贵州大学农学院杨教授

① 贵州大学学报的机构设置

一、学报编辑部主任、副主任
主 任： 杨军昌（教授、博士、省管专家）
副主任：
闵 军（编 辑） 童国萍（副编审） 周感芬（副编审、副研究馆员）
二、学报综合办公室人员
主 任：毛元学（副教授、硕士）
副主任：钟昭会（副编审、硕士）
工作人员：吴 平（馆员） 庄 琳（助理馆员） 黄效白（助理馆员）
三、《贵州大学学报》（社会科学版）
主 编：封孝伦（教授、博士、博导、省管专家）
副主编：闵 军（编 辑） 童国萍（副编审） 罗晓明（编 审） 赵广示（副编审、硕士）
四、《贵州大学学报》（自然科学版）
主 编：宋宝安（教授、博士、博导、省核心专家）
副主编： 王先桃（副编审） 曾 晶（副教授、副编审）
五、《山地农业生物学报》
主 编：金道超（教授、博士、博导、省核心专家）
副主编：赵德刚（教授、博士、博导、省管专家）
赵 致（教授、博士、博导、省管专家）
编 辑：杨 华（讲 师） 钟昭会（副编审、硕士）
六、《贵州大学学报》（艺术版）
主 编：封孝伦（教授、博士、博导、省管专家）
执行主编：项锡黔（教授）
副 主 编：罗晓明（编审）（兼） 张应华（教授）
七、《教育文化论坛》
主 编：封孝伦（教授、博士、博导、省管专家）
常务副主编：杨军昌（教授、博士、省管专家）
副 主 编：周感芬（副编审、副研究馆员）
李琼英（副编审、副教授）
编 辑：毛元学（副教授、硕士）

② UFO事件

【揭开UFO事件真相：不明飞行物调查完全记录】

我们先从最基本的问题说起：人类是什么时候迷上不明飞行物的？说来并不奇怪，现代人对不明飞行物的关注，是从冷战的头几年开始，逐渐升温的。那个时期的人习惯于抬头看看天空，防备着侦察机和飞来的导弹。真正在全球掀起一股热潮的事件，发生在1947年的6月。

当时，肯尼思·阿诺德正驾着私人飞机，飞越华盛顿州的喀斯喀特山脉，忽然看见远处闪过蓝白色的亮光。他定睛细看，清楚地看到一些不明飞行物在群山间穿梭飞行，速度很快，非常灵活。

阿诺德向当地报社讲述了这件事，由此掀起飞碟热潮。同一年，后来又发生了一个里程碑式的事件，其影响延续至今。相信的人满怀敬畏，怀疑的人不胜其烦。这就是罗斯韦尔事件。

在新墨西哥州的罗斯韦尔郊外，一座美国陆军机场附近的农场上，出现了一些奇怪的碎片。第二天，当地一家报纸便推出独家新闻，大胆宣称有一架外星来的飞船已被军方俘获。

真相：军方连忙出来解释，说那些碎片其实是一个气象热气球的残骸。但这种解释不足以挽回局面；更何况，他们的确是想掩盖真相：所谓的气象气球，其实是正在接受秘密测试的间谍气球。这是一个划时代的开端。

继罗斯韦尔之后，出现了数千起不明飞行物目击事件，“阴谋论”更是被炒得沸沸扬扬。到处都是飞碟的照片和影像，多得数也数不清；有些并不是很有说服力，还有一些却很真实。

在相关记载中，最突出的一件事发生在墨西哥城———那天中午，黑暗笼罩全城，不只一人，而是几十个人同时拍摄到了来自外太空的神秘物体。

1991年7月11日，随着日全食的发生，墨西哥城渐渐陷入黑暗。上千人把摄像机镜头对准天空，拍摄这一奇观。不明飞行物研究员吉列尔莫·阿雷金永远不会忘记那一幕。吉列尔莫·阿雷金说：“我到屋顶上去拍摄日全食，却看见空中有一个亮点。于是，我把镜头对准了它。我意识到，我正在拍摄的是一个来回摆动着的不明飞行物，不是什么行星或恒星。”

接下来的那几天里，各地都出现了不明飞行物目击报道，真是忙坏了媒体。全国闻名的调查记者贾米·莫桑，主持了一个长达10小时的节目，讨论不明飞行物目击事件。他请观众再回去看看当时用家用摄像机拍到的画面。

贾米·莫桑说：“这段节目播出后，有很多人打电话来，说看到了。可以清楚地看到一个发光物体像是金属的，底下还有黑色的阴影。这是一个银色的碟状物体。我们相信这不是恒星，也不是摄像机的失真问题。这段录像证明，飞碟确实存在。那一天彻底改变了我的人生，因为从那一刻开始，人们只想听我谈论更多有关不明飞行物的事。”

也有人认为，这些证据不至于有那么大的影响力。作家马里奥·门德斯·阿科斯塔曾与莫桑就1991年日食目击事件展开辩论。他认为，公众对不明飞行物的狂热，多半是由莫桑本人、而不是外星人到访引起的。

真相：揭开墨西哥不明飞行物的真相，或许不必去其它星球寻找线索。瑞典天文学家、摄影师汤姆·卡伦认为，墨西哥城的不明飞行物目击者，的确看到了奇异的景象，而且是不属于地球的景象；但并不一定就是外星人制造的。在墨西哥城的录像中，天是暗的，因为发生了日食；可以看到天上飘着几块云，然后，镜头拉近，对准了这个物体。

有一个市场有售的计算机软件，可以描绘出任何一天、世界任何一个地方的天空。有了它，汤姆可以重现墨西哥城上空发生的事情。计算机正在模拟月亮经过太阳前面的那一刻，天空变得漆黑，有几个天体变亮了。就在拍摄到不明飞行物的位置上，一个格外明亮的物体出现了。

汤姆·卡伦说：“在这里，我们可以非常清楚地看到金星，我可以肯定地说，这就是人们在墨西哥城拍到的亮点。”

由太阳向外、第二颗就是金星，在天空中的亮度仅次于日月。可是，为什么它看上去很像模糊的外星飞船呢？汤姆认为，这是摄像机自身的问题———镜头在聚焦远处的亮点时，造成了三维立体的效果。画面上的那条黑线、不是什么物体的底盘，而是摄像机造成的假象。这样一来，一个很普通的天体也变得有些神秘了。

【1991年7月11日墨西哥城日全食时的不明飞行物】

日常的天体运行，未必能解释墨西哥所有的不明飞行物目击事件。曾有人看到这个模样奇特的物体在波波卡特佩特活火山附近盘旋。这显然不是一颗行星或恒星，从移动方式看，也绝对不像是飞机。这是建筑师马里奥·拉米雷斯拍摄到的物体，他就住在这座火山的山脚下。和当地许多居民一样，他也相信火山活动会吸引不明飞行物造访墨西哥。他说，1988年，他曾看到一个编队的飞船飞进火山口。

马里奥·拉米雷斯说：“我看到一艘非常大的飞船，直径大概有300米，上面有很多灯和窗口。它以中心为轴、不停地旋转，然后飞向火山。我曾看到，那些飞船大约30艘结成一群，以非常快的速度从火山口飞出来，然后飞向太空。它们就住在火山里面。”

2000年，拉米雷斯正在研究火山附近的一组岩石，认为这有可能是某种古代天文符号。这时，一样东西吸引了他的注意。

马里奥·拉米雷斯说：“我在岩石那里，观察波波卡特佩特火山。我架好了摄像机，就在这时，忽然看见了一道闪光。我很纳闷：山上为什么会出现闪光呢？”拉米雷斯后来发现，他拍摄到的，是一个在远处山上盘旋的物体。它在空中悬浮了近2分钟，然后消失在山峰后面。

真相：让人扫兴的专家汤姆·卡伦对这个神秘物体有什么看法呢？汤姆·卡伦说：“关于火山的那段录像，我觉得很像是近距离特写镜头，不管是出于什么意图，这有可能只是一只大鸟。仔细看看，你会发现这个东西在扇动什么，像是身体的延伸部分。我不认为这是什么外星人的飞船。”

下面我们要看一些被怀疑为不明飞行物留下的痕迹，看看这究竟会是什么造成。

2004年9月，在瓜达拉哈拉附近的一小块偏僻土地上，出现了一系列圆圈。土地的主人请建筑师兼不明飞行物研究员丹尼尔·多明格斯等人，前来调查此事。他们花了几个晚上进行实地调查，亲眼看到，球形亮光出现了。

丹尼尔·多明格斯说：“它从我们头顶正上方经过，亮度越来越强，然后又渐渐转弱，继续沿着原来的路线前进。多明格斯说，亮光改变了草地，这不是人造物体所能办得到的。”

一连四周，他们将圆圈绘制成图、监测其变化；同时，他们采集了土壤样本，检验辐射量。多明格斯认为，圆圈就是辐射造成的。

丹尼尔·多明格斯说：“从我们掌握的证据判断，我倾向于认为，这些圆圈是某种光能的产物，而制造这种光能的，是来自外星球的物体。”

但劳拉·古斯曼博士认为，答案也许就藏在土壤中。她是瓜达拉哈拉大学的真菌学家，可以说是墨西哥真菌研究领域的女性权威。不过，真菌和不明飞行物有什么关系呢？

劳拉·古斯曼说：“这是一块非常大的菌丝体，通常生长在木头或植物根部周围。”

菌丝体会从圆圈的中心点向外生长，因此常被称为“仙人圈”。有些真菌会使一整圈的草枯死，其它真菌则会使草长得更好，使圈内的草长得比周围的更加鲜绿繁茂———在吸取了腐烂的有机物，比如枯死的树根后，尤其如此。

真相：劳拉·古斯曼说：“这些木头会刺激真菌的生长，所以，有时地上会长出很多个仙人圈，原因只是土壤底下埋有木头。以科学的观点判断，我认为是真菌造成了仙人圈，除此之外，没有别的解释。”

土壤里有数以千计的真菌种类，已知的只有50种会造成仙人圈。为了证实仙人圈是真菌造成的，古斯曼博士将采集到的样本带回实验室，把它放在显微镜下观察。她必须找到证据———个别真菌细胞上的微小突起证实了她的猜测。

2004年3月的一个下午，一次例行军事飞行任务，竟变成了一场疯狂搜索，寻找似乎正与飞机并列飞行的物体。不论雷达或肉眼，都看不到这个飞行物；只有红外线能够侦测出来。墨西哥军方公开了这次飞行过程中与不明物体相遇的红外记录，立即在媒体引起了轩然大波。

墨西哥]不明飞行物研究小组的亚历杭德罗·弗朗茨上尉，决定亲自调查此事。弗朗茨的态度是半信半疑。虽然他也认为，不明飞行物曾造访地球，但总觉得调查人员在排除一切可能之后，才能得出结论。

弗朗茨上尉本人就是飞行员，他要重走那架军用飞机的飞行路线，在飞行员遇到不明物体的地方，调转飞机正对物体出现的位置飞行。因为他认为，那个不明物体可能还在那里。

飞机抵达了与不明飞行物接触的第一个地方。弗朗茨指示飞行员转向西北方向，也就是当时的红外摄像机所指的方向。他以前也在那个方向看到过亮光———这应该就是军方追踪的方向。

亚历杭德罗·弗朗茨上尉说：“我曾经几百次驾驶飞机横越墨西哥湾。一年到头，几乎每个晚上，都能看到墨西哥湾的这些亮光。只要天气状况与能见度不错，任何飞行员都可以看到它们，从140、150英里以外就可以看到了。

