华南师范大学徐文成教授

『壹』 朱鸿林的个人简介

朱鸿林，〈钱谦益《国初群雄事略》撰作经过与成书年代推考〉，《明清史集刊》1（1984年），页77-103。 朱鸿林，〈理论型的经世之学—真德秀《大学衍义》之用意及其著作背景〉，《食货月刊》（复刊）15‧3-4（1985年），页16-27。 朱鸿林，〈《熙朝名臣实录》即《续藏书》考〉，《大陆杂志》72‧6（1986年），页35。 朱鸿林，〈试论《熙朝名臣实录》冒袭《续藏书》缘由〉，《大陆杂志》73‧1（1986年），页35-37。 丘浚《大学衍义补》在十六十七世纪的影响) Ming Studies 22 (1986), pp. 1-32. （美国科尔比大学的中国善本书藏） The Gest Library Journal 1.1 (1986), pp.7-33. （《四库全书总目提要》所反映的盛情学术偏见） The Gest Library Journal 1.2 (1987), pp. 51-66. 朱鸿林，〈《永乐大典》纂修人考补〉，《故宫学术季刊》5‧2（1987年），页57-72。 朱鸿林，〈明人张翀《鹤楼集》介绍〉，《大陆杂志》75‧5（1987年），页7-9。 朱鸿林，〈《明史‧张翀传》补正〉，《大陆杂志》75‧6（1987年），页18-21。 朱鸿林，〈记宋懋澄《九钥集》〉，《汉学研究》5‧2（1987年），页559-565。 Chu, Hung-lam. （小说《钟情丽集》作者考） Asia Major, Third Series 1.1 (1988), pp. 71-82. 朱鸿林，〈《王文成公全书》刊行与王阳明从祀争议的意义〉，杨联升、全汉升、刘广京主编，《国史试释—陶希圣先生九秩荣庆祝寿论文集》下（台北﹕食货出版社，1988年），页567-581。 Chu, Hung-lam. （王阳明从祀孔庙的争议） Harvard Journal of Asiatic Studies 48.1 (1988), pp. 47-70. Chu, Hung-lam. “Intellectual Trends in the Fifteenth Century.” （十五世纪的思想趋势）Ming Studies 27 (1989), pp. 1-33. 裴德生、朱鸿林，〈徐光启、李之藻、杨廷筠成为天主教徒试释〉，中国社会科学院历史研究所明史研究室编，《明史研究论丛》5（南京﹕江苏古籍出版社，1991年），页477-497。 朱鸿林，〈明代中期地方社区治安重建理想之展现—山西河南地区所行乡约之例〉，《（韩国）中国学报》32（1992年），页87-100。 朱鸿林，〈略论叶春及的功业和经世政论〉，罗炳绵、刘健明编，《明末清初华南地区人物功业研讨会论文集》（香港﹕香港中文大学历史系，1993年），页153-164。 朱鸿林，〈明儒湛若水撰帝学用书《圣学格物通》的政治背景与内容特色〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》62‧3（1993年），页495-530。 朱鸿林，〈郑经的诗集和诗歌〉，《明史研究》4（1994年），页212-230。 Chu, Hung-lam. （黄佐与王阳明之会及知行合一之辨） Ming Studies 35 (1995), pp. 53-73. 朱鸿林，〈丘浚《朱子学的》与宋元明初朱子学的相关问题〉，林天蔚编，《岭南文化新探究论文集》（香港﹕现代教育研究社，1996年），页63-79。 朱鸿林，〈《朱子学的》的流传与评价〉，《史薮》2（1996年），页177-198。（收入朱逸辉编《丘浚海瑞评介集》，海口海南出版社【2004年】，页456-473。） 朱鸿林，〈《明儒学案》中之唐伯元文字〉，《国家图书馆馆刊》85年2期（1996年），页129-142。 朱鸿林，〈阳明从祀典礼的争议和挫折〉，《中国文化研究所学报》新5期（1996年），页167-181。 朱鸿林，〈元儒吴澄从祀孔庙的历程和时代意涵〉，《亚洲研究》第23期 (1997年)，页269-320。 朱鸿林，〈元儒熊禾的传记问题〉，《庆祝杨向奎先生教研六十年论文集》（石家庄﹕河北教育出版社，1998年），页344-354。 朱鸿林，〈元儒熊禾的学术思想及其从祀孔庙议案〉，《史薮》第3卷（1998年），页 173-209。 朱鸿林，〈明太祖的孔子崇拜〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》第70本第2分（1999年），页483-530。 朱鸿林，〈读张诩《白沙先生行状》〉，《岭南学报》新第1期（1999年），页625-628。 朱鸿林，〈国家与礼仪﹕元明二代祀孔典礼的仪节变化〉，《中山大学学报．社会科学版》第39卷第5期（总166期，1999年），页73-84。 朱鸿林，〈从沙堤乡约谈明代乡约研究问题〉，南开大学历史系编，《中国社会历史评论2000卷》（天津︰天津古籍出版社，2000年），页25-34。 朱鸿林，〈明代嘉靖年间的增城沙堤乡约〉，《燕京学报》新8期（2000年），页107-159。 朱鸿林，〈为学方案﹕学案著作的性质与意义〉，熊秉真编，《让证据说话．中国编》（台北︰麦田出版社，2001年），页287-318。 朱鸿林，〈文集的史料意义问题举说﹕并论明儒陈白沙文集的文本差异问题〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》第 73本第2分（2002年），页553-582。 朱鸿林，〈《明儒学案．白沙学案》的文本问题〉，《燕京学报》第15期（2004年），页157-190。 朱鸿林，〈丘浚《大学衍义补》及其在十六十七世纪的影响〉，朱逸辉编《丘浚海瑞评介集》（海口︰海南出版社，2004年），页272-287。 