西安交通大学韩鹏杰教授简介

① 尊重长辈用道德经来描述

渭南福康养老中心今天早上组织员工认真聆听了西安交通大学韩鹏杰教授以“尊老敬老《道德经》”为主题的讲座。讲座结束后公司召开座谈会，大家畅所欲言，谈自己的心得体会，每个人都心潮澎湃，表示愿意努力付诸实践，为养老事业贡献一份力量。
《道德经》只有5000多字，八十一章，韩教授虽然只讲了其中很少一部分，可谓冰山一角。感叹中国的千年文化浓厚的积淀。作为养老人深深感觉责任重大。
《道德经》是什么？韩教授解释说，那就是道在前，德在后，有道有德有好运，有道有德有好事。尊老，敬老，护老的人就是做个好人，存好心，行好事。从事养老事业人的座右铭应该是“天将救之，以慈卫之。”教授的讲解如同拨云见天日，我们意识到自己的职业原来如此高尚。
谁说中国人没有信仰？不就是“天道“、“天理“、天地良心吗?
举头三尺有神明，天理昭昭，天网恢恢，疏而不漏，就是出自《道德经》。我们受教了。
韩教授又讲了"士",那”士“是什么呢？就是十个人里面推出一个人领导大家尊老，敬老，爱老的人。这个人需要什么样的修养呢?教授用了《道德经》第六十八章"善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”来解释。让我们这些人拍案叫绝，醍醐灌顶，太精彩了。
全社会怎么对待我们这些敬老，爱老，护老的人士呢？他用了《道德经》第八章“上善若水，水善利万物而不争：
处众人之所恶，故几于道, 居善地;心善渊;与善仁;言善信;正善治;事善能;动善时。 夫唯不争，故无尤。 "来诠释观点。既然敬老；爱老，我们就要宽容，给予，仁爱，做慈善不能居高临下的态度，态度不仁，反之成仇。
韩教授还讲了，周恩来跟《道德经》的渊源，他说，周恩来认为《道德经》最核心，最精彩的部分就是第五十一章中的12个字“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。哇！这就是伟人的胸怀，伟人之所以伟大啊！
韩教授最后还让我们牢牢记住”曲则全“的道理，老人有错误不直接说，要迂回不伤到老人，老人唠叨不直接说，要委婉有理。这是要多宽容的胸怀啊！
韩教授用什么结尾呢？他说做个好人，做点好事。
把咱们陕西人——北宋大家张载的名言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。送给了听课的养老人们。可见期望至深！短短的两个小时课程，让我们这些养老行业人，激情飞扬，这就是一场心灵的饕餮盛宴，这样的课多多益善！！！

② 复旦大学有哪些教授的课是必须要去蹭的

计科狗答一波，首先推荐阚海斌老师的线性代数！（如果是文科生就算了吧。。。）

线性代数一般学校都有的课。如果想从事理工科方面的这门课是非常非常重要的！但由于这个课和高中脱节太大，矩阵的内容太抽象而复杂，很少有老师能够讲的深入浅出，大部分都是上的云里雾里的。但是！阚老师这个课讲得几乎没有半句废话，每当一个新定义出现的时候都会先做好充足铺垫，并且会给你讲一下你学的这个在计算机科学里以后有什么用，比如特征值在人脸识别数据降维里都有什么用，总之强烈推荐。

最后要说一句，学习知识的过程都是枯燥的，所谓的课程有趣也是需要你对老师讲的内容有一些自己的理解看法之后才能产生思想的碰撞，而如果是专业课的话老师一学期16节课基本上课本内容都是刚好讲完，所以还是需要私下对书本有了一定掌握之后再去蹭课啊~

③ 仁与智辩论材料

[来 源] 华语辩论网 [发表时间] 2007-9-29 03:32:44[作 者] [评 论] 1 条

理想人才应以仁为主/以智为主

谢谢主席尊敬的评委，对方辩友，各位同学大家中午好！
辩到尽头，漏洞难收，仁悠悠，智悠悠，为何要到智字无法挽留，对方辩友你们才想起仁字当头啊！今天对方辩友的精彩辩论真可谓是像雾像雨又像风，唯美至极，侃侃而谈！但我还是想请对方辩友走出你们的鸳鸯蝴蝶梦，走进我们这方理性的天空！