真相：弗朗茨在离海岸约60英里、离上一个接触点近100英里的地方，看到了他要找的目标——巨大的海上钻油设施——坎塔雷尔。从1.5万英尺的高空俯瞰，整座建筑仍显得硕大无比。有的钻井平台有40层楼那么高，喷出的火焰可蹿上几百英尺的高度，这是燃烧多余的气体产生的，目的是减少油井内部的压力。

弗朗茨肯定，这就是不明飞行物的来源。但这里的火焰，真的会影响到100英里以外、军用飞机上的红外监视系统吗？为什么它们看起来像是在飞行呢？

这个问题请吉姆·泽弗林做出了解释。他的工作是培训红外设备技术人员，给他们颁发证书。他本人也用这项技术检查炼油厂和钻油平台。

吉姆·泽弗林说：“首先，我们并不确定这些物体是会飞的。可能有人觉得这些物体正在移动，其实这是一种视错觉。是因为云层相对物体来说正在运动，由此造成了假象。除此之外，再没有其它解释了。很有可能，我们看到的是一个温度异常高的热源，在这个事件中，由于我们是在海上，所以有可能是热源在海面上的反射。它有可能是火焰和烟雾，也有可能只是火焰。我希望不明飞行物是存在的，但我在这里找不到任何证据。”

【新疆5地连续发现UFO 亮光似脸盆41秒飞90公里】

乌市、奎屯、乌苏、塔城、呼图壁5个县市纷纷出现不明飞行物(UFO)。

最先发现不明飞行物的是奎屯市市民徐胜。6月24日23时16分，徐胜在路边聊天时，突然发现西面天空出现一个脸盆大小的发光物体，该物体以很快的速度由东向西划过，非常亮，七八秒钟后发光物体消失。徐胜立即用手机拍下了当时的情景。

几乎同时，23时16分40秒，乌苏市车排子镇以西1公里西北方向的天空，也出现了不明飞行物。目击者称此不明飞行物4角有4个亮点在旋转，距地面高度约3000米至5000米，约一分钟后消失。

1分钟后，距奎屯市上百公里的呼图壁县也发现了不明飞行物。23时18分，出租车司机张国印发现北面天空有一个脸盆大的亮光在运动。起初他以为是月亮，但随即被否定。张国印说，亮光中间最亮，呈白色有碗口大小，四周稍暗，亮光的运动速度很快，十几秒后消失。

紧接着，塔城市阿西尔乡至农九师165团莫湖麓，沿边境线的塔尔巴哈台山脉顶上，也出现一个飞行速度极快的发光物体。目击者称，23时21分32秒发现了该物体，其呈放射性三角形，自西向东平行掠过。

估计该发光飞行体飞过地面的距离达到90多公里。40秒后，该发光飞行体消失。

乌市市民苏先生乘坐公交车至地质中学时，突然发现天空中有一篮球大小的发光物体由北向南飞行，速度非常快。

两天时间里，新疆四个县市出现了不明飞行物，对此，中国科学院国家天文台乌鲁木齐天文站党办主任薛济安说，对于不明飞行物的表述，只是听目击者诉说，而且由于身处不同位置的目击者存在方向感不准确的问题，他们所描述的情况也有所不同。基于这些原因，他不能判定出不明飞行物到底是何物。

【贵州UFO事件终有定论 空中怪车非外星人所为】

“空中怪车”事件轰动一时。有人认为它的出现是外星造物，有人认为是自然天象，由其引发的诸多猜测和调查在这几年间一直没有停止过。而最近，我国权威科学家欧阳自远确定地向媒体宣布，“空中怪车”并非外星人所为。排除否定答案，肯定的说法究竟又是什么呢？记者近日采访了参与调查的几位专家。

中国科学院院士、中国探月工程首席科学家欧阳自远向媒体表示，发生在1994年贵阳都溪林场的“空中怪车”事件，其实是一个正常的普通气象灾害，并非外星人所为，并且到目前为止，没有证据表明外星人存在和外星人造访过地球。

这起事件之所以多年来尤为引人关注，是由于人们对这一事件的原因始终争论不休，而各方专家的说法又没能找到一个圆满的答案来解释，于是出现了“空中怪车”事件是由UFO造成的，外星人曾经造访都溪林场的说法。此次事件也成为了中国神秘“UFO事件”之一。本报曾在2004年9月刊登的《惊世“空中怪车”突袭贵阳北郊》一文中，还原了事件的现场景象。

遭遇不明物体，400亩的松树被拦腰截断。

1994年12月1日凌晨3时许，贵阳市北郊18公里处的都溪林场附近的职工、居民被轰隆隆的响声惊醒，风速很急，并有发出红色和绿色强光的不明物体呼啸而过。

几分钟过后都溪林场马家塘林区方圆400多亩的松树林被成片拦腰截断，在一条断续长约3公里、宽150米至300米的带状四片区域里，只留下1.5米至4米高的树桩并且折断的树干与树冠大多都向西倾倒，长2公里的4个林区的一人高的粗大树干整齐排列在林场上。有的断树之间又有多棵安然无恙，个别几棵被连根拔起，周围一些小树有被擦伤的痕迹。

这些被折断的树木直径大多为20厘米至30厘米，高度都在20米左右。和都溪林场相距5公里的都拉营贵州铁道部车辆厂也同时遭到严重破坏，车辆厂区房顶的玻璃钢瓦被吸走，厂区砖砌围墙被推倒，地磅房的钢管柱被切断或压弯。50吨重的火车车厢位移了20余米远，其地势并不是下坡，而是略微有些上坡。除了在车辆厂夜间执行巡逻任务的厂区保卫人员被风卷起数米并在空中移动20多米落下且无任何损伤外，没有任何的人畜伤亡，高压输电线、电话、电缆线等均完好无恙。

各地的专家学者纷纷来都溪林场考察研究，并利用了现代化的先进仪器如卫星定位仪测定了被毁的具体位置及面积。对于贵州车辆厂被破坏的重点地方及物件进行了时频、弱刺及γ射线的测试，对都溪林场实地进行监测分析。

是雷雨冰雹引起大风吹倒了林场的树木？

欧阳自远向记者表示，造成这一事件的原因无非是“下击暴流”或“陆龙卷”等自然现象。

欧阳自远关于“下击暴流”的看法与当时贵州省气象学会的调查结果相吻合。“下击暴流”现象是由雷暴引起的一种强烈的下沉运动。这种下沉运动可以在近地面附近形成一个非常大的向外扩散的水平风。雷雨、冰雹是诱发“下击暴流”现象的原因，这是经过当时气象学专家的实地考察得出的结论，也与当时贵州的气象条件相符。

但是，据现场一位勘察者描述，现场的落叶层没有被吹动的迹象。而“下击暴流”产生的辐射风吹到地面，树木倒地的形状应该是向四周辐射倒地的，这与现场情况有所出入。

是龙卷风将树木连根拔起？

对于常理与现场情况有所出入的原因，欧阳自远认为，当时的迹象也与陆龙卷极其相似。根据现场察看，树木和车辆厂区顶棚，甚至火车都出现了不同程度的破坏和位移。中国科学院大气物理所研究员、中国科学探险协会主席高登义教授同样认为，“空中怪车”事件是陆龙卷造成的。

陆龙卷是龙卷风的一种，龙卷风是风力极强而作用范围不大的旋风，气象学上一般根据龙卷风形成的环境，将之分为陆龙卷和水龙卷。高教授说：“但不管是哪种龙卷风，它都呈漏斗状，上大下小，吸引力特别强。当陆龙卷转动来临的时候，把大树吸断，把屋顶掀飞，甚至把人吸离地面都是可能的，它巨大的旋转力量也可能推动火车。从林场树木的断口来看，现场的确有一些树是被一种旋转力就像拧麻花那样给拧断的，这也符合龙卷风的特征。”

对于此观点，UFO研究协会现任理事王焕良却提出了不同的看法。他认为依据当时现场状况，不太可能是龙卷风造成的，更不能用陆龙卷的现象来解释。王焕良说：“龙卷风所造成的破坏轨迹应该呈旋转带状，而依据我们现场看到的地面上留下的破坏痕迹，很多是跳跃状的。”

根据当时贵州气象局的资料显示，当时都溪林场并没有观测到龙卷风的记录，在贵州历史上也没有出现过陆龙卷现象，因为贵州地处高原地带，一般的陆龙卷不会出现在这个地区，通常应该出现在比较低的、临海的地方或者是陆地上。

对于王焕良提出的质疑，高登义解释：“龙卷风的移动方向是变化的，贵州山区地形起伏，因此龙卷风也会忽高忽低，在地面上留下深浅不一、方向不定的痕迹。目前对龙卷风的研究在我国还几乎是一个空白，山区发生的陆龙卷现象更是很少被观测到。这样的事情在美国等发达国家较多，由于我们了解得很少，因此会对这样的现象比较新奇。”

“空中怪车”事件并非外星人所为，而与气流有关。

虽然最终还有很多难以解释的疑点，但是学术界均表示，此次事件并非外星人所为。王焕良说：“我们UFO研究会的多数专家把这个事件看成是目前科学还不能解释的谜，有待于我们进一步的研究，但不能用UFO和外星人来简单的解释。”专家称，从现场观测和现场仪器检测的情况来看，造成这一事件的原因都与气流有关。因为当时树木折断，甚至火车位移都很明显地表现出气流造成的特点。附近的人们曾经听见很大的响声，也是气流流经建筑物时，因流动速度过快而产生的巨响。“但是现在看来这个说法也不能完全解释这一事件，例如我们在厂区的水泥地上看到了很多类似于‘龙抓’的痕迹。”王焕良说。

高登义说：“龙卷风里面会携带雷电，而雷电诱发球状闪电的可能性也是存在的，这个雷电如果打到地面上也就是我们所说的‘滚地雷’，雷电造成地面被烧灼，出现了各种各样的痕迹。至于痕迹像‘龙爪’的说法，只是我们的主观想象而已。这种雷电在山丘地区，尤其是比较潮湿的环境是很常见的。‘空中怪车’事件虽然还有很多值得研究和争论的焦点，但是我认为这是一种自然现象。”

【昆明出现“不明发光体” 呈跳跃式高速运动】

民航雷达监测出异常目标，当地天文台尚不能给出结论。

昆明上空突然出现了“不明发光体”。多位目击者称，该“不明发光体”发出蓝黄色相混合的耀眼光芒，光芒逐渐扩散，直至天亮才消失，持续时间约20分钟。

据住在昆明西郊农院村的目击者陈先生描述，昨天凌晨6点45分，他发现月亮被一个碗口大小的发光体遮住，“光芒是蓝黄相混合的颜色，像礼花一样耀眼漂亮”。

发光体逐渐扩散成直径一米左右的圆形大小，其中心位置出现了一块深色不规则形状，此时发光体开始收缩直至消失，整个过程约3分钟。

但随后天空中留下了一团椭圆形状的蓝色亮光，一直到7点左右天亮时才消失。

民航昆明空中交通管理中心查看雷达回放记录后发现，正常运行的两套雷达系统中有一套监测到，昨天凌晨6点39分48秒，一个异常的雷达目标出现在离昆明机场8公里处，该目标由西北向东北方向呈跳跃式高速运动，17秒后消失，消失时距离昆明机场75公里。

让工作人员奇怪的是，通常情况下，两套雷达系统的记录应该是一样的，而当时执勤的空中管制员和正在空中飞行的飞行员均未观测到这个异常的雷达目标。不过雷达监测结果无法确定该目标的具体形状与大小，也无法确定其到底是何物。

云南天文台一位工作人员说，昨天向天文台反映或咨询昆明上空“不明发光体”的电话过百起，但由于身处不同位置的目击者存在方向感不准确的问题，他们所描述的情况也有所不同。他表示，因为当时没有任何专家亲眼看到，目前也没有任何图片资料，所以不能妄下结论。

