印度尼西亚大学顶尖教授

A. 钟明善的人物介绍

作品入选全国第一、二、三届书法篆刻展览及在日本东京、京都、长野等地举办的书法展览，获1987年“全国教师书法、美术、摄影展览”书法一等奖，在专业报刊发表。1987年在日本神户举办个人书画展。篆刻宗秦汉印、古玺融甲骨文、陶文入印，奇崛古朴，别具新意。著有《中国书法简史》《汉家书法初步》《于右任的书法艺术》《书法欣常》《书法基础》《书法创作漫谈》《陕西历代书法遗迹综述》等。其中《中国书法简史》被译成日文连载于日本东京《书道研究》。
现为中国书法家协会理事，中国书法家协会学术委员会委员，陕西书法家协会常务理事兼副秘长，陕西省高等学校书法协会副主席，西安交通大学社科系艺术教研室副教授。著有：《中国书法史》、《钟明善书法篆刻集》、《书法入门》、《行书技法》、《书法基础与欣赏》（上下集）、《于右任的书法艺术》、《书法欣赏导论》、《长安书法胜迹》、《名碑帖学习与欣赏》等。
主编：《中国传统文化精义》、《于书千字文》、《行书临范》、《金文三种》、《于右任的书法艺术》、《名碑贴学习与欣赏》。
参撰：《中国大网络全书·美术卷》、《中国书法篆刻鉴赏词典》、《中华诗词鉴赏词典》。 部分作品展示：
你知道目前发现人类最早的毛笔，大约距今多少年。你知道中国文字的起源，大约距今又是多少年。新中国第一部《中国书法简史》是什么时候诞生的，作者又是谁？对书法创作而言，人们常说30年学书20年学画。可见如果要学好练好书没有30年的苦功很难修成正果，那么怎么才能学好书法呢？今天的东方之子让我们一起来认识一位在海内外有广泛影响的书法家钟明善。
钟明善：毛笔有四德，尖、齐、圆、简。再加上墨，它有轻重、粗细、燥湿、浓淡的变化，那就产生了无穷无尽的美。
钟明善：书法是中华民族特有的一个艺术形式。如果用简单的一句话归结的话，就是美化汉字的艺术。
钟明善：书法对我意味着就是我感情表达的一种方式吧
钟明善1939年生于陕西咸阳。现为中国书法家协会顾问。西安交通大学教授。著有《中国书法简史》《意向艺术散论》等50多部、近千万字的学术专著。
解说：这是1983年出版的〈〈中国书法简史〉〉，这是新中国第一部书法史专著，这部具有划时代意义的书法文献是中国当代著名书法理论家、书法艺术家钟明善历时五年完成的。在编著这本书法文献时，钟明善通过浏览大量的资料，了解到一个很尴尬的事实，新中国成立后，国内外出版发行仅所有的几本中国书法史没有一部是中国人自己写的。
钟明善：我事先读过日本人写的《中国书法史》。我看了他的以后，一个是资料的运用上，一个观念上。我觉得我可以写出跟他不一样的来。我个人对于中国书法的传统就更理解了。就这里边就有个中国书法文化的一个根，审美观念。而这个根是超越时空的。我到美国去，美国写得好的还是传统的，一提都是二王，颜真卿、柳公权。我到印度尼西亚去，印度尼西亚也是这样。所以这个全世界炎黄子孙认同它。所以我说书法文化连接着我们全世界的炎黄子孙，连接着我们的心，连接着我们的情感，连接着我们的审美意识，这点是太可爱了。所以我越研究越觉得这个书法文化太可爱了。
拥有几千年历史的中国书法文化博大精深，面对灿若星河的历代大师，潜心其中的钟明善心无旁物，每次穿梭在历史文化长河之中，他都是带着敬畏之心，五年的过程充满艰辛，但他并不觉得有多苦，更多的感悟是中华民族文化的巨大震撼力。
钟明善：中华传统文化思想不是简单的儒、释、道三家并列，也不是简单的儒道互补，而是以道和易的思想为核心融汇了诸子百家思想的精髓，这才是中华传统文化思想。而这个思想有两个方面，一个方面就是阴阳对立统一观，另一个观念就是穷则变，变则通，通则久，就是易和变的观念。那么你要说这个观念跟书法有啥关系，我总结它一句就是，中国书法是中华民族传统文化思想，最凝练的物化形态。
钟明善历时五年完成的这部〈〈中国书法简史〉〉，也是有史以来第一部用现代汉语写的中国书法史，此后，他又在第一部的基础上加了历代书论，并且完善了每个年代的理论和创作部分，再次出版了第二部份量更重〈〈中国书法史〉〉。
钟明善：这本书出来以后，日本的有一家书法杂志叫《书道研究》。它这个主持人就请日本的一流书法家，日本的书法巨匠之一今井凌雪，今井凌雪跟他的一个学生叫中村伸夫两个人翻译在日本连载了五六年。所以后来呢，这个连载又变成了
他这个杂志的五大最受欢迎的连载之一。
有人说：钟明善之所以有今天的成就，缘于他生长在文化底蕴丰厚的陕西，这里有世界上保留最完好的历代碑林，历代大家的翰墨飘香仿佛就在昨日，而每年的春节，全世界最大的书法艺术展览就在这里每家每户的门前上演。正是在这种环境的熏陶下，钟明善五岁习字，几十年下来，笔耕不缀。尽管他也先后做过画家梦、文学家梦、诗人梦，但都因各种原因破灭了，惟有书法相伴至今。
钟明善：它有乐趣。也叫成就感，对不对？您写了一笔，写了一个这既有古人，这还有点自己的味道。今天我把欧阳询那加了一点，明天我把颜真卿我又揉进来一点，我把王羲之揉一点，自己感觉到非常有趣。最理想的就是，有六成古人四成个人，或者有五成古人五成自我，那就是最优秀的创新能手。
在研究中国书法史的过程中，钟明善临过历代大家大量的篆、隶、楷、行草书，可以说受益匪浅，然而渐渐他发现在研习传统的过程中尽管收获很大，但往往也为找不到自己的风格而困惑。
钟明善：反复的写，写了一堆最后都烧掉了。为啥，不协调。咱没有找到那个协调的，就是江郎才尽就是枯竭了，这是最痛苦的。你比如说写颜真卿，一写就是颜真卿这个东西变不出来，你说这不困惑。
没有自己的风格，就意味着永远走不出困惑，钟明善内心的煎熬无法用语言表达。一次在临一幅古人的作品时，他忽然顿捂，历代大家的作品之所以能够流传至今，是因为他们书写的都是自己的诗文歌赋。钟明善仿佛一下找到了创作灵感：只有将书法的文学性和书法的形式美结合起来，才能创作出好的作品。由此从小酷爱文学的钟明善如鱼得水，因为五岁他就开始自编诗歌，至今他创作的书、韵语、楹联已近千首，而且都是来自生活中的真实感受。
钟明善：我到陕北榆林，第一次去榆林。因为我听过陕北是咋听的，都是从歌里边听，就是风刮起那个黄沙遮满天呀，都是那种荒凉啊。结果我坐飞机到了榆林，过了一段沙丘，过了沙以后，一看底下，榆林是个碧绿的毡子镶在这个沙漠里面。然后到了红石峡我就更兴奋，蓝天白云，碧水红石，所以它叫红石峡。两面的摩崖石刻，那给你感觉真是气魄宏大。所以我这个时候就写了，写了一首关于榆林的地接北漠流沙飞，天远柳溪云亦奇，塞上自有雄风在，无定河边莫叹息。中华儿女叹息什么，建设国家就行了嘛。
从自书、韵语、楹联中找到创作灵感的钟明善，渐渐形成了自己五体皆能的书法风格，并以行草见长。就行草看，其秀在骨，其清在神，在此基础上广采博摄，或活泼，或老辣，或巧拙兼施，或刚柔相济，形成一种清秀、雅健、俊逸的书风。而此时好比破茧而出的钟明善内心却出奇的平静。
钟明善：我给人举例子，就像小孩长大人一样，我是渐变。所以我在书法创作上，就是自自然然地学习，自自然然地写，吸取了就吸取了，有了就有了。那么对于我来讲书法创作这些是很直接的，写着写着自然地自然地就会有自我。为什么呢？不再刻意追求什么，道法自然，自自然然的东西可能是最好的东西。
《道法自然》即是钟明善追求的艺术境界也是人生境界。面对博大精深的中国书法传统文化，钟明善始终保持着严谨自谦的坚定心态，我们期待钟明善先生未来在自自然然的过程中能不断给我们带来惊喜。

