台港文学大学教授

⑴ 余光中先居住在哪里

▲余光中简介
余光中（1928-），祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。 1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70 年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。” 80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。 从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义诗人”。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。

▲余光中大事年表
一九五零年 五月底去台。九月，考入台大外文系三年级。
一九五二年 台大毕业。处女作《舟子的悲歌》诗集出版。
一九五四年 与覃子豪、钟鼎文、夏菁、邓禹平等人共创“蓝星诗社》。出版诗集《蓝色的羽毛》。
一九五六年 东吴大学兼课。九月，与范我存结婚。
一九五七年 在师大兼课。主编《蓝星》周刊及《文学杂志》诗的部分。《梵谷传》与《老人和大海》中译本出版。
一九五八年 六月，长女珊珊生。七月，丧母。十月，获亚洲协会奖金赴美进修，在爱荷华大学修文学创作、美国文学及现代艺术。
一九五九年 获爱荷华大学艺术硕士学位。回台任师大英语系讲师。六月，次女幼珊生。主编《现代文学》及《文星》之诗辑。加入现代诗论战。
一九六零年 诗集《万圣节》及《英诗译注》出版。诗集《钟乳石》在香港出版。主编《中外》书刊之文艺版。
一九六一年 英译《中国新诗选》在香港出版。在《现代文学》发表长诗，<天狼星>并与洛夫论战，发表<再见，虚无！>，宣告回归古典。与林以亮、梁实秋、夏菁、张爱玲等合译《美国诗选》，在香港出版。与国语派作家在《文星》展开文白之争。赴菲律宾讲学。在东吴、东海、淡江兼课。五月，三女佩珊生。
一九六二年 获中国文艺协会新诗奖。刊菲律宾出席亚洲作家会议。毛姆小说<书袋>中译连载于《联合报》副刊。
一九六三年 散文集《左手的缪思》及评论集《掌上雨》出版。<缪思在地中海>中译连载于《联合报》副刊。十二月，范我存产了一子，夭折。
一九六四年 诗集《莲的联想》出版。举办“莎士比亚诞生四百周年现代诗朗诵会”。赴美讲学一年，先后授课于伊利诺、密西根、宝夕法尼亚、纽约四州。
一九六五年 散文集《逍遥游》出版。任西密西根州立大学英文系副教授一年零三个月，四女季珊生。
一九六六年 返台。升任师大副教授。在台大、政大、淡江兼课。
一九六七年 诗集《五陵少年》出版。
一九六八年 散文集《望乡的牧神》先后在台港出版。《英美现代诗选》中译二册出版。主编“蓝星著书”五种及“近代文学译”十种。
一九六九年 诗集《敲打乐》、，在冷战的年代》、《天国的夜市》出版。主编《现代文学》双月刊。赴科罗拉多州任教育厅外国课程顾问及寺钟学院客座教授二年。
一九七零年 中唐朝《录事巴托比》。英译《满田的铁丝网》。
一九七一年 英译《满田的铁丝网》及德译《莲的联想》分别在台湾及西德出版。由美返国。升师大教授，在台大、政大兼课。主持寺钟学院留华中心及中视“世界之窗”节目。推广摇滚乐。
一九七二年 散文集《焚鹤人》及中译《录事巴托比》出版。获澳洲政府文化奖金，暑假应邀访澳洲二月。应世界中文报业协会之邀，赴港演讲。转达任政大西语系主任。
一九七三年 主编政大《大学英文讲本》。应香港诗风社之邀赴港演说。赴汉城出席第二届亚洲文艺研讨会，并宣讲论文。
一九七四年 诗集《白玉苦瓜》及散文集《听听那冷雨》出版。主编《中外文学》诗专号。主持雾社复兴与文艺营。
应聘转任香港中文大学中文系教授。
一九七五年 《余光中散文集》在香港出版。在《今日世界》写每月专栏。六月，回台参加“现代民谣演唱会”。同年杨弦谱曲之《中国现代民歌集》唱片出版。任香港中文大学联合书院中文系主任二年。
一九七六年 出席伦敦国际笔会第四十一届大会，并宣讲论文“想像之真”。《天狠星》出版。
一九七七年 散文集《青青边愁》出版。
一九七八年 《焚谷传》新译本出版。五月，出席瑞典国际笔会第四十三届大会，并游丹麦及西德。
一九七九年 诗集《与永恒拔河》出版。黄维梁编著《火浴的凤凰枣余光中作品评论集》在台出版。
一九八零年 九月起休假一年，回台担任师大英语系主任，兼英语研究所所长。担任《中国时报》及《联合报》文学奖评审。
一九八一年 《余光中诗选》、评论集《分水岭上》及主编《文学的沙田》出版。九月，出席在法国里昂举行的国际笔会大会。十二月，出席中文大学“四零年代文学研讨会”，初晤柯巫与辛笛，并宣讲论文“试为辛笛看手相”。
一九八二年 发表文“巴黎看书记”及一组评析游记之论文枣“山水游记的艺术”、“中国山水游记的感性”、“中国山水游记的知性”、“论民初的游记”。赴吉隆坡与新加坡演讲。“传说”获金鼎奖歌词奖。担任《中国时报》文学奖评审。
一九八三年 诗集《隔水观音》出版。中译王尔德喜剧《不可儿戏》在台出版。赴委内瑞拉出席第四十六届国际笔会大会。
一九八四年 中译《土耳其现代诗选》在台出版。赴东京出席第四十七届国际笔会大会。《不可儿戏》由香港话剧团演出，杨世彭导演，连满十三场。获取第七届吴三连文学奖散文奖，并以“小木屐”再获取金鼎奖歌词奖。
一九八五年 发表五万字论文《龚自珍与寻莱》。为“联副”写专栏《隔海书》。出席新加坡“国际华文文艺营”，担任新加坡“金狮文学奖”评审。先后赴马尼拉及旧金山主持文学讲座。《不可儿戏》在港重演十四场满座，继在广州公演三场。暑假偕妻遍游英、法、西班牙一个半月。九月十日，离港返台，任高雄中山大学文学院院长兼外文研究所所长。行前香港中华文化中心举办“余光中惜别诗会”，由戴天主持。获《中国时报》新诗推荐奖。《香港文艺》季刊推出“余光中专辑”。《春来半岛枣余光中香港十年诗文选》在港出版。
一九八六年 担任“木棉花文艺季”总策画，并发表主题诗“让春天从高雄出发”。六月，偕妻赴德国汉堡出席国际笔会，并畅游西德。九月，诗集《紫荆赋》出版。
一九八七年 散文集《记忆像铁轨一样长》出版。《不可儿戏》由北京友谊出版社出版。主持“木棉花文艺季”。五月，赴瑞士出席国际笔会大会。八月，三女佩珊与侯光华在台中举行婚礼。