“我们这个月已接到10多位市民电话咨询！”昨天，市天文协会新闻发言人陈中安称，10月不断看到媒体关于不明飞行物的报道，另外一些市民也纷纷致电咨询，其中对所看到不明飞行物的描述五花八门。对于杨先生前晚看到的不明飞行物，他因为无当时音像资料，所以无法确定。

陈中安对市民的探索精神表示赞许之余，称市民目击的不明飞行物几乎全是因为气象和人为因素造成，他希望市民能尽量提供关于不明飞行物的音像资料，以利于专家辨别。

③ 贵州大学农学院的学院概况

农学院现有专任教师100人，其中有教授26人，副教授40人，具有博士学位34人，硕士学位41人，博士生导师7人，硕士生导师44人；有国家百千万人才工程一、二层次人才1人，享受国务院特殊津贴专家6人，贵州省核心专家1人，省管专家6人，省优秀青年科技人才6人的师资队伍整体结构，师资队伍的整体结构合理。
农学院在职正高级职称人员名单
金道超 钱晓刚 赵致 陈祥盛 李明 杨昌河 艾复清 柏光晓 曹国璠陈文龙 陈颖 樊卫国蒋选利 李子忠 陆引罡 彭忠华 桑维钧徐如宏杨茂发余显权 张恩让 郅军锐 党和国家领导人一直十分关心农学院的建设与发展，曾多次听取学院的工作汇报和亲临学院视察指导工作。
学院现设有作物系、园艺系、植物保护系、农业资源与环境系四个系和作物栽培与耕作学、作物遗传育种学、中草药栽培与鉴定、果树学、蔬菜学、花卉学、茶学、昆虫学、植物病理学、农药学、农产品质量与安全、土壤学、植物营养学、土地与环境等14个教研组。
学院设有农学（始建于1942年）、园艺（始建于1964年）、植物保护（始建于1958年）、中草药栽培与鉴定（始建于2003年）、农产品质量与安全（始建于2003年）、农业资源与利用6个本科专业。其中农学专业是贵州大学品牌专业，园艺专业是贵州大学特色专业，植物保护专业是教育部二类特色专业。 学院现有植物保护学一级学科博士点；动物学、农业昆虫与害虫防治、植物病理学3个二级学科博士点；有作物学3个二级学科博士点；作物学、园艺学、植物保护、农业资源利用四个一级学科硕士点；作物栽培学与耕作学、作物遗传育种学、果树学、植物病理学、动物学、农药学、农业昆虫与害虫防治、土壤学、植物营养学9个二级学科硕士点和农业推广专业学位硕士点。

④ 贵阳有哪些著名的历史人物

1、王守仁

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子。

学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。

因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。

王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身。

成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

2、杨文骢

杨文骢[明]（1596—1646）字龙友，贵州人，流寓金陵（今南京）。万历四十七年（1619）举人，六次会试不中，崇祯七年（1634）选为华亭县教谕，后迁青田、江宁、永嘉等知县。

为御史詹兆恒参劾被夺官。弘光元年（1645年），擢升为右佥都御史，郑鸿逵隔江乱放炮弹，清军佯败，以大筏置灯火于江中。杨文骢直向妻兄马士英报捷。

是夜清兵乘夜，渡江而来。因不敌清军，逃至苏州，清军派降臣黄家鼒劝降，杨将黄斩首。再退至处州（浙江丽水市），大募义军。

唐王朱聿键在福州称帝，授兵部右侍郞，兼右佥都御史提督军务，后升浙闽总督，因马士英沆瀣一气，为世所诟病。

后以率众抗击清军负重伤被执，谕降不屈，乃被杀。举家三十余口同时遇难。康熙元年（1662）同孙临葬于枫香岭。

3、姚茫父

姚茫父（1876——1930年），与张樾臣是同时代人，又是好友。姚茫父，字重光，别署莲花龛主，贵州贵筑人，光绪进士，后来留学日本。

民国后曾出任北平女师、美专校长，其多才多艺，一生作品甚丰，有《弗堂类稿》31卷行世。早年，姚经常在琉璃厂出入，与张樾臣结为至交，并开始合作，由茫父作画，樾臣镌刻。

后两人常合作刻铜墨盒，姚往往署名茫父。而姚自刻之作品，则落款姚华，其作品多篆印章文，刀法清晰，气韵婉丽。

于诗文词曲，碑版古器及考据音韵等，无不精通。书、画则山水、花卉，篆、隶、真、行，亦有高深造诣。好许慎所著之《说文解字》、收集金石文字，传世作品颇多，驰誉中外。

4、李端棻

幼岁而孤，曾随叔父李朝仪赴京城求学，1889年秋季，李端棻以内阁学士身份出任广东乡试主考。阅卷时，慧眼识拔考生梁启超，该生以“熔经铸史”的文笔应答考题。

以为是“饱学宿儒”，李端棻非常欣赏，于是将他录取，榜上排名第八。后来，年仅16岁的梁启超前来拜见这位识才的主考官。

才华横溢的梁启超给李端棻留下深刻的印象。之后将堂妹李蕙仙许配予梁为妻。“自是颇纳启超议，娓娓道东西邦制度”（《清史稿》）。

光绪二十二年（1896）疏请立京师大学堂，各省府、州、县遍设学堂。并建藏书楼、仪器院、译书局，广立报馆，选派留学生。

又举荐康有为、梁启超，支持变法。百日维新期间，授礼部尚书。戊戌政变后，被充军新疆。后赦归，主讲贵州经世学堂。晚年归故里，死后葬于永乐乡。

5、谢六逸

谢六逸（1898－1945），中国现代新闻教育事业的奠基者之一。著名的作家、翻译家、教授。号光燊，字六逸，笔名宏徒、鲁愚。1898年8月12日生于贵阳一个仕宦之家。

1917年以官费生赴日就读于早稻田大学。1922年毕业归国，入商务印书馆工作。后历任神州女校教务主任及暨南、复旦、大夏大学教授。

1930年任复旦大学中文系主任，又创设后来闻名于海内的新闻系，任主任。并提出新闻记者须具备“史德、史才、史识”三条件。此举为全国大学设新闻系之嚆矢。

⑤ “中国超级水稻之父”杨守仁教授提出的“搞育种先要搞栽培,搞栽培要先走江湖”的意思和来历是什么求助！

杨守仁，水稻科学家和农业教育家。他承先启后，对我国传统种稻经验进行了论证和实验，提出育苗先育根、稀播出壮秧、上粪犹用药，促中有控，控中有促等赋有科学内涵和辩证关系的技术概括；潜心开拓水稻籼粳亚种间杂交，理想株形和超高产育种三个研究新领域，积累资料，塑造论点，为深化我国作物栽培科学，提高水稻育种水平做出了积极贡献。

杨守仁，水稻科学家和农业教育家。他承先启后，对我国传统种稻经验进行了论证和实验，提出育排行第二。童年时代曾上过私塾，从《三字经》读到《书经》。也断断续续地放过牛，粗知农活的艰辛。11岁以后，到舅家所在的皇塘镇读初级小学，后又就读于丹阳县立第一小学。毕业时蒙恩师周晓春先生的资助，考入南京江苏省立第一中学初中部。刚读完一学期便因“北伐”战争辍学而在家放牛。后来在江苏省立南京中学初中部毕业，即免试升入毋需缴膳宿费用的高中师范科。在此期间，他曾在南京市民众夜校兼课，教过不少失学的小商贩和尼姑。这使他对旧社会的阴暗面有了较多的了解。由于学习成绩优异，留在校内附属小学任教。一年之后，积累了足够上国立大学一年有余的费用，便决心升学。终于1933年9月迈进了国立浙江大学农学院的大门。

他在大学的学习生活是极其艰苦努力的，寒暑假也留在学校，刻苦自学。三年级时，他曾荣获品学兼优的甲种奖学金。毕业时名列前茅，并获学士学位。随即被当时位于南京孝陵卫的中央农业实验所（以下简称中农所）派来的周拾禄先生选中，前往该所稻作系在赵连芳主任领导下任助理员。

七七事变爆发后，抗日战争烽火蔓延至淞沪一带，此时他正出差湖南参加湘米改进委员会工作。不久，中农所西迁长沙，后又转迁四川。他因兼任湖南省衡阳稻场主任而留在湖南。当时他主持“南特号”水稻良种的大面积推广，兼办农贷。后来日本侵略者迫近长沙，他为了不使大量稻种资敌，决定提前发给农民，并于事毕之后，赶赴西迁沅陵的省农业改进所交代。不料所方竟以所属推广人员已全部遣散，拒绝报销已发工资，不得以他只好借款赔清了结。沅陵交账之后，他星夜赶回衡阳，料理稻场疏散事宜。尔后取道广西、贵州进入四川，抵达成都，即在中农所四川工作站工作。此行千里跋涉，在兵荒马乱中，备尝了当时人民颠沛流离之苦。

八年抗战时期，四川等地是当时我国农业科学工作者的主战场。那时杨守仁正值英年，又无家属拖累，因而经常出差在外，从事调查研究和技术推广。他主持过西南五省水稻良种的区域试验，也参与了川南地区创建双季稻制度。因此他曾到川南、川东乃至川中各地多次进行考察，并写成《旱年种稻法纲要》等文章，为嗣后这一地区的开发做了不少的基础性工作。

1944年，杨守仁离开中农所，参加了设在中央训练团的台湾班。1945年抗日战争刚结束，他便由重庆乘轮东下，转赴台湾参加接收工作。先是陪同卢守耕先生接管台湾省糖业试验所，后又去嘉义支所，并被任命为该支所所长。第二年即1946年他在该支所发现高抗稻瘟病的粳稻品种“光复1号”。这在粳稻品种中还是第一例。1947年他考取公费留美，于该年年底到达威斯康星大学深造。一年后因成绩全“A”而免试获硕士学位，又因提出“田间试验缺区估计新方法”较当时生物统计界权威F．耶茨（Yates）的方法显为简便而被J．H．托里（Torrie）教授留为助教，同时攻读博士学位。在三年紧张的学习生活中，他读完了以农艺为主系、植物生理和植物病理为辅系的为研究生开的高级课程，并完成了题为《某些气象因素对大麦产量和品质的影响》的博士论文。当1951年1月获得博士学位时，托里教授曾留他继续在美工作，但他认为“梁园虽好，不是久恋之家”，终于1951年春取道香港归国。先在位于青岛的山东大学农学院任教授，1952年院系调整后转至济南的山东农学院，1953年春奉命支援边疆，被调到今天的沈阳农业大学。现任一级教授，并被国家批准为首批可招收作物栽培专业博士生的导师。

拳拳赤子之心，教书育人四十载

杨守仁从1951年春归国至今，已执教四十个春秋。作为新中国的农业教育家，他衷心拥护党的德、智、体全面发展的教育方针。他常讲教书不能误人子弟，要为人师表，严谨治学，弘扬正气，言传身教。他认为“教不严，师之惰”是我国传统教育经验，并常以“业精于勤”、“行成于思”、“知之者不如好之者”等古训来鼓励人们。在宁夏，至今仍流传着1963年他在那里所说的“搞育种先要搞栽培，搞栽培先要走江湖”的名论。四十年来，他的直接和间接学生已遍布华夏各地，不少已担当起一方面的重任。

作为新中国的高级知识分子，由于众所周知的原因，他曾多次受到极不应该的对待。特别是“文化大革命”时期，他痛失了妻女，自己在劳动期间也曾“休克五小时、大小便失禁”。但他的拳拳赤子之心，始终未忘怀于所从事的工作，并深信公道自在人心，过了冬天就是春天。

