京都大学的慈道大介教授

⑴ 柯南漫画名侦探图鉴

漫画单行本56
青山刚昌的名侦探图鉴：佐七
如果有最英俊的侦探大赛，他一定能代表日本入选！这就是捕捉猎物的名言——佐七老大。他是神田玉地冈（注：古代东京的地方）的捕快，长的如同歌舞伎演员或者人偶似的白净异常，故人称“人偶佐七”。虽然长相看上去很温柔，把犯人的手段可是天下第一。凭着他出色的推理能力，解决了轰动江户（注：古代东京）的怪异事件。他的左膀右臂是跟班小辰和永远脸色苍白的豆六。还有绝对不能忘记的是他深爱的妻子——小久未，曾经被选为花魁的大美女，很能吃醋却又很机灵。应该是个不错的伴侣。被称为三大捕快贴之一的《人偶佐七》系列的作者，正是《金田一耕助》系列而名扬天下的横沟正史。据说金田一和佐七系列加起来已经超过了250篇……如果有那么多题材可写的话，真希望能够分给我一点啊。（笑）
（我的推荐《幽灵山僧》）

漫画单行本55
青山刚昌的名侦探图鉴：大陆调查员
说到硬汉派的侦探，就要提到这个值得纪念的先驱者大陆侦察员！喜欢烟酒，并且相信自己腕力的中年男子。他是在圣弗朗西斯科的大陆调查社工作的OP（调查员），绝不透露自己的真名，而是在工作的时候散发无数写着各种假名的名片。执行侦探任务的时候不考虑手段是否正当，必要的时候会毫不犹豫地使用暴力。他唯一感到难于应付的就是他侦探社的老板“老大”。经常是在他一口气解决完事件后，让他抓耳挠腮地写报告……
（我的推荐是《血之诱惑》）

漫画单行本54
青山刚昌的名侦探图鉴：岛田洁
奇妙的《馆》内发生的连续杀人事件……挑战这个谜题的就是名侦探岛田洁！年纪大约在三十五岁以上，个子很高且瘦骨嶙峋，长发下的双眼凹陷，眼角略微下垂。和看上去阴沉的感觉不同，和他交谈后就会觉得他是个态度和蔼的大好人。非常喜欢抽烟，就算已经把肺弄坏了，依然把“今天的每枝烟”都当成乐趣。另外，还具有名人级别的折纸水平。他最大的武器就是不拘泥于常识的超级丰富的想象力。乍一听上去非常离奇的推理却最终成为照亮事件迷雾的一道曙光……另外“岛田洁”这个名字应该是综合和作者绫十行人的师傅——推理作家岛田庄司和他作品中出现的名侦探御手洗洁这两个名字而来。其实，我画的“江户川柯南”也是师从江户川乱步和柯南道尔两位巨匠……虽然根本就没见过面……（笑）
（我的推荐是《十角馆的杀人》）

漫画单行本53
青山刚昌的名侦探图鉴：中禅寺秋彦
这次介绍的是当侦探的阴阳师……“驱邪”的能人——京极堂！本名叫中禅寺秋彦，别人都用他家经营的古书店·京极堂来称呼他。他头发飘飘，身穿和服，但面无笑容，总习惯的拉长脸。平时每天都在读书中度过，但是一旦朋友关口来拜托他去对付那些“附身的东西”，他就会穿上驱魔的晴明桔梗印的黑羽披风迎战，这种神秘的打扮与他声称“这个世界上没有任何神秘的东西”的言辞截然相反。他根据自己广博的知识和科学的思考，看穿了那些隐藏在奇怪事件背后的真相。京极夏彦的这部作品每卷都超过800页，所以也被称为“砖头书”，这么说来我的漫画好象也很厚……（笑）
（我推荐的是《姑获鸟之夏》）

漫画单行本52
青山刚昌的名侦探图鉴：罗伯特·艾恩赛德
这次介绍的是坐在轮椅上被称为神探的艾恩赛德警官！罗伯特·艾恩赛德是个大个子，英俊且单身。担任圣弗朗西斯科地区警长的他，因遭凶恶罪犯的枪击导致半身不遂。但是他作为侦探的灵魂反而更加活跃，目前他居住在市警察局总部三楼，并把那里当成了他自己的搜查总部，执行着特别任务。协助他的是几个个性鲜明的部下：老练警官艾德，年轻的黑人助手马克，还有万绿丛中一点红的女警官伊芙……在这三人的帮助下，有时候也自己驱动轮椅，他始终站立在与凶恶罪犯斗争的最前沿。本系列连续剧由美国NBC电视台在上世纪六七十年代制作，日本也曾经播放过。就算没有看过这个节目，应该有机会听到由Quincy Jones主唱的红极一时的主题曲，请务必听一次。

漫画单行本51
青山刚昌的名侦探图鉴：朝吹里矢子
本次介绍的是年轻的女律师朝吹里矢子。她不仅仅能够抓住犯人，还被称为“站力在犯人身边”的名侦探！她那轮廓分明的脸庞和长腿是继承于她趋势的美国父亲。她暂时挂名在薮原律师事务所名下，被称为“暂挂律师”。案件的委托人有时候也是嫌疑人，陈述的并不一定都是事实。这时候，她通常抱着“用脚来一决胜负的并不是只有足球运动员和邢警”这个信念介入调查。在真相大白之前，究竟算有危险也毫不畏惧……给她充当助手的是薮原律师事务所的所长薮原勇之进，自从朝吹出道以来就一直守护着她，好象她父亲一样的角色。顺便说一下，作者夏树静子在通读了《六法全书》后，感觉“真是本有趣的书啊……”，而我却是拿《六法全书》来压平我的贺岁片的……看来我马上就遭报应了（笑）
（我的推荐是《两个真相》）

