中医药大学代龙教授
Ⅰ 哪位好心的师哥师姐告诉我山东中医药大学研究生导师的联系方式啊
代龙老师就算了，我很确定，他已经招满了。看你想学什么专业，中药学也分很多啊。药剂的话，代龙、林贵涛都不错的，电话我这儿有，想要的话私下 告诉你
Ⅱ 贵州历史名人 及其主要事迹
1、赵旭：
（1812-1866），字石知，号晓峰，清朝贵州桐梓县人。幼年丧父，青年时代随其叔至山东腾县祖父官署居住。先后游学吴楚，阅历学识极富。回桐梓后，曾九次乡试不第。长期居家课读，与"西南世儒"郑珍、莫友芝情谊深厚。曾任桐梓、荔波教谕。清同治元年（公元1862年）任荔波县教谕时，以实绩加翰林院孔目衔兼署都匀府教授。同治五年（公元1866年），农民起义军攻破荔波县城，旭受重伤后投江死。赵旭博学多才，关心桑梓的文化事业，曾采访桐梓掌故，编成《桐鉴》6卷、《被桐鉴》1卷、又编成《桐梓耆旧诗抄》1卷、《桐梓艺文志》4卷、《文学尔雅注》1卷、《琴鹤堂先泽拾遗》1卷、《蜀碧补遗》6卷。赵旭一生的主要成就是诗歌创作。著有《播川诗抄》8卷，选诗500余首。又有《播川全集》50集。一生坎坷，长期居住在农村，对贫苦农民的生活较了解。他写的诗，多反映贫苦老百姓的疾苦，同情劳动人民的苦难，大胆揭露清军的腐败的社会的黑暗。语言朴质无华，通畅明快，具有浓郁的乡土气息。
2、汪承潮：
字小瀛，号祖龙坑外人，贵州贵阳人。画家。工山水人物，能写真。道光十二年（公元1832年）曾为麟庆《鸿雪因缘图记》绘黔中名胜。
3、王立中：
清朝贵州平越（今福泉县）人。清朝道光十二年（公元1832年）进士，入翰林院。
4、 安淦辛：
清朝贵州水西人。奢香后裔。清道光十三年（公元1833年），他禀请为奢香立碑于墓前，又修奢香祠于墓侧，立"奢香夫人故里"石柱标志于路旁。
5、陈钰：
（1814-1869），字二如，号一指山人，清朝贵州贵阳人。贵州籍指画名家自幼不喜科举，醉心水墨绘画，未到中年画名即已遍黔中，因用心过度，40度后双目失明，经数年治疗，重见光明。擅长指画，画人物、山水、花鸟、尤以人物最精。书画造诣甚高，可惜局于黔疆，无缘与海内外名家交游，难显其名声。陈钰的人物画，到民国年间仍有为其族人保存者。计有《一指山人行乐图》、《十八罗汉册》等。贵州省博物馆收藏有其画数种，有《钟馗破扇图轴》、《墨笔山水花卉散页》（十页）等。
6、何德胜：
（1814-1867），字安国，本姓刘，呼为刘二、何二，清朝贵州黄平木老坪人。农民起义军黄号军首领。生性倔强，好打抱不平，对清政府滥征捐税，强行"折征"的政策极为不满。清咸丰五年（公元1855年）在瓮安天文组织起义，用黄布扎头，史称黄号军。建立有上大坪、轿顶山等根据地。九年（公元1859年）十月攻入开州，十年（公元1830年）四月拟攻贵阳，已进占乌当，击毙守备戴雨先，因提督田兴增援，遂退至开州、平越、贵定等地与官军进行争夺战。同治二年（公元1863年），相继击毙后补道赵国澍、守备袁学先、千总孙德胜、副将何显士、知府戴鹿芝、知县白婪蟾，游击商肇淮、郭开贵等文武官员，攻占修文，与另一农民起义军潘名杰联合拟再次攻贵阳，已进兵至小关、茶店等地。同治三年（公元1864年），又攻破长顺、长寨、定番、其势力达到安顺、安平，击毙守备王三锡、游击田庆宜、黄德正、都司李洪林、唐万全、千总苏一相等。同治四至六年（公元1865-1867年），又破清镇县，入息峰，击毙副将叶有贵、倪朝荣等。征战黔境十三年，纵横数百里，队伍发展到十余万人，使清政府为之震慑，视为"腹心之患"。同治六年（公元1867年）十月，病逝于轿顶山军中，其起义队伍由其妻领导继续坚持斗争。由于太平天国革命运动失败，清朝廷调集大军前来镇压，黄号起义军最后失败。
7、舒光富：
(1814-1855)，乳名舒大，民间称他舒裁缝，清朝贵州遵义人。幼读私塾，成年随父业盐商。清咸丰四年（公元1854年）二月参加独山杨元保农民起义，拉开了贵州咸丰同治年间农民大起义的序幕。起义失败后回家。是年八月，与桐梓九坝场杨龙喜率千余人起义，攻占桐梓县城，以"除暴安民"为宗旨，建立了以赛波府（九坝场）为中心，包括兴州（桐梓）、新开（仁怀）、遵义城周围的根据地，尊舒光富为江汉皇帝，杨龙喜为都督大元帅，改咸丰四年为江汉元年，开仓赈贫，得到了广大农民拥护，队伍发展很快，壮大到两万多人。后率军南下，攻娄山，战板桥，占仁怀，并准备攻打遵义，并出击黔西、绥阳、正安等。因朝廷派云南总督罗绕典率云南、四川和贵州等地官兵围剿。起义军失利，南退归化（紫云）、罗斛（罗甸）、都匀、独山、麻哈（麻江）、平越（福泉）、瓮安、余庆、石阡等地。咸丰五年（公元1855年）4月，杨龙喜举家殉难于石阡的葛彰河边。舒继续率队奔松桃，过思南，回桐梓，后在遵义土窑失败被俘，壮烈就义。此次起义，对川楚震动极大，为贵州各族人民咸同大起义起到了奠基作用。
8、 谌厚光：
清朝贵州织金人，清道光年间（公元1821-1850年）进士。道光十六年（公元1836年）任山西大同府知府，勤奋有为，玉河涨水时他组织修堤护城，平市商限息调剂，其盈虚缓急定为每年三限，商民称信。至仕归。
9、胡万育：
字仁山，清朝贵州黎平人。清道光年间（公元1821-1850）贡生。遵义黎柏容为开泰校官时，胡万育与之唱和颇多。著有《容膝山房诗集》二卷。
10、何开瀛：
字莱仙，清朝贵州清镇人。书画家。生活于道光年间（公元1821-1850年），曾为贡生，善书画，尤精兰竹。
11、赵钟域
字省三，又字友莪，清朝贵州普定人。画家。生活于道光年间（1821-1850年），曾为廪生，善画蛱蝶鱼虫。
12、杨沂秀：
字鲁川，贵州镇远人。为果勇侯杨芳之侄。系清朝道光年间进士，曾任陕西鄂县知县等。其女儿杨林贞工书画。
13、田溥：
字雪樵，清朝贵州绥阳人。画家。清道光（公元1821-1850年）年间贡生，工水墨山水画，师法董、巨。
14、徐樗：
清朝贵州铜仁人。清道光（1821-1850年）中监生。《黔诗纪略后编》录有其诗，并称善画。
15、史荻洲：
字胜书，清朝贵州黔西州（今黔西县）人。清道光六年（公元1826年）与黔西诗人、书法家张琚结"桐荫诗社"。十五年（公元1835年）中举人。他与清镇诗人戴粟珍同为黔西知州、著名诗人吴嵩梁之学生，二人结下终身情谊，不仅诗赋文章出类拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任职，同到吉林大安从政。当地称诗者，赞誉戴、史二人"才名不相上下，交情亦最深"。后来荻洲客死辽宁任上，粟珍安葬荻洲后，每岁必以荻洲名义为荻洲之母致书奉遗金，及至史母仙逝时也不知儿子已死。这种至深至厚的情谊至今传为美谈。史、戴的诗，曾载于都中，后刊于黔。史荻洲著有诗集《秋灯画荻诗抄》。
16、任必达：
字裴然，清朝贵州清平县（今凯里）人。生活于清嘉庆、道光年间（公元1796-1850年）。初参幕务，后杜门不出，居家著述。著有《清平县志稿》四卷。又工诗文，书法亦重笔墨外间韵味，远近识者，无不赞赏。
17、杨开秀：
字实田，号云卿，贵州绥阳县人。应乡试久不中，直到五十岁才中举人。一生以教书为业。道光末年到遵义禹门寺设私塾，各乡学生多慕名来读书，寺中房舍全住满。黎庶焘、庶番、兆铨、光普和庶昌等都是他的学生。黎庶昌为文，多得力于杨先生。此时的禹门寺私塾盛况足以与乾隆年间黎安理执教时相辉映。晚年力学古文奇字，撰有《古文异训》，成一家言。惜未完成而逝，终年67岁。
18、郭超凡：
（？-1858），字小袁，贵州清镇人。幼时聪明好学，十七岁时就很有文名，学者徐光文给他起名"超凡"。清道光十六年（公元1836年）中进士。先在贵州兴义府任教授六年，兴修试院，擢拔人才，张之洞皆出其门下。鸦片战争后，于道光廿四年（公元1844年）调广东作官，历任饶平、东莞、香山知县和广州知府。他不畏强暴、不惧洋人，平息地方械斗，擒杀海盗"天公大王"，矫正考场弊端，多次抗击英国侵略者的欺凌和攻打，从而使当地的社会秩序得以安定。刘訚誉其为"名儒"、"名将"。只因广东总督叶名琛忌才，被其压抑，不能大展雄才。咸丰八年（公元1858年）5月30日，终因积劳成疾，抑郁早逝。死后，朝廷赠"太仆卿
19、 莫庭芝：
（1817-1890），字芷升，别号青田山人，清朝贵州独山县人。"西南世儒"莫友芝之弟。从小受父兄和郑珍之教，擅长诗词古文，以教育文学名世。道光廿九年（公元1849年）拔贡生，次年参加京城应礼部试落第。便绝意仕途，专心研究学问。历任永宁州学正、安顺府学训导、思南府学教授、贵州学古书院山长。一生执教四十年，为贵州文化教育事业作出了贡献。他和黎汝谦还编辑了《黔诗纪略后编》三十三卷，为贵州清代诗歌总集，与莫友芝所辑的《黔诗纪略》有双壁之誉。为后世保存了珍贵的历史文献。他著有《青田山庐诗钞》、《青田山庐词钞》，黎莼斋在日本为他刻印，风致真朴。工小篆及八分书，自得天趣，与同时书画名家孙竹雅、吴茗香相知，故诗词集中题画之作亦不少。
20、柳天成：
（1817-1871），清朝贵州都匀府人。农民起义军领袖。出身贫苦，饱受压迫，咸丰五年（公元1855年）五月在都匀坝固领导苗族起义，进军鸡贾河，建立根据地，众推柳天成为王。柳天成足智多谋，勇敢善战，他领导的义军活动于都匀、独山、荔波、都江、八寨、麻哈、大塘、贵定、平越、瓮安和罗斛等地。咸丰八年（公元1858年）攻战麻哈，击毙提督佟攀梅。同治八年（公元1869年）六月，在羊安与贵州提督张文德激战，歼敌近万名，使总兵、副将当场毙命，使张文德负重伤，取得了自张秀眉义军黄飘大捷之后的又一大捷。由于清廷调重兵围攻，同治十年（公元1871年）四月，鸡贾河根据地失陷，柳天成退守内外套，不幸被叛徒暗杀身亡，起义失败。
21、周灏：
字子纯，清朝贵州贵阳人。清道光十七年（公元1837年）举人，二十五年（公元1845年）进士。以知县分发直隶，先后任沙河、定兴（保定）、正定知县。后因遭弹劾落职讲学，昭雪后复职，署甘肃故城。因罹瘟疫，卒于任所。灏性廉爱民，总督刘长佑疏闻，奉旨于正定建专祠。
22、吴寅邦：
字清臣，清朝贵州永宁州（今关岭县）人。清道光十七年（公元1837年）拔贡。历任安顺、清镇、贞丰书院讲席，参与纂修了《安顺府志》。清咸丰二年（公元1852年）秋，曾亲到贵州关岭县境内红岩碑古迹岩下，将红岩碑再拓了一道，分别分送各处，红岩碑的真面目，始比较容易与社会见面，为对中华民族的伟大古迹红岩碑的研究作过贡献。
23、黄国宾：
号西樵，贵州铜仁人。书画家。道光十二年（公元1837年）拔贡。善书画，喜作米家山水画。
24、付寿彤：
（1818-1887），原名华赓、更昶，字青余，清朝贵州贵筑（今贵阳市）人。道光廿四年（公元1844年）举人，咸丰三年（公元1853年）进士。入翰林院、历任归德、南阳、开封知府、河南汝光道、河南按察使等。工书法。著作有《孝经述》、《古音类表》、《孔庭学裔》、《淡勤室诗》、《湘漓别志》、《十六国年表》、《吴越游记》、《吴越归程记》、《淡语》、《真录篇》、《古文辞》等。善书法，幼年随宦粤中，服膺许郑之学，乡试时为学使何绍基赏识，何书"实事求是"赠之。寿彤书法师何绍基，四体皆工，中年精研晋草运腕这之妙，尤得道州真传。晚年居长沙，该地书家甚多，而傅氏书名特彰，求书者应接不暇。光绪十三年（公元1887年）卒于长沙，与妻刘氏合葬于浏阳南乡渡头市淡庄。
25、傅有赓：
贵州贵阳人。学者。他于清朝道光十八年（公元1838年）撰写了《三国志音证》。古代南朝刘宋时裴松之编写了一部《注三国志》，成为人们研读《三国志》不可缺少的辅助与参考材料，但它亦非完美无缺。傅有赓的《三国志音证》，为其补缀音义之不及，是一部很有价值的书。
26、萧尚卿：
清朝贵州平越（今福泉县）人。清道光十八年（公元1838年）进士，入翰林院。
27、潘新简：
（1819-1869），清朝贵州荔波县人。水族农民起义军领袖。咸丰五年（公元1855年）三月发动水族农民千人在九阡、莪蒲起义。提出"不缴粮、不纳税、打倒清朝享太平"的口号，他们吸取了太平军的一些好政策，建立了九阡山根据地，号称辅德王。他们支持战斗十多年，义军发展到四万人，在太平军别遗队余诚义、黄金亮以及都匀柳天成，都江罗光明，张秀眉义军部将高禾、九松等各路义军的积极配合下，转战于黔桂边区，控制了大半个荔波县，曾五占荔波县城，南窥思恩，北图都匀、独山，打死荔波守备更玉麟,千总王代龙等。义军的强大，引起了清廷的不安，派广西、贵州清军围剿，同治八年（公元1869年），九阡失守，因叛徒出卖，潘新简被俘，牺牲于桂林。
28、胡长新：
（1819-1885），字子和，贵州黎平县人。幼受业于莫友芝、郑珍，学有根柢。清道光二十六年（公元1846年）举人，次年进士。以知县分发江苏。因受其父被降官职的影响，淡于荣进，弃知县不就，改任贵阳、铜仁等府教授。学使以学异推荐他，擢升翰林院典簿，又不受。遂辞职还乡，主讲于黎平书院，终老不倦，为家乡的文教事业作出了贡献。著有《籀经堂诗钞》、《籀经堂文钞》等，校刊《三忠合编》，擅小篆，得秦汉古玺遗意。其《闻升京官》诗，描述了作者闻调升京官消息后思想感情的波动和变化，抒发了作者对升迁官职的淡漠，流露了对官场的厌倦，表现了作者恬淡自守的情操。
29、戴粟珍：
字禾庄，别名吴兰雪，清朝贵州清镇县人。道光十九年（公元1839年）举人。他与黔西举人史荻洲同为黔西知州、著名诗人吴嵩梁之学生，因而结下终身情谊，不仅诗赋文章出类拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任职。道光中期，二人到吉林大安从政，当地称诗者，赞誉戴、史二人"才名不相下，交情亦深"。后来史荻洲客死异乡，粟珍安葬荻洲后，每岁必以荻洲名义为荻洲之母致书并奉遗金，及至史母仙逝时也不知儿子已死。这种至学至厚的情谊直今传美谈。戴、史的诗，曾载于都中，后刊于黔。粟珍著作有《对床听雨诗》、《诗钞》、《补遗》、《南归草》等。
30、杨元保：
（？-1854），清朝贵州独山人。布依族农民起义军首领。清咸丰四年（公元1854年）初，杨元保之父带众抗捐被捕入狱，惨死狱中。杨元保怀着深仇大恨，在太平军推动下，于二月份领导布依族、苗族、水族、汉族农民和手工业者数千人在上司起义，提出"顺天成道，打富济贫"的口号，连续击败八寨游击和独山州牧，攻克都匀平舟司，占据通往独山、罗甸、大塘和广西南丹的要道。声震独山、都匀和荔波三地。因贵州巡抚蒋蔚远调集官军围攻，力量众寡悬殊，不到三个月，起义失败。杨元保在广西南丹州属昔里山被俘，在贵阳英勇就义。这次起义点燃了贵州各族人民咸同大起义的烈火。
Ⅲ 空之轨迹3RD里结社的幕后BOSS是谁啊
英雄传说6空之轨迹3RD 在解释前作的基础上,埋下了太多的伏笔,这就构成了英雄传说7的故事脉络.