朱鸿林，〈二十世纪的明清乡约研究〉，《历史人类学学刊》，第2卷第1期（2004年），页175-196。（初稿为〈明清乡约研究的若干反思〉，载杨松年、容世诚编，《明清研究﹕现状的探讨与方法的反思》〔香港﹕香港教育图书公司，2006年〕，页150-178.） 朱鸿林，〈明儒陈白沙对林光的出处问题之意见〉，《文集》编委会编，《顾诚先生纪念暨明清史研究文集》（郑州﹕中州古籍出版社，2004年），页56-79。 朱鸿林，〈陈白沙的出处经验与道德思考〉，钟彩钧、杨晋龙主编，《明清文学与思想中之主体意识与社会——学术思想篇》（台北﹕中央研究院中国文哲研究所，2004年），页11-54。 朱鸿林，〈明太祖的经史讲论情形〉，《中国文化研究所学报》第45期（2005年），页141-172。 朱鸿林，〈传记、文书与宋元明思想史研究〉，《中华文史论丛》2006年第2辑（总第82辑），页201-228。 朱鸿林，〈《四库提要》所见盛清学术偏见一例〉，《中山大学学报．社会科学版》2006年第4期（总202期；2006年7月），页48-53。 朱鸿林，〈黄佐与王阳明之会〉，《燕京学报》新21期（2006年11月），页69-84。 朱鸿林，〈申时行的经筵讲章〉，〔台湾〕国家图书馆、中央研究院历史语言研究所、国立台湾大学中国文学系编，《屈万里先生百岁诞辰国际学术研讨会论文集》（台北﹕国家图书馆，2006年），页509-533。 朱鸿林，〈刘基《春秋明经》的著作年代问题》，《浙江工贸职业技术学院学报》第6卷第4期（2006年12月），页4-12. 朱鸿林，〈20世纪初越南北宁省的村社俗例〉，《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》第29卷第3期（2007年5月），页47-53。 朱鸿林，〈丘浚与成化元年（1465）大藤峡之役的关系〉，《中国文化研究所学报》第47期（2007年11月）页115-134。 Chu, Hung-lam. （学案类著作与儒学的为学方案）Chapter in Charlotte Furth, Judith T. Zeitlin, and Ping-chen Hsiung, eds., Thinking with Cases: Specialist Knowledge in Chinese Cultural History. Honolulu: University of Hawaii Press, 2007. Pp. 244-273. Chu, Hung-lam. （李时勉传记的史源：永乐十九年三殿之灾部份） East Asian Library Journal Volume 13, Number 1 (Spring 2008), pp. 66-126. Chu, Hung-lam. （嘉靖皇帝与其经筵讲官的互动）Chapter in David Robinson, ed.,Culture, Courtiers, and Competition: The Ming Court (1368-1644). Cambridge, Mass: Harvard University Asia Center, 2008. Pp. 186-230. 朱鸿林，〈儒者从祀孔庙的学术与政治问题〉，清华大学历史系、三联书店编辑部合编：《清华历史讲堂续编》（北京：三联书店，2008），页 336-355. 朱鸿林，〈明神宗经筵进讲书考〉，《华学》第九、十辑（上海：上海古籍出版社，2008年8月）, 页1367-1378。 朱鸿林，〈王阳明从祀孔庙的史料问题〉，《史学集刊》2008年第6期，页35-44. 朱鸿林，〈高拱与明穆宗的经筵讲读初探〉，《中国史研究》2009年第1期，pp. 131-147. 朱鸿林，〈洪武朝的东宫官制与教育〉，王成勉编《中华文化的传承与创新：纪念牟复礼教授论文集》 ，Hong Kong: The Chinese University Press, 2009, pp. 95-142. 朱鸿林，〈晚明思想史上的唐伯元〉，田浩（Hoyt Tillman）编《文化与历史的追索：余英时教授八秩寿庆论文集》，台北：联经出版事业有限公司，2010年，页163-183。 朱鸿林，〈高拱经筵内外的经说异同〉，曾一民编《林天蔚教授纪念文集》，台北：文史哲出版社，2009年，页127-138。 朱鸿林，〈明太祖对《书经》的征引及其政治理想和治国理念〉，朱鸿林编《明太祖的治国理念及其实践》，香港：中文大学出版社，2010年，页19-61。 朱鸿林，〈文献足征与文献阻征：从韩雍处置大藤峡事宜的一封奏疏说起〉. 《文献》季刊2010年第2期, 页62-77。 朱鸿林，〈项乔与广东儒者之论学〉. In 曹凌云编《明人明事——浙南明代区域文化研究》,（北京：人民出版社,2012），页277-313。 朱鸿林，〈梁启超与《节本明儒学案》〉.《中国文化》第35期（2012年春季），页95-112。 朱鸿林，〈明隆庆间李材所述广东西部地方乱状〉.《新亚学报》第三十卷（2012年5月），页163-205. 朱鸿林，〈明太祖的教化性敕撰书〉，《徐苹芳先生纪念文集》编辑委员会编，《徐苹芳先生纪念文集》（上海：上海古籍出版社，2012年），页577-600。 朱鸿林、邓国亮，《地方史研究的文献问题：明代广西土官黄【王+厷】家族“乱凡四世”说的检讨》，《历史文献研究》总第31辑（华中师范大学出版社，2012年9月），页122-150。 朱鸿林，《〈明儒学案·曹端学案〉研读》，《汉学研究学刊》第三卷（Journal of Sinological Studies, No. 3）（2012年10月），页1-34。

