厦门大学吴川教授

① 闽南话是怎么来的

闽南话

闽南话闽南话又称河洛话或台语，闽南话使用人数大约6000万左右，闽南话主要分布于福建南部的厦门、泉州、漳州、三明大田、尤溪和西部的龙岩、漳平等市县，以及台湾大部分地区，使用人口近3000万人。

闽南话-语种简述 闽南话当今的闽南方言是在夷狄人(古代闽越土著人群)与历代多次北方汉人南迁入闽，特别是唐、宋两朝时期北方人入闽的基础上，由八闽远古语音与历代外来语言进行交流、结合而逐渐形成的方言。

闽南语保留了相当成分的中国古代特别是唐、宋时期语言的语音、词汇，被海内外语言学者称为中国古代汉语的活化石。因此，研究探索闽南语的发展，对保护、弘扬中国古代语言遗产，研究中国其他语种以及古代闽越地区的社会、经济、文化等领域有着积极的作用。

闽南话-发音特点

闽南话闽南语的发音主要特点有：

1、多数古浊可平声字，今读音时不吐气；
2、念知、登等，有时保留破裂音，成[t]、[�0�2]；
3、无轻唇音[v]、[f]；
4、有韵尾[-m]、[-p]、[-t]、[-k]；5、声调七类，以上为主，与古代声调系统不尽相当。

此外，在闽南语中，文、白语言区别较大。白读音代表本地方言比较久远的源头，据研究，它是秦汉及其以前中原汉人南迁所带来的汉语与当地闽越土著(少数民族)的语言相结合就开始形成的一种独特的语音体系；文读音则是本地方言与本民族权威的方言(古代的雅言、通语、近代的官话、现代的汉语、词汇、语法等方面向权威的共同语靠拢的表现) .

闽南话-语种分类

闽南话又称河洛话，有两个版本的说法：
一：河洛话原本是商朝时的官话，商传至纣王为西方狄族(即周族)所灭，留在河洛一 闽南话带的商民 上阶层者被迫迁至洛邑当奴工，营建新都成周，下阶层者被分配至卫、鲁、齐国当农奴，在东方尚存的几支顽强商族只好退回江南，利用丰富的资源发展工商业，而居东南沿海者则形成越族后裔，河洛语之口音即源于商代 读书音源自古代汉语，故河洛语应称为「商汉语」或「古汉语」此种语言乃最具汉人本色之语言。
二：闽南语的发源地是在黄河、洛水流域，俗称“河洛话”，这是因为西晋时中原一带的林姓、黄姓、陈、郑、詹、丘、何、胡八大姓为避战乱南下，在无名江边定居，并把这条江定名为“晋江”，以示不忘自己是晋朝人。这样也把河洛话带到福建，并演变为闽北、闽中和闽南三种方言语系。在闽南人移民台湾后，把闽南话带到台湾。令人预想不到的是，原先说河洛话的地方早已不说河洛话了

闽南方言是全国八大方言之一。它分为五个次方言：
厦门话区：厦门、金门、同安。
泉州话区：泉州、石狮、晋江、惠安、南安、永春、德化、安溪等八个县市。
漳州话区：漳州、龙海、漳浦、云霄、东山、诏安、华安、长泰、平和、南靖等十个县市。
龙岩话区：龙岩市、漳平县。
大田话区：大田县、尤溪县的一部份。

闽南话-使用区域

使用闽南语的区域，主要以福建闽南地区的厦门、漳州、泉州等闽南区域以及闽西龙岩地区为主。另外，在外省传播闽南话最广的是台湾，台湾岛上，除了高山族地区外，差不多通行着近乎于漳州腔和泉州腔的闽南话。其中，通行有于台 闽南话中、台北的闽南语，稍偏于泉州腔；流行于台南、高雄的闽南语，则稍偏于漳州腔。除了台湾省以外，广东省的潮汕、雷州半岛、海南岛等地区以及东南亚各国的新加坡、菲律宾、马来、印度尼西亚的苏门答腊等地区也使用的语言也属于闽南方言。

按照闽南语发音内部特点，在福建境内，分五个次方言区域，分厦门话区：主要分布在厦门、金门、同安等地区；泉州话区：主要分布在泉州、石狮、晋江、惠安、南安、永春、德化、安溪等；漳州话区：主要分布于漳州、龙海、漳浦、云霄、东山、诏安、华安、长泰、平和、南靖等；龙岩话区：主要分布在龙岩市、上杭、长汀、漳平县等地；大田话区：大田县、尤溪县等。

闽南话分布地区：福建南部的厦门、泉州、漳州、大田、尤溪和西部的龙岩、漳平等市县，以及台湾的台北、台中、台南、高雄、桃园、苗栗、基隆、南投、屏东、彰化、花莲、嘉义、宜兰、云林、台东、新竹、澎湖等绝大部分的地区。使用人口近3000万人。广东省东部的汕头、潮州、澄海、潮安、饶平、南澳、普宁、惠来、潮阳、揭阳、揭东、揭西、陆河、汕尾、陆丰、海丰等市县。使用人口约1000多万人。 广东南部雷州半岛的湛江、海康、徐闻、遂溪、廉江、茂名、吴川、电白等县市，使用人口400多万。海南省的海口、琼山、文昌、屯昌、琼海、定安、万宁、澄迈、昌江、东方、乐东、陆水、白沙、崖县、保宁、琼中、临高、儋县等市县，使用人口400多万。浙江的温州、苍南、平阳、泰顺、洞头等县市，约有140万人说闽南话。江西的广饶、广丰、玉山等市县约有40万人说闽 闽南话南话。广西的柳州、平南、平乐、陆川等市县，近30万人说闽南话。香港、澳门地区约几十万。东南亚的新加坡、马来西亚、菲律宾、印尼、泰国、越南等国的华侨、华裔，使用人口至少有1000万人。

闽南话的流播不只在闽南地区，早已超过省界和国界，在外省传播闽南话最广的是台湾，台湾岛上，除了高山族地区外，差不多都通行着近于漳州腔和泉州腔的闽南话。据初步调查，台中、台北稍偏泉州腔，台南、高雄稍偏漳州腔。闽南人移居台湾据说开始于元代，大规模迁移是在17世纪中叶，大量闽南人随郑成功渡海从荷兰侵略者手里收回台湾。300多年来，闽南人和其它地区东渡的汉人，和高山族同胞一起，开发祖国的这个宝岛，在共同的生活和斗争中，闽南方言始终作为主要交际工具，保留在台湾人民的口中。特别是今天，大陆与台湾的经济、文化等方面的交流更加密切，台湾的父老兄弟不断到大陆寻根、探亲、访友，闽南话显得更加重要。
除了台湾省以外，广东省的潮汕、雷州半岛、海南岛、江苏、浙江的温州、台州等部分地区以及东南亚各国的许多侨胞也使用闽南方言，据初步统计，海内外操这种方言的人将近6000万人。

闽南话-来源历史

汉朝以前，闽南地区为古越族原住民，到了中原汉族第一次大灾难--晋代永嘉二年（308年）的“永嘉之乱,五胡乱华”，中原仕族衣冠南渡，林姓、陈姓、黄、郑、詹、邱、何、胡八姓率先入闽，带来了中原的黄河、洛水流域当时的汉语（河洛话由此而来），形成了闽南方言的基础，反映着隋唐以前汉语的特点。随后的侯景之乱，６６９年固始陈政陈元光父子入闽开漳的隋唐汉语，固始王氏入闽建立闽国都不断渗透融合在一起，形成了现在的闽南话。以上入闽源流在各个福建大姓如陈氏，林氏，黄氏等的家谱都有详细的记载。闽南方言保留下来的古汉语较多，因此被学术界称为“语言的活化石”。闽南方言历来为国内外语言学家所重视。 这对汉语古音的构拟，古籍的训释，汉语史的研究都具有重要的意义。

闽南话-发展历程

闽南语在台湾的传播与河洛话的形成

北宋时期，在泉州等口岸相继设立了掌管外贸的市舶司，使泉州发展成当时国际上的著名商港，对外海线交通十分方便。在这以后，闽南地区便有不少人民，因为政治、经济或其他因素而移民海外（包括台湾），也因此带去了他们的母语 --- 闽南语。明末时，闽南发生大旱，郑芝龙曾招数千人到台湾垦殖，他们大多数便在台湾定居，而且还跟台湾原住 闽南话民（大多为平埔族）通商、甚至通婚，而促进了汉人与台湾各原住民族在血缘以及语言上的融合。

从16世纪起，西欧各国开始进行各种殖民海外的计划。西元1624年起，荷兰、西班牙先后占领南、北台湾，尤其荷兰人统治台湾将近40年，实施王田制，召募闽南人前开垦台湾。来台汉人多出身漳州和泉州，在长期与平埔族杂处和荷兰人的统治下，随移民所带来的闽南语也渗入了一些新的语言因素。明末郑成功抗清失败后，便率大军攻占台湾，赶走荷兰人。郑家出身泉州，郑氏王朝之文教制度的定立者 --- 陈永华，也是泉州人，而其所带来的军民也大多数是泉州人。因此，此时台湾的闽南语，是以泉州音占大多数的。

1683年，施琅征台，郑氏王朝覆亡，清廷正式统治台湾。隔年，清廷为防郑氏遗民，颁布渡台禁令，设下严格条件限制人民渡台，其中以粤籍禁渡，造成客家人比较晚来台湾，台湾的开发几乎都由闽南人领先，而台湾的语言亦以闽南语为绝对优势。雍干之世，禁令渐松，1862年，因牡丹社事变，钦差大臣沈 闽南话葆祯来台办理防务，以“开山抚番”为名，招徕垦野，因而解除了长达近200年的渡台禁令。在清廷统治台湾的200余年间 ，闽人来台人数激增，移民的语言随其足迹而传播到台湾各地。日后由于交通开始便利，人口四处流动，结果漳泉两语混淆，全台除了宜兰、鹿港等少数地区保存其较纯正的口音以外，其他各地都普遍通用一种不漳不泉、亦漳亦泉的新的闽南语，语言学家洪惟仁(1987年，1-2)将其称之为“漳泉滥”(彰泉混合的意思)。

中日甲午战争后，清廷战败，将台湾割让给日本。在日本统治台湾期间，教育方面推行“国语”（日本语）政策，日本语在政治上占尽优势，在民间使用的台语难免受其影响，一直到今天，我们都还可以从现在的河洛话中找到日语影响的痕迹。1945年，第二次世界大战结束，日本战败，国民政府接收台湾；战后国共发生内战，国民党政府战败，带著大批军队和难民“转进”台湾，这是台湾有史以来规模最大的一次移民活动，再加上日后推行的“国语”（这次是北京语）运动，在其影响下，河洛再度加入新的语料。