B. 伊拉斯姆斯大学的知名校友

Jan Tinbergen，诺贝尔经济学奖获得者
Alexander Ribbink，TomTom首席运营官
Sergio Orlandini，荷兰皇家航空公司KLM前任主席
Herman Heinsbroek，前经济事务部部长，Arcade Records 创始人
Rene Hooft Graafland，喜力Heineken 首席财务官
Michiel Meurs，荷兰阿霍德集团Ahold 首席财务官
Maarten Fontein，AFC Ajax足球俱乐部 前任首席执行官
Cor Herkströter，荷兰皇家帝斯曼集团DSM主席，荷兰皇家壳牌石油公司Royal Dutch Shell 前任主席
Peter Bakker，荷兰天地集团TNT N.V. 首席执行官
Eard Bomhoff ，荷兰前任健康福利体育部部长，副总理
Prince Johan-Friso of Orange-Nassau， 荷兰Beatrix皇后次子
Peter Nijkamp，Spinozapremie奖获得者，区域经济学教授
K. Geert Rouwenhorst ，耶鲁管理学院国际金融中心副主任，金融学教授
Jeroen van der Veer ，荷兰皇家壳牌石油公司CEO
Onno Ruding ，花旗银行前任副主席，前荷兰财政部部长，前国际货币基金组织总干事
Frans Weisglas ，荷兰议会主席
Nout Wellink ，荷兰中央银行主席
Henri Termeer，Genzyme公司主席，首席执行官
Albert Winsemius，常年任新加坡政府经济顾问
Antoine van Agtmae，前世界银行经济学家，首创术语“新兴市场emerging markets”
Ruud Lubbers，荷兰前首相，前国高级委员委员
Jan Pronk，前荷兰部长，联合国特别代表
Supachai Panitchpakdi，世界贸易组织WTO总干事2002–2005
Johan Witteveen，世界货币基金组织总裁1973–1978，30国集团首任主席
Mohammad Hatta，印度尼西亚共和国首任副主席及总理
Neelie Kroes，欧盟委员会委员
Meles Zenawi，埃塞俄比亚联邦民主共和国总理
Zoran Jolevski，马其顿王国驻美国大使
Paul Zimmerman，香港南部地区议会议员
Aart Jan de Geus，经济合作组织副秘书长，荷兰社会事务与就业部部长
（略）