漫画单行本50
青山刚昌的名侦探图鉴：火村英生
对犯罪感兴趣的理由是“曾经动过杀人的念头”，算是个危险人物，这就是年轻的学者侦探·火村英生。32岁，单身。现在作为副教授执教于京都·英都大学，同时也是个协助调查犯罪的“临床犯罪学者”。但是他的领带总是歪着，再加上乱七八糟的头发，看上去一点学者的样子都没有……不过，每次只要遇上事件就是他发挥本领的时候了。仔细地徘徊收集数据进行冷静的分析后找出隐藏的真相。他的助手是个会讲故事的推理作家·有栖川有栖，名字很有趣，是个很了不起的男人。还是学生的时候就和火村组成了搭档。他的作品中使用了真名，但是作者有栖川有栖却是笔名。这个名字只要见过一次就很难忘记吧。
（我的推荐是《第46间密室》）

漫画单行本49
青山刚昌的名侦探图鉴：史提夫·卡瑞拉
夏天闷热无比、冬天寒风阵阵的大城市……在那里勇敢面队凶恶犯罪的就是87分局的史提夫·卡瑞拉警官！他是个30多岁、肌肉发达的大个子，拥有茶色的短发和茶色的眼睛。作为市警察局87分局的警察，负责所有类型的犯罪。从街头吵架到入室盗窃、拦路抢劫……还有杀人事件。用自己双脚和无比的毅力，耐心取得所有线索，一步一步地逼近事情的真相。他还拥有以搜查主任为首的信任他的87分局伙伴们。当他和他的伙伴们并肩战斗的时候，能发挥出不输于任何天才侦探的战斗力。根据作者爱德·马克贝恩的设定，87分局只是一个虚构的城市中的机构，原型应该是纽约市。而我描写的米花町基本是根据我住的地方来的，但是我经常搬家，如何让米花町的环境经常变化也变成了一个难点（笑）。
（我的推荐是《恨警察的人》）

漫画单行本48
青山刚昌的名侦探图鉴：杉下右京
具有优秀头脑，却无法融入集体的名侦探，这就是编剧兴水泰弘笔下的杉下右京警官，他正是这样一个典型人物。以前是个立下无数大功的刑事二科的优秀警官。但是可以媲美福尔摩斯的古怪性格让他得到一个“警视厅的孤岛”的外号，被下放到了生活安全部，负责特殊事件。虽然如此，他本人倒是一点都不介意，每天继续解决着困难的事件。他进行调查的“武器”就是高人一筹的推理能力！眼镜背后那冷静清澈的目光总是能马上看穿隐藏在事件背后的真相！在他身边随时提供帮助的只有惟一的部下，龟山薰巡查部长。真是个善良而体力充沛的热血男儿，其实这种类型的也是我喜欢的警察之一（笑）。
（我的推荐是《有杀意》）

漫画单行本47
青山刚昌的名侦探图鉴：合田雄一郎
刑警是严酷而且孤独的职业……我们这次介绍的就是完全符合这个印象的硬汉刑警——合田雄一郎。他是大阪人，现在属于警视厅国际调查科。30岁左右离异一次，目前独身。高高的个子，短发，尚属年轻细长脸。他的性格像悬崖峭壁一样冰冷坚硬，完全不假辞色。他用力调查的武器就是无与伦比的忍耐力！穿上喜欢的白色帆布鞋，用登山中锻炼出来的体力，顽强地接近事件的真相。能够接受这样的他当朋友的，只有他学生时代的朋友加纳佑介检察官。是他以前的义兄，好象关系很复杂，但这并不影响他们之间的友情。顺便说一下，作者高村薰在小时候因为字写的很丑，所以特别讨厌作文，结果长大了之后学会用电脑才开始写小说。对于连手机的用法都晕头转向的我来说，是没什么可以借鉴的了。（笑）
（我推荐的是《玛库斯的山》）

漫画单行本46
青山刚昌的名侦探图鉴：基登·菲尔
在没有出入口的完全密室中发生的杀人事件……想要破案就要依靠狄克森·卡尔笔下的名侦探，“破解不可能犯罪的巨人”——基登·菲尔博士，他来解决了。他是哲学法学双博士，同时又是伦敦市警察厅的特别顾问，有着辉煌的头衔。他的打扮非常有趣，130公斤的巨大身体被包裹在斗篷里，像强盗一样蓬乱的胡须，一边踩着沉重的脚步徘徊在杀人现场的样子怎么看也不像名侦探。其实，藏在眼镜后面的锐利目光不会放过任何一个细微的线索。最拿手的就是破解密室杀人。在无论怎么看都不可能的情况下，他以理论为武器完美地加以破解。另外他所著的《密室讲义》成为破解密室手法的集大成之作，非常有名。我能够写的讲义是……啊，有人要抗议了，还是不写了。（笑）
（我推荐的是《三具棺材》）

太多啦～我不再一一列出了。至于那些图鉴很难找～
上面的介绍你可以去这个博客找：
http://suanshi.blog.163.com/blog/

⑵ 关于尊重别人的名人故事

1、程门立雪
游恭，五代时人，学问广博，文章很好。游酢是宋代的学者，典故“程门立雪”讲的就是他尊敬老师的故事。

2、孔子尊师

公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”

3鲁迅先生在教育孩子方面,认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。”

曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时，客人均说新鲜可口。唯海婴说：“妈妈，鱼圆是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊！”

有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"

女王敲门

一次，英国维多利亚女王与丈夫吵了架，丈夫独自回到卧室，闭门不出。女王回卧室时，只好敲门。
丈夫在里边问：“谁？”
维多利亚傲然回答：“女王。”
没想到里边既不开门，又无声息。她只好再次敲门。
里边又问：“谁？”
“维多利亚。”女王回答。
里边还是没有动静。女王只得再次敲门。
里边再问：“谁？”
女王学乖了，柔声回答：“你的妻子。”
这一次，门开了。

