清华大学教授讲解道德经

㈠ 如何理解老子的“死而不亡者寿

《朗读者》第四期节目讲述了一个感人至深的故事――清华大学教授赵家和，一生勤俭节约，在二手市场买的毛衣，可以穿十几年！就是这样一个人，2006年开始为西部贫困学生捐款，2009年得知自己得了肺癌，决定捐出毕生的1500万元积蓄。

古代也有一个人，帮助国君复国，后来改行经商，积累数千万家产，迎娶白富美，走向人生巅峰。

这个人就是道家代表人物范蠡，他帮助越王勾践复国，功成身退，改行经商，三次赚到千万家财，又三次将家财散尽，送给知己和百姓。最后与西施定居于西湖之畔。

范蠡如此淡薄名利，却被后人尊称为商圣，当做财神供奉起来！

千锤百炼出深山，

烈火焚烧若等闲，

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间！

这首《石灰吟》的作者于谦也是这样的一个人。

明英宗朱祁镇昏庸无能，受奸臣王振摆布，在与蒙古大军的交战中全军覆没。这一战不仅皇帝本人被俘，还失去了二十万主力部队。一时间，京城乱作一团，许多大臣建议南迁。

于谦是未打过仗的书生，却将一帮残兵败将、老弱妇孺组织起来，打败了侵略者，保住了首都北京，挽救国家于危难之中。

这位民族英雄，到最后被奸臣徐有贞所害，被判斩决。当抄家的官员来到他家时，发现这位朝中一品大员，却是家徒四壁，除了生活必需品外，一无所有！

于谦是贫穷的，却又是无比富有的。他的英名与日月齐辉，光照千古！

对于以上这些人，道家鼻祖老子其实早有定论。据史书记载，老子在山顶眺望着群峰，一边捋着胡须，一边徐徐道：“身死而精神不灭，才是真正的长寿啊！”（道德经原文：死而不亡者寿。）

弟子求问老子：“老师，如何才能做一个留名于后世的人？”

老子摇摇头：“尽量帮助别人，自己才能拥有的更多啊！尽量给予别人，自己反而更丰富啊！”（道德经原文：既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。）

《易经》有云：“积善之家必有余庆。”

如果是平凡人，多帮助身边的人，人缘会越来越好，路会越走越宽，家庭会越来越幸福。

如果是成功人士，多为国家和民族做些事情，自然家族兴旺，荫及子孙，最后流芳百世。

人的血肉之躯终会腐坏、消失，而唯有精神力量，才能长存于天地之间。

㈡ 翟鸿燊道德经的智慧

近几年翟教授应邀在各级政府、知名院校做过数千场各种形式的教育训练、演讲，使近百万人在震惊和觉悟过后获得思想、行为以及心态上的突破，被誉为中国当今最具价值的教育、训练专家。 我的一个朋友，潜心学习翟鸿燊老师半年，开了一个公司，1年的时间已经挣到200万身家了你去网络搜“翟鸿燊授下去”就好，如有帮到你，要给我加分哦~~

㈢ 请大家介绍几个关于讲解老子道德经的博客

您想了解《道德经》必须对《道德经》有一个质的了解。《道德经》是先秦时期诸子百家纷纷提出的治国主张之一。由于这种主张的思想来源于自然哲学《易经》，倾向于形而上治国层面，因此也称为哲学学派，故《道德经》是一本管理哲学专著。《道德经》共81章，分为三大部分：第一部分是对管理本源的探究即管理是什么？这部分占24章；第二部分是组织管理（治国），回答了组织管理层面的管理为什么和怎么管理的问题，这部分占31章；第三部分是最高管理者（统治者）的自我管理（修己），回答了管理者自我管理中的为什么和怎么自我管理的问题。这部分占26章。
需要注意的几个问题：
（1）《道经》主要论述的是管理本源和组织管理思想，但是其中夹有管理者（统治者）自我管理（修己）的章节；《德经》主要论述的是管理者（统治者）自我管理（修己）思想，但是其中夹有管理本源和组织管理章节。
（2）“道家”与“道教”是两个完全不同的概念。“道家”即管理哲学学派，“道教”即修己的一个教派。虽然两家都尊崇老子，但两家所研究的内容完全不同。
（3）管理哲学与自然哲学的关系：自然哲学是对所有事物认识的根本，管理哲学是自然哲学在管理领域的延伸。
（4）《道德经》中的字义的转义和灭失。由于《道德经》成于字词典等工具书之前，有些字的字义很难在字词典中查到，即便查到也失去了原意，如“愚”、“智”、“知”、“百姓”等等。
（5）《道德经》对目前中国企业管理陷入误区的原因以及如何走出管理误区给出了明确是答案，对于现实中的中国企业管理有根本上的积极意义。
（6）西方组织管理思想与《道德经》组织管理思想是一致的，因此西方管理方法与《道德经》的思想方向也是完全一致的。企业弄懂了老子的管理思想，就会从根本上解决西方管理方法在中国水土不服的问题了。
（6）欲了解老子管理思想，必先读懂《道德经》，不要先抱持怀疑态度。如果您是老板或企业高级管理者，不妨静下心来品味一下老子管理思想。相信在管理的暗夜里您会心灯复明的！
我的《管理哲学<道德经>致企业之用》从第一章到八十一章陆续贴在我的网易博客（博客名：55yingtao)里，点击网络搜索我们就可以互相交流了。欢迎您的来访！

