张华夏教授山西大学

Ⅰ 在学校办了张华夏银行（华夏卡），他们说还帮我开通了网银

登录网上银行，输入账号密码登录，第一次要重新设置账号密码，以后用自己设置的账号密码登录。我估计开通的是查询版的网上银行，要开通可以进行转账交易的还得自己去银行柜台办理。

Ⅱ 华中科技大学武昌分校好不好

学校都是华科本校老师上课，看有人说什么师资紧张我觉着不可观，我们那时候上大课200人正常的很，大课就是理论课类的，本来就是可以自学，那个学校都有大课！再说大课200人的一般也就来100多人、很多逃课的！我们以前听说能拿本校毕业证，真高兴，后来有人说造谣的，我们希望都破灭了，所以也不好好表现，可是悲催的是我领毕业证时我们系有人真拿到华科大本校文凭了，200／1机会吧，我们肠子都悔青了。还有那个拿本科文凭的人，成绩只是中等，但是她积极配合学校和老师工作，所以在老师眼里是不错的就推荐了她的名额！她当时还特地请了全班同学和辅导员吃饭，那些说造谣的人肯定怕有竞争，再或者是真不知情。所以学弟学妹加油。别错过机会！武昌分校和本校看似没关系，其实藕断丝还连呢。我以前真错过机会了

Ⅲ 中国姓氏排名，高的姓氏起源

氏，但仍世袭清平官，称“高国主”。不过，大理高升泰之先是否果出自唐将高崇文，仍有异议。 《十国春秋》记载，自认为唐代曾任剑南西川节度使的高骈裔孙的高讽，前蜀时即居于西川，后蜀时位居高官，随后主孟昶降宋后任太府卿。 据河南淮阳、项城等地1990年续修《高氏族谱》、江苏扬州清光绪三十三年《维扬裕民洲高氏重修族谱》，江苏宜兴丁山《丁南高氏族谱》，广东澄海《华窖高氏族谱》，4地高氏均出于北宋开国元勋、太祖赵匡胤妹夫、渤海郡王高怀德之后。江苏二支均于北宋亡后辗转南迁而来。澄海一支先祖随南宋末帝转战闽粤，失败后子孙留居下来。有材料表明，和高崇文一样崛起于幽燕地区的高怀德家族也是系出渤海，且可上联高士廉, 为12世孙。 至于广大北方地区，由于历代战乱，动荡不已，尤其金元时期，世家望族多携谱南迁，滞留中原的或在抗战中殉节，或隐姓埋名，辗转避难，谱牒自然难以保全，故今北方高姓谱牒中世系一般只能上溯到元明之交，和渤海高氏的具体渊源关系已难查明，但和南方高姓一样，世世代代保留着出自渤海高的传说。 综括上文所述，形成于东汉的渤海高成为后世高姓的主流，晋唐间高姓名人和分支几尽出于渤海。渤海高于南北朝时期成为山东士族的代表，唐以后解体，散向全国，金元时期又大规模南渡。近代以来，明确记载出自渤海高氏名人之后的高姓家族广泛分布于中国南部几乎所有省分和河南。实际上，今天几乎所有高姓家族，即使族谱中世系记载不全，也是众口一辞自认系出渤海高。因此可以说: “天下高姓出渤海”。宿松《高氏宗谱全编》还说高崇文为唐相高士廉5 世孙。《合肥高氏族谱》则把先祖高若纳列为高士廉12世孙。如以上二谱之说确有实据，则可看到，出自渤海的北齐皇族旁支高士廉一系高姓，除北宋武烈王高琼一支于靖康年间南渡后成为浙江等地高姓主体外，也形成后世整个南方高姓的主干。 诚然，谱牒和口碑未必尽属信史，但在史料残缺不全的情况下，谱牒和口碑就成为研究宗族史的极为珍贵的材料，事实上也常常能补正史之不足，赖以揭示许多历史迷案，因而在尚无确凿反证材料时，不可轻率舍弃。至于许多姓氏的不同分支族谱把世系追溯到同一位历史名人的现象，学术界早已有审慎的分析，认为其中真伪均有，不能一概而论。就本文所引谱牒材料来说，除浙江萧山、海宁两地《高氏家谱》所载北宋武烈王高琼后裔世系颇为详备，可信度相当高之外，其他各谱因记载支离破碎，对其真实性都暂时难下断语。但是，即使其中有相当一部分不可靠，今天看来已无碍大局。因为，千百年前的祖先究为何人，并不那么重要。重要的是，这些谱牒和传说铸就了人们群体出自共同祖先的坚定信念，正是这种信念，促使全球华人都坚信同为炎黄子孙，从而成为维系中华民族团结的一种强大精神纽带。 注释: 1 见《世本》。 2 见(唐)林宝:《元和姓纂》，《新唐书·宰相世系》。 3 见《新唐书·宰相世系》。 4 见《景县志》，天津人民出版社1991年版第750、969页。 5 见《新唐书·宰相世系》、浙江《越州萧山东瓜沥高氏家谱·原系图》。 6 见《后汉书·文苑传》、《万姓统谱》。 7 见《晋书·华轶传》、《晋书·高崧传》、《新唐书·宰相世系》。 8 见《新唐书·高智周传》。 9 见常州守愚堂《晋陵高氏支谱》。 10见《春秋左传集解》。 11 见《晋书·高瞻传》。 12见《北史·高闾传》。 13见《晋书·高瞻传》、《晋书·王沈传》。 14见《魏书·高道悦传》。 15见《隋书·高颍传》。 16参见姚薇元:《北朝胡姓考》。 17见(宋)邓名世:《古今姓氏书辩证》卷十一。 18见《魏书》《高崇传》、《高肇传》。 19见《魏书·高聪传》。 20见《新唐书·高郢传》。 21见《魏书》有关各传。 22见《北齐书》有关各传。 23见《北齐书》《幼主纪》、《武成十二王》。 24见《新唐书·高士廉传》。 25见《萧山谱》。 26见新旧《唐书》有关各传。 27见《旧五代史·高季兴传》 28见浙江《海宁岩门六修高氏家谱》，清光绪三年修。 29见《萧山谱》。 30见《明史·高仪传》。 31详见拙文:《粤东高氏的源流与文化传统》，载《岭峤春秋》一，中国大网络全书出版社1994年版。 32见《元史》卷61。 33另文详论。 34见《明史》《高拱传》、《高谷传》。 本文原载《河北学刊》1998年第4期。 内容参见高路加著《高姓群体的历史与传统》，内蒙古大学出版社1997年版。