纪晓岚的幽默
纪晓岚有一天去游五台山，走进庙里，方丈把他上下一打量，见他衣履还整洁，仪态也一般，便
招呼一声：“坐。”又叫一声：“茶。”意思是端一杯一般的茶来。寒暄几句，知他是京城来的客人，赶忙站起来，面带笑容，把他领进内厅，忙着招呼说：“请坐。”又吩咐道：“泡茶。”意思是单独沏一杯茶来。经过细谈，当得知来者是有名的学者、诗文大家、礼部尚书纪晓岚时，立即恭恭敬敬地站起来，满脸赔笑，请进禅房，连声招呼：“请上坐。”又大声吆喝：“泡好茶。”他又很快地拿出纸和笔，一定要请纪晓岚留下墨宝，以光禅院。纪晓岚提笔，一挥而就，是一副对联：坐，请坐，请上坐；茶，泡茶，泡好茶。方丈看了非常尴尬。

尊重的魅力

有个业务员曾说过这样一个例子。他的工作是为强生公司拉主顾 , 主顾中有一家是药品杂货店。每次他到这家店里去的时候，总要先跟柜台的营业员寒暄几句，然后才去见店主。有一天 , 他到这家商店去，店主突然告诉他今后不用再来了 , 他不想再买强生公司的产品，因为强生公司的许多活动都是针对食品市场和廉价商店而设计的，对小药品杂货店没有好处。这个业务员只好离开商店。他开着车子在镇上转了很久 , 最后决定再回到店里，把情况说清楚。

走进店里的时候，他照常和柜台上的营业员打过招呼，然后到里面去见店主。店主见到他很高兴，笑着欢迎他回来，并且比平常多订了一倍的货。这个业务员对此十分惊讶，不明白自己离开店后发生了什么事。店主指着柜台上一个卖饮料的男孩说：“在你离开店铺以后，卖饮料的男孩走过来告诉我，你是到店里来的推销员惟一会同他打招呼的人。他告诉我，如果有什么人值得同其做生意的话，就应该是你。”从此店主成了这个推销员最好的主顾。这个推销员说：“我永远不会忘记，关心、尊重每一个人是我们必须具备的特质。”

关心别人、尊重别人必须具备高尚的情操和磊落的胸怀。当你用诚挚的心灵使对方在情感上感到温暖、愉悦，在精神上得到充实和满足，你就会体验到一种美好、和谐的人际关系，你就会拥有许多的朋友，并获得最终的成功。

人体解剖课
这是一堂人体解剖课，一群刚入学的大学生在教授的引领下，来到一具新鲜的标本前。标本是一位刚去世的老人。他临终前自愿把遗体捐给医学院，虽然他的子女中有人持反对意见，但老人的态度很坚决。最后他们只好顺从了老人的意愿。
玻璃盖被轻轻掀开，手术刀拿在手里，老教授忽然停住了，他对学生们说：“让我们一起向这位陌生的逝者默哀 3 分钟吧 ! ”学生们愣了一下，随后不约而同地摘下头上的帽子和围巾。
3 分钟后，老教授说：“虽然这具标本是其本人自愿捐献的，但我们毕竟损伤了他的躯体，所以我们要向他表示歉意 ! ”
学生们静静地听着，这一堂解剖课让他们得到了两次人生的洗礼：一次是那具纯洁的标本让他们产生的敬意，一次是老教授因为尊重一具遗体而让他们产生的尊重。

乞丐的故事
我的朋友吉姆曾向我讲述过一个发生在他身边的故事。
每一个生活在这个世界上的人都有尊严，这是他们生活下去的精神支柱，即使是乞丐也不例外。
吉姆曾经在流浪汉聚集的地下通道里遇到一个乞丐。那是一个二十来岁的年轻人。他衣衫破旧，抱着一把褪了色的旧吉他，唱着悲伤的歌曲。这样的情景，在这个城市每一天都可以见到。
“可以自食其力的人，却在这里乞求别人的施舍，他们为什么不觉得脸红 ? ”想到这里，吉姆加快了脚步，向前走去。吉姆可不想为这样的人付出什么。忧伤的歌曲依然在吉姆的耳边萦绕，但是吉姆没有心情停住。
“先生，请等一等。”当吉姆走上台阶的时候，一个声音叫住了吉姆，吉姆知道是那个乞讨的人。
“别人不给钱就算了，还要追上来要钱 ! 这样的人我是绝对不会给他钱的。”想到这里吉姆生气地对他说： “对不起，我没有钱给你，我现在很忙，请不要打搅我。”
“您误会了，我想问这是您的东西吗 ? ”当吉姆看到他手里的钱包的时候，这才发现，那正是自己的钱包，里面有整整一万美金，这些钱要是丢了，吉姆的工作就完了。
刹那间，吉姆感到了羞愧，是自己误会了这个乞丐。他并不是向吉姆讨要什么，而是归还吉姆丢失的钱包。
吉姆非常激动地接过了钱包，为了表示谢意，他从钱包里拿了一张 10 美元的纸币，然后对乞丐说： “为了表示感谢，请接受我的一份心意 ! ”
“先生，我是需要钱，但是我有自己的原则。”那个年轻的乞丐说道， “希望您今天有一个好心情，下次可要注意了。再见了，先生。”说完，又回到了原先的地方，继续弹那把旧吉他。
原本觉得并不怎样的吉他声突然变得如此的人性化，吉姆站在那里，感觉四周静悄悄的，只有悦耳的吉他声在耳边萦绕。
这就是乞丐的尊严。