毫无疑问,英雄传说7的故事将继续在利贝尔大陆上伴随着游击士们的成长而延续,小艾和小约继续还会出现在剧情中!共和国和帝国那谜团的版图也将加入进来~围绕着辉之环和结社的故事,英雄传说7将开辟更广阔的史诗篇章~ !
故事阐述的首先是辉之环的去向:小丑在拿回白面的枪时说的是"回收完毕",那么辉之环很可能就是在那把枪里了,但莱维用同样是以"外"之理打造的剑解决了白面的绝对屏障,所以辉之环的一部分很可能就被吸收进被小约收走的剑里,这样盟主的XX计划什么的就肯定因为辉之环不完整而无法完成,所以结社之后肯定会为了抢回莱维的剑而对小约他们出手……
根据3RD中的星之门来看 VII最有可能发生在埃雷波尼亚帝国 空之轨迹3部之中 唯有奥利维尔没有童年剧情回忆
只是在SC中做恶梦中有提到 在加上帝国的铁血宰相 奥利维尔是主人公的可能性较大 另外 新的蛇之使徒也必将现身........
毫无疑问的是：英雄传说7将让盟主现身！ 那么盟主到底何方神圣？ 又有什么故事线索将发生呢？
在这里，将做一个简单的探讨和猜想！
编辑本段盟主到底何方神圣？ 什么故事线索将发生？
1.关于盟主的名字，为什么称为盟主而不是其他？古代盟约的出现给出了答案：女神订立
了古代盟约，而盟约的发起者，理应被称为盟主。所以，女神在结社的称呼，就顺理成章
的以古代盟约的发起者--盟主来称呼了。还有使徒还有个意思就是神的使者.所以盟主就是
女神
2.我们回到过去，倒退1200年回到大崩坏前——
首先，教会的圣典上是这么记载的：“空之女神赐予人类七至宝，人类靠着七至宝的力量
征服了自然，解开了生命、空间、时间的奥秘，但是在1200年前，一场被称为大崩坏的灾
难将文明全部毁灭，从此人类再次从无开始发展。”
这里我们对比一下在四轮之塔的里塔里找到的古代晶片，会发现在晶片里也提到了女神赐
予至宝，但是晶片里出现的都是“女神”，而不是“空之女神”，这是为什么呢？
我们看教会的鼎盛时期——1200年前的大崩坏将文明毁灭，之后人类度过了长达500年的战
乱时期（被称为黑暗时代），而教会正式走上舞台是在500年后——注意，是“走上舞台”
不是“创建”。那么很明显，在黑暗时代，世界没有教会的统治，也没有空之女神的崇拜
，而这个“空之女神”，是教会在正式走上历史舞台后创建的主神。
前面我们说了，古代人有女神信仰，但没有称之为“空之女神”，而教会的女神明确是“
空之女神”，这又是为什么呢？
这里引用SC凯文所说，“1200年前，空之女神赐予人类七至宝”，这和之前教会的圣典上
所写一样，但是 凯文之后还说了一句话：“空之女神为了观察人类如何利用自己的至宝去
创造幸福，而派自己的圣兽——龙族去监视人类。”
这是教会圣典上所没有提到的。“女神派龙监视人类使用至宝”出自凯文之口，这并不奇
怪，凯文在教会的地位是星杯骑士的最强12守护骑士的第五，而星杯骑士的任务是回收古
代遗物，所以，这些教典之外的秘密被凯文知道也算是合情合理。而且在SC里，古代龙亲
自说“龙只是看护人类的一种存在。”这和女神赋予龙任务的说法不谋而合。所以，女神
委托龙监视人类是真实的。
那么我们再看古代龙——这个神秘的女神圣兽的经历：
时间来到现代——20年前，卡西乌斯追寻剑术的奥秘而不得门法，公然去找古代龙提出挑
战。在龙的帮助下，卡西乌斯领悟了理的境界，成为了剑圣。而这时候，龙其实是要进入
睡眠的。龙说“在20年前我即将进入睡眠时见到的最后一个人类，就是卡西乌斯。” 那么
很明显，在怀斯曼再次唤醒龙前，龙一直在睡眠，世界发生的事情它全然不知。
回到SC中教授唤醒龙时龙说的话，龙说教授身上的力量它很熟悉，但是感觉到教授沉浸在
黑暗中，龙很厌恶，但当教授说这是关于女神至宝的实验时，龙大吃一惊，看到了仿制福
音，龙更是明白了教授要干什么。
之后，当龙被众人解救后，龙说明了和卡西乌斯认识的经过，还说了教授拥有神秘的力量
，最后提及了“环”，但是当众人在三追问时，龙回答“有古代盟约的制约所以不能说”
之后就走了，离开时遇到了利贝尔的希望之翼，龙说了自己是古代就生存在这里的龙族的
后代。
那么这里有几个疑点：教授身上的力量是大崩坏前就有的，龙很重视女神的至宝，在教授
提出环后，龙大吃一惊，龙见到了教授的仿制福音后明白了教授要做什么。在古代盟约的
束缚下，即使是龙也不能违背。龙说明了古代大崩坏前他们就在此地。
首先看第一个——教授身上的力量。关于这个，后来教授说“结社的人都以各种方式从盟
主处取得了力量”，那么教授力量的来源是盟主，那么龙说教授的力量是古代自己熟悉的
，那么盟主的力量也就是古代的力量。
龙重视至宝——这更反映了之前凯文所说的真实性。女神给龙族的任务就是监视人类如何
使用至宝，教授提到了女神的至宝，这等于提到了龙的任务，所以龙吃了一惊。龙看到仿
制福音明白了一切。这里之后游戏里提及了福音是环的终端，所以龙是在监视人类，当然
了解了人类将环封印在异次元空间的事情，所以明白了教授的目的是将环带回这个世界。
古代盟约——我们看看龙是为什么存在的。龙是女神的圣兽，也就是说，龙的主人是女神
，龙是看护人类的存在，龙不介入人类的生活，只是旁观，那么龙没有理由去和人类签订
盟约。那么谁能让龙签订盟约？很显然能命令龙的只有它的主人——女神，而盟约的内容
就是龙只是看护人类如何使用至宝而不加干涉。那么也只有环的主人——女神，才有资格
命令龙这么做。所以，女神就是古代盟约的发起者。
关于龙在利贝尔——这个说明了古代龙不是一只，是完整的一族，而这条叫雷姆纳特的古
代龙就是女神派到利贝尔监视人类使用环的龙，那么其他地方一定还有龙的存在。
我们再看环的秘密——
当环出现时，凯文说了一句话：“‘圣光之顶’辉之环终于出现了吗……” “圣光之顶”
应该是古代人类对环的称号，而凯文对此的认知无疑是通过教会，可见教会对环非常了解
之后，通过分析四轮之塔的晶片，大家了解了环的真实情况，以及古代利贝尔人封印环的
事，而教授也道明了环给人类带来了毁灭性的灾难，而盟主就是要利用环完成对人类的进
化。
当然，盟主说进化人类只是在骗教授，实际上盟主有自己的目的。
那么盟主的目的究竟是什么？
教授手里的仗不是一般的法仗，是盟主利用外之理所锻造的法仗——这点在莱维用同样的
外之理魔剑将环的绝对屏障击破时，得到了答案。
我们知道，环是对空间有绝对统治力量的至宝，那绝对屏障是对空间的绝对防御，非人的
力量所能破坏的。但是莱维的外之理却可以，可见外之理的力量在环之上。同样的，教授
也是利用外之理，将环支配并与环融合。
那么外之理为什么有超越环的力量？我们知道，环是女神的赐予，而古代利贝尔人都不能
完全掌控环的力量，但盟主的外之理却能凌驾在环之上。而如果是女神的话，当然清楚环
的弱点，所以造个在它之上的神器也不足为怪，而且之前龙也表示教授的力量是古代的，
而教授的力量源于盟主。
现在，盟主的力量很明显来自古代，并且超越了至宝的力量，那么这里就引出了盟主的真
实身份了——古代能有超越环的力量的，无疑是女神————盟主是女神的一个证据，超
越至宝的古代力量。
或许这个并不能说明盟主是女神，也许是结社的科技很高，做出了超越环的武器也不无可
能，但是我们接着往下看——
在莱维破坏绝对屏障时，教授说明了哈梅尔村的真象：
本来在10年前，帝国以铁血宰相为首的主战派已经不行了，但是这时教授来到了宰相身边
，给了宰相主意，于是宰相雇佣猎兵团假扮王国军将哈梅尔村毁灭，从而嫁祸王国，以给
哈梅尔村民复仇为借口进攻王国，借此达到占领王国的目的 ——这就是日后著名的百日战
役了。因为王国的七曜矿很发达，帝国一直对这宝贵的资源虎视眈眈，这是帝国的动机。
但是教授也是为了王国的财富吗？不然。
我们知道，教授在进入结社前是教会的学僧，研究古代遗物，结识了盟主后放弃了自己原
来的理念，加入了结社。教授加入结社的时间不明，但在10年前教授去了帝国，这时其实
就是福音计划的开始。
教授利用帝国将王国占领，为宰相出此妙计的教授，这时候提出来去王国调查，宰相也不
会反对。也许有人会问，既然是调查，教授可以自己去利贝尔，干吗要让帝国进攻呢？ 这
就是调查地点的问题了。我们知道环的第一道封印是在利贝尔王城的地下，教授一个普通
人，无法直接去王城地下揭开环的封印，所以教授利用帝国占领王国，这样再提出去王城
地下调查，宰相应该不会反对。
本来教授的计划很顺利，在10年前，环的第一道封印就要揭开了，但教授没有料到卡西乌
斯这个突然出现的不和谐因素。王国军在卡西乌斯的指挥下取得了百日战役的胜利，而王
国的胜利直接使教授的计划破产，所以在往后的日子里，教授很忌讳卡西乌斯的存在，并
设下计谋让小约监视在卡身边，通过圣痕控制小约给他提供情报。终于，在得到了足够卡
西乌斯的资料，并且盟主让道化师在帝国制造混乱，把卡骗到帝国后，福音计划再开了。
这里看出，福音计划在10年前就准备实施了，说明了教授是在10年前就加入了结社，证明
了结社在10年前就存在。
可见教授就是在10年前离开的教会。那么教授在10年前究竟经历了什么？
我们知道，教授是教会的学僧，那么他之前的主神就是空之女神。但是结识盟主后，教授
改变了之前的理念，加入了结社。但什么人能让教授对自己的主神起疑反而叛变？
宗教是人类对精神的一种寄托。教授把自己的精神寄托给了盟主，那么盟主无疑是神一样
的存在，才能让教授更迭精神寄托。而这世界目前已知两个神：教会的空之女神、塞姆利
亚古代的女神。那么在10年前发生的 很可能是教授见到了真神，知道了教会的一切都是虚
伪的，从而离开了教会，加入了由真神所组建的结社。而这个真神拥有古代力量，并且凌
驾在环之上的神，无疑是女神了——盟主是女神的证据2：教授的精神寄托。
这两个还是不足以说明女神是盟主，也许是某种伟大人物，人类也有把精神寄托给伟人的
情况，所以我们接着往下看——
3.SC战斗结束后，环消失了，教授在逃亡的路上说明“一切都是按照盟主的预言发展”，
但是关于自己打败这点 脱离了盟主的预言。这里教授提出了“盟主会预言”。
之后凯文出现，用盐之仗将教授杀了。教授这时的一句话，道出了教会对教授多么的仇恨
，“为了杀他，教会居然动用了将诺藏普瑞尔北部化为盐海的禁断咒具” 。
从教授的话里可以得知，盐之仗的威力绝对非同小可，这是具有毁灭一个地区威力的可怕
古代遗物。可见教会的力量是多么的可怕。而且教会对教授一个人动用如此力量，可见教
会口中所说的教授为罪恶的破戒僧是多么的仇恨。
我们知道，加入结社的人必须有黑暗的经历，那么教授的黑暗经历在哪里呢？教授死前的
那句话道出了他的黑暗过去——教授的故乡就在名为诺藏普瑞尔北部的地区，但是自己的
故乡被人用这个盐之杖化为了盐海，可见教授心中的暗是多么的深——也许正是由于见证
了古代遗物的威力，教授才会加入教会，研究起古代遗物，而在这时教授结识了盟主，了
解了自己故乡毁灭的真相，从而将精神寄托给了盟主，加入了结社。
那么毁灭教授故乡的是谁？看看教会的力量吧——教会遍布整个塞姆利亚大陆，总部位于
阿尔特利亚法国，拥有星杯骑士团，还拥有12名最强守护骑士，而且守护骑士们每人还配
有专用的飞艇，教会还拥有各种古代遗物，像盐之仗这么可怕的道具都有，可见教会的实
力。此外，教会拥有一项能控制人精神和认知的法术：圣痕，可见教会也是很黑暗的。
那么教会到底是什么？
教会在500年前正式出现在历史舞台，以空之女神为信仰，而自己的存在使命就是将各种古
代遗物回收。
这里古代人所说的是女神，而教会却将女神改为空之女神，有何目的呢？
我们了解，塞姆利亚的古代人靠着至宝的力量征服了自然，但是当大崩坏出现后，一切都
没了，恐惧的人类面对的是自然灾害，连绵不绝的战争，恐慌在每个人心中蔓延，而教会
这时候以空之女神为信仰出现，正好填补了人类的恐慌。
古代人对天空充满向往，从各种古人的诗词，戏剧里无不体现了人类对天空的向往，而教
会正是抓住了人类精神寄托的方向，制造了空之女神这个精神寄托，将人的思想麻木化，
达到统治人类思想的目的。
这之后，教会研究了古代历史，了解了女神至宝的传说，于是把女神赐予人类至宝改为空
之女神，使空之女神的大能再一次得到提升，使信徒更加坚信了空之女神的慈悲，从而巩
固了教会的统治。
当教会知道了古代历史后，开始了寻找至宝，以完成它不可告人的目的。由于至宝是古代
物品，所以回收古代遗物，成了教会的首要任务。
很可能在教授故乡有某种古代遗物的存在，而教会为了得到它，不惜将这个地区毁灭。而