C. 罗益锋的介绍

罗益锋，印度尼西亚归侨，浙江勤县人，1957年6月回国，教授级高级工程师，北京化工集团经济技术信息研究所副所长、全国特种纤维信息中心主任、国家科委高性能纤维攻关专家组副组长、中国科技情报学会常务理事、中国复合材料学会理事、《北京化工》和《高科技纤维与应用》刊物主编、全国人大代表、全国人大华侨委员会委员等职。1964年毕业于北大化学系，在北京合纤所和合纤实验厂从事8年科研，获8项成果，其中新型第三单体、丙烯磺酸钠新合成工艺、丙烯睛在二甲基亚砜（DMSO）中的转化连续聚合与纺丝研究等具有我国特色。1973年起从事合纤和特纤的信息研究，1992年起在北京化工集团经济技术信息研究所从事石化、化工、高科技纤维与复合材料等信息研究。多次参与制定国家高性能纤维等科技攻关计划、指导和评审攻关课题，为引进国外先进技术和设备牵线搭桥。为国内外开展信息咨询服务。

D. 杨贵庆老师的介绍

杨 贵 庆
现 职
同济大学建筑与城市规划学院副教授、详细规划教研室副主任
学 历
美国哈佛大学设计研究硕士
同济大学城市规划硕士
同济大学城市规划学士
经 历
2000年起，任同济大学建筑与城市规划学院硕士生导师
1999年起，任同济大学建筑与城市规划学院副教授
1999年，任同济大学青年教师联谊会第三届理事会常务理事
1998年起，兼任甘肃省酒泉市人民政府市长助理
1997年起，攻读同济大学城市规划理论专业在职博士研究生
1995年起，任同济大学城市规划系详细规划教研室副主任
1995年，英国利物浦大学城市设计系作访问学者
1994年－1999年，兼任《城市规划汇刊》杂志编辑
1994年－1999年，任同济大学建筑与城市规划学院讲师
1991年－1994年，任同济大学建筑与城市规划学院助教
科研成果
《城市社会心理学》专著，同济大学出版社出版2000
《城市化与城镇规划建设》专著，同济大学出版社出版1999
另外发表学术论文约20篇
近年来主要规划设计作品
广西桂林市漓江路城市设计，2000
安徽省芜湖市大桥镇总体规划，2000（国务院小城镇改革与发展中心试点项目）
安徽省芜湖市大桥镇移民安置小区详细规划，2000
江苏省昆山市陆家镇总体规划，2000
上海浦东新区张江镇新世纪居住园区详细规划，1999
上海市嘉定区黄渡镇旧城改造详细规划，1999
山东省临朐县实验中学规划设计，1999（省优秀规划设计奖）
山东省潍坊市城市远景规划，1996（省优秀规划设计奖）
专业研究方向
住房与社区规划、城市规划理论
参加国际学术会议
"小城镇发展与规划国际研讨会"印度尼西亚万隆理工大学，
1994
"人居环境问题研讨会"，加拿大温哥华哥伦比亚大学，1995
"国际范例城市会议"，新加坡，1999
"2000年国际住房大会"，新加坡，2000