㈣ 《道德经》感悟及体会是怎么样的

写作思路及要点：以《道德经》感悟为题，围绕《道德经》蕴含的道理种种展开详细描写，接着表达自己的想法以及观点。

正文：

公司组织学习了曾仕强教授讲的《道德经的奥秘》，通过这次学习我对与老子阐述的思想已有了大概的了解。根据我的所学所得，我有以下几点体会：

一、修身——正确的处世态度

老子就讲了正确的处世态度是功成身退。不要富贵而骄，持才傲物，锋芒毕露。要淡泊名利和地位，才能功成身退。事物发展本来就是向着自己相反的一面，福祸相随，因此在这里奉劝大家见好就收，不要贪图名利，要收敛。

第十章，也是讲的修身，这一段用了六句疑问，其实疑问本身就是最好的答案，老子指出人们不管是形体还是精神，不管是主观努力还是客观实际，都不可能完全一致。这样就必须做到心静，洗清杂念，懂得规律，加深自己的道德修养。

这与我自己的生活联系在一起，在面对生活中的困难时，我要怎么做？从一开始，我的生活就面临很多选择，在没有考虑清楚的时候，就去胡乱选择，导致事情的发展一步步到了自己无法控制的地步。如果在一开始，就能静下心来仔细考虑，也许事情就不会到进退两难的地步。

二、无为的思想

“无为”不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物发展的规律。老子在第二章首次提出无为的思想，并指出“是以圣人处无为只事，行不言之教”。这里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情是要去违背事物发展的本质。

第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人本来是一张白纸，是纯洁质朴的。不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，保持人们的本性。

从这里可以结合我们公司的发展情况，有很多时候，公司发展到一定的阶段，遇到的困难是肯定有的，我们能怎么做呢？如果急功近利，反而会适得其反。

三、以无私来成就“自私”

老子在第七章提出了“以其无私，故能成其私”。我把这种无私精神理解为“不争而善胜”。遇到事情退让无争，将自己置与度外，反而能保全身。这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一起。在第八章，老子用水来比喻人，来教导人。

完善的人格要具备水的特性，要可以忍辱负重，任劳任怨，能尽力的贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争夺名利，这就是老子的“善利万物而不争的思想”

联系到我们公司的情况，在本来优越的工作情况下，我们创造了这个公司。在公司处于危难之时，我们从来不去计较个人的得失，都想将公司做起来。

我们正是不去计较个人的得失，所以我们信邦在一步步的发展，壮大。这也可以理解为一种团队精神，正是团队成员的无私精神，才能成就我们的公司，公司壮大了，我们个人的财富也会增加，这不正是“以其无私成其私”吗？

㈤ 张其成讲读《老子》大道之门的作者简介

张其成，出生于1959年，安徽徽州人，北京大学哲学博士，现就职北京中医药大学图书馆馆长，北京中医药大学教授，博士生导师，中国易学与科学委员会理事长，中国中医药文化研究会会长，北京易和书院院长，北京大学、清华大学、复旦大学，浙江大学国学班特聘教授。著作：《感悟》、《易学与中医》、《易道主干》、《易图探秘》、《象数易学》、《中华养生智慧》、《金丹养生的秘密》、《张其成讲周易管理》、《张其成心解周易》、《中医哲学基础》、《易学大辞典》、《易经应用大网络》、《医易文化与应用》。

㈥ 《道德经》这本书讲的是什么内容

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。

“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。

“道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。

(6)清华大学教授讲解道德经扩展阅读：

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”

推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。

博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

㈦ 清华大学男教授讲道德经这个有音频吗,

名师简介:
王晓毅
清华大学历史系教授、博士生导师，历史学博士学位。

清华大学王晓毅教授在《<道德经>与道家智慧》的讲座中妙语连珠，择其一二录如下共享：1、“什么叫疯子，大家都疯了，那个不疯的就是疯子。”2、“什么是富人？富人就是选择了一种使自己不能安宁生活方式的人。”3、基层法院“谁写论文谁就是好法官，简直就是胡闹。”4、“从事你喜欢的工作就是逍遥。”

「在网上没找到视频，只有这麼一段内容」

㈧ 《道德经》1一81章全文解释是什么

具体如下：

“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。

“无”可以用来表述天地混沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。

它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

创作背景：

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

㈨ 讲老子 道德经的视频!!谁知道谢谢!

http://www.youku.com/playlist_show/id_4931355.html空海讲《老子道德经心声》很棒，如果喜欢佛学，那么这23集视频就是最好的

㈩ 道德经解析较好的是哪本书

紫侠狼，90后，他的酷说《老子》堪称最好的解读，强烈五星推荐，目前处于连载状态。
90后酷说老子。
他的解读不仅融合了佛学、儒学、基督教，而且还包含了西方哲学、心理学、生物学、物理学。
通过有趣的故事穿插叙述，中西印证，语言诙谐幽默，既系统又科学。
让人不得不拜服，别人不清楚，反正我读的时候感觉痛快淋漓，豁然开朗。
有一篇是：为什么“吃肉”“杀人”也能成佛？
令我震撼不已，才知道我们对佛家和道家的误会一直太多了。
我相信你读了以后，也一定会有相见恨晚的感觉。