中山大学邬教授广东龙川人

❶ 广东省河源市近现代名人有谁

河源客家古邑、源远流长，人杰地灵、粤东高库。历朝历代有俊贤，文物灿若星河。有南越王赵佗、东江第一进士韦昌明留有《越王井》传于世人、岭南首第古成之为宋朝南粤大地第一开学士之人、忠贞爱国南宋名臣邝愈平、宋仁宗天圣二年（公元1025年）进士官授潮州刺史后升工部尚书王汝砺、宋仁宗钦点探花郎为官一方福泽当地、政和二年（1112年）进士任广州佥判的邬大昕，开通广州鹿步滘的黄埔古运河，乡人纷纷称赞河源楷模、槎水之魁李涛进士为官五十年，官至二品，却为人俭朴，廉洁奉公，执法无私、开河源上下城、挖鳄湖恩泽河源、连平颜氏颜检、颜希深、颜伯涛三代为官廉洁警言流传千古，鸦片抗英救国，清朝28世宿之家，让连平州声名冠珠江、连平历史神童练恕短短活了17年著有《后汉公卿表》、《五代地理考》、《北周公卿表》和《西秦百官表》等、李震欧、刘大步皆为享誉中外的客家书法家、“两弹实验七勇士”之一的张其彬为国家导弹、火箭事业做出了杰出贡献、著名作家、文学评论家萧殷为国家培养了无数文学英才、晚清和平进士徐旭曾晚年执教惠州丰湖书院创客家人之宣言，从此客家人有了自己的名字与厚重历史归属感、世客会创始人龙川乡贤黄石华被公认为客家精神领袖、1921年加入共产党，最早50位党员之一、共产党早期杰出领导人、广东青年运动领导人、国家审计奠基人阮啸仙为河源、广东红色杰出领导人之一、原最高人民法院肖扬尽显客家人本色，人称河源骄傲、太平天国、封建社会三大终结者——太平天国中最具智慧的人物冯云山、石达开与近代革命先行者孙中山皆祖籍河源，祖籍地分别为龙川、和平、紫金…… 现在留下有连平颜氏宫保第、孙中山祖籍纪念馆、李涛故居、邝愈平私孰、徐旭曾故居、阮啸仙故居等。

❷ 邬保良的个人简介

(1900～1955）邬保良，广东龙川人。1922年赴美国留学，就读列度大学、华盛顿加多里大学，获化学博士学位。1928年回国后任广州中山大学教授、安徽大学教授。1933年起任武汉大学教授、化学系主任、理科研究所所长、《理科季刊》总编辑及中国化学会《化学》编辑等职。参加中国新民主主义教育协会。1948年11月当选武汉大学教授会干事。长期从事化学教学和科学研究工作，讲授物理化学、无机化学、胶体化学、原子构造等课程，对原子核理论的研究有独到见解。曾提出“原子能可由重原子分裂或轻原子合成而得出”的理论，并在英国《自然》杂志上发表多篇论文。

❸ 《重案六组4》邬正奇是谁杀死的

《重案六组4》邬正奇是因为意外死的，不是被杀死的，邬正奇是个浪荡子，做了很多对不起女保姆的事情。就连邬教授也难以容忍儿子的不作为不正派，希望他早点死。在一次意外中，邬正奇被爆炸的鱼缸碎片割断了大动脉致死。邬教授为了不连累女保姆，让她将带有血迹的玻璃碎片藏起来，并将炸药的粉末撒在现场，从而误导了佟林。

就在所有人都以为是邬教授杀子的条件下，佟林查出炸药的粉末虽然附着在玻璃上，但并没有点燃，也就是说邬教授纵使技巧再高明，没点燃的炸药是不能作案的，于是邬教授并未杀子。

后佟林再访邬教授，女保姆说出邬正奇反叛的缘由，盖是得不到母亲的关爱和注意而自暴自弃。后佟林判邬教授扰乱公共治安罪，放她一马。

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《重案六组4》主要剧情：季洁（王茜 饰）带着其他六组成员押解412重犯的途中听到了15声枪响，深入调查发现，这神秘的枪声与一个价值数亿的地产项目“锦绣地”有关。季洁刚准备着手深查此案时，佟林（邢岷山 饰）被任命为六组组长，直接指挥这一案件。

岂料，一波未平一波又起，锦绣地股东之一的赵鹏遭绑架，另一关键人物高翔