『贰』 关于华南习俗传说有哪些介绍

华南地区各民族中有不少习俗传说，如傣族的《堆沙节和泼水节》、布依族的《花米饭》、毛南族的《坡囝》、侗族的《风雨桥的传说》等，都是比较著名的篇章。

奴隶制时期壮侗语族各族传说都很生动。这些传说在内容上有鲜明的民族特色和地方特色，反映了这些民族居住的山青水秀的自然环境和多姿多彩的生活习俗。对美好生活的向往和追求、对邪恶力量的仇视和抗争、对统治阶级压迫剥削的反抗，是人民不屈的心声。在艺术形式上，语言活泼生动，篇幅短小，说唱结合，风格明丽。由于离原始社会较近，有的传说情节曲折，想象奇特，有浓郁的神话色彩。

我国古代各民族所处的地理环境和生活方式是多姿多彩的。传说反映历史，传说中多少带有历史事实的影子，因此，传说的民族性和地区性就带有更多具体的真实感。白族传说《火烧松明楼》把南诏统一六诏的历史集中反映在一个小小的动人情节之中。迎娶文成公主的传说把藏汉两族人民的友谊依托在排解难题的巧妙、机智之中，传说把历史事实典型化、传奇化，从而产生了更强烈的感染力。人们都明白传说不是历史事实，但人们又都愿意借助传说来点缀历史事实。银川是美丽的城市，但有了《凤凰城》的传说，人们就更加向往银川那驼铃声中的江南风采了。新疆的葡萄干甜得叫人心醉，维吾尔族姑娘的小辫在舞步中飞旋更令人浮想联翩，但有了天鹅姑娘的传说，美好的事物更增添了神奇的色彩。在今天的人看来，奴隶制是人类社会之树上结出的一个苦果，但奴隶制时代的民间传说，却是同一棵树上开出的美丽的香花，经历过历史的风风雨雨，至今仍散发出令人陶醉的芬芳。