闽南话-闽南简介

福建简称为闽,闽南即指福建的南部,从地理上可以说,泉州、厦门、漳州、莆田、龙岩五个地区均属闽南,但我们通常所 闽南话说的"闽南"这个说法,具有特定的涵义,并不包含莆田,龙岩,其主要是依据语言,文化,风俗上来划分的,莆田说的是莆田话略区别于闽南话,而龙岩说的是客家话.两地均不属闽南语系. 因此狭义上所指的闽南仅指--泉州--厦门--漳州--三个地区. 但由于闽南作为一个特定的文化传承下来,其影响实为深远,其他受影响之地也通行闽南语,也是有着一致的文化认同,因此他们也同属闽南根源.我们即可称其为泛闽南.以下介绍通行闽南语的形成及今通行之地:

闽南语，乃是闽语的一支。中国汉朝末年的三国时代，中原发生战乱，难民开始进入福建， 造成原有“百越族”土著民族的语言发生变化，而逐渐形成了最初期的闽语。然而，汉人大规模入闽，则是始于“永嘉之祸”，由于晋室南迁，大批北方汉人入闽，而带来了3世纪时北方的口语音，亦即所谓“十五音系统”，而“泉州语”亦于此时渐渐形成。

唐代时，陈政、陈元光父子带兵入闽平乱，进而屯垦漳州，带来了7世纪的北方的中古音；10世纪时，王潮兄弟又带军队入闽平黄巢之乱，也带入了当时的中古音。从以上的两批移民，所带来的北方口语，经过一番演变就形成了所谓的“漳州语”的基础。

闽南话-语种漫谈

闽南话是什么语言呢？有人说是“福佬话”也有人说是“貉獠话”远在1500年以前，甚至更早，黄河、洛水一带的中 原汉民族为了躲避战乱，辗转到河南光州，汉民族的文化也就这样由其子孙带到此处，此后再迁至闽南，最后跨越海峡，到了台湾。闽南、台湾等地传承此一文化的语言，正是我们现在习称的“闽南话”，在祖国传统文化的历

闽南话

史长河中，闽南话所蕴含的意义在于我们的先祖在大迁徙中避开了中原民族融合所造成的语言改革，完整地保留了两汉时代的古汉音，也就是中原标准音，如今让我们受用不尽的闽南话经典不是别的，下是《三字经》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《诗经》、《尚书》、《礼记》以及唐诗等民族智能的结晶，其中的《论语》，蕴含着极丰富的人生哲理。更值得一提的是，当时用来翻译佛经的语言，正是唐初年“切韵”系统的中原汉语，而闽南话所用的“河洛话文音”正是唐朝中原汉语的“母语”。后来佛经由日本留学生用片假名记音传到日本而没用至今，今天日本人诵读佛经，呤唱诗词时，与闽南人用闽南话汉音诵读佛经，呤唱诗词在发音上几乎是一样的，这足以说明为什么许多佛经中音译或意译使用普通话无法了解其意旨，而用闽南话却好理解；这也是为什么，许多法师常常感叹，闽南话汉音之失传对诵读佛经的人是极大的损失。令人自豪的是，如今的闽南话已经成为地球60种主要语言的代表之一，它还被录制在美国1997年发射的“放行者”号宇宙飞船的镀金唱片上，到广漠无垠的星河中寻觅知音了。把闽南话作为汉语的参照系语言研究专家、厦门大学人文学院李如龙教授介绍，闽南话里包含着许多古汉语的成分，不管是语音、词汇还是语法。这方面，有关专家作了比较充分的比较。学习古汉语，掌握福建方言尤其是闽南话的口音，比懂得其他地区的方言更有优势。比如“鼎”，古汉语中通常是指铁锅，闽南话的发音与古汉语的发音、词义是一致的。但其他地方的人理解起来就没有闽南人这么方便。李教授说，从古汉语演变、进化而来的现代工业汉语，与闽南话也有深刻的关系，如果能抓住闽南话的特点与现代汉语作比较，可以加速对现代汉语的理解和掌握。早期的语文教学，通常是从正音入手，然后从普通话联系方言的角度理解字义、词义。现在这种方法被淡忘甚至抛弃了。很多人以为方言会干扰汉语的学习，实际上这是一个误区。比如你不懂或不讲闽南话，但你的普通话也未必就很标准。一个值得关注的问题是，在现行的中小学语文教学中，大多老师善于进行方言与汉语之间的对比教学，拒绝了方言辅助教学的功能和作用。李教授说，灿烂的中华文化是汉语为表达主体的，但同时也包含着以不同方言表示的地域优秀文化特征。他认为，掌握闽南话不仅可以为汉语学习提供一个很好的参照系，更重要的是有助于了解和理解闽南文化

闽南话

李如龙，全国著名的汉语方言研究专家，曾经参与创建厦门大学方言研究室，会说五六种地方方言。他认为：闽南话最早形成于泉州，然后一直向南流传到漳州、厦门、潮州，雷州、海南，然后又传播到台湾和东南亚，说闽南话的总人数达到7000多万人，成为保留古汉语最多的强势方言。闽南话无疑是沟通海峡两岸和东南亚华人的一种无形而不朽的桥梁。这是22日下午李如龙接受本报记者采访时说的。在访谈时，他还就厦门的闽南话和台湾闽南话的关系、如何学习闽南话，如何推广闽南文化提出了不少独到的见解。闽南话：保留古汉语最多的强势方言。

记者：作为方言研究的专家，您能介绍一下闽南话的形成过程和影响范围吗？

李如龙：闽南话形成于唐代，是东南部最早的汉语方言之一。吴语应该是形成最早的方言，由于离长江近，受官话的影响大，地方色彩有所淡化。闽南人偏居东南，与中原的交流少，闽南话反而成为保留最多古代汉语成分的方言，引起国内外研究者的极大兴趣。闽南话的形成是多来源多层次的，既有百越族的“语言底层”，也有古吴楚移民的语言，加上古中原的语言，形成了一个独特的方言系统。闽南话最早形成于泉州，然后一直向南流传到漳州、厦门、潮州，雷州和海南，然后又传播到台湾和东南亚，说闽南话的总人数达到7000多万人，成为保留古汉语最多的强势方言。

闽南话是一种有向心力的方言，不同地方的闽南话大多都能交流，另外，闽南话还有一种“崇正意识”，就是以汉语的正统自居，保留了许多古音古词。如：“三人行，必有我师”的“行”，闽南话就是古代的意思；闽南话把“吃”称为“食”；“锅”称为“鼎”；“人”称为“侬”，都是很古的说法。会说闽南话对学习古汉语很有帮助啊。由于闽南话稳定、保守，注意语言的源流，所以对故土中原文化有浓厚的感情。不同时代说闽南话的人对全国流行的共同语都很尊重。唐宋时科举取士，考试时作诗押韵，用的是《广韵》，其中的反切法被闽南话吸收。形成了闽南话特有的“文白读”，即读书时按官话来读，注解时用闽南话，文白两大传统并存，这在全国方言中是保持得最完整最牢固的。罗常培来厦大期间，写了一本《厦门音系》，称赞道，文白读并存是闽南话的根本特征，在全国方言中属于少有的。闽南话对官话持兼容并蓄的态度。清朝雍正五年，曾下诏书，鉴于闽粤两省进京士子，官话不准，下令两省设立正音书院。这一诏令在广东没有得到重视，福建执行起来非常认真，设立了不少正音书院，编写了不少正音课本。

读书识字用正音，说话时用闽南话，我把这个现象称为“启蒙教育中的双语教育”。我认为这一做法值得在今天推广。它的好处表现在：一是使得方言与共同语并存的传统得以“传宗接代”，不使方言断绝；二是使小孩从爹妈那里学来的方言知识得到发掘和利用，由“习得”变“获得”，这样方言就变活了；三是建立在方言系统上的地域文化得到保存和发扬。 厦门和台湾的闽南话沟通无距离

记者：台湾的闽南话有什么特点？

李如龙：台湾的闽南话和厦门的闽南话最相像。厦门的闽南话是漳泉两腔的混合体，台湾的闽南话也是“漳泉滥”，厦门的闽南话和台湾的闽南话沟通起来没有什么障碍，与诏安和龙岩的闽南话沟通起来反而费劲，就是语言的来源不同所致。我去过台湾，我们家族是李光前二房分出来的，台湾嘉义县元长乡则是从李氏家族的长房分出去的，我和那里的乡亲用闽南话交流，毫无困难，他们真的是“乡音无改”啊！闽南话真是很有生命力的语言，台湾曾经被日本统治50年，国民党也统治了50年，当政者都要求公共场合禁止说闽南话，大家只在家里和小范围内偷偷地说，就是这样，仍然“乡音无改”，很神奇啊。所以，我说闽南话是沟通海峡两岸甚至东南亚华人的一座无形而不朽的桥梁。

台湾当局现在有点反其道而行，提倡用“闽南话”当“国语”，这就像鲁迅所批评过的“一个人站在地球上，却想揪起自己的头发离开地球”一样，不必说台湾还有几百万不说闽南话的人，真要把普通话取消，那好，你把所有的中文报纸都停办，不准大家说普通话，这行得通吗？这只是居心不良者的政治炒作，是发泄情绪的一种做法，容易导致族群之间的分离。台湾的“国语”和闽南话完全可以并行不悖的。
例如:她=伊
我=阮
什么=xiuan2 mi4
没=mo2
抓=掠lia2
是=西
红=ang2
绿=lie2
吃=夹
电脑=电勒
猪=die1
湖=哦......
(不管用中文或者拼音都没办法表达清楚，除非有另外一套标音方法

本文来之互联网
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② 杨宇 说有他的个人简历，以及他的成功经历，发我下，