尊重是金钱买不到的

有位富翁十分有钱，但却得不到旁人的尊重，他为此苦恼不已，每日寻思如何才能得到众人的敬仰。
某天在街上散步时，他看到街边一个衣衫褴褛的乞丐，心想机会来了，便在乞丐的破碗中丢下一枚亮晶晶的金币。
谁知乞丐头也不抬地仍是忙着捉虱子，富翁不由生气：“你眼睛瞎了 ? 没看到我给你的是金币吗 ? ”
乞丐仍是不看他一眼，答道：“给不给是你的事，不高兴可以要回去。”
富翁大怒，意气用事起来，又丢了十个金币在乞丐的碗中，心想他这次一定会趴着向自己道谢。却不料乞丐仍是不理不睬。
富翁几乎要跳了起来：“我给你十个金币，你看清楚，我是有钱人，好歹你也尊重我一下，道个谢你都不会。”
乞丐懒洋洋地回答：“有钱是你的事，尊不尊重你则是我的事，这是强求不来的。”
富翁急了：“那么，我将我的财产的一半送给你，能不能请你尊重我呢 ? ”
乞丐翻着一双白眼看他：“给我一半财产，那我不是和你一样有钱了吗 ? 为什么要我尊重你。”
富翁更急起来道：“好，我将所有的财产都给你，这下你可愿意尊重我了。”
乞丐大笑：“你将财产都给我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我凭什么来尊重你。”

尊重的力量

曾经听说这样一个故事：

一位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将 10 元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不回地走开了。走了没几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。最后，他郑重其事地说：“您和我一样，都是商人。”

一年之后，在一个商贾云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道：“您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”

没想到商人这么一句简简单单的话，竟使一个不无自卑的人顿然树立起了自尊，使一个处境窘迫的人重新找回了自信。正是有了这种自尊与自信，才使他看到了自己的价值和优势，终于通过努力获得了成功。不难想像，倘若当初没有那么一句尊重鼓励的话，纵然给他几千元也无济于事，断不会出现从自认乞丐到自信自强的巨变。这就是尊重，这就是尊重的力量 !
尊重别人，就是尊重自己！

另一篇
一个不尊重他人的人，也绝不会得到别人的尊重。就如一个人对着空旷的大山大声呼喊，你对它友好，它友好回应。在同学之间的交往中，自己待人、处事的态度往往决定了别人对你的态度。在我的记忆深处有一件事深深地教育了我，让我明白：只有学会尊重别人，才会赢得别人的尊重。事情是这样的：
一天中午，一向爱取乐的我完成作业后闲着没事，就盯上了坐在我前面正在做作业的钱思傲。我眼睛一转，想出了一个好办法。我拿出纸和笔，先在纸上画了一只奇丑无比的乌龟，下面附上一句话：“我是一只奇丑无比的千年王八龟！”我在纸的背后粘上双面胶，然后一手拿着一枝铅笔，一手拿着那张纸假装拍拍钱思傲的背，看准方位把纸往她背上贴。耶，那张纸不偏不倚正好贴在钱思傲的背中央！钱思傲转过头来问：“干什么，有事吗？”我故作镇定地说：“你的削笔机借我用一下好吗？”“把笔拿来，我帮你削得了！”她放下手中的作业三下两下就把笔削好了。而我却悄悄地叫旁边的同学看钱思傲的背，瞬间，全班都轰动了。
邻组的黄丽娜还在低着头写作业，我就屁颠屁颠地走过去拍拍她的肩膀说：“看，钱思傲背上，那是我的杰作！”我本以为她也会哈哈大笑，没想到她见了后，眉头拧成了一个疙瘩，轻蔑地瞥了我一眼，说：“吴颖恬，你觉得把自己的快乐建立在别人的难堪上很好笑吗？”我不以为然地说：“切，我开个玩笑罢了，有什么了不起的！”可黄丽娜竟然对我大吼：“吴颖恬，尊重是人类共处的金钥匙，这个道理你应该懂吧！玩弄别人自己觉得很开心吗？你太无聊了！”
我脸上火辣辣的。是呀，钱思傲这么善良，乐于助人，帮我削铅笔，而我却以这下三赖的手段“报答”她，真是不识好人心。于是，我撕下钱思傲背上的纸，并向她赔礼道歉：“对不起，钱思傲，我不该把纸贴在你背上，让你难堪，请你原谅！”钱思傲摇摇头说：“同学之间开开玩笑，没什么。”她的宽容，她的大度更使我脸红耳赤，让我无地自容。
是呀，生活中时时刻刻都需要我们学会尊重。对自己的同窗不取笑、不打闹、不揭短，以诚相待，是对同学最起码的尊重，是纯真友谊的基础；回到家时与父母长辈打声招呼是一种对长辈亲人的尊重，是对亲人辛勤养育最珍贵的抚慰；上课专心听讲是对老师辛勤劳动的尊重；在食堂就餐后，把椅子、餐具放好是对食堂师傅的尊重……如果你不尊重别人，有什么资格指望别人来尊重你呢！ 我 郭朝清的回答 1个4年级的学生

⑶ 求日本历史，不要网上搜的

公元4世纪中叶，日本出现统一的国家——大和国。5世纪初，大和国发展到鼎盛时期，势力曾扩大到朝鲜半岛南部。公元645年发生大化改新，仿照唐朝律令制度，建立起天皇为绝对君主的中央集权国家体制。公元12世纪末进入由武士阶层掌握实权的军事封建国家，史称“幕府”时期。1853年7月8日，刚刚跻身于强国之列的美国，派出东印度舰队司令佩理率领四艘全副武装的黑色大船，闯入了横须贺港。19世纪中叶，英、美、俄等国家迫使日本签订许多不平等条约，民族矛盾和社会矛盾激化，实行封建锁国政策的德川幕府统治动摇，具有资本主义改革思想的地方实力派萨摩和长州两藩，在“尊王攘夷”、“富国强兵”的口号下倒幕。1867年，27岁的涩泽荣一作为日本代表团的成员到了法国，参加巴黎万国博览会。1868年4月15日，明治天皇颁布了《五条誓文》，这是一个推动国家变革，开启变法图强大幕的总纲领。从此，日本进入了一个被称为明治维新的时代。1868年，革新派实行“明治维新”，废除封建割据的幕藩体制，建立统一的中央集权国家，恢复天皇至高无上的统治。明治维新后，日本资本主义发展迅速，对外逐步走上侵略扩张的道路。1894年，日本发动甲午战争；1904年挑起日俄战争；1910年侵吞朝鲜。1914年8月8日参加第一次世界大战。
九·一八事变 1931年9月18日日军向中国满洲发动进攻，1932年1月2日完全占领满洲
七·七事变 1937年7月7日，日军挑起卢沟桥事变
南京大屠杀 1937年12月13日—1938年1月，30多万南京人民被侵华日军集体大屠杀
偷袭珍珠港 1941年12月7日，太平洋战争爆发
1945年8月 美军在日本广岛和长崎投下原子弹
1945年8月15日 天皇向日本国民宣布日本战败（原声）
1945年9月2日 日本在美国战列舰“密苏里”号签署投降书
1926年，裕仁天皇登基，日本进入昭和时代。日本在第二次世界大战中战败，1945年8月15日宣布无条件投降。战后初期，美军对日本实行单独占领。1947年5月实施新宪法，由绝对天皇制国家变为以天皇为国家象征的议会内阁制国家。20世纪50年代，日本经济增长速度为22.8％，60年代为11.1％，70年代为5.3％，80年代为4.5％，1951—1977年间的平均增长速度为10％.