『叁』 温州历史名人

刘 基
明朝 大学问家 （1311—1375），字伯温，今文成人，元统元年进士。明朝开国元勋，官至御史中丞、太史令，封诚意伯，谥文成。一生博览群书，精通经史，诗文为一代之冠，还擅书画。有《诚意伯文集》传世。

蔡敬则
字号文庄 东汉爵安乡侯，于邵公屿（今瑞安城关）创公署。

郭 璞
东晋（276-324） 卜城之功。（跨山为城，取名白鹿城）

谢灵运
南朝宋（385-433）文学家，我国山水诗创始人。著有《谢康乐集》，中有《登江中孤屿》等名篇。为官“德惠多及民”。

叶一源
隋末唐初（？—649）忠烈武候，协助李渊反隋之功。

许景衡
字少伊，北宋（1072-1128）大臣，北宋忠臣，著有《横塘集》。

清 了
宋代（1088-1151）高僧，率僧众兴建梵宇，著有《净土论》。

王十朋
字龟龄，南宋（1114-1171）学者，著有《梅溪集》及《杜陵诗史》等。

王执中
字叔权，南宋（生卒年无考）医学家，著有《既效方》、《针炙资生经》，提倡的取穴法，至今为医家所沿用。

叶 适
字正则，学者称水心先生，南宋（1150-1223）哲学家，提倡对事物作实际考察，反对理性空谈；主张“通商惠工”，反对“抑末”；著有《习学记言》、《水心文集》等。

徐 照 徐玑、翁卷、赵师秀称“永嘉四灵”。
南宋诗人，诗作在南宋诗坛独树一帜。

陈宜中
字与叔，南宋（生卒年无考）大臣，为温州历史上最早的丞相。

周达观
自号草庭逸民，元贞（生卒年无考）学者，著有柬埔寨本国唯一详述中古辉煌时期的历史文献枣《真腊风土记》。

高 明
字则诚，号菜根道人。元代（生卒年无考）戏曲家，被尊为“南曲之祖”。著有著名古典悲剧—《琵琶记》、《柔克斋集》。

任道逊
字克诚号坦然居士八一道人，明代（1422-1503）书画家，作画擅长山水，著有《集云山樵文集》，已佚。

张 璁
字秉用，号罗峰，嘉靖（1475-1539）大臣，任吏部尚书兼谨身殿大学士，任内“清勋戚庄田，罢天下镇宋内臣”。

王叔果
字育德号西华，嘉靖（1516-1588），防倭寇，在家乡筑永昌堡，兴办义塾。著有《永嘉县志》、《半山藏稿》。

王叔杲
字阳德号旸谷，嘉靖（1517-1600），与其兄叔果共建永昌堡，亲率乡民抵御倭寇，著有《三吴水利考》、《玉芥园存稿》等

赵士桢
字常吉号后湖，明代（1552-1611）发明家，发明的“火箭溜”提高命中率，还设计战车、防御器械等。著有《神器谱》、《续神器谱》《神器谱或问》。

『肆』 2020新时代好少年资料

以温州为例：

1、董思涵

永嘉县城西小学

她品学兼优，成绩出众，多次评为“校园之星”，县级“优秀学生”。董思涵从不撒谎，答应别人的事，总是尽自己最大的努力做到。上学期间，她多次在校内与校外捡到大额人民币，每一次她都毫不犹豫地把钱交给了老师。

2、赵品博

文成县第二实验小学

赵品博是班级的班长，也是学校的大队干部。对家人、对老师、对同学、对朋友，他都能做到一诺千金。有一次周末，他答应和同学一起去博物馆，谁知那天下大雨，同学没有来，他竟然在学校门口等了两个小时。

后来门卫大爷给班主任打了电话，知道那位同学因为天下大雨不来了，这件事让那位同学很是惭愧，至此也再没失约过。他的信守承诺的行为感染了全班同学，每个同学都以他为榜样，争做诚信守礼的好少年。

3、朱彬荻

永嘉县瓯北第三小学

朱彬荻是班级中队的体育委员。2017年，他参加温州市关爱孤独症儿童主题公益活动，他用自己的爱心与力量、笑容和拥抱融化他们的孤独。2018年，他组织8位同学到瓯北雨花斋进行志愿服务，担任社区环境保护志愿者。