人名，著名人物有云南大学化学与材料工程学院副院长、四川中医学院教授、厦门大学讲师 。另有健美操运动员、 演员 、网络工程师 、足球运动员 、作者。

一、云南大学化学与材料工程学院副院长
1967年1月生，贵州兴仁县人。云南大学教授，博士生导师。现任云南大学化学与材料工程学院副院长，材料科学与工程系系主任。中国仪器仪表学会仪表材料学会常务理事。 取得的主要科研成果有：（1）用固相反应法结合冷压烧结工艺制备出当时国内最高临界电流密度的Bi系氧化物高温超块材(Jc～2000A/cm 2液氮温区)；（2）国际上率先生长出不同结构的SiGe/Si量子阱发光材料，解决了硅基量子阱发光材料的关键生长工艺；（3）国内首先研制出SiGe/Si量子阱红外探测器；（4）国内较早设计并研制64×2的GaAsAl/GaAs正入射量子阱探测器面阵；（5）博士后流动站工作期间，为中德联合实验室解决了Si集成电路上粘附力强、低电阻的不同金属电极制备的特殊工艺问题；（6）采用磁控溅射技术在非晶硅基底上制备出Ge晶体薄膜，在国际上首先探索到Ge晶体大规模产业化应用的路子；（7）在国内外学术刊物发表论文47篇。
二、成都中医药大学研究生处处长、教授
杨宇，男，1953年生，四川省成都市人。1980年考入湖南中医学院攻读温病学专业硕士学位，1983年毕业获硕士学位后，分配到成都中医药大学温病学教研室从事教学工作。1994年任温病学教研室主任，现为教授、博士生导师、四川省中医药学术和技术带头人、学校学位委员会委员、学术委员会委员、研究生院常务副院长、中国中医药学会感染病分会常委兼副秘书长、四川省中医药学会温病学专业委员会副主任委员。 承担研究生、七年制、本专科生、留学生、西学中班、高师班、进修生等不同层次的《温病学》、《方剂学》、《中国传统文化与中医》等课程的教学任务。担任新世纪全国高等中医药院校规划教材《温病学》（本科和七年制两种）的副主编；担任副主编的全国协编研究生教材《温病学说之研究》，获教育部2002年全国普通高校优秀教材二等奖；与张之文教授共同主编出版《现代中医感染性疾病学》（人民卫生出版社，共约150万字）。 教学科研中，侧重于温病各家学说的继承发扬。强调溯源求本，融各家之长，选择其治法与方药为切入点，以期理论与临床紧密结合，学以致用。主持国家自然科学基金项目1项及国家重大出版计划子项目1项，主持或参与省部级、厅局级、校级科研课题共8项，获四川省科技进步三等奖1项。在国内外学术期刊及会议论文集发表论文50余篇，主编、参编专著（已出版）8种。 上世纪80年代后期，借助中医药学知识，开展道教医学及道教养生学研究，在学校《学报》、《宗教学研究》、《东洋医学》发表相关论文，出版译著3种，赴日本东京出席“第四届亚洲传统医学大会”进行交流，并为本科生、研究生举办讲座和选修课。 长期从事感染性疾病的中医临床工作，挖掘温病学有效治法和方药，应用于慢性感染性疾病取得较好疗效。 受学校派遣，先后赴法国、新加坡、香港等国家和地区出席国际会议、讲学和学术访问
三、健美操运动员
杨宇，男，浙江宁波人，宁波效实中学毕业。 2005年获首届甬城“十佳学子” 健美操国家二级运动员，浙江省、北京市男单二级甲组冠军。
四、演员
性别：男 身高：185CM 体重：76Kg 出生日期：1977年2月10日 从业经历： 毕业于北京北普陀影视研修学院 音乐剧《金沙》第二代男主角“沙” 1999年入伍中国人民解放军第二炮兵80590部队文工团----任独唱演员2001年参加全军文艺汇演，演唱《报答》---- 获表演二等奖 2004年参加北京“明日之星”歌手秀----获冠军 2005年参加《金沙》音乐剧男一号沙 2006年参加《金沙》出访新加坡（滨海艺术中心）----任男主角 2006年授予优秀青年加入成都市青年联合会----青联委员 2007年担任香港“美学慈善基金会”----任慈善大使 2007年携《金沙》音乐剧参加上海国际艺术节开幕出，同年于上海大剧院参加亚洲国际艺术节团幕演出 2007年《金沙》全国巡演于北京（保利）、得港、澳门、深圳、武汉、宁波、温州、苏州、创下中国音乐剧500场演出记录 2008年入选中国原创音乐剧《蝶》剧组特邀男一号演员 2008年参加四川省《锦绣天府》新年晚会 2009年拍摄MTV《谢谢您》刘家昌作词作曲，并担当音乐制作人 2009年成立别处娱乐有限公司 电视剧作品： 《人生大事》 歌舞剧作品： 总政歌剧团大型《玉鸟兵站》
五、网络工程师
杨宇，男，黑龙江省伊春市人，出生于1978-11-16，中国联通黑龙江伊春分公司信息化中心网络主管，多年从事网络管理及网站建设，其文章《思科交换机与路由器的网络优化》获得联通省级技术革新奖。
六、足球运动员 简介 履历

英文名:Yang Y 外文全名:Yang Yu 生日：1985-11-14 场上位置:前卫 身高：178厘米 体重：68公斤 惯用脚：右脚 出生地：成都市 (中国) 国籍：中国 代表国家队：出场0次，进0球 现属球队：已退役（2010）

履历
赛季 俱乐部 号码 出场 进球 国家 联赛等级 排名
2009 北京宏登 13

中国 2 12
2008 重庆力帆 12

中国 2 2

七、厦门大学讲师
男，讲师 教育背景与工作经历： 1991-1995 厦门大学财政金融系 金融专业 学士 1995-1999 福建兴业银行厦门分行 信贷部/风险管理部/国际业务部 1999-2001 厦门信息港建设发展股份有限公司 投资部 2001-2004 厦门大学管理学院 MBA（工商管理硕士） 硕士 2004-2008 厦门大学会计系 财务会计方向 博士 2004-2008 厦门国家会计学院 教务处教学科研情况： 1.《传统企业与电子商务》——光明日报理论周刊（权威刊物），2003年4月 2.《研究与开发支出的会计处理探讨》——财务与会计（一级核心刊物），2008年第2期 3.《论财务会计要素概念的历史变迁》——厦门大学学报（一级核心刊物），2008年第4期
八、动画作家
《打，打个大西瓜》的创作者叫杨宇，四川泸州人，毕业于华西医科大学药学院，大三的时候开始学习CG动画，毕业后到成都的一家广告公司，但只在该公司工作了一年就辞职专注做《打，打个大西瓜》这部动画片，因为理想是做一个原创漫画家，杨宇把全部精力都放在这部动画片的制作上。杨宇称，“三年半期间，我过的生活跟生活在空间站似的，三点一线：客厅、卧室、厕所”，“饺克力”花了3年半的时间制作这个16分钟的动画，这3年内他几乎没有关注过外界的事情，就连他的QQ都是去年9月份才申请的。他一个人在家里独立完成了《打，打个大西瓜》。

九、深圳市机关事务管理局副局长
姓 名 杨宇 职 务 深圳市机关事务管理局党组成员、副局长 性 别 男 民 族 汉族 出生日期 1957年11月 籍 贯 广东省吴川市 学历背景 研究生毕业 工作经历 2003年6月任深圳市机关事务管理局副局长、局党组成员。 工作分工 分管政工人事处、车辆管理处（机关车队）、业务督导处、机关文印中心。

③ 福建说的是闽南话，广东和香港说的是粤语，它们一样吗

不一样!

闽南话的特点:

