陕西师范大学哲学教授

⑴ “为天地立心，为生民立命”是什么意思

第一句“为天地立心”。目前比较流行的解释是，认为天地没有心，但人有心，人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。这是一种误解。首先，在古代“天地”一词并不专指自然界。儒家经典《易传》中有一个关于天、地、人的“三才”宇宙模式，表明古人倾向于把天、地、人看作一个整体。因此，“天地”也就是“天地之间”的意思，既包括自然界，也包括个人和人间社会。张载把社会涵义的“天地”也称作“天下”。其次，张载并没有否认“天地之心”的存在。“天地之心”是《周易·复卦》的术语，张载作为著名的易学家认为，“天地之心惟是生物。”（《横渠易说·上经》）显然，在天地能够生成万物这一意义上，张载是肯定天地是有心的。生物之心是天地所固有的，无需人来“立”，否则将不恰当地夸大人的能力。其实，“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。张载在其著作《经学理窟》中，对“立心”的涵义、方法等内容有集中的论述，如果视而不见，对“立心”的理解则易流于臆断。在张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。（《正蒙·诚明》）依据这些资料来看，“为天地立心”的涵义很清楚，其重点不在认识论，而在价值论。
第二句“为生民立命”。“生民”指民众，“命”指民众的命运。这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题。史称，张载“喜论命”。“为生民立命”之“命”，主要指人的命运。历史上长期流行的是命定论，认为人只能听凭命运的摆布。然而张载却认为，只要通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。因此，“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。
第三句“为往圣继绝学”。“往圣”，指历史上的圣人。儒家所谓圣人，其实就是指人格典范和精神领袖。“绝学”，指中断了的学术传统。理学家普遍认为，儒家学统自孟子之后就中绝了，所以要努力恢复。张载继承“绝学”，却并非照搬前人，而是力求创新，在他的学说中有不少内容是六经所未载、前圣所未言的。
第四句“为万世开太平”。“太平”、“大同”等观念，是周公、孔子以来的社会政治理想。到北宋，以范仲淹、李觏等人为代表的政治家、思想家都提出过“致太平”的主张。张载不局限于当下的“太平”秩序，而是以更深远的视野展望“万世”的“太平”基业问题，这是他的不同凡响之处。
对“四为句”的理解，不能脱离宋初的建国背景。赵宋统治者总结国家长期分裂的经验教训，为了重建社会秩序，确立了“以儒立国”的国策。在这种政策环境下，以张载等人为代表的北宋理学家的最大关怀，是为儒家所追求的理想秩序奠定永恒的精神基础，而不是认识“自然界的规律”。
总之，“四为句”涉及社会和民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想等内容。我们可以把张载的“四为句”翻译成现代汉语：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。（作者系陕西师范大学哲学系教授、博士生导师）

⑵ 孙红娟的基本简介

孙红娟（Sun Hong Juan ）

研究方向：马克思主义哲学认识论学历学位：哲学博士
教学情况
曾教授过《马克思主义哲学原理》、《马克思主义哲学原著》、《马克思主义原理》、《宗教哲学》、《基督教研究》、《发展社会学》、《现代化理论研究》。
研究重点宗教哲学
学术专长：马克思主义认识论 思维科学 宗教学
工作单位：西安陕西师范大学政治经济学院哲学系

⑶ 孙红娟的研究简介

1987年9月入陕西师范大学政治教育系学习， 1991年毕业于陕西师范大学政治经济学院，获哲学学士学位。
1994年6月毕业于陕西师范大学政治经济学院，获哲学硕士学位。1995年5月毕业留校在马列部哲学教研室任教，2002年5月晋升为讲师。2004年6月毕业于复旦大学哲学系，获哲学博士学位。自留校任教以来发表学术论文4篇以上。