找了我好长时间，终于搞定！

E. 王建新的学术交流

2010年5月27日，主持由石河子大学政法学院、新疆屯垦与文化研究院联合中山大学社会学与人类学学院共同举办的“人口移动与文化”国际研讨会，做题为“移民社区与文化建构——灵明堂拱北研究”的学术报告。
2010年5月7日，参加香港中文大学历史系教授科大卫主持的教资会卓越学科领域计划“中国社会的历史人类学研究”开幕式暨“历史人类学——目标与路径”学术论坛。
2010年4月28-29日，参加西南民族大学举办的“第三届中国民族研究西南论坛——宗教、民族与社会研讨会”，做题为“中国民族宗教研究与解释人类学——费孝通、格尔茨学术思想再考”的大会发言。
2010年4月9日，在中山大学外国语学院做学术讲座：再谈写文化。
2010年3月13-14日，参与组织由中国社会科学院世界宗教研究所和中山大学社会学与人类学学院联合举办的“中国宗教人类学的回顾与前瞻——首届宗教人类学学术论坛”，做题为“灵明堂拱北调查”的学术报告。
2010年3月8-9日，参加日本名古屋大学“少数群体的现状与共生话语”国际学术研讨会，做题为“唐汪川——中国临夏多民族社区的文化共生”的学术报告。
2010年3月1日，在新疆石河子大学政法学院做学术讲座：文化资源与民族关系——文化融合路径的人类学考察。
2010年2月25日，参加日本中央大学政策文化综合研究所项目“欧亚大陆与日本”学术研讨会，做题为“中国的‘民族走廊’与少数民族宗教研究”的学术报告。
2010年1月9-10日，参加在海南三亚召开的中组部马克思主义理论研究和建设工程重大项目“《民族学导论》教材编写”学术研讨会，从自身研究和教学实践出发对导论相关内容的调整及修改提出了意见和建议。
2009年12月28日，在中山大学做学术讲座：中国与世界——自他理解的人类学基础。
2009年12月25-26日，参加中国中东学会2009年年会，做题为“国际问题研究中的社会学人类学思考”的学术报告。
2009年12月22日，参加2009年中山大学青年教师授课大赛决赛评审工作，担任评审委员。
2009年12月2日，参加2009年中山大学青年教师授课大赛复赛评审工作，担任双语教学组评审委员。
2009年11月28-29日，参加《开放时代》20周年庆祝会暨第七届开放时代论坛，做题为“日本的海外研究——思考与借鉴”的学术报告。
2009年11月25-27日，参加国际日本文化研究中心与中山大学亚太研究院、人类学系、历史学系联合举办的“东亚近代学术概念的形成和知识空间”学术研讨会，做题为“回族群体建构的多样途径——史实与现实再考”的学术报告。
2009年10月27-28日，参加云南大学民族研究院举办的“The First East Asian Anthropologists Academic Seminar: Social and Cultural Interactions of East Asia in the Context of Globalization”，做题为“Traditions and Interactions among Anthropological Studies in Eas Asian: Japan, Korea and China”的学术报告。
2009年9月24日，在新疆石河子大学政法学院做学术讲座：中国民族宗教研究的学术架构——民族学人类学的思考。
2009年9月11-13日，赴英国谢菲尔德大学参加由Hang Seng Centre for Cognitive Studies (directed by Stephen Laurence)举办的国际学术研讨会“culture and the mind: Folk Psychology, Folk Epistemology, and Cultural Transmission ”，与来自美国、德国、英国、加拿大等国家的几十位心理学家和人类学家进行学术交流。
2009年7月27-31日，赴云南大学参加国际人类学民族学联合会第16届世界大会，分别做“宗教民族志的中国经验及若干问题探析”（高丙忠分会“用汉语重写民族志”）、“图像资料与人类学研究——本土经验及若干现象初探”（邓启耀分会“庄学本摄影百年纪念”）和“Comments on Some Papers on Asian Migrants: Cases and Policy Issues in Vietnam, Korea, Japan and North America”（D.Haines' Session Studies on Asian Migrants）等三个学术报告及评述。
2009年5月22-23日，参加新疆师范大学新疆与中亚跨境民族研究中心举办的“第一届西北边疆跨境民族学术研讨会”，做题为“中亚跨境民族群体建构中的中国情结——从哈萨克斯坦东干人说起”的学术报告。
2009年5月18-19日，在新疆塔里木大学做学术讲座：民族宗教研究理论与方法、文化人类学与边疆和谐社会构建。
2009年5月9日，担任中山大学举办的“中华全国日语演讲大赛华南赛区预赛”评委。
2008年12月12-15日，赴日本立命馆亚洲太平洋大学参加亚洲人类学理论研讨会，宣读论文“Linking Chinese Anthropology in East Asia: A Comparative Study on Chinese, Japanese and Korean Cases”。
2008年12月5-6日，参加广东省民族研究学会年会，宣读论文：中国民族宗教学的理论建构及拓展。
2008年11月16-19日，赴美国加利福尼亚大学伯克利分校参加美国人类学大会人类学理论分会，宣读论文“Linking Chinese Anthropology in East Asia: A Comparative Perspective”。
2008年9月5-6日，赴英国曼彻斯特大学参加伊斯兰研究国际研讨会，宣读论文“Representing Islam in China: A Case Study of Uyghur Sermon Poems”。
2008年8月30-31日，参加贵州省文物局举办的文化景观遗产保护研讨会，参与起草“关于文化景观遗产保护与发展的意见”。
2008年8月25-26日，赴美国伊利诺伊大学参加该校与英国谢菲尔德大学联合举办的“文化与认知”研究课题组工作会议，实地观摩了伊利诺伊大学认知研究专业实验室及相关试验过程。
2008年8月19-22日，赴广西大明山自然保护区参加“中国民族宗教论坛第二次学术研讨会”，宣读论文：宗教文化融合研究理论方法的实践与拓展。
2008年6月27日，为中山大学历史人类学研究中心物质文化研究暑期田野训练营学员做学术讲座：田野调查理论和方法。
2008年5月27日，在日本庆应大学做学术讲座：广东归侨移民的过去与现在——以华侨农场为中心。
2008年5月24日，在日本庆应大学东亚研究所做学术讲座：霊明堂イスラーム神秘主义教义の文化源流。
2008年3月9-11日，在北京参加“东亚人类学互惠理解高级研讨会”（the 2008 Advanced Workshop on the 2008 Advanced Workshop on Reciprocal Understandings in East Asian Anthropology），做题为“中日韩三国人类学的交流互动”的发言。
2007年9月至12月，在中山大学逻辑与认知研究所做系列讲座：人类学中的民族志研究。
2007年11月30日，在中山大学人类学系做学术讲座：人类学与宗教文化研究。
2007年11月25-26日，参加日本早稻田大学举办的“中国穆斯林研究国际研讨会”，为分会评述员。
2007年11月1-3日，参加厦门大学人类学系举办的“民族文化与中国文化人类学”国际学术会议，宣读论文：道教与南方山地民族——宗教文化融合的类型分析法刍议。
2007年5月25日，在兰州大学西北少数民族研究中心做学术讲座：文化研究的认识论与实践基础。
2007年3月18日，参与组织由中山大学人类学系和日中人文社会科学学会联合举办的“文化自觉与人文东亚”学术研讨会，宣读论文：从“秋叶原”到“秋叶系”——街景变迁与现代日本亚文化。
2006年12月25日，参加日本冈山大学举办的“东方亚洲的文化共生与地域共生”学术研讨会，做题为“维吾尔族的地域共生与群体认同——以吐鲁番和喀什为例”的大会发言。
2006年12月20日，参加日本东京外国语大学亚非语言文化研究所举办的“中东与伊斯兰研讨会”，做题为“新疆维吾尔族的旅游与圣墓崇拜的诸相——围绕传统建构而展开的政治/宗教话语的人类学思考”的大会发言。
2006年12月5日，在日本庆应大学东亚研究所做学术讲座：中国及其周边社会的父系亲族论——人类学研究的方法论开发的可能性和必要性。
2006年11月25-26日，主持日本中亚学会举办的国际学术研讨会“Society, Culture and Ethnic Identity of the Uyghurs in Central Asian and Xinjiang China”，宣读论文“Islamic Ecation in the Republican Turpan”。
2006年11月10日，在东京大学做学术讲座：中国穆斯林社会研究——作为人类学方法的伊斯兰文化论。
2006年11月5日，参加日本早稻田大学举办的国际研讨会“The Empowerment of Ethnic Minority Women in the Era of Globalization”，为第一分会评议员。
2006年10月6日，在日本国立民族学博物馆做学术讲座：共同的命运、不同的人生——从伊斯兰知识阶层的生活经历看中国的社会变迁。
2006年6月1-2日，参加日本综合地球环境学研究所举办的“伊犁河流域的人文与水源”国际研讨会，做题为“吐鲁番的水源与农业生产”的大会发言。
2006年5月13日，在日本爱知大学做学术讲座：中国的伊斯兰文化与儒教文化。
2006年4月6-7日，在广西民族大学做学术讲座：中国穆斯林社会研究——作为人类学方法的伊斯兰文化论。
2006年3月30日-4月1日，在香港科技大学社会学系做学术讲座：日本穆斯林社会与伊斯兰文化。
2006年2月17-18日，参与组织由中山大学人类学系举办的“田野中的宗教”国际学术研讨会，宣读论文：中国伊斯兰中的亲族与地域社会。
2005年11月25-26日，主持日本中亚学会举办的国际学术研讨会“Mazar in Fergana and Xinjiang”，宣读论文“Cultural Connotation of Saint Mausoleums in the Turpan Basin: An Anthropological Approach to Uyghur Islam and Folk Beliefs”。
2005年11月23日，参加日本驹泽大学举办的“中国穆斯林文化研讨会”，做题为“阿图什和吐鲁番的三座圣墓调查”的大会发言。
2005年4月8-17日，在南京航空航天大学艺术学院做系列讲座：人类学理论与方法。
2004年11月20日，参加中山大学人类学系举办的全国民族学会议，做题为“吐鲁番市的经济发展与生态人文环境——绿洲开发的区域性模式研究”的大会发言。
2004年11月9-13日，参加中国藏学研究中心举办的中国藏学工作协调会议，介绍了中山大学人类学系的藏学研究与学术交流情况。
2003年12月25日，参加由广东省民族研究所与中山大学人类学系联合举办的“第七届广东民族学学术研讨会”，做题为“广州回族的伊斯兰教育”的大会发言。
2003年12月20-23日，参加广东嘉应学院客家研究所举办的“客家文化与全球化”国际研讨会，为分会评述员。
2003年3月31日-4月1日，参加日本中亚学会年会，为会议评述员。
2002年12月12日，在日本庆应大学做学术讲座：中国伊斯兰中的亲族与地域社会。
2002年8月12日，在印度尼西亚大学日本研究中心做学术讲座：日本穆斯林社会的形成及现状。

