香港大学教授信佛教

⑴ 为什么那么多量子力学的教授信了佛教

科学家也无法解释佛教的一些事情。但是他们遇到的情况呢，佛教又有合理的解释。佛教呢，是一门很深的哲学。所以通常上那些教授们学到很多知识之后呢，就会去研究佛法。首先应该了解佛法，它并不是迷信。还是能让你脚踏实地的去做一些实际的事情。

⑵ 请问香港大学中是否有佛教方面的研究所

应该有的。香来港中文大学校长潘宗光源先生就是一个资深佛学研究者，曾经在法门寺讲过学，末学有幸听过感觉非常不错的。他的大学管理理念就是参照心经的智慧。

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⑶ 那些说佛教是逃避现实的人,解释一下潘宗光贵为一位著名科学家,香港理工大学校长,为什么还信佛

什麼是现实,生老病死爱别离本身就是现实,佛教我们看清这些现实接受和转化看待这些现实的心念,减少这些现实带来的痛苦,而众生看似活在现实中却因不敢面对承担这些现实而活在逃避中,他们不敢面对疾病的现实故生病就怨天尤人,他们不敢面对死亡的现实故面对死亡就恐惧悲伤,他们不敢面对孤独的现实所以造出了种种逃避孤独的东西.而佛教告诉众生这些都是人生无法避免的只要勇敢面对他不要再痛苦上再添烦恼了,其实佛教人活在真实中.愚痴众生一直活在逃避中还不自知.阿弥陀佛
你从逃避中走出来了吗?
但愿众生早日觉悟人生不要再逃避了,赶紧回到真实的人生上来吧.阿弥陀佛

⑷ 科学家眼中的佛教到底什么样

一直以来，有相当一部分人认为佛教是封建迷信，信仰佛教的人是被迷住了，有一些不懂佛法的人持这种相当轻率的态度。但实际上真正有智慧的人，没有人说佛教是迷信的，他们都推崇佛教的博大精深。其中包括很多世界顶级的科学家。

科学之父爱因斯坦曾说过：“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”

现在人人崇尚科学，可科学家却崇尚佛法，啧啧，这就有意思！

世界顶级科学家、香港理工大学前校长潘宗光教授，面对媒体这样说：“当下对物质世界的科学研究，由最早的牛顿力学，到量子力学、爱因斯坦的相对论，而至以霍金等为代表的弦论，科学的脚步仿佛在印证佛教的正确。”

也正因如此，让这位两度被瑞典皇家科学院提名为诺贝尔化学奖候选人，成绩斐然的科学家、教育家，虔诚皈依佛陀，成为一名精进修行的念佛人，而这位顶级科学家的终极梦想是：念佛往生西方极乐世界！

马克斯·普朗克，诺贝尔物理学奖获得者，和爱因斯坦并称为二十世纪最重要的两大物理学家。他一生孜孜不倦、刻苦钻研，终其一生的研究，得出了这样的结论：世界上根本没有物质这个东西，物质是由快速振动的量子组成！

他进而剖析说：“所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量，我们必须认定这个力量的背后是意识和心智，心识是一切物质的基础。”

世界上没有物质，只有心的振动、觉性的频率！这是多么伟大的科学发现！而这与三千年前佛陀的论述不谋而合：“一切法从心想生”，“凡所有相，皆是虚妄”。

二十世纪，唯物主义把物质说成是唯一真正的实在，一度占据社会的主流地位。

传统物理学一直认为：物质是由分子构成的，分子是由原子构成的，原子是由电子、中子和质子组成的，后来又发现了更小的粒子：夸克。以为物质世界是由一个个小粒子组成的，都是实体。基本粒子也被分析得越来越小，世界就由它们堆积而成。

但是尖端科学的量子力学家却发现，这些构成物质世界的基本粒子再分下去就没有了，变成没有任何实体的东西。

佛法、科学，其实只是两个名相，因此，你可以说佛陀说法49年，讲述的是全宇宙（十法界）的“科学”，也可以说爱因斯坦的老师、量子理论之父——普朗克博士，讲述的是现代人易懂易信的物质的“佛法”。

当量子理论诞生之后，科学和佛学在我们这个时代微妙地会和，它们心心相印，如一枚硬币的两面，只留下我们这些心随境转的凡夫俗子，还在情绪起伏的妄觉中分别不休。

二十世纪后期，物理学的另一个前沿领域，以霍金为代表的弦论使我们对宇宙与物质的认识又进了一步。

弦论的一个基本观点就是：如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。我们现实的物质世界，其实是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐！