一九八八年 一月二十六日，与文友在台北北海墓园以《秋之颂》一书焚祭梁实秋先生，书由余氏主编。五月，为纪念五四，应《世界日报》之邀，赴曼谷演讲。六月，赴港，在中文图书展览会演讲。重九日，六十大寿，在五家报纸发表六首诗，为自己庆祝生日。四川诗人流沙河编《余光中一百首》，并附评析，在成都出版。散文集《凭一张地图》出版。
一九八九年 《余光中一百首》在香港出版。一月，赴吉隆坡，主持中央艺术学院讲座。五月，主编的十五卷《中华现代文学大系枣台湾..一九七零 ?/FONT> 一九八九》出版，并获本年金鼎奖图书类主编奖。主持“五四，祝你生日快乐”之多场演讲会及座谈。五月，《鬼雨..余光中散文》广州出版。九月赴加拿大参加国际笔会大会，并应“加京中华文化协会”之邀在渥太华演讲。
一九九零年 一月，《梵谷传》重排出版。散文集《隔水呼渡》出版。七月，在纽约主持长女珊珊与栗为正之婚礼，再往荷兰参观梵谷逝世百年纪念大展，并在巴黎近郊奥维梵谷之墓。八月，《不可儿戏》在台北剧院演出十二场。
一九九一年 二月，参加中山大学访问团访问南非各大学。四月，应邀赴港参加“山水清音..环保诗文朗诵会”。五月，《不可儿戏》在高雄演出三场。六月，应美西华人学会之邀，赴洛杉机发表演讲，并接受该会颁赠“文学成就奖”。重九生日，在五家报婚发表诗五首。十月底，参加香港翻译学会主办的翻译研讨会，并获该会办赠荣誉会士名衔。十一月，赴维也纳参加国际笔会大会，并游匈牙利。
一九九二年 二月，父亲余超英逝世。四月，赴西班牙塞隆纳出席国际笔会大会。九月，应北京社会科学院之邀演讲“龚自珍与雪莱”，并访故宫，登长城。十月，参加珠海市“海峡两岸外国文学翻译研讨会”。担任香港中文大学新亚书院“龚氏访问学人”。中英对照诗选《守夜人》出版。中译《温夫人的扇子》出版，并在台北、高雄先后演出六场。十二月，赴巴西出席国际笔会大会。
一九九三年 一月，福州《港台文学选刊》推出“余光中专辑”。二月，香港中文大学联合书院邀请担任“到访杰出学人”。三月，赴纽约新生的外孙粟飞黄。四月，会晤大陆歌手王洛宾，并由王洛宾将“乡愁”一诗谱曲。五月，赴港参加“两岸及港澳文学交流研讨会”，并发表论文“蓝墨水的上游是汩罗江”。六月，《二十世纪世界文学大全》（Encyclopedia of World Literature in the 20th Century,Continuum,New York,1993）第五卷纳入一整页余氏评传，由钟玲执笔。七月，主持“梁实秋翻评奖”评审（自一九八八年迄一九九八年，十一届主持此奖，从未间断）。八月，参加《联合报》短篇小说奖及《中国时报》散文奖评审。接待湖南评论家李元洛来台。九月，与高天恩赴西班牙圣地牙哥，出席国际笔会大会。十月，诗文合集《中国结》由武汉长江文艺出版社出版。
一九九四年 一月，应菲律宾中正学院之邀赴马尼拉讲学一周，并在菲律宾大学演讲。评论集《从徐霞客到梵谷》出版，并获本年《联合报》“讲书人”最佳书奖。六月，参加藓州大学“当代华文散文国际研讨会”，发表论文“散文的知性与感性”。继访上海作协，会晤作家柯巫、辛笛。七月，在台北举行之“外国文学中译国际研讨会”上发表专题演讲“作者、学者、译者”。八月，在台北举行的第十五届“世界诗人大会”上专题演讲（Is the Muse Dead?）。九月，中山大学聘任为“中山讲座教授”。重九日，黄维梁编撰的各家论余氏作品之选集《璀璨的五采笔》一巨册出版。
一九九五年 四月五厦门大学邀请返校演讲，并颁赠客座教授名衔，此为阔别母校四十六年后首度返校。八月，孙女栗姝婷生。十月，赴布拉格出席国际笔公大会。十一月十日，台大五十周年校庆，文学院邀讲来出校友演讲，主讲“我与缪思的不解缘”。中译《理想丈夫》出版，并由国立艺术学院庆祝四十周年校庆演出。诗与散文纳入哥伦比亚大学出版之《现代中国文学选》。
一九九六年 一月，散文选《桥跨黄金城》由北京人民日报出版社出版。四月，赴港参加翻译学术会议，发表论文《论的的不休》。十月，《井然有序》出版，并获《联合报》“讲书人”本年最佳书奖。十一月，应四川大学之邀前往成都演讲，并首次会晤流沙河。
一九九七年 一月，香港举办“香港文学节”研讨会，应邀发表论文“紫荆与红梅如何接枝？”，为香港作家讲命。二月，应马来西亚沙巴留台同学会之邀前往演讲。六月，香港中文大学中文研究所钱学武以《余光中诗主题研究》为硕士论文题目，取得学位。浙江文艺出版社出版《余光中散文》。七月，赴英国爱丁保出席国际笔会大会，全家三代齐聚，畅游英国。余氏伉俪继游比利时、卢森堡。八月，长春主办僵书展，由长春时代文艺出版社出版《余光中诗歌选集》及《余光中散文选集》共七岫。应邀前往长春、潘阳、哈尔滨、大连、北京等五大城市为读者签名。八月三十日，在吉林大学演讲“诗与散文”，并获颁校客座教授名衔。九月一日，在东北大学演讲“现代主义在台湾的发展”，并获颁该校客座教授名衔。十月四日，获取中国诗歌艺术学会致赠“诗歌艺术贡献奖”。文建会出版《智慧的新传 ?/FONT> 大师篇》，纳入余氏评传。十二月二日，香港中文大学举办“尔岸翻译教学研讨会“，应邀发表主题演说。
一九九八年 一月五日，应电基金会拍摄“诗坛巨壁枣余光中”影集。三月十四月，香港RTHK电视台为香港文学节活动拍摄诗作“珍珠项链”影片。四月二十九日，两岸中山大学中国文学研讨会在高雄中山大学举办，广州王晋民教授发表“论余光中的诗”。六月五日，获颁中山大学“杰出教学奖”。六月二十八日，吉隆坡马来西恶亚留台校友总会举办文华节，应邀前往发表专题演讲“国际化与本土化”。七月一日，参加香港文学节，发表论文“一枝紫荆伸向新世纪”。九月六日，赴芬兰局“国际传播奖章”。十月二十八日，重九日，七十大专，在《联合报》、《中国时报》、《中央日报》、《中华日报》、《自由时报》、《新闻报》、《联合文学》月刊、《幼狮文艺》月刊、《明道文艺》月刊共发表十五首诗，一篇散文。九歌出版社出版诗集《五行无阻》、文集《日不落家》、评论集《蓝墨水的下游》及钟玲主编庆祝余氏七十生日诗文集专书《与永恒对垒》。洪范书店出版《余光中诗选第二卷：一九八二 ?/FONT> 一九九八》。《联合文学》、《幼狮文艺》、《明道文艺》均有专辑祝贺余氏生日。中山大学文学院提前于十月二十三日庆生，举办“重九的午后枣余光中作品研讨及诗歌发表会”十二月三十一日，散文集《日不落家》获颁《联合报》“讲书人”本年最佳书奖。七十大寿发表新作及新书出版等活动，被台湾电视公司“人与书的对话”选为一九九八年“十大读书新闻”之第六。