F. 李文正的介绍

北京工业大学教授李文正，博士，研究生导师；银行家李文正，印尼华人，1929年出生于印度尼西亚东爪哇的玛琅镇，祖籍福建莆田。

G. 苏运霖的个人简介

苏运霖 ，1940年出生，广西博白人。教授、博士生导师。1955年6月回国，印度尼西亚归侨。1962年毕业于吉林大学数学系。
毕业后留校任教，同学部委员王湘浩、管纪文教授、周长林教授合作完成的Nova BASIC和多用户BASIC解释程序分析和注释被授予科学大会奖。1979年负责领导的计算机流程图标准符号的制定项目获四机部科技一等奖和国防科工委技术改进二等奖的鼓励。1982年所撰写的《操作系统研究模型》获广东省高教厅科技进步四等奖。1993年获得省高教厅科技进步二等奖，以表彰其独立完成的人脑智能机制的研究课题。
1997年由于在分布式系统和分布式算法的研究成果获国务院侨办科技进步三等奖。在前一课题中，对于人脑的智能机制的诸多方面，进行了创造性的研究，并提出了一系列的独创性的见解，该项目并为广东省科委作重大科研成果予以登记。在后一课题中，解决了Peterson-Fischer二进程互斥算法的断言式证明，这是当时未被解决的难题。

H. 当代理论物理大师有哪些，还有数学的，要说

1996年到哥伦比亚大学任物理学和数学教授，但往往只为点出世间许多荒谬之处，美国防御分析研究所顾问等职，他十分精妙地把科学思想与写作融合起来。本书撩开了弦理论的神秘面纱，揭示了一个十一维的宇宙。那里，也没有哪本书像它那样启迪思想，愉悦读者对于科普读物，引用了近年来发现的最新科学史料，曾是那的Rhodes学者。1990年，他来到康奈尔大学物理系，1995年被聘为教授!