⑷ 时地名评作

宗璞（1928—）女，祖籍河南南阳唐河，在北京出生，原名冯钟璞，笔名有任小哲、丰非等。毕业于清华大学外文系，退休于中国社会科学业院外国文学研究所。中国著名作家、著名哲学家冯友兰之女，1928年7月生于北京，十岁时随家庭南迁到昆明。上过南菁小学和西南联大附中。1946年考入天津南开大学外文系，后转人清华大学外文系，1951年毕业。曾在中国文联、文艺报等单位工作。1960年调《世界文学》编辑部。“文革”前作品主要有短篇小说《红豆》《桃园女儿嫁窝谷》《不沉的湖》《后门》《知音》等，《红豆》曾受到不应有的批判。“文革”后，有短篇小说《弦上的梦》、中篇小说《三生石》，获全国优秀中短篇小说奖。1981年北京出版社出版了《宗璞小说散文选》。后来又抱病奋力创作反映中华民族知识分子命运的长篇小说《野葫芦引》，其第一部《南渡记》已于1987年问世，获得了好评。1948年开始发表作品，成名作为1957年的短篇小说《红豆》。新时期她开始大量发表作品，代表作有短篇小说《弦上的梦》(获1978年全国优秀短篇小说奖)、中篇《三生石》(获第 一届全国优秀中篇小说奖)、童话《总鳍鱼的故事》(获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖)、《蜗居》《我是谁》等。1988年出版第一部长篇小说《南渡记》，1996年由华艺出版社出版四卷本《宗璞文集》。1994年春风文艺出版社出版了《铁箫人语》，其作品大多反映中华知识分子的生活。
宗璞吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。她的小说，刻意求新，语言明丽而含蓄，流畅而有余韵，颇具特色。她的散文情深意长，隽永如水
宗璞在病中苦耕，历时7年，《南渡记》的第二部《东藏记》终于面世。计划中尚有《两征记》《北归记》，是总书名为《野葫芦引》的多卷长篇系列。
宗璞以她细密从容的叙述方式，建立起优美温婉的语言风格。众多的人物命运和世相心态，在看似平淡的生活情境和细节中缓缓展开，伏有大气磅礴的布局。宗璞笔下的战争没有刀光剑影，却烙刻了深重的精神创痕，并具有一种柔性的书卷气息。那种浸入骨髓的文化质感，在阅读中竟令人有如置身于《红楼梦》的语境之中。读《东藏记》这样隽永而精致的小说，真是受益又享受。还有《紫藤萝瀑布》。
主要作品：
《红豆》《桃园女儿嫁窝谷》《不沉的湖》《后门》《知音》《弦上的梦》《三生石》《宗璞小说散文选》《野葫芦引》（《东藏记》《南渡记》《两征记》、《北归记》）《总鳍鱼的故事》《蜗居》《我是谁》《紫藤萝瀑布》。
宗璞的人生之路和校园情结(侯宇燕)
宗璞走过的是怎样的一条人生之路呢?翻开作家的履历，扑面而来的是一股与其作品中那股淡雅韵味有异曲同工之妙的书香之气。宗璞的经历，与大多数作家不同。她不像师陀、田涛等老一辈作家，是从中国的底层社会一步步艰难地爬到了知识的殿堂；她也不像巴金、谢冰莹，从旧的地主家庭中游离出来，流入城市，形成瞿秋白所说的一代“薄海民(bohemian)；她更不像新时期涌现出的一大批知青出身的作家，在自己的青年甚至少年时代就离开书本，离开家人，在贫穷、愚昧与困惑中探索人生的价值。甚至生长于“文革”之后的一代年轻人，也很少有像她这样得天独厚的学养根基。她是一株冰清玉洁的兰花，有幸在远离贫困与肮脏的净土中发芽，成长，就象夏洛蒂所言，拥有一个“没有污点的，饮之不尽，令人神清气爽的清泉”般的纯净记忆。她的生活环境，基本上限于高等学府和高等学术研究机构，由于自小在和谐淳厚文雅的学术气氛中得到熏陶，因而奠定了一生的做人与做文准则。她确实拥有一个令人羡慕的童年时代。这大概就是为什么宗璞的作品中总有一种别人学不来的大家之气，冲和之态，甚至一种率真洁白的“学生腔”的原因所在吧。
宗璞童年所生活的大学校园中，教授的生活条件是极其优越的，绝无今日“脑体倒挂”之虞。生活的舒裕与地位的高贵，使得钻研学业的教授们能比较专心于书本的研究(当然抗战开始后又有了不同)，他们的子弟也能在一个相对单纯、明净的天地中获得比同龄孩子更好的教育，得到更多的文化滋养。当然从另一方面来说，这也使得他们过分地单纯，书卷气过于浓厚，在今后的人生历程中则免不了要经受更多的磨难与挫折。我手头正好有一本1990年出版的《清华校友通讯》，不妨拿来，随便撷取几段，为宗璞笔下的清远世界作一个更详尽的注脚。宗璞的同辈人，著名文史专家虞振镛的女儿，西南联大1943年学生虞佩曹在《水木清华——童年的回忆》中曾饱含深情地描写了清华校园在自己童年眼中的平静与清雅，以及清华人文景观的优越与独特。她说“那时清华只有附小(即冯友兰提到的宗璞就读的成志小学)及附设的幼稚园。马约翰是我们的校长。……后来由蔡顺理夫人教，她本人也是留美学生。”在这样条件下成长的孩子，的确有常人不及之处。而当时孩子们生活的环境又是怎样的呢?“水木清华的工字厅……里面典雅、阴凉，有一股楠木香味，单身教授吴宓、叶企孙先生曾在里面有过住所。”“我们住的南院是一个四周由房屋围绕着的大院……西式住宅一号是赵元任先生家……”。这种耳濡目染的文化气韵，在一点一滴中已深深地渗入了孩子们的灵魂之中。宗璞《南渡记》中所写的方壶小院，不就是这种充满清远文化气息的精英荟萃之地吗?法国现代派女作家纳塔丽·萨马特说：“文学所描写的，永远只能是某种看不见的，每个作家所向往的——他独自一人感觉的现实。”作品中的生活、人物可以虚构，然而意境却总是忠诚地反映出一个具有敏感禀赋的作者童年时对周围景物的特殊感觉以及这种感受对其终生造成的影响。宗璞在一系列作品中所表现出的那种特有的意境之美，正如同一缕轻烟，又好似一丝馨香，着意体会时捉摸不出，只有亲身体会过这种生活的人，才能从那似乎非常平淡的描写中领略到作家实际极其浓厚的感情，那种对童年精神生活的无限追忆与留恋。这种非过来人不能写出亦不能读出的爱，正是宗璞“校园情结”的真谛所在。