过去人们认为组成客观世界的基本粒子都是物质实体，在弦论之中，情况发生了根本变化，现在都是宇宙弦上的各种“音符”。

多种多样的物质世界，真的成了《金刚经》所说的：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

物理学至此已进入了“自性本空”的境界！物理学走到这一步，已经非常清晰地把佛学所说的宇宙本质表达出来了。从原来的实体到后来不是实体，而是一种波、振动、能量，是没有时间和空间的东西。这一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基础。

科学界一直都在探索认识宇宙，但花了两千多年的时间，才演变成今天的样子。结果却突然发现，跟佛学大师通过禅定，在两千多年前认识的宇宙本质基本是一致的，就是缘起性空。

当科学家千辛万苦爬上山顶时，佛学大师已经在此等候多时了。佛教的本质并非宗教，而是至善圆满的教育。

⑸ 目前儒家 道家 佛教 这三家的大家 或者是 目前 三家中杰出人物 分别是谁（目前还在世的） 有什么著作

给您推荐杨济舟老师，也许您没有听说过。但以我与杨老师多年的交往，深知他已贯通儒、释、道三教经典。我说的贯通，是指从实修的角度去贯通，绝非世一些商业化的“大师”拘泥于文字的知解见。如果您有兴趣，可查阅杨济舟老师的一些著作：《金刚经心韵》《般若波罗蜜多心经秘解》《华严心要法门颂阐微》《大学摘句心学探微》《中庸摘句释义》《太上清净经释义》《道德经注释》等。

⑹ 香港理工大学的具有佛教性质，是这样吗

香港理工大学（简称理大）是一所既充满活力又拥有骄人历史及卓越成绩的大学。其前身为香港理工学院（由香港工业专门学院和香港官立高级工业学院发展而来），于一九九四年正名为香港理工大学。

理大位于红磡海底隧道毗邻，占地约九万三千五百平方米。过去十年间，理大经历了大规模又迅速的扩展。理大现为全港学生人数最多的教资会资助大学，提供的课程均能切合工商界及社会人士的需求。理大在满足香港社会在人力资源需求的同时，亦积极为公营及私营机构提供专业顾问、培训及应用研究等服务。透过这些服务，大学与工商界亦建立了紧密的伙伴关系。

大学并锐意培育既拥有专业知识和独立思考，又具备良好沟通技巧及广阔视野的首选毕业生。此外，理大又推行学分制，让学生可在选择学科和学习进度方面更具灵活性。

理大多年来已培育了超过二十五万名莘莘学子。这些毕业生在社会不同阶层担当独特的角色，以其知识才能回馈社会，为本港经济发展尽一分力

校训
开物成务 励学利民

抱负

成为一所提供“首选课程”，培育“首选毕业生”的“首选大学”。

使命

透过以下途径，发展以专业为基础的卓越学术水平：

提供以应用为本的课程，让毕业生能学以致用。

进行切合工商界及社会需要的应用研究。

提供理想的学习环境，让学生全面发展学术以及个人的才能。

与工商界及专业团体发展密切的伙伴关系。

为在职人士提供进修课程，以利终身学习。

价值观

我们奉行以下的价值观，作为成功的基础：

人才 我们珍惜廉正的品格、自由和创造力；鼓励教职员不断进取，并勇于接受可承受的合理风险。藉着发展教职员的个人才能，以及将之互相配合，促进整体工作，发挥团队精神。我们为学生及教职员提供理想的环境，让他们可安心寻求及推动个人和大学的发展。

表现 我们要求教职员有出色的表现，对其中表表者加以奖励表扬。我们鼓励创新、务实和创业的精神，以及在学术及管理方面精益求精。

生产力 我们珍惜社会提供的资源，以最符合成本效益的方法，通过精简的管理架构、高效率的程序、有效的制衡及完善的素质保证机制，取得高质素的成果。

伙伴关系 在共同努力实现本校抱负之时，教职员彼此紧密合作。我们整体也是社会的伙伴，分享共同的目标和重视相互的利益。

香港理工大学

管治原则和架构 *

原则

香港理工大学（理大）恪守良好管治原则，务求令理大达致其作为一所教研学府，并为社会提供顾问及专业服务的既定目标。理大重视学术自由和自主、致力在教学及学术发展方面作出贡献、肩负对公众和社会的责任、并确保有高透明度、合乎道德标准和专业水平的运作。本校将通过以下条目维护此等原则：

（一） 学术自由和自主
理大坚守和捍卫学术自由和制度上的自主，以确保教育和学术追求不会受到不适当的干预。

（二） 表现、道德和专业
理大以最高的专业和道德标准为依归，追求卓越的表现，并以合理和可负担的成本提供高质素的服务。

（三） 透明度和公众问责
大学校董会和管理层执行职务时，当在法律约制和维护理大整体利益的前提下，保持适当的透明度。

（四） 社会责任
理大致力履行其社会责任，据此，理大会尽量在合理和可能的情况下，为教职员和学生参与社会建设活动及公众服务提供方便。

架构及治事程序

理大致力追求以专业为基础的卓越学术成就。我们着重提供全人教育，培育学生的全面发展，并透过以应用为本的课程，向学生传授专业知识与技能。同时，理大亦致力进行应用研究，以配合工商界及社会的需要。为达致以上目标，大学必须建立有效的管治及管理架构，藉以指导及监察大学的运作与财政管理。理大的管治架构及治事程序如下：