闽南话又称河洛话或台语，闽南话使用人数大约6000万左右，闽南话主要分布于福建南部的厦门、泉州、漳州、三明大田、尤溪和西部的龙岩、漳平等市县，以及台湾大部分地区，使用人口近3000万人。另外在海外华人中，大多也用闽南话与粤语相交流，在世界各地有名的唐人街，使用语言就是闽南话与粤语。闽南话做为中国除了汉语外的第2大语言体系，有着不可取代的作用。目前台湾方面正大力加强对闽南话的研究以及发扬。中国的很多有名诗歌等古诗词，很多都得用闽南话来朗读，方能有压韵，节奏之美。
闽南话的来源和历史：汉以前，闽南地区为古越族原住民，到了中原汉族第一次大灾难--晋代永嘉二年（308年）的“永嘉之乱,五胡乱华”，中原仕族衣冠南渡，林姓、陈姓、黄、郑、詹、邱、何、胡八姓率先入闽，带来了中原的黄河、洛水流域当时的汉语（河洛话由此而来），形成了闽南方言的基础，反映着隋唐以前汉语的特点。随后的侯景之乱，669年固始陈政陈元光父子入闽开漳的隋唐汉语，固始王氏入闽建立闽国都不断渗透融合在一起，形成了现在的闽南话。以上入闽源流在各个福建大姓如陈氏，林氏，黄氏等的家谱都有详细的记载。闽南方言保留下来的古汉语较多，因此被学术界称为“语言的活化石”。闽南方言历来为国内外语言学家所重视。 这对汉语古音的构拟，古籍的训释，汉语史的研究都具有重要的意义.
闽南话分布地区：福建南部的厦门、泉州、漳州、大田、尤溪和西部的龙岩、漳平等市县，以及台湾的台北、台中、台南、高雄、桃园、苗栗、基隆、南投、屏东、彰化、花莲、嘉义、宜兰、云林、台东、新竹、澎湖等绝大部分的地区。使用人口近3000万人。广东省东部的汕头、潮州、澄海、潮安、饶平、南澳、普宁、惠来、潮阳、揭阳、揭东、揭西、陆河、汕尾、陆丰、海丰等市县。使用人口约1000多万人。 广东南部雷州半岛的湛江、海康、徐闻、遂溪、廉江、茂名、吴川、电白等县市，使用人口400多万。海南省的海口、琼山、文昌、屯昌、琼海、定安、万宁、澄迈、昌江、东方、乐东、陆水、白沙、崖县、保宁、琼中、临高、儋县等市县，使用人口400多万。浙江的温州、苍南、平阳、泰顺、洞头、玉环等县市，约有150万人说闽南话。江西的上饶市玉山县紫湖镇、三清乡、南山乡（既三清山下闽南人）约有4万人说闽南话；上饶的其他地方的闽南方言岛已经接近消失，论为了老人语，已经被地方语言给基本同化了；上饶市一共说闽南话的不会超过10万。的柳州、平南、平乐、陆川等市县，近30万人说闽南话。香港、澳门地区约几十万。东南亚的新加坡、马来西亚、菲律宾、印尼、泰国、越南等国的华侨、华裔，使用人口至少有1000万人。新加坡用闽南话可以通行全国，而当地英语年纪大的则不太会用。中文也是当地重要的辅助语言。
闽南话是什么语言呢？有人说是“福佬话”也有人说是“貉獠话”远在1500年以前，甚至更早，黄河、洛水一带的中原汉民族为了躲避战乱，辗转到河南光州，汉民族的文化也就这样由其子孙带到此处，此后再迁至闽南，最后跨越海峡，到了台湾。闽南、台湾等地传承此一文化的语言，正是我们现在习称的“闽南话”，在祖国传统文化的历史长河中，闽南话所蕴含的意义在于我们的先祖在大迁徙中避开了中原民族融合所造成的语言改革，完整地保留了两汉时代的古汉音，也就是中原标准音，如今让我们受用不尽的闽南话经典不是别的，下是《三字经》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《诗经》、《尚书》、《礼记》以及唐诗等民族智能的结晶，其中的《论语》，蕴含着极丰富的人生哲理。更值得一提的是，当时用来翻译佛经的语言，正是唐初年“切韵”系统的中原汉语，而闽南话所用的“河洛话文音”正是唐朝中原汉语的“母语”。后来佛经由日本留学生用片假名记音传到日本而没用至今，今天日本人诵读佛经，呤唱诗词时，与闽南人用闽南话汉音诵读佛经，呤唱诗词在发音上几乎是一样的，这足以说明为什么许多佛经中音译或意译使用普通话无法了解其意旨，而用闽南话却好理解；这也是为什么，许多法师常常感叹，闽南话汉音之失传对诵读佛经的人是极大的损失。令人自豪的是，如今的闽南话已经成为地球60种主要语言的代表之一，它还被录制在美国1997年发射的“放行者”号宇宙飞船的镀金唱片上，到广漠无垠的星河中寻觅知音了。把闽南话作为汉语的参照系语言研究专家、厦门大学人文学院李如龙教授介绍，闽南话里包含着许多古汉语的成分，不管是语音、词汇还是语法。这方面，有关专家作了比较充分的比较。学习古汉语，掌握福建方言尤其是闽南话的口音，比懂得其他地区的方言更有优势。比如“鼎”，古汉语中通常是指铁锅，闽南话的发音与古汉语的发音、词义是一致的。但其他地方的人理解起来就没有闽南人这么方便。李教授说，从古汉语演变、进化而来的现代工业汉语，与闽南话也有深刻的关系，如果能抓住闽南话的特点与现代汉语作比较，可以加速对现代汉语的理解和掌握。早期的语文教学，通常是从正音入手，然后从普通话联系方言的角度理解字义、词义。现在这种方法被淡忘甚至抛弃了。很多人以为方言会干扰汉语的学习，实际上这是一个误区。比如你不懂或不讲闽南话，但你的普通话也未必就很标准。一个值得关注的问题是，在现行的中小学语文教学中，大多老师善于进行方言与汉语之间的对比教学，拒绝了方言辅助教学的功能和作用。李教授说，灿烂的中华文化是汉语为表达主体的，但同时也包含着以不同方言表示的地域优秀文化特征。他认为，掌握闽南话不仅可以为汉语学习提供一个很好的参照系，更重要的是有助于了解和理解闽南文化
李如龙，全国著名的汉语方言研究专家，曾经参与创建厦门大学方言研究室，会说五六种地方方言。他认为：闽南话最早形成于泉州，然后一直向南流传到漳州、厦门、潮州，雷州、海南，然后又传播到台湾和东南亚，说闽南话的总人数达到7000多万人，成为保留古汉语最多的强势方言。闽南话无疑是沟通海峡两岸和东南亚华人的一种无形而不朽的桥梁。这是22日下午李如龙接受本报记者采访时说的。在访谈时，他还就厦门的闽南话和台湾闽南话的关系、如何学习闽南话，如何推广闽南文化提出了不少独到的见解。闽南话：保留古汉语最多的强势方言
记者：作为方言研究的专家，您能介绍一下闽南话的形成过程和影响范围吗？
李如龙：闽南话形成于唐代，是东南部最早的汉语方言之一。吴语应该是形成最早的方言，由于离长江近，受官话的影响大，地方色彩有所淡化。闽南人偏居东南，与中原的交流少，闽南话反而成为保留最多古代汉语成分的方言，引起国内外研究者的极大兴趣。闽南话的形成是多来源多层次的，既有百越族的“语言底层”，也有古吴楚移民的语言，加上古中原的语言，形成了一个独特的方言系统。闽南话最早形成于泉州，然后一直向南流传到漳州、厦门、潮州，雷州和海南，然后又传播到台湾和东南亚，说闽南话的总人数达到7000多万人，成为保留古汉语最多的强势方言。
闽南话是一种有向心力的方言，不同地方的闽南话大多都能交流，另外，闽南话还有一种“崇正意识”，就是以汉语的正统自居，保留了许多古音古词。如：“三人行，必有我师”的“行”，闽南话就是古代的意思；闽南话把“吃”称为“食”；“锅”称为“鼎”；“家”称为“厝”；“霉”称为“醭”；“人”称为“侬”，都是很古的说法。会说闽南话对学习古汉语很有帮助啊。由于闽南话稳定、保守，注意语言的源流，所以对故土中原文化有浓厚的感情。不同时代说闽南话的人对全国流行的共同语都很尊重。唐宋时科举取士，考试时作诗押韵，用的是《广韵》，其中的反切法被闽南话吸收。形成了闽南话特有的“文白读”，即读书时按官话来读，注解时用闽南话，文白两大传统并存，这在全国方言中是保持得最完整最牢固的。罗常培来厦大期间，写了一本《厦门音系》，称赞道，文白读并存是闽南话的根本特征，在全国方言中属于少有的。闽南话对官话持兼容并蓄的态度。清朝雍正五年，曾下诏书，鉴于闽粤两省进京士子，官话不准，下令两省设立正音书院。这一诏令在广东没有得到重视，福建执行起来非常认真，设立了不少正音书院，编写了不少正音课本。
读书识字用正音，说话时用闽南话，我把这个现象称为“启蒙教育中的双语教育”。我认为这一做法值得在今天推广。它的好处表现在：一是使得方言与共同语并存的传统得以“传宗接代”，不使方言断绝；二是使小孩从爹妈那里学来的方言知识得到发掘和利用，由“习得”变“获得”，这样方言就变活了；三是建立在方言系统上的地域文化得到保存和发扬。
厦门和台湾的闽南话沟通无距离
记者：台湾的闽南话有什么特点？
李如龙：台湾的闽南话和厦门的闽南话最相像。厦门的闽南话是漳泉两腔的混合体，台湾的闽南话也是“漳泉滥”，厦门的闽南话和台湾的闽南话沟通起来没有什么障碍，与诏安和龙岩的闽南话沟通起来反而费劲，就是语言的来源不同所致。我去过台湾，我们家族是李光前二房分出来的，台湾嘉义县元长乡则是从李氏家族的长房分出去的，我和那里的乡亲用闽南话交流，毫无困难，他们真的是“乡音无改”啊！闽南话真是很有生命力的语言，台湾曾经被日本统治50年，国民党也统治了50年，当政者都要求公共场合禁止说闽南话，大家只在家里和小范围内偷偷地说，就是这样，仍然“乡音无改”，很神奇啊。所以，我说闽南话是沟通海峡两岸甚至东南亚华人的一座无形而不朽的桥梁。
台湾当局现在有点反其道而行，提倡用“闽南话”当“国语”，这就像鲁迅所批评过的“一个人站在地球上，却想揪起自己的头发离开地球”一样，不必说台湾还有几百万不说闽南话的人，真要把普通话取消，那好，你把所有的中文报纸都停办，不准大家说普通话，这行得通吗？这只是居心不良者的政治炒作，是发泄情绪的一种做法，容易导致族群之间的分离。台湾的“国语”和闽南话完全可以并行不悖的。
例如:她=伊
我=挖
什么=xia(第二声) mi(第四声,要读轻快些)
没=mo2
抓=lia(第三声,读快点)
是=西
红=ang2
绿=俩(没有声次,须压低声些读)
吃=夹
电脑=点ne(第二声)
猪=低（或“第一”读快点）
湖=哦......(第二声)
你好=李1贺
抱歉=拍(第二声)sei(第四声)
一= 因（读快点）
二=利
三=撒
四=系
五=哦
六=似lang的读音但没有鼻音(无声次,读快点）
七=琴（第四声,读快点）
八=bowei(第四声);波为(这俩字反切读,读快点）
九=告(第二声,读快点)
十=zaom(无声次,读快点)
(不管用中文或者拼音都没办法表达清楚，除非有另外一套标音方法）
白菜第二次来修改
我与五的标音,与实际有所差,但不好表达,这里特此说明.

粤语的特点:

粤语，汉藏语系汉语语族的一种声调语言，在中国南方的广东、广西等省份及香港、澳门和东南亚的一些国家地区，还有海外华人社区中广泛使用。它的名称来源于中国古代对南方的称谓「越」或「粤」。在语言学分类上中国与西方有分歧注1。中国学者多数主张将粤语归为一种汉语方言，而西方学者多数则主张将它跟官话汉语（以普通话为代表）并列划分为独立的一种语言。

目前全世界粤语使用人口大约为7千万。这个数目在中国国内语言使用人口排名中处于第三位（第一位是官话汉语，约8亿；其次为吴语，约8千万），在全球则排在第十六位。虽然使用人口比以普通话为代表的官话汉语少，但粤语的使用地区非常广，在海外华人社区中一直占统治地位，并且支持着以香港文化为中心的璀璨而强势的粤语文化，这使得粤语具有很强的影响力和生命力。可以说粤语是目前世界上有较强生命力的主要的语言之一。

广州话口音是粤语的公认标准口音。但是随着近年来大量外来人口的涌入，广东境内一些城市出现外来人口远远多于本地人口的现象�胫�喟榈氖瞧胀ɑ笆褂萌巳捍笤觯ㄖ饕�峭饫慈丝冢��欢吓偶吩劣锏氖褂每占洌�由瞎愣�≌��栽劣锖捅就廖幕�还恢厥樱�劣镂幕�闹行某鞘惺率瞪弦丫�ソビ晒阒萸ㄒ频搅讼愀邸A硗猓?949年以后，广州地区的广州话与普通话相互影响的机会增加，而香港粤语受普通话影响较少，保存有较多1949年前的用词和习惯，跟原来的语言更为相近。这使香港粤语成为另一个公认度较高的标准。但是总体上香港粤语跟广州话差别还是很小的。