(《这方园地中的冯家山水》--《文学评论》1997年第2期)
宗璞的书房（名人书斋）
永远的大家闺秀。凡是见过著名女作家宗璞的人，都会这样觉得，无论初识还是熟知。
4月6日下午，记者来到北京大学燕南园57号院三松堂。如想象中，房间高阔，虽无奢华，却更古雅。
77岁的女作家一头华发益显慈心睿智，一身便装不掩满腹诗书。记者随女作家走木地板，穿细走廊，墙边书橱中装满各类书籍。书房不大，北面书柜中，多是女作家自己写的书；西面放电脑桌；南窗微微开着，可见窗外的丁香已绿，写字台上的传真机，不时响起；东面墙上挂着先父国学大师冯友兰先生为爱女录写的对联：高山流水诗千首，明月清风酒一船。
宗璞老师落坐在电脑桌旁平时写作的转椅上。“虽然现在身体不好，但我很努力。”女作家平静地说。原来老人几次手术后视力下降，每天上午写作都是口述，要靠别人帮忙打字，现在帮忙的是北京大学中文系的一位四年级女生。
记者得知，宗璞老师正在抓紧《野葫芦引》4部长篇小说中的第三部《西征记》的写作，前两部《南渡记》《东藏记》已分别于1988年、2001年出版。《野葫芦引》是写抗日战争期间北校南迁全过程中前辈学人的风貌，尤其是写在民族危亡的大关节上知识分子的操守。“我要把那段历史真实地留下来。”女作家平静的语调透出一种坚定。
-----------------------------------------------------------------------------------------
紫藤萝瀑布
我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那时每一朵紫花中最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
“我在开花！”它们在笑。
“我在开花！”它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放 。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；就像一个忍俊不禁的笑容，就要绽放似的。那里装的什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。
但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是淡紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。
过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花种的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这前紫色的光辉和前紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
1982年5月6日
词语解释：
终极：最后，最终 。
迸溅：向四外溅 。
凝望：目不转睛的看，注目远望。
伶仃：（1）孤单，没有依靠 。（2）瘦弱 。
稀零：稀稀疏疏，出现得少 。
忍俊不禁：忍不住笑。
仙露琼浆：比喻美酒。
蝶围蝶阵 ：这里形容蝴蝶蜜蜂数量的很多。
----------------------------------------------------
●沈复
shěn fù（1763年—1825），字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。清代文学家。著有《浮生六记》。工诗画、散文。据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。乾隆四十二年（公元1777年）随父亲到浙江绍兴求学。乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。妻子死后，他去四川充当幕僚。此后情况不明。沈复既非秀才举人，也非文人墨客，他出身于“衣冠之家”，师读书，但后习幕经商，后又卖画为生，浪迹四海。《浮生六记》是他的一部自传体作品。书共六篇，故名“六记”。今已逸其二，书中记闺房之乐，见琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，见贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，见困顿离合、人情世态；记各地浪游，见山水名胜、奇闻趣观。中国现代文学大师林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国，也得到如俞平伯等名家的赞誉。
嘉庆十三年（公元1808年）著《浮生六记》自传体小说。