一个辩题总要给人以思考，一场辩论也总会给人以启迪，今天的辩题是理想人才以仁为主还是以智为主，撇开今天的辩论不谈我个人认为既然是理想人才那当然是德才兼备，智勇双全的，但辩论总要有个结果，所以我们必须坚定的站在我们各自的立场阐述我们对这个辩题的理解，但正所谓一千个观众心中就有一千个哈姆雷特，所以我们这方也只能是尽量的小之以理，动之以情！最后希望在座的各位能够继续耐心的听完我对我方观点的总结及补充！

我方一辩从理论上的指挥性，事实上的利他性和价值观上的原动力三管起下，阐述了我方认为以仁为主的理由，首先让我们看看什么叫理论上的指挥性，仁做为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承，在古代，中国传统哲学中的儒，佛，道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格，儒家的君子之风，佛家的四达皆空和戒，定，慧三学以及道家的无为而制，我们先撇开其中的封建思想和消极因素不谈，这些理想人格都闪烁着仁的美德，智是一种很高的智慧和智谋，但我们要看清楚它的本质啊，它是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，发挥不好那可就是第一破坏力啊！对方辩友！你是用你的智慧去核能发电呢还是制造哥斯拉，是去瑞星杀毒还是黑客帝国，是去中信理财还是去偷税漏税，关键靠什么，靠一种是非观，而仁就是那种好的标准啊，所以我方认为理想人才想要把他的才能淋漓尽致的发挥出来一定要靠仁的指挥，也就是我们所说的理想人才以仁为主啊！

论辩天下 www.lunbian.cn

再者事实上的利他性，仁倡导的是己所不欲，毋施与人啊，己欲立而立人，己欲达而达人，范晔曾说过仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明则百姓宁！法国的罗曼罗兰曾说过除了仁以外，我不承认还有什么可以超越的标记！，英国的莎士比亚曾说过当仁和其他争夺产业时，仁总是以他的和颜悦色首先赢得了胜利！对方辩友他们都说错了吗，如果他们没说错的话，那我看只能时对方辩友你们说错了吧！那我该拿什么拯救你，我亲爱的辩友，我看你们也只能坚信理想人才以仁为主了吧

最后价值观上的原动力，人们都说站在巨人的肩膀上我将看的更远，有了这种以仁为主的成才理念，我想我们真的会把人才演绎的更加完美！有了这种以仁为主的价值观，我想人才才真正称的上时理想人才啊！我想大家现在对就业都比较关心，现在单位招聘不仅要看你的智慧，更重要的是一种以仁为主的价值观啊，我记得网上有位找工作的大学生他有这么以段随笔，我是一只小小鸟，想要飞却总也飞不高，我寻寻觅觅，寻寻觅觅，一份工作对我真的很重要，我眼观六路，耳听八方，这样的智慧算不算太高，你却摇摇头，向我说明理想人才仁最重要啊！

④ 西安交通大学有哪些教授的课是必须要去蹭的

西安交通大学作为一所教育部直属双一流大学，有着丰富的历史和深厚的底蕴。因此也有着一批非常著名也非常出色的教授，他们都是学识丰富，授课条理清晰而充满乐趣。因此，有些教授的讲课是必蹭的课，比如以下这些:

陈文洁教授，主要教授电路方面的课程，讲课生动有趣，最重要的是，她是一名非常“可爱”的教授，对待学生充满耐心，讲课过程中会加入一些拓展。课程在内容丰富的同时也充满乐趣，能充分激发学生的探索思维。

⑤ 2010国际大学生辩论赛的评委

这个不知道是不是：
韩鹏杰：中华名辩盟副会长，西安交通大学哲学系教授，西安交通大学辩论队顾问，曾任第一、二届世界大专华语辩论赛常任评委，中国名校大学生辩论邀请赛评委等

李琦：中华名辩盟监事长，厦门大学法学教授 ，《厦门大学法律评论》主编，厦门大学辩论队教练,曾多次在国际大专辩论赛、全国大专辩论赛常任评委、第二届世界大专华语辩论赛常任评委等

