。庞涓自知无计可施，败成定局，就拔剑白刎，临死说："遂成竖子之名！"齐军就乘胜追击，把魏军彻底击溃，俘虏了魏国太子申回国。孙膑也因此名扬天下。

回归田园、著书立说齐宣王拜田忌为右丞相，孙膑为左丞相。不料一些朝中权贵大臣不断向宣王进谗言，宣王起了疑心。孙膑知道后，即劝田忌一同弃官隐居。孙膑回到自己的老家，在这里写成了《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想，这是一部享誉世间的兵家宝书。

曹操（155－220），即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽毫州市）人。

人物事例

疑杀华佗 晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。

废除寒食节 “寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时，发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式，己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康，于是下令废除。

提倡薄葬 218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。

割发代首 有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。

望梅止渴 曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生津，不那么渴了，最终走出了困境。

煮酒论英雄 一日，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎？”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢？将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。

裸足迎才 许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千。

东临碣石 公元207年，统一北方的大局已定。仲秋八月，秋高气爽，曹操亲率威武之师，满怀胜利豪情，长驱东进。渤海西南岸有一山突兀，灵秀独钟，曹操跃马扬鞭，登山观海，面对沧海，歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。

滥杀无辜 董卓败乱朝纲，曹操带领儿个人逃回乡里，经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音，误以为是想谋害自己，于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说：“宁可我负天下人，不可天下人负我！”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。

曹操焚稿 《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操，曹操见张松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，边洗足边接见，使张松憋了一肚子气。次日，曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗为己能。”杨修不信，张松说：“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，并无一字差错。杨修大惊，就去告知曹操，曹操奇怪地说：“莫非古人和我想的都一样？”认为自己的书没有新意，就让人把那本书烧了。

生性多疑 曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，一方面为了防止盗墓，另一方面，也和他生性多疑有关。传说，在安葬他的那一天，邮城所有的城门全部打开，七十二具棺木从东南西北四个方向，同时从城门抬出。从此，曹操之墓的千古之谜随之悬设。

韩信（？—前196）汉初军事家，淮阴（今属江苏）人。陈胜、吴广起义后，韩信始投项梁，继随项羽，后从刘邦（见汉高祖刘邦）。汉高祖元年（前206），经丞相萧何力荐，始为大将，协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。

人物事略

胯下之辱淮阴有个屠户侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳”。并当众侮辱他说：“能死，刺我；不能，出胯下。”韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯档下爬了出去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。

命运多舛秦末，项梁起兵反秦，渡过淮河北上，韩信此时带着宝剑投奔了项梁，留在部队，默默无闻。项梁败死后，又归属项羽，项羽让他做郎中。韩信多次给项羽献计，项羽不予采纳。

离楚归汉韩信离开楚军，投奔刘邦，做管理仓库的小官，依然不被人所知。后来韩信坐法当斩，同案的十三人都己处斩，就要轮到韩信了，韩信举日仰视，说：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”夏侯婴觉得此人话语不同凡响，看他相貌威武，就同他交谈，很欣赏他，于是进言汉王。汉王封韩信一个管理粮饷的官职，没有发现他与众不同的地方。

萧何月下追韩信韩信多次同萧何交谈，得到萧何的赏识，却始终不被刘邦所重用，于是乘月而走。萧何听说韩信走了，来不及向刘邦报告便骑上马去追韩信。追上韩信后，萧何问韩信为什么要走，韩信说：“汉王不信任我，不用我，我留在这儿也没什么意思，想去投奔别人。”萧何说：“你先别走，和我一块回去。如果这次汉王再不封你为大将，你再走也不迟呀。”在萧何的再三恳求下，韩信勉强跟萧何回去了。

韩信点兵，多多益善有一回，汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中，议论朝中将领的军事才能。到后来，刘邦问韩信："你看我能指挥多少军队呢？"韩信说："陛下您最多能指挥十万人。"刘邦又间："那么你能带多少兵呢？"韩信说："我带兵越多越好（多多益善）。"反映出韩信的自信。

明修栈道，暗度陈仓刘邦与韩信议定元年八月吉日，出师东征。当时出征的栈道已被烧毁，不能行军。问韩信该如何进兵，韩信提出"明修栈道，暗度陈仓"的计策，于是派了兵士几百人，装作去修建栈道，自己却率领三军，悄悄地从南郑出发，偷渡陈仓。

断水塞流，大破联军汉王三年（公元前204年）九月，韩信与齐楚联军对峙于潍水。韩信连夜秘密派人装满一万多个沙袋，将潍水上游堵起来，这样下游河水变浅了。次日上午。当齐楚联军刚刚走到河心，韩信暗令埋伏在上游的汉军扒开沙袋，飞泻而下的大水将正在渡河的齐楚联军截为两段，被大水卷走的士兵不计其数。韩信回兵追杀过去，一举全歼了已过河的齐楚联军。齐王逃跑，尤且（齐楚联军主帅）战死，留在东岸尚未渡河的齐楚联军见主帅已死，纷纷弃甲曳兵，落荒而逃。就这样，汉军一举占领了齐国全境。