《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。今存前四记。作者以纯朴的文笔,记叙自己大半生的经历,欢愉处与愁苦处两相对照,真切动人。书中描述了他和妻子陈芸志趣投合,伉俪情深，愿意过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬,终至理想破灭,经历了生离死别的惨痛。作者继宋代李清照《金石录后序》及明代归有光《项脊轩志》之后，在《浮生六记》中以较长的篇幅记述了夫妇间的家庭生活，在中国古代文学作品中实属稀见。书中对山水园林、饮食起居均有独到的评述。
清道光年间,杨引传在苏州冷摊上得到此书手稿,其时后两记已亡佚。道光二十九年(1849)王韬曾为之写跋，称赞此书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深”。光绪三年（1877）杨引传交上海申报馆以活字版排印，距成书已70年。1935年世界书局出版的《美化名著丛刊》收有《足本浮生六记》，所补两记均是伪作。
----------------------------------------------------------------------
朱自清散文集：http://www.tcsxsyzx.com/wengxue/zhuziqing/
---------------------------------------------------------------------
孔子(前551-前479)姓孔，名丘，字仲尼，英文：Confucius。兄弟排行第二,春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。在我国两千多年的历史上，孔子一直享有“至圣先师”的美誉，直到今天，还依然为世人所尊敬与推崇。
他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。 孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”。由此足可见孔子思想之伟大。
据《史记--孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。
孔子极为聪明好学，二十岁时候，就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺三寸（今1.9米以上），膂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官），事无大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。到孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰（相当于现在的市长），政绩非常显著；一年后升任司空（相当于现在的建设部长），后又升任大司寇（相当于今天的公安局部局部长兼检查部长兼职最高人民法院院长）；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务（由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相）。孔子执政仅三个月，鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好（史书上称“路不拾遗，夜不闭户”），奸佞之人和刁民纷纷出逃；同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是设置送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺与酒色中这样卑鄙的计谋，以此挤走道德至圣的孔子。 孔子离开鲁国后周游列国，虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合，历经十四载不得重用。于是孔子与公元前484年六十八岁时返回鲁国。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足可见孔子无愧于杰出政治家的称号。
政治上的不得意，使孔子的可将很大一部分精力用在教育事业上，孔子任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因母亲曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》
---------------------------------------------------------------------
曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露行》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。后人并且辑有《曹操集》。
曹操手迹曹操的诗歌，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱。《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，也影响到后来的杜甫、白居易等人。
曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。
汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也”。
一代枭雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力，只有作诗感叹，无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感伤，《秋胡行》之低沉情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。
曹操的诗歌形式是十分创新的。他尤擅写五言体和四言体。《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写，非常成功。四言诗方面，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实，抒发情感。例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如《观沧海》一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟，不加润饰。
----------------------------------------------------------------------
蒲松龄 生平著作：
聊斋志异
醒世姻缘传
晴云山房诗文集
红椒山房笔记
杂说
片云诗话
省身录
怀刑录
日用俗字
历字文
聊斋词
聊斋白话韵文

⑸ 日本电影《晚春》是讲了一个什么故事

晚春的一个下午，宁静的圆觉寺内春光明媚，杜鹃盛开，每月的茶道例会即将开始(茶道是日本特有的沏茶、喝茶的规矩。)。参加集会的都是妇女，她们已端庄地坐在那里，曾宫纪子向大家施过礼后，到先来的姑母田口真纱身边坐下。二人轻声地寒暄之后，茶道开始了。她们观看着安详的泡茶动作，今天的泡茶人是三轮秋子，她的身姿异常端丽。

镰仓。和煦的阳光照进曾宫的庭院，纪子回到家来，她是大学教授曾宫周吉的独生女儿，高高的个头，一双炯炯有神的大眼睛显得秀丽可爱，虽然肺病刚好，但她显得很健康，加上她那活泼的性格，战争的影子几乎全已消失了。“我回来了。”纪子爽朗的声音打破了室内的寂静。原来周吉正在赶写一篇稿子，他的助手服部昌一在一边为他誊写和查阅资料。纪子的到来才使周吉想起了口渴：“快倒茶来!”“是——”纪子微笑又调皮地回答着。周吉的老伴早已去世，家中的事务全由纪子承担，她做事勤快而有条理，她把照顾爸爸的生活当作是最愉快的事，虽然已经27岁了，但她还从未考虑过自己的婚事。倒是住在附近的真纱常在周吉身边叨唠，不要只是整天忙于工作，也该为女儿的婚事操点儿心了。

这天周吉下班回来，父女二人吃着晚饭，周吉问起纪子对服部的印象如何，纪子不假思索地就说这人很好。周吉又问作为一个丈夫怎样，纪子说一定很不错。于是周吉又说，真纱问起纪子与服部的关系怎样，纪子听了此话差一点笑得把饭喷出口来，她说人家服部已经快结婚了，怎么爸爸还不知道呢!其实，服部经常协助周吉工作，常来他家，和纪子自然已很熟悉，纪子对服部的印象也很好，服部把纪子当作自己的妹妹一样看待，两人常常一块儿出去散步、买东西什么的。不过当纪子知道服部快成亲时，她有意识地和他疏远，上周服部请她去听小提琴演奏会，她就没去。过了几天，真纱让纪子去她家，原来她是给纪子说对象的事，纪子漫不经心地听着。真纱说，有个姓佐竹的人，今年34岁，东京大学毕业，现在是丸之内日东化成公司的职员，一表人才，长得很像美国的电影明星加莱?古柏。纪子说自己不想出嫁，因为自己倘若结了婚，就没人照顾爸爸的生活了。真纱说，周吉也需要找个老伴了，曾经有人给他介绍过一个死了丈夫的寡妇，就是她们茶道集会上见过的三轮秋子。纪子认真地听着并问爸爸是否同意，真纱说他并没有表示不愿意。一种不可名状的思绪扰乱了纪子平静的心境，她感到突然，不理解，难道父亲对自己的照料还不满意?他真的想再娶么?