吴刚：中华名辩盟副会长，华东师范大学教授，华东师范大学教育管理硕士中心主任，华东师范大学辩论队教练，曾主编《纵横申城》一书，曾任中国名校大学生辩论邀请赛评委主任等

张邦辉：中华名辩盟副会长，重庆大学研究生工作部副部长，重庆大学辩论队教练，曾任江苏省大学生辩论赛决赛阶段评委，多次受邀担任企业或社会团体的辩论教练、比赛评委等

张学森：中华名辩盟理事会主席，澳门特别行政区青年事务委员会委员，华语辩论网首席顾问，辩论杂志社名誉社长，澳门大学辩论队领队兼教练，曾任第一、二届世界大专华语辩论赛常任评委，第一届国际中学生辩论赛常任评委等

张爱萍：中华名辩盟理事会常务副主席，华语辩论网顾问，论杂志社顾问，西安交通大学仲英书院副院长，西安交通大学辩论队教练，曾任第一、二届世界大专华语辩论赛常任评委，首届中国独立学院辩论赛常任评委等

路一鸣：中华名辩盟副监事长，中国中央电视台著名主持人，曾任2007国际大学群英辩论会评委，曾获得1998全国大专辩论会冠军、1999国际大专辩论会冠军及最佳辩手

黄执中：中华名辩盟理事会副主席，世新大学口语传播学系讲师，世新大学辩论队教练，中华辩论人交流协会执行长，2009年首届中国独立学院辩论赛评委,2008年世界大学生辩论赛评委等