⑷ 刘明的人物生平

恢复高考后先后就读于陕西师范大学化学系、中国科学技术大学经济管理与系统科学系运筹学专业金融工程方向研究班。经济学硕士。陕西师范大学农村发展研究中心教授，陕西师范大学研究生教育督导委员会委员。2002年经江其务教授提名学校任命陕西师范大学中国西部金融研究中心副主任、学术委员会委员。1997-2002年任陕西师范大学经济贸易系副主任、政治经济学院副院长。
主要研究成果：
著作、教材
专著：《转型期金融运行与经济发展研究》，中国社会科学出版社2004年12月出版（独立）。获陕西师范大学优秀学术著作出版基金资助出版。
主编（合作）：《经济理论与方法史研究》，陕西师范大学出版社2005年出版。参著：《中国经济发展新论》，何炼成教授主编，中国社会科学出版社2005
年出版。撰写“中国经济发展中的政府职能改革与金融货币政策创新” 。
参著：《西部大开发与陕西经济社会发展研究》，赵炳璋研究员主编，西安地图出版社2000年出版。撰写 “西部大开发与陕西金融事业的发展”。
主编：《货币金融学导论》，科学出版社2006年出版。陕西师范大学优秀教
材出版基金资助。
参编、统稿：《货币银行学》，江其务教授主编，陕西人民出版社2002年出
版。撰写“衍生金融工具市场”。
主编（合作）：《中国特色社会主义论纲》，陕西师范大学出版社1997年出版。
负责组稿并修订经济学部分，撰写“中国特色社会主义经济发展战略”。
论文
货币理论与货币政策研究：
反宏观经济学教条——实际利率行为与长期期限结构分析，陕西师范大学学
报2007.5。
中国转型期货币流通速度分析——基于引入一阶替代变量的观测.《陕西师
范大学学报》2005.2。
区域视界中的货币政策差别化分析,《人文杂志》2007.3。
内外秩序演化约束与政策调整.《经济理论与经济管理》，2005.11。
信贷、投资与人均收入的非一致性变动——对西部货币传导的一种分析框架.《经济理论与经济管理》，2004.6。
对欠发达地区货币传导扭曲的实证分析——以西北地区为例.《山西财经大
学学报》2004.1。
对中国股票市场货币传导效率的实证分析.《华东经济管理》2005.11。
论利率运动规律——对马克思利率理论的重新探讨.《陕西师大学报》1995.4。人大复印资料《理论经济学》1996.2全文转载。
论利率政策操作.《陕西金融》1996.5。
对大萧条成因的争论及其启示.《人文杂志》1997.5。人大复印资料《理论经济学》1998.1全文转载。
区域金融发展与农村金融研究：
论农信社“革命”：难点与建议.《四川大学学报》2004.3。
论合作理性与西部农村金融安排.《陕西师范大学学报》2004.2。人大复印资
料《城市经济.区域经济》2004.6全文转载。
论金融体系在西部大开发中的四大职能.《青海大学学报》2001.5，人大复印
资料《城市经济.区域经济》2003.4全文转载。
西部地区金融创新若干问题思考.《统计与社会》2003.4。人大复印资料《城市经济.区域经济》2003.6全文转载。
关于推动西部地区金融创新的战略构想.《陕西师范大学学报》2001.2。
试析农村信用合作社改革的四大误区.《西北农林科技大学学报》2005.2。
对陕西房地产业的中远期分析与预测.《陕西师范大学学报》2000.3。
现代资产组合理论研究：
现代资产选择理论及相关检验评析.《陕西师范大学学报》1997.1。人大复印资料《投资与证券》1997年2－3期合刊全文转载。
猜想－反驳图式：由现代资产选择理论透析西方经济学的方法论特征.《江
西社会科学》1997.7。
现代资产选择理论若干问题研究.《苏州大学学报》1997.3。
<现代投资学>中译本辨误.《陕西师范大学学报》1997.3。
马克思所有制理论研究：
论公有制范畴的消解.《制度经济学研究》2004.4。
马克思所有制理论若干范畴译名与释义考辨.《陕西师范大学学报》2003.2。
家庭、私有财产和国家的起源译者与译名考.《陕西师范大学学报》2003.3。
对马克思所有制理论的革命性结构.载《经济理论与方法史研究》。
3.译文、随笔、追思
金融内在不稳定假说：资本主义过程和经济行为（译文。海曼.明斯基原文）.《经济管理论丛》2002.4，载入《转型期金融运行与经济发展研究》。
中国经济学缺少了什么？《经济理论与方法史研究》前言。
洒落的光辉——祭著名金融学家、金融教育家江其务教授。《厚德载物——
怀念江其务教授》，经济科学出版社2006年8月出版。
主持项目：
1．国家社会科学基金项目：完善农村金融体系和强化农村金融服务——基于西部贫困、不发达农村地区的研究（2007-2009）。
2．教育部项目：预期、不确定性与最优货币政策研究（2007-2009）。
3．陕西省政府项目：加入WTO缓冲期后西部差别化金融政策研究 （2006－2007）。
4．陕西省政府“十五”规划课题： 西部与陕西金融发展与金融创新研究——兼论农村金融服务体系模式选择（2003.9－2005.7）。
5．教育部哲学社会科学重大项目攻关课题“西部经济发展与生态环境重建研究” “财政与金融政策研究”子课题（2005－2007）。
6．西安市政府项目：将西安建设成为中国西部金融中心研究（2005－2006）。
7．陕西师范大学重点科研项目：金融体系稳定性问题研究（2001－2002）。
8．陕西师范大学重点科研项目：中国后转型期货币政策与财政政策搭配研究（2005－2008）。
科研获奖：
1．《论利率运动规律——对马克思利率理论的重新探讨》，论文（独立），陕西省政府第五届哲学社会科学优秀成果二等奖（1998.12）。为作者发表第一篇论文。
2．《现代资产选择理论及相关检验评析》，论文（独立），陕西省政府第六届哲学社会科学优秀成果三等奖（2001.10）。
3．《西部大开发与陕西经济社会发展研究》 ，著作（参著），陕西省政府第七届哲学社会科学优秀成果三等奖（2004.9）。
4．中国经济发展新论，著作（参著），陕西省政府第八届哲学社会科学优秀成果二等奖（2007.6）。
5．《现代资产选择理论研究》，系列论文（独立），陕西省高校人文社会科学优秀成果二等奖(1999.5)。
6．《马克思所有制理论若干范畴译名与释义考辨》，论文（独立），陕西省高校人文社会科学优秀成果二等奖(2005.5) 。
7．《西部金融发展、金融创新与完善农村金融服务体系研究》，系列论文（第一完成人），陕西省高校人文社会科学优秀成果二等奖（2007.10）。