▲余光中诗选
http://www.lingshi.com/xinshi/yuguangzhong.htm

⑵ 林建法的个人履历

1982年7月任《福建文学》理论编辑，1983年七八月提议创办《台港文学选刊》，1984年9月调福建省文联理论研究室，参与创办《当代文艺探索》，任编辑。
1986年7月调辽宁省作家协会，任《当代作家评论》编辑，1987年1月任副主编。1991年1月始为《当代作家评论》法人代表，主持编辑部全面工作至今。2000年5月为主编。2007年2月任辽宁省作家协会创作研究部主任、《当代作家评论》主编。1993年为副编审，1999年为编审。《东吴学术》执行主编，编审，常熟理工学院特聘教授。

⑶ 朱文华的复旦大学台湾文化研究所所长

笔名伍文。男，汉族，祖籍浙江鄞县，1949年3月出生于上海市。中共党员。1976年毕业于复旦大学中文系。曾赴安徽阜阳农村插队务农，后历任上海复旦大学机关干事、秘书、中文系教师、党支部书记、总支副书记及书记、助理研究员、讲师、副教授，教授。复旦大学台湾文化研究所所长。1978年开始发表作品。1993年加入中国作家协会。
著有《胡适评传》、《鲁迅胡适郭沫若连环比较评传》、《郑振铎评传》(合作)、《传记通论》、《终身的反对派——陈独秀评传》、《风骚余韵论——中国现代文学背景下的旧体诗》、《上海现代文学史》(合作)，《再造文明的奠基石——五四新文化运动三大思想家散论》，主编《新编中国现代文学作品选》(合作)、《新编中国当代文学作品选》（合作）、《台湾杂文精品鉴赏》(合作)等。
《胡适评传》获1990年全国计划单列市出版社优秀图书一等奖，《郑振铎评传》(合作)获1993年天津市哲学社会科学优秀成果三等奖，《传记通论》获1995年国家教委全国高校优秀教材中青年奖。《上海现代文学史》（合作）获2000年上海市哲学社会科学优秀成果三等奖。 1973年7月毕业于复旦大学中文系
1985年1月，进修结业于（中国北京）中国文化书院 1976．9 开始从事中国现当代文学专业研究
1990-1992 独自承担复旦大学青年科研项目：传记研究，已结题
1994-1996 独自承担复旦大学-美国基督教基金项目：五四以来的旧体诗研究，已结题
1995-1998 独自承担上海市哲学社会科学研究项目：五四前二十年中国文学潮流，已结题
1998-至今 独自承担国家教育部人文社会科学项目：近代新文体研究 1980．9-至今 主讲本科生课程，计有：鲁迅研究史、中国现代文学史专题、中国现代作家研究专题、中国近代文学研究、现代台港文学史、传记文学概论
1993．9-至今
主讲硕士研究生课程，计有：中国近现代文学史资料概论、二十世纪中国文学史、中国近现代文学理论批评史、中国近现代思想文化史、鲁迅研究、胡适研究、梁启超研究
2000．7 - 开始招收中国现当代文学专业博士研究生 （一） 论文部分，计100余篇，其中主要有：
《试论胡适在五四新文化运动种的作用与地位》（《复旦学报》，1979-3）
《鲁迅与人道主义思想》（收入《纪念鲁迅诞生一百周年论文集》，1981）
《无名氏唐诗初论》（《人文杂志》，1982-4）
《通俗文学纵横谈》（《文汇报》，1983-8-30）
《略论鲁迅研究种的庸俗社会学倾向》（《复旦学报》，1985-4）
《“文艺活动体系”的考察》（《学术月刊》，1986-3）
《走向二十一世纪的中国作家》（《学习与探索》，1987-1）
《苏曼殊》（收入《十大文学畸人》，1989）
《台湾近代爱国志士丘逢甲传略》（收入《中国语言文学的现代思考》，1991）
《社会政治革命家文化心态的折射-读〈孙中山全集〉》（收入《遁世与救世》，1991）
《试论近代中国的“民族反省”思潮》（《复旦学报》，1993-3）
《“民族文化反省”与中国文学的变革》（《上海文化》，1993-1）
《胡适“文学革命”论的文化意义》（收入香港《胡适与现代中国文化转型》，1994）
《重视“口述历史”》（《光明日报》，1994-3-28）
《中国传统文学综论三题》（《河北学刊》，1994-2）
《西学东渐与中国近代文学的萌芽》（《广东社会科学》，1994-5）
《简论晚清“新文体”散文》（《复旦学报》，1995-3）
《资本主义在近代中国的曲折发展》（收入《中西学术》第二辑，1995）
《也来重新审视陈独秀与杜亚泉的论争》（《近代史研究》，1995-5）
《1924年围绕泰戈尔访华的文化论战》（《上海文化》，1996-3）
《孙子思想的探索》（马来西亚，《资料与研究》，第25期，1997）
《郑振铎对“五四”新文学的理论贡献》（《文学评论》，1998-6）
《失踪少女回家之后-对澳门文学前景的展望》（《香港文学》第176期，1999）
《再造文明的必由之路》（《海上论丛》第三辑，2000）
（二） 著作（含教材）部分，主要有：
《胡适评传》 重庆出版社，1988-12
《鲁迅胡适郭沫若连环比较评传》上海文艺出版社，1991-10
《郑振铎评传》（合作） 百花文艺出版社，1992-2
《传记通论》 复旦大学出版社，1992-2
《终身的反对派-陈独秀评传》 青岛出版社，1997-5
《风骚余韵论-中国现代文学背景下的旧体诗》 复旦大学出版社，1998-4
《上海现代文学史》（合作） 上海人民出版社，1999-6
《“再造文明”的奠基石》 上海教育出版社，1999
（三） 编选及编著部分，主要有：
《台港杂文精品鉴赏》（合作） 河南人民出版社，1995-1
《尝试与反省-胡适集》 上海文艺出版社，1998-10
《新编中国现代文学作品选》（合作） 复旦大学出版社，1996-12
《新编中国当代文学作品选》（合作） 复旦大学出版社，2000—3

⑷ 尉天骄的学术著作

1．《探寻写作的奥秘》（独著），南京师范大学出版社，1998.
2．《台港文学名家名作鉴赏》（主编）北京大学出版社，2003
3．《基础写作教程》（主编），高等教育出版社，2005.
4．《大学语文》（主编）河海大学出版社，2005
5．《中华水文化概论》（主编），黄河水利出版社，2007
6．《100篇咏水诗文》（主编），河海大学出版社，2009年。
7．担任副主编和参加写作的著作、教材共5部。
主编的《基础写作教程》进入国家“十一五”规划教材。
《台港文学名家名作鉴赏》获河海大学教材一等奖（2004年度）。
《基础写作教程》获河海大学教材一等奖（2008年度）。

⑸ 急求余中光的资料

余光中，1928年出生于南京。祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故也自称“江南人”。

1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学(LOWA)艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1972年任政治大学西语系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大学

中文系主任。1985年至今，任高雄市“国立中山大学”教授及讲座教授。其中有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。

余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。现已出版诗集21种；散文集11种；评论集5种；翻译集13种；共40余种。

余光中的诗文创作及翻译作品，祖国大陆有北京人民日报出版社、广州花城出版社、长春时代文艺出版社、安微教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同时又是资深的编辑家，曾主编《蓝星》、文星》、《现代文学》等重要诗文刊物。并以“总编辑”名义主编台湾1970?/FONT>1989《中华现代文学大系》共15册(小说卷、散文卷、诗卷、戏剧卷、评论卷)。

余光中在台湾与海外及祖国大陆文学界享有盛誉。他曾获得包括《吴三连文学奖》、《中国时报奖》、《金鼎奖》、《国家文艺奖》等台湾所有重要奖项。多次赴欧美参加国际笔会及其他文学会议并发表演讲。也多次来祖国大陆讲学。如1992年应中国社会科学院之邀演讲《龚自珍与雪莱》；1997年长春时代文艺出版社出版其诗歌散文选集共7册，他应邀前往长春、沈阳、哈尔滨、大连、北京五大城市为读者签名。吉林大学、东北大学颁赠客座教授名衔。中央电视台春节联欢晚会曾朗诵演出他的名诗《乡愁》。由人民文学出版社与北京图书目录》，收录《余光中诗选》于其中。近年来，中央电视台《读书时间》、《东方之子》等栏目专题向国内观众连续推荐报导余光中先生，影响很大。

海内外对余光中作品的评论文章，大约在一千篇左右。专论余光中的书籍，有黄耀梁主编，分别由台湾纯文学出版社与九歌出版社出版的《火浴的凤凰》、《璀灿的五彩笔》；四川文艺出版社出版的《余光中一百首》(流沙河选释)等5种。传记有台湾天下远见出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——余光中传》。其诗集《莲的联想》，1971年由德国学者译成德文出版。另有不少诗文被译成外文在海外出版。

余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的诗人与散文家，他目前仍在“与永恒拔河”。呼吸在当今，却已经进入了历史，他的名字已经显目地镂刻在中国新文学的史册上。