粤语的主要特点

[编辑]保留着大量古汉语的成分

这表现在语音、词汇、语法等方面。在语音方面，粤语保留许多古老发音，例如粤语中「我」和「饿」两字有舌根鼻音声母 ng-（保留中古疑母的原始发音）。在声调方面，粤语完整保留中古汉语平、上、去、入各分阴阳的调类格局，而且还从阴入中衍生出一个中入调，是保留古汉语入声最为完整的语言。粤语包含-p、-t、-k、-n、-m、-ng六种韵尾，没有北方方言所具有的卷舌音、儿化、轻声等现象(这些北方方言特征都是在中古以后发展形成的，粤语并没有跟随北方方言发生这些变化)。在词汇方面，粤语保留较多古词古义，措辞古雅。在北方方言中，这些古词已被废弃不用或很少用。如粤语中「粘」说「黐」，用「差人」来表示「警员」等等。粤语的许多词语——包括语气助词，都可以直接在古汉语的典籍中找到来源。在语法方面，修饰成分后置、在人名前加「阿」表示亲昵、「公鸡」倒置成「鸡公」等等，这些都是古汉语特征的遗留。

[编辑]保留较多古南越语底层成分

古代南迁到岭南地区的汉人与「南越族」土着长期杂居，彼此间语言、文化、习俗等各方面不自觉地相互渗透。粤语既有古汉语成分又有古代南越语成分，正是两个民族相互融合的结果。现代粤语中也仍然含有许多古代「南越语」的成分，主要表现在词汇方面。如在粤语中「呢」表示「这」，「唔」表示「不」，「虾」表示「欺负」，「边」表示「哪」等等。这都是「古越语」底层词的遗留。古越语底层在粤语中非常重要，若抽去则粤语会严重「残废」，无法正常实现表达和沟通的语言功能。

[编辑]吸收了较多的外来词

粤语外来词主要来自英语。香港粤语中吸收外来词特别多，强烈影响着广东境内的粤语。这些外来词很多是普通话没有吸收的，如「士多」，普通话中说「商店」；有的是普通话吸收了但译法不同，如普通话中的「沙拉」在粤语中译为「沙律」。从1980年代开始，不少粤语外来词随着香港及广东人北上发展，渐渐进入了普通话，例如「巴士」、「贴士」等等。有时，这些词甚至乎与原来的普通话组合成新的词语，例如：「打的」就是由「出租车」转化而来的新词(在香港不叫「打的」，而叫「搭出租车」或「截出租车」)。香港粤语口语中还经常直接使用英文单词，比如，「档夹」通常用 file(读若「fai-lo」，有文具店会写成「快劳」)代替，「感觉」用 feel 代替，警员或老师称作「阿sir」（女警叫「Madam」、女老师叫「Miss」），工作加班称为「开OT」，等等。经常被夹用的英文单词通常会转变为粤语外来词。这种夹用英文单词的用法在广东境内的粤语中也在逐渐增多。

[编辑]拥有大量特有词汇

粤语在变化发展过程中也不断出现许许多多特有的词汇，这些词汇有的沿用至今，成为粤语的另一特色。日常用语中粤语不同于普通话的词汇可多达50%以上。在科学技术领域两者不同的词汇比较低，小于10%。

独特的句式和语法

粤语语法中有许多修饰成分倒置现象，此外还有许多很特殊的句式。

[编辑]发音系统较复杂

粤语有相当复杂的声调系统，这与普通话（官话方言）差别非常大。在粤语中相当完整地保留了古汉语的入声，而且还由阴入、阳入分化出中入。标准粤语有九个声调，分别为：阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、中入、阳入。关于粤语的发音和拼写，详见粤语罗马化方案（粤语拼音或粤语罗马字）。

[编辑]粤语的书写系统

现代粤语在正式场合普遍采用二十世纪初兴起的现代汉语白话文书写系统，其语法、词汇根普通话书面语相同。

除此之外，还有另外一套民间流行的粤语白话文书写系统，其词汇、语法、句式跟粤语口语相吻合，使用大量的「粤字」（香港增补字符集 HKSCS中收录了扩增粤字约5000字左右），如「啲」、「嘅」、「攞」、 「揸」、 「嘢」、 「冚」等等。在最新一版的增补字符集中，进一步收录了一些所谓的「粗口字」。此做法备受质疑，因为粗口乃社会的一般禁忌，虽然低下阶层在日常对话经常使用。但谈到学术层面，始终「粗口」不被普遍认同。香港政府方面则表示收录「粗口字」乃方便警方录取口供时使用。姑勿论谁对谁错，借着这套增补字符集，大部份粤语特有的发音，都几乎可以被书写出来。

[编辑]粤语的方言

粤语包含若干种方言。现在普遍将粤语分成下列几个方言片：

粤海方言片

广州方言 (又作「广府话」，清末广州设有广州府)

南番顺方言

东莞方言

（近代）香港方言

四邑方言片

高阳方言片

桂南方言片

吴川话

蜑家话

[编辑]粤海方言片

[编辑]广州方言

广州话为粤语的典型代表。但广州话本身亦不断地变化发展。1949年前的广州话用词比以后的古雅，而受北方方言的影响也较少。广州方言的特色有：「四」、 「死」等音不发[sei]而发[sz]音。

[编辑]南番顺方言

广州本身乃由番禺及南海的一部份组成，所以广州方言其实可以算是南番顺方言的一个特例。广州、番禺和南海的方言比较接近，但顺德有不少字的发音跟其他地方不同，例如：「凹」不读[l?p]而读[n?p]；「吃饭」不叫「食饭」而叫「吔[yɑ:k]饭」。

[编辑]中山方言

石岐话主要流行于广东省中山的市区和石岐区，与广州话相近，但又不尽相同。对一些事物的名称或一般用语的叫法与广州话相比有其独特的一面。中山石岐人能听得懂并把广州话说标准，但广州人或香港人并不一定说得准并听得懂石岐话。如广州话「瞓觉」（睡觉之意），石岐话称作「咪觉」， 「训觉」一说石岐话也用；广州话「头先」（刚刚之意），石岐话称作「梗思」， 「头先」一说石岐话也用。另外石岐话在可口音方面与广州话也有些不同。

[编辑]香港方言

1949年前的香港，由于土、客混居，所以香港方言带有很浓的客家口音。当中以锦田话为代表。

1949年后，由于外地移民，特别是来自印尼和福建的移民涌入，加上英语的影响，使香港方言比其他粤方言较多懒音。时至今日，懒音似乎已经成为香港广州话的特色，当中以鼻音消失（即n/l不分）及w拗音的消失最为显着。新一代年青人普遍把「你」[nei]和「我」[ngo]念成[lei]和[o]。把「国」[gwok]误读成「角」[gok]，「过」[gwoh]读成「个」[goh]。这种普遍的懒音，甚至影响到所谓「港式英语」的发展。如英语中表示数目字9的「nine」[nain]己常常被念作近似广州话中的「拉」[laai]音；表示「限额」的「Quota」['kwot?]多作['kot?]。但总体上，香港方言与广州方言仍然非常接近。

英语在香港比较普及，加上从前香港通常比内地较先接触外来的新事物，过去不谙英语的低下阶层会用广州话拼读日常的英语词汇，所以香港广州话的英语外来词十分普遍。例如「地盘管工」叫「科文」（foreman）、「煞车」叫「逼力」（brake）、「轴承」叫「啤令」（bearing）、「草莓」叫「士多啤梨」（strawberry）等等。不少老人家仍把「邮票」称作「士担」（stamp）、「保险」叫「燕梳」（insurance）等。这些道地的用语可能会使外来的汉语使用者不知所云。

[编辑]东莞方言

[编辑]罗广方言片

四会、罗定、广宁、怀集、封开、德庆、郁南、阳山、连县、连山等县市

[编辑]四邑方言片

四邑方言是指新会、恩平、开平、台山等地的方言，当中以台山话为代表。珠海有一半人讲四邑方言(特别是斗门一带)，而其他地区则使用香山片粤语。四邑方言和广州话相去甚远。

[编辑]高阳方言片

高阳方言是指阳江、雷州半岛一带的方言。

[编辑]桂南方言片

主要分布桂东南。以桂东北的贺县至桂南的南宁市、凭祥市为分界线。线的东南主要说粤语，几乎占广西总面积的三分之一；线的西北主要说官话。广西粤语与广州话相近，互能听懂。但也有早期一部分粤语居民迁入少数民族地区杂居，吸收了少数民族语言成份，形成如勾漏粤语等与广州话相异较大的土语。主要包括邕浔粤语，梧州粤语，勾漏粤语以及钦廉粤语。分类如下：

[编辑]邕浔粤语（南宁话）

与梧州粤语比较接近。主要流行于邕州、浔州两岸交通便利的城镇，如南宁市及邕宁县、崇左县、宁明县、横县、平南县等县城以及柳州市部分地区。以南宁市为代表点。

[编辑]梧州粤语（梧州话）

与广州话很接近。主要分布在梧州市，平南县大安、丹竹、武林3镇，桂平县城及金田镇，苍梧县城，贺县县城及附近。内部差异很小。以梧州话作代表，语音系统声母21个，韵母46个。

[编辑]勾漏粤语（玉林话）

主要分布在玉林及梧州两地区13个县市（除平南县、桂平县城外）。音系复杂，声调有10个。有粤语的其他方言中罕见的b、d浊声母。许多字的韵尾失落，如「两」读为[lar]。以及词汇也很有特点。与广州话差别较大，操语双方对话沟通交流困难。525252525

[编辑]钦廉粤语（钦廉话）

与邕浔粤语基本相同，内部差异小。主要分布钦州市、合浦县（旧称廉州）、浦北县、防城县、灵山县及北海市。

[编辑]吴川话

分布于广东省吴川市、湛江市。

[编辑]蜑家话

蜑家话又名水上话，普遍通行于两广的水上人家。

[编辑]关于粤语、广东话、广州话的关系

英文Canton一词出现于西元十七世纪，是粤语「广东」的音译词，当时指广东。番禺（今广州）是当时广东治所，西方人把番禺也称为Canton，英文Cantonese一词是「广东话」的意思。后来清政府禁止外国人深入广东内地贸易和传教，只允许他们活动于番禺，渐渐地Canton变成只指番禺，而Cantonese专指「广州话」了。不过现在一般人们还将广州话(Cantonese)理解为「广东话」，即粤语。事实上广东除主流的粤语外还存在其他语言。