四面楚歌汉高祖五年（公元前202年）十二月，楚汉两军在该下（今安徽灵璧南）展开决战。刘邦以韩信为主将，统一指挥各路大军。项羽指挥十万楚军，从正面向汉军阵地猛攻。韩信采用典型的侧翼攻击战法，令汉军中军稍稍后退，避开楚军锐气，而将两翼展开，实行侧击，然后再令中军推进，一下子完成了合围。人夜，韩信令汉军四面唱起楚歌，楚军丧失斗志，被汉军一举聚歼于垓下。项羽眼见大势己去，自剔于乌江边。历时五年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而告终。

司马迁（前 145或前 135梷前87？）
西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。太初元年（前I04），司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》

人物事略

少年司马迁 生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久。司马迁10岁起诵读《古文》并接受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。后随父去长安，同当时著名经学大师孔安同、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。19岁为补博士子弟。

游历天下 20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹：到过姑苏，眺望范蠡眨舟的五湖：到达淮阴，访求韩信的故事：到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡：到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形：到过楚，访问春申君的宫殿遗址：到过薛地，考察孟尝君的封邑：到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。

临危父命 司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：“……我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊！”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在白己的身上。

修著历法 太初元年（前104），司马迁以太史令身份和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人，改革历法。经这批专家通力合作，反复计算、选择，终于在这年五月制定出新历，这就是著名的《太初历》

仗义执言 天汉二年 （前99），李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言："李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。"盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐刑。

忍辱负重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活，终于完成了"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的巨著一一《史记》

史书体系 《史记》开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝的传记：传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。

开综合纂史之法 《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。

荆轲

战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”（或荆叔）。后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。后刺杀秦王不中，被杀。

人物事略

结识高渐离荆柯到燕国之后，跟那里一屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投合。荆柯喜欢喝酒，每天都跟屠狗的人和高渐离在燕国街市上喝酒，喝到兴头上之后，高渐离击筑，荆柯随着筑曲在街市上唱歌，以此相乐。过后又相对哭泣，旁若无人。遂与高渐离成为知己。

田光识才荆柯到了燕后，与田光相识，田光知他并非一个平庸的人，非常欣赏他。恰逢燕太子丹在秦国当人质后逃回燕国，寻求报复秦王的人。鞠武推荐田光，田光推荐了荆卿。可是太子丹对田光并不信任，田光认为长者办事，应该不让人怀疑；一个人办事却让人怀疑，就算不上是有节操的侠义之人了，于是自杀。

相遇燕丹燕太子丹为了刺杀秦王，委托荆轲以大任，并且恳请荆轲不要谦让推辞，于是把荆卿尊为上卿，请他住上等宾馆。太子每天都上门问候，准备最丰盛的酒席，隔不多久就献上珍异物品，车骑之类，荆柯有感于太子丹的诚意，于是与之相谋。

谋计樊於期樊於期本为秦将，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王，秦王才会乐于接见荆轲，这样才有刺杀秦王的机会。荆轲知道太子于心不忍，便背着太子私下去见樊於期，用道理说服了他，樊於期自刎而死。

易水萧萧太子以及知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客，部一身素装来送别荆轲。至易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰："风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还！"复为羽声慷慨，士皆填目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终己不顾。

谋计于蒙嘉荆轲带着价值千金的礼物，厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王，敬请大王指示。”秦王听到这个消息，非常高兴。

智解危机秦王布置九宾的礼仪，在咸阳宫接见燕国的使者。荆柯捧着有樊将军头颅的匣子，秦舞阳捧着装有地图的匣子，依次走到台阶下面。秦舞阳内心害怕，脸色突然变了，秦国的大臣对此都惊疑起来。荆轲回头对秦舞阳笑了笑，上前对秦王谢罪说："北方边远地区的粗俗人，不曾见过天子，所以害怕，望大王宽恕。"

图穷匕见在秦殿上，荆轲取出地图捧着它献给秦王，地图展完了，匕首忽然露了出来。荆轲乘势用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首没有刺到秦王，秦王大惊，吓得连连后退，绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，秦王拨出了剑，砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王扔过去，却没有击中。武士们这时冲上来，把荆轲杀死了。