Ⅳ 《科学的结构：后逻辑经验主义的科学哲学探索》epub下载在线阅读，求百度网盘云资源

《科学的结构：后逻辑经验主义的科学哲学探索》（张华夏）电子书网盘下载免费在线阅读

资源链接：

链接：https://pan..com/s/1fyjmWhJ-igqyAC88NHC64g

书名：科学的结构：后逻辑经验主义的科学哲学探索

作者：张华夏

出版社：社会科学文献出版社

出版年份：2016-5

页数：332

内容简介：本书立足实体结构主义和广义的科学结构，对逻辑经验主义衰落后的一些比较重大的科学哲学问题进行了一种综合性的探讨。书中揭示了科学合理性与价值合理性和社会交往合理性之间的区别与联系；探究了逻辑经验主义衰落、结构模型主义兴起的原因，并对科学理论结构中的语义、语法和语境模型进行了深入分析；研究了因果性与自然侓的结构问题，力图从实体和结构上讨论因果性和自然侓，从而开辟一条新的研究进路。

作者简介：张华夏，1933年1月生于广东省广州市，籍贯东莞。中山大学哲学系教授，1996年退休。现除在中山大学兼任一些工作外，任华南师范大学系统科学与系统管理研究中心客座教授、山西大学科学技术哲学研究中心教授、中国系统科学研究会副会长。主要研究方向为科学技术哲学、道德哲学和复杂系统哲学。