作为新中国的作物科学家，他发扬了浙江大学校训“求是精神，”做到了敢于坚持直理，说老实话。在中华人民共和国成立初期。他认为苏联的“5”分制未必就比百分制好；在“大跃进”中，他坚持反对那种“人有多大胆，地有多大产”的浮夸风；在所谓“三年自然灾害”时期，他认为主要原因不是自然灾害而是人为所造成的。1978年2月在武昌参加植物远缘杂交会议后，他根据“玉米稻”不强调杀雄、玉米花粉管在水稻柱头上长不下去、后代无远缘杂交常遇到的困难以及它本身毫无玉米性状等理由，写出了《我所知道的“玉米稻”》一文，后来在1985年的《作物杂志》上发表，明确指出当时所谓“玉米稻”是靠不住的。1984年在连年丰收声中，他预感到轻视农业必将遭到又一次惩罚，为此连续写了三篇《粮食危言》，力陈粮食生产的极端重要性。他的那种异乎寻常的爱国爱民之心，经常跃立于纸上。

党的十一届三中全会带来了科学的春天，使他真切地感到知识分子的黄金时期即将到来。1978年他以特邀代表身份参加了全国科学大会。后来又被聘为第一届国务院学位委员会学科评议组成员、农业部第一届科学技术委员会委员和中国水稻研究所理事。1981年9月国家科委负责同志专程到沈阳农大视察，随即一次拨款30万元资助杨守仁开展“水稻理想株形育种的基础研究”。1984年他光荣的加入了中国共产党。1987年他主持的籼粳稻杂交育种研究获国家教委科技进步二等奖，1988年获农业部老有所为精英奖。在荣誉面前，他以实际行动做出了回答：除又招收四名博士研究生外，老而笔耕不已。1989年78岁时，他终于完成了《水稻高产栽培及高产育种论丛》书稿（农业出版社1990年9月出版）。同年10月还参加了中国水稻所落成典礼暨稻作科学讨论会，并亲自宣读了有关水稻超高产育种的新理论的论文，受到了国内外同行的钦羡。

作为新中国的一位水稻科学家，他的影响面是很大的。除撰写书籍、论文之外，他曾兼任过二十个以上的学术团体的职务，并是多届沈阳市和辽宁省的人大代表，五届和六届省人大常委。自70年代以来，他应邀讲学的地方多达10来处，遍及祖国各大城市。他曾连任多年的沈阳市水稻科技人员培训班的主任和盘锦农垦局的顾问。

弘扬传统种稻经验，发展栽培科学

杨守仁大学毕业后在中农所工作了8年。这使他有机会亲聆我国水稻界前辈赵连芳、卢守耕、周拾禄、朱凤美等先生的教诲，并得到同辈胡仲紫、柯象寅、吴鸿元等先生的帮助。中华人民共和国成立后与陈永康、崔竹松、姜德玉等劳模和众多水稻工作者的接触也较频繁，因而较早地熟悉了各地水稻栽培的实情和问题；他在大学和留学期间，对农艺、植物生理、植物病理、生物统计和农业气象等学科多有钻研；加上编著、审稿和参加学术会议等等，因而逐步地使他成为一位基础坚实、学识广博、经验丰富而又能融栽培和育种于一身的水稻科学家。这对他得以承先启后，在弘扬我国传统种稻经验方面做出一番贡献，是大有关系的。

他常说，作物栽培这一学科的精华在于辩证运用。在耕作改制方面，他在抗日战争时期便研究过我国两季稻的种类和分布，四川冬水田的开发利用和南方稻区发展绿肥的重要性等等。中华人民共和国成立以来，他除坚持“北粳南引”的研究外，曾多次向有关方面建议先在长江流域下游各地推行籼稻改粳稻，以满足京、沪、宁、杭各大中城市的需要。在水稻栽培生理生态方面，除以现代科学阐明“稀播培育壮秧”、“育苗先育根”、“肥田宜稀”、“用粪犹用药”和“节水种稻”等传统种稻经验外，他很强调“水稻的半水生性”、“水层在水稻栽培上的作用”、“源足、库大、流畅”和“根粗与抗旱性的关系”等论点。近年在穗大的物质基础及其不利的一面等研究，以指导今后水稻的高产更高产也有明显的指导作用。至于在水稻的生产管理方面，除早年发表过有关旱年种稻的生产技术外，还著有《我国各地稻作的安全生育期》、《水稻铲秧早插的好处和作法》、《从自然条件看我国北方的水稻栽培》、《评水稻“V”字形施肥法》等重要论文。特别是对水稻栽培的促控技术，尤具有独到见解。他认为叶色变化规律在水稻栽培上至关重要，是水稻高产量、高效益的中心问题，但叶色变化并不是目的，促进或控制要审时度势地运用，达到生长稳健、内外协调从而获得高产的长势和长相。他从各地的实践中总结出“促中可以有控、控中可以有促”的新经验。至于借鉴国外先进经验方面，他认为辽宁省早年学习朝鲜的大垅栽培、畜力中耕的做法是合乎当时需要的。我国辽宁丹东地区从水稻瘟病较重，多年的经验认为穗肥要早施、少施甚至不施，日本专家无视我国传统种稻经验，强要重施穗肥，因而遭到了严重失败。日本专家在公主岭搞的水稻高产试验是成功的，但第二年他们归国后，我国在控制后提早复水的做法也是正确的。此外他还写了《对当前水稻群体问题的讨论》、《论水稻要有一个较长的长粗时期》、《培育大穗十要》等论文都深为同行重视。他的高年之作《对水稻高产栽培上若干理论问题的讨论》可以说是一篇融汇古今中外水稻高产栽培经验的精心论述。

他主编或撰译过许多作物栽培或与水稻有关的科技书。1957年他与李竞雄、周可涌共同主编了我国第一部高等农业院校统编教材《作物栽培学》，后来又参加了《中国水稻栽培学》和《东北水稻栽培》等著作的编写。他是《中国大网络全书》稻条目主编之一、《中国农业网络全书．农作物》卷的副主编。他还于1984年访问日本后，组织有关人员译校了水稻名著《稻的生物学》。特别是他自己先后完成的《水稻专题讨论文集》和《水稻高产栽培及高产育种论丛》两本讨论性专著，其内容凝聚了他大半生的心血，并体现了他的博而能约和容易为广大读者所欢迎的撰写风格。

杨守仁不仅是水稻栽培学家，也是一位农业推广的专家。早年他曾在湖南衡阳主持过“南特号”的大面积推广，后来在川南又参加发展双季稻的开创工作。留美回国以后，边教边学，一直坚持常到生产第一线，并兼任农场顾问。他还编写了好几种科普读物。他对生产的关心，人所共知，因而来往信、电也较多。1954年江淮地区闹大水，延至8月水退。他身在沈阳，心系黄淮人民。曾连夜拟成长电，通过农业部发往沿江各地，指出时届八月已不宜再补种晚稻，终于避免了一场不必要的人力物力的损耗。

正因为他把全部精力投入到教学、科研、生产、编著、审稿、学术活动等方面，几十年如一日，一年忙到头，经常夜以继日，对家事全然不管，以至对三个子女都曾得过麻疹，竟然一无所知。这使他对已去世十余年的伴侣，今天仍然异常怀念和感激。

灿粳稻杂交育种、水稻理想株形育种及水稻超高产育种的开拓者

灿稻和粳稻是栽培稻的两个亚种，二者有细胞遗传的和形态生理的明显差异。如何把两方面的优点结合起来而尽量淘汰两方面的缺点，是水稻界梦寐以求的大事。杨守仁早在留美期间对此就有准备，1951年春刚到青岛山东大学农学院时，便有意识地进行籼粳稻杂交育种的基础研究。

1957年中国农业科学院成立伊始，在丁颖教授的支持下，杨守仁便得到该院的资助，在沈阳继续开展此项研究。1959年他发表了《籼粳稻杂交问题之研究》（农业学报），1962年又在《作物学报》上刊登了《籼粳稻杂交育种研究》的续编。文中提出籼粳稻杂交育种的难点在于后代结实率低和性状不稳定，但可通过生物学的方法加以克服，尤以多次杂交最为有效可靠。并认为复交胜于回交，因为前者可以有针对性的继续改进和扩大遗传基础。籼粳水陆稻杂交与籼粳稻杂交的情况则相似，都有可能育成适合我国北方需要的水旱两用品种。他相信，将来许多地方的栽培稻将是籼中有粳，粳中有籼。

⑥ 黔南师院的历史

2000年3月28日，经国家教育部教发[2000]57号文件批准成立，办学历史可追溯到1958年。学院是改革开放以来，在实施西部大开发战略进程中国家批准的第一所本科层次的民族师范学院。2004年5月，在贵州新升本地方高校中第一个获得学士学位授予权。2007年6月，率先作为贵州省第一所接受教育部本科教学工作水平评估的新升本地方高校，并获“良好”等次。2011年10月，在贵州新升本地方高校中第一个成为教育硕士专业学位研究生培养单位。原中顾委委员、中国社科院副院长、著名经济学家、教育家于光远先生担任学院名誉院长，国际著名影星成龙先生任荣誉院长。梁光华（回族）教授任学院党委书记，杨柱教授任学院院长。

⑦ 黔北名人

黔北名人辈出，黔北差不多就包括遵义和铜仁两个地区吧！~
出自遵义的有：
郑珍、莫友芝并称西南儒宗，名重晚清儒林；
郑珍（1806—1864），字子尹，晚号柴翁，遵义沙滩人（今遵义县境），有《巢经巢诗集》、《仪礼私笺》等著作。当代国学大师钱仲联《论近代诗四十家》中写道：“清诗三百年，王气在夜郎，经训一菑畲，破此南天荒。”意在称誉郑珍诗才和经学。郑珍和夜郎确有情结。首者，郑珍与是县著名诗人赵旭深交。郑延赵为《遵义府志》之“采访”。尔后，清咸丰庚申（1860）古二月二十七日，郑为避兵祸，举家迁到桐梓魁岩站杨家河畔，租刘氏宅居住，与赵旭家毗邻四月之久。其间，郑、赵及刘希向（字照书，疑为宅主）临水登山，访胜吊古，唱和遗响。尤有，郑著《巢经巢》中载咏及桐梓达40余首。
二月十七度娄山关
山势西来万马奔，大楼一勒九旗屯。天随路入藤萝峡，人共云争虎豹门。旧日刘兵此飞过，六年黔国任翻倾。黄心无复将军树，空逐流移泫石根。
清史稿 列传二百六十九 儒林三
郑珍，字子尹，遵义人。道光五年拔贡生。十七年举人，以大挑二等选荔波县训导。咸丰五年，叛苗犯荔波，知县蒋嘉谷病，珍率兵拒战，卒完其城。苗退，告归。同治二年，大学士祁俊藻荐於朝，特旨以知县分发江苏补用，卒不出。三年，卒，年五十九。
珍初受知於歙县程恩泽，乃益进求诸声音文字之原，与古宫室冠服之制。方是时，海内之士。崇尚考据，珍师承其说，实事求是，不立异，不苟同。复从莫与俦游，益得与闻国朝六七钜儒宗旨。於经最深三礼，谓：“小学有三：曰形，曰声，曰义。形则三代文体之正，具在说文。若历代钟鼎款识及汗简、古文四声韵所收奇字，既不尽可识，亦多伪造，不合六书，不可以为常也。声则昆山顾氏音学五书， 推证古音，信而有徵，昭若发蒙，诚百世不祧之祖。义则凡字书、韵书、训诂之书，浩如烟海，而欲通经训，莫详於段玉裁说文注，邵晋涵、郝懿行尔雅疏及王念孙广雅疏证。贯串博衍，超越前古，是皆小学全体大用。”
其读礼经，恒苦乾、嘉以还积渐生弊，号宗高密，又多出新义，未见有胜，说愈繁而事愈芜。故言三礼，墨守司农，不敢苟有出入。至於诸经，率依古注为多。 又以馀力旁通子史，类能提要钩玄。仪礼十七篇皆有发明，半未脱稿，所成仪礼私 笺，仅有士昏、公食、大夫丧服、士丧四篇，凡八卷；而丧服一篇，反覆寻绎，用 力尤深。又以周礼考工记轮舆，郑注精微，自贾疏以来，不得正解，说者日益支蔓， 成轮舆私笺三卷。尤长说文之学，所著说文逸字二卷、附录一卷，说文新附考六卷，皆见称於时。他著有凫氏图说、深衣考、汗简笺正、说隶等书。又有巢经巢经说、诗钞、文钞，明鹿忠节公无欲斋诗注。