『捌』 帮帮吧！

汉字是上古时期世界上各大文字体系中唯一传承至今的表意文字，包含着丰富的文化内涵和审美意蕴，是我们民族祖先智慧的结晶，是中华文明最灿烂的瑰宝之一。在汉字博大精深的文化根基里，蕴藏着不可侵犯的民族尊严、崇高强大的民族意识和自强不息的创造智慧。汉字是世界上使用人数最多的文字，是在世界上影响最大的中国符号，是中国贡献于人类文明的第五大发明。但汉字又是世界上最难书写的文字。独特的方块字形需要不断记忆，反复练习才能形成书写能力。现在，越来越多地人依靠键盘等输入工具书写，减少了手写汉字的机会，正确书写汉字的能力逐渐下降。如果未来几代人汉字书写能力持续普遍下降，文明传承的品质就会形成缺损。
举办《中国汉字听写大会》的意义，不仅在于选拔出一个榜样式的“天才少年”，更在于倡导从小做起、从现在做起，从提高中小学生的汉字书写能力做起的价值观，向全社会倡导书写汉字，保护汉字的意识，倡导爱汉字、爱汉语、爱中国文化的价值观，从而建立起一项意义深远的文化传承活动。
诗人余光中在《听听那冷雨》中说：“杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好，神州也好，中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象磁石般的向心力当必然长在。”中央民族大学历史文化学院教授蒙曼是本届“中国汉字听写大会”的学术讲解人，在向记者引用余光中上述话语时她激动不已：“汉字不仅仅是中国人交流信息的符号，更承载着我们民族的历史、文化和精神气象。一个个汉字，就是一个个微缩的中国人。汉字听写大赛在提升全社会对汉字的重视程度的同时，让汉字教育重回家庭、重回课堂，成就一代代不仅敲击键盘，也会挥毫泼墨，不仅有科学精神，也有人文理念的中国君子，真正做到书写的文明传递，民族的未雨绸缪。”

『玖』 关于介绍杨振宁的作文

杨振宁,出生于安徽省合肥市,著名美籍华裔科学家、诺贝尔物理学奖获得者.其于1954年提出的规范场理论,于70年代发展为统合与了解基本粒子强、弱、电磁等三种相互作用力的基础；1957年由于与李政道提出的“弱相互作用中宇称不守恒”观念被实验证明而共同获得诺贝尔物理学奖；此外曾在统计物理、凝聚态物理、量子场论、数学物理等领域做出多项贡献