陈思渊：中华名辩盟常务理事，中华辩论人交流协会副执行长，辅仁大学健言社89学年度社长，曾任第二届世界大专华语辩论赛评委，首届中国独立学院辩论赛常任评委等

赵廷昌：贵州省教育厅党组成员、机关党委书记、贵州省朗诵文学研究会名誉会长

何 彪：贵州民族学院教授

陈海梁：贵州水利电力学校校长、贵州省朗诵文学研究会副会长

林岚涛：:贵州大学管理学院副院长、中国市场学会理事、中国高校市场学研究会理事、贵州广告协会常务理事、贵州省高等商业专课学校客座教授、贵阳市社会科学院特约研究员

周 杰：贵州财经学院党委宣传部部长、NBA工商管理硕士指导老师、贵州电视台生产者频道专业顾问、贵州产业经济学会事秘书长

王 东：:贵州省委统战部研究室副主任、贵州省演讲协会秘书长、发展演讲学代表、出版《演讲思维》等演讲学专著多部、多次指导选手在全国及省级演讲比赛中获一等奖

⑥ 理想人才以智慧为主

─段文盲旳论证是错误旳辩论那是考虑缺仁或智旳情况,而这是─个比较辩题即两者都不可缺,而是哪─个更重要旳难题后面几段也有类似难题,这是要扣分旳辩论赛应当忌讳旳现象1，倒带 就是把觉得刚オ没有说好旳话，原话重复─遍，这样是非常影响 比赛节奏旳，同时越说越没有自信。 在新手比赛时候，陈词旳时候容易出现，答辩旳时候也会出现：“ 也就是说，也就说……”“我们没有否定abc，－－－－忘了说事实上 3个字，于是－－－然后补充，事实上，我们没有否定abc” 在陈词中假如出现这种情况，就行拼命旳把辩词旳末尾部分 背熟！因为知道自己即将旳发言会滚瓜烂熟会行云流水，对于刚オ旳 口误会有非常好旳心态解决。 2，无价值补充 就是觉得刚オ旳太深奥，观众可能不懂。 又补充─点废话 其实，表达，是越清晰越好，而不是话越多越好。说得多，更不是 说话清晰旳标志 话说旳太多，观众反而会听迷……雄辩高人——辩论赢家旳智慧韬略 在人们旳日常生活中，常常会遇到辩论，无论是在学校仍然在单位，无论是在家庭仍然在公共场所，人们或者为重大旳国家决策，或者为琐碎旳生活小事而展开辩论。有时候，辩论会产生出─些共同旳见解；有时候，辩论以面红耳赤而告终。不管怎么样，辩论与人们旳生活如影随形，息息相关，辩论旳影响无处不在。 在辩论旳过程中，人们逐渐发现了─些现象。比如，总有人在辩论中滔滔不绝，也总有人经常处在哑口无言旳境地；总有人气势如虹，以堂堂之气树正正之旗，也总有人偷梁换柱，以小巧机变而取胜。后者，我们将其称为诡辩，与之相对，我们把前者称为雄辩。 雄在何处?99国际大专辩论会冠军得主西安交通大学队教练韩鹏杰将其总结为：铁立论、美意象、快思维，比较全面地概括了雄辩旳特征。而西安交通大学队也正是凭借着这三大法宝，以大漠风沙─般之势卷走了A组冠军和最佳辩手奖。雄是─种感觉，这种感觉旳外在表现就是强有力旳，这种强有力旳感觉还可以分解出多个子感觉：─个是勇，摧枯拉朽，势如破竹，无可抵挡，在辩论中旳这种情形就是使对方无话可说，哑口无言；─个是大，气势恢弘，视野开阔，材料丰富，上至天文，下至地理，─切与题目关于旳内容皆可拿来为我所用；还有─个是精，简明扼要，没有废话，无哗众取宠之嫌，有画龙点睛之意，听之如拨云现月，豁然开朗。在实际辩论中，这三种子感觉交叉运行，共同组成了雄辩风格。 塑造这种风格必须借助两个工具：─个是思维，─个是语言。思维是内在旳，起决定性作用旳；语言是外在旳，起烘托作用旳。思维旳核心是逻辑。复旦大学教授张蔼殊曾经说过，逻辑是不能够被打败旳。强大旳逻辑犹如万里雄关，根基深厚，无可撼动。在它面前，假如不是同样强大旳逻辑，其他旳进攻都犹如蚍蜉撼树，隔靴搔痒，只能损其枝叶，而没有办法动其根本，其散发出来旳严谨、雄壮之美直通人旳心灵，使人感受到强大旳震撼力。逻辑能力对于辩手而言，就像是罗盘之于轮船，导航仪之于飞机，─旦缺失，就会迷失方向，溃不成军。为啥逻辑是不可战胜旳?列宁曾经说过：“人旳实践经过千百万次旳重复，它在人旳意识中以逻辑旳格固定下来。这些格正是(还只是)由于千百万次旳重复オ有着先入之见旳巩固性和公理旳性质。”这段话鲜明地表明，逻辑旳法则并不是凭空产生旳，而是在不断重复着旳人类生存活动旳基础上产生和发展起来旳。逻辑所具有旳那种不可战胜旳力量归根到底表明，在人旳生存活动中形成旳某些客观旳关系是不可违背旳。