他热心公益慈善事业，参加由温州少年宫、温州仁心公益、爱心蚂蚁国际志愿者组织联合举办的“2019广西小蜜蜂温州行”，在其中与小蜜蜂“一对一”结对。

4、杜梓晴：缝制过滤口罩

小小“科学家”获好评

杜梓晴是顺德区华南师范大学附属北滘学校702班班长、校团委学生会学习部部长。她勤思好学，各科成绩一直在全年级名列前茅，研学精神深得师生认可。

5、李沫璇：品学兼优

主动参与献爱心活动

李沫璇是三水区白坭镇第二小学五年级1班班长。从小她就养成了严以律己、独立自强的性格，在家里帮妈妈打扫卫生和做饭、教弟弟作业，还主动帮邻居做力所能及的事。

『伍』 温州名人有谁

以下全是一点点摘记的，希望你能有用，更希望你能根据年代进行梳理。

陈傅良：南宋学者，政治家，永嘉学派创始人之一
孙诒让：清代语言学家，第一个破译甲骨文的学者。
张璁：明朝嘉靖年间任朝廷首辅，世称『张阁老』。
刘英：革命烈士，生前为浙闽省委书记及中共中央华中局委员。
项乔：项乔号东瓯（瓯东），明朝嘉靖年间（即1529年2月）在由张璁、霍韬主持嘉靖已丑会试中名列第二。后任广东参政，著《瓯东录》集温州文史掌故。

王季思
戏曲家、教育家 （1906—1996），名起，瓯海人。东南大学毕业后，一直在浙江、广东任教职达70年。生前为广州中山大学教授、博士生导师，并任中文系和戏曲研究所主任、古文献研究所所长等职。出版有《西厢记校注》等专著30余种。

戴家祥
文字学家（1906—1998）,字幼和，瑞安人。曾入清华大学国学研究院师从王国维，治经学和古文字学。在金文研究方面成果斐然，所主编的《金文大字典》为我国当代金文研究集大成之作。生前为华东师范大学教授。

姜立夫
数学家、教育家（1890—1978）苍南人。早年留学美国，获数学博士学位。回国后，在南开大学创办数学系，为中央研究院院士。建国前夕，弃任台湾中央研究院数学研究所所长职。后回大陆，任广州岭南大学、中山大学教授，是我国现代数学奠基人之一。有《罗巴切夫斯基几何学初步》等译著。

洪氏闾
寄生虫病学家（1894—1955）,乐清人。早年留学德国，专攻寄生虫病学，获日本九州大学医学博士。回国后，在北京、南京、四川、江浙一带医学院校任教职和从事研究工作，对寄生虫病研究和防止有卓越贡献，其所创的“洪氏钩虫测量法”至今世界通用。生前为浙江省卫生厅厅长兼浙江医学院院长，有《病理学总论》等专著。

张肇骞
中科院学部委员、植物学家（1900—1972），瓯海人。东南大学毕业，留学英国，回国后，长期在北京、浙江、江西、广西、广东等地高校任教，或从事科研工作。生前为广州华南植物研究所一级研究员、代所长。悉心于植物分类和区系研究，为发展我国植物科学和开发亚热带植物资源作出贡献。出版有《中国植物志》等专著多种，翻译论文20多篇。

张淑仪
中科院院士 声学家1935年出生于温州城区，女。南京大学研究生毕业后留校任教。现为该校声学研究所所长，博士生导师。其“光声热波成泵”获国家科技进步二等奖。出版有《叉指换能器激发表面声波的生长特性》等论著。

潘怀素：
（1894－1978），乐律研究专家，永嘉人。早年留学日本、德国、获博士学位。回国后，当过记者、大学教授。酷爱音乐，从文学翻译工作转向研究隋唐燕乐和民间乐律，其研究成果"二十三不等分纯正律"，开乐律研究新路。

夏承焘：
词学家，（1900-1986），字瞿禅，号瞿髯，温州城区人。早年在温州省立十师毕业，先后在浙江大学、杭州大学等校任教职60多年。毕生以考信求实的态度研究词学，并取得卓越成就，被誉为"一代词宗"，蜚声海内外。有《唐宋词人年谱》、《夏承焘词集》等专著。

方介堪：
金石家（1901-1987）又名岩，泰顺人。曾在上海美专任教职。以刻玉印驰名沪上，先后治印二万余方，郭沫若评其印章"炉火纯青'。生前曾任中国书法家协会名誉理事等职。

郑曼青：
书画家（1902-1975）名岳，自号曼髯，别号玉井山人，温州市区人。擅诗、书、画、医、拳，人称"五绝老人"，长期在大陆和台湾高等文化艺术院校任教职。书画作品多次在台湾、东南亚及美、法等国展出，有"画圣"、"东方水墨画大师"之称。