『拾』 有关于中国近代历史人物的作文400字！

林则徐。
一、无一事不尽心，无一事无良法

竭诚尽力，随事加倍认真，是林则徐勤于政务的突出表现。清朝统治到了嘉庆道光时期，官吏不理政事，疲玩成风，已成“不治之症”。(93)这些人“除富贵而外，不知国计民生为何事；除私党而外，不知人材为何物”。(94)生长于这个氛围中的林则徐，不为流裕所染，“在官无日不治事，无日不见客，亦无日不亲笔墨”。(95)“一切谳牍，皆出亲裁，不肯稍有假手”。(96)他常常是“昧爽视事，夜过半方息”。(97)
林则徐做京官期间，当过会试同考官和乡试正副考官。为了选拔真才，每个考试环节他都十分认真，评阅考卷尤其细心。“凡头场四篇，逐篇皆有批语；被黜之卷，必将如何疵累之处分篇批出，自录底本，不使有一篇批语相同者。”⑥据1816年他出任江西副考官的《日记》记载，自八月初六日进入贡院，到九月初九日发榜，他闭门谢客，住在贡院奎宿堂寸步不离。为了防止考试题泄密，他自写考题，传令刻字匠工进堂刻板，随后会同各帘官通宵监督印刷，从头天下午到第二天早上，直到将1．1万份试卷交给监临官。整整忙了十五六个小时，才得入室补睡。为了不屈抑人才，他从八月十五日开始评阅各房帘官荐卷，直到三十日才把451份荐卷批阅完毕。考生每人头场4篇作品，每篇都亲笔写出批语。并于九月初一二日调阅二三场考卷相互比较，再发交各房查对。九月初三至初六日，又以4天时间点阅落卷，居然在落卷中发现第21号，“诧为异才”，马上补行录取。发榜之后，始知这份落卷是“素有才名”的周仲墀。经过这样慎之又慎的评选，榜发之后舆论反映很好，“均谓此次所录，清贫绩学者甚多，谓之‘清榜’”。⑦
评阅考卷如此，对待其他工作亦莫不如此。1824年冬，林则徐居家服母丧还只3个月，苏北洪泽湖高堰决口1万余丈。湖东边的宝应、高邮等10州县均遭水淹。随着高堰决口，淮河水位下降，洪泽湖的水深仅5尺多，给漕运带来极大困难。为此，清廷特命他“夺情”前往督修堤工。在督工的数月中，他几乎每日都穿着孝服出门查察堤工，风雨无阻。“工长万丈，盛暑烈日中，日必一周，与僚佐孜孜讲画无倦容，雨后徒步泥泞中。”⑧河工秸料是修防第一要件，也是河工第一弊端。历任河督查验河工物料，无不敷衍了事，往返不过半月。林任河东河道总督，对此却格外认真。豫东黄河两岸15厅，共贮料垛7000余垛。他每到一地，“总于每垛夹档之中，逐一穿行，量其高宽丈尺，相其新旧虚实，有松即抽，有疑即拆，按垛以计束，按束以计斤，无一垛不量，亦无一厅不拆，兵夫居民观者如堵，工员难以掩藏。”⑨历时一个多月才查验完毕。道光帝得知后深有感触地朱批：“向来河督查验料垛，从未有如此认真者”，“如此勤劳，弊自绝矣!作官者皆当如是，河工尤当如是”。⑩
振衰起弊，成效卓著，是林则徐勤政的又一突出表现。嘉道年间，百弊丛生。张穆形容当时的情势是：“方今良法美意，事事有名无实。譬之于人，五官犹是，手足犹是，而关窍不灵，运动皆滞。”(11)如何解决各种弊端，挽救垂危统治，成为清朝当局最紧迫的问题。林则徐周咨博访，不但深知各种弊端所在，而且善于分辨轻重缓急，采取有力措施，兴利除弊，因而成效显著，获得“无一事不尽心，故无一事无良法”的美誉。(12)
江南沿海塘堤，由于年久失修，常被海潮冲垮。附近居民生命财产，毫无安全保障。其中宝山县境内塘长16000多丈，情势最险。1835年夏，连遭风潮，塘堤被冲坍5000余丈。林则徐得报，认为必须动工大修，作一劳永逸之计。而经费估计需要20万两。这时适值浙江大修海塘，刚奏准动用了国库银两，他觉得不便跟着再请款，乃决心自己带头，率同司道府县各级官员捐廉倡导，并劝宝山城乡绅庶踊跃捐输，陆续筹到10多万两。于是一面采购物料，一面亲往邻近的嘉定、上海，向绅商剀切劝导捐助。结果，宝山海塘在不花国库一文钱的条件下，于当年九月开工，第二年五月基本完成。同时修建了石闸与随塘河5200多丈。
漕政是当年三大要政之一。由于多头管理，职权分割，积弊日多，“致弊之故，人人能言；而救弊之方，人人束手。因循则伊于胡底，惩创则立见误公。”(13)林则徐出任江苏巡抚后，在自己的职责范围内，采取“整顿钱漕，先惩已甚；清厘仓库，尤贵截流”的方针，并将漕粮划分新旧，“专严于提新，而渐责其补旧”；同时酌量调剂公私田加耗减耗办法，实行“暗减”，使当地人民的实际负担减轻不少，征收钱粮也收到较好的实效。运道方面，镇江是江南漕运的咽喉，江浙两省的漕粮大部分都需经过这里运往北京。可是，镇江以南的运河是凿山开出的水道，自身没有水源，要靠导引长江的水灌人，供粮船往来。一遇江潮低落，则来往粮船须设法推挽，劳费要比平时加倍。因此，经常要加重地方的负担。