⑹ 复旦大学中国语言文学系的中文系

复旦大学中国语言文学系前身是复旦大学国文部，国文部时期，中文如同英语，是全校各系的必修课程，并非专门研究语言文学的科系。 1925年秋，改部为系后中国语言文学系正式诞生。从那时起，中国语言文学系和复旦大学一道，共同走过了曲折而又漫长的历史。
1902年春，马相伯先生创立的震旦学院，虽然用外文教学，但对国文也相当重视。1905年 9月，震旦改名复旦公学。 此时的复旦没有文科，作用为“政法科，商科大学之预备”， 下设伦理、国学、法文、英文、历史、地理、数学、伦理、心理、理财、 法学、簿记学、 体操、音乐、拉丁文等课程。 当时校章规定： “凡投考者， 次中西文俱优为最合格……， 惟中文差者随时屏斥”；“本公学于考取学生时，皆取文笔业已通达者。” 1912年，复旦进入私立公学时期，李登辉先生任校长，规定无论大学预科还是中学部，均需修习国文，并另设国文部。当时教授国文的教师有： 蒋兆婴、杨昌、邵闻泰、赵玉森等》。 1917年．复旦公学开办大学本科，改名复旦大学。复旦进入私立大学时期，李登辉先生仍任校长，学校扩大后，更重视国文教育，这在当时的校章与入学规定中可见一斑。当时校章规定：“其国文一科，以尊重国学，故特设专部教授。”入学规定：“试验作文一篇，以辞句通顺，缀字无讹者为合格。”此时教授国文的老师有：叶楚伦、 于定、 陆冠春、陈望道、殷章瑞、何宪琦、葛豫夫、郭祖根、刘大白、陈传德、陆曾沂等。1924年夏，前国文部主任邵仲辉先生向本大学行政院提议改国文部为中国文学科。
1925年秋．实行改部为科，中国语言文学系正式产生。当时设系的三个宗旨为：（一）顺时代之趋向，整理研究中国文学。（二）满足青年学生学习文学之需求。1929年，系科改组，文学院成立，原文科外国文学系、史学系、中国文学科的中国文学系、社会学科的社会学系，组成复旦大学文学院，并增设新闻系、教育系。1933年，系大纲规定设系之主要目的为：“以现代眼光，研究历代文学，以世界眼光，创造本国文学”。确立施教方针为。“1、养成学生有探讨整理本国文学之能力。2、能创作本国文艺。3，能理解世界文艺思潮。”并规定本系的必修课有文学概论、中国文学史、文选、诗选、修辞学、文字学、诗歌原理、小说原理、戏剧原理、文学批评、文艺思潮、艺术论，本系学生非习完之，不得毕业。可见中文系的课程已形成一个理论性、基础性较强，涉及面亦较广泛的系统。 1935年,复旦诞辰30周年，中文系对十年的发展状况进行总结。当此时，本系学科已相当完备，成绩也已十分可观。1937年10月，日寇侵略上海。本校大部分师生内迁于重庆，留在上海的李校长与留沪教师在租界办沪校。1938年6月，沪校改称复旦大学补习部，文科院照常运作。1946年10月，重庆部与上海补习部合并于上海江湾，两部中文系也合并一处，教师阵容得到增强。 1947年元旦，为抗议美国士兵的暴行，本校37位教授联名发表《正告美国政府的意见》，指出美国政府已抛弃了抗战时较为正确的政策，揭露了美国视中国为半殖民地的事实，认为中国，学生的抗暴行动，“按之正义与政治上之需要，均甚正确，应予声援”。这些教授中中文系教授有：方令孺、陈子展、吴剑岚、章靳以、余遂辛、马宗融、胡文淑等。 解放前（1925—1949）中文系历任系主任有：叶楚伦（1925）、刘大白（1926）、陈望道（1927至1948）、孙良工（193 1）、谢六逸（1932至193 7）、陈子展（1938至1948）、应功九（上海补习部）、郭绍虞（1949）。
旭日和风 茁壮成长
1949年5月27日，上海解放。此时复旦大学有文、理、法、商。农五院，中国文学系是文学院所属五个系之一。7月，包括陈望道等17人的复旦大学校务委员会成立。8月，同济大学文学院、暨南大学的有关院系、中国新闻专科学校与复旦大学文学院合并，部分师生转入复旦中文系；中文系开始分为文学组和典籍组。 1951年，中文系成立“文学史”和“语文”两个教学小组，并出版油印刊物——《中文系刊》。 1952年9月，华东地区院系调整，取消文学院，中文系成为独立的系科。沪江大学、圣约翰大学等院校的中文系师生调整来系。10月，院系调整工作完成，奠定了中文系的教学格局。同时，中文系建立起教学组织，分设语言、写作实习、中国古典文学、中国现代文学四个教学小组。1953年5月至6月，中文系教务处制定并公布了教务会议条例、系工作条例、教研组条例等，进一步加强系的领导，巩固教学组织。确定专业培养目标为：1、培养高校语文系助教和中等学校语文老师；2、培养关于中国语言文学和初级科学研究人才；3、培养文化部门工作干部。1954年6月至7月，中文系建立起资料室。改“中国语言文学专业”的旧名为“汉语言文学专业”，以便在适当时候增设兄弟民族语言文学专业。（左为陈望道先生）
身陷浩劫 痴心不改
1955年1月，中共中央批准在全国范围内展开对胡风的批判，复旦中文系与外文系联合座谈批判胡风思想。许多教授被迫撰文批判胡风的时候，与胡风关系密切的贾植芳教授却挺身而出，对这种批判表示不能接受，5月15日，贾教授被“停职检查，交代问题”，随即送公安局关押。 1957年，招收副博士研究生4人。 1958年，设立文学研究室，并将陈望道校长于1956年创设的语法逻辑研究室改名为语言研究室，同时挂靠在中文系。分设语言和文学两个专业。1959年，举办语文夜大学，将语言、文学两个专业重新改为专门化，取消古典文学和现代文学专门化。确定培养目标为：“具有马克思列宁主义观点、能胜任教学和语文研究的工作者。”1960年，3月底开始新的一轮“大跃进”，在全校文科师生学习中文系三年级的过程中提出搞“文学革命”。在此号召下，中文、外文、新闻的部分师生开始批判蒋孔阳先生的所谓“修正主义美学观”开设干部专修班。1964年，由于“备战”需要，中文系根据学校安排，在青浦县三湾队征地造屋，准备一旦作战，即行搬迁。一、二年级大部分学生及部分教师，于1964年至 1966年在该处一边劳动，一边上课。1966年夏，“文化大革命”开始，“文革小组”替代学校掌管行政工作，党组织停止领导。中文系学生，教师分别成立“战斗组”，兴起“停课闹革命”和全国性的“革命大串联”，在一片“造反”声中，许多教授学者及少数学生被打成“牛鬼蛇神”，备受折磨，丧失人身自由。停止招生，毕业生暂缓分配。1967年，“军队毛泽东思想宣传队”进驻中文系。1968年8月18日，“工人毛泽东思想宣传队”进驻中文系，开始了“工人阶级领导一切”、并成立“革命委员会”，正式替代原有行政单位，并彻底改变原来的教研组织。1969年9月，“五·七”文科试点班开学。1971年，中文系恢复招生。设文学评论专业，学制为三年。原来被停止活动的语言教研室恢复建制，开展科研活动。1972年，中文系增设文艺创作专业。1976年，中文系增设汉语专业开始拨乱反正，“文革”中被取消的文学研究室恢复建制，系资料室也开始正常工作；由学校创设的鲁迅研究室下放挂靠在中文系。 春去春回 再创辉煌
1981年，增设一个外国留学生教学研究和图书资料室。6月中国文学语言研究所成立。1983年，中文系本科中国文学专业和汉语学专业。开始招收秘书干部班，学制二年。
1988年，新闻系书刊编辑专业转入中文系，并增设秘书学和文化事业管理两个专修学科。 1989年，增设比较文学教研室。1990年，中国文学和汉语言学两个专业，同时招收秘书专业和文化事业管理专业的专科生。1993年，台港文学研究所挂靠在中文系。这以后中文系继续保持全方位高速发展，不断繁荣壮大。 复旦大学中国语言文学系草创于困境之中，经历了战争炮火，政治风暴的重重考验，终于发展成今天人才辈出，师资雄厚，成果显赫的大系，相信在未知的岁月中，中文系定能长青不衰，为中国语言文学事业撑出一片绿荫！ 中文系于 1925年秋在国文部的基础上扩充建立，归属文学院。当时设系的宗旨有三：（一）顺时代之趋向，整理研究中国文学；（二）应青年学生学习文学之要求；（三）使全校学生除学习一般应用课程外，在文学艺术方面有精修博选的机会，以改进学校国文教学状况。
至30年代初，中文系已发展完备，颇具规模，课程亦逐渐丰富完善，并趋向系统化，授课名师如云，其中有刘大白、陈望道、谢六逸、夏丏尊、应照伦、傅乐华、郑振铎、田汉、赵景深、曹聚仁、洪深、梁实秋、冯沅君和叶绍等。1937年 10月，复旦内迁至重庆，部分留沪教师在租界办复旦大学补习部，也设中文科。1946年 10月学校复员回沪，补习部中文科回归中文系。1949年8月，同济大学文学院中国文学系、暨南大学文法商学院奉命停办并入复旦，并划归中文系，中文系由此分设文学组和典籍组。至1951年，又改为文学史和语文两个教学小组。1952年9月全国院系调整，中文系从文学院中独立出来，同时因沪江、圣约翰、东吴、大同、震旦 诸大学及上海学院等校的中文系师生和设备调整来系，据此，中文系组成新的教学组织格局，即分设若干考古组具体实施教学任务，1954年，中文系建立起资料室。1958年，又设立文学研究室，并将由陈望道校长于1956年创设的语法修辞逻辑研究室改名为语言研究室，同时挂靠在中文系。文革初期，中文系曾一度停止招生，至 1971年始有恢复。 1976年粉碎“四人帮”后，中文系开始拨乱反正，恢复正常教学秩序。 1977年，全国统一高考恢复，中文系的教学秩序随之进一步得到恢复、调整和稳定。 1981年又增设了外国留学生教学研究室。同年6月，文学、语言两研究室合并扩充为中国语言文学研究所，成为与中文系平等的机构，行政上由中文系办公室统一管理。中文系的教学组织调整为现当代文学、古典文学、文艺理论、写作、汉语和比较文学等六个教研室，另设语音实验室、近代文学研究室和中国传统文化研究室。 1989年新成立的台港文学研究所也挂靠在中文系。中国语言文学研究所则设有中国文学批评史、现当代文学、语法修辞学、吴方言、理论语言学和美学6个研究室。
中文系的学制，解放初为4年制本科，设中国语言文学专业。1955年起，本科改为5年制。1958年起分设语言和文学两个专业。文革期间；学制3年，设文学评论与文学创作两个专业。 1988年，学校将新闻系书刊编辑专业转入中文系，并增设秘书学和文化事业管理两个专修科。 1990年本科设中国文学和汉语言学两个专业，同时招收秘书学专业和文化事业管理专业的专科生。中文系在文革前已开始招收研究生，文革后国家实行研究生学位制以来，中文系又正式招收硕士、博士研究生。本系共有硕士点12个（民俗学、文艺学、汉语言文字学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、比较文学与世界文学、中国文学批评史、艺术人类学与民间文学、现代汉语语言学、电影学），博士点11个（文艺学、语言学及应用语言学、汉语言文字学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、比较文学与世界文学、中国文学批评史、艺术人类学与民间文学、现代汉语语言学、影视文学），中文学科的博士后流动站也于 1995年正式建立。复旦大学中文系自成立以来，经历了曲折前进、不断发展的不寻常历程，已形成专业门类全、师资力量雄厚的系科，因此被确定为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地本科学科点。
中文系（含中国语言文学研究所）在编的教职工共92人，其中教授33人（博士生导师 27人），副教授31人，副研究员6人。长期以来，中文系的教师在教学和科研方面做出了重大成绩，仅以改革开放以来的近十几年为例，本系教师共获得国家和上海市教学和教材奖16项，出版教材和学术专著300多部，发表学术论文数千篇，获得国家和上海市哲学社会科学奖90多项。