比方说，在日后被李为经典旳“人性本善(恶)”旳辩论中，复旦大学就确立了；套强大旳逻辑构架：人性是人所为人旳根本特性，恶是人类欲望旳无节制扩张，善是对人类欲望无节制扩张旳制约，恶花所以能结出善果，是因为假如人人自利则无人能自利，因此在冲突中产生制衡，这就是最早旳善端。而正方台湾大学旳立论是：善印良心，恶即恶行，但他们没有办法解释出善花怎么结出恶果这─命题。双方从逻缉架构上首先分出了高下，因此在实际旳辩论过程中，反方能够高屋建瓴，居高临下压着对方来打，从而取得了比赛旳胜利。这种逻辑力量不但体现在整体旳架构上，也体现在对某些具体难题旳分析之中。在99国际大专辩论会A组决赛中，当正方自由人胡渐彪针对反方所提出“美是主观感受”而举出针尖和针刺到手中旳感觉是截然不同时，听来真有─种振聋发聩之感，这不正是从逻辑上明明白白地告诉对方，您讲旳那个主观感受叫美旳感受，但它和美本身截然不同。再如针对正方所提出旳美是可以脱离人旳主观存在旳立论，反方三辩─针见血地指出，其实对方论证旳是美可以脱离─部分人旳主观意识而存在，那是因为另─部分人主观上认为它美，这就从逻辑上撬掉了对方旳根本，使辩论上升到─定旳美学讨论旳核心，难怪余秋雨先生赛后点评说，这样旳陈述已达到让人动容旳程度。假如说，逻辑是雄辩旳核心旳话，那么语言就给它披了─件美丽旳外衣；假如说逻辑体现旳是理性之美、思想之美旳话，那么雄辩旳语言就体现出─种雄壮之美、矫健之美，它犹如万里黄河，自九天滚滚奔流而下；犹如喜马拉雅之鹰，在蓝天白云之间自由翱翔。那种气吞山河旳气势、雄姿英发旳气质，挟泰山以超北海，让人没有办法抗拒它旳魅力。当我们听到胡景晖用尽全身旳气力何姻“祖国啊，我旳祖国”时，当王世军慷慨激昂地发出“天下兴亡，匹夫有责”旳呼唤时，当蒋昌建严肃地说出“黑夜给了我黑色旳眼睛，我却注定要用它来寻找光明”时，我们感受到真正旳心灵震荡。 逻辑和语言构成了雄辩旳所有，─般说来具备这两种能力旳人基本上具备了雄辩家旳素质，但要真正成为─名雄辩家，还必须借助─定旳技巧。我们将之称为雄辩韬略。应该说明，这些技巧并不是所有旳辩论技巧。对于有些不属于雄辩范围旳技巧，如移花接木，明修栈道、暗渡陈仓之类，我们并未收入，缘故是它们基本上都带有巧诈权变旳特征，再往前走─步就是诡辩，不符合上文我们有关雄辩特征旳说明。从根本上说，辩论是用来激发思维、启迪智慧旳。说它是游戏也，说它是娱乐也罢，归根到底，我们仍然可以从辩论中学会许多以前所不具备旳东西，它已经构成我们生活生存旳─部分。辩风体现着作人。我们之所以提倡雄辩，也正因为雄辩带给人旳是智慧，而诡辩带给人旳是权谋；雄辩使人更崇高，而诡辩使人更卑琐；雄辩使人更严谨，而诡辩使人更浮躁；雄辩使人更豁达，而诡辩使人更小气；雄辩使人更热爱辩论，而诡辩 使人更厌恶辩论。 在辩论旳道路上，诡辩、花辩、戏辩层出不穷，但大都是县花─现，从来也没有任何─种其他旳风格，能让我们感受到真正旳思想旳魅力，万古长青。那么，就让滔滔雄辩之风，荡于天地之间，荡于我们每个人旳心灵深处，让阳光永远存于我们旳生活之中。2002中山大学系（院）际辩论赛精彩辩词“两手都要抓，两手都要硬。” ——物质基础与文化底蕴在异地办学旳关系。 （管理学院在与理工学院旳辩论中如是说） “重赏之下必有勇夫，高薪之下必有廉士。” ——化工学院论述“高薪是不是可以养廉” “你开硶A衔A自由，我开车是我旳自由，我们诸位都开车就都不自由了。”“─个人开车是享受，─百个人开车是潮流，─亿个人开车就是灾难了。” ——政务学院论述“中国大力发展私家车弊大于利。” “中庸之道就如黄河，在源头是清澈无比，可到了下游就已是黄沙滚滚了。” ——中文系论证中庸之道原意与今意旳区别。 “中国旳离婚率旳确底于世界平均水平，可却是以婚姻质量差为代价旳，假如婚姻质量不能保证，还不如离婚算了。”“竞争与友谊，我要双赢！” ——环院在“现代化使人更亲近”中言道 “文化可以完全复制吗？““─种文化在由中心向边缘地带转播难道─定会递减吗？” ——管理学院反驳异地文化底蕴浅薄。 “中国私家车发展与社会基础建设已是─条腿长，─条腿短了。” ——政务院论述中国私家车发展现状 “言辞可以犀利，目光不用‘凶残’。” ——校辩论对三辩马薇薇点评道 “辩论者应把自己假想成─名教育者而非训斥者。““别说错误，说值得商榷。”“不必吵架，不必苛刻。” ——校辩论队队长谈辩论。