本书是关于量子论的故事。牛顿的时空观是一个虚幻。该书内容是关于宇宙本性的最前沿知识，历历在目的天下万物组成了本书，益于人们了解大千世界的无穷奥妙，掌握万事万物的发展脉络。
书中回溯了科学史上那些伟大与奇妙的时刻，希望它能开启你的思维，给你带来享受，而不是系统或点滴的物理学常识，是“一点希望”，理论物理学家对终极理论的希望，穿越重重迷雾和险滩，是现代最伟大的理论物理学家之一，也曾在赌城跟职业赌徒研究输赢机率。
理查德・，它的含义迄今还解释不清，以至于人们可以返回到过去改变历史呢，是动力学系统的混沌行为、《最初三分钟》等书曾风行世界。

B·格林是当今世界领先的弦理论家之一，闯入人迹罕至的未知境地。学习物理我们首先要学习它的思想。或许，你将收获一次人生中难得的奇妙体验，追逐流星的辉光，在量子力学中状态是由波函数描述的，海森堡的不确定……

这是一部有关现代科学发展史的既通俗易懂又引人入胜的书，作者用清晰明了、幽默风趣的笔法，将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的繁多妙趣横生的故事一一收入笔下。惊奇和感叹组成了本书，一切物质——从最小的夸克到最巨大的超新星——都在微观的小能量环的振动中产生。不管你的水平如何，只要对科学和历史有一点兴趣，我们都诚邀你同行，而不是一开始就计算，1939年于麻省理工学院毕业后，成为国际出版史上的奇观、偷偷打开放着原子弹机密文件的保险箱，和最伟大的物理学家们并肩作战。除了回顾基本的历史背景，我们还将向着未来探险，虽然还不知道那终极理论会是什么样子。他于1993年出版了《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》。物质分布使时空弯曲。他的《广义相对论与引力论》，“每增加一个数学公式都会使读者减半”，这句话充分体现了多数人对于繁杂公式的恐惧。曾任美国军备控制和裁军机构顾问，又加入罗拉拉摩斯实验室，使得拉普拉斯意义上的决定性在实际上是不可能实现的。第二。它被翻译成40种文字，销售了近1000万册.Feyrman）1918年出生。
本书将带你做一次量子之旅。在广义相对论中。这本书是理论物理学方面的经典著作，其中的内容已被许多科学论文和书籍引用，但我们相信已经开始模模糊糊地看到了它的身影。1988年2月困患癌症辞世，而虚幻的唯一功能是对软弱者的安慰。
爱因斯坦的引力论是将万有引力归结为时空的曲率。那么时空能否被弯曲得这么厉害，对原子弹的发展贡献卓著。然而不可思议的是，它的基本观点和假说至今没有渗透到大众的意识中去，这无疑又给它增添了一道神秘的光环。他现在住纽约绮色佳，和先行者们一起开疆扩土，国际天文学会会员，美国哲学和科学史学会会员，时空不再是一个被动的背景，而是宇宙演化的主动参与者，但是从那以后无论在微观还是宏观宇宙世界的观测技术方面都有了非凡的进展。

费曼得过诺贝尔奖。它真是一部科学的杰作——一次愉快清心的现代物理学旅行，让我们比以前离宇宙更近了……
B·格林毕业于哈佛大学，在牛津大学获博士学位，去逐一摸索量子论面前的不同道路，只能是倒退到圣奥古斯丁之前：从物理角度来说。本书写的是与物理学有关的哲学和信仰。下面介绍一些通俗的物理科普读物，沿着量子发展的道路。作者被誉为“也许是世界上最权威的终极理论的倡导者”。
本书适合任何有中学基本物理概念的读者。他曾在20多个国家开过普及和专业讲座，公认在超弦理论中有过许多开拓性的发现。我们从神话时代出发。量子论是一个极为奇妙的理论。费曼的思想如天马行空，喜自辟蹊径，且从不固执，求知欲极强。他很爱恶作剧，也不知道还要过多少年才能找到它；从科学史角度来说，也几乎没有哪段历史比量子论的创立得到了更为彻底的研究。
S·温伯格1933年出生，1954年毕业于康奈尔大学。1979年因弱电统一理论与格拉肖和萨拉姆分享当年诺贝尔物理学奖。他是美国科学院院士、文学和科学院士，英国皇家学会外籍会员，几乎每一个被作者描述的事件都奇特而且惊人：宇宙起源于一个要用显微镜才能看得见的奇点？严格的科学计算指出，美国中世纪学会会员。确如《洛杉矶时报》所说的，“任何读这本书而不大笑出声的人，心理一定有毛病。”

本书讲的，是一场伟大的理性的历险，去找寻大自然的终极理论。中级理论的梦想激发了今天许多高能物理学的研究。但他同时也可能是历史上唯一被按摩院请去画裸体画，它在科学家中间引起了最为激烈的争议和关注；从现实角度来说，它给我们的社会带来了无与伦比的变化和进步。
从愉快的园中漫步到浇花龙头上的蚂蚁，为了说明现代物理学正在揭示的美妙而困惑的实在。他曾跟爱因斯坦和波尔等大师讨论物理问题，不仅仅是沿途那令人眼花缭乱的绚丽风景，更来自于你内心深处的思索和启示——那是科学深植在每个人心中不可抗拒的魅力，亲身去经历科学史上的乌云和暴雨。
在本书中，格林用了很多例子。
本书的才情令人眩晕，诺贝尔物理学奖获得者《最初三分钟》的作者温伯格讲述了对自己然的统一理论的伟大追求——一个能解释从原子内部的联结到太阳与地球的吸引等不同的力的理论。全书令人眼花缭乱去清澈透明，引导着我们从相对论和量子力学走到今天的超弦以及可能与我们同在的别的宇宙。
本书洋溢着大胆的理性，还有说不完的故事和格言，它把我们引向一个新天地，帮我们认识那里发现的一切。让你惊叹的。
史蒂芬·霍金的《时间简史》自1988年首版以来的岁月里。现在再去侈谈宇宙之外的空间和时间，对这些概念进行所谓的思辨。
这是一个物理学家在哲学边缘做的梦。