教会会杀教授，更是确定了教会也是在寻找七至宝。
教授是教会的学僧，在教会时了解了七至宝，但是，他却在见到盟主后离开了教会，转而
为盟主去寻找起了至宝，这在教会眼里当然是不能饶恕的。自己的找寻至宝的路上出现了
阻碍就必须要铲除。所以当教会得知教授揭开了环的第一封印后，便指派凯文去利贝尔杀
了教授。
教会之前一直是处於中立的，为什么偏偏这时候杀教授？很明显，教授马上就要占有环了
，再不杀环就得不到了，所以教会发起了这次暗杀教授计划。
这里又一次推论出教会是为环而杀教授。从凯文的话可以得知，教会知道“哈梅尔村的悲
剧”的真相（即教授唆使宰相），那么，如果教会是正义的，要杀教授就会当时动手，为
什麽一拖10年，偏偏在这时候动手？动机就是为了制止教授夺走环——杀人动机很明显是
环，而非为哈梅尔的悲剧报仇。再加上凯文说自己是教会的狗，而小约获得了自由，可见
凯文很了解教会的黑暗。
在教授被凯文杀后，道化师的出现，将整个事情的真相明了化了。
道化师走时，说了自己的工作完成了，回收遗失的物品也完成了。注意，道化师说“回收
遗失物品”，很明显那东西原来是结社的，是盟主的，现在只是物归原主而已。
遗失物品是什么？道化师走时带走了教授的外之理，但这个仗不能算是遗失物品。仗是盟
主给的，一直由教授保管，一直没有被其他人带走，道化师只是顺手把仗拿走了，毕竟外
之理给教会发现对结社没好处。
那么这个遗失物品，毫无疑问是环。
环在最后消失了，这个消失教授都不知道。从他的吃惊看，这是超过了盟主的预言了。之
后教授说自己被盟主算计了，也可看出。环这时真的消失了吗？可以肯定，环这时绝对不
在里贝尔方舟上面了。这之后的利贝尔方舟的大崩坏给出了答案——方舟是靠环的力量维
持的，而环现在不在方舟上，所以，没有力量维持的方舟毁灭了。
环是被在旁边一直监视整个福音计划的道化师回收了，将盟主的东西拿回来了。
回收遗失物品，而遗失物品是环。环的主人是谁，答案很明显了。七至宝是女神给人类的
，只有女神才是至宝的主人，环的主人。所以，环是盟主遗失的物品，那么这个盟主，显
而易见是女神————女神是盟主的证据3，盟主回收自己的至宝。
4.而这个道化师很神秘。此人能得到盟主的如此信任，在整个福音计划中，以盟主代理的
最高权力监控计划。之后环的回收交给他，之前将拖住卡西乌斯，这个结社首要的大敌的
任务也交给他，可见盟主对他是多么的信任。
那么这个道化师究竟是什么人物呢？小约的一句话很说明问题：这五年里你的外貌一直没
有改变。很明显，时间在他身上停止了，使他永远能保持年轻。换句话说，时间在一个人
身上停止，这个人等于有了永恒的生命力，长生不老，永远也不会死亡。
盟主这么信任他，全部最机密的任务都交给他，同时他有永恒的生命，这个道化师，绝非
执行者这么简单。
什么人值得自己这么信任？部下？对于将一切掌握的盟主，这是不可能的。盟主当然知道
部下的私心，所以整个福音计划派道化师监视。
人偶？这个看似不会背叛，但是如果一旦被敌人操控呢？人偶没有感情，操控他的就是主
人，什么秘密都会向主人提供。所以人偶对于能洞察一切的盟主来说也是不可能的。
那么答案就剩下了亲人。而且亲人中只有自己的亲生孩子，才值得盟主去如此信任。如此
全身心的将最重要的都要给他。道化师是盟主的孩子，这就揭开了盟主信任道化师的秘密
。
再看道化师的永恒的生命，什么人拥有永恒的生命？永恒生命的前提是要解开生命的奥妙
，而这奥妙古代人是靠至宝解开的。盟主之子有永恒的生命，无疑于盟主同样有永恒的生
命。那么在没有至宝的情况下，能解开生命奥秘的，无疑是至宝的主人——女神，也就是
盟主了。————盟主是女神的证据4，盟主拥有永恒的生命。
5.再接着看SC末尾古代龙的出现，说了随着环的消失，古代盟约解除了，才答应剑圣的请
求来到这里。
又是古代盟约。这里更明显了，古代盟约就是让龙只是看护人类，而不要干涉人类。
那么为什么说环消失了，古代盟约解除了呢？看看龙的使命吧：这条龙是女神派遣过来监
视人类如何使用自己至宝环的女神的神兽，而看护人类实际上是监视人类使用至宝。要想
盟约废除，那就等于是至宝不再属于人类，回到女神手中，这样龙的使命就完成了。被女
神收回的至宝，当然不需要监视了。而道化师明确指出环是结社的东西，现在只是回收了
遗失的物品。可见，结社的盟主正是女神。而女神将环收回，所以女神订立的盟约就理应
解除了————盟主是女神的证据5，古代盟约的解除条件是环回到女神身边。
6.之后龙说，“命运的齿轮才刚刚开始转动，一旦开始，将不会停止下来。”而卡西乌斯
将龙的意思表达了出来，这个命运的继承者将是利贝尔之外的人，3rd里揭示了是凯文和莉
丝。
这里龙这句话就是个预言，说明龙知道未来会发生什么。龙会预言，盟主也会预言，而龙
是女神的神兽，那女神当然会预言。所以，能预言一切的盟主，就是女神————盟主是
女神的证据之6，盟主有像女神一样知晓一切的全能。
Ⅳ 清朝李代龙将军
应该是明朝的李代龙将军平乱贵州吧。
李代龙将军明洪武二十六年（公元1393年）三月二十六日巳时，生于江西吉安府卢陵县独全里上四甲大塘小桥边李家湾（今江西吉安市油田乡桥头村），明永乐十年（公元1412年）入黔。明景泰七年（公元1456年）五月五日寅时病逝于贵筑县谷池里三寨猫场，享年六十四岁。
代龙公于大明永乐十年（1412年）奉命征南来黔。当时清镇三寨猫场一干“匪”不服王化。永乐皇上朱棣挂榜招能，以之剿伐。代龙观之，在榜上签曰：“平服三寨猫场一干“匪”，如用得上小人，不费吹灰之力，犹如笼中捉鸡 ”。因代龙不落地址， 皇上访了三、四年方得。当即问了代龙公情况住址，得到一一答复后，皇上问道：“你有多大本事，敢在皇榜签字？”代龙公答：“只要皇上用得小人，自能剿平。不瞒皇上，该“匪王”与小人久有相知之爱，其父六月六日生。每年都去拜寿，只要在献上之酒放上闷烟（毒药或蒙汗药之类），每人敬上一杯，便可捉拿现成”。皇上认为此计可行，便命代龙前往征剿。代龙依计行事，平服“匪王”。
永乐皇上朱棣念其有功，下旨凡属匪内田土尽赏代龙，以十九担为报功之粮，封平寇大将军。
Ⅳ 代龙的成语
龙飞凤舞
画龙点睛
龙潭虎穴
笔走龙蛇
鱼龙混杂
老态龙钟
降龙伏虎
叶公好龙
鲤鱼跳龙门
强龙不压地头蛇
龙凤呈祥
龙马精神
人中之龙
攀龙附凤
卧虎藏龙
龙争虎斗
群龙无首
来龙去脉
神龙见首不见尾
车水马龙
大水冲了龙王庙
生龙活虎
望子成龙
龙章凤姿
云蒸龙变
龙江虎浪
一龙九种，种种有别
龙阳泣鱼
擒龙捉虎
药店飞龙
龙骧麟振
龙太龙钟
龙血凤髓
龙蛇不辨
龟龙片甲
烹龙炮凤
龙行虎变
骊龙颔下取明珠
云起龙骧
龙言凤语
鳌愤龙愁
蟠龙踞虎
人中龙虎
蛟龙戏水
龙楼凤阁
游云惊龙
成龙配套
鱼跃龙门
龙断之登
青龙金匮
龙投大海
龙头锯角
龙潭虎窟
元龙豪气
竹杖化龙
神龙见首
龙斗虎争
禅世雕龙
龙骧蠖屈
龙门点额
Ⅵ 六年级上学期语文书习作6
1、赵旭：
（1812-1866），字石知，号晓峰，清朝贵州桐梓县人。幼年丧父，青年时代随其叔至山东腾县祖父官署居住。先后游学吴楚，阅历学识极富。回桐梓后，曾九次乡试不第。长期居家课读，与"西南世儒"郑珍、莫友芝情谊深厚。曾任桐梓、荔波教谕。清同治元年（公元1862年）任荔波县教谕时，以实绩加翰林院孔目衔兼署都匀府教授。同治五年（公元1866年），农民起义军攻破荔波县城，旭受重伤后投江死。赵旭博学多才，关心桑梓的文化事业，曾采访桐梓掌故，编成《桐鉴》6卷、《被桐鉴》1卷、又编成《桐梓耆旧诗抄》1卷、《桐梓艺文志》4卷、《文学尔雅注》1卷、《琴鹤堂先泽拾遗》1卷、《蜀碧补遗》6卷。赵旭一生的主要成就是诗歌创作。著有《播川诗抄》8卷，选诗500余首。又有《播川全集》50集。一生坎坷，长期居住在农村，对贫苦农民的生活较了解。他写的诗，多反映贫苦老百姓的疾苦，同情劳动人民的苦难，大胆揭露清军的腐败的社会的黑暗。语言朴质无华，通畅明快，具有浓郁的乡土气息。
2、汪承潮：
字小瀛，号祖龙坑外人，贵州贵阳人。画家。工山水人物，能写真。道光十二年（公元1832年）曾为麟庆《鸿雪因缘图记》绘黔中名胜。
3、王立中：
清朝贵州平越（今福泉县）人。清朝道光十二年（公元1832年）进士，入翰林院。
4、 安淦辛：
清朝贵州水西人。奢香后裔。清道光十三年（公元1833年），他禀请为奢香立碑于墓前，又修奢香祠于墓侧，立"奢香夫人故里"石柱标志于路旁。
5、陈钰：
（1814-1869），字二如，号一指山人，清朝贵州贵阳人。贵州籍指画名家自幼不喜科举，醉心水墨绘画，未到中年画名即已遍黔中，因用心过度，40度后双目失明，经数年治疗，重见光明。擅长指画，画人物、山水、花鸟、尤以人物最精。书画造诣甚高，可惜局于黔疆，无缘与海内外名家交游，难显其名声。陈钰的人物画，到民国年间仍有为其族人保存者。计有《一指山人行乐图》、《十八罗汉册》等。贵州省博物馆收藏有其画数种，有《钟馗破扇图轴》、《墨笔山水花卉散页》（十页）等。
6、何德胜：
（1814-1867），字安国，本姓刘，呼为刘二、何二，清朝贵州黄平木老坪人。农民起义军黄号军首领。生性倔强，好打抱不平，对清政府滥征捐税，强行"折征"的政策极为不满。清咸丰五年（公元1855年）在瓮安天文组织起义，用黄布扎头，史称黄号军。建立有上大坪、轿顶山等根据地。九年（公元1859年）十月攻入开州，十年（公元1830年）四月拟攻贵阳，已进占乌当，击毙守备戴雨先，因提督田兴增援，遂退至开州、平越、贵定等地与官军进行争夺战。同治二年（公元1863年），相继击毙后补道赵国澍、守备袁学先、千总孙德胜、副将何显士、知府戴鹿芝、知县白婪蟾，游击商肇淮、郭开贵等文武官员，攻占修文，与另一农民起义军潘名杰联合拟再次攻贵阳，已进兵至小关、茶店等地。同治三年（公元1864年），又攻破长顺、长寨、定番、其势力达到安顺、安平，击毙守备王三锡、游击田庆宜、黄德正、都司李洪林、唐万全、千总苏一相等。同治四至六年（公元1865-1867年），又破清镇县，入息峰，击毙副将叶有贵、倪朝荣等。征战黔境十三年，纵横数百里，队伍发展到十余万人，使清政府为之震慑，视为"腹心之患"。同治六年（公元1867年）十月，病逝于轿顶山军中，其起义队伍由其妻领导继续坚持斗争。由于太平天国革命运动失败，清朝廷调集大军前来镇压，黄号起义军最后失败。
7、舒光富：
(1814-1855)，乳名舒大，民间称他舒裁缝，清朝贵州遵义人。幼读私塾，成年随父业盐商。清咸丰四年（公元1854年）二月参加独山杨元保农民起义，拉开了贵州咸丰同治年间农民大起义的序幕。起义失败后回家。是年八月，与桐梓九坝场杨龙喜率千余人起义，攻占桐梓县城，以"除暴安民"为宗旨，建立了以赛波府（九坝场）为中心，包括兴州（桐梓）、新开（仁怀）、遵义城周围的根据地，尊舒光富为江汉皇帝，杨龙喜为都督大元帅，改咸丰四年为江汉元年，开仓赈贫，得到了广大农民拥护，队伍发展很快，壮大到两万多人。后率军南下，攻娄山，战板桥，占仁怀，并准备攻打遵义，并出击黔西、绥阳、正安等。因朝廷派云南总督罗绕典率云南、四川和贵州等地官兵围剿。起义军失利，南退归化（紫云）、罗斛（罗甸）、都匀、独山、麻哈（麻江）、平越（福泉）、瓮安、余庆、石阡等地。咸丰五年（公元1855年）4月，杨龙喜举家殉难于石阡的葛彰河边。舒继续率队奔松桃，过思南，回桐梓，后在遵义土窑失败被俘，壮烈就义。此次起义，对川楚震动极大，为贵州各族人民咸同大起义起到了奠基作用。
8、 谌厚光：
清朝贵州织金人，清道光年间（公元1821-1850年）进士。道光十六年（公元1836年）任山西大同府知府，勤奋有为，玉河涨水时他组织修堤护城，平市商限息调剂，其盈虚缓急定为每年三限，商民称信。至仕归。
9、胡万育：
字仁山，清朝贵州黎平人。清道光年间（公元1821-1850）贡生。遵义黎柏容为开泰校官时，胡万育与之唱和颇多。著有《容膝山房诗集》二卷。
10、何开瀛：
字莱仙，清朝贵州清镇人。书画家。生活于道光年间（公元1821-1850年），曾为贡生，善书画，尤精兰竹。
11、赵钟域
字省三，又字友莪，清朝贵州普定人。画家。生活于道光年间（1821-1850年），曾为廪生，善画蛱蝶鱼虫。
12、杨沂秀：
字鲁川，贵州镇远人。为果勇侯杨芳之侄。系清朝道光年间进士，曾任陕西鄂县知县等。其女儿杨林贞工书画。
13、田溥：
字雪樵，清朝贵州绥阳人。画家。清道光（公元1821-1850年）年间贡生，工水墨山水画，师法董、巨。