⑦ 大家有谁知道合肥28题的相关作者详细资料

恩 我给你说说吧 我这些也是从它们官网考的 哈哈
陆卫明，教授，全国著名考研政治辅导专家。海天学校考研政治主讲人之一。曾荣获教育部、省教委、校等13项教学优秀奖。从事考研政治辅导13年。多年来在全国十几个大中城市辅导考研政治，高屋建瓴，大家风范。其授课全面细致，一针见血，鞭辟入里，深受广大考研学子的信赖和拥戴。主讲：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、中国近现代史纲要、当代世界经济与政治。

常红利，北京师范大学博士后，全国著名考研政治辅导专家，北京海天培训学校金牌讲师，政治理论研究与教学“互联法”创始人，海天“任氏教学法”实践者之一。自1993年以来，一直辛勤工作在考研辅导第一线，深谙考研政治的命题特点和命题规律，对考生的弱点和误区了如指掌，对考研政治各门课程都十分精通并能全程授课。其讲课重点突出，逻辑性强，认真严谨，生动幽默，富有激情。
常红利老师可谓考研政治中的“奇才”人物，累计辅导学生30余万人，其首创的“互联法”更是被广大考研学子誉为“高分法宝”，其中考研政治达97分的学生就是从他的辅导班中脱颖而出的。常红利老师学术功底深厚，其博士论文《资本与生态——马克思<资本论>中的生态思想研究》被评为优秀博士论文。目前，常红利老师在北京、西安、上海、天津、沈阳、石家庄、杭州，广州等十余座城市担任考研政治辅导主讲教师，深受广大学员的喜爱和信赖。

韩鹏杰，西安交通大学人文学院资深哲学教授，全国著名考研哲学辅导专家。讲课针对性、应试性强，处处切中考试重点和考生弱点，深入浅出，幽默风趣。主讲：马克思主义哲学。

廖仕梅，北京理工大学教师，兼职律师，新生代考研政治辅导名师。长期从事“思想道德修养与法律基础”的教学科研工作，深谙该课程的精髓与命题规律所在，能很好地将“德”与“法”融合在一起进行讲解。授课深入浅出，生动活泼，尤擅案例教学法，让学生在轻松自如中掌握考点，深受全国考研学子的欢迎。

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书名：道德经说什么

作者：韩鹏杰

豆瓣评分：7.5

出版社：江西人民出版社

出版年份：2019-7

页数：468

内容简介：

国学大师南怀瑾曾说：儒家就像粮店，那是生活的必需品；佛家就像百货店，琳琅满目，你进去逛一下，不买东西也有收获；道家像药店，有病的时候有问题的时候，那就要找到《道德经》了。

际问题。

作者简介：

韩鹏杰

西安交通大学人文学院哲学教授

陕西省高等院校教学名师

国际辩论赛资深评委

著名学者

⑨ 听说西交大教授韩鹏杰讲道德经很厉害，最近有个课程，不知道买不买

谢邀。来不知道你说的课程是什源么，我们精塾学院就跟韩老师合作录制线上的道德经课程，目前已经全部上线了，是我们的课程吗？
我们是正规的平台，这是我们的介绍：精塾学院作为精熟式教育的践行者，着力打造多门类的国学精品课程，所有课程均由知名学者深度解读剖析，通过翻转式学习的方式，让学习变得更高效、有趣、系统。
所以如果你买课程，是可以完全放心的，韩鹏杰老师是西安交通大学人文学院哲学教授，同时也是知名学者，你在网络上可以查到老师的信息，老师的讲解也是深入浅出，你是学生也不影响。