⑸ 谢晓东的介绍

谢晓东，1977年10月（阴历）出生于四川射洪，陕西师范大学法学学士（2000年6月）、哲学硕士（2003年6月，导师刘学智教授）、南开大学哲学博士（2006年6月毕业于哲学系中国哲学专业，导师李翔海教授）。自2006年7月起任教于厦门大学哲学系，先后任助理教授、副教授。现任厦门大学哲学系教授，中国哲学专业博士生指导教师。2011.11-2012.12在美国犹他大学学习和研究，2014.7.1-31在台湾大学学习和研究，入选2013年度福建省高等学校新世纪优秀人才支持计划，主要社会兼职为中华孔子学会理事、中国朱子学会理事和中国现代哲学研究会理事。

⑹ 赵卫国的个人简介

1999年毕业于陕西师范大学科技哲学专业，获哲学硕士学位；2002年毕业于复旦大学外国哲学专业，获哲学博士学位。自2002年以来共承担过多门本科生、研究生课程：西方哲学史上（哲学本）、西方哲学史下（哲学本）、康德哲学研究（哲学本）、西方传统文化（专升本）、马克思主义哲学原理（公共）、西方哲学通史（非哲学本）、德国古典哲学研究（研究生）、现代西方哲学原著导读（研究生）、现代西方科学哲学（研究生）、中世纪基督教哲学（研究生）等。

⑺ 陕西师范大学走出过哪些名人

师大其实挺来多比较有名的自人的。首先想要介绍下最近入围中国大学生年度人物的杨嘉怡学姐。她是文学院2016级汉语言文学专业本科生，主要关注非遗传承，并用这种手工艺开展精准扶贫工作，是“非遗手工艺蒲公英计划——传承中华工艺，助力精准扶贫”项目的发起人，该项目荣获第四届“互联网+”大学生创新创业大赛国赛铜奖、省赛金奖。真的是一位超级优秀的女孩纸。