⑺ 张秀亚简介

访谈、对谈

吴慧君--访张秀亚女士谈新诗，葡萄园季刊，第51期，1975年1月，页19—25
吴慧君--访张秀亚女士谈新诗，写作是艺术，台北，东大图书公司，1978年8月，页123—133
亚衡--访学者、诗人、兼作家的张秀亚女士，妇女世界，第28期，1975年5月，页10—12
亚衡--访学者、诗人、兼作家的张秀亚女士，写作是艺术，台北，东大图书公司，1978年8月，
页123—133
亚衡--访学者、诗人兼作家的张秀亚女士，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下） 台北，光启文化事业公司，2003年9月，页827—833
林小恋--以文艺缀饰人生、使思想成为一支歌——访女作家张秀亚，爱书人，第45期
，1977年7月21日，页2
林小恋--以文艺缀饰人生、使思想成为一支歌——访女作家张秀亚，人生小景，台中，晨星出版社，1979年2月17日，页175—180
10700207，林小恋--以文艺缀饰人生，使思想成为一支歌——访女作家张秀亚女士，
甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），
台北，光启文化事业公司，2003年9月，页870—876
董云霞--访徐钟佩、张秀亚、叶蝉贞谈当前国事——政治文学两者俱能观察入微，民声日报，1978年3月20日，3版
周安仪--访张秀亚谈写作，青年战士报，1978年4月7日，11版
封德屏--以文字作水墨画的艺术家——访张秀亚，幼狮文艺，第48卷第3期（总第297期）
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祈志凯，高永霖--访问天资高旷的女作家张秀亚，白鸽‧紫丁花，1981年8月，页205—215
祈志凯，高永霖--访问天资高旷的女作家张秀亚，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生
活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页911—920
封德屏--以文字作水墨画的艺术家——访张秀亚，石竹花的沉思，道声出版社，1981年10月，页175—184
封德屏--以文字作水墨画的艺术家——访作家张秀亚，
甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），
台北，光启文化事业公司，2003年9月，页761—771
陈玲珍--文坛一株碧树——张秀亚女士访问记，文学时代丛刊，第4期，1981年11月，页46
—54
陈玲珍--文坛一株碧树——张秀亚女士访问记，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生
活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页851—863
尚德敏--迎向蓝天与阳光的苦奈树——访张秀亚女士，中华文艺，第22卷第4期，1981年12
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钟丽慧--高举文艺圣火——访永不退休的张秀亚女士，尔雅人，第1期，1982年11月1日
钟丽慧--高举文坛圣火——访永不退休的张秀亚，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），
台北，光启文化事业公司，2003年9月，页845—850
陈幸蕙--北窗下的一枝彩笔——张秀亚女士访问记，中华日报，1983年10月10日，9版
陈幸蕙--北窗下的一支彩笔——张秀亚女士访问记 ?甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学
与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页788—793
庄秀美--返景入深林——访女作家张秀亚女士，大华晚报，1985年8月19日，10版
庄秀美--返景入深林——访女作家张秀亚女士，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），
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林芝--我来到澄明的蓝湖之畔——张秀亚访问记，幼狮少年，第10期，1985年10月，页98—101
喻丽清--北窗下的牧羊女——我写作的启蒙师张秀亚女士，中央日报，1989年12月7日，16版
庄宜文--聆听岁暮的声音——资深前辈作家现况报导，联合报，1997年12月16日，41版
朴月--张秀亚访问记 ?甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页893—903
罗茵芬--文协文艺奖章：张秀亚、钟肇政、蔡文甫等人获奖，中央日报，2001年5月4日，18版
许潆芳--张秀亚生平列美国会纪录，中央日报，2001年8月5日，14版
？？--作家张秀亚的生平，列入美国国会记录，民生报，2001年8月5日，A7版
林宝庆--哀悼华人作家张秀亚、吴振伟列入美国国会纪录，联合报，2001年11月6日，14版
王兰芬--纪念追思张秀亚——明追赠华夏奖章，民生报，2001年11月8日，A13版
高琇芬--国民党追赠张秀亚奖章，中央日报，2001年11月10日，14版
陈青--张秀亚获中国文协荣誉奖章，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下）
台北，光启文化事业公司，2003年9月，页956—958
张语凡--致张秀亚，中央日报， 1958年3月26日，6版
琦君--金缕曲——寄赠秀亚，中央日报，1962年8月19日，6版
琦君--金缕曲——寄赠秀亚，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北
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凌叔华--作家书信，幼狮文艺，第32卷第1期，1970年1月，页192
天涯客--犹见「湖水」犹读「秋灯」——寄张秀亚，中华日报，1979年7月17日，11版
蔼如--犹见「湖水」犹读「秋灯」——寄张秀亚，中华日报，1979年7月17日，11版
蔼如--犹见「湖水」犹读「秋灯」——寄张秀亚，九歌，第2期，1979年10月7日，页4