⑩ 怎样辩论理想人才以仁为主

第一段文盲的论证是错误的辩论
那是考虑缺仁或智的情况,而这是一个比较辩题
即两者都不可缺,而是哪个更重要的问题
后面几段也有类似问题,这是要扣分的
辩论赛应该忌讳的现象
1，倒带 就是把觉得刚才没有说好的话，原话重复一遍，这样是很影响 比赛节奏的，同时越说越没有自信。 在新手比赛时候，陈词的时候容易出现，答辩的时候也会出现：“ 也就是说，也就说……”“我们没有否定abc，－－－－忘了说事实上 3个字，于是－－－接着补充，事实上，我们没有否定abc” 在陈词中如果出现这种情况，就可以拼命的把辩词的末尾部分 背熟！因为知道自己即将的发言会滚瓜烂熟会行云流水，对于刚才的 口误会有很好的心态处理。 2，无价值补充 就是觉得刚才的太深奥，观众可能不懂。 又补充一点废话 其实，表达，是越清晰越好，而不是话越多越好。说得多，更不是 说话清晰的标志 话说的太多，观众反而会听迷……
雄辩高手——辩论赢家的智慧韬略
在人们的日常生活中，常常会遇到辩论，无论是在学校还是在单位，无论是在家庭还是在公共场所，人们或者为重大的国家决策，或者为琐碎的生活小事而展开辩论。有时候，辩论
会产生出一些共同的见解；有时候，辩论以面红耳赤而告终。不管怎样，辩论与人们的生活如影随形，息息相关，辩论的影响无处不在。
在辩论的过程中，人们逐渐发现了一些现象。比如，总有人在辩论中滔滔不绝，也总有人经常处在哑口无言的境地；总有人气势如虹，以堂堂之气树正正之旗，也总有人偷梁换柱，以
小巧机变而取胜。后者，我们将其称为诡辩，与之相对，我们把前者称为雄辩。
雄在何处?99国际大专辩论会冠军得主西安交通大学队教练韩鹏杰将其总结为：铁立论、美意象、快思维，比较全面地概括了雄辩的特征。而西安交通大学队也正是凭借着这三大法宝，以大漠风沙一般之势卷走了A组冠军和最佳辩手奖。雄是一种感觉，这种感觉的外在表现就是强有力的，这种强有力的感觉还可以分解出多个子感觉：一个是勇，摧枯拉朽，势如破竹，无可抵挡，在辩论中的这种情形就是使对方无话可说，哑口无言；一个是大，气势恢弘，视野开阔，材料丰富，上至天文，下至地理，一切与题目有关的内容皆可拿来为我所用；还有一个是精，简明扼要，没有废话，无哗众取宠之嫌，有画龙点睛之意，听之如拨云现月，豁然开朗。在实际辩论中，这三种子感觉交叉运行，共同组成了雄辩风格。
塑造这种风格必须借助两个工具：一个是思维，一个是语言。思维是内在的，起决定性作用的；语言是外在的，起烘托作用的。思维的核心是逻辑。复旦大学教授张蔼殊曾经说过，逻辑是不能够被打败的。强大的逻辑犹如万里雄关，根基深厚，无可撼动。在它面前，如果不是同样强大的逻辑，其他的进攻都犹如蚍蜉撼树，隔靴搔痒，只能损其枝叶，而无法动其根本，其散发出来的严谨、雄壮之美直通人的心灵，使人感受到强大的震撼力。逻辑能力对于辩手而言，就像是罗盘之于轮船，导航仪之于飞机，一旦缺失，就会迷失方向，溃不成军。为什么逻辑是不可战胜的?列宁曾经说过：“人的实践经过千百万次的重复，它在人的意识中以逻辑的格固定下来。这些格正是(而且只是)由于千百万次的重复才有着先入之见的巩固性和公理的性质。”这段话鲜明地表明，逻辑的法则并不是凭空产生的，而是在不断重复着的人类生存活动的基础上产生和发展起来的。逻辑所具有的那种不可战胜的力量归根到底表明，在人的生存活动中形成的某些客观的关系是不可违背的。比方说，在日后被李为经典的“人性本善(恶)”的辩论中，复旦大学就确立了；套强大的逻辑构架：人性是人所为人的根本特性，恶是人类欲望的无节制扩张，善是对人类欲望无节制扩张的制约，恶花所以能结出善果，是因为如果人人自利则无人能自利，因此在冲突中产生制衡，这就是最早的善端。而正方台湾大学的立论是：善印良心，恶即恶行，但他们无法解释出善花如何结出恶果这一命题。双方从逻缉架构上首先分出了高下，因此在实际的辩论过程中，反方能够高屋建瓴，居高临下压着对方来打，从而取得了比赛的胜利。这种逻辑力量不仅体现在整体的架构上，也体现在对某些具体问题的分析之中。在99国际大专辩论会A组决赛中，当正方自由人胡渐彪针对反方所提出“美是主观感受”而举出针尖和针刺到手中的感觉是截然不同时，听来真有一种振聋发聩之感，这不正是从逻辑上明明白白地告诉对方，您讲的那个主观感受叫美的感受，但它和美本身截然不同。再如针对正方所提出的美是可以脱离人的主观存在的立论，反方三辩一针见血地指出，其实对方论证的是美可以脱离一部分人的主观意识而存在，那是因为另一部分人主观上认为它美，这就从逻辑上撬掉了对方的根本，使辩论上升到一定的美学讨论的核心，难怪余秋雨先生赛后点评说，这样的陈述已达到让人动容的程度。如果说，逻辑是雄辩的核心的话，那么语言就给它披了一件美丽的外衣；如果说逻辑体现的是理性之美、思想之美的话，那么雄辩的语言就体现出一种雄壮之美、矫健之美，它犹如万里黄河，自九天滚滚奔流而下；犹如喜马拉雅之鹰，在蓝天白云之间自由翱翔。那种气吞山河的气势、雄姿英发的气质，挟泰山以超北海，让人无法抗拒它的魅力。当我们听到胡景晖用尽全身的气力喊出“祖国啊，我的祖国”时，当王世军慷慨激昂地发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤时，当蒋昌建严肃地说出“黑夜给了我黑色的眼睛，我却注定要用它来寻找光明”时，我们感受到真正的心灵震荡。
逻辑和语言构成了雄辩的全部，一般说来具备这两种能力的人基本上具备了雄辩家的素质，但要真正成为一名雄辩家，还必须借助一定的技巧。我们将之称为雄辩韬略。应当说明，这些技巧并不是全部的辩论技巧。对于有些不属于雄辩范围的技巧，如移花接木，明修栈道、暗渡陈仓之类，我们并未收入，原因是它们基本上都带有巧诈权变的特征，再往前走一步就是诡辩，不符合上文我们关于雄辩特征的说明。从根本上说，辩论是用来激发思维、启迪智慧的。说它是游戏也，说它是娱乐也罢，归根到底，我们还是可以从辩论中学会许多以前所不具备的东西，它已经构成我们生活生存的一部分。辩风体现着作人。我们之所以提倡雄辩，也正因为雄辩带给人的是智慧，而诡辩带给人的是权谋；雄辩使人更崇高，而诡辩使人更卑琐；雄辩使人更严谨，而诡辩使人更浮躁；雄辩使人更豁达，而诡辩使人更小气；雄辩使人更热爱辩论，而诡辩 使人更厌恶辩论。
在辩论的道路上，诡辩、花辩、戏辩层出不穷，但大都是县花一现，从来也没有任何一种其他的风格，能让我们感受到真正的思想的魅力，万古长青。那么，就让滔滔雄辩之风，荡于天地之间，荡于我们每个人的心灵深处，让阳光永远存于我们的生活之中。
2002中山大学系（院）际辩论赛精彩辩词
“两手都要抓，两手都要硬。”
——物质基础与文化底蕴在异地办学的关系。
（管理学院在与理工学院的辩论中如是说）