Ⅳ 大学生诗歌的八十年代大学生诗潮纪要

《星星》诗刊下半月理论版资料 1、吉林大学校园诗人群：徐敬亚、王小妮、吕贵品、苏历铭、包临轩等
2、复旦大学校园诗人群：胡 平、许德民、孙晓刚、李彬勇、邵 濮、张 真、卓松盛、傅亮、韩 云、杜立德、施茂盛、朱蓓蓓、韩国强、陈先发等
3、华东师大校园诗人群：赵丽虹、宋 琳、张小波、于奎潮、徐 芳、张黎明、林锡潜、陈鸣华、于荣健等
4、安徽师大校园诗人群：姜诗元、吴尚华、曹汉俊、沈天鸿、钱叶用、祝风鸣等
5、北京大学校园诗人群：吴稼祥、熊光炯、骆一禾、海 子、西 川、戈 麦、老 木、藏棣等
6、北京师大校园诗人群：苏 童、马朝阳、宋晓贤、伊 沙、桑 克、徐 江、候 马、蓝轲、冰 马、黄祖民、杨 葵、钟
品等
7、武汉大学校园诗人群：高伐林、王家新、洪烛、李少君、邱华栋等 1、1977至1978级（大多是1949至1959年出生）重要诗人：徐敬亚、王小妮、高伐林、王家新、程光炜、徐晓鹤、赵丽宏、石光华、张曙光、丁 当、叶延滨、孙武军、韩 东、周伦佑、曹 剑等
2、1979至1983级（大多都是1960至1964年出生）重要诗人：许德民、宋 琳、邵璞、李亚伟、骆一禾、海 子、简 宁、翟永明、杨 克、于 坚、张小波、陈东东、钱叶用、苏历铭、西 川、程宝林、傅 亮、陈鸣华、尚仲敏、潘洗尘、杨榴红、伊 甸、臧 棣、树才等。
3、1984至1989级（大多都是1965至1969年出生）重要诗人：西 渡、伊 沙、桑 克、徐 江、侯 马、洪 烛、中 岛、戈 麦、小 海等
4、其他目前尚无学校、年级资料的重要诗人：贝 岭、吕德安、孟 浪、安 琪、蓝 蓝、路 也、周 瓒、尹立川、娜 夜、梁晓明、余 怒、叶匡政、田晓菲、唐亚平等 1、1980年诗刊社邀请的17个全国顶尖青年诗人举办的第一届 “ 青春诗 会 ” ，其中就有8位来自大学校园，他（她）们是：梅绍静、叶延滨、高伐林、徐敬亚、王小妮、徐晓鹤、徐国静、孙武军。
2、从八十年代初开始，甘肃〈飞天〉杂志开设〈大学生诗苑〉专栏，专门刊发大学生诗作，培养了大批校园诗人。
3、1983年，哈师大潘洗尘着手编缉第一部全国性大学生诗选〈中国当代大学生诗选〉并于次年由北方文艺出版社正式出版发行；此前，复旦大学出版社出版的复旦大学诗歌选〈海星星〉已公开发行超过八万册；1984年，潘洗尘、杨川庆合写的国内第一篇专门研究大学生诗歌的文章〈诗的蓓蕾在校园绽放〉在〈当代文艺思潮>发表。同年,中国第一个跨校诗歌社团黑龙江省大学生诗歌学会成立，会员620人，由潘洗尘任理事长并编辑出版全国第一本公开发行的大学生诗刊《大学生诗坛》。此后，重庆大学生联合诗社（会刊《大学生诗报》）、福建省大学生诗歌学会（会刊《南十字星》）相继成立。
4、1983年，吉大徐敬亚的《崛起的诗群》在〈当代文艺思潮〉发表并引发诗坛地震，该文与谢冕和孙绍振的文章被批判者们统称为“三个崛起”。
5、1985年，中国人大81级学生程宝林自费出版了中国第一本大学生自费诗集诗集《雨季来临》引起巨大轰动。另一本引起影响的大学生自费诗集是吉林大学苏历铭和中国人民大学杨榴红合作出版的合集《白沙岛》。 本名录根据以下资料综合整理（共计195人）:
1、《八十年代大学生诗坛历史备忘录》（姜红伟著）
2、《飞天“大学生师苑”1982-1985合订本》（张书绅编）
3、《中国当代大学生诗选》（北方文艺出版社1984年版潘洗尘编）
4、《当代大学生抒情诗选》（四川大学出版社1986年版董小玉周安平编）
5、《中国当代校园诗歌选萃》（作家出版社1990年版马朝阳编）
1977级（27人）:
吉林大学中文系 徐敬亚 王小妮 吕贵品
武汉大学中文系 高伐林 王家新
河南师大中文系 程光炜
湘江师院物理系 徐晓鹤
湖南师大中文系 骆晓戈
东北师大中文系 徐国静
陕西师大中文系 梅绍静
西南民院中文系 吉狄马加
华东师大中文系 赵丽宏
安徽大学中文系 蒋维扬
四川师大中文系 石光华
黑龙江大学中文系 张曙光
湖南师大中文系 刘 犁
中山大学中文系 马 莉
河南师大中文系 易殿选
四平师院中文系 薛卫民
北京大学经济系 吴稼祥
陕西财经学院 丁 当
华东师大中文系 戴达奎
杭州大学中文系 吴 晓
西北师院中文系 韩 霞