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作品评论

综论

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何欣--张秀亚的诗，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化
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夏祖丽--张秀亚在享受人生，妇女杂志，第27期，1970年12月1日，页44—45
夏祖丽--张秀亚在享受人生，她们的世界，台北，纯文学出版社，1981年，页153—158
夏祖丽--享受人生的张秀亚，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页815—822
王少雄--论张秀亚的散文，青年战士报，1972年10月7日，9版
公孙嬿--论张秀亚的散文，青年战士报，1972年10月7日，9版
钟丽慧--「五项全能」张秀亚，文艺月刊，第180期，1974年6月，页8—18
谷瑞华--张秀亚的散文（一—三） ?文坛，第183—185期，1975年8月1日、10月1日、11
月1日，页32—44、62—86、32—52
舒兰--中国新诗史话——张秀亚，新文艺，第259期，1977年10月1日，页70—74
舒兰--中国新诗史话——张秀亚，中国新诗史话（1）中国诗——历史与批评，台北，渤海堂，1998年10月，页346—347
程榕宁 ???当代八位女作家：林海音、孟瑶、徐钟佩、张秀亚、琦君、谢冰莹、罗兰、苏雪林，文艺，第105期，1978年3月，页8—29
吴慧君--张秀亚和她的散文世界，幼狮文艺，第48卷第3期（总第297期），1978年9月，页92—96
吴慧君--张秀亚和她的散文世界，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页730—736
涂静怡--爱与美的向导——读张秀亚教授的作品有感，中央日报，1983年3月24日，10版
涂静怡--爱与美的向导——读张秀亚教授的作品有感，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页602—608
李丰茂等编著--中国现代散文选析——张秀亚，中国现代散文选析，第2卷，1985年3月15日，页632—646
张国立-- 张秀亚的五十年文学梦，中华日报，1986年5月14日，11版
宋田水--要死不活的台湾文学——透视台湾作家的社会良心，台湾新文化，第14期，1987
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钟玲--台湾女诗人作品中的中西文化传统，七十六年文学批评选，台北，尔雅出版社，1988年3月，页73—102
杜元明--诗情葱茏，笔致秀逸——略评张秀亚的散文，台港文学选刊，1988年第2期，1988年
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钟玲--五十年代清越的女高音，联经评论（10）现代中国缪司——《台湾女诗人作品析论》，台北，联经出版事业公司，1989年6月，页182—197
古继堂--台湾女性作家群形成的背景和意义，台湾小说发展史，台北，文史哲出版社，1989年7月，页172—175
公仲，汪义生--五十年代后期及六十年代台湾文学（下）（1956—1966），台湾新文学史初编，南昌，江西人民出版社，1989年8月，页164—165
黄重添、徐学、朱双一--女作家散文，台湾新文学概观（下册），福州，鹭江出版社，1991年6月，页184—186
张敬铭--张秀亚少年时代的诗，文讯杂志，第57期，1990年7月1日，页73—75
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郑明娳--台湾现代散文女作家笔下的父亲形象，现代散文现象论，台北，大安出版社，1992
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王志健--中国新诗渊薮，台北，正中书局，1993年7月，页997—1006
亚彬，范希文主编--张秀亚，中国散文鉴赏文库（当代卷），1993年7月，页1151—1156
杜元明--母亲的新婚：台湾散文名作赏析，北京师范大学出版社，1993年12月，页175—122
刘登翰等编--梁实秋、张秀亚与50年代的散文创作，台湾文学史(下) ，福州，海峡文艺出版
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庄若江等著--诗意流转，文采斐然：张秀亚散文简论，江南大学学报，1993年第8期，1993年
侯江，张秀亚沦陷时期作品浅析，中国现代文学研究丛刊，1994年第1期，1994年2月，页142—152
刘红林--文质相扶——张秀亚散文论，台港与海外华文文学评论和研究，1994年第1期，1994年4月，页29—33
李敏勇--在语言和想像力的废墟上——台湾战后诗的脆弱和贫困，战后台湾文学反思，1994年6月，页38—39
王晋民--张秀亚的散文--台湾当代文学史，桂林，广西教育出版社，1994年，页725—735
郭国昌--心灵的倾诉——张秀亚小说解读，青海师范大学学报，1997年第1期，1997年2月，页96—99
封德屏--东西交会，古今融合——张秀亚散文论--当代台湾散文文学研讨会，1997年3月30日
?弦--把文学的种子播在台湾的土地上，文讯杂志，第194期，2001年12月，页91—92
方美芬--张秀亚研究资料，文讯杂志，第194期，2001年12月，页93—98
陈芳明--在母性与女性之间50年代以降台湾女性散文的流变，霜后的灿烂——林海音及其同辈女作家学术研讨会论文集，台南，国立文化资产保存研究中心筹备处 ?2003年5月，页295—310
于德兰编--甜蜜的星光：忆念张秀亚女士的文学与生活（上、下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，1114页
小民--崇高的平凡美——张秀亚及他的作品，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页642—649
张雪茵--张秀亚的诗与散文，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页550—555
李玮--散文回味——三十年来散文畅销书介绍，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司? 2003年9月，页749—751
舒兰--张秀亚，抗战时期的新诗作家和作品，页129

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分论

单行本作品

诗集

《水上琴声》
绿茵--我读《水上琴声》，幼狮文艺，第6卷第1期（总第31期），1957年5月 页10
《秋池畔》
柳文哲--诗坛散步——《秋池畔》 笠，第20期，1967年10月，页51
梓园［钟鼎文］--诗人未必以诗名——旅途中读张秀亚的《秋池畔》，联合报，1985年9月25日 ?8版
梓园--诗人未必以诗名——旅途中读张秀亚的《秋池畔》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页632—634

散文

《三色堇》
陈纪滢--读《三色堇》后记，三色堇，台北，重光文艺出版社，1952年，页151—153
陈纪滢--读《三色堇》后记，中央日报，1952年7月2日，6版
陈纪滢--读《三色堇》后记，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光
启文化事业公司，2003年9月，页533—535
张漱菡--我读《三色蓳》，畅流，第5卷第12卷，1952年8月，页27
田榖--评介《三色堇》，中国语文月刊，第2卷第3期，1953年4月，页21
庄明萱--一束秀逸多采的三色堇，福建文学，1983年第6期，1983年6月，页60
10700302，吕大明--开在心灵潭畔的花朵——读《三色堇》有感，台湾新生报，1985年6月14日，7版
丘秀芷--重读《三色堇》，尔雅人，第55期，1989年11月，页3
丘秀芷--重读《三色堇》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页593—596
韩涛--评《三色堇》 甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页567—571
刘静娟--阳光的美酒——重读《三色堇》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），
台北，光启文化事业公司，2003年9月，页597—601
季薇--爱的光辉——《三色堇》读后，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页575—579

《凡妮的手册》
归人--评《凡妮的手册》（上、下），中央日报，1955年4月13日、20日，6版
？？--《凡妮的手册》，文坛，第3卷第8期，1955年5月，页24
张康--我读《凡妮的手册》，名作家与名著称，第62期，1984年9月，页3—26

《湖上》
归人--《湖上》，妇友，第34期，1957年7月10日，页33—34

《爱琳的日记》
金剑--论《爱琳的日记》，妇友，第61期，1959年10月10日，页31—32

《少女的书》
钱剑秋--《少女的书》序，妇友，第82期，1961年7月10日，页7
《北窗下》
归人--评介《北窗下》，妇友，第99期，1962年12月10日，页18—19
筱恩--读张秀亚《北窗下》，中央日报，1963年9月5日，页6
朱伟明--读《北窗下》，中央日报，1964年9月5日，6版
查芳龄--张秀亚《北窗下》与我，中华日报，1976年7月23日，9版
王斐宜--林林总总与北窗——《北窗下》读后感，明道文艺，第48期，1980年3月，页136
—138
郭明福--温柔之必要——重读《北窗下》有感，中华日报，1983年1月2日，10版
李玮--散文回味——三十年来散文畅销书介绍《北窗下》，散文季刊，第1期，1984年1月，页108—109
秦贵修--《北窗下》，翰海观潮，台北，行政院文化建设委员会，1997年5月，页112—114
秦岳--沙粒晶莹世界新——评介张秀亚的《北窗下》，书香处处闻，台中，台中市文化局，1999年6月，页37—39
逸尘--《北窗下》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页726—727
徐石上--词新句妙《北窗下》 ?甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页635
郭明福--温柔之必要——重读《北窗下》有感，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下） ?台北 ?光启文化事业公司，2003年9月，页625—628
陈晓蔷--摊破浣溪纱——读秀亚姐新著《北窗下》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页574
袁噫甄--当晚霞满天（《北窗下》），今日生活月刊，实践家专，页63

《牧羊女》
罗传辉--我读《牧羊女》，文坛，第165期，1974年3月，页90—92
陈宗敏--张秀亚《牧羊女》欣赏，中华日报，1974年6月10日，5版
陈宗敏--《牧羊女》欣赏，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页622—624

《曼陀罗》
金剑--读张秀亚的《曼陀罗》，青年战士报，1976年5月19日，11版
夏沙琳--夜读张秀亚的《曼陀罗》，青年战士报，1976年5月19日，11版
公孙嬿--读张秀亚的《曼陀罗》，青年战士报，1976年5月19日，11版

《心寄何处》
王少雄--评张秀亚的《心寄何处》，新知识，第107期，1976年7月，页26
王少雄--评张秀亚《心寄何处》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页742—748

《人生小景》
金蕾--张秀亚的《人生小景》，民生报，1978年10月16日

《我的水墨小品》
夏沙琳--张秀亚《我的水墨小品》推介，中华日报，1978年7月3日，9版
筱恩--推介《我的水墨小品》，中华日报，1979年7月3日，9版

《湖水‧秋灯》
公孙嬿--谈张秀亚《湖水‧秋灯》抒情小品的创作技巧，台湾新生报，1979年9月8日，12版
蔼如--抒情小品的创作技巧——谈《湖水‧秋灯》，台湾新生报，1979年9月8日，12版
金剑--张秀亚《湖水、秋灯》读后感，中央日报，1979年10月10日，11版
金剑--《湖水，秋灯》读后感 ?甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页722—725
晨帆--美好的乐章《湖水‧秋灯》，中华日报，1981年2月11日，10版
晨帆--美好的乐章——丝丝细语‧朵朵凝思——欣闻「湖水」‧喜见「秋灯」，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页757—760
书宇--燃亮记忆的灯盏——读《湖水‧秋灯》创造生活的情趣，九歌，第93期，1988年11月，页3