[编辑]注释

注1：语言学家一般认为，若两种话语间不能直接通话，则这两种话语分属两种不同的语言；若两者间有或大或小的差别，但可以直接通话，则两者属同一种语言的两种不同方言。根据这一分类标准，粤语跟普通话是完全无法通话的，应分别归类为两种不同的语言。不过，一般认为，鉴于某些政治上的因素，中国语言学家大多将粤语归类为汉语的一种方言。但另一方面，也不得不承认，如果严格按照传统标准，中国就要多出许多种语言。总的来说，随着粤语的标准化，其真正独立城一门语言的可能性也在不断增加。

④ 台湾话（又叫河洛话）真的是古代中国的官方话吗是哪一朝代呢

是的，河洛语是唐宋之前中国的通用语。

闽南话来自中原河洛地区，又称河洛语，堪称古代中国的普通话

闽南话就是泉、漳、厦、台等地闽南族群的母语，当然广义上潮汕话也应该被归到同一语系中。"离乡不离腔"，谨守祖训，和先辈中原河洛人把中原语言带到闽地一样，闽南人移居到哪里就把闽南话带到哪里，漳泉两地的闽南人同样把闽南话带到了台湾。

宝岛台湾的闽南话的主流腔调就是漳州与泉州两地腔调大概按55%：45%比例融合的结果（这和相对后开发地区厦门岛的闽南话由泉州腔与漳州腔大致对半混合的结果非常非常地类似。

通晓三地口音的朋友们可以自行比对比对），同样地，闽南人也在向外移居的同时将闽南话带到了浙江温州、台州、海南和海外东南亚等地。

(4)厦门大学吴川教授扩展阅读：

河洛话历史：

闽南方言又叫闽南话，也有人称之为“河洛话”或“福佬话”。闽南方言是在福建闽南地区形成和发展起来的。关于闽南方言的形成时间，至今学者们的看法仍不完全相同，但都认为至少在上古的末期南北朝已见端倪。

根据史书记载，北方的中原汉人在不同历史时代因避战乱、平叛乱或逃灾荒等多次向南方迁徙进入闽南地区，他们不仅带来先进的生产技术和优秀的北方文化，同时也带来了中原汉语，为闽南方言的形成奠定了坚实的基础。

虽然不能排除当时闽地土著语言（古越语）对闽南方言形成和发展的影响，但是，不管是从当时汉人人数上的优势看，还是从闽南方言语音、词汇和语法所表现的特点看，可以说，在北方汉人带入的中原汉语跟本地土著语言的交流和融合过程中。

中原汉语是占绝对优势的，虽然也吸收了土著语言的若干成分（从现有材料看，那是很少很少的），但最后形成的无疑是以中原汉语为主体的闽南方言。

闽南方言在语音、词汇和语法方面的一致性很高，虽然各地一致性的比例不完全一样。据初步统计，语音方面（声调只计调类，不计调值），至少有85％左右是相同的。

词汇方面，有人选择了2500个常用词语做比较（不考虑语音形式，只从词源角度比较），至少90％是相同的。所以，泉、漳、厦三地的人们口语交际一般没有什么太大的问题。

⑤ 请问广东医学院院长周克元是吴川哪个地方的人

个人简介
周克元
周克元[1]，男，汉族，1954年1月出生，广东省吴川市梅鹿人。中共党员，生物化学专业博士、教授、博士生导师，广东省第一批高等学校“千百十工程”校级培养对象，广东省重点扶持学科带头人，《广东医学院学报》主编，中国细胞生物学学会理事，湛江市科协副主席、湛江市第三届科学技术专家咨询委员会副主任委员和高新技术组专家，广东省"南粤教书育人优秀教师"。1980年毕业于广东医学院并留校任教；1985年至1988年攻读广东医学院生化硕士研究生，获硕士学位；2006年获武汉大学博士学位。1994年任医学检验系主任，1998年任科技处处长，兼任分析中心主任、天然药物研究与开发重点实验室副主任、学报副主编；2002年1月任广东医学院副院长；2006年3月任广东医学院院长、党委副书记。

⑥ 广东吴川市教育局通报两名老师违规有偿补课被解聘，为何教师不能有偿补课

我觉得一方面是因为教师有偿不可违背了教师职业道德规范，另外一方面教师有偿补课打破了教师内部良好生态平衡，最后，教师有偿补课也不利于学生的学习，在无形中也增加了学生的学习压力，所以国家才会禁止教师不得以任何理由进行有偿补课。

所以，我觉得国家禁止教师有偿补课是很正确的，也希望家长可以正视这个问题，自觉抵制老师有偿补课的行为。

⑦ 什么是“吴川文化遗产”

吴川文化大看台

一、文化概况

民间艺术之水上飘色。

民间艺术之泥塑《伏虎罗汉》。

吴川是中国民间艺术之乡、粤剧之乡，文物古迹多，文化底蕴深厚。现有3个省级文物保护单位、4个地市级文物保护单位、20多个县市级文物保护单位。吴川有梧山岭新石器时代遗址、南朝平定令遗址、唐潘水县遗址、明吴川县遗址、明限门东炮台遗址、芷寮港遗址；有晋茂山书院、元吴阳学宫、宋极浦亭、明双峰塔等。这些历史文化景点源远流长，是访古探幽的胜地。此外，还有状元林召棠故居、中国首任使美大臣陈兰彬故居、抗日爱国将领张炎将军故居、民国名将李汉魂故居，亦有现代文明，具有特色文化建设的村庄，如林屋、芝蔼、蛤岭等187条风景如画的乡村。吴川文化旅游资源十分丰富。48公里长的海岸线，海水清澈透明，沙滩洁白晶莹，礁石奇特别致。同时还有被定为“联合国人与生物园考察点”的蔚为壮观的林带。吴川吉兆湾省级旅游度假区是海水浴和度假的悠闲胜地。
吴川是中国民间艺术之乡。吴川民间艺术丰富多彩，有飘色、泥塑、花桥、牌楼、花塔、舞貔貅、舞龙、舞狮、舞二真、舞六将、长笛、陶鼓、山歌、木鱼、木偶等。其中，泥塑、飘色、花桥以其精、巧、奇被称为吴川民间艺术“三绝”。
吴川是粤剧之乡。吴川人喜爱粤剧，每逢年例佳节，城乡都上演几场粤剧热闹热闹。吴川粤剧团是粤西地区较完整地保留“下四府”、“南派”粤剧传统艺术表演特色的专业剧团。该团继承传统，博取众长，革新创造，形成粗犷豪放、古朴刚劲，又温婉柔情的艺术表演风格。曾先后应邀参加历届羊城国际粤剧节，并应香港政府邀请赴香港作粤剧艺术研讨性质演出。

二、历史文化

中国清代首任使美大臣陈兰彬故居
陈兰彬故居座落在黄坡镇黄坡村，建于清代光绪元年（1875年），二进砖木四合院式结构，面积420平方米。1983年公布为吴川县文物保护单位；2000年公布为广东省文物保护单位。
陈兰彬是我国近代外交史上的知名人物。清代嘉庆丙子年（1816年）生于吴川县黄坡村，20多岁以优行贡京师，名动公卿。咸丰三年（1853年）成进士，选翰林院庶吉士，充史国馆纂修散馆，后任刑部主事。咸丰八年，清廷择陈兰彬管理洋务。同治三年（1863年），陈兰彬受命审理积案，大批冤案得以昭雪；复使大名府赈济水患饥民，救活灾民数十万人，并著《治河刍言》，提出治理黄河的主张。时值南北洋务筹措海防，以上海机器局为枢纽，陈兰彬受命于清廷总理其事。同治十一年，公元1872年8月11日，农历七月初八，清廷派遣陈兰彬为监督，容闳为副监督，先后带领四批少年共120多名，赴美国留学。
光绪元年（1875年）秋回国后，陈兰彬上奏美洲数百万侨民遭受奴役苦况，清廷旋又命他出使美国、日尔巴斯（西班牙）、秘鲁等国。此期间，他与秘鲁诸国周旋，揭其诱买华民、肆意虐待的事实，议订慵工限期及款待条目，海外赤子庆生还者无数。陈兰彬旋由太常寺卿补授宗人府丞、擢都察院左副都御史、祀部左侍郎、兵部右侍郎等职。光绪帝又以陈兰彬久历欧美，习知外情，命充总理各国事务大臣。光绪十年（1884年），68岁的陈兰彬因病引退还乡。

抗日爱国将领张炎将军故居
张炎将军故居座落在塘缀镇樟山村。
张炎将军是吴川籍的抗日爱国将领，他青年时期参加孙中山领导的粤军，后任十九路军第六十一师副师长、代理师长，曾率领第六十一师参加“一·二八”淞沪抗日战役。
1933年，张炎就任福建省中央政府军事委员会，兼任第四军军长。1938年，张炎被任命为广东省民众抗日自卫团第十一区统率委员会主任，提出抗战利益高于一切等口号，依靠共产党员和进步人士，开展抗日宣传工作，使南路抗日求亡运动蓬勃发展。1945年1月13日，张炎在吴川举行武装起义，次日攻克当时吴川县国民党政府，震动粤桂两地。同年3月22日在广西玉林被国民党当局杀害。
1958年，中华人民共和国中央人民政府追认张炎为革命烈士。1984年，张炎故居被公布为吴川县文物保护单位；1989年，公布为广东省重点文物保护单位。

著名爱国将领李汉魂故居
李汉魂故居座落于黄坡镇岭头村，建于抗战时期，占地面积约12000平方米，有多间建筑，主间设有勤园、俭园，配有值班室、凉亭、花园等，贯通布衣一巷、二巷，规模较大，整齐美观。
李汉魂在第一、第二次国共合作时期，曾先后参加统一广东、北伐战争和抗日战争，为国家的自由独立和民族的解放，立下不可磨灭的功勋。
抗日战争时期，李汉魂任64军军长，请缨北上抗日，重创日军，国民党当局授予他“华胄荣誉奖章”。1938年11月，李汉魂任广东省政府主席，发表《告广东各界同胞书》，形成“人人抗战”、“处处抗战”的局面。一方面配合军事需要支援前方；一方面视察灾区，赈济灾民，安定社会，发展教育，恢复生产，政绩显著。抗战胜利后，曾到欧美考察。1949年李汉魂定居美国。1987年在美国纽约病逝，终年92岁。他的骨灰由其女李浈带回祖国。
李汉魂有子、女、孙、婿等14人获得博士学位，大女儿李浈与五子李浩经常回国回乡。李浈是美国霍普金斯大学有名的文科教授，李浩获法学、数学两个博士学位。