林则徐经过调查，决定从水利工程建设入手，终于解决了这个老大难问题。原来，在那段运河的西面高处，有上下练湖承注附近各山的泉水。以前就是靠引练湖的水调剂，保证河道畅通。后来因为上练湖改田升科，下练湖也因年久湮塞，蓄水很少。为此，曾经多次商议浚湖筑坝，总以所需经费过大，无法动工。林则徐任江苏巡抚之后即亲往履勘，议定择要修筑蓄水和减水坝以及济运石闸，供蓄水、济运和灌溉民田之用。经费则由自己带头倡捐，并劝导当地民众捐输。凡是沾到灌溉利益的地主及佃户，或出资，或出力，在官方的督导下，公举董事经理。按照计划，集资兴工。到1834年夏冬，各项工程陆续完成。另外，还改建了张官渡水闸，使镇江以南一线的运道系统全部改观。那时恰逢丹徒河道冬令水涸，回空粮船不能通行。林乃亲自督率开放济运新闸，练湖的水源源流出，竟可倒流至数十里之远。连续放水数次，全部回空粮船均得顺利通过，立刻收到了圆满的功效。(14)
林则徐对人才与政治的密切关系十分重视，因此对培养与扶植人才不遗余力。他在出任督抚期间，把察吏视为一项首要职责，十分注意对僚属的平时考察。凡是目之所见，耳之所闻，一言一行，都秘为存记。对于下属的禀牍，凡是发现佳作，即“亲自批答圈点付还”。有人因此问他，这样做难道不感到繁琐吗?他说：“寒士缘此增重，官吏亦缘此加意佐治人才，所系固不细也。”(15)实际上，这是他对下属的一种精心培养和鼓励。他衡量人才的优劣，既听其言，更重视实际表现，还要考察其实效与群众的反应。经他推荐的人才，都是他从平时留心考察中发现的。张亮基的超擢即是典型的一例。林与张原无私人关系。1842年，林在河南襄办河工，张也在督筑西坝。河弁馈金三千，张亮基拒绝收受。林得知后即秘为存记。1846年，张出任云南临安知府。第二年，林也总督云贵。张迎谒于道旁。林很高兴，“出手籍记却金年月”。张本人却早已忘记此事。(16)林抵昆明后，为了解决汉回两族冲突，数次接见永昌知府李恒谦，见其“性近优柔，临事未能果决”，难于胜任整顿极边要地永昌府的重任，于是奏调张亮基为永昌知府。张亮基到达新任后，励精图治，成效卓著，“调任年余，竟能大挽积年难挽之习”。林由此认定张亮基才堪大用，随即专折密奏，建议“将来遇有兼辖迤西及统辖滇省之任，如蒙简畀鸿慈，似张亮基皆可力图报称，以收得人之效”。(17)在林则徐的保荐下，当年(1849年)七月，张即超升为云南按察使，第二年三月升布政使，八月迁云南巡抚，十二月兼署云贵总督。前后不过一年多，即由知府升到封疆大吏。这在清代是罕见的。
林则徐一生，向以公、诚著称。无论做什么事，都是出以公心，待以至诚，对培植年轻后备力量也是如此。他曾表示：“荐贤系为国家，并非朋友私情也。”(18)在为国求贤的思想指导下，他求才若渴，但不轻易保举；而一经他保举，必是出类拔萃的英才。据现有文献考查，林一生保荐的不过数十人，而这些人多名重一时，政绩昭彰。其中锐意培植年轻有为的后起人才，尤其值得称道。首如冯桂芬。林出任江苏巡抚不久，即从考课书院中发现冯不同凡响，赞为“一时无两”，(19)马上把他招入抚署校订《北直水利书》稿和代办文书。冯后来成为近代著名维新思想家。次如李星沅。林从陶澍那里得知李星沅的“词翰为天下第一”，即“托人以千金聘之”。(20)后来虽因李入京会试，未能应聘。但李在1832年考中进士后，入翰林院，充编修，任学政，授知府，擢按察使，中进土仅10年即升任陕西巡抚，不久又晋升云贵总督、两江总督。最后在林去世后继林为钦差大臣，卒于军。三是胡林翼。胡在翰林院当编修时，曾于1840年充江南乡试副考官。由于正考官文庆携带举人熊少牧入闱阅卷，胡没有检举奏报，降一级调用。第二年胡丁忧返乡。此后流连于山水之间，不想复出做官。林则徐深知胡才堪济世，致信劝勉。胡才决定复出。林在陕西巡抚任内，为了促使胡早日出任，又为之专折奏准，由陕西捐输案为他捐了个内阁中书，并捐升知府，分发贵州补用。(21)胡在贵州安顺等地任知府期间，治绩卓著，最后做了湖北巡抚，成了咸丰时代的名臣。四为左宗棠。林则徐早年从陶澍处得知他是个杰出人才。后来林做了云贵总督，在胡林翼推荐下拟招入幕府。因左宗棠正在教育陶澍的儿子，也即左的女婿，未能应召。不久，林因病辞官归田，特意绕道至长沙约左一晤。林则徐到长沙后，湖南文武官员皆来拜见。林一见到“湖南举人左宗棠”的大红帖，立刻谢别各位官员，“单独延左入见”。(22)并将船驶到幽静处所，设宴款待。他一见左，即“诧为绝世奇才”。(23)两人畅叙一日一夜，军国大事，无所不谈，尤其注重西北边防。林在叙谈中，对左“期许良厚”。这一次深谈，对左的启迪很多，为左宗棠后来建功立业，奠下了基础。
二、“民瘼攸关，惟当寤寐以之”