14、徐樗：
清朝贵州铜仁人。清道光（1821-1850年）中监生。《黔诗纪略后编》录有其诗，并称善画。
15、史荻洲：
字胜书，清朝贵州黔西州（今黔西县）人。清道光六年（公元1826年）与黔西诗人、书法家张琚结"桐荫诗社"。十五年（公元1835年）中举人。他与清镇诗人戴粟珍同为黔西知州、著名诗人吴嵩梁之学生，二人结下终身情谊，不仅诗赋文章出类拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任职，同到吉林大安从政。当地称诗者，赞誉戴、史二人"才名不相上下，交情亦最深"。后来荻洲客死辽宁任上，粟珍安葬荻洲后，每岁必以荻洲名义为荻洲之母致书奉遗金，及至史母仙逝时也不知儿子已死。这种至深至厚的情谊至今传为美谈。史、戴的诗，曾载于都中，后刊于黔。史荻洲著有诗集《秋灯画荻诗抄》。
16、任必达：
字裴然，清朝贵州清平县（今凯里）人。生活于清嘉庆、道光年间（公元1796-1850年）。初参幕务，后杜门不出，居家著述。著有《清平县志稿》四卷。又工诗文，书法亦重笔墨外间韵味，远近识者，无不赞赏。
17、杨开秀：
字实田，号云卿，贵州绥阳县人。应乡试久不中，直到五十岁才中举人。一生以教书为业。道光末年到遵义禹门寺设私塾，各乡学生多慕名来读书，寺中房舍全住满。黎庶焘、庶番、兆铨、光普和庶昌等都是他的学生。黎庶昌为文，多得力于杨先生。此时的禹门寺私塾盛况足以与乾隆年间黎安理执教时相辉映。晚年力学古文奇字，撰有《古文异训》，成一家言。惜未完成而逝，终年67岁。
18、郭超凡：
（？-1858），字小袁，贵州清镇人。幼时聪明好学，十七岁时就很有文名，学者徐光文给他起名"超凡"。清道光十六年（公元1836年）中进士。先在贵州兴义府任教授六年，兴修试院，擢拔人才，张之洞皆出其门下。鸦片战争后，于道光廿四年（公元1844年）调广东作官，历任饶平、东莞、香山知县和广州知府。他不畏强暴、不惧洋人，平息地方械斗，擒杀海盗"天公大王"，矫正考场弊端，多次抗击英国侵略者的欺凌和攻打，从而使当地的社会秩序得以安定。刘訚誉其为"名儒"、"名将"。只因广东总督叶名琛忌才，被其压抑，不能大展雄才。咸丰八年（公元1858年）5月30日，终因积劳成疾，抑郁早逝。死后，朝廷赠"太仆卿
19、 莫庭芝：
（1817-1890），字芷升，别号青田山人，清朝贵州独山县人。"西南世儒"莫友芝之弟。从小受父兄和郑珍之教，擅长诗词古文，以教育文学名世。道光廿九年（公元1849年）拔贡生，次年参加京城应礼部试落第。便绝意仕途，专心研究学问。历任永宁州学正、安顺府学训导、思南府学教授、贵州学古书院山长。一生执教四十年，为贵州文化教育事业作出了贡献。他和黎汝谦还编辑了《黔诗纪略后编》三十三卷，为贵州清代诗歌总集，与莫友芝所辑的《黔诗纪略》有双壁之誉。为后世保存了珍贵的历史文献。他著有《青田山庐诗钞》、《青田山庐词钞》，黎莼斋在日本为他刻印，风致真朴。工小篆及八分书，自得天趣，与同时书画名家孙竹雅、吴茗香相知，故诗词集中题画之作亦不少。
20、柳天成：
（1817-1871），清朝贵州都匀府人。农民起义军领袖。出身贫苦，饱受压迫，咸丰五年（公元1855年）五月在都匀坝固领导苗族起义，进军鸡贾河，建立根据地，众推柳天成为王。柳天成足智多谋，勇敢善战，他领导的义军活动于都匀、独山、荔波、都江、八寨、麻哈、大塘、贵定、平越、瓮安和罗斛等地。咸丰八年（公元1858年）攻战麻哈，击毙提督佟攀梅。同治八年（公元1869年）六月，在羊安与贵州提督张文德激战，歼敌近万名，使总兵、副将当场毙命，使张文德负重伤，取得了自张秀眉义军黄飘大捷之后的又一大捷。由于清廷调重兵围攻，同治十年（公元1871年）四月，鸡贾河根据地失陷，柳天成退守内外套，不幸被叛徒暗杀身亡，起义失败。
21、周灏：
字子纯，清朝贵州贵阳人。清道光十七年（公元1837年）举人，二十五年（公元1845年）进士。以知县分发直隶，先后任沙河、定兴（保定）、正定知县。后因遭弹劾落职讲学，昭雪后复职，署甘肃故城。因罹瘟疫，卒于任所。灏性廉爱民，总督刘长佑疏闻，奉旨于正定建专祠。
22、吴寅邦：
字清臣，清朝贵州永宁州（今关岭县）人。清道光十七年（公元1837年）拔贡。历任安顺、清镇、贞丰书院讲席，参与纂修了《安顺府志》。清咸丰二年（公元1852年）秋，曾亲到贵州关岭县境内红岩碑古迹岩下，将红岩碑再拓了一道，分别分送各处，红岩碑的真面目，始比较容易与社会见面，为对中华民族的伟大古迹红岩碑的研究作过贡献。
23、黄国宾：
号西樵，贵州铜仁人。书画家。道光十二年（公元1837年）拔贡。善书画，喜作米家山水画。
24、付寿彤：
（1818-1887），原名华赓、更昶，字青余，清朝贵州贵筑（今贵阳市）人。道光廿四年（公元1844年）举人，咸丰三年（公元1853年）进士。入翰林院、历任归德、南阳、开封知府、河南汝光道、河南按察使等。工书法。著作有《孝经述》、《古音类表》、《孔庭学裔》、《淡勤室诗》、《湘漓别志》、《十六国年表》、《吴越游记》、《吴越归程记》、《淡语》、《真录篇》、《古文辞》等。善书法，幼年随宦粤中，服膺许郑之学，乡试时为学使何绍基赏识，何书"实事求是"赠之。寿彤书法师何绍基，四体皆工，中年精研晋草运腕这之妙，尤得道州真传。晚年居长沙，该地书家甚多，而傅氏书名特彰，求书者应接不暇。光绪十三年（公元1887年）卒于长沙，与妻刘氏合葬于浏阳南乡渡头市淡庄。
艺术与人生
幼时的我只是一个在海边拍浪逐沙的孩子，大海未曾赋予我文学的天分，缪斯未曾用她的手抚摸过我。长大后，我离开故乡的海。在城里的一家书店里，我第一次接触了那么多的书。有一次，我从琳琅满目的书柜里抽出一本诗集，上面印有泰戈尔的引言：“用你手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”仅仅是看了一眼，我便如获至宝地买下了它。从此泰戈尔领我走向了一个缤纷的世界。我迷上了诗，正如我迷恋那深沉广阔的大海一样。
我第一次发现了诗的魅力正如阳光那样灿烂。诗里走出了乐观豪放的李白、深沉忧郁的杜甫、清丽婉约的李清照……他们用风格不同的笔向我展示了世间的万物。渐渐地我又读懂了汪国真的诚挚、舒婷的细腻、闻一多的深刻；我与雪莱、普希金交朋友，领略了世界诗苑的璀璨。慢慢地，我发觉自己已离不开诗了。诗用它无形的手时时扣动我的心弦，拨出动人的琴声，令我如痴如醉。于是在课堂上，我从老师口里知道了顾城那“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的向往；在课外我吟诵着，进入那“江南可采莲，莲叶何田田”的意境。我真的感到自己像泰戈尔所说的那样像一只快活的小鸟，自由自在地飞翔在无限的空灵之中。
读了许多诗，我不禁怀着一个梦想，用我的诗轻轻扣动文学殿堂的大门。每当别人嬉戏玩耍时我醉心去探究万物的美；当万家灯火熄灭时，我独自一人在灯下构筑诗行，细细的笔尖流出小鸟的歌唱、花朵的绽放、嫩草的生长……用自己的笔谱写心中的歌，与万物同欢乐。每当我把诗稿邮寄之后，等待成了我生活的一部分。尽管大多数石沉大海，但一想起江国真的“失意时，就唱一首歌；烦恼时，就写一首诗。因为生活总是美丽的”这句话时，我的胸就异常地开阔起来。偶尔看到自己的文字变成了铅印的字，便激动得几夜睡不好觉。尽管无人喝彩，但我感到文学殿堂的大门正徐徐开启，缪斯女神向我微笑，我那稚嫩的诗正圆着我的文学梦。
我醉心于读诗，醉心于写诗。那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。
永远与缪斯结缘，我无悔。
艺术与人生
我从不把什么东西珍藏在身边，因为，我总觉得，东西放在身边会遗失的，只有珍藏在心里的，永远都不会忘却……
那是一年暑假，我由于钢琴考级，便只能按捺住考上初中的喜悦，闷在家里练琴。天那样闷热，我嘴里含着冰。发狠地练着。从早晨到中午，再到傍晚，我终于可以甩一下酸疼的膀子，情不自禁地，我走到阳台上……
忽然，我听到一个声音，和着夏日傍晚那特有的微风，忽而朦胧忽而清晰，飘入我的耳朵，拂过我的脸颊，掠过我的刘海儿。树叶沙沙作响，晚霞含蓄柔美。在这一刻，世界变得静得出奇，仿佛只有这声音存在。哦，是笛声，是有人在吹笛子，这笛声婉转悠扬，舒心流畅，只有心静的人才能吹得如此之好。
我陶醉了，沉静了……许久，才从思索与想像中醒来。
后来的几天，我注意到每天傍晚，这笛声都会响起，只是，后来听到的笛声总没有第一次那么好了。每天，只要我一放下琴，笛声便准时地响起，我就跑到阳台上望着楼下的建筑工地仔细地听。我想像着，吹笛子的是个孤独的老人，在诉说着心事；也许是个孩子，我的眼前浮现出一个孩子骑在老水牛背上吹笛子的情景……
有一天，当我照例走到阳台上向下看时，我看到一位建筑工人坐在地上，他正吹着笛子。忽然，笛声戛然而止，当它再次响起时，我惊异地发现，他吹的是我弹的曲子！虽然笛声时断时续，但我仍能分辨出来，这是我喜爱的一首曲子。不是亲眼所见，我无论如何不能相信，一个人仅凭耳朵听曲子，就能用手中的笛子原封不动地吹出来，而且吹得如此准确，虽然吹得不太熟练。做到这一切的，还是我往日十分轻视的工人！我感到震惊！
晚上，妈妈竟也谈到了这位工人：“你看看人家，天天在太阳底下盖房子，比你累多了吧？人家晚上雷打不动地吹到你上床，人家活得不是挺轻松嘛！”
我不再叫苦。于是，早晨，梦中的笛声把我惊醒；晚上，窗外的笛声陪我入睡。在我练那首曲子时，笛声总悄然响起，只是，轻轻地，似乎生怕被我听见。终于，他不再害怕。于是琴声和着笛声融会在一起，分外地和谐、优美、宁静，妙不可言。我激动了，泪珠在眼眶里打转，我觉得，我找到了这首曲子的真谛，是这位工人朋友帮我找到的。是的，我的感情得到了升华……
考级时，我的耳边始终萦绕着笛声，我以自己的方式理解着乐曲，终于，我考上了十级！当我兴奋地冲到阳台上准备鼓起勇气把这个好消息告诉那位素未谋面的朋友时，我怔住了。几天的激动与紧张使我忘却了眼前拔地而起的大楼。是的，我将永远不能再与那笛声合作！
不知在哪一天的哪个角落，我又听见了笛声。我总觉得这笛声好耳熟，原来，那笛声，那段记忆已被我永远珍藏在我心底！
亲爱的朋友，你是否仍在吹笛子？你知道吗？一位远方的姑娘多么希望和你合奏一曲——《思乡曲》。
非是追寻艺术了。
艺术，即是用形象来反映现实但比现实更有典型性的社会意识形态。
艺术一直是我所向往，它那独特的魅力，美好的韵味以及激烈的竞争性，深深地
吸引着我。
自古以来，它一直是人们所喜爱。它包含有音乐、舞蹈、雕塑、文学、曲艺、戏
剧、电影等。
我爱艺术，我要追寻艺术。
追寻艺术，追寻音乐，尤其是著名音乐家贝多芬作的曲，旋律优美，又富有神秘
感。我经常在写作文前听音乐，便立刻会来灵感。无聊时，听听音乐，便能再次开心
起来。心情烦躁时，只要一听音乐，无论当前有多生气，多烦躁，都会变得舒畅起来
……音乐独特的魅力即是如此，它能给我带来灵感，带来快乐，带来舒畅……
追寻艺术，追寻舞蹈。我自小喜爱舞蹈，对舞蹈有着很大的兴趣。上小学后，我
加入了舞蹈班，对舞蹈更为喜爱了。跳起天鹅舞，舞步柔和，动作优美，那独有的线
条美和姿态美，给人以十分美好的韵味。
追寻艺术，追寻美术。美，即是好；好的艺术就是美术。美术包括漫画、素描、
写生、油画和速写等。我非常擅长素描，那是因为我学过，知道素描的基本功、诀窍
和画法。但我却不是最喜欢素描；我最喜欢的，是漫画。很多人都知道，漫画是简单
而夸大事物特征的绘画。含有讽刺与幽默性。但不巧，我喜欢的，也不是这种漫画。
也许你会问，漫画不就是这样的吗？如果你不喜欢这样的漫画，那你喜欢的，又是什
么漫画呢？我的回答是：我喜欢的漫画，是日本的传统漫画。虽然它也有具有讽刺性
和幽默性，但它漫画家的画功占着它吸引人程度的很大的比例。就比如说现正畅销的
《哆啦A梦》吧！画家藤子·不二雄以他独特的画功，塑造出人人见人爱的机器猫哆啦
A梦，大大提高了该漫画的畅销量。此漫画非彼漫画，现在你应该知道了吧！我们几个
好朋友都非常喜欢漫画；我们经常把自己画好了的作品，作个比较。做得比较好的，
她会再接再厉；做得不是很好的，她也会加倍努力，争取超过这次比赛的佼佼者。因
此，由于我们的竞争，令我们对美术，对漫画的追求更加执着，更加坚定。
我爱追寻艺术，来源于艺术的魅力，艺术的韵味以及竞争性.