复旦大学中文系 韩 云
浙江大学中文系 张德强
内蒙古师大中文系 赵健雄
1978级（26人）：
北京广播学院文艺编辑系 叶延滨 陆 健
浙江舟山师范专科学校中文系 孙武军
山东大学哲学系 韩 东
西昌农专 周伦佑
西安财经学院 沈 奇
上海大学文学院图书馆系 张 烨
广州外语学院英语系 柏 桦
上海铁道学院机电系 陈燕妮
安徽师范大学中文系 沈天鸿 姜诗元
复旦大学中文系 孙晓刚
山东大学数学系 蔡天新
吉林四平师院中文系 宗仁发 于耀江
杭州大学中文系 王自亮 力虹
北京大学中文系 朴康平 熊光炯
四川达县师专中文系 张建华
江苏扬州师范学院中文系 曹 剑
江西师范大学中文系 卓 凡
华东师范大学中文系 李其钢
东北师范大学中文系 邓万鹏 于二辉
山西大学中文系 周同馨
1979级（28人）：
复旦大学经济系 许德民 邵 璞 李彬勇
华东师范大学中文系 宋 琳 张黎明 于奎潮 于荣健
西南师院中文系 李亚伟 万 夏
北京大学中文系 骆一禾
北京大学法律系 海 子
安徽师范大学中文系 曹汉俊
中国科技大学工程热物理系 简 宁
成都电讯工程学院 翟永明
西北师范学院教育系 张子选
辽宁师范大学中文系 林 雪
山东大学生物系 小 君
广西大学中文系 杨 克
西北大学中文系 杨争光
云南师范大学中文系 刘 杨
广州暨南大学中文系 沈宏菲 汪国真
新疆大学中文系 刘 虹
杨州师院中文系 祁 智
西南民院中文系 尚 方
哈尔滨师范大学中文系 李光武
湖北宜昌师专中文系 姚永标
重庆大学电机系 李元胜
1980级（21人）：
云南大学中文系 于 坚
华东师大教育系 张小波
华东师大中文系 徐 芳 郑 洁
复旦大学中文系 卓松盛 张 真
北京师范大学中文系 苏 童
上海师范大学中文系 王 寅 陈东东 陆忆敏
安徽师范大学中文系 钱叶用
兰州大学中文系 封新城 菲 可
吉林大学经济系 苏历铭
黑龙江大学中文系 杨川庆
北京大学中文系 老 木
兰州大学中文系 普 珉
吉林财贸学院 朱凌波
辽宁师范大学中文系 阎月君
云南师范大学中文系 彭国梁
浙江师大化学系 荣 荣
1981级（21人）：
北京大学英语系 西 川
中国人民大学新闻系 程宝林
上海复旦大学中文系 傅 亮 杜立德
华东师大中文系 陈鸣华
四川江津师范专科学校中文系 梁 平
浙江湖州职大中文系 柯 平
四川外语学院 张 枣
安徽师范大学中文系 查结联
西南师范学院中文系 胡万俊
山西大学中文系 潞 潞 张锐锋
重庆大学电机系 尚仲敏
重庆师范学院 燕晓东
暨南大学中文系 黄灿然
苏州大学中文系 陶文瑜
四川大学外语系 赵 野
甘肃电大中文系 人 邻
华中师院中文系 胡 鸿
杭州大学中文系 黄亚州
山东师大中文系 张清华
1982级（5人）：
哈尔滨师范大学中文系 潘洗尘
中国人民大学人口系 杨榴红
兰州大学中文系 苗 强
安徽师范大学地理系 祝风鸣
上海师范大学中文系 宋庆平
1983级（7人）：
浙江湖州师范专科学校中文系 伊 甸
北京大学大中文系 臧 棣 王清平
北京外国语大学法语系 树 才
陕西绥德师院物理系 刘亚丽
云南昭通师范专科学校中文系 雷平阳
黑龙江大学中文系 陆少平
1984级（8人）：
北京外国语大学 西 渡
华中师范学院 张执浩
漳州师院中文系 安 琪
复旦大学中文系 朱蓓蓓
北京大学俄语系 洛 兵
北京师范大学中文系 宋晓贤 马朝阳
复旦大学中文系 韩国强
1985级（10人）：
北京师范大学中文系 伊 沙 桑 克 徐 江 候 马
武汉大学中文系 洪 烛 李少君
复旦大学中文系 陈先发
北京大学中文系 戈 麦
南京大学中文系 小 海
哈尔滨师范大学中文系 中 岛
学校及年级不祥或1986级以后的校园诗人（42人）:
贝 岭、吕德安、孟 浪、叶匡政、橡 子、京不特、森 子、郑单衣、陈 染、蓝 蓝、路 也、周 瓒、尹立川、娜 夜、沈 苇、梁晓明、余 怒、哑 石、周瑟瑟、葛红兵、田晓菲、巫 昂、赵红尘、张华夏、师永刚、葛根图娅、马高明、徐 鲁、唐亚平、林 珂、阿 吾、柏常青、李 笠、余笑忠、刘洁岷、莱 耳、黄 梵、陈朝华、马永波、鲁西西、谭延桐、邱华栋。
周运华、陈剑州、傻正、郑子龙、余辜、黄剑锋、吾同树

