北大教授谈大学

❶ 就任北京大学的演说 蔡元培 你怎样理解大学者，研究高深学问者也。

就任北京大学校长演说（蔡元培）
（一九一七年一月九日）

五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。

一曰抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。

二曰砥砺德行方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染，诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗；合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苛中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。

三曰敬爱师友教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相励，盖同处此校，毁誉共之，同学中苛道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。

余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无漠缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。

【点评】

蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家、科学家。字鹤卿，号孑民。清同治丁卯年十二月十七日（1868年1月11日）生于浙江绍兴府山阴县。17岁考取秀才，18岁设馆教书。武昌起义后回国，1912年1月就任南京临时政府教育总长。1917年任北京大学校长。在1924、1926年中国国民党第一次、第二次全国代表大会上，入选中央监察委员会。1927年，除任国民党中央政治会议委员、中央特别委员会常务委员、国民政府常务委员、监察院长、代理司法部长等职外，并倡议成立大学院作为全国最高学术教育行政机关，被任为大学院院长。1928年辞去各行政职务，专任国立中央研究院院长。1938年，被推为国际反侵略运动大会名誉主席。1940年3月5日在香港病逝。蔡元培是20世纪初中国资本主义教育制度的创造者。他任北京大学校长时，提出大学的性质在于研究高深学问。他提倡学术自由，科学民主。主张学与术分校，文与理通科。将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，积极改进教学方法，精简课程，力主自学，校内实行学生自治，教授治校。他的这些主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为自由主义教育家。

《就任北京大学校长演说》：蔡元培先生的演讲开宗明义，作为一所大学首先要明确它的性质，“大学者，研究高深学问者也。”而不是人们升官发财的阶梯。作为学生在学校中应该关注的是知识的学习而不应该片面的注重分数的高低。在研究学问之外砥砺自己的德行，提高自身的素质和修养也是大学生所必须的。而作为学校之主体的师生应该建立一种互敬互爱、互相劝勉的关系。所有这些举措都为北京大学“学术自由，兼容并包”精神的形成和发展奠定了良好的基础，可以说，正是这篇简短的演说为北大开启了一个新的纪元。

❷ 北大教授陈平原称大学不该分成三六九等，对此你怎么看

北大教授说大学不应该分三六九等，但是现实就是大学肯定会三六九等，而且大学也应该这么分，因为从几方面来说，优秀的教育资源有限，每个学生付出的程度不一样，最终导致的结果就会不一样。

综上所述，大学必然就会分三六九等，而且也应该分，不可能让所有大学都一样，现实的情况不允许，如果那样的话大家都不用努力学习了，反正我随随便便也能上一个跟大家都一样的大学毕业之后找到的工作也是一样的，如果没有这种差异的话，个体的积极性就无法激发出来，优秀的教育资源就无法在有限的空间之内发挥更大的作用。

❸ 北大教授称上职高没出息，这位教授为何这么说

北大的一位教授说上职高确实是没有上大学有出息，上职高确实是不好。这位北大教授就是北大国发院院长姚洋，当他被记者问到“是不是上职高就没有出息时”，他明确的表示，上职高确实是没有出息的。他说因为现在社会就是这样子的。同时他还表示，应该给这些人一个上大学的机会，不要在他们不成熟的时候就上了职高。

确实是从我们现在的观念来看，上职高就是没有上大学好。但实际上从职高出来的人有的都比大学生的收入要高一些，但一般他们的工作都是不怎么体面的工作，相比于大学生来说，确实在社会观念上会差一点。职高和大学生教育的侧重点是不一样的。职高更多的是培养学生直接出来工作的能力，培养他们去学习种技能。而大学生的教育是培养综合素质能力，总体来说，这两方面可能是会有一点点差距。虽然行行出状元，各行各业都是平等的，但不可否认的是工作的体面度和劳累都是不一样的。

❹ 北大的教授说上职高没出息，你认可这个观点吗

这一个观点也并非是100%正确，不过也体现话糙理不糙。很多的教育家都会要求普及高中，希望让每一个孩子都能够接触高中的教育。以前的家长都会把关注度直接放在高考上，可是现在中考也同样变成了人生的风水里，其中只有一半的人才有机会进入到高中，而剩下的一半基本上都只是职高，又或者是选择选择结束学生生涯，这两者之间会有明显的区别。

不该错过人生的重要路口

相信也并不是每一个没有机会考上高中的人都不可能上大学，就好像是之前一位北京大学的教授曾经说过，根本就不应该把一位还没有成熟的男生直接送入到职高。但是现实就是如此的残酷，社会根本就不可能会考虑到大家的实际情况，然后选择按照实际情况来分配。一般都是按照自己的情况来做出选择，永远不要相信自己，只要努力，那么什么时候都不会晚的这些话，人生有很多的重要阶段，一旦错过之后就永远错过。

❺ 北大教授鼓励毕业生留在大城市，为什么要留在大城市

每当毕业季来临时，是到大城市去打拼还是回小城市去生活，是每一个毕业生都要面临的抉择。有些人选择去追求自己的梦想，有些人选择踏踏实实生活，谈不上对与错，只是选择的人生道路不同，未来也截然不同。

其实有专家鼓励毕业生留在大城市，这也是一件很正常的事情。人才的争夺早就已经开始了，而高校毕业生当中无疑有足够多的人才。在经过大浪淘沙之后，能真正在大城市扎根的人，或许才是真正的人才吧。

❻ 北大教授谈大学的意义，你对他的观点怎么看

其实不得不说，是北大教授谈大学的意义，主要概括为大学的质量，也许不在于校园本身，而是因为这样的人，所以从某些意义上来讲，大学是没有好坏之分的，而且对于这里的人来说决定了大学的高低层次，所以从某些意义上来讲，只要自己心里有光，心中有梦，确实也能够在学习工作中展现自己最有活力的一面所以正是因为如此。北京大学教授谈大学意义确实很有道理，而且也引发人们的反思，所以可以从以下几个方面出发来考虑问题。