参观唐祥元根雕艺术收藏展谢桥中心小学 四(4) 吴颖恬 今天，妈妈带着我去了常熟博物馆，让我领略到了艺术的魅力。
一进博物馆大门，首先映入眼帘的是卧在大门口的两只大狮子。一只张开了血盆大口，凶神恶煞似的；另一只则温柔可亲，笑眯眯的，好像在欢迎我们的到来。
我们径直来到展厅，看见了许许多多的根艺品。这些根艺品都是唐祥元伯伯收集的。展厅门口的“海底世界”赫然跳入我的眼帘，它可是用产于武公山的木榴雕刻而成的。千变万化的海底世界令人心旷人怡，那万紫千红的珊瑚和那神情悠闲的金昌鱼动静相宜，丰富的海底世界，在艺术家的精心耕耘下沥沥展现在我的面前。
在“海底世界”左侧，一位悠闲垂钓的老者把我的视线吸引了过去，不用说他就是《封神榜》里的那位足智多谋的姜太公了！他正悠闲地坐在河边垂钓。看着他那坦然自如的神情，我就情不自禁地想起一句话“姜太公钓鱼，愿者上钩！”
展出最多的根雕品要数套椅了，下面我就说说“香樟木套椅系列”吧！这组套椅系列是由产于九万大山的一级黄香樟木雕刻而成，是根艺组件的一个整体，融观赏和使用价值于一体。我情不自禁地坐上了沙发，感觉好像是被拥进了大自然的怀抱之中，觉得心旷人怡。特别引人注目的是茶几的两端。茶几的一端铺有一张大荷叶，坐着两个穿着肚兜笑容可掬的胖娃娃，一个娃娃两手捧着莲蓬，另一个娃娃右手扶着扛在肩上的大莲蓬，左手却牵拉着一串铜钱。茶几的另一端活跃着一条正在滔滔海浪里跳跃的大鲤鱼。
唐伯伯收藏的根艺作品还有许多，有“万花聚瘿”、“冰峰”、“海浪”、“牡丹仙子”等。每一件都令我赞布绝口。
从博物馆出来，我暗暗为自己感到庆幸，唐祥元伯伯的根雕艺术收藏展为我提供了一次接触艺术，亲近艺术的机会！
艺术节华侨城小学 五(4) 黄芷瑶 六月，百花盛开的季节；六月，和风吹佛，阳光灿烂；六月，也是我们的节日；这一天,我们学校举行了一次大型的艺术节表演。
随着美妙的乐曲，帏幕徐徐升起，艺术节表演开始了。你看！从舞台的两边，慢慢的走出一对对穿和服的小姑娘，她们的舞姿各显其态，像风中的小花朵，婀娜多姿；当音乐变的高昂激烈时，她们摆动了腰肢，打开了一顶顶的小花伞，像雨中展开的小蘑菇，令人目不暇接。哦！原来她们是一（一）班的小同学表演的节目。真是精彩！这时灯光突然变得昏暗，音乐节奏加快，一束红色的灯光打在台中央，一位穿这草编织的裙子，扎着无数条辫子的少女，随着音乐尽情地手舞足蹈。哦！原来她在跳非洲舞呢！
这次艺术节表演，学校是从各年级，各班的汇演中挑选出来的，很多班都只选上了一个，而我们班很幸运，被选中了两个节目。“萨克斯”合奏与“拉丁舞”。我最喜欢的是我的钢琴独奏，可惜没有被学校选中，尽管进了最大的努力，也只是得了个银牌。自从这两个节目被选上，老师天天陪着我们排练，其中最辛苦的是跳拉丁舞，之前，我们几个人都没学过，只是临时请班上同学来辅导。尽管在练习中有的同学闹情绪，又做了很大的改动，经过大家的共同努力，还是坚持了下来。
接下来我们班的节目要上场了，只见无数个闪光灯在台下一闪一闪，我的心窝里象揣了个兔子一样，“怦怦”直跳，不过，脸上还保持着灿烂的笑容，我对自己说：下面有许多老师和家长在看着我呢，可不能出丑！于是，音乐响起，我努力把裙子摆起来，举手投足都尽量做到尽善尽美，把最美的舞姿留给台下的观众。一阵热烈的掌声结束了我们的表演，我们大方的向观众鞠躬敬礼后走下台，这时突然发现，我的嘴巴笑得竟然麻木了。。。。。。
我非常喜欢这次艺术节，因为她可以给我们每个人机会展现自己最美的风采和个人的才华，同时，也可以从中了解到这么多同学，都有他们的一技之长，也许，这就是人们常说的：我们是祖国的未来。。。。。。
这次活动，也让我明白了什么是一份耕耘，一份收获；我想明年的艺术节表演中，我们班会有更多更精彩的节目展示给全校师生
一天，喻老师满面春风地走进教室，郑重地对我们说：“为了回顾历史，不忘国耻，揭露日军的残暴丑行，学校决定举行讲故事比赛。每班派一名代表参加。”选谁呢？同学们七嘴八舌地议论起来。有的把目光投向班上的“领头雁”，有的跃跃欲试，还有的静静地等待老师的选择。过了片刻，喻老师微笑着说：“这次故事比赛，我想培养新的选手，由肖志刚参加，如何？”我一听吓得目瞪口呆，半天没回过神来，不是白日做梦吧！当我再一次看到喻老师那饱含鼓励和信任的眼神时，才稍稍镇静下来。
我能行吗？我的心像十五只吊桶打水——七上八下，心里一点儿底也没有。这时，妈妈把我叫到办公室，亲切地对我说：“刚刚，做任何事都重在参与。妈妈相信你有能力，有实力，更有上台的魅力！”妈妈的话犹如一针兴奋剂注入我的心田，我默默地点了点头。
妈妈为我搜集故事，喻老师不厌烦地一遍又一遍地指导我朗读。功夫不负有心人，我终于把故事背得滚瓜烂熟了。
在我的期盼中，展示自我的时候到来了。故事会的序幕徐徐拉开了，雄壮的国歌声奏响了，一位位选手站在台上如泣如诉，悲伤之情荡漾在体艺馆的上空。当看到选手们的出色表现时，我胆怯了。喻老师很快就洞察出我的心思，便把我叫到她的身旁轻轻地抚摩着我的头。顿时，一股暖流涌遍了我的全身。
该我上台了。我精神抖擞，迈着大步走向主席台。虽然我暗暗为自己鼓劲，可这毕竟是我在新世纪第一次登台，我能不紧张吗？当我打开麦克风的时候，似乎能听到自己怦怦的心跳声，手和腿也不由自主地颤动起来。我努力地适应着，讲着讲着，便把对日本鬼子满腔的恨融入到故事之中。我要控诉他们，我要揭露他们，我为中国人的懦弱而呐喊着，我穿越时空忘情地演讲起来……
雄壮的国歌声响起来了，雷鸣般的掌声响起来了……耶！我知道这掌声是属于我的，是属于胜利者的，是属于超越自我者的。
喻老师，请让我在这儿轻轻地说一声——
Ⅶ 贵州李代龙是火德公子孙吗
李代龙据他的子孙遵义医学院教授李裕智讲，他们是贵州土著，因此不是李火德的子孙。
Ⅷ 山东中医药大学怎么样
比较不错，但不是我们学校最强的专业。制药工程侧重西医制药，化学功底要强。中药西药都有涉及。大学里，一个专业所学的东西很多，不是光名字能概括的了的。祝你好运！
Ⅸ 什么是97金融风暴
1997年，对东南亚各国来说是最不堪回首的一年。这一年的大部分时间，
全世界的目光都投向了偏居世界一隅的它们，虽然，这种关注有点苦不堪言。
马来西亚总理马哈蒂尔说：我们花了40年建立起的经济体系，就被这个带有
很多钱的白痴一下子给搞垮了。
这个带有很多钱的白痴就是乔治·索罗斯，以他量子基金为首的国际投机者从
5月开始对泰铢发动了攻击。并推翻了这个多米诺骨牌。
泰铢、印尼盾、马来西亚元、菲律宾比索兑美元汇价狂跌；新加坡、韩国、台
湾等亚洲三小龙也难逃此劫。
刚刚回归的香港也经历了前所未有的冲击；
纽约道·琼斯指数、伦敦和东京的大型股市也不可避免地卷入这一泥潭。
这场空前的金融危机来势之猛、涉及之广令全球为之震惊！
在此，我们特推出这一系列，以飨读者。 ———编者
索罗斯血洗东南亚
小刘在某外企任职，因业务关系，经常往来于泰中之间，可是7月的一个星期
三的早晨，他发现自己着实赚了一笔———1美元兑换的泰铢突然变多了。稀里糊
涂的他还以为是银行的小姐弄错了。事实上，泰国人的国际购买能力在这一天锐减
16．7％，一场规模空前的金融风暴正登滩东南亚。
1997年1月份，以乔治·索罗斯为首的国际投机商开始对觊觎已久的东南
亚金融市场发动攻击，开始抛售泰铢，买进美元。泰铢直线下跌。其目的很明确：
搅乱东南亚金融市场，以图混水摸鱼，狠捞一笔。而东南亚一些国家房地产、外汇
储备、金融市场管理的混乱与失控，给投机者提供了千载难逢的机会。吃柿子挑软
的拿，索罗斯的如意算盘是：先从最不堪一击的泰国、印度尼西亚、马来西亚入手
，进而搅乱亚洲“四小龙”新加坡、韩国、中国台湾，最后攻占香港，以图造成他
们无坚不摧的印象，击溃市场信心，引发“群羊”心理。索罗斯认为，只要击垮一
个国家的金融市场，其它国家就不可避免一个接着一个倒下，这就是所谓的“多米
诺骨牌”效应。
泰国，成了首当其冲的目标。
5月份，国际货币投机商开始大举沽售泰铢，兑美元汇率大幅下跌。面对投机
商气势汹汹的进攻，泰国央行与新加坡央行联手入市，三管齐下，企图捍卫泰铢阵
地，他们动用了120亿美元吸纳泰铢；禁止本地银行拆借泰铢给离岸投机者；大
幅提高息率，一番短兵相接之后，泰铢的地位暂时性保住了。
对此，国际货币投机商进行了强有力的反击，他们的招数只有一个：筹集资金
，狠抛泰铢。索罗斯开始节节挺进。与此同时，泰铢贬值的浪潮一浪接着一浪，泰
铢兑换美元的汇率屡创新低。泰政府临阵换将，原财政部长庵雷·威拉旺被迫交出
帅印，泰政府此举，犹如在波涛汹涌的湖面投下一颗重磅炸弹，菲律宾成了受害者
，比索汇率开始大幅起落。
庵雷·威拉旺的黯然而去却未能阻止泰铢的节节失利。6月份，投机商开始出
售美国国债，筹集资金，再度向泰铢发起致命一击。泰央行奋起还击。其时，人心
惶惶，人人自危，在太平盛世掩盖下的各种弊端一一暴露出来。为了稳定军心，6
月30日，泰国总理差厄利发表电视讲话：“我再次重申，泰铢不会贬值，我们将
让那些投机分子血本无归。”发誓归发誓，偏偏其金融市场像个扶不起的阿斗。此
时的泰国央行已弹尽粮绝，仅有的300亿美元的外汇储备早已花光。就在泰总理
讲话两天之后，泰国央行被迫宣布实行浮动汇率制，放弃长达13年之久的泰铢与
美元挂钩的汇率制。当天，泰铢重挫20％，7月29日，泰国央行行长伦差·马
拉甲宣布辞职，8月5日，泰央行决定关闭42家金融机构，至此，泰铢终于失守
。
与此同时，菲律宾比索的软弱可欺使它成为投机商的另一狙击目标，菲央行曾
尝试一周之内4次加息，并宣布扩宽比索兑换美元汇率的上落波幅，竭力对抗索罗
斯。但大势已去，无力回天。7月11日，菲央行宣布允许菲律宾比索在更阔的幅
度内波动，一时间，比索贬值惨不忍睹，实际上，这标志着比索保卫战的全面失守
。
就像一个瘾君子，此时的索罗斯显然并未心满意足，他们四下出动，寻找可捕
猎的下一个目标，马来西亚、印度尼西亚进入了他的视线之内。
马来西亚央行企图拉高沽空马来西亚林吉特的成本来阻止投机商的兴风作浪，
印度尼西亚也入市支持印尼盾。但终挡不住投机商强有力的进攻，马币、印尼币对
美元兑换比价一低再低。
邻国阵地的失守开始波及一向有“避难货币”之称的新加坡货币。唇亡齿寒，
尽管新加坡也采取了诸如拉高利率等措施，城门失火，殃及池鱼，新加坡元兑美元
的汇率还是持续下跌。
在索罗斯的强硬态势下，各国政府均感力不从心，已纷纷放弃了捍卫行动，开
始屈服，一副任打不还手的样子。任由本国货币在市场中沉沉浮浮，另一方面，国
际货币投机商更是有恃无恐，在东南亚金融市场上呼风唤雨，横行一时。