Ⅵ 中国山水画历史上存在那些画派

“黄河画派”方兴未艾——论中国北方山水画派之端倪

(2005-07-12 03:28:14)

黄河是中华民族的摇篮，黄河流域是华夏文明的发祥地。山西地处黄河中游地带，黄河、黄土高原、太行山、吕梁山等北国风光孕育了古往今来的北方山水画家，使他们的山水画形成了气象雄浑和阳刚大气的共同艺术风貌，这是古今中国北方山水画派形成的首要因素。

中国北方山水画派始于唐末五代，中国绘画史称：荆浩隐居太行山洪谷，自号洪谷子。荆浩是中国山水画史上的一位划时代的伟大画家，他将后起的山水画推入中国绘画的首位，开创了中国北方山水画风，由此成为中国北方山水画派的奠基人。中国绘画史上的“三家山水”画派，被史家称颂为“三家鼎立、百代标程”、“三家，犹如诸子之正经矣。”“三家”乃指关仝、李成、范宽。关仝是荆浩的入室弟子，范宽、李成皆学出荆浩。荆浩以自己卓越的绘画实践和绘画理论，上承晋宋隋唐，下开五代以下1500多年以来中国绘画的新局面。

五代以下，中国北方山水画派一直在延绵不断地向前发展。北宋郭熙、王诜等山水画家，兼取法荆浩开创的“三家山水”画派，并有所创造和发展；南宋李唐别开生面，创造了大斧劈皴（后世称为“李唐画派”），又一次开创了中国北方山水画派画风的新面貌，一直影响至今。

山西地处黄河流域的中心地带，黄河、黄土高原、太行山、吕梁山为三晋山水画家提供了“外师造化”的“天然粉本”。在新时代的中国北方山水画派中，山西画家占有得天独厚的“地利”优势和重要地位。上述中国北方山水画派的三个特点，在山西山水画家的作品中体现得最为鲜明，特别是一部分画家作品中对黄河和黄河精神的描绘体现得最为突出。所以，我将山西的画家群体命名为“黄河画派”，是名副其实和理所当然的，完全符合历来“画派”主要以地域命名的习俗，同时也体现了“画派”应具有的中华民族的精神内涵。