关心人民疾苦，重视社会生产，在林则徐的勤政业绩中占有重要地位，是林则徐勤于政务的又一重要内容。林则徐作为一名清朝官员，维护清朝统治是其首要职责。他高出于一般官员的地方，是其更重视民众疾苦与统治稳定的关系。他曾说：“官不足悯而民可悯，民即不尽可悯而农民可悯，而农民之勤者尤可悯。”(24)值得特别指出的是，他以实心实政来恤民、保民和富民。甚至为了人民的生存，单衔入奏，“不惮为民请命”。(25)他确确实实做到了“民瘼攸关，惟当寤寐以之。”(26)
救灾办赈，关系到千百万饥民的生存，林则徐对此看得比审理命盗案件还重要。他说：“地方官办理命盗案件，如有故勘致死，即于抵偿，然犹不过一人一事；若办赈有所侵蚀，是直向千万垂毙之民夺之食而速其死。即使幸逃法网，天理必不能容。”(27)由于他对灾赈的重要性有充分的认识，所以在天灾连年的当时，每次救灾放赈，无不尽心尽力，务使恩惠及于嗷嗷待哺的饥民。1823年，林出任江苏按察使，遇上数十年来未见之大水，田禾荡然。督抚大吏以林精明能干，将全省放赈工作全部委托给他。他一方面把国库拨给的百万赈款千方百计散发到渴望救济的饥民手中，不使吏役、生监、土棍从中侵吞；同时会同督抚司道府县捐廉办赈；并在各地设立劝捐局，动员富户捐赈。由于综理精密，措施得力，“活老弱无算，而帑不稍糜。且为当牛之政，冬质春赎，各截牛角单原主为验。次年春耕，无一踣毙者，民颂大起”，呼之为“林青天”。(28)
林在各省做官期间，曾经办赈多次。为了防止救灾办赈中的各种弊端，采行了许多措施。其中最值得称道的有：
(一)制订严密办赈章程，预防各种弊端。林则徐针对以往办赈中官吏、土棍的营私舞弊行为。1833年在江苏巡抚任内亲订了缜密的放赈手续，规定受救济的灾民“户必亲填；人必面验；票必亲给；查完一户，即以油灰书其门首；查完一村，即将户口榜诸通衢，俾人人共闻共见。迨查过数村，汇开口数清折，先由委员申报司道，仍将花名底册移送该管州县。其赈票之上盖用委员衔名戳记，使验票即知何员所查”(29)按照上述办赈手续，官员欲稽查办赈委员，只须带着清折下乡查核，发现印票、底册、榜示、清折不符，即可具禀将委员举发。加以各上司层层复查，如发现印官委员通同回护，有弊不报，就一并参办，其中张榜公布的办法，极大地增强了透明度，实是防止官吏委员作弊的最有力措施。
(二)以身作则，大力倡导官民捐赈。国家赈款有限，需要救济的面很广。杯水车薪，如果单靠国家有限赈款，远远不能解决问题。因此，每次救灾办赈，林则徐总是带头捐廉，倡导各方踊跃捐输。如1833年，清廷批给江苏的赈款只13万，林于是带头倡导，劝导官民慷慨解囊，以为安贫保富之计。结果成绩斐然。计苏州城捐钱14．3万余千，宝山9．2万余千，丹徒县8万余千，上海县7．8万余千，嘉定县5．5万余千，江阴县5万余千，其他各地1万至4万余千不等，(30)总数远远超过国家拨款，救活饥民无数。
(三)以工代赈，一举两得。用赈款作为兴修水利之资，或以水利款代赈款，把有劳动能力的灾民组织去参加兴修水利等公益事业，既解决了水利建设的劳力问题，又达到了救灾的效果。“水利以兴，灾民以济”，两全其美。
(四)动员诸生参与复查，合理解决办赈人员的薪水纸饭用费。为了防止办赈委员找借口，挪用贪污赈款，林会同总督捐出廉俸，供作办赈委员吏役的薪水纸饭，杜绝了他们贪污挪用的借口。书院诸生相对来讲较为清廉，林为了防止办赈人员和吏役通同作弊，特动员书院诸生持赈票下乡复查，有力地保证了赈款点滴惠及饥民。
(五)酌筹平粜，收养抚恤极贫饥民。林则徐办赈，“事事体民情出之”，务使各类饥民多能得到实惠。“酌筹平粜，量抚极贫”，即是最好的证明。1846年陕西大旱，西安等4府存储常平仓粮食110余万石。各地禀请按照以往办法多予贷借，以便解决荒年民食。林则徐则认为，值此“岁歉价昂，此等买食贫民正虞食贵，亟须为之调剂，不应转将仓储粮食借与素有恒产之人。然竟借给贫民，又恐有借无还，徒致积为民欠。故与其照案出借，不如照例平粜之为宜也。”同时又体念到“极穷之民，以及老幼废疾，即使减价平粜，彼亦无力买食。其为颠连困苦，尤可矜怜……惟有官为收养，俾免饿殍在途”。(31)在他的倡导下，仅西安城就收养了三四千穷苦无靠的饥民；并谕令各地一体酌办，所需经费，照例不取给国库，而由自己捐廉倡导，同时敦“劝有力之户量出钱米，各济各村，使受者知情，予者见德”。由于办理妥善，陕西人民感激涕零。
单衔具奏，敢于为民请命，最足以说明林则徐对民瘼的关心。苏州、松江、常州、镇江、太仓等四府一州之地，宽广仅500余里，却承担江苏全省9／10的钱漕。1833年夏秋，江北大水成灾，九、十两月，正值晚稻成熟之时，苏松等地阴雨连绵，禾稻虽已结粒，但只得半浆。林则徐坐着小船密往各处察看，亲眼见到稻穗不是空壳就是半浆，未割的被淹于水田之中，已割的又由于无法晒干，多数霉烂发芽。按照惯例，秋灾不出九月，过了九月就不许报灾。然而，苏松等属确确实实在十月发生了严重灾害，损失空前未有。为了广大群众的利益，不能不报。正在具折请缓之时，又接到军机大臣转来的廷寄，严责“近来江苏等省几于无岁不缓，无年不赈，国家经费有常，岂容以展缓旷典，年复一年，视为相沿成例”!(32)而且另有一道上谕，点名指责陶澍、林则徐等“不肯为国任怨，不以国计为亟……无非不堪(肖)下吏私充囊橐，大吏只知博取声誉”。(33)在这种严词谴责下，连两江总督陶澍也犹豫不敢再请；而林则徐感到非坚请缓征不可。于是犯颜单衔上奏，如泣如诉地历述了江南人民的疾苦，说明国计与民生的辩证关系，指出“下恤民生正所以上筹国计”，“多宽一分追呼，即多培一分元气”。(34)道光皇帝终于被他的赤诚之心所感动，批准了缓征苏松等地钱粮的请求。