东南亚货币狙击战弄得人人自危，各国金融当局使尽浑身解数以免掉入这一泥
潭之中，就连在此次风潮中一直作壁上观的美国也开始表态，美联邦储备委员会主
席格林斯潘说，他特别“感到不安的是”这场危机在很大程度上由一个国家涉及到
另一个国家，美国愿意帮助“受这次波动影响的国家”。
国际投机商咄咄逼人的气焰已使得国际社会对集体应付货币危机的认识正在加
深。7月25日，中国、澳大利亚、日本、中国香港特区、印度尼西亚、韩国、马
来西亚、新西兰等亚太地区11个国家和地区的中央银行和金融管理局高层代表在
上海开会，会议结束后发出的声明表示，一个稳定的货币市场是非常重要的，亚太
各国将与国际货币基金组织共同研究，对有关国家提供新援助的措施协助成员国在
必要时进行经济调整，这个消息对东南亚各国来说，至少让他们觉得在自己与国际
货币炒家进行殊死搏斗时不再显得那么孤单。
8月5日，危机重重的泰国，同意接受国际货币基金组织附带苛刻条件的备用
贷款计划及一揽子措施。8月11日，为拯救资金短缺的泰国，由国际货币基金组
织主持，世界十几个国家和地区的中央银行行长在日本东京举行会议，国际货币基
金组织和亚洲的一些国家和地区承诺分担为泰国提供总共160亿美元（后增至1
67亿美元）的融资款计划，其中中国和中国香港都各自承诺向泰国借出10亿美
元的贷款。8月21日，国际清算银行（BIS）宣布给予泰国总值33亿美元的
临时贷款，以协助它渡过难关。
就在东南亚各国四处求援、积极谋划之时，国际投机商却销声匿迹，突然不再
攻击。8月20日，东南亚各国货币汇率暂时回稳，东南亚各国人们均大大喘了口
气：好了，风暴终于过去了！
就像暴风雨前夕的宁静，平静的外表下孕育着一片杀机，东邻各国显然欢乐还
为时过早，新一轮的“狂风暴雨”只是在等待一个合适的机会而已，令人无奈的是
，这种宁静仅仅持续了几天；东邻各国还没来得及揩揩身上的血迹。8月底，又一
轮令人目瞪口呆的跌势瞬间而至。这一次，却把东盟成员文莱也拉下了水。
至此，索罗斯一副得势不饶人的架势，剩勇追穷寇，再度集中火力扫荡东南亚
。进入9月份，这场风暴持续肆虐已进入第三个月，外汇市场的颓势仍在继续。东
南亚各国经济状况继续恶化。10月19日，泰国财政部长他农·比达亚也满腹惆
怅卸任而去。
直到11月上旬，这场对东南亚来说噩梦一般的4个多月的黑色风暴才渐趋平
静。据业内人士分析，这场动荡已告一段落。但对东南亚，特别是身处震源的泰国
来说，弹冠可以，相庆却已苦涩难提。
无可奈何花落去
在这场危机中，受害最惨的恐怕非泰国莫属，猛烈的金融风暴把这个国家一下
子砸到了谷底。而在此以前，泰国以亚洲“四小龙”之一的形象令人神驰目晕，一
个小业主回忆说：“好像我们挺有钱，以至于每个人都着手准备去买奔驰。”他们
热衷于海滨别墅，瑞士欧米茄、法国XO、德国奔驰、日本松下。像美国人一样，
他们每年也潇洒地安排去欧洲旅行；孩子送到私立学校……当你在曼谷郊外碰见一
个乡下主妇，甚至街头叫卖的小贩，说不定就是股票大军的一员；“钱来得太容易
了”，那时候，他们会以这么一种调侃的语气说正准备去欧洲旅行。可是现在，泰
国人目瞪口呆地瞧着索罗斯之流从他们手里抢走原本属于他们的一切；家庭轿车被
警察拖走、失业开始困扰自己、浪漫的欧洲之旅只好取消，孩子也只好转到便宜的
公立学校……马来西亚总理马哈蒂尔说：“这个家伙（指索罗斯）来到我们的国家
，一夜之间，使我们全国人民十几年的奋斗化为乌有。”
泰国一银行行长差旺说：“我们只能眼睁睁地瞧着索罗斯这流氓强盗剥夺我们
曾经拥有的财富，我们只想说，你不就是要钱吗？”
对所有的东南亚人来说，他们过去曾拥有一大笔财富瞬间化为乌有，萨马特电
讯公司总裁查奴瓦斯特说：曼谷人甚至还没来得及享受荣华，汽车刚下生产线，房
子新刷的油漆还没有干。但他们已经失去了一切。印尼音乐家邦尼勒古马赫为买一
幢梦中花园而奋斗了30年，正准备迁入时，风暴来了，“我不得不退掉它。”他
说。
一个为吃饭而忧的时代，一个需要省吃俭用的时代已不可避免，但曾经沧海的
感觉，让他们仍沉浸在富有的回味中。在曼谷市中心的广场里，有小贩在声嘶力竭
地叫着出租衣服，“你可以租到任何东西，私立大学的学生们为了保持体面，几乎
从头到脚都租。”小贩说他的生意还挺火的，礼拜天的商场里，依然人头攒动，唯
一不同的是：囊中已羞涩，只能闲逛。就像许许多多的北京老人遛鸟一样。
那些腰缠万贯的富豪，也只能傻看着自己50％甚至更多的财产无影无踪而去
，据估计，从3月到9月，马来西亚排名前12位的富翁，仅在股票市场就损失了
130亿美元，印尼总统苏哈托的子女们也被迫出售他们的公司，以免颗粒无收局
面的出现。“过去的世界不复存在。”泰国第三大银行农业银行总裁拉姆萨姆如是
说。
曼谷奇异的风光依然那么美丽动人，吉隆坡的高楼大厦依然那么鳞次栉比；可
是，曾经的富有与现在的贫穷的鸿沟却是那么遥不可及。“这不仅仅是一种失落感
”，泰一大学教授无奈地叹气。
直面现实，也许这是东邻人最痛苦又最无奈的选择！
三个月之后，席卷东南亚地区的金融风暴登滩港岛———狼终于来了。
黑色星期一
也许，在许许多多的香港人的记忆当中，1987年10月的香港“股灾”就
像一场噩梦，至今仍心有余悸。
1997年的金秋10月，又一轮“大熊市”席卷整个香港股市。10月20
日是美国华尔街股市惨剧“黑色星期一”的10周年纪念日，正因为此，它成了投
资分析家们最为焦灼不安的一天，然而，恐怖气氛却并未在华尔街股市出现，恰恰
相反，道·琼斯指数一周之间跌落210点之后，当天却反弹了74点。
正当投资分析家们额手相庆之际，在地球的另一端却早已危机四伏、暗潮汹涌
。事隔10年之后又一个“黑色星期一”开始降临，只不过，这次笼罩的是有购物
天堂之称的香港。
10月20日，香港股市开始下跌。10月21日，香港恒生指数下跌765
．33点，22日则继续了这一势头，下跌了1200点。23日，对于港元前景
的担忧使香港银行同业拆借利率节节上扬，21日仅为7％左右的隔夜拆息一度暴
涨300倍。在这种市场气氛下，港股更连续第四次受挫，下跌达10．41％。
香港特区财政司司长曾荫权当天表示，香港基本经济因素良好，股市下跌主要是受
到外围因素暂时投机影响，投资者不必恐慌。他说：“我不认为这是股灾。”他认
为，无论如何，特区政府首先是要捍卫港元汇率。虽然此前一天晚间有炒卖港元的
投机活动，但此时炒卖活动已被平息。与此同时，香港金融管理当局总裁任志刚也
发表讲话，声称金管局已于前一天晚上击退炒家。
也许是因为特区政府强有力的干预措施，也许是因为特区政府和金融管理人士
的信心感染了投资者，24日，在连续4个交易日大幅下跌后，香港股市在这天强
力反弹，恒生指数上升718点，升幅达6．89％，27日，曾荫权再次重申，
香港现行的联系汇率制度不会改变，在这次活动中受损失的只会是投机者。
此时，全球各地股市形成恶性循环式的普遍狂跌，27日，纽约道·琼斯指数
狂跌近554．26点，是有史以来跌幅最惨的一天，因而导致中途自动停盘一个
小时。东京股市开盘后即狂跌800多点。28日香港恒生指数狂泻1400多点
，跌幅达13．7％，全日最低达8775．88点，以9059．89点收市，
下跌点数创历史之最，在这种状况之下，香港股市的震荡已并不仅仅局限于自身因
素了。
对此，特区行政长官董建华强调，香港股市的震荡只是暂时性的调整。中国外
交部发言人沈国放表示，香港股市以往也出现过这种波动，不足为怪，港股波动是
特区政府要自行处理的事物，中央政府将依照“一国两制”的原则，不会直接干预
香港的股市和港元汇价。北京方面对香港整体经济仍充满信心。
特区临时立法会财政事务局局长在回答议员的提问时说，社会对于稳定联合汇
率制度十分关心，关于市场的运作，特区政府的一贯政策是“自由”，行政干预应
减到最少。
特区政务司司长陈方安生则劝市民保持冷静，反应不要过敏，入市时要审慎并
要量力而为。
香港舆论则表示了强烈的信心，《星岛日报》发表评论指出：“过去，在经历
了经济危机后，本港会很快复苏，而且更加蓬勃，这次亦应不例外。美国财政指出
，自1987年全球股灾后，香港股市过去10年的回报率居全球股市之首。经过
九七股灾后，本港只要大力发展经济，十年后的回报率又可能是全球之最。”
港币保卫战
由索罗斯所引起的这场“看不见的战争”，如火山喷发般地震惊了全球，身处
震源中心的泰国、马来西亚自是苦不堪言。另一面，隔海相望的香港比以往任何时
候都更加绷紧了自己的神经。人们都意识到：这股“黑色金融暗潮”登滩港岛只是
时间问题而已。面对国际金融炒家们咄咄逼人的气焰，香港特区行政长官董建华谨
慎地表示，香港特区的外汇储备丰富，经济正稳步增长，更重要的是，香港特区背
后有强大祖国的支持。所以这一风暴对香港不会形成特别严重的影响。
事实上，早在1997年8月份，投机商就几次试探性地对港币进行了冲击，
8月14日和15日，一些实力雄厚的投资基金进入香港汇市，他们利用金融期货
手段，用3个月或6个月的港元期货和约买入港元，然后迅速抛空。致使港元对美
元汇率一度下降到7．75／1。7．75被称为港元汇率的重要心理关键点。香
港金融管理当局迅速反击。通过抽紧银根、扯高同业拆息去迎击投机者。金管局提
高对银行的贷款利息，迫使银行把多余的头寸交还回来，让那些借钱沽港元买美元
的投机者面对坚壁清野之局，在极高的投机成本下望而却步。故在很短的时间内，
即8月20日使港市恢复平静，投机商无功而返。
然而，人们心里非常明白，这批炒家并不会就此罢休，双方的血腥搏斗终不可
避免。香港当局更是未雨绸缪，政策、舆论攻势双管齐下，提醒这批“金钱游鳄”
不要轻举妄动。香港金融管理当局态度极其明确：坚决维护联系汇率制的稳定。正
在英国访问的特区行政长官董建华离开伦敦前强调，特区政府有极大的决心维护联
系汇率；财政司长曾荫权、财政事务局局长许仕仁一起会见传媒，重申维持联系汇
率是港府首选目标，为了这一目标而导致利息飙升，属无可避免，希望香港民众稍
安勿躁，政务司长陈方安生则呼吁所有人保持冷静，香港总商会发表文告声明支持
联系汇率制度，并呼吁金融市场中人冷静思考，重新检视香港经济根基，从而稳定
市场。曾荫权在一次投资会议上说：“我要重申，我们不会改变我们的货币制度或
我们同美元的关系，拿港元投机而丧命的只有投机商。”
国际投机者三番五次狙击港元的行动不仅志在港元汇价上获利，而且采用全面
战略，要在股票市场和期货市场上获益，他们的做法是，先在期指市场上积累大量