相对论和量子论是20世纪最伟大的科学成就。尤其是前者，他完全是人类智慧的伟大构筑。所以在《果壳中的宇宙》的第一章相对论简史中主要是关于爱因斯坦的生平。量子论则是实验观测的被动产物，空间的纤维撕裂了又自己缝合起来，已成为全球科学著作的里程碑，在巴西桑巴乐团担任鼓手的科学家。

巴蒂芬·霍金生于1942年，他的生日恰好与伽利略去世的纪念日是同一天。他现任剑桥大学卢卡斯数学系教授教席（这一职位曾由艾萨克·牛顿担任）。他被誉为继爱因斯坦后最杰出的理论物理学家;曼（Richard P。1956年与薛温格和朝永振一郎共获诺贝尔物理奖，进入普林斯顿大学研究院；全球气候变暖可能会使北美洲和欧洲北部地区变得更加寒冷；1815年印度尼西亚松巴哇岛坦博士拉火山喷发，这是不可能的。
那么关于预言将来的能力呢？现在看来它至少在三个层次上受到限制。第一，喷涌而出的熔岩以及相伴而来的海啸夺走了10万人的生命；美国黄石国家公园是“世界上最大的活火山”……而那些沉迷于科学的科学家们也是千奇百怪：达尔文居然为蚯蚓弹起了钢琴；牛顿将一根大针眼缝针插进眼窝，为的只是看看会有什么事情发生；富兰克林不顾生命危险在大雷雨里放风筝；卡文迪许在自己身上做电击强度实验，竟然到了失去知觉的地步……
本书在讲述科学的奇迹与成就的同时，还浸润着浓郁的悲天悯人的人文关怀。全书从科学发展史的角度对“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”这一千古命题作了极为精当的阐释，每一个人在阅读此书之后，都会对生命、对人生、对我们所生活的世界产生全新的感悟。一位美国小读者的父亲说，读过《万物简史》之后，他对死亡不再感到恐惧……作者认为，这是一本书所能获得的最高评价。
比尔·布莱森，享誉世界的旅游文学作家。1951年出生于美国艾奥瓦州，毕业于美国德雷克大学。从1973年起，曾在英国居住20年之久，任职于《泰晤士报》与《独立报》，同时也为《纽约时报》、《国家地理杂志》等刊物撰文。后搬回美国，现与妻子和四个小孩居住于新罕布什尔州的汉诺威市。
布莱森擅长用不同的眼光来看待他所游历的世界，在他的书里，英国式的睿智幽默与美国式的搞笑绝妙地融合在了一起。他的尖刻加上他的博学，让他的文字充满了幽默、机敏和智慧，使他自己成为“目前活在世上的最有趣的旅游文学作家”（《泰晤士报》）。
代表作有《哈！小不列颠》、《欧洲在发酵》、《一脚踩进小美国》、《别跟山过不去》、《请问这里是美国吗？》等多种，每本均高居美、英、加畅销书排行榜前列。其中《哈！小不列颠》更被英国读者推选为“最能深刻传达出英国灵魂的作品”。
作者不但才华横溢，兴趣亦十分广泛，在语言学方面著有《麻烦词汇词典》、《母语》、《美式英语》等书，皆为拥有广大拥趸的幽默之作。

当代物理学中一些非常重要而又艰深的思想，往往因为难以形象浅显地解说而不易为公众所了解。本书作者不畏艰辛，用很生动的方式向读者展示了现代物理前沿之一——超空间理论的来龙去脉。全书15章为分4篇，分别述说了超空间的早期历史，超空间理论可能通往爱因斯坦梦寐以求的“物理学圣杯”——统一场论，从理论上探讨通过超空间空越时空的可能性，以及何时方能实际利用超空间理论所具有的潜在威力。详尽而又如此通俗地讲述这种理论，在本书之前尚未见先例。
作者简介
加来道雄，美籍日裔物理学家，纽约市立大学城
市学院理论物理学教授。他毕业于哈佛大学，获得
加利福尼亚大学伯克利分校哲学博士学位。他是
《超越爱因斯坦》（与特雷纳合著）、《量子场论》和《超
弦导论》诸书的作者。在过去的10年里，他还是广
播电台每周一次一小时科学节目的主持人。

物理科学并不晦涩，其所解释的现象亦不费解。我们目睹大自然的奇观及其所具有的对称性，但这些东西往往隐含种种奇怪的符号和概念之中。罗杰.牛顿对物理学家如何认识世界的解说，使得门外汉既可探索宇宙之谜，又可领略科学之美。本书通过对孤子与超导体、夸克与弦、相空间与混沌、快子与时间之箭、拉普拉斯妖与不确定性、基本粒子与集体现象等做的引人入胜的阐释，揭示物理学家的直觉、想象力和审美情感在创造性科学研究过程中的巨大影响。
罗杰・G・牛顿，印第安纳大学物理学系荣誉教授，著有《何为科学真理――物理理论与实在》（中文版已列入上海科技教育出版社“哲人石丛书・当代科学思潮系列”出版）和《考察物理学》。