赈灾、缓征是恤民之举，乃灾年迫不得已而为之。要想“养民裕国”，根本之图还在兴修水利，发展生产。林则徐指出：“赋出于田，田资于水，故水利为农田之本，不可失修。”(35)实际上，当时全国人民的衣食之源全靠农业。水利不修，非但影响统治阶级的田赋收入，而且关系广大人民的生计与安全，以及社会的发展与繁荣。正如林在另一处说的，“水利之盛衰，农田系焉，人文亦系焉。”(36)也正因为如此，林则徐一生始终关注着水利的兴修。治水成了他一生的主要业绩之一。1820年，他外任杭嘉湖道之始，就修海塘，“士民德之”。此后，江南海塘、福州西湖、黄河、运河、太湖流域各水、长江、汉水以及新疆南北，到处都留下了他治水的业绩。
太湖流域各水，灌溉涉及江浙两省。由于年久失修，河流壅塞，遇雨便洪水横流，泛滥成灾。两省大吏早在1824年就决定联合疏浚三江(吴淞江、黄浦江、刘河)，并推荐林则徐总管其事。后来因林母去世，需要服丧中止。1825年陶澍接任江苏巡抚后，曾利用海运节省下来的20多万两，修浚了吴淞江。黄浦江亦完成部分挑浚工作。但是，刘河及其北面的白茆河，虽经陶澍奏明分年办理，终因经费无着，一直未能兴工。1832年林任江苏巡抚时，河道益发壅滞，太湖水患连年，亟须修浚。当时最困难的仍是经费。两河原估需修浚银40万两，虽然奉旨将历年粜变米价凑集成数，供修浚刘河之用，而历年积累下来的只有5万两，远远不敷应用。经过反复考虑，林则徐决定从开源、节流两方面入手。为了节省河工费用，他决定放弃通海计划，改用挑作清水河的设计；并将两河所承蓄太湖东北二带泛溢之水，转为灌溉附近农田。此外，在刘河口、白茆河口建筑滚水石坝，堵住海潮泥沙不使倒灌，而内河水涨时仍可从坝上泻出人海。按照新的计划，两河合计较以前节省银两1／3。刘河经费除库存5万两外，另拨缓漕米价银5．3万荫，不足部分由封贮款内借支，将来由同沾水利之苏、松、太三肩的长洲等16州县按照银数均派，分作8年摊还。白茆河因不便再动用官帑，改由自己率同司道府县倡捐廉银，并谆劝绅商捐凑。这样，拖了近10年的经费问题终于解决了。经费有了着落，乃于1834年分段兴工。从三月起，不到3个月全部完工。是年七月，苏松一带大雨倾盆，太湖附近处处盛涨。由于河道畅通，宣泄极灵，原来连年被淹河段，安然无恙，人心大快。(37)
林则徐根据修浚刘、白两河的显著成效，又广泛号召有关各县官绅继续捐输，修浚各自境内河道及兴办有关水利工程。结果，江南各州县很快掀起兴办水利热潮。除闸坝等工程外，仅苏、松、太三属15厅州县即挑浚土方合共近167万方，都是1835、1836年次第完成。同时，江北的通州也捐资修竣了通江引潮的姚港等27港，共出土56万余方，又修浚了内陆河道多处，修复了多处闸坝。(38)兴修水利，大大改善了水利条件，如1834年秋之大雨，1835年夏之亢旱，“皆几几为害。幸水利治，岁仍报稔，数年前田价二三缗，至是乃倍蓰”。湖北境内的长江、汉水，1837年林则徐就任湖广总督之前，由于河身淤塞，连年泛滥成灾。两岸良田，常成泽国，沿岸居民破家荡产，历年都有。林乃于当年冬天，对两岸险工分别最险次险，发动官绅出资，群众出力，加倍培修，“务令层土层硪，如式坚筑”，“尺寸俱属认真，硪工无不套打”。(40)到了汛期又亲自上堤，督防大汛，终于在1838年水热盛涨之时，“江汉数千里长堤，安澜普庆，并支河里堤，亦无一处漫口，实为数十年来未有之幸”。道光帝览奏，高兴非常，当即朱批：“凡事若能如是，有何不可挽回者!朕意在言外，卿其善体朕心，决意勉为之”。(41)
林则徐在大修水利的同时，对发展农业生产也很重视。最可贵的是，为了在江苏推广双季稻，他在苏州“官廨前后赁民田数亩，具粳锄祓，举所闻树艺之法与谷种之可致者，咸与老农谋所以试之”，(42)作为示范。对于发展生产大有帮助的新式农具，他也支持推广。林在江苏巡抚任内，齐彦槐仿制成功西式水车——龙尾车。林得知后，不仅亲到现场观看试用，而且奏报朝廷，建议大力推广。还需要指出的是，林在遣戍新疆期间，为了发展边疆生产，曾奉令履勘垦南疆已耕之地，“周历天山南北二万里，东西十八城，浚水源，辟沟渠，教民耕作”，(43)计勘查各路屯田700630亩，建议拨给当地各族人民耕种。在南疆的数月中，他“昼夜总在路上，行时多，歇时少”，日夜奔波，尽瘁垦务，甚至无暇写寄家书。(43)此外还推广坎儿井，教民制纺车，学织布，受到人们广泛称颂。为了发展北方生产，使直隶(今河北)改种水稻，从根本上解决南粮北运，他潜心研究北直水利数十年，写成他惟一的一部农业水利专著《畿辅水利议》，并且奏报道光皇帝，颇有远见地力主在直隶改土为田，推广水稻种植。
三、“但当保涓洁 弗逐流波奔”