淡仓，然后买上远期美元，沽远期港元，大造声势。待港府为对付港元受到狙击而
采取措施大幅提高息口时，股票气氛转淡，人们忧虑利率大升推低股市与楼市，这
时投机者便趁势大沽期指，令期指大跳水。于是，股票市场上人心惶惶，恐慌性地
沽出股票，炒家就可平掉淡仓而获取丰厚的利润。换言之，投机者虽然在港元汇价
上无功而返，甚至小损，但在期指市场上却狠捞一笔。
对此，香港金融管理当局进行了针锋相对的斗争．他们的措施，一是动用庞大
的外汇储备吸纳港元，二是调高利息并抽紧银根。一番对攻之后，港股在连续下跌
中止住脚步并开始强劲飙升，主要是有中资及外地资金入市，24家蓝筹、红筹上
市公司从市场回购股份，推动大市上扬。中国电讯重上招股价以上水平，也产生一
定刺激作用，令红筹、国企喘定并作反弹。加上祖国内地减息亦成大市上扬的题材
，这些因素令恒指急速反弹。在股市强劲反弹之下，港元汇价恢复稳定。至此，这
场惊心动魄的港币保卫战告一段落。特区行政长官董建华大加赞扬财政司司长曾荫
权及其同僚把这次危机处理得“实在值得赞赏”。这场较量虽说以香港金管局的艰
难取胜而告终，但它所带给人们的震撼却并不仅仅局限于这场危机本身，它迫使更
多的人去思考。
财政司司长曾荫权终于公开表示，港府将尽快进行内部检讨，并约晤学者和商
界人士，总结这次金融风潮，寻找更好反击之法，以防范港币再受到外汇投机的狙
击。
像一场瘟疫，东南亚的这股“金融飓风”已不仅仅满足于在东南亚横行一时，
1997年10月28日，东京股市继27日大幅下挫后继续暴跌。10月27日
，美国道·琼斯30种工业股票指数狂泻554．26点，成为历史最大的日跌点
。当天上午，在道·琼斯指数下跌550点之后，有“电流中断器”之称的股市运
行安全机制立即停止了股票交易。
与此同时，伦敦、巴黎、法兰克福、莫斯科、圣保罗、布宜诺斯艾利斯、墨西
哥城的股市都经历了一次历史上罕见的大震动，跌幅之大，令人目瞪口呆。
韩国，好景不再
刚刚过去的1997年，对韩国来说，整个一个“病猫”模样。事实上，一度
被誉为“汉江奇迹”的韩国经济曾因其高速增长而跻身于经济合作发展组织，成为
先进国家俱乐部之一员，并且以亚洲的经济典范的形象出没于国际舞台，可是今天
，“雨横风狂三月暮，无计留春住”，昔日的繁荣已被“雨打风吹去”。韩国人纷
纷表示：“我觉得如此丢人现眼。”韩国企业界公开宣称：“我们已完全失去经济
自主权。”《韩国日报》甚至将去年12月3日与国际货币基金签署的协议，与1
910年8月29日的“国耻日”相比，那一天，正是韩国被迫割让给日本的日子
。
韩国的经济何以脆弱到如此不堪一击的地步呢？
刚迈进1997年的门槛，接二连三的打击就源源不断地向韩国经济涌来。首
先是年初爆发了大罢工。到了1月底，又揭发出韩宝集团巨额票据拒付丑闻。正当
以上两个问题闹得不可开交之际，年初以来的日元贬值又开始给出口以沉重打击。
1月23日，韩宝钢铁工业公司无力偿还借款，拉开了1997年一系列大公司破
产序幕。韩宝破产的消息使汉城股市指数下跌2．8％；3月22日，三美综合特
殊钢公司的破产导致韩国证券交易所连续四天行情下跌；4月21日，韩国最大酿
酒集团商真露公司因债台高筑而倒闭，其债权银行将它列入援助计划；7月15日
，韩国第八大集团企业起亚集团无力偿还其10万亿韩元的债务，成为最新一个银
行援助对象。韩兴、代龙等集团或宣布破产或因为政府的干预而成为待援的“病人
”……随着大企业集团的相继破产或濒临破产，韩国金融危机爆发的可能性越来越
大。源于东南亚的这股金融祸水则不失时机地将韩国这只“病太极虎”推向深渊。
从去年11份开始，韩元兑换美元的汇率屡破历史最低纪录，11月6日更是
惨跌至975韩元兑1美元的新低。12月12日最终跌至1891．40韩元兑
换1美元。短短的两个月之内，即从9月份的890韩元兑换1美元疯狂贬值50
％以上。同时，外汇市场的衰退也波及到国内股市，股票价格指数跌破350点，
创10年零8个月中的最低水平。韩元贬值，促使韩国10月份出口值创125．
8亿美元的新高，但是这同时又意味着外债扩增和进口成本升高，抵消了出口竞争
力改善的好处。
面对这种千疮百孔的局面，韩国政府奋起还击，竭尽浑身解数以拯救崩溃中的
韩元。
11月19日下午，韩国政府宣布了一系列稳定金融形势的措施，如放宽韩元
汇率的浮动限度，提前开放中长期债券市场，对经营不好的金融机构实行限令改革
和兼并。
临危受命的副总理兼财政经济院长官林昌烈宣布，为了改善金融业的结构，提
高韩国经济的对外信誉、稳定金融市场，政府将把目前2．25％的韩元汇率日浮
动限幅，扩大到10％；把原计划在1999年以后开放的中长期公司债券市场提
前到1997年12月份开放；为了在金融产业结构调整过程中保护储蓄者的利益
，韩国政府将保证支付在各种金融机构中储蓄的本金和利息，直到2000年年底
。
他说，在开放债券市场时，为了防止外国投资者的投机行为所造成的副作用，
韩国政府将把外国人对每个项目的投资额限制在30％。同时，政府将把外国银行
驻韩机构兑换韩元的金额从10亿美元增加到20亿美元。政府还将着手向国际主
要金融机构大量筹措外汇。
林昌烈说，对于经营状况良好的企业为偿还债务进行的现金借款，政府将在1
997年年底之前加以限制，在1998年1月份以前，政府将完成对各种金融机
构经营状况的调查，把信贷社之类的综合性融资机构分为ABC三个等级，限令B
级融资机构改善经营，要求C级融资机构接受兼并，如果拒不执行，政府将采取强
迫措施。他说，政府对银行也将实行类似的措施。
韩国中央银行也拼尽全力进行市场干预，以试图止住韩元的疯狂下跌，但无奈
外汇储备只有300亿美元，杯水车薪，远远满足不了需要，韩央行的干预就显得
有点苍白无力。而且，中央银行在市场干预失败后，外汇储备仅剩可怜的70亿美
元，远远不够1997年年底和1998年到期的1100亿外债。
在这种状况下，韩元兑美元汇率继续下跌，其国内股市也一再疲软，国家经济
几乎到了崩溃的边缘。至此，韩国政府不得不向国际货币基金组织、世界银行、亚
洲开发银行以及美国、日本等寻求紧急贷款援助。
1997年12月3日，国际货币基金组织（IMF）和韩国签署援助协议，
该组织向韩国提供210亿美元备用信贷。另外，世界银行将提供100亿美元。
亚洲开发银行提供40亿美元，其它国家提供200亿美元。援助总额为550亿
美元。但这种援助的条件却极其苛刻，此时的韩国，有奶便是娘，已顾不得那么多
了。迫于国际货币基金组织的压力，韩国政府被迫答应落实严厉的稳定经济计划以
及废除当初使韩国发展成为“经济之虎”的重要经济体制和做法，包括整顿金融、
紧缩对大财团贷款、降低经济成长率等多项配合措施。这项金援计划不但打破金援
纪录，受援国所须进行的调整幅度之大亦属少见。事实上，这一计划的签订几乎等
于向国际上承认韩国整个经济体系的崩溃和自主权的丧失，也标志着显赫一时的韩
国经济发展奇迹已成为过去。
由于550亿美元的介入，再加上韩国政府表示将放宽外资持有股份的限制由
23％提高到50％。在随后的一周，汉城股市终于开始持续上扬。韩元汇价也有
回稳上扬迹象。可好景不长，12月7日，韩国第12大工业集团汉拿集团宣布破
产。这一消息使刚喘了口气的韩国金融又跌入深渊。从8日到11日，汉城股市持
续低迷，韩元兑美元汇价连续下跌。
1997年12月11日，韩国一家电视台报道说，韩国中央银行行长李经植
已表达辞职之意，以示对韩国目前的经济危机负责。自韩国发生金融危机以来，在
不到1个月的时间里，已有两名高级政要下台（11月19日，韩国财政院院长姜
庆植辞职）。
12月13日，韩国总统金泳三紧急会见金大中、李会昌、李仁济三位总统候
选人，就克服国家的经济困难问题进行协商。希望他们配合政府克服当前的困难，
在选举结束后举行的临时国会上，顺利通过与克服金融危机有关的金融改革法案，
紧缩1998年预算的修正案和发行国债的提案。四人一致表示，将遵守政府同国
际货币基金组织签署的协议，为早日恢复国家的金融稳定而努力。
在金融风暴的猛烈打击之下，韩国经济与市场几乎陷入了瘫痪。韩国人的坚韧
、团结的民族精神此时表现得淋漓尽致。众人相助、同心救国。民间发起了一人一
元救国的运动，百姓主动把手中的美元存入银行，帮助韩国经济从困境中解脱出来
。
旅行社鼓励人们尽可能在国内游玩，市政机关敦促人们为韩国本国的利益牺牲
自己个人的利益，如减少驾车出游的机会，节省10％的工资，调降室内温度以及
减少逛街购物和外出用餐等；那些旅居国外的其他韩国人，也纷纷把钱存进韩国银
行海外分行，以期增加韩国的外币持有额，同时，他们还积极筹款汇回汉城，帮助
国家走出困境。
韩国最大的报纸《东亚日报》和《朝鲜日报》决定从1998年1月8日起减
少版面，与国民共同克服经济困难和外汇危机。
韩国政府向所有政府部门的公务员发布了一项“勒紧裤腰带”方针，要求公务
员至少将薪水的10％存入银行。这项方针还包括“公务员每10天有一天不开车
”的节约措施。
韩国内阁部长们在一次内阁特别会议上决定把各自薪金的20％上交国库，同
时各级副部长们也决定交出20％的薪金。
随着IMF援助贷款的及时甚至提前到位，韩国金融市场激烈动荡的局面正在
逐步得到控制。但截止目前，韩国经济仍在低谷中徘徊。飘荡于汉城上空的那股黑
色旋风随时会带来新一轮腥风血雨。
韩国金融危机所造成的损失之惨重、影响之巨大、教训之
Ⅹ 空之轨迹中的盟主是谁
英雄传说6空之轨迹3RD 在解释前作的基础上,埋下了太多的伏笔,这就构成了英雄传说7的故事脉络.
毫无疑问,英雄传说7的故事将继续在利贝尔大陆上伴随着游击士们的成长而延续,小艾和小约继续还会出现在剧情中!共和国和帝国那谜团的版图也将加入进来~围绕着辉之环和结社的故事,英雄传说7将开辟更广阔的史诗篇章~ !
故事阐述的首先是辉之环的去向:小丑在拿回白面的枪时说的是"回收完毕",那么辉之环很可能就是在那把枪里了,但莱维用同样是以"外"之理打造的剑解决了白面的绝对屏障,所以辉之环的一部分很可能就被吸收进被小约收走的剑里,这样盟主的XX计划什么的就肯定因为辉之环不完整而无法完成,所以结社之后肯定会为了抢回莱维的剑而对小约他们出手……
根据3RD中的星之门来看 VII最有可能发生在埃雷波尼亚帝国 空之轨迹3部之中 唯有奥利维尔没有童年剧情回忆
只是在SC中做恶梦中有提到 在加上帝国的铁血宰相 奥利维尔是主人公的可能性较大 另外 新的蛇之使徒也必将现身........