《白鸽‧紫丁花》
金剑--评《白鸽‧紫丁花》散文集，中央日报，1982年7月1日 10版
10700347，涂静宜--《白鸽‧紫丁花》，九歌，第120期，1991年2月，页2

《书房一角》
重提--张秀亚的《书房一角》，妇友，第373期，1985年10月5日，页41—42
重提--张秀亚《书房一角》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页706—709
毛再青--张秀亚的《书房一角》学术论文纲要，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下） ?台北，光启文化事业公司，2003年9月，页752—756

《海棠树下小窗前》
徐雁--来日倚窗前，海棠著花未——读张秀亚女士《海棠树下小窗前》，博览群书，1986年第11期，1986年，页30—31
郑明娳，林燿德--人生五题，台北，正中书局，1990年5月，页2—5

《杏黄月》
李树平主编--永不退色的日子——读张秀亚的《杏黄月》，中国散文精品分类鉴赏辞典，南京，南京出版社，1992年12月，页17—18

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小说

《寻梦草》
陈范生［陈之藩］--《寻梦草》读后，中央日报，1952年11月7日，6版
陈范生--《寻梦草》读后 ?甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页528—530
公孙嬿--寻梦与画梦——论张秀亚女士的《寻梦草》，自由中国，第9卷第12期，1953年12月，页29，22
司徒卫--张秀亚的《寻梦草》，五十年代文学评论，台北，成文出版社公司，1979年7月，页
73—74
《感情的花朵》
归人--《感情的花朵》，妇友，第20期，1956年5月10日，页32—33
郑夫喜--《感情的花朵》，读后感，文坛，第172期，1974年10月，页34—38

文集

《张秀亚自选集》
金剑--评《张秀亚自选集》，青年战士报，1972年10月7日，9版
金剑--评《张秀亚自选集》，中华日报，1973年3月6日，5版
金剑--《张秀亚自选集》评，中华日报，1973年3月26日，5版
桂文亚--《张秀亚自选集》读后，皇冠，第38卷第6期，1973年2月，页158—159
桂文亚--《张秀亚自选集》读后，橄榄的滋味，1977年4月，页14—16
崔焰焜--评《张秀亚自选集》，作品与作家，台北，水芙蓉出版社? 1974年6月，页108—111
崔焰焜--评《张秀亚自选集》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页737—741
唐润钿--源远流长《张秀亚自选集》，国语日报，1983年11月1日

《张秀亚作品选》
严文井--《张秀亚作品选》小引，华人世界，1986年4月，1986年
刑良俊--缕缕相思苦织成——读著名台湾女作家《张秀亚作品选》，博览群书，1988年1月，
1988年，页21
施国英--张秀亚：《星的故事》、《北窗下》，中国现代散文欣赏辞典，汉语大词典出版社，1990年1月，页588—589

单篇作品

李稼丽--从「小白鸽」说起，中国语文，第11卷第2期，1962年8月1日，页39
易象--一首诗的检讨 自由青年 ?第33卷第5期 1965年3月1日 页17—18
王明书--读张秀亚著〈千里姻缘〉有感 中华日报? 1977年7月4日 11版
张秀亚--〈在大龙河畔〉的寻梦者 爱书人 第3期? 1977年9月 页51—52
文奇--张秀亚的〈慈湖谒陵〉， 妇友，第274期，1977年，页16
文奇--张秀亚的〈慈湖谒陵〉，湖水‧秋灯? 台北 九歌出版社? 1979年7月 页167—170
野渡--纯散文的艺术——欣赏〈灵泉〉，中华日报，1979年2月15日，11版
王明书--张秀亚等著〈灵泉〉——纯散文的艺术，中华日报，1979年2月15日，11版
朱星鹤--散文选读——浅析张秀亚的〈星的故事〉，中华文艺，第112期，1980年6月，页63—65
朱星鹤--浅析张秀亚的〈星的故事〉，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页583—585
施国英--张秀亚〈星的故事〉 ?甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页590—592
赵天仪--儿童诗欣赏26——张秀亚的〈蜜蜂〉，1984年3月7日
沈谦--第三之耳朵与第三之眼睛——评张秀亚〈重来〉，幼狮少年，第108期，1985年10
月，页105—107
沈谦--第三之耳朵与第三之眼睛——评张秀亚〈重来〉，独步，散文国——现代散文评析，台
北，读册文化事业有限公司，2002年10月，页27—32
沈谦--第三之耳朵与第三之眼睛——评张秀亚〈重来〉，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的
文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页543—549
蒋守谦--独具韵味的情境——读张秀亚的〈雾〉，语文月刊，1992年第9期，1992年9月，页20
王宗法--尺素纳千娇—读〈雾〉，台港文学观察，合肥，安徽教育出版社，1994年11月，页163—165
叶海烟--动静两相宜——张秀亚〈谈静〉赏析，中央日报，1997年8月28日，21版
叶海烟--动静两相宜——张秀亚〈谈静〉赏析，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下） 台北，光启文化事业公司，2003年9月，页586—589
巫仁和--谈国文科的创造思考教学——张秀亚的〈温情〉一课为例，教育实习辅导，第3卷第4期（总第13期），1998年5月，页37—40
谢敏玲--〈温情〉，国语日报，2001年6月23日 4，13版
景尼--「温情」不温情？——张秀亚〈温情〉中的作者为何袖手旁观 ?国文天地 ?第17卷
第5期（总197期），2001年10月? 页55—57
林清泉--喜读〈新秋〉，中央日报，1984年1月31日，10版
林明德--信仰之歌——张秀亚＜心曲＞读后，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下） ?台北，光启文化事业公司，2003年9月，页703—705
贾植芳--〈雪〉、〈紫丁香〉，现代散文鉴赏辞典，上海，上海辞书出版社，2003年6月，页1043—1047

与其他作家比较

潘琦君--灯下小记，幼狮文艺，第32卷第1期（总第193期），1970年1月，页39—40
林贞羊--两篇不同的游记〈旅游漫记〉、〈独行天下〉读后，大华晚报，1982年4月18日

其他

苏雪林--读张译《回忆录》，文坛，第33卷第1期，1963年3月1日，页12—16
崔焰焜--关於《论艺术》，作家与作品，台北，水芙蓉出版社，1974年6月20日，页116—122
曾肃雅--何不点亮蜡烛——读张秀亚译《改造世界》有感，教友生活周刊，第3期，1984年12月27日

⑻ 历史的回声的作者简介：

汪华藻，原名汪学钧，男，汉族，中共党员，湖南澧县夏家巷人，生于1927年11月。1950年8月考入湖南大学中文系学习时改为现名，全国院系调整时转入武汉大学，1954年8月在武汉大学毕业后分配到湖南师范大学中文系工作。“文革”前曾担任《文选与写作》、《中国现代文学》等课程教学。“文革”后，曾担任《语文教学》编辑，兼任《中国文学研究》副主编，专职是教《中国当代文学》、《台港文学》等课程。1981年加入湖南作家协会，1986年被评为中文系副教授。在学术活动中，曾被选为中国当代文学研究会理事、湖南分会秘书长。
1990年元月退休后曾担任民盟湖南省委主办的长沙文法学院副院长八年，毛泽东文学院学历文凭考试部中文系主任一年，南方职业学院文法系副主任二年。
在学习和教学中，曾发表诗歌、小说和论文多篇。诗歌有《我独立在桥畔》、《星星》等，
小说有《火炉室》等，论文有《论坚持和发展革命现实主义》、《论历史题材作品的虚构问题》、《谈台湾的现代派文学》、《试论<戊戌喋血记>的艺术真实与历史真实的关系》、《论高晓声的现实主义观》等，还曾与人合作主编出版了《中国当代文学简史》、《新中国文学史》等书。