苏步青：
（1902-）平阳人。数学家、教育家。1935年中国数学会发起人之一，《中国数学学报》主编。创办《数学年刊》。中国数学会名誉理事长。博士生导师。中国科学院院士。日本创价大学名誉博士。创立微分几何学派。发理"苏锥面"和"苏链"。著有《射影曲线概论》、《射影曲面概论》、《射影共轭网概论》、《仿射微分几何》、《苏步青数学论文选集》（英文版）等。获国家级嘉奖多种。曾任复旦大学校长。现任复旦大学名誉校长、民盟中央名誉主席、全国政协副主席。

夏鼐：
中科院学部委员、考古学家（1910-1985）,字作铭，温州城区人。早年留学英国。获埃及考古博士学位。一生从事考古研究，历任中国科学院考古所所长、中国社科院副院长、国家文物委员会主任委员等职，对新中国考古学的建立有不可磨灭的贡献。英、德、美、意等国最高学术机构分别授予院士称号。毕生论著丰富，已发表的论文有 224 种，出版有《考古学论文集》等专著多种。

赵超构：
现代新闻界泰斗（1910-1992），笔名林放，文成人。毕业于上海中国公学，历任《新民晚报》主编、社长，全国新闻工作者协会副会长，建国前后曾受到毛泽东主席七次接见。生前出版有《延安一月》等著作多种。

叶芳：
永嘉沙头（1911-1986）革命家，1930年黄埔军校第七期毕业，曾任国民党中央军校大队长，1949年率部起义，温州和平解放。

南杯瑾：
学者1918年出生于乐清。长期从事儒、释、道一教的研究和教学工作。1919年去台，曾任美国维吉尼亚州东西学院院长兼加拿大多伦多中国文化书院院长。出版有《禅与道概论》等几十种专著。

谷超豪：
（1926-）温州人。浙江大学数学系毕业。苏联莫斯科大学博士。中科院院士，复旦大学教授、数学研究所所长。曾任中国科学技术大学校长，三、六、七届全国人大代表，五届全国政协委员，八届全国政协常委。曾被评为全国先进工作者和教育系统劳动模范。专长数学，在微分几何、偏微分方程和数学物理三个领域都有重要研究成果。有学术论文110余篇，专著《经典规范场理论》，《齐性空间微分几何学》和《孤立子理论和应用》（合著）等。

高铭暄：
刑法学家1928年出生于平阳，祖籍玉环。先后毕业于北京大学和中国人民大学。现为中国人民大学法律系主任、博士生导师、中国法学会刑法学研究会总干事、国际刑法学协会中国分会副主席、国务院学们委员会学科评议组成员。出版有《中华人民共和国刑法的孕育和诞生》等著作。

陈光中：
法学家1930年出生于温州。北京大学毕业。历任中国政法大学校长、教授、博士生导师、法学会副会长、国务院学位委员会法学评议组成员出版有《中国法律教程》等10余本专著。

戴金星：
中科院院士 石油气专家1935年出生于瑞安。毕业。长期从事煤生气领域研究，获国家"十五"科技工作突出贡献奖、国家科技进步一等奖。现为北京石油勘探开发科学研究院天然气研究室主任、博士生导师、高级工程师。出版有《天然气地质学》等专著8种，论文100余篇。

施立明：
中科院院士 细胞遗传学家（1939-1996），乐清人。复旦大学毕业。长期从事动物细胞研究，建立了具有我国资源特色的野生动物细胞库，对麂属动物核型进化和麂属一新种的发现，在国际上引起重视。所著《以细胞遗传学方法评定辐射防护药的新程序》获全国科学大会奖。生前为中国科学院昆明动物研究所研究员、所长。

赵尔春：
（1941-1964）爱民模范，温州水警区五好战士，国防部授予"爱民模范"称号，命其生前所在班为"赵尔春班"。

吴启迪：
同济大学校长1947年出生于永嘉，留学瑞士，获博士学位。1980年，其制订的计算机字形国家标准，获电子工业部重大科研成果二等奖。1998年荣誉感获"全国十大女杰称号"，现任同济大学校长。

陈虬：
晚清思想家、医学家（1851-1903）,字志三，号蛰庐，祖籍乐清，出生于瑞安，晚年居永嘉城区。光绪十五年举人。在国内首倡创办利济医院和学堂，出版《利济学堂报》，为中医革新开创道路。同时鼓吹变法维新。著述宏富，惜多散佚，后人辑有《陈虬集》传世。