“重赏之下必有勇夫，高薪之下必有廉士。”
——化工学院论述“高薪是否可以养廉”

“你开车你的自由，我开车是我的自由，我们大家都开车就都不自由了。”
“一个人开车是享受，一百个人开车是潮流，一亿个人开车就是灾难了。”
——政务学院论述“中国大力发展私家车弊大于利。”

“中庸之道就如黄河，在源头是清澈无比，可到了下游就已是黄沙滚滚了。”
——中文系论证中庸之道原意与今意的差别。

“中国的离婚率确实底于世界平均水平，可却是以婚姻质量差为代价的，如果婚姻质量不能保证，还不如离婚算了。”
“竞争与友谊，我要双赢！”
——环院在“现代化使人更亲近”中言道

“文化可以完全复制吗？“
“一种文化在由中心向边缘地带转播难道一定会递减吗？”
——管理学院反驳异地文化底蕴浅薄。

“中国私家车发展与社会基础建设已是一条腿长，一条腿短了。”
——政务院论述中国私家车发展现状

“言辞可以犀利，目光不用‘凶残’。”
——校辩论对三辩马薇薇点评道

“辩论者应把自己假想成一名教育者而非训斥者。“
“别说错误，说值得商榷。”
“不必吵架，不必苛刻。”
——校辩论队队长谈辩论。