⑻ 张载的后世影响

张载在中国哲学史上第一次建立了比较完整的气一元论哲学体系，开辟了朴素唯物主义哲学的新阶段。是中国哲学史上第一个从思维与存在关系的哲学理论高度批判佛教唯心主义的哲学家。张载哲学思想的内容十分丰富，对中国哲学史和关中思想文化史的贡献是多方面的，在中国学术思想发展史上占有突出的地位，并对11世纪后的哲学思想发展产生了积极的影响。
张载的气一元论本体论哲学是君主专制社会后期唯物主义哲学发展的重大成果，对后代产生了深远影响。明代的王廷相，推崇张载“太虚即气”的学说，认为“横渠此论，阐造化之秘，明人性之源，开示后学之功大矣”（《横渠理气辨》）。
张载对传统文化最大的影响莫过于创立关学，对后世儒家学者影响很大，从北宋时到清代，历代都有学习传承者。其中，宋代的吕大钧、吕大临、苏昞、范育、李复等人对关学的形成与发展起了重要作用。明末冯从吾，全面继承张载思想的为学传统，并总结了500余年的关学发展历史，先后创建关中书院、首善书院，在他的努力下，关学复呈现繁荣景象。
王夫之是明、清之际的唯物主义哲学家，他全面总结了中国古代朴素唯物论和辨证法思想，并将其密切地结合起来，达到了时代的高峰。王夫之最推崇、称赞的是张载。“杜门著书，神契张载，从《正蒙》之说，演为《思问录》二篇。”（《国史儒林传》），他自称受张载思想影响最深，平生治学以张载思想为宗，全面继承和发展了张载思想，尤其是气本论，气化论，一再宣称自己是张载气一元论的继承者：“张子之学，上承孔孟之志，下救来兹之失，如皎日丽天，无幽不烛，圣人复起，未有能易焉者也” 。说自己平生的志向是“希张横渠之正学而力不能企”。
国学大师、北京大学哲学系教授张岱年著有多部与关学相关的著作，并提出：宋明理学除程朱理学与陆王心学两大派别外，还有以张横渠、王浚川、王船山为代表的气一元论。中国社会科学院研究生院教授、中国哲学史学会理事姜国柱，中国人民大学哲学院教授葛荣晋，中国思想文化研究所所长张岂之，中国哲学史学会常务理事陈俊民，陕西师范大学历史系教授赵吉惠，陕西师范大学哲学系主任丁为祥等学者，多年来也著书立传，深入推进关学研究。
在国际领域，德国汉学家将张载《正蒙》一书译成德文出版，新加坡出版了《吕大临易学发微》等关学著作。日本、韩国等重点大学，都把张载关学与朱熹、王阳明的学说，作为重点学科专门进行研究。
一.以天下为己任，忧患民命民生
张载少年丧父，生活历尽艰辛，一生大部分时间与穷苦百姓在一起，在不长时间的仕途生涯中，担任的也是基层的官员，十分了解民间疾苦和社会矛盾。范仲淹在张载人生中起了指路人的重要作用，他的思想和人格对张载的影响非常深刻。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的胸怀和气节，在张载一生中表现十分明显。无论居官从政，还是辞官回乡试验井田，兴修水利，还是著书讲学，无不贯穿这“为生民立命”的精神。这一点，张载与同时代的其他学者是有明显区别的。
二.笃实尚行、经世致用
张载一改儒家学者自汉唐以来专注于典籍章句训释和玄空清谈之风，带着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史使命感，从北宋社会现实问题入手，力图探求根本的解决之道。他认为教育的目的是变化气质而成为圣贤，求贤成圣具备德性，就要通济天下，利济众生。主张“学贵有用”、“经世致用”、“笃行践履”反对空知不行，学而不用。张载在《横渠易说·系辞上》中说：“圣人苟不用思虑忧患以经世，则何用圣人？”圣人之学就是为排除国家民族之忧患而立，圣人如果不以民生为忧患，经世以除患，那么，这种圣人也是没有用的。当代东亚实学学者尊张载为实学之发端代表人物，是十分恰当的。
三.“民胞物与”、“贞生安死”、“存顺殁宁”
张载在《正蒙》中指出：“民吾同胞，物吾与也”。意思是说天下百姓是我的同胞兄弟姐妹，世间万物是我的朋友，它所表达的是“大心”、“博爱”的情怀。在张载看来，圣贤之心如太虚之大而无外，只有大其心，才能体认天下万物，人的心应扩大到与天同大的境界，才能合天道之心。“民胞物与”是对传统文化中“和”的观念的发展和创新。人和人，人和社会，人和自然万物，应该是和谐的关系。这种理念和处世态度，是张载及后世关学学者的鲜明特点，面对当今世界上普遍存在的人与人、人与社会、人与自然关系，阶级、阶层、族群以至国与国的关系全面紧张的状况，张载的这一重要的思想，无疑是具有警世的意义。