莫友芝
莫友芝 （1811—1871）字子偲，自号郘亭，晚又称＊[双‘耳’]臾，贵州独山人。 父庶吉士与俦，官遵义府学教授，日倡导朴学。先生为人默然湛深，笃治许、郑之学。当其时，郑珍亦从教授游，同志相友善，历五六年，业益进，黔中士林官师举交口推郑、莫，而两人遂名冠西南。 家贫嗜古，喜聚珍本书。积既久，读之恒彻旦暮不息，寝食并废。爰通苍雅故训，六经名物制度，旁及金石目录家言，率究及其奥颐。疏导源流，辨析正伪，鲜铢寸差失。复工诗善书，求者沓至。居常好游览，喜谈论，遇人无贵贱贤惠，一接以和。暇日相与商较古今，评骘术业高下，娓娓忘倦。顾外虽乐易，而中实介然有以自守。 自道光辛卯举于乡，其后连岁走京师，朝贵争欲罗致，必慎择其可，否即婉谢之。会试报罢，签取知县，且选官，意不所乐，辄弃去。往从胡文忠于太湖，为校刻《读史兵略》。既又从曾文正安庆、金陵。凡客文正所者逾十年，江南底定，寓妻子于白下，通走江淮吴越间，尽识其魁儒硕彦。同治四年，苏抚李鸿章请州县吏于朝，有诏征用，卒不出。十年以往，求文宗、文汇两阁书，赴扬州，抵兴化，病卒，年六十一。 先生生平志存文献，思为《黔志》一书，润色边裔。道光中，偕郑珍同撰《遵义府志》，博采汉唐以来图书地志，荒经野史，援证精确，体例谨核，成书四十八卷。时论以配《水经注》《华阳国志》。又辑明代黔人诗歌，因事存人，因人考事，为《黔诗纪略》三十二卷。贵州文献始烂然可述。 居金陵，得唐写本《说文》木部残卷，自谓“此吾西州漆书也”。以举正段、严二家校注，撰《筹异》一卷。至句容山中，搜讨《梁碑》，躬自监拓，惟恐一字见遗，撰《梁石记》一卷。 其余有《声韵考略》四卷，《过庭碎录》十二卷，《宋元旧本书经眼录》三卷，《附录》一卷，《樗萌谱注》一卷，《郘亭诗抄》六卷，《郘亭遗文》八卷，遗诗人卷。编订未竟者，则《郘亭经说》、《书典经眼录》、《旧本未见书经眼录》、《影山词》各若干卷。
莫友芝著述甚多，丰富了祖国的历史文化宝库。他的《宋元旧本书经眼录》及附录、《知见传本书目》、《恃静斋藏纪要》，为目录版本学者所重视；《韵学源流》、《唐写本说文木部笺异》一卷等，为声韵、训诂研究作出了贡献；他的文学作品格调高，产量多，反映了当时社会各方面的现实生活。他的《郘亭遗诗》八卷，收集诗作546首，《郘亭诗抄》六卷，收401首，《影山词》二卷，外集一卷，收集词作百馀阕，另有《素阴杂记》一卷，《樗茧谱注》一卷（按：《樗茧谱》一卷，郑珍著。），《资治通鉴索隐》等。此外，他还收集了贵州266家诗人的诗2290馀首，编成《黔诗纪略》三十三卷。这些著作，有很高的文学价值和史料价值。
莫友芝的书法四体皆工，小篆和隶完全脱出了古人窠臼，骨气朴茂，自成一格。他旅居京都有期间，公卿贵族，学士大夫，武弁小吏，上下九流请他书屏题画之人络绎不绝，他都一应如愿。据说，唯有权臣□顺托人向他求字，遭到婉言谢绝。

黎庶昌两度出使日本，至今饮誉扶桑；
黎庶昌
黎庶昌(1837—1896)，男,字莼斋，贵州遵义人，是我国晚清时著名的外交家和散文家。
黎庶昌六岁丧父，家贫多疾，但却刻苦攻读，寒署不懈。十四、五岁时赋诗作文，犁然成诵，在府、县考试屡获第一。二十一岁即成为府学廪贡生。一八六一年，黎庶昌离遵义赴北京参加顺天府乡试，两试不中。一八六二年，因应诏上万言书论说时事，受到朝廷重视，被赏为知县，派往安庆听候曾国藩调遣。于是，黎庶昌便与张裕钊、吴汝纶、薛福成同为“曾门四弟子”，踏上了仕途。曾署理江苏吴江、青浦知县。一八七六至一八八○年，黎庶昌以参赞身份先后随郭嵩焘、陈兰彬出使英、法、西班牙等国，开始其一生的外交活动。一八八一至一八八四年和一八八七至一八八九年，黎庶昌两次以道员身份出任中国驻日本国大臣，为促进中日友好往来做出了卓越贡献。离任时，日本送行的人塞巷盈途，饯行至数百里外。西方各国使臣啧啧称赞，说这是使臣返国从来没有过的现象。
黎庶昌在文化方面的贡献，主要是编印了《古逸丛书》。这部书共二十六种计二百卷，系黎庶昌在日本利用外交事务之余，将我国早已散佚而流存日本的唐、宋、元、明珍贵古籍，以高级纸张影印编辑而成。其中包含了唐本《玉篇》零本三卷半、《文馆词林》十三卷半、宋本《史略》六卷、《太平寰宇记补阙》五卷半等。这对我国古汉语、历史地理等方面的研究，都是极为有用的。
另外，黎庶昌的著作还有《拙尊园丛稿》六卷、《续古文辞类纂》二十八卷、《入都纪程》二卷、《西洋杂志》八卷、《曾文正公年谱》十二卷、《曾太傅毅勇侯传略》一卷、以及《黎氏家谱》、《全黔国故考》、《牂牁故事》、《使东文牍》、《拙尊园画存录》、《孔诗》、《莼斋笔记》等。
一八九六年八月，黎庶昌因病由川东道任上返遵义。十二月二十日卒。
早期从郑珍学习，讲求经世之学。同治元年(1862)，上书论时政，以廪贡生得授知县，入曾国藩幕，深得信任，名列“曾门四弟子”。曾署理吴江、青浦等县知县。光绪二年(1876)，随郭嵩焘出使欧洲，任驻英、法、德、西班牙四国参赞，游历了比、瑞、葡、奥等国，写成《西洋杂志》一书，晋升为道员。光绪七年，任出使日本大臣；十年，丁忧返国；十三年服阕，复职使日。光绪十六年，任满归国后，曾任川东兵备道等职。黎庶昌志在用世,自称“雅不欲以文士自期”(《青萍轩遗稿序》)。所以他论学为文,力主“因文见道”(《答赵仲莹书》)。他的文章多经世之言,其出使外国纪游之作,尤寄深意。罗文彬说“其言多经世意,主实用”(《拙尊园丛稿》跋)。黎庶昌为文长于叙事，宗法桐城派，尝编《续古文辞类纂》，阐发桐城义法，推演《经史百家杂钞》的宗旨。但他晚年所作纪游之文,自由抒写,明洁动人，并不全受桐城义法束缚。除《西洋杂志》外，《卜来敦记》、《巴黎赛会纪略》、《游日光山记》、《游盐原记》、《访徐福墓记》等,都有一定成就。罗文彬评其文:“特有奇气。虽大旨远祖桐城,近宗湘乡,而不规规一格。”颇为中肯。黎庶昌使日期间，曾搜罗典籍，刻《古逸丛书》26种共200卷；为家乡购南藏本佛经全帙6771卷；又与日本友人以诗文唱和，刻《日东文讌集》3编,于保存典籍和中日文化交流颇有贡献。著作主要有《拙尊园丛稿》6卷，《丁亥入都记程》2卷，《西洋杂志》8卷,《黎氏文集》12种36卷（附4种6卷）等。

殿试探花杨兆麟，可惜未展英才而卒；活跃于30年代文坛的才女卢葆华，虽英年早逝，却才华横溢；
杨兆麟
（1878-1919），字次典，清贵州遵义人。与康熙年间武状元曹维城、光绪年间文状元青岩人赵以炯、麻江人夏同和称为清代贵州“三状元一探花”。早年就读于黎氏，为黎怀汝女婿，受沙滩文化熏陶，是黎氏姻亲中的后起之秀。清光绪十七年（1891年）举人，光绪二十一年（1895年）赴北京会试，参加了康有为、梁启超为首的“公车上书”。光绪二十九年（1903年）以一甲第三名赐进士及第，人称“杨探花”。授翰林院编修，浙江嘉兴府知府等。1906年留学日本早稻田大学，毕业时获法学博士学位。归国后参加辛亥革命。后归故里，倡议篡修《续遵义府志》，并主持初篡工作。继又到广州，任国民政府参议员，1919年病逝于广州，年仅41岁。著有《守拙斋诗集》、《守拙斋文稿》。