林则徐的清廉，首先表现在他随时随地注意杜渐防微。在当时，官吏送往迎来，盛宴招待，大肆挥霍浪费，已是司空见惯。清江浦的饮宴，三天三夜不能终席，(44)最足说明情况之严重。林则徐为了使自己不沾染这种歪风，在上任途中，即事先发出《传牌》，昭告沿路守土官员，谢绝一切接待供应。《传牌》声明：“所雇船只，系照民价自行发给，不许沿途支付水脚，亦无须添篙帮纤……伙食一切，亦已自己买备，沿途无须致送下程酒食等物。所属官员，只在本境码头接见，毋庸远迎……倘有借名影射，私索水脚站规及一切供应者，该地方官立即严拿惩办，不得稍有徇纵，切切!”(46)当时一些大官上任，常常是前呼后拥，带着一大批人马。林则徐却是轻车简从，极其简单。1839年他奉派为钦差大臣，赴广东查禁鸦片，随从人员“惟顶马一弁，跟丁六名，厨丁小夫共三名”，没有带一名官员或供事书吏。(47)当时一般大官不仅希望沿路官员迎送，而且排场越大越好。有时还使出种种花招，变相勒索。最明显的例子是当过闽浙总督的颜伯焘。1841年，颜因厦门失守被革职。他虽然已被罢官回籍，可排场还不小。他回乡时路过漳州，随行夫马每天六七百名，接连过了10日，随行的兵役、抬夫、家属、舆马仆从几乎达3000人，酒食上下共用400余桌。“大小轿十余乘，每轿皆夫四名，轿前戈什哈引马，轿旁则兵役八名。每轿皆然。虽仆妇使女之舆，未尝不然。及人城，见一惫赖粗役，亦坐四人肩舆。”(48)
林则徐的一生，清纯确如涓涓溪流，不染一尘。
他每到一地做官，即贴出《关防告示》，郑重告诉群众，自己“随事亲裁，无一端之假手，奉公洁己，恒五夜以扪心”。(50)各属士商军民人等，如果发现“各种情弊，许即赴司首告，或就近禀报地方官拿究，以凭惩办”。对于自己“一切食用，均系自行买备，不收地方供应。所买物件，概照民间时价给发现钱，不准丝毫抑勒赊欠……偶遣家人出门，乘坐小轿，亦系随时雇用，不必预派伺侯。如有借名影射扰累者，许被扰之人控告，即予严办”。(51)
他不但自身严保涓洁，对属下的官吏随从，要求同样严格。声明“所属官员升调署补差委等事，应挨次者循照旧章，应酌拣者秉公亲决……断不听昏夜之营求，任吏胥之高下。倘有诡称与本司亲朋故旧可代关说，以及丁胥人等向外招摇，混称打点照应者，无论事体大小，犯必立惩。有能指首到官者，所首得实，定加重赏。”“本司所收呈词，俱由内署批示……如有包讼之徒串通吏胥商买批语者，旁人查得实据，许其首告到司，立即究办，决不庇护。”“署内丁胥差役，概不滥予差遣。倘有伪称奉差密访，恐吓所在官司，并滥借驿马需索饭食者，各属有所见闻，立即拿究，不可容隐干咎。若吓诈平民，借端滋扰，一经首告，或被访闻，尤必尽法严办，决不姑贷。”(52)对于随身跟丁兵弁人等，“不许擅离左右”’“不许暗受分毫站规门包等项，需索者即行扭禀，私送者定行将参”。为了防止贪污舞弊，林则徐还注意从制度上堵塞漏洞。如在湖北布政使任内，即明白宣布：各属解送藩司银两，“先将起解款目、银数、日期，由马递具禀。其可颁连批，随银投缴。除收库之后，将连批送院验截，同照票库收一并印发外，一面先将兑收缘由，札行该属知照。倘有狡猾银匠，串通奸胥舞弊，无难觉察惩办，切勿以身试法”。至于捐官等项银两，同样严行查核，防止假捏等弊病。“捐监具呈上兑，均由内署按卯、按名，层层稽核。除印发实收仍照例旯换部照外，先于收卯之后填榜示知。”这样如有假捏等情，在层层稽核和张榜公布时，很容易弄个水落石出。