⑼ 想要报考哲学类专业，哲学专业好的学校有哪些

哲学是人文科学领域内的基础学科，是一门非常古老的学问，它的本质是认识和思考我们所处的世界。在希腊文中，哲学是爱智慧的意思。学哲学，就是学习智慧。对此，吉林大学哲学系教授孙正聿曾提出较深刻的见解：“学习哲学，最重要的就是锻炼和培养一种善于发现问题和提出问题并进行‘前提批判’的理论思维能力。哲学的爱智，无论是对自然的惊讶，还是认识人自己，都不仅仅是一种对知识的追求，更重要的是一种对生活意义的关切，对生活境界的陶冶。哲学，是使人崇高起来的学问。为学与做人，其道一也。哲学的爱智，还是一种反思的、批判的思想活动，它要追究各种知识的根据，思考历史进步的尺度，询问真善美的标准，探索生活信念的前提。”

比如到教育、媒体、出版、社会保障、社会福利、公共管理和公益组织等行业就职，担任教师、编辑、科研人员、行政人员、管理人员、高校辅导员、课程开发专员、记者、期刊文字编辑、图书编辑等，还可以考取公务员。

⑽ 陕西师范大学教育学院的学院领导

学院院长：
郝文武，男，汉族，中共党员，1954年12月11日生，陕西清涧人。现任陕西师范大学教育学院院长、教授、博士生导师、学术委员会主任，陕西师范大学教育学原理专业博士学位授权点学科带头人、教育学博士后流动站站长、教育学一级学科带头人、西北基础教育与教师教育研究中心主任、《当代教师教育》主编、“‘211工程’重点学科建设项目：面向当代教师教育的教育科学和认知科学”首席专家。研究领域: 教育学原理、教育哲学、现代教育战略和教师教育等。兼任中国教育学会教育学分会教育哲学专业委员会副主任委员、教育基本理论专业委员会委员，英国教育哲学学会会员，陕西师范大学学术委员会委员、学报编委会委员。
党总支书记：
栗洪武，男，汉族，1956年9月生，陕西榆林市人，博士，教授，博士生导师，教育史专业学科带头人。曾在香港中文大学做过访问学者，现任陕西师范大学教育学院党总支书记，兼全国教育史专业委员会理事、香港救助儿童基金会大陆项目咨询委员、全国学校管理体制改革专业委员会理事。教学及专业方向为中国教育史和老解放区教育史，讲授中国教育史、中国近代西学东渐史、儒家伦理德育思想研究、微格教学论等课程。在中国社会科学出版社、高等教育出版社等出版专著和教材20余部，代表作有《西学东渐与中国近代教育思潮》、《中国教育发展史》、《少数民族教育史（回族教育史卷）》、《陕甘宁边区教育史》、《延安干部教育模式研究》和《学校教育学》等。在《教育研究》、《中国高教研究》等重要期刊发表论文有“陕甘宁边区高等学校的办学经验及其意义”、 陕甘宁边区“干校教育模式”及其影响、“五经博士”的设置与儒学尊崇地位的形成、“我国大学管理层级建制模式转型的历史反思”等60多篇。现主持省部级以上课题2项，获省部级科研和教学成果奖8项。