国内近代文坛前辈，著名文学家蹇先艾等都是出自遵义。
蹇先艾(1906-1994),遵义老城人。出生清末名门，自曾祖父始，累代皆有功名。祖父官至道员，清同治八年 (1869年)奉办“遵义教案”有功，加赏布政使衔。父蹇念恒，举人，曾任今越西等县知县。
光绪三十二年〔1906 年)9月12日，蹇先艾出生于县署，辛亥革命时随父母返回遵义。蹇先艾敏捷好学，童年喜爱观赏鸟语花香的故乡景色，亦好听家中老仆人讲《三国演义》故事。稍长，入私塾，且于其父指导下读古文，联句作诗，十来岁能作古体诗。以后发表旧体诗，多用笔名萧然。 民国8年(1919年)冬，蹇先艾至北京读书，先后就读北京师范学校附属小学、北京师范大学附中。
民国20年毕业于北平大学法学院经济系，获法学学士学位。时值五四运动之后，《新青年》、《每周评论》等新文化刊物相继发行。蹇先艾于孤寂生活之中，以读书写作为乐，逐渐走上文学创作道路。民国11年，于师大附中与朱大南、李健吾创办 “曦社”文学团体，办《爝火》文学刊物。次年，发表新诗《二闸舟中》和小说处女作《人力车夫》。
民国15年加入文学研究会，常与朱自清、王统照、徐志摩、沈从文等名家交往。此后，在《晨报副刊》、《小说月报》和《文学》等多家报刊上发表作品。任北平松坡图书馆编纂主任时，兼授弘文学院《文学概念》和女子中学《国文》课。赛先艾自感所写作品题材狭窄，描写琐碎，于是利用学术交流机会至山东农村考察民情。民国25 年，于鲁迅发起的《中国文学工作者宣言》上签字。由于连续发表反映贵州民间疾苦的小说《水葬》、《到家》等，被鲁迅誉为乡土文学家。蹇先艾还翻译出版《美国短篇小说集》。抗日战争爆发后，蹇先艾由北平携眷返黔。
民国27年(1938年)春，因不满贵阳文坛沉闷的气氛，与谢六逸等发起成立中华文艺界抗敌协会，当选为理事，于《贵州晨报》编《每周文艺》副刊，以杂文、诗歌、短评等形式唤醒民众，鼓舞抗日救亡斗志。次年2月，日本飞机轰炸贵阳，《贵州晨报》社被毁，《每周文艺》停刊。民国31年起，历任贵阳省立高中教员，遵义师范学校校长，贵州大学和贵阳师范学院副教授、教授等职。民国34年3月，主编《贵州日报》《新垒》副刊，团结省内外作家，继续以文学艺术作品，鼓舞民众。蹇先艾为人清廉、正直。任遵师校长时，月薪难以维持家计。当时，师范学生享受公费待遇，一般校长吃学生空缺多达十数人(其中要以一部分到贵阳送礼)，会计劝其吃空缺，蹇先艾坚持不肯。为维持生计，只得将北平运回的《鲁迅全集》出售，补助家庭生活。抗战胜利后，目睹当局鼓吹“一个政党，一个领袖，一个主义”，实行独裁统治的现状，蹇先艾加入“教授会”，任干事，支持学生“争和平、争民主，反内战、反独裁”和“反饥饿、反迫害”等政治斗争，并以《新垒》为阵地，巧妙地发表揭露国统区黑暗、争取民主权利内容的作品，公开为革命作家茅盾撰写50寿辰祝贺文章，推荐英国作家约翰·雷特描写十月革命的著作。当局予以注意，不是令其更换标题，就是强令抹去作家署名。蹇先艾抗议无效，于民国37年辞职，停办《新垒》。 解放后，贵州省成立文学艺术界联合会筹备委员会，蹇先艾任副主席，主持《贵州文艺》出版。
1953年蹇先艾加入中国民主同盟，1983年加入中国共产党，历任贵州省文化局局长、民盟中央委员、民盟贵州省委副主任委员、中国文联委员、贵州省文联主席、政协贵州省副主席、中国作家协会顾问和贵州省地方志编纂委员会副主任等职。1983年、 1986年曾率中国作家代表团访问加拿大和印度。写作之余，常对青年作者的作品进行评阅，为之作序，鼓励上进;对贵州地方志的编纂工作亦予热情关注。 蹇先艾的短篇小说集有《朝雾》、《一位英雄》、《酒家》、《还乡集》、一《踌躇集》、《乡间的悲剧》、《盐的故事》、《幸福》、《倔强的女人》，散文集有《城下集》、《离散集》、《乡谈集》、《新芽集》、《苗岭集》，约350万字，新诗近70首。文风简朴，乡土气息浓郁，被称为我国五四运动以来于国内外享有盛誉的卓越的短篇小说家、散文家和诗人。 1994年 10月26日病逝贵阳，时年88岁。

梁宗鲁

梁宗鲁，字诚一，娄里瓮生台人（现遵义市桐梓县狮溪镇境）道光辛巳（1821）举人，延至道光己酉（1849）截至知县，忿不赴任，终老84岁。乡间称“诚一先生”。咸丰己未（1859）应知县江炳琳唆请招降鼻孔山农军梁三同等，“与之盟誓，绝不加害，诚一亦与贼盟乃出，江宦解省百余人尽歼。”惜哉“诚一”之誉。梁著有《淡淡歌》、《恬退斋诗文集》、《腊梅诗钞》二卷。民国《县志》载10首评曰“大抵抚时感事，自抒胸臆，真朴处取法少陵，可称诗史”。《耆旧诗》收入30首。《诗集成》于《谈谈歌》302首中选录165首，《诗钞》30首，加档案馆杂录，共载238首。《诗选》选评《乐捐》等5首。

望 云

望雨云翻白，望晴云堆墨；
似此岂无心，不妨用反测；
为问云中君，胡为空作色。

这是一首借咏物，寓讽刺的古体诗。引农谚反其意而用之，直刺其“当道”“翻手为云，覆手为雨”。以痛斥江炳琳杀降冒功，“乐捐”中饱等丑恶行径。其《谈谈歌》白话入诗可取，可有的似直成“劝世文”了。
申佑
申佑（1425~1449年），字天锡，遵义市务川县火炭垭人。申佑天资聪颖，有胆识。少时随父至田间，一只猛虎突然从林中窜出来，向其父扑去，欲衔走，申佑机智勇敢，持棒猛击其虎，虎被击痛而放口惊逃，其父幸免一死。申佑勤奋好学，前往思南府城参加童试，补郡弟子员。明正统七年（1442年），申佑去昆明参加乡试，中庚申举人。遂进京入太学肄业。在就读期间，祭酒李时勉，因谏政事遭奸臣王振谗言陷害入狱，带枷示众于国子监门。申佑义愤填膺，倡议六馆诸生，上疏以拯师难。六馆诸生虽认为是冤，但畏惧王振势大，怕遭株连，惟申佑与石大用槌鼓称冤，伏阙不起，愿以身代师死。明英宗深受感动，特赦李时勉，让其官还在职。申佑拯救师难的义举，蜚声于京师。正统九年，申佑参加京试中甲子科进士，官拜四川道监察御史，时年19岁。在任期间，刚正不阿，胆识才略为群僚敬佩。申佑学识渊博，重视培养人才，每次出巡州府，都要召集当地诸生，讲授经史，答疑解惑，提高地方人才素质。
正统十四年（1449年），瓦剌军大举入侵，边关吃紧，告急文书纷纷来到北京，朝廷一片慌乱。英宗在权宦王振挟持下“御驾亲征”。申佑以名御史身份，奉诏从征。明军在土木堡（今河北怀来县境）被瓦剌军围击，溃亡过半，走投无路。在这危急关头，申佑从大局出发，为保皇上安全，穿龙衣，乘舆出阵诱敌。瓦剌军认为是英宗出逃，紧追不舍，申佑遇害殉难，年仅24岁，史称“土木堡之变”。代宗景泰元年（1450年），表彰忠烈，为申佑殉国褒显，谥忠节敕曰：“人孰无死，惟死于国事者为至荣也。特追赠其为文林郎。”并下敕命五道，推恩及其父、母、妻、子。明嘉靖十年（1531年），贵州巡按使郭弘化令思南府及务川县立祠祭祀。
申佑一生的事迹，在《明史》、嘉靖《思南府志》、道光《思南府续志》均有记载，近代出版的《中国名人大辞典》列有专条。
罗忠福，男，现年49岁，贵州遵义人。出生于经商世家，其祖父罗俊才曾是贵州最成功的商人，父亲罗民生曾担任遵义商会会长，不过，到罗忠福这一代时，已家道破落。 罗忠福曾下乡插队，那时就曾因倒腾小买卖受到责难。以后从做沙发起家，以做沙发所赚10万元完成自己的原始积累。1979年，国家落实政策，罗忠福父辈、祖父辈留下的几十万财产连同罗家的“天府别墅”被一起归还。罗家收回财产，退还别墅。1983年，罗忠福被贵阳市一家公司招聘为总经理，仅半年，就为这家公司赚进90万元，这使他进一步认识了自己在商业上的才华。罗忠福离开这家公司，办起了一家家俱厂，一家服装店。为支持丈夫的经营，其妻杨秀荣丢掉自己的“金饭碗”，辞去在银行的工作，成为罗忠福最好的搭档。 1986年，珠海成为经济特区，罗忠福再一次感觉到机会在向自己招手，于是毅然卖掉在遵义的工厂、店铺，举家迁往珠海。罗忠福到珠海后，倒卖家用电器，获利数十万。但他认为此非长久之计，便招旧部，重操旧业，在珠海办起制衣厂、工艺家私厂和综合电器公司。罗忠福将自己的公司注册为黔海工贸实业公司。黔是贵州，海是珠海，以此表示自己的不忘本。 罗忠福事业真正的飞跃发生在1988年。1988年初，珠海公开拍卖国有土地使用权催发了罗忠福的地产意识，他用自己全部的资金，包括从已迁居美国的妹妹那里借来的资金，一口气吃进规划中的拱北海关边上、拱北边防检查站边上、吉大珠海宾馆边上、香州百货商店边上的四块地皮，这些地皮后来为他带来了逾千万元计的利润。 1988年9月，罗忠福秉承自己“借天下之财发天下之财”的思想，注册了自己的黔海典当商行，这也是新中国第一家公开挂牌的当铺。黔海典当商行为他解决了购买地皮后建楼启动资金的问题。 1989年夏，罗忠福抓住外商大批撤资，珠海地价降到最低的时机，用每平米百元左右的价格买下珠海西区白藤湖的一块地皮，到1992年5月，这块地皮大幅升值，为他带来了几亿元的收益。 1991年9月，经珠海市体改委批准，罗忠福的黔海公司更名为福海集团公司。1994至1996年，罗忠福连续3年被选入美国《福布斯》杂志中国大陆富豪排行榜，其中，1994和1995年，更被列为中国首富。 1996年，罗忠福以500万美元购进美国“蒂芬尼”仿真大理石技术，随后，又与意大利排名第二的家俱大王摩尔斯·尼克斯建立合作关系，联手开拓中国家俱市场。 作为亚洲最大的养老院，罗忠福的福海颐乐园原是准备搞房地产的。罗说，“在接触老人院这个项目以前，已经卖了90多栋，大部分本钱已经收回来了。当时我面临着两种选择：一是把余下房产卖出去回笼资金；二是搞老人社区。但是按照国外老人社区的标准，我们还需要再修两万多平方米的房子以及配套设施，还要再投入几千万元。此外，已经卖掉的别墅如何处理也非常棘手。在确定搞颐乐园项目后，因为缺资金，那是一个非常困难的时期。1999年我所承受的压力，是我经商20多年里最大的。为了来保颐乐园这个项目，在澳门的土地都低价转让了。” 2000年，罗忠福再次入选《福布斯》中国大陆50富豪排行榜，名列第28位，名下资产约7000万美元。