陈黻宸：
近代 教育家、学者（1859-1917）,字介石，瑞安人。光绪二十九年进士。曾主编《新世界学报》。一生绝大部分时间从事教育工作，先后在永嘉罗山书院、杭州养正书塾、京师大学堂、两广方言学堂、北京大学等处执教，著名学者马叙伦、许德珩、冯友兰等均出自其门下。有《陈黻宸集》传世。

宋恕：
近代思想家（1862-1910），字平子，平阳人。曾任山东编译局代理总办。早年与章太炎共编《经世报》，立志"为世界苦人立言。其《六斋卑议》，对戊戌变法起推波助澜作用。时与章太炎并称"浙江两奇才"。有《宋恕集》传世。

朱子常：
温州黄杨木雕宗师（1874-1943）名阿伦，温州城区人。其作品《济颠和尚》和《捉迷藏》先后参加近代国内外大型展览会，分别获南洋劝业会优胜奖和巴拿马赛会二等奖，首次为温州黄杨木雕在世界上赢得声誉。

弘一大师：
艺术家、高僧（1880-1942）俗姓李，号叔同，祖籍浙江平湖，出生天津，曾留学日本，学习西洋画及音乐，回国后，在津、沪、江、浙等地致力艺术教育。后在杭州出家。1921年来温州，先后驻锡庆福寺、江心寺达12年，潜修律宗，完成佛学代表作《四分律比丘式相表记》。

谢灵运（385-433），陈郡阳夏（今河南太康）人，移籍会稽始宁（今浙江上虞）。幼时寄养于外，族人名为客儿，世称谢客，袭封康乐公，食邑二千户，世称谢康乐，晋宋时文学家。少好学，博览群书，善属文，与颜延之并称江左第一。

玄觉：
唐代高僧（665-713），俗姓戴，字明道，永嘉人。四岁出家，初于永嘉龙兴寺为僧，后于南国曹溪宝林寺谒见禅宗六祖慧能，留一宿，即悟"无生"之理，史称"一宿觉"。所倡天台、禅宗融洽之说，为禅宗五大宗派之一。有《永嘉集》、《证道歌》传世。

王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋乐清县人。7岁就塾，天资颖悟，日诵数千言。得中状元.

永嘉四灵：
宋，温州诗人
徐 照:(？-1214)字灵晖，永嘉人。终生布衣。著有《徐照集》。
徐 玑:(1162-1241)号灵渊，永嘉人。任县令，精书法。著有《徐玑集》。
翁 卷:(1163-1245)字灵舒，乐清人。仁途坎坷，布衣告终。著有《翁卷集》。
赵师秀:(1170-1219)字灵秀，永嘉人。绍熙元年，官至州推官，著有《赵师秀集》。
（"永嘉四灵"开创了南宋诗坛的新流派。其诗风浅近平易，简约清淡。）

叶适：
南宋哲学家、文学家（1150-1223），字正则，号水心，出生于瑞安。淳熙五年进士第二名，官至兵部侍郎。力主抗金，后被参劾夺职，归居永嘉城郊水心村，专事著述授徒。在哲学、史学、文学及政论方面，均有贡献，为永嘉事功学派之集大成者。有《水心文集》等传世。

王振鹏：
元，画家（约1278-1348），字朋韵，号孤云居一，温州人。因囤艺出众，受元仁宗奖，官至漕运子户，长期在宫延作画，有机会接触御藏历代名画，以界画见入，兼工人物，曾奉诏作十妃岫，又画《大明宫图》以献，称神品。传世作品还有《金明池龙秀图》等。

刘基：
（1311-1375），字伯温，温州文成县南田（旧属青田县）人，以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝而驰名天下。他是中国历史上一位著名的政治家、思想家和文学家。他在政治、军事、天文、地理、文学等方面有很深的造诣，著作有《郁离子》、《覆瓿集》、《写情集》、《犁眉公集》、《春秋明经》等书。

谢庭循：
明 画家（1377-1452）名德环，号乐静，永嘉人。擅长山水画，入宫廷画院后，深得赞赏，获御赐"笔精入神"图章一方，开为锦衣卫指挥俭事，有《水光山色图》等名作传世，现藏日本：诗作《梦吟堂集》已佚。

任道逊：
明 书画家（1422-1503）字克诚，晚号八一道人，瑞安人。12岁即以神童荐，入宫庭作书画供奉，官至太常寺卿。擅画梅花和山水，时人评其画世在宋代大画家郭熙之上。书法隽秀酒逸，别树一帜。