建国50多年以来，山西的这个山水画家群体，经历了“人才培育期”和“发展成长期”两个阶段。

上世纪50年代，黄景涛先生从四川美专中国画系毕业以后，来到山西工作，先后任山西艺术学院美术系山水画教授，山西群众画报、山西人民出版社美术编辑等职务。他继承了李唐的大、小斧劈皴的中国北方山水画风，创作了不少表现黄河、太行山、吕梁山的山水画作品。其中最有代表性的作品，是以他为主并执笔合作的山水画长卷《同蒲风光》。这幅山水画是赵延绪、高寿田、黄景涛、邓相唐、段体礼、范华亭、张晓岚（作品署名次序）七位画家为建国10周年合作的献礼作品。作者以极大的创作热情，讴歌了新中国成立以来山西铁路建设的伟大成就，描绘了同蒲铁路由大同至古蒲州（今山西永济市）的三晋千里锦绣河山。画卷中黄河、太行山、吕梁山、中条山、五台山等三晋名胜尽收其中。《同蒲风光》发表于当时的《美术》杂志，在全国产生了很大影响。

赵延绪、黄景涛、赵球三位先生，是当时山西艺术学院美术系的山水画教授，为培养新一代的山水画家做出了重大的贡献。上世纪70年代至上世纪90年代活跃在三晋山水画坛的山水画家如：王朝瑞、张明堂、王茂彬、王学辉、梁海福、董智敏、任晓军和笔者等，都是山西艺术学院美术系以及后来合并至山西大学美术系毕业的学生。可以说，上世纪50年代至上世纪60年代是三晋山水画坛人才的培育期。上世纪70年代至上世纪90年代，是三晋山水画创作的发展成长期。在这30年中，原山西艺术学院美术系和后来合并到山西大学美术系和其他美术院校毕业的爱好山水画的学生，以及自学成才和从外省、市调入的山水画人才，构成了山西山水画创作的基本骨干队伍。这批山水画家在漫长的艺术实践中，逐渐成长并趋于成熟，他们在各种全国性的中国画大展中频频获得大奖，成为中国画坛一支令人刮目相看的生力军。其中在全国影响最大、最有代表性的人物，是山西画院的赵益超和张明堂，他俩合作的《晓色初动》，获1989年第七届全国美展金奖，这是国家文化部、中国美术家协会颁布的中国绘画的最高奖励，也是建国以来山西美术界获得的最高奖项。《晓色初动》的艺术价值取向，主要体现在他俩对中国山水画的笔墨语言和表现形式的探索和创新方面。张明堂是我在山西艺术学院时的同班同学，据我所知，张、赵联手合作多年，在创作中，往往因为创作思想不一致而争论得面红耳赤，这种争论使他们的创作思想在不断升华的同时，又积累了宝贵的创作经验。张、赵原来致力的画种并不是山水画，他俩的中国山水画传统功力并不深厚，正因如此，他们在创作中没有传统模式的束缚。当他们进入山水画创作领域以后，在正确的创作思想和创新意识的支配下，很快就在山水画的创作上做出了可喜的成绩。张、赵在创作《晓色初动》的过程中，首先是紧紧抓住生活的真实感受，同时又吸收了范宽《溪山行旅》图中的点子皴法，抽掉了传统山水画法对线的表现，将点子皴和素描手段有机地结合起来，创造了耳目一新的黎明前“朦胧美”的绘画效果。作者描绘了黄土高原上的一所小学校的小学生在黎明前上学途中的景色，在主题思想上，紧扣当时全党重视教育的时代脉搏，荣获第七届全国美展金奖，在全国造成很大影响。这种“解构传统”和“中西融合”的艺术法则，能否成为当代中国山水画创作的主流意识姑且不论，但它却不失为一种新的艺术创造，从一个侧面反映了当时山西山水画创作在全国处于领先地位的事实。