铜仁地区的有：
革命家周逸群先生. 周逸群（1896～1931） 中国湘鄂西红军和苏区创建人。原名周立凤。1896 年6月25 日生于贵州铜仁。 1919 年赴日本留学。曾参加反对帝国主义、北洋军阀的爱国活动。1923 年回国，在上海参加创办《贵州青年》旬刊，宣传反帝反封建思想。1924年10月在广州入黄埔军校第二期学习，积极从事青年军人运动的宣传和组织工作，同年11月加入中国共产党。1926年北伐战争中，率宣传队到国民革命军贺龙部 ，先后任师、军政治部主任，建立政治工作制度，发展中共组织。1927年8月参加南昌起义，南下后任起义军第20军第3师师长，率部参加瑞金、会昌等战斗。1928年1月，任中共湘西北特委书记 ，参与领导荆江两岸年关暴动。3 月上旬组织工农革命军， 发动湘鄂边武装起义，占领桑植县城 。后转往石首 ， 重建中共鄂西特委 ，任书记，统一鄂西地区党的领导和军事指挥，深入农村发动群众，组织游击队、赤卫队，在洪湖、白露湖和华容东山一带开辟了若干小块游击根据地。1929年春，把江陵、监利等县游击武装编成鄂西游击大队 ，后扩 编 为鄂西游击总队 ，兼总队长。领导鄂西地区军民，运用“敌来我飞，敌去我归，人多则跑，人少则搞 ” 等游击战术 ，挫 败国民党军和地方武装的多次“清剿”。1930 年 2月组建中国工农红军第六军，兼政治委员，与军长旷继勋率部连克潜江、郝穴和调 弦口等城镇，4月主持召开鄂西第一次工农兵代表大会，成立鄂西苏维埃联县政府，创建洪湖苏区。同年7月，第六军与第四军组成第二军团，他任军团政治委员、中共前委书记，与贺龙领导创建湘鄂西革命根据地。9月，调任中共湘鄂西特委代理书记兼湘鄂西苏维埃联县政府主席。 1930年9月，任中共湘鄂西特委代理书记兼湘鄂西苏维埃联县政府主席。在二军团主力南下、国民党军重兵“围剿”的极端困难情况下，组建江左、江右军和独立团，与段德昌指挥部队相继取得第一、第二次反“围剿”斗争的胜利，保卫了洪湖革命根据地，壮大了红军和地方武装力量。1931年5月在湖南省岳阳县贾家凉亭附近遭国民党军伏击，英勇牺牲，时年35岁. 现代音乐演唱家: 野马先生 野马：原名许艺舟，贵州思南县许家坝镇人。巍峨的大山，清淳的山泉、孕育了他得天独厚的音乐天赋。他的主要作品有：《梵净山》、《山妹子》、《土家汉子》、《贵州人》、《夜郎花》、《花灯姑娘》、《请到土家来》等。这些作品在贵州、广东、湖南、湖北演唱后，震惊中国歌坛。被誉为“中国土家族歌王”。 2002年野马先生率自己组建的牧马人乐队应中共铜仁地委邀请，参加了梵净山首届国际旅游节开幕式 ,被中共铜仁地委受于:"梵净山旅游形象大史"2003年野马先生在深圳举办了“情系罗湖，梦回梵净”个人演唱会主打歌《山妹子》，深得观众好评 2004年野马先生签约于湖南长沙“红太阳”演艺中心，同年与歌后韩红在深圳宝安举办了天王星大型演唱会 2005年野马先生回贵州参加了“黄果树杯”多彩贵州，直接进入复赛，同年7月回家乡自己出资拍摄原创MTV作品《山妹子》、《请到土家来》、《梵净山》 2006年参加了中央三台星光大道3月份月冠军擂台赛，5月3日代表家乡思南参加多彩贵州铜仁地区决赛 获"最佳创作奖" 同年原创歌曲--山妹子--入围2006原创中国十大新人原创候选名单.10月受央视邀请参加2006世纪网络推广会,现签约于现签约于“北京世纪经典国际文化传媒有限公司(原创中国)”

⑧ 民族学概论的作者介绍

杨堃（1901～1997）,男,汉族。著名民族学家、民俗学家、教授。曾用名杨赤民,笔名有张好礼、杨念基等。
1901年10月8日, 杨堃出生于河北省大名县一个农民家庭。十二岁入大名县第二高等小学,十五岁入大名中学,在新文化运动的影响下,产生了“新学可以救国的思想,认为西方的社会学或许是救治中国社会弊端的良药。1920年, 杨堃高中毕业,考入保定直隶省立农业专门学校留法预备班,1921年暑期,预备班结业, 杨堃以名列甲等第三的成绩留学法国里昂的中法大学。1923年,加入共产主义青年团改名杨赤民,不久,国共第一次合作, 杨堃加入国民党,被选为国民党驻法总支部里昂支部的宣传委员,后又被选为驻法总支部代表大会里昂支部代表,在巴黎召开的代表大会中被选为驻法总支部宣传委员。当时, 杨堃参加了很多政治活动,到处宣传中国革命。中法大学社会系设在哲学系, 杨堃觉得记笔记有一定困难,因此,便决定先学理科,取得了理科硕士学位。1926年暑假后, 杨堃转入文科,从师汉学家古恒教授,着手准备撰写文科博士论文。1927年“四·一二政变后,以国民党名义声讨蒋介石。“七·一五”汪精卫叛变革命, 杨堃立即退出国民党,并与人一道解散了国民党驻法总支部和里昂支部,为了能继续撰写博士论文,不致影响自己学术上的深造, 杨堃接着退出了共青团。1928年底完成博士论文初稿《祖先崇拜在中国家族、社会中的地位》。接着杨堃赴巴黎大学进修,从师著名汉学家、社会学家、神话专家葛兰言教授,随后又到巴黎大学民族学学院攻读民族学、体质人类学、语言学和史前考古等课程。同时,还在巴黎高等学术实习学校听“原始宗教课,又在巴黎民族学博物馆实习。1929年撰写《在法国怎样学社会学》,同时撰写《法国社会学家访问记》。在法期间, 杨堃曾利用假期到欧洲各国旅行,参观了几个较大的民族学博物馆和民俗学博物馆,开阔了眼界,增长了知识,增强了研究民族学和民俗学的兴趣和信心,1930年夏杨堃回到里昂,获得里昂大学文科博士学位。同时,与张若名女士结婚。
1931年初, 杨堃与张若名回到北平。杨堃先在河北大学农学院任教,接着先后在国立北平大学法商学院、国立北平大学女子文理学院国立北平师范大学文学院社会学系、中法大学孔德学院社会科学系和清华大学社会学系等处任教,主要讲授社会进化史、社会学、普通人类学和民族学诸课程。任教期间杨堃除阐述法国社会学派的理论和方法外,也将自己观察和访问的体会加选了讲义和论文之内,并运用法国民族学派的调查方法指导学生进行实际调查。回国初期,先后翻译了《法国现代社会学》、《汪继乃波民俗学》、《中国古代的节气与歌谣》等论著,先后参加《鞭策周刊》《西北研究》、《社会学刊》等刊物的编辑工作,为《社会学辞典》〈孙本文主编〉撰写民族学、民俗学等方面辞条数万字,1934年, 杨堃等人发起成立了中国民族学会,后任民族学会《民族学报》的编委。1937年,到燕京大学社会学系任教,授原始社会学、当代社会学学说等课。接着,出版和发表了一系列民俗学、民族学论著,如《社会学文存》〈1938 年〉、《中国家族中的祖先崇拜》〈1939年〉、《中国儿童生活之民俗学的研究》〈与张若名合作1939年〉、《葛兰言中国学研究导论》(1939年)、《社会发展史鸟瞰》〈1939年〉《民俗学与民族学》〈1940年〉等。1941年,太平洋战争爆发,燕大关门, 杨堃到北平中法汉学研究所作民俗学专任研究员,负责民族学小组工作,担任《民俗季刊》编委,撰写发表了《民俗学与社会学》、《灶神考》等论著,后因人事关系辞去专任研究员职务,到北京大学法学院任教。1947年寒假,到云南大学任社会学系教授兼系主任,开始民族学的三地调查工作。1947年暑假,加入去南地下党领导的群众组织——“新民主主义者联盟,被选为“新联教授会小组长。抗战胜利后, 杨堃的主要论著有：《论中国的母系社会制度》〈1945年〉、《我国民俗运动史略》〈1948年〉、《云南农衬》〈1949年〉等。
解放后, 杨堃致力于建设新中国的民族学。1951年暑假,与刘尧汉带领云南大学社会学系学生到武定民族地区实习、搜集了许多资科,撰写了调查报告。1953年,转入历史系任教授并任云南民族史研究室主任。1954年,参加云南省的民族识别工作,写有总结报告。1956年参加云南少数民族社会历史调查工作,撰写了调查报告。1959年,参加了云南彝族简志的编写工作。1960年,参加四川大凉山彝族的调查工作,写有《凉山彝族的手工业》。1966年到红河哈尼族彝族自治州对哈尼族进行调查,写有《云南红河哈尼族彝族自治州元阳县哈尼族的宗教生活》的调查报告,十多年的调查工作、获得了大量第一手资料,先后撰写了《什么是民族学》〈1957〉、《试论恩格斯关于劳动创造人类的学说》〈1957〉、《关于摩尔根的原始社会分期法的重新估价问题》〈1964〉等文。
文革期间, 杨堃被抄家批斗、关牛棚。他的大部分图书资料、读书卡片和手稿都遗失了。尽管身处逆境,仍继续思考民族学的问题。打倒“四人帮后, 杨堃调到中国社科院民族研究所工作,兼在北师大、中央民院授课,讲《民族学概论》。相继出版了《民族与民族学》〈1983年〉、《民族学概论》〈1984年〉、《原始社会发展史》〈1986年〉等专著,发表《论人类起源学的几个问题》〈1979年〉、《试论原始社会的分期问题》〈1980年〉、《关于神话学与民族学的几个问题》〈1982年〉、《中国民俗学运动史略》〈1982年〉、《民俗学和民族学》〈1983年〉、《论神话的起源与发展》〈1985年〉、《女娲考》〈1986年〉等论文,杨堃任中国民间文艺家协会顾问、中国神话学会顾问、中国民俗学会副理事长等职。
杨堃在他漫长的民族学民俗学研究生涯中,考察了大量的民间文艺现象,并撰写了一批研究文章,对于民间文艺事业的贡献,主要体现在对宗教、民俗事象中的民间文艺现象的考察,而尤以对神话的研究为最突出,
一、对神话的界说、产生与发展及其神话与宗教的关系方面的认识。
对于神话的定义与范围,学术界多以马克思那段关于神话的话为依据。杨堃在《神话与民族学》等文中提出了自己的看法。他认为马克思关于神话的定义是从文艺的角度来下的,仅适合于原始社会的神话。他认为：“人类童年时期〈原始群时期〉不可能产生神话,神话最早仅能产生于五万年至一万年以前,即旧时期时代晚期,亦即晚期智人时代。他以考古资料证明：原始宗教与原始艺术全产生于这个时期。由此出发, 杨堃还对神话的发展、演变及消亡作了分析。他认为新石器晚期或石铜并用时期应是原始神话的发展期,这时的生产力发展了,生产关系发生了重大变化,母权制向父权制过渡。反映在社会意识形态里,对当时神话的发展起了很大作用。原始社会向阶级社会的过渡期是原始神话的衰亡期,它开始向传说与史诗过渡。到阶级社会后,原始神话并未消失,一部分记于统治阶级的“圣经之内,一部分流传于民间,成为民间宗教的组成部分。
对于神话的消亡及其与宗教的关系, 杨堃认为,任何民族,只要有宗教存在,就有神话存在,神话是宗教的一个组成部分,原始宗教有四个要素：神话、礼仪、巫术、圣物与圣地,阶级社会与宗教亦可归纳为四个因素：神话〈“圣经中的神话〉、礼仪〈祭祀典礼〉、宗教人员及信徒、庙宇和寺院。任何时候,神话都是宗教的组成部分,只要宗教存在一天,神话就存在一天,阶级和宗教消亡的日子,是神话消亡的日子,在神化与迷信的关系问题上, 杨堃不完全同意袁珂以“对待命运采取的态度的区分法。他认为原始人的思想意识是一种尚未完全化的意识形态,一方面幻想征服大自然,另一方面也向大自然屈服,乞求大自然帮忙。这是原始神话产生的原因,也是原始宗教产生的根源。而宗教与迷信没有严格的区分,相信宗教的人都认为自己的宗教是真理,其他宗教则是迷信,因此,宗教与迷信同在,即使在社会主义社会,迷信依然存在。杨堃不同意民间文学界那种认为“宗教是消极的,神话则是劳动人民的、积极向上的、具有很高艺术价值的的看法。
二、利用民族学知识和资料研究民间文艺学及原始意识形态。
杨堃学术研究中一个明显的特色,是利用民俗资料,民间文艺资料研究民族学问题,同时利用民族学知识和资料来开拓民间文艺、民俗学的研究角度与领域。
在《女娲考》中说：“我发现,我们的民间文学工作者,仅知从民间文学的观点去调查传说,而不知从民族学的观点或民俗学的观点去调查这一民族、这一地区的风俗习惯和民间生活与民间文化的全貌,那就带有局限性,而说服力不强。纱整篇《女娟考》以丰富的民族学资料和民俗学资料,纵横比较研究,深入浅出,洋洋洒洒,对母亲氏族社会的意识形态作了比较全面的考察,得出“我国母系氏族社会的意识形态,便是以母系崇拜为主体,并以反映母系崇拜的图腾主义为基本内容的结论二文中对女娲由来、女娲与蛙图腾、原始思维、女娲与伏羲等问题,均有自己的见解。1987年杨堃又写出了《图腾主义新探》一文,作为《女娲考》的续篇,在这篇文章中,他进一步论述了图腾是女性生殖器的象征,认为彝族、佤族的葫芦崇拜、鸟图腾、虎图腾等都是母体崇拜,是女性生殖器的象征。
在另一篇文章里, 杨堃以“鲧腹禹与“产翁制材料,充分证明了民族学对神话学的贡献。他运用世界上许多民族的有关材料,证明“产翁制产生的年代不可能太早,同时,又利用这些材料,去补充和分析了我国鲧禹神话的内容。在学术界,多认为“产翁制发生于因对偶婚制而产生
父亲地位观念的中石器时代。杨堃对这种看法提出商榷,认为“产翁制的出现比对偶婚制的出现要晚得多,它之发生与对偶婚制之发生没有因果必然联系。“产翁制出现于新石器时代之后的石铜并用期〈亦即父权制初期〉。这时,男子成为主要生产者,为产翁制这一上层建筑的产生打下了经济基础。为取代母亲在子女中的威望,男子便想方设法将生儿育女之功记在自己帐上,这是“产翁制出现的直接原因。他以美拉尼亚的仇布端安岛人和云南、贵州等地的部分少数民族为例,旁证这种制度发生时代不会太早。反映在我国历史上,“产翁制时代正是鲧禹神话时代。杨堃认为：顾颉刚、童书业等人研究鲧禹,皆未指出这是一则“产翁神话,这是一个不足。他在以“产翁制”角度复述这个神话之后,运用民族学的有关知识和材料对鲧禹神话的内容进行了分析补充。他认为鲧腹禹是一种“产翁制”,而涂山氏的行为是一种“不落夫家的习俗,对鲧变鳖、变龙、变熊等说法,对禹变熊、禹为石所生、涂山氏变石等等都进行了分析阐述。他通过民族图腾和社会习惯等方面知识作分析研究,对传说时代的古史,寻找出具相应的年代和当时社会历史的基本面貌。这种在经济基础变更中寻找原因,在社会劳动分工变更中寻找依据,运用民族学中有关资料来分析神话的方法与角度,为民间文艺学科研究提供了很好的借鉴。
除此, 杨堃在民间文艺史探讨和国外民间文艺理论翻译介绍诸方面,都取得了一些成就。《我国民俗学运动史略》可说是中国民间文艺的一篇简史,尽管其中观点不无商榷之外,但其史料价值是比较大的,有的甚至填补了民间文艺史的空白,如对抗战时期有关民俗活动的记载。翻译介绍方面,有《汪继乃波民俗学》、《中国古代的节令与歌谣》、《论列维·斯特劳斯的结构人类学派》等。在让中国学者了解国外民间文艺理论及国外学者对我国民间文艺研究状况,并借鉴其有益成分诸方面,起到了一定作用。