（一） 校董会
理大校董会成员乃按照《香港理工大学条例》委任。大部分校董会成员，包括主席，均为校外人士。作为大学最高的管治机构，校董会须尽力执行管治工作，藉以确保以校长为首的大学管理层能够有效地管理大学。校董会成员有责任向大学提供意见和协助，务求为大学谋福?及确保其持续发展。校董会成员须忠诚地尽力履行职务，并以公众、学生、员工及大学的整体利益为依归。

（二） 校董会辖下委员会
校董会可委任常设委员会，以支援大学主要活动的管治工作。这些委员会包括常务委员会、物业委员会、财务委员会、审核委员会等。委员会数目可按需要而增加。各委员会按照校董会订下的职权范围执行职务。校董会亦可以就个别重要事项设立临时委员会或同类组织。

（三） 教务委员会
校董会依照大学条例设立教务委员会，作为管治大学学术事务的最高组织。教务委员会由校长担任主席，成员则来自大学不同的单位。

（四） 管理层
理大采取行政主导的管理模式，管理人员获赋予相关权力执掌职务，同时亦须为其职务问责。他们须以公平、公正及体恤的态度执行职务，在制定政策时，须透过正式及非正式渠道进行适当谘询，广纳意见，务求作出深思熟虑、不偏不倚的决定。

（五） 内部监管及对校外的披露
大学管理层透过下放权力，并采取制衡措施，确保大学在学术及各项服务均能达致高水准及符合成本效益。大学设有有效的内部监管制度，以监察行政权力的运用；保护大学资产，并确保资产恰当运用；保持清楚账目及纪录；遵守有关法律及规管条文，以及确保适当的风险管理。

大学将于每个财政年度后出版年报及经审核的财务报表。为确保大学以高透明度及问责态度运用资源，大学每年均委任校外核数师，负责审核大学的财务报表，并就大学的财务报告方式提供客观和独立的意见。

审核委员会须就大学的财务汇报程序、内部稽核程序、内部监管制度及风险管理的成效进行独立检讨。校内的稽核处和校外核数师须向审核委员会提交报告。审核委员会须确保核数师报告中的资料在大学的年度账目适当披露，并确保大学采取适当行动及执行监管措施管理风险。

（六） 人力资源管理
作为关怀员工的雇主，大学为符合资格及合适的人士提供平等机会，并为员工提供有利环境及机会，协助他们个人事业的提升。

大学致力提供具竞争力的薪酬及福利，藉以吸引及保留优秀员工，为社会提供优质的教育和服务。

校董会负责厘订大学员工的聘用及服务条款政策。校长获校董会授权，根据规例及程序决定个别员工的聘用条款。

大学管理层须订立及执行有效机制，公平及合理地处理员工的申诉。

⑺ 请问：“杨振宁说，我是信奉佛教的科学家”的出处。

在近现代特别是五十年代以后，有一部分人以为佛教是迷信的，信仰佛教的人们也是被迷住了等等，产生了诸多不客观公正而又很是幼稚的看法，现在也有一些不懂佛法的人持这种相当轻率的态度。但真正有智慧的人们当中，没有人说佛教是迷信的，虽然他们自己并不信仰佛教，但在他们的心目当中，都以为佛教是很高深博大，是相当了不起的，只不过现在暂时还没有时间去进行深入研究，或者自己还没有缘份加入到佛教信仰者的行列之中。中国近代史上的著名人物章太炎先生说：“佛教的理论，使上智人不能不信，佛教的戒律，使下愚不能不信，通彻上下，这是最可贵的。”张东荪先生说：“我对于佛家，却相当的敬重，以为他所提出的问题是对的，他的动机是大勇大智大仁。”杨振宁，1944年获硕士学位，1948年获物理学博士学位，1957年获诺贝尔物理学奖，他说：“佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。”1985年9月12日，在美国纽约的大乘寺玉佛塔落成典礼上，杨振宁说：“我是一个信奉佛教的科学家。”李叔同（弘一大师）说“出家人是最高尚、最伟大的。”