状元故里——吴阳霞街
清朝道光三年，即公元1823年，吴阳镇霞街村出了一名状元林召棠。
林召棠（1786－1872年），字爱封，又字蓉舟，号芾南。他勤奋好学，自幼便随父在教馆听学，12岁操笔立就，思致超远。18岁应童试，七试皆优。道光三年成进士，应殿试，皇帝得卷，朱批：“今科得一佳元”，遂拔一甲及第，受职翰林院修撰。道光十一年（1831年），为陕甘正考官，后主讲于肇庆端溪书院，培养大批人才。林召棠生平诚朴、谦慎，不于渴有司，不面斥人过。教后人专务读书植品，以骄侈夤，缘然戒，得“高贤里”族表，著有《心亭亭居笔记》、《心亭亭居诗集》等。
林召棠故居在吴阳镇霞街，建于清康熙四十三年（1704年），一厅两房，砖木结构，建筑面积111平方米，占地面积191平方米，1983年公布为吴川县文物保护单位。
状元故里霞街保存有状元故居、状元古井、状元坊、状元纪念馆、林氏大宗、“高贤里”牌坊等建筑物。

三、古迹今貌

双峰塔
双峰塔座落在吴阳镇文塔行政村塔脚村，1983年吴川县人民政府公布为县级文物保护单位。1991年湛江市人民政府公布为市级文物保护单位。2000年广东省人民政府公布为省级文物保护单位。
明代万历二十七年（1599年），吴川县令周应鳌于江海河流处建此风水塔，谓之“笔塔凌霄”。又因特思山（俗叫尖山）、丽山远揖塔前，定名“双峰塔”。塔为平面八角形，七层，高23.15米，第一层直径9.8米。塔身为壁内折上式，各层设假平台。塔基为石板雕花装饰，高1米，塔边棱角处嵌有石雕托塔力士，形象古朴，姿态各异。

茂山书院
茂山书院座落在博铺街道东江区。晋代楼船将军王于晋武帝太康初年创建，后为晋代高凉太守杨芳、宋代观察使耿著修茸完善，元、明、清历代多次重修。历为名士隐居、著述、教学育人之所。1990年被公布为吴川县文物保护单位；2003年公布 为湛江市文物保护单位。
茂山书院为土木结构建筑，悬山顶，进深30米，面宽三开间共27.1米，中间天池宽10.5米，两庑各宽8.3米，右边空地一块总面积约970平方米。整个建筑布局合理，整齐美观，保存较好。
茂山书院距今1700多年，虽经历代重修，至今皆为讲学育才之所，实为难得，是吴川最古老的唯一保留到现在的古书院，也是全国为数不多的于晋代创建且延续至今的书院。它对研究我国古代教育制度特别是明清科举制度有重要参考价值，同时具有较高的古建筑科学艺术价值。

广东省农民协会南路办事处旧址
广东省农民协会南路办事处旧址是吴川市和湛江市重点文物保护单位，同时也是吴川市爱国主义教育基地。该旧址座落在吴川市梅录先锋街28号。它是第一次国内革命战争时期，南路革命斗争的重要阵地。
办事处旧址建于清末，原系衙门，为高州镇台下设专管梅录的分府。1983年，办事处旧址被公布为吴川县文物保护单位，1999年被公布为湛江市文物保护单位。中共吴川市委于2002年11月20日命名该办事处旧址为“吴川市爱国主义教育基地。

极浦亭
极浦亭座落在吴阳镇中街内，始建于南宋淳祜年间（1241－1252年），是解元李凌云隐居讲学之所。1983年被公布为吴川县文物保护单位；2003年公布为湛江市文物保护单位。
极浦亭原建筑为亭制，经明、清多次重修，现存建筑属清代祠堂式形制，总面积485平方米。门额“极浦亭”三字由高州知府桐城胡方塑所书，亭内前进右墙镶有“极浦亭”石碑，为明万历三十六年（1608年）孟冬高州府同知李国珍所书及立。
极浦亭距今已有700多年，虽经多次重修，仍保存清代建筑风貌。

吴川学宫
吴川学宫座落在吴阳镇吴阳中学内。始建于元代至正九年（1348年），为主簿唐必达和教谕吴仲元所建。后经明清两代多次重修，光绪年间重建，原有建筑五座，沿中轴线，依次为戟门、大成殿、崇圣祠、明伦堂、尊经阁，总建筑面积1000多平方米。学宫现仅存大成殿，殿面宽20.3米，进深12米，前檐深1.5米。学宫建筑颇具特色，红墙绿瓦，重檐歇山顶，飞檐翘角，其内无墙，靠8条圆石柱支撑整个屋顶，画栋雕甍。具有很高的历史、艺术、科学价值。
吴川学宫在历史上享有盛誉，培育了很多著名人物。清代状元林召棠、我国首任使美大使陈兰彬等，均曾在此就学。1983年，吴川县人民政府公布吴川学宫为吴川县文物保护单位；2003年，公布为湛江市文物保护单位。

四、文明巡礼

吴川现有各级文明村187条，各具特色，尤其是黄坡镇的林屋村，吴阳镇的芝蔼村、蛤岭村。近年来，林屋村先后被评为省、市文明单位和安全文明小区，同时也获得全国绿化千佳村、全国文明村、广东省百强村、广东省文明示范村等称号。
全国文明村芝蔼村与广东省文明村蛤岭村毗邻，鸡犬相闻。这两条文明村有很多相似之处：都位于吴阳镇；过去都是贫困小渔村；都是220多户，1300多人口；都是由改革开放后外出务工经商发达了的村民捐资搞公益建设。两条村庄都建起了宏伟壮观的门楼、宽阔的硬底化环村公路、高标准卫生公厕、集体猪舍、自来水水塔供水系统、地下排污系统、文化楼、文化中心、文化长廊、文化广场、网球场、村庄小公园。两条村庄都获得了很多荣誉称号：芝蔼村先后被评为省、市文明村，全国文明村；蛤岭村被评为广东省文明村、广东省生态示范村、广东省和湛江市卫生村。

五、旅游胜地吉兆湾

吉兆湾省级旅游度假区建于1994年。这里的海岸线曲折，十里九弯，海水清澈，沙滩洁净，礁石奇特，风景优美。“南天一石”可以跟海南三亚的“南天一柱”媲美。气势磅礴的镇海石，维妙维肖的鳄鱼石，活灵活现的乌龟石，与蓝天、碧海、银沙构成独特奇异的风景图。吉兆湾气候宜人，环境优雅，年平均气温22.9℃.目前这里已建起100多幢度假别墅。天然海浴场——月牙湾浴场，沐浴冲浪，既舒畅又安全。吉兆湾旅游区各项基础设施日臻完善，已通过了国家三A级旅游景区的质量等级评定。在吉兆湾可以尽情欣赏美丽的海景，尽情在月牙湾浴场遨游。在海边沙滩，或骑骆驼，或跑马驾车，或休闲垂钓，或烧烤野营，一切随心所欲，令游客流连忘返。

⑧ 吴川塘尾镇塘马村出了什么人才

塘马村人才多呢。本科以上大学就四十多位，塘马村自古以来出第一位大学生是吴土荣--毕业湛江农专（现广东海洋大学）现任吴川国土局主任。吴邱保毕业中山医学院（现中山医科大学），曾任湛江人民医院主治医师。吴澄秋留美博士毕业于复旦大学，现任复旦政治关系学院教授（最年轻的教授）。吴广博毕业华南师范大学，现任吴川一中主任。吴土日毕业于广西师范大学，现任吴川司法局科长。吴亚卜毕业于茂名石化（现名学院）。吴晨晖毕业中山大学，现在顺德市委工作。吴晓妮现读中国政法大学。吴超群现读武汉大学。吴伟鹏现读济南大学。吴昊晖现读湖南工业大学。吴晓彤现读河南科技大学。吴家诚现读重庆电子工程学院。吴华镇现役北京空军。吴永安原塘尾农行主任。还有在读华南师范大学，南方医科大学校，广州医科大学等等。过亿瀑发户有吴日新吴胜帝，最早瀑发户是吴荣江八十年代初的，当时也有二三千万，广州当时只有十多台手机他拥有了一台，曾是广州先进代表呢，不过早破产了。（注：吴晨晖，吴晨晖，吴伟鹏，吴晓彤，吴华镇是兄妹的），

⑨ 什么是“吴川文化”

吴川是中国民间艺术之乡、粤剧之乡，文物古迹多，文化底蕴深厚。现有3个省级文物保护单位、4个地市级文物保护单位、20多个县市级文物保护单位。吴川有梧山岭新石器时代遗址、南朝平定令遗址、唐潘水县遗址、明吴川县遗址、明限门东炮台遗址、芷寮港遗址；有晋茂山书院、元吴阳学宫、宋极浦亭、明双峰塔等。这些历史文化景点源远流长，是访古探幽的胜地。此外，还有状元林召棠故居、中国首任使美大臣陈兰彬故居、抗日爱国将领张炎将军故居、民国名将李汉魂故居，亦有现代文明，具有特色文化建设的村庄，如林屋、芝蔼、蛤岭等187条风景如画的乡村。吴川文化旅游资源十分丰富。48公里长的海岸线，海水清澈透明，沙滩洁白晶莹，礁石奇特别致。同时还有被定为“联合国人与生物园考察点”的蔚为壮观的林带。吴川吉兆湾省级旅游度假区是海水浴和度假的悠闲胜地。
吴川是中国民间艺术之乡。吴川民间艺术丰富多彩，有飘色、泥塑、花桥、牌楼、花塔、舞貔貅、舞龙、舞狮、舞二真、舞六将、长笛、陶鼓、山歌、木鱼、木偶等。其中，泥塑、飘色、花桥以其精、巧、奇被称为吴川民间艺术“三绝”。
吴川是粤剧之乡。吴川人喜爱粤剧，每逢年例佳节，城乡都上演几场粤剧热闹热闹。吴川粤剧团是粤西地区较完整地保留“下四府”、“南派”粤剧传统艺术表演特色的专业剧团。该团继承传统，博取众长，革新创造，形成粗犷豪放、古朴刚劲，又温婉柔情的艺术表演风格。曾先后应邀参加历届羊城国际粤剧节，并应香港政府邀请赴香港作粤剧艺术研讨性质演出。