⑨ 贵州大学理学院的学院领导

书 记：杨 刚
副教授，1984年7月毕业于贵州农学院畜牧专业，1988年9月任贵州农学院团委副书记（主持工作）、1990年11月任林学系党总支副书记，1999年1月任贵州大学生物技术学院办公室副主任、2000年4月任主任（正处级），2002年9月任贵州大学生物与环境科学学院党委副书记、院工会主席，2004年10月任贵州大学人事处处长，其间，1998年2月---1999年1月被省委组织部派注雷山县开展党建扶贫工作，任工作队队长，挂任县委副书记，曾被省委组织部等部门评为党建扶贫先进个人和贵州省第四届科技兴农人才奖。1999年7月—2001年9月在贵州大学法律系法律专业研究生课程进修班学习。 主持2项学校基金课题，参加省教育基金及横向课题，发表相关论文10余篇，主持或参加多项建设项目环境影响评价工作。
副书记 副院长：刘 剑
副教授，硕士研究生，1994年毕业于贵州大学数学系，留校后一直从事思想政治教育与管理工作，主持校级课题一项，发表论文五篇，1996－2004贵州大学优秀共产党员。
院 长：韦 维
教授、博士、硕士生导师。贵州省数学会秘书长 、中国工业与应用数学学会理事。从事偏微分方程及最优控制理论研究。1998年获贵州省科技进步三等奖一项。主持省级课题3项 ，参与国家自然科学基金课题1项 。在国际国内重要的学术期刊上发表论文近20篇。
副院长：胡 林
教授、博士生导师，贵州省省管专家，国家基金委项目评审专家。中国较早从事软物质研究的学者之一，主要研究方向是软凝聚态物质的实验和理论。所负责的科研小组在国内软物质研究领域具有一定影响。主持国家级、省（部）级项目7项，三年发表学术论文20余篇，其中被SCI和EI收录8篇 。作为第一获奖人，获得贵州省科技进步三等奖1项。
副院长：张民选
副教授， 1982年毕业于贵州工学院数学师资班，主要担任本科生的《高等数学》与《工程数学1》的教学以及工科研究生的《数值分析》的教学，参加了《高等数学》与《数值分析》的教材编写，并编写了《线性代数》的教材，曾获学校教学优秀奖与优秀教育工作者称号。
副院长：丁召
教授、博士生导师、省管专家，研究方向是微电子材料和表面物理。截止2008年在研科研项目3 项；独立或第一作者在核心及以上期刊发表论文10篇；获奖成果：微电子器件原理课程教学改革的探讨和实践，贵州省教育厅2001年度一等奖（排名第二）。
副处级干部：张雄
副教授，长期担任思想政治教育教学工作，贵州省思想品德教育研究会会员，贵州省伦理学会会员，贵州省自然辩证法研究会会员，贵州省民族文化研究会会员、常务理事、常务副秘书长。在省级以上刊物发表的论文有：《物质、精神与情报概念》、《论社会主义市场经济与道德系统教育》、《高校学风建设探讨》、《论意识与资源》、《科学的意识是人类的宝贵资源》、《进步的道德意识是人类的宝贵资源》、《搞好社会主义精神文明建设要有四个保证》、《与时俱进，推进社会主义政治文明建设》、《弘扬共产党员精神》等10多篇 。

⑩ 贵州大学艺术学院音乐系的师资力量

音乐系专业教师队伍有较高的教学科研水平和专业素养，不少教师还具有相当强的个人独奏（唱）、重奏能力。已建立了一支具有一定规模的以校内专家为核心、以中青年教师为主体、以社会知名专家、民间歌（乐）师为补充的集教学、科研为一体的师资队伍。据有关资料显示 ，音乐系有专职教学科研人员58人，其中贵州省教育名师1人，教授4人，副教授17人，讲师30人，硕士研究生导师5人，校学科学术带头人1人，中青年学术骨干2人，硕士以上学历教师10人。
张贵华女、教授、硕士生导师、贵州大学艺术学院副院长、音乐系主任，担任声乐主科教学。
姜 筑男、教授、硕士生导师、校学术带头人、院学术委员、校级特色专业“音乐表演专业”负责人，担任小提琴主科、室内乐等课程教学。
王海平男、教授、硕士生导师，担任萨克斯、大管主科等教学。
陈 音女、教授、硕士生导师，担任古筝、柳琴主科等教学。
王小星女、副教授、硕士生导师， 担任钢琴主科教学。
张应华男、副教授、贵州大学学报艺术版副主编，担任民族音乐学主科、民族民间音乐概论、和声等课程教学。
游永生男、副教授、音乐系副主任，担任打击乐、扬琴主科、视唱练耳、和声等课程教学。
吴克兰女、副教授，担任声乐主科教学。
张建敏女、副教授，担任声乐主科教学。
杨 艺女、副教授，担任打击乐主科、视唱练耳等课程教学。
李校熊 男、副教授，担任笙、倍大提琴、贝司主科等课程教学。
韩文英女、副教授，担任钢琴主科、键盘基础、即兴伴奏等课程教学。
朱亚禄男、副教授，担任声乐主科课程教学。
李 铮女、副教授，担任钢琴、电子琴主科等课程教学。
陈馨婷 女、副教授，担任曲式分析、和声、视唱练耳等课程教学。
徐 立男、副教授，担任钢琴主科、视唱练耳等课程教学。
邓薇洁女、副教授，担任钢琴主科、 钢琴基础等课程教学。
成 莉女、副教授，担任声乐主科教学。
赵 青女、副教授，担任声乐主科教学。
杨 春女、二级演奏员，担任艺术指导教学。
宋 扬 女、副教授，担任钢琴主科、艺术指导等课程教学。
范 斌男、讲师、贵州大学艺术学院党委副书记、副院长，担任二胡主科教学。
徐开胜男、讲师、音乐系副主任，担任作曲主科、和声学、视唱练耳、歌曲写作等课程教学。
杨大志男、讲师，担任长笛主科教学。
陶 然男、讲师，担任手风琴主科、视唱练耳等课程教学。
贺兆斌男、讲师，担任琵琶、电吉他主科等教学。
程 怡女、讲师，担任琵琶、中阮主科等课程教学。
周晓冰男、讲师，担任钢琴、即兴伴奏、电脑音乐制作、视唱练耳等课程教学。
吴培安 男、讲师，担任侗歌、民歌演唱等课程教学。
陈 帆 男、讲师，担任钢琴主科、即兴伴奏、视唱练耳等课程教学。
张 宏 男、讲师，担任钢琴主科、艺术指导等课程教学。
岳 磊 女、讲师，担任钢琴主科、艺术指导等课程教学。
王 珊女、讲师，担任声乐主科教学。
刘 筱 女、讲师，担任西方音乐史、音乐美学、世界音乐概论等课程教学。
张 敏 女、讲师，担任中国音乐史、民族民间音乐等课程教学。
姜 慧女、讲师，担任小提琴主科、室内乐、音乐名作选讲等课程教学。
王德才 男、讲师，担任声乐主科教学。
梁静梅女、讲师，担任小提琴主科、室内乐、音乐名作选讲等课程教学。
杨 岚女、讲师，担任钢琴主科、钢琴基础等课程教学。
杨 艳 女、讲师，担任声乐主科教学。
潘 恒男、讲师，担任钢琴主科、钢琴基础等课程教学。
蔡纪云 女、讲师，担任钢琴主科、钢琴基础等课程教学。
杨璐璐女、讲师，担任小提琴、中提琴主科等教学。
谭 松 男、讲师，担任声乐主科、合唱指挥、合唱等课程教学。
吴玉辉 男、讲师，担任唢呐主科教学。
王 蕾 女、讲师，担任基本乐理、钢琴基础等课程教学。
谭 璟 女、讲师，担任钢琴主科、艺术指导等课程教学。
杜 欢 男、讲师，担任单簧管主科教学。
朱 珠 女、讲师，担任钢琴、钢琴基础等课程教学。
青 科 男、讲师，担任声乐主科教学。
王政宁 男、讲师，担任小号主科教学。
任 洁 女、讲师，担任二胡主科教学。
王喜洋 男、讲师、担任萨克斯、大管主科等教学。
周 璐 女、助教，担任古筝主科教学。
孟 浩 男、助教，担任声乐主科教学。
韩耀迅 男、助教，担任单簧管主科教学。
李小溪 女、助教，担任基本乐理、视唱练耳等课程教学。
杨 广 男、助教，担任竹笛主科、民乐合奏等课程教学。