但遗憾的是，山西的山水画家们，多年来关门闭户、各自为政，缺乏“群体意识”和“群体行为”；换句话说，就是缺乏在创作方向上共同性的艺术追求（这与绘画艺术个性追求并不矛盾）；缺乏群体性的学说研究讨论，在艺术创作和创新上，形不成大气候。张、赵二人在调到陕西画院后不久，便不幸先后英年早逝，山西的这种“领先地位”也就很快地“昙花一现”了！

笔者在学习中国绘画史的过程中，逐渐看清了中国北方山水画派发展的端倪，大胆地提出了在新的历史条件下，打造和创立“黄河画派”的观点和倡议，2004年3月，在张明堂同志逝世后，笔者撰写的《“黄河画派”的奠基人》一文，将他俩对中国山水画创作的成就给予了应有的肯定和赞扬。文章寄到中国社会科学院美学室研究员、中国著名美学史家韩林德先生手中，先生看后来电话表示：“‘黄河画派’的概念和创立‘黄河画派’的观点有较高的学术价值，在实践和理论上都有一定的根据，它是五代荆浩开创的中国北方山水画派在新时代的发展和延续。”

目前，三晋山水画坛有成就的山水画家约有10多人，老一辈的在70岁左右，中年一代的在60岁左右，青年一代的在50岁左右，大多年富力强，后劲十足。进入20世纪以后，三晋山水画坛的这个画家群体已经进入出作品、出人才的成熟阶段，只要能抓住时机，创立三晋“黄河画派”是完全可以实现的。中国著名美术史家陈传席先生说：“画史上凡称画派者，必备两个最基本的因素：其一是有画派之首或骨干画家；其二是画派的基本风貌有某些共同因素。否则，便很难称‘派’”。陈传席先生的立论吓倒了不少画家，谁都知道，历来的“画派”和“画派”的“领袖”人物，是社会和历史公认的结果，不是自封的。充当“画派”的“领袖”人物，必须是开宗立派的大师级画家，谈何容易！

但是，须知陈传席先生立论的“画派”的标准具有一定的灵活性，在第一个因素中，“画派之首或骨干画家”，一个“或”字，说明了一个“画家群体”，只要具备了骨干画家和一定的共同风貌，就可以称为“画派”。例如清代的“扬州画派”中的“扬州八怪”，各家的画风并不一致，也没有公认的“扬州画派”的“领袖”人物，“严格地说，扬州并没有一个‘画派’”，“但总的来看，扬州画坛上还有一个主流画风，还有一个大概的精神状态”（陈传席《西山论道集》），这就是陈传席先生论“扬州画派”所以能够成立的主要依据。由于扬州的这个“画家群体”在中国绘画史上形成了重大的影响，中国美术史家也就公认“扬州画派”的存在了。

笔者对中国山水画史、对中国山水“画派”、对三晋山水画坛的现状和未来，进行了深入的观察和研究以后得出结论：山西的这个山水画家群体，基本上具备了“画派”形成所必需的两个最基本的因素，“黄河画派”完全可以认定，打造和创立三晋“黄河画派”的时机已经到来。创立和打造三晋“黄河画派”的宗旨，明确体现了新时代文艺创作的先进文化方向，符合中共山西省委关于打造三晋文化大省的战略目标，符合三晋山水画坛全体画家的根本利益。我以不知进退之愚见，希望能促成三晋山水画坛全体同仁的共识，只要大家本着“搞流派，不搞宗派”的原则，不计较名利得失，目标一致，携手共进，坚持求索，创作出一批既能体现时代精神、又有较高艺术水平的中国山水画力作，那么，可以断言：三晋“黄河画派”也就一定能够很快地得到社会和历史的承认！

□
回答者：匿名 7-11 09:28
隋朝展子虔的《游春图》开山水画之先河；
唐代大小李将军（李思训、李昭道）的青绿山水，富丽堂皇；及王维的水墨风格，纯净自然；
五代号称“荆、关、董、巨”之盛名；（荆浩、关仝、董源、巨然）
宋代是山水画繁荣时代，范宽、李成等为一时名家；
元代是山水画的鼎盛时期，“元四家”名噪南北；
明朝“四王”，堪称坚守传统之典范，风格高古；
清代“四僧”，亦为水墨高手；
近代，黄宾虹“浑厚华滋”开一代之先河。