二、历史文化

中国清代首任使美大臣陈兰彬故居
陈兰彬故居座落在黄坡镇黄坡村，建于清代光绪元年（1875年），二进砖木四合院式结构，面积420平方米。1983年公布为吴川县文物保护单位；2000年公布为广东省文物保护单位。
陈兰彬是我国近代外交史上的知名人物。清代嘉庆丙子年（1816年）生于吴川县黄坡村，20多岁以优行贡京师，名动公卿。咸丰三年（1853年）成进士，选翰林院庶吉士，充史国馆纂修散馆，后任刑部主事。咸丰八年，清廷择陈兰彬管理洋务。同治三年（1863年），陈兰彬受命审理积案，大批冤案得以昭雪；复使大名府赈济水患饥民，救活灾民数十万人，并著《治河刍言》，提出治理黄河的主张。时值南北洋务筹措海防，以上海机器局为枢纽，陈兰彬受命于清廷总理其事。同治十一年，公元1872年8月11日，农历七月初八，清廷派遣陈兰彬为监督，容闳为副监督，先后带领四批少年共120多名，赴美国留学。
光绪元年（1875年）秋回国后，陈兰彬上奏美洲数百万侨民遭受奴役苦况，清廷旋又命他出使美国、日尔巴斯（西班牙）、秘鲁等国。此期间，他与秘鲁诸国周旋，揭其诱买华民、肆意虐待的事实，议订慵工限期及款待条目，海外赤子庆生还者无数。陈兰彬旋由太常寺卿补授宗人府丞、擢都察院左副都御史、祀部左侍郎、兵部右侍郎等职。光绪帝又以陈兰彬久历欧美，习知外情，命充总理各国事务大臣。光绪十年（1884年），68岁的陈兰彬因病引退还乡。

抗日爱国将领张炎将军故居
张炎将军故居座落在塘缀镇樟山村。
张炎将军是吴川籍的抗日爱国将领，他青年时期参加孙中山领导的粤军，后任十九路军第六十一师副师长、代理师长，曾率领第六十一师参加“一·二八”淞沪抗日战役。
1933年，张炎就任福建省中央政府军事委员会，兼任第四军军长。1938年，张炎被任命为广东省民众抗日自卫团第十一区统率委员会主任，提出抗战利益高于一切等口号，依靠共产党员和进步人士，开展抗日宣传工作，使南路抗日求亡运动蓬勃发展。1945年1月13日，张炎在吴川举行武装起义，次日攻克当时吴川县国民党政府，震动粤桂两地。同年3月22日在广西玉林被国民党当局杀害。
1958年，中华人民共和国中央人民政府追认张炎为革命烈士。1984年，张炎故居被公布为吴川县文物保护单位；1989年，公布为广东省重点文物保护单位。

著名爱国将领李汉魂故居
李汉魂故居座落于黄坡镇岭头村，建于抗战时期，占地面积约12000平方米，有多间建筑，主间设有勤园、俭园，配有值班室、凉亭、花园等，贯通布衣一巷、二巷，规模较大，整齐美观。
李汉魂在第一、第二次国共合作时期，曾先后参加统一广东、北伐战争和抗日战争，为国家的自由独立和民族的解放，立下不可磨灭的功勋。
抗日战争时期，李汉魂任64军军长，请缨北上抗日，重创日军，国民党当局授予他“华胄荣誉奖章”。1938年11月，李汉魂任广东省政府主席，发表《告广东各界同胞书》，形成“人人抗战”、“处处抗战”的局面。一方面配合军事需要支援前方；一方面视察灾区，赈济灾民，安定社会，发展教育，恢复生产，政绩显著。抗战胜利后，曾到欧美考察。1949年李汉魂定居美国。1987年在美国纽约病逝，终年92岁。他的骨灰由其女李浈带回祖国。
李汉魂有子、女、孙、婿等14人获得博士学位，大女儿李浈与五子李浩经常回国回乡。李浈是美国霍普金斯大学有名的文科教授，李浩获法学、数学两个博士学位。

状元故里——吴阳霞街
清朝道光三年，即公元1823年，吴阳镇霞街村出了一名状元林召棠。
林召棠（1786－1872年），字爱封，又字蓉舟，号芾南。他勤奋好学，自幼便随父在教馆听学，12岁操笔立就，思致超远。18岁应童试，七试皆优。道光三年成进士，应殿试，皇帝得卷，朱批：“今科得一佳元”，遂拔一甲及第，受职翰林院修撰。道光十一年（1831年），为陕甘正考官，后主讲于肇庆端溪书院，培养大批人才。林召棠生平诚朴、谦慎，不于渴有司，不面斥人过。教后人专务读书植品，以骄侈夤，缘然戒，得“高贤里”族表，著有《心亭亭居笔记》、《心亭亭居诗集》等。
林召棠故居在吴阳镇霞街，建于清康熙四十三年（1704年），一厅两房，砖木结构，建筑面积111平方米，占地面积191平方米，1983年公布为吴川县文物保护单位。
状元故里霞街保存有状元故居、状元古井、状元坊、状元纪念馆、林氏大宗、“高贤里”牌坊等建筑物。

三、古迹今貌

双峰塔
双峰塔座落在吴阳镇文塔行政村塔脚村，1983年吴川县人民政府公布为县级文物保护单位。1991年湛江市人民政府公布为市级文物保护单位。2000年广东省人民政府公布为省级文物保护单位。
明代万历二十七年（1599年），吴川县令周应鳌于江海河流处建此风水塔，谓之“笔塔凌霄”。又因特思山（俗叫尖山）、丽山远揖塔前，定名“双峰塔”。塔为平面八角形，七层，高23.15米，第一层直径9.8米。塔身为壁内折上式，各层设假平台。塔基为石板雕花装饰，高1米，塔边棱角处嵌有石雕托塔力士，形象古朴，姿态各异。

茂山书院
茂山书院座落在博铺街道东江区。晋代楼船将军王于晋武帝太康初年创建，后为晋代高凉太守杨芳、宋代观察使耿著修茸完善，元、明、清历代多次重修。历为名士隐居、著述、教学育人之所。1990年被公布为吴川县文物保护单位；2003年公布 为湛江市文物保护单位。
茂山书院为土木结构建筑，悬山顶，进深30米，面宽三开间共27.1米，中间天池宽10.5米，两庑各宽8.3米，右边空地一块总面积约970平方米。整个建筑布局合理，整齐美观，保存较好。
茂山书院距今1700多年，虽经历代重修，至今皆为讲学育才之所，实为难得，是吴川最古老的唯一保留到现在的古书院，也是全国为数不多的于晋代创建且延续至今的书院。它对研究我国古代教育制度特别是明清科举制度有重要参考价值，同时具有较高的古建筑科学艺术价值。

广东省农民协会南路办事处旧址
广东省农民协会南路办事处旧址是吴川市和湛江市重点文物保护单位，同时也是吴川市爱国主义教育基地。该旧址座落在吴川市梅录先锋街28号。它是第一次国内革命战争时期，南路革命斗争的重要阵地。
办事处旧址建于清末，原系衙门，为高州镇台下设专管梅录的分府。1983年，办事处旧址被公布为吴川县文物保护单位，1999年被公布为湛江市文物保护单位。中共吴川市委于2002年11月20日命名该办事处旧址为“吴川市爱国主义教育基地。

极浦亭
极浦亭座落在吴阳镇中街内，始建于南宋淳祜年间（1241－1252年），是解元李凌云隐居讲学之所。1983年被公布为吴川县文物保护单位；2003年公布为湛江市文物保护单位。
极浦亭原建筑为亭制，经明、清多次重修，现存建筑属清代祠堂式形制，总面积485平方米。门额“极浦亭”三字由高州知府桐城胡方塑所书，亭内前进右墙镶有“极浦亭”石碑，为明万历三十六年（1608年）孟冬高州府同知李国珍所书及立。
极浦亭距今已有700多年，虽经多次重修，仍保存清代建筑风貌。

吴川学宫
吴川学宫座落在吴阳镇吴阳中学内。始建于元代至正九年（1348年），为主簿唐必达和教谕吴仲元所建。后经明清两代多次重修，光绪年间重建，原有建筑五座，沿中轴线，依次为戟门、大成殿、崇圣祠、明伦堂、尊经阁，总建筑面积1000多平方米。学宫现仅存大成殿，殿面宽20.3米，进深12米，前檐深1.5米。学宫建筑颇具特色，红墙绿瓦，重檐歇山顶，飞檐翘角，其内无墙，靠8条圆石柱支撑整个屋顶，画栋雕甍。具有很高的历史、艺术、科学价值。
吴川学宫在历史上享有盛誉，培育了很多著名人物。清代状元林召棠、我国首任使美大使陈兰彬等，均曾在此就学。1983年，吴川县人民政府公布吴川学宫为吴川县文物保护单位；2003年，公布为湛江市文物保护单位。

四、文明巡礼

吴川现有各级文明村187条，各具特色，尤其是黄坡镇的林屋村，吴阳镇的芝蔼村、蛤岭村。近年来，林屋村先后被评为省、市文明单位和安全文明小区，同时也获得全国绿化千佳村、全国文明村、广东省百强村、广东省文明示范村等称号。
全国文明村芝蔼村与广东省文明村蛤岭村毗邻，鸡犬相闻。这两条文明村有很多相似之处：都位于吴阳镇；过去都是贫困小渔村；都是220多户，1300多人口；都是由改革开放后外出务工经商发达了的村民捐资搞公益建设。两条村庄都建起了宏伟壮观的门楼、宽阔的硬底化环村公路、高标准卫生公厕、集体猪舍、自来水水塔供水系统、地下排污系统、文化楼、文化中心、文化长廊、文化广场、网球场、村庄小公园。两条村庄都获得了很多荣誉称号：芝蔼村先后被评为省、市文明村，全国文明村；蛤岭村被评为广东省文明村、广东省生态示范村、广东省和湛江市卫生村。

五、旅游胜地吉兆湾

吉兆湾省级旅游度假区建于1994年。这里的海岸线曲折，十里九弯，海水清澈，沙滩洁净，礁石奇特，风景优美。“南天一石”可以跟海南三亚的“南天一柱”媲美。气势磅礴的镇海石，维妙维肖的鳄鱼石，活灵活现的乌龟石，与蓝天、碧海、银沙构成独特奇异的风景图。吉兆湾气候宜人，环境优雅，年平均气温22.9℃.目前这里已建起100多幢度假别墅。天然海浴场——月牙湾浴场，沐浴冲浪，既舒畅又安全。吉兆湾旅游区各项基础设施日臻完善，已通过了国家三A级旅游景区的质量等级评定。在吉兆湾可以尽情欣赏美丽的海景，尽情在月牙湾浴场遨游。在海边沙滩，或骑骆驼，或跑马驾车，或休闲垂钓，或烧烤野营，一切随心所欲，令游客流连忘返。