⑻ 中外信仰佛教的知名科学家，有哪些

如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。
——近代大科学家爱因斯坦

佛学广矣、大矣、深矣、微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。
——梁启超

佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。
——英国著名学者克里

佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。
——康有为

佛比起所有的学说和教条显得更加伟大。千百年来，他的启示一直震撼着人类。
——著名政治家尼赫鲁

佛教的教义，是自古迄今最锐利理智的成功。
——著名史学家韦尔思

在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。
——著名学者马格尔

二千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的收获。
——赵朴初

假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。
——世界几何力学之父威勒博士

佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
——著名哲学家尼采

通过特殊的催眠方法，约有70%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。 ——美国心理学家文巴克博士

不同星球环境的天人，各有适应其环境的能力。天人的形态与结构各有不同，未必都是以我们地球人类肉体为标准。 ——著名化学家季洛夫

灵魂是从肉体独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就像重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。
——法国天文学家卡旺

只要日月继续存在，只要人类继续生活在这个星球上，佛教就会一直延续下去。
——斯里兰卡总理班达拉奈克

释迦牟尼佛是智慧之光投射人类心灵的第一人。
——印度总统拉哈克斯坦

龙树菩萨应列入人列伟大哲学家之一。
——俄科学院院士切尔巴茨基

佛教是幸福美满的教育，学佛是人类最高的享受。
——当代高僧净空大师

⑼ 有哪些信仰佛教的科学家

爱因斯坦、艾克里爵士、孙中山、潘宗光都信仰佛教。

潘宗光：金紫荆星章获得者、太平绅士，1940年出生于香港，广东番禹人，化学教授，香港理工大学前校长。他曾担任三届（十五年）全国政协委员；是一名科学家，曾在1985年和1991年两度被瑞典皇家科学院邀请提名为诺贝尔化学奖候选人。

也是佛弟子，以科学家和教育家的视野，融传统《心经》智慧于当代人生和现代管理。“心经与生活智慧”及“心经与现代管理”等系列著作引发了许多中国人、尤其是中青年知识人群，对中国传统文化的重视和对佛教文化及智慧的关注。

(9)香港大学教授信佛教扩展阅读：

顾毓琇对宗教的研究，造诣精深，在佛学方面的建树，影响深远。他一生遍

顾毓琇的英文巨著《禅史》

访名山寺院，生前曾亲近过虚云、太虚等高僧大德。顾毓琇对佛教历史的研究造诣精深，经过半个世纪的研究，出版了《禅宗师承记》和《日本禅宗师承记》等专著。

在任国民政府教育部政务次长期间，顾毓琇十分重视佛学研究。1938年起与太虚法师就拨款编纂汉藏合璧教科书等事宜联系密切。顾毓琇称，编纂教科书：“藉以发扬中土文化与现代新知，以启迪边民之德智。”

《太虚大师年谱》记载：“民国二十七年(一九三八)四月，大师因顾次长毓琇来汉院，转商诸陈部长立夫，得其允予补助经费，于汉院成立编译处。”从1938年到1944年，汉藏教理院编译处在六年的时间里，一共编译四十余种著作，出版十余种著作。

特别是从1939年起，教理院专门成立刻经处，聘请刻工来院内刻造藏文字版，先后出版了《藏文读本》、《佛教各宗派源流》、《比丘学处》、《菩萨戒品》、《缙云山志》、《佛学概论》等。其中《藏文读本》专为青海、本康、丽江等地的院校使用，《佛教各宗派源流》则为佛学院专用。

⑽ 至今没有一个宗教被世界科学或权威组织证明存在，为什么信教的人那么多

佛教已经被许多科学家证实，不信你看看科学精英对佛教的认识，网络一下便知
科学家潜心学佛：香港理工大学校长潘宗光教授访谈录
佛教与科学（杨振宁博士）
现代科学观看佛学（中国科学院院士朱清时）
多重视野中的佛教与科学（清华大学蒋劲松教授）
佛法与科学（核物理专家 智行）
物理学步入禅境：缘起性空（中国科学院院士朱清时）

另外香港和欧美国家许多大学都开展佛教课程还有建立佛学研究院（包括哈佛大学），不认同佛教的也只有中国了，一说到佛教就说是迷信，一天到晚只会戴着一副有色眼镜看问题，老毛也说过：没有调查，就没有发言权，科学不是讲严谨求实锲而不舍吗？但是看问题怎么那么幼稚？相反，佛教却很注重实践，佛经上的道理没有像基督教一样，强迫人去信，任何人可以以怀疑的眼光去看待它，只有亲身去证实再信也不迟！
楼上说的对，谁又能证明：世界科学或权威组织就是真理？不信你去看看佛教的因明学，推理方式比西方逻辑学严谨多了！人们习惯用西方哲学去看待东方的佛教，两者本来是完全不同的两者事物，许多学者硬要牵强附会，不过以一个小学生的知见去看研究生的理论，又能得出什么结论呢？