毫无疑问的是：英雄传说7将让盟主现身！ 那么盟主到底何方神圣？ 又有什么故事线索将发生呢？
在这里，将做一个简单的探讨和猜想！
编辑本段盟主到底何方神圣？ 什么故事线索将发生？
1.关于盟主的名字，为什么称为盟主而不是其他？古代盟约的出现给出了答案：女神订立
了古代盟约，而盟约的发起者，理应被称为盟主。所以，女神在结社的称呼，就顺理成章
的以古代盟约的发起者--盟主来称呼了。还有使徒还有个意思就是神的使者.所以盟主就是
女神
2.我们回到过去，倒退1200年回到大崩坏前——
首先，教会的圣典上是这么记载的：“空之女神赐予人类七至宝，人类靠着七至宝的力量
征服了自然，解开了生命、空间、时间的奥秘，但是在1200年前，一场被称为大崩坏的灾
难将文明全部毁灭，从此人类再次从无开始发展。”
这里我们对比一下在四轮之塔的里塔里找到的古代晶片，会发现在晶片里也提到了女神赐
予至宝，但是晶片里出现的都是“女神”，而不是“空之女神”，这是为什么呢？
我们看教会的鼎盛时期——1200年前的大崩坏将文明毁灭，之后人类度过了长达500年的战
乱时期（被称为黑暗时代），而教会正式走上舞台是在500年后——注意，是“走上舞台”
不是“创建”。那么很明显，在黑暗时代，世界没有教会的统治，也没有空之女神的崇拜
，而这个“空之女神”，是教会在正式走上历史舞台后创建的主神。
前面我们说了，古代人有女神信仰，但没有称之为“空之女神”，而教会的女神明确是“
空之女神”，这又是为什么呢？
这里引用SC凯文所说，“1200年前，空之女神赐予人类七至宝”，这和之前教会的圣典上
所写一样，但是 凯文之后还说了一句话：“空之女神为了观察人类如何利用自己的至宝去
创造幸福，而派自己的圣兽——龙族去监视人类。”
这是教会圣典上所没有提到的。“女神派龙监视人类使用至宝”出自凯文之口，这并不奇
怪，凯文在教会的地位是星杯骑士的最强12守护骑士的第五，而星杯骑士的任务是回收古
代遗物，所以，这些教典之外的秘密被凯文知道也算是合情合理。而且在SC里，古代龙亲
自说“龙只是看护人类的一种存在。”这和女神赋予龙任务的说法不谋而合。所以，女神
委托龙监视人类是真实的。
那么我们再看古代龙——这个神秘的女神圣兽的经历：
时间来到现代——20年前，卡西乌斯追寻剑术的奥秘而不得门法，公然去找古代龙提出挑
战。在龙的帮助下，卡西乌斯领悟了理的境界，成为了剑圣。而这时候，龙其实是要进入
睡眠的。龙说“在20年前我即将进入睡眠时见到的最后一个人类，就是卡西乌斯。” 那么
很明显，在怀斯曼再次唤醒龙前，龙一直在睡眠，世界发生的事情它全然不知。
回到SC中教授唤醒龙时龙说的话，龙说教授身上的力量它很熟悉，但是感觉到教授沉浸在
黑暗中，龙很厌恶，但当教授说这是关于女神至宝的实验时，龙大吃一惊，看到了仿制福
音，龙更是明白了教授要干什么。
之后，当龙被众人解救后，龙说明了和卡西乌斯认识的经过，还说了教授拥有神秘的力量
，最后提及了“环”，但是当众人在三追问时，龙回答“有古代盟约的制约所以不能说”
之后就走了，离开时遇到了利贝尔的希望之翼，龙说了自己是古代就生存在这里的龙族的
后代。
那么这里有几个疑点：教授身上的力量是大崩坏前就有的，龙很重视女神的至宝，在教授
提出环后，龙大吃一惊，龙见到了教授的仿制福音后明白了教授要做什么。在古代盟约的
束缚下，即使是龙也不能违背。龙说明了古代大崩坏前他们就在此地。
首先看第一个——教授身上的力量。关于这个，后来教授说“结社的人都以各种方式从盟
主处取得了力量”，那么教授力量的来源是盟主，那么龙说教授的力量是古代自己熟悉的
，那么盟主的力量也就是古代的力量。
龙重视至宝——这更反映了之前凯文所说的真实性。女神给龙族的任务就是监视人类如何
使用至宝，教授提到了女神的至宝，这等于提到了龙的任务，所以龙吃了一惊。龙看到仿
制福音明白了一切。这里之后游戏里提及了福音是环的终端，所以龙是在监视人类，当然
了解了人类将环封印在异次元空间的事情，所以明白了教授的目的是将环带回这个世界。
古代盟约——我们看看龙是为什么存在的。龙是女神的圣兽，也就是说，龙的主人是女神
，龙是看护人类的存在，龙不介入人类的生活，只是旁观，那么龙没有理由去和人类签订
盟约。那么谁能让龙签订盟约？很显然能命令龙的只有它的主人——女神，而盟约的内容
就是龙只是看护人类如何使用至宝而不加干涉。那么也只有环的主人——女神，才有资格
命令龙这么做。所以，女神就是古代盟约的发起者。
关于龙在利贝尔——这个说明了古代龙不是一只，是完整的一族，而这条叫雷姆纳特的古
代龙就是女神派到利贝尔监视人类使用环的龙，那么其他地方一定还有龙的存在。
我们再看环的秘密——
当环出现时，凯文说了一句话：“‘圣光之顶’辉之环终于出现了吗……” “圣光之顶”
应该是古代人类对环的称号，而凯文对此的认知无疑是通过教会，可见教会对环非常了解
之后，通过分析四轮之塔的晶片，大家了解了环的真实情况，以及古代利贝尔人封印环的
事，而教授也道明了环给人类带来了毁灭性的灾难，而盟主就是要利用环完成对人类的进
化。
当然，盟主说进化人类只是在骗教授，实际上盟主有自己的目的。
那么盟主的目的究竟是什么？
教授手里的仗不是一般的法仗，是盟主利用外之理所锻造的法仗——这点在莱维用同样的
外之理魔剑将环的绝对屏障击破时，得到了答案。
我们知道，环是对空间有绝对统治力量的至宝，那绝对屏障是对空间的绝对防御，非人的
力量所能破坏的。但是莱维的外之理却可以，可见外之理的力量在环之上。同样的，教授
也是利用外之理，将环支配并与环融合。
那么外之理为什么有超越环的力量？我们知道，环是女神的赐予，而古代利贝尔人都不能
完全掌控环的力量，但盟主的外之理却能凌驾在环之上。而如果是女神的话，当然清楚环
的弱点，所以造个在它之上的神器也不足为怪，而且之前龙也表示教授的力量是古代的，
而教授的力量源于盟主。
现在，盟主的力量很明显来自古代，并且超越了至宝的力量，那么这里就引出了盟主的真
实身份了——古代能有超越环的力量的，无疑是女神————盟主是女神的一个证据，超
越至宝的古代力量。
或许这个并不能说明盟主是女神，也许是结社的科技很高，做出了超越环的武器也不无可
能，但是我们接着往下看——
在莱维破坏绝对屏障时，教授说明了哈梅尔村的真象：
本来在10年前，帝国以铁血宰相为首的主战派已经不行了，但是这时教授来到了宰相身边
，给了宰相主意，于是宰相雇佣猎兵团假扮王国军将哈梅尔村毁灭，从而嫁祸王国，以给
哈梅尔村民复仇为借口进攻王国，借此达到占领王国的目的 ——这就是日后著名的百日战
役了。因为王国的七曜矿很发达，帝国一直对这宝贵的资源虎视眈眈，这是帝国的动机。
但是教授也是为了王国的财富吗？不然。
我们知道，教授在进入结社前是教会的学僧，研究古代遗物，结识了盟主后放弃了自己原
来的理念，加入了结社。教授加入结社的时间不明，但在10年前教授去了帝国，这时其实
就是福音计划的开始。
教授利用帝国将王国占领，为宰相出此妙计的教授，这时候提出来去王国调查，宰相也不
会反对。也许有人会问，既然是调查，教授可以自己去利贝尔，干吗要让帝国进攻呢？ 这
就是调查地点的问题了。我们知道环的第一道封印是在利贝尔王城的地下，教授一个普通
人，无法直接去王城地下揭开环的封印，所以教授利用帝国占领王国，这样再提出去王城
地下调查，宰相应该不会反对。
本来教授的计划很顺利，在10年前，环的第一道封印就要揭开了，但教授没有料到卡西乌
斯这个突然出现的不和谐因素。王国军在卡西乌斯的指挥下取得了百日战役的胜利，而王
国的胜利直接使教授的计划破产，所以在往后的日子里，教授很忌讳卡西乌斯的存在，并
设下计谋让小约监视在卡身边，通过圣痕控制小约给他提供情报。终于，在得到了足够卡
西乌斯的资料，并且盟主让道化师在帝国制造混乱，把卡骗到帝国后，福音计划再开了。
这里看出，福音计划在10年前就准备实施了，说明了教授是在10年前就加入了结社，证明
了结社在10年前就存在。
可见教授就是在10年前离开的教会。那么教授在10年前究竟经历了什么？
我们知道，教授是教会的学僧，那么他之前的主神就是空之女神。但是结识盟主后，教授
改变了之前的理念，加入了结社。但什么人能让教授对自己的主神起疑反而叛变？
宗教是人类对精神的一种寄托。教授把自己的精神寄托给了盟主，那么盟主无疑是神一样
的存在，才能让教授更迭精神寄托。而这世界目前已知两个神：教会的空之女神、塞姆利
亚古代的女神。那么在10年前发生的 很可能是教授见到了真神，知道了教会的一切都是虚
伪的，从而离开了教会，加入了由真神所组建的结社。而这个真神拥有古代力量，并且凌
驾在环之上的神，无疑是女神了——盟主是女神的证据2：教授的精神寄托。
这两个还是不足以说明女神是盟主，也许是某种伟大人物，人类也有把精神寄托给伟人的
情况，所以我们接着往下看——
3.SC战斗结束后，环消失了，教授在逃亡的路上说明“一切都是按照盟主的预言发展”，
但是关于自己打败这点 脱离了盟主的预言。这里教授提出了“盟主会预言”。
之后凯文出现，用盐之仗将教授杀了。教授这时的一句话，道出了教会对教授多么的仇恨
，“为了杀他，教会居然动用了将诺藏普瑞尔北部化为盐海的禁断咒具” 。
从教授的话里可以得知，盐之仗的威力绝对非同小可，这是具有毁灭一个地区威力的可怕
古代遗物。可见教会的力量是多么的可怕。而且教会对教授一个人动用如此力量，可见教
会口中所说的教授为罪恶的破戒僧是多么的仇恨。
我们知道，加入结社的人必须有黑暗的经历，那么教授的黑暗经历在哪里呢？教授死前的
那句话道出了他的黑暗过去——教授的故乡就在名为诺藏普瑞尔北部的地区，但是自己的
故乡被人用这个盐之杖化为了盐海，可见教授心中的暗是多么的深——也许正是由于见证
了古代遗物的威力，教授才会加入教会，研究起古代遗物，而在这时教授结识了盟主，了
解了自己故乡毁灭的真相，从而将精神寄托给了盟主，加入了结社。
那么毁灭教授故乡的是谁？看看教会的力量吧——教会遍布整个塞姆利亚大陆，总部位于
阿尔特利亚法国，拥有星杯骑士团，还拥有12名最强守护骑士，而且守护骑士们每人还配
有专用的飞艇，教会还拥有各种古代遗物，像盐之仗这么可怕的道具都有，可见教会的实
力。此外，教会拥有一项能控制人精神和认知的法术：圣痕，可见教会也是很黑暗的。
那么教会到底是什么？
教会在500年前正式出现在历史舞台，以空之女神为信仰，而自己的存在使命就是将各种古
代遗物回收。
这里古代人所说的是女神，而教会却将女神改为空之女神，有何目的呢？
我们了解，塞姆利亚的古代人靠着至宝的力量征服了自然，但是当大崩坏出现后，一切都
没了，恐惧的人类面对的是自然灾害，连绵不绝的战争，恐慌在每个人心中蔓延，而教会
这时候以空之女神为信仰出现，正好填补了人类的恐慌。
古代人对天空充满向往，从各种古人的诗词，戏剧里无不体现了人类对天空的向往，而教
会正是抓住了人类精神寄托的方向，制造了空之女神这个精神寄托，将人的思想麻木化，
达到统治人类思想的目的。
这之后，教会研究了古代历史，了解了女神至宝的传说，于是把女神赐予人类至宝改为空
之女神，使空之女神的大能再一次得到提升，使信徒更加坚信了空之女神的慈悲，从而巩
固了教会的统治。
当教会知道了古代历史后，开始了寻找至宝，以完成它不可告人的目的。由于至宝是古代
物品，所以回收古代遗物，成了教会的首要任务。
很可能在教授故乡有某种古代遗物的存在，而教会为了得到它，不惜将这个地区毁灭。而
教会会杀教授，更是确定了教会也是在寻找七至宝。
教授是教会的学僧，在教会时了解了七至宝，但是，他却在见到盟主后离开了教会，转而
为盟主去寻找起了至宝，这在教会眼里当然是不能饶恕的。自己的找寻至宝的路上出现了
阻碍就必须要铲除。所以当教会得知教授揭开了环的第一封印后，便指派凯文去利贝尔杀
了教授。
教会之前一直是处於中立的，为什么偏偏这时候杀教授？很明显，教授马上就要占有环了
，再不杀环就得不到了，所以教会发起了这次暗杀教授计划。
这里又一次推论出教会是为环而杀教授。从凯文的话可以得知，教会知道“哈梅尔村的悲
剧”的真相（即教授唆使宰相），那么，如果教会是正义的，要杀教授就会当时动手，为
什麽一拖10年，偏偏在这时候动手？动机就是为了制止教授夺走环——杀人动机很明显是
环，而非为哈梅尔的悲剧报仇。再加上凯文说自己是教会的狗，而小约获得了自由，可见
凯文很了解教会的黑暗。
在教授被凯文杀后，道化师的出现，将整个事情的真相明了化了。
道化师走时，说了自己的工作完成了，回收遗失的物品也完成了。注意，道化师说“回收
遗失物品”，很明显那东西原来是结社的，是盟主的，现在只是物归原主而已。
遗失物品是什么？道化师走时带走了教授的外之理，但这个仗不能算是遗失物品。仗是盟
主给的，一直由教授保管，一直没有被其他人带走，道化师只是顺手把仗拿走了，毕竟外
之理给教会发现对结社没好处。
那么这个遗失物品，毫无疑问是环。
环在最后消失了，这个消失教授都不知道。从他的吃惊看，这是超过了盟主的预言了。之
后教授说自己被盟主算计了，也可看出。环这时真的消失了吗？可以肯定，环这时绝对不
在里贝尔方舟上面了。这之后的利贝尔方舟的大崩坏给出了答案——方舟是靠环的力量维
持的，而环现在不在方舟上，所以，没有力量维持的方舟毁灭了。
环是被在旁边一直监视整个福音计划的道化师回收了，将盟主的东西拿回来了。
回收遗失物品，而遗失物品是环。环的主人是谁，答案很明显了。七至宝是女神给人类的
，只有女神才是至宝的主人，环的主人。所以，环是盟主遗失的物品，那么这个盟主，显
而易见是女神————女神是盟主的证据3，盟主回收自己的至宝。
4.而这个道化师很神秘。此人能得到盟主的如此信任，在整个福音计划中，以盟主代理的
最高权力监控计划。之后环的回收交给他，之前将拖住卡西乌斯，这个结社首要的大敌的
任务也交给他，可见盟主对他是多么的信任。
那么这个道化师究竟是什么人物呢？小约的一句话很说明问题：这五年里你的外貌一直没
有改变。很明显，时间在他身上停止了，使他永远能保持年轻。换句话说，时间在一个人
身上停止，这个人等于有了永恒的生命力，长生不老，永远也不会死亡。
盟主这么信任他，全部最机密的任务都交给他，同时他有永恒的生命，这个道化师，绝非
执行者这么简单。
什么人值得自己这么信任？部下？对于将一切掌握的盟主，这是不可能的。盟主当然知道
部下的私心，所以整个福音计划派道化师监视。
人偶？这个看似不会背叛，但是如果一旦被敌人操控呢？人偶没有感情，操控他的就是主
人，什么秘密都会向主人提供。所以人偶对于能洞察一切的盟主来说也是不可能的。
那么答案就剩下了亲人。而且亲人中只有自己的亲生孩子，才值得盟主去如此信任。如此
全身心的将最重要的都要给他。道化师是盟主的孩子，这就揭开了盟主信任道化师的秘密
。
再看道化师的永恒的生命，什么人拥有永恒的生命？永恒生命的前提是要解开生命的奥妙
，而这奥妙古代人是靠至宝解开的。盟主之子有永恒的生命，无疑于盟主同样有永恒的生
命。那么在没有至宝的情况下，能解开生命奥秘的，无疑是至宝的主人——女神，也就是
盟主了。————盟主是女神的证据4，盟主拥有永恒的生命。
5.再接着看SC末尾古代龙的出现，说了随着环的消失，古代盟约解除了，才答应剑圣的请
求来到这里。
又是古代盟约。这里更明显了，古代盟约就是让龙只是看护人类，而不要干涉人类。
那么为什么说环消失了，古代盟约解除了呢？看看龙的使命吧：这条龙是女神派遣过来监
视人类如何使用自己至宝环的女神的神兽，而看护人类实际上是监视人类使用至宝。要想
盟约废除，那就等于是至宝不再属于人类，回到女神手中，这样龙的使命就完成了。被女
神收回的至宝，当然不需要监视了。而道化师明确指出环是结社的东西，现在只是回收了
遗失的物品。可见，结社的盟主正是女神。而女神将环收回，所以女神订立的盟约就理应
解除了————盟主是女神的证据5，古代盟约的解除条件是环回到女神身边。
6.之后龙说，“命运的齿轮才刚刚开始转动，一旦开始，将不会停止下来。”而卡西乌斯
将龙的意思表达了出来，这个命运的继承者将是利贝尔之外的人，3rd里揭示了是凯文和莉
丝。
这里龙这句话就是个预言，说明龙知道未来会发生什么。龙会预言，盟主也会预言，而龙
是女神的神兽，那女神当然会预言。所以，能预言一切的盟主，就是女神————盟主是
女神的证据之6，盟主有像女神一样知晓一切的全能。