赵士桢：
明朝，火器研制家（1552-1611），乐清人。官至中书舍人。以毕生精力研制火器，发明掣电铳、迅雷铳、火箭溜。其火箭溜在我国火箭发展史上，有创之功。著有《神器谱》、《续神器谱》、《神器谱或问》。

『陆』 求温州著名的人物啊~~~~~

就这些，先看看，不够，还有现当代的，名人

孙诒让
温州瑞安人，清末国学大师，第一个破译甲骨文的学者。
刘基
文成县南田（旧属青田县）人，以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝而驰名天下。他是中国历史上一位著名的政治家、思想家和文学家。他在政治、军事、天文、地理、文学等方面有很深的造诣。
张璁
温州龙湾人，明朝嘉靖年间任朝廷首辅，世称“张阁老”。
黄公望
中国元代画家，书法家，元四家之一。
夏承焘
词学家，（1900-1986），字瞿禅，号瞿髯，温州城区人。早年在温州省立十师毕业，先后在浙江大学、杭州大学等校任教职60多年。毕生以考信求实的态度研究词学，并取得卓越成就，被誉为"一代词宗"，蜚声海内外。有《唐宋词人年谱》等专著。
苏步青
（1902-2003）温州平阳人。数学家、教育家。1935年中国数学会发起人之一，《中国数学学报》主编。创办《数学年刊》。中国数学会名誉理事长。博士生导师。中国科学院院士。日本创价大学名誉博士。创立微分几何学派。发理"苏锥面"和"苏链"。获国家级嘉奖多种。曾任复旦大学校长。
杨忠道
中央研究院院士，曾任数学所所长12年（1992年到2004年），苏步青学生。
夏鼐
中科院学部委员、考古学家（1910-1985）,字作铭，生于温州城区。早年留学英国。获埃及考古博士学位。一生从事考古研究，历任中国科学院考古所所长、中国社科院副院长、国家文物委员会主任委员等职，对新中国考古学的建立有不可磨灭的贡献。英、德、美、意等国最高学术机构分别授予院士称号

『柒』 徐文成的介绍

徐文成，华南师范大学教授，男，安徽省人，教授，博士生导师。 1987年毕业于中山大学，获学士学位，1993年毕业于中国科技大学，获博士学位。一直从事超短脉冲产生、传输及其应用方面的研究工作。在国内外核心刊物上发表论文30余篇，曾获国家教委科技进步二等奖和广东省科技进步二等奖各1项。目前研究方向为非线性导波与光通信技术。

『捌』 暨大自考可以申请学士学位吗

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『拾』 温州十大名人

1、王十朋
王十朋，字龟龄，号梅溪。生于温州乐清四都左原梅溪村。南宋著名政治家、诗人，爱国名臣。
绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一（状元）。官秘书郎。曾数次建议整顿朝政，起用抗金将领。孝宗立，累官侍御史，力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之。
乾道七年（1171年），王十朋逝世，年六十。绍熙三年（1192年），追谥“忠文”。有《梅溪集》等。
2、张璁
张璁，字秉用，号罗峰，浙江温州府永嘉（今温州市龙湾区）三都人，明朝嘉靖年间重臣，“大礼议”事件中重要人物。后因避讳，由世宗钦赐名孚敬，字茂恭。官至内阁首辅。世称“张阁老”，因在位期间清廉奉公，又被赐称为“太师”。
卒谥文忠。著有《礼记章句》、《大礼要略》、《罗山奏疏》、《罗山文集》、《正先师孔子祀典集议》、《金縢辨疑》、《杜律训解》、《敕谕录》、《谕对录》、《钦明大狱录》、《霏雪编》、《嘉靖温州府志》等。
3、叶适
叶适，字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋思想家、文学家、政论家。生于瑞安，后居于永嘉水心村，世称水心先生。
淳熙五年（1178年），叶适中榜眼。历仕孝宗、光宗、宁宗三朝，历官平江府观察推官、太学博士、尚书左选郎、国子司业、知泉州、兵部侍郎等职，曾参与策划“绍熙内禅”。
4、刘基
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
刘基佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
5、项乔
项乔，字子迁，号瓯 东，永嘉七甲（今中国温州市龙湾区沙城镇）人。后迁居城内九曲苍，又自号九曲山人。
项乔为人浑朴明断，料事正确，心地坦荡。他认为圣人是可以学到的，见好事只恐自己做得太少，做官廉洁爱民，所以到处都有好政绩。