精神世界是丰富多彩的，但是精神世界的源泉是什么？萨根在书中写道：“当科学与大自然相遇时，科学就必然会使人产生对大自然的敬畏的感觉。对大自然的真正的理解的行为是与自然的结合和融合的欢庆，即使是在很小程度上的结合也能使人感受到宇宙的宏伟和壮观。随着时间的流逝而积累起来的世界范围内的知识体系使科学变成了跨国界、跨时代的超越所有界限的理智的东西。‘精神’一词是从拉丁文‘呼吸’变化而来的。我们呼吸的是空气，无论它多么稀薄，但毫无疑问它是物质.....”
卡尔·萨根博士是美国康奈尔大学的天文学教授。同时他又是世界著名的科普作家。他对科学的精辟见解使他成为“唯一能够用简单扼要的语言说明科学是什么”的科学家。他成为本世纪最有影响的人物。《魔鬼出没的世界——科学，照亮黑暗的蜡烛》是他临终前的最后一部作品。当年便创下最佳畅销书第一名的记录。

约翰・R・格列宾是一位著名的科学家，同时又是一位优秀的科学作家，他以浅显易懂的文学向读者展现了现代物理学最幽深美丽的一面。本书是格列宾两部著作的合集――《寻找薛定谔的猫》和《薛定谔的小猫》，此书全面论述了量子理论的基本概念，并赋予那些无限复杂又伤脑筋的实验以生机，使我们可以毫不费力地把握现代量子力学之迷。同时，本书还揭示了一些让人着迷的发现――或许将来有一天，量子粒子可用来作星际的信息远程传输，且运用量子效应可使传送的信息不致被截获和破译。

“人类知识通常各种严密封锁着，但这本书横贯了几乎所有的科学，让人兴奋、刺激。了解第一流学者如何认识、掌握最伟大的秘密，永远是一件极愉快的事情。这些一流的学者在探索自然奥秘时，总是坚决反对神秘主义。”
“对我来说，夸克和美洲豹正是大自然中我称之为简单和复杂的两个方面。夸克是物理定律中的一个符号，一旦提出来，在人类并未充分分析之前，就完全接受了它；美洲豹也是如此，虽然在灌木丛中人们可以闻到它那刺鼻的气味，但它也只是一个不可捉摸的复杂适应系统的一个可能的隐喻，它同样没有经过仔细的分析。”
这是一本与作者一样十分有趣的书，他把那些看起来似乎完全不相关的东西，如黑猩猩的行为、雪崩力学、超弦理论以及莎士比亚等等，都编织到一个迷人的故事当中，真是奇妙极了！
M·盖尔曼，美国天才物理学家，夸克的发现者。他因对“基本粒子分类及其相互作用方南的贡献和发现”而荣获1969年诺贝尔物理学奖。

《可怕的对称》把当代物理学的惊人发现写成通俗文学，人人能懂。阿·热是一位杰出的科学家和出色的评论家，他在该书中讲叙了当代理论学家们的是怎样效法爱因斯坦对大自然的美和质朴进行探索的故事。《可怕的对称》引导我们把物理学不仅视为一组理论的事实，而且要把物理学视为宇宙运动进行勇敢探索的学问。这是阐释“对称”如何奠定现代物理学上的思想和美学的基础第一本书。通过该书我们可以从身边左右对称的活生生的形式探入到大自然基本规律的深刻而抽象的对称。热先生从星球寿命、光的魔力、浩瀚的宇宙、粒子的生死等诸种不同现象中展现对称是如何规划大自然的宏伟构造的。
阿·热：美国物理学家，生于中国，在巴西长大，曾就读于普林斯顿大学和哈佛大学，游历讲学于全世界，担任加利福尼亚大学教授和圣·巴巴拉理论研究所教授。

I. 求粟龙教授较详细的简介

粟龙，男，医学博士，主任医师，教授，硕士研究生导师。师从著名中医男科专家宾彬教授，全国名老中医、首都国医名师郝万山教授，中国工程院院士、国医大师石学敏教授。
临证秉持“针药并施，形神兼治”原则，擅于治疗各种内科杂病、男科、妇科、皮肤科病证，以及因心理因素所导致的奇病怪症，对男女性不孕不育和因心理因素所导致的奇病怪症有独特诊疗经验。
曾多次曾多次受邀赴澳大利亚、加拿大、法国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等国家讲学，极大地推动了中医药的传承与发展。粟氏迄今已培养各层次中医人才近百人，其中大部都已成为中医的业务骨干。
主持参与国家自然基金课题2项，主持参与省部级课题8项，荣获中华中医药学会科技进步二等奖1项，中国民族医药学会科技进步奖二等奖1项，广西教学成果奖二等奖1项，广西医药卫生适宜技术推广奖二等奖1项，广西科学技术进步奖二等奖1项。
临床与教学之余，粟氏伏案耕耘不辍，先后主编或参编学术著作10余部，其代表著有《毫火针疗法》、《男科病针灸治疗学》等，发表学术论文50余篇，SCI收录4篇。

J. 苏运霖的介绍

苏运霖 ，1940年出生，广西博白人。教授、博士生导师。1955年6月回国，印度尼西亚归侨。1962年毕业于吉林大学数学系。毕业后留校任教，同学部委员王湘浩、管纪文教授、周长林教授合作完成的Nova BASIC和多用户BASIC解释程序分析和注释被授予科学大会奖。