周末，周吉和纪子来到“能乐剧院”欣赏日本的古典戏曲能乐。大鼓小鼓响起，周吉看着印有唱词的说明书，忽然朝另一面看去，跟什么人点头打招呼。纪子也朝那边望去，原来是三轮秋子坐在那边，纪子也向她打了招呼，秋子端庄地回了礼。周吉凝视舞台，时而看看说明书，可是纪子心里牵挂着父亲和秋子的关系。她望望秋子又看看父亲，他们没再互相看过，但纪子总是心神不安。舞台上的“能乐”表演很精彩，但她几乎无心看下去。在回家的路上纪子表现出不高兴的样子，周吉提议去“多喜川”饭馆吃顿饭，纪子却冷淡地说要去买东西，便斜穿马路到对面街上去了。周吉莫名其妙地望着她。原来，纪子并没去买东西，她来到同学小绫家里。小绫是个现代派女性，她结婚不久就离了婚，而且对于婚姻之事她能讲出一大套理论。纪子来是让小绫帮助找一份当速记员的工作，小绫却规劝纪子考虑婚姻之事，俩人越来越谈不拢，就像学生时代那样，吵了一阵后，纪子气呼呼地走了。

周吉终于和纪子正式谈了她的婚事，他说不能只顾自己方便，耽误了女儿的终身。可是纪子说放心不下父亲的生活，周吉忙说，如果有什么人能照顾爸爸呢?纪子问是要娶个太太吗?周吉含糊其辞地说是的……纪子终于同意相亲。相亲结果双方满意，婚期已定，周吉心里的石头总算落了地。

曾宫父女二人来到京都做最后一次旅行。在周吉的好友小野寺和他的后妻菊子的陪同下，他们游览了著名的清水寺和龙安寺。晚春的京都格外美丽，他们倚栏观景，称赞着京都的宁静。小野寺是京都大学教授，与周吉是多年的好友，因妻子早逝，前不久才娶了后妻。纪子对小野寺的做法持有一种偏见，曾有一次坦诚地表示，她认为叔叔不够纯洁。在这次旅游中纪子有意识地注视阿菊，阿菊举止安稳，看得出是一位贤妻。此时，纪子改变了认为再婚是不纯洁的偏见。离开京都之前，父女二人感慨这次旅行，周吉嘱咐纪子以后再和佐竹来这里多玩几天。纪子说，和爸爸在一起才是最愉快的，出嫁以后不会比现在更快活。周吉慈爱地向纪子讲述了应该如何去创造自己幸福人生的哲理，纪子被父亲的衷言感动得流下热泪。

婚斯已到，身着新娘装束的纪子面对镜子坐着，她显得格外美丽。周吉爱抚地搀起女儿，叮咛她要体贴佐竹，做个好妻子。婚宴结束后，小绫陪同周吉来到“多喜川”饭馆，周吉喝了几杯酒，他感到兴奋又凄凉。小绫问叔叔是真的要娶太太么?周吉说自己是为了使纪子同意出嫁才这么说的，小绫开玩笑地说，叔叔可真会撒谎呀!周吉说：“这可是我平生第一次说谎话啊！”于是两人哈哈地笑了起来。

夜晚，周吉悄然回到家，他脱下礼服寂寞地坐下，拿起桌上的苹果自己削起皮来，苹果皮一段一段地落在桌上。

⑹ 日本的哲学强不强我想去日本留学 读哲学。请问日本的哪些大学或哪些教授的哲学水平比较牛

日本的哲学就是西方的哲学。最多再搭上东方的哲学。从日本的历史窥见一斑。

一般都去学动漫和科技3D。也许您对哲学感兴趣而去日本又非常有门道。排名第三的很适合你哦。您看下。

1、日本东京大学（The University of Tokyo）是日本第一所国立大学，七所帝国大学之一，也是亚洲创办最早的大学之一，公认为日本最高学府，是亚洲一所世界性的著名大学。

东京大学建校以来培养了大量知名人物，据说当代日本知名人士中东京大学的毕业生约占半数以上，毕业生中包括了不少国家领导级的人物。

东京大学保持着传统大学的特征：多学院、多学科。目前全校的学科差不多全是老学科，办学水平很高。对新建学科和教学上的改革持慎重的态度，他们认为必须保持学校的一贯传统，不要人云亦云，方能办出高质量和自己的特色。

“以质取胜”，“以质取量”是东大的办学目标，全校教职员工是这样认为的：保持学校的稳定和学术上的高水平是维系学校尊严和荣誉所不可缺少的。今天，东京大学不仅对国内，而且对世界都有巨大的吸引力，所以，它被作为世界性的一流大学是众望的，当之无愧的。

2、日本大阪大学（Osaka University），位于日本关西地区工业城市大阪，是战前日本成立的第六所帝国大学。旧制帝国大学之一。在日本关西地区，该校是仅次于京都大学的在各个领域都起着重要作用的综合性大学。

与其他几年由政府直接创办，培养政府官员、专家、学者、技术人员的帝国大学不同，它是由民间力量向政府申请创建的。大坂大学起源于1724年设立的汉学塾怀德堂和1838年由绪方洪庵设立的兰学塾适塾。1947年，大坂帝国大学改名为大坂大学。

3、日本京都大学（Kyoto University）是继东京大学之后成立的日本第二所国立大学。它的前身是1869年5月建立的第三高等学校。1897年议案被通过，大学得以诞生，当时定名为京都帝国大学。

京都大学则以培养科学家见长。在科学研究方面，人才和成果都不少，因而被人们称为“科学家的摇篮”。特别引以自豪的是，在1949～1987年的38年中，日本获诺贝尔奖的7名得主中京都大学就占4名（又有人说是四个半）。获日本文化勋章和日本科学院奖以及其他方面奖励的更是数不胜数，这些成就的取得同它的优秀传统是分不开的。

自由的学习气氛和严谨的学风并不矛盾，学校始终认为：学习是自愿自觉的行动，要靠自己的责任感和不懈的努力，京都大学的特色就是要培养具有独立思考和判断能力的人。因而在这种学术氛围里用不着担心这种“过分”的弹性会导致放任自流。事实上，在京都大学要想拿到学位要比其他学校困难得多。

⑺ 如果申请京都大学教育部的研究生 那哪位教授会好一点呢

我不是来京大教育学部的学生，所自以不知道哪位老师好那位老师不好之类的，其实都是好老师，没甚么差别。如果你真想挑一挑的话，就是看研究课题自己喜不喜欢，适不适应了。或者看看这个老师的研究室里有没有中国学生，如果有的话至少证明这位教师是收中国学生的，而且你以后也有学长，做什么都方便很多。