⑼ 王金城的王金城教授 文学博士

王金城，男，1963年生于黑龙江省呼兰县。1986年毕业于牡丹江师范学院中文系。曾在厦门大学台湾研究院台湾文学研究所访学研修，后就读于哈尔滨师范大学中文系、北京师范大学文学院，获文学博士学位。曾任教于黑龙江省呼兰师专中文系。现为福建闽江学院中文系教授，中国当代文学研究会会员，中国世界华文文学学会理事，福建省台港澳暨海外华文文学学会理事，福建省现代文学研究会理事，福建省海峡文化艺术研究中心特聘研究员。主要研究方向为20世纪中国文学，包括大陆当代小说、当代文化现象、当代文艺思潮以及台湾当代小说与当代诗歌等。主讲课程包括：20世纪中国文学、文学理论、中国当代文学思潮史、中国当代小说研究、中国当代文化现象研究、台港文学研究、萧红研究、中国当代作家论、20世纪西方美学等。
出版学术专著《守望家园：大陆与台湾文学论》（2002）、《台湾新世代诗歌研究》（2008），主编《中国当代文学编年史·台港澳卷》（2012），参编《新中国文学史》（北师大版）（2008）。在《复旦学报》、《中国人民大学学报》、《台湾研究集刊》、《当代作家评论》、《诗探索》等刊物发表论文一百余篇，多篇被《新华文摘》、《作品与争鸣》和人大报刊复印资料转载，多篇被录入《萧红评论集》、《陶然研究资料》、《路遥研究资料》、《福建文艺创作60年选·文学评论卷》、《来自东方的视角：莫言小说研究论文集》（英文版）等评论集。其中，台湾文学研究的学术成果，多次被台湾编撰的年度《台湾文学年鉴》收录；研究《呼兰河传》的主要观点被“萧红纪念馆”以展板形式引录，名列茅盾《呼兰河传》“序”和骆宾基《呼兰河传》“后记”之后，是唯一被引用的当代批评家的观点。王金城的学术研究成果数次被海内外学人正面引用，产生了良好的学术效果和社会影响，得到了社会认可和学界好评。
读书期间，发表过多篇文学作品和篆刻作品，曾获黑龙江省大学生“五四”征文二等奖，两次获得“牡丹之春”优秀诗歌创作一等奖，获得北京师范大学“校友金声学术奖”、“宝钢学术奖”并被评为优秀博士毕业生。工作以后，独立主持并完成省级科研课题多项，曾获黑龙江省优秀社科成果一等奖，两次获得萧红研究优秀论文一等奖，两次获得黑龙江省普通高校优秀教学成果二等奖，获哈尔滨市优秀教师荣誉称号。两次获得国家级著作奖：专著《台湾新世代诗歌研究》2010年获得中国当代文学研究会第16届“优秀成果奖”，参与主编的《中国当代文学编年史》（10卷）获得2013年“国家图书奖提名奖”。
2010年12月，在由中国当代文学研究会与海南师范大学文学院联合主办“新时期与新世纪文学国际学术研讨会暨中国当代文学研究会第16届学术年会”（海南省海口市举行）上，王金城教授应邀在会上作了题为《台港澳文学史叙述与中国当代文学史空间维面》的学术发言，其中关于中国当代文学史叙述的“问题与出路”部分，引起了较为强烈的反响。

⑽ 南怀谨的简历

1918年3月18日，南怀瑾出生于浙江省温州市乐清县柳市翁垟镇地团村南宅组（今乐清市长林社区殿后村）。

南怀瑾6岁开蒙；7岁时还吃奶；11岁那年父亲把他送到乐清第一小学上学，他不爱吃饭，小病不断。一次，南怀瑾和邻居孩子吵架，互骂脏话，父亲一气之下，把他推进门前小河沟里。
1931年，13岁的南怀瑾小学毕业考试倒数第一，只得到肄业证书。父亲要他去学木雕或去商店做学徒，他不肯，只好在家自修，自修的三年里，父亲还给他请过博古通今的老师叶公恕。
1935年，17岁的南怀瑾和姨表姐王翠凤结婚，并有了长子南舜铨。之后离开温州，前往浙江国术馆习武，并于浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学研究院社会福利系肄业，并获得了武术教官的资格。
1936年，他回家度暑假，妻子后来生下次子南小舜。
抗日战争爆发后，南怀瑾投笔从戎，在四川执教于中央军校军官教育队，随即潜心于佛典。
1943年，南怀瑾结识了袁焕仙，晤谈之下，遂为忘年之交。袁焕仙闭关期满，到成都成立了维摩精舍，南怀瑾追随左右，遂拜门墙，成为维摩精舍开山首座弟子，潜心修道参禅，多有会心之处，竟毅然辞去中央军校教官之职。其后，南怀瑾为求深研佛法，便悄然离开成都，奔赴峨眉山大坪寺闭关修持。
1945年，南怀瑾前往四川、西康、西藏参访各派宗教，其间为了修学，他在峨眉山中锋大坪寺闭关修行三年。这以后，南怀瑾以修行的姿态到处寻师，中途不断吸取各家知识，逐渐形成对儒、释、道的见解。
1949年2月，南怀瑾初到台湾。一次，一家小旅馆失火，有个来自吉林长春的姑娘杨向薇，成了南怀瑾收留的难民之一，后来又成了他的妻子，婚后的南怀瑾因迫于生计，同温州老乡一起做船运生意，三条船凑成“义礼行”公司。
国民党从舟山撤退时，占用了义礼行公司的船，他血本无归，一夜之间负债累累。两女两子先后出生了，他不得不栖身于基隆海滨一个陋巷里，挤在瓦可漏月、门不闭风的小屋里。
1955年，南怀瑾在窘困的处境下，出版了《禅海蠡测》一书，却一本都卖不出去。不久，他举家迁到台北龙泉街，住在贩夫走卒喧嚣终日的菜市场附近，在这里，他常右手执笔写书，左手抱着幼子，双脚还要不停地推着摇篮，以防尚在襁褓中的婴儿哭闹，困顿中的南怀瑾煮字疗饥，他凭着惊人的记忆力完成了《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》两本力作，但在书店堆放在角落里，少人购买。[2]
20世纪60年代起，台湾官方推动中华文化复兴运动，此举在民间激起强烈的文化乡愁。1960年，胡适读了《楞严大义今释》之后表示赞许，南怀瑾逐渐让知晓，弟子渐多，并被蒋介石和蒋经国父子俩邀请在台湾三军驻地巡回演讲。

1963年，台北中国文化大学创办人张其昀聘请南怀瑾担任教授并兼礼学院院长，南怀瑾接受了教授聘书，附加条件是不到学校上课，由研究生到其家受教。随后，他在台北辅仁大学开设《易经》课程，结果学生增多不少，多名是台湾政坛要人、文化、财经界人士均为其学生。
1969年，南怀瑾创立“东西精华协会”。
1976年，南怀瑾出版的演讲辑录《论语别裁》，趁势而热，多次重版，流行于华人文化圈。[3]
1984年，因据传蒋经国怀疑南怀瑾可能在台湾将成为新政学系的新领袖，为避祸于1985年移居美国，并在弗吉尼亚成立“东西学院”。
1988年，南怀瑾返抵香港定居，期间，时任中共温州市委书记的董朝才前去造访，希望南怀瑾倡导、推动孙中山《建国方略》中提及的金温铁路，南怀瑾慨然应允，成为金温铁路的催生者，开始筹资兴建这条中国第一条合资的铁路。
1990年，泰顺、文成水灾，南怀瑾捐资救患，并在温州成立“南氏医药科技基金会”、“农业科技基金会”，且为厦门南普陀寺修建禅堂。
1992年6月16日，南怀瑾为大陆和台湾两岸密使亲笔起草《和平共济协商统一建议书》，为两岸和谈奠定了基础。[4] 11月18日，浙江金温铁道开发有限公司正式挂牌成立，南怀瑾担任公司董事长兼总经理。12月18日，金温铁路正式开工。[5]
1994年2月11日，南普陀寺禅堂落成之时，南怀瑾应邀来主持了禅学讲座。此次活动是南怀瑾以现代科学精神结合传统佛教禅七形式所进行的一次修持实践，在7天的禅修中，由南怀瑾亲自讲解禅修要义，并指导全体学员进行禅修实践，他还将自己毕生修学经验与心得倾囊相授，并且“南禅七日”的视频至今在网络上广为流传。
1998年6月11日，金温铁路开始通车。[6] 在通车前夕，南怀瑾基于“功成身退，还路于民”的想法，将股权转让给浙江省和铁道部，金温铁路现属上海铁路局管辖。[7]
2006年，南怀瑾移居至苏州，并在苏州吴江区创建“太湖大学堂”，旨在传播中国传统文化，同时与现代自然科学、人文科学相结合，发展认知科学与生命科学研究。
2012年9月19日，媒体传出南怀瑾病危消息。9月29日下午4时，南怀瑾在苏州太湖太学堂去世，享年95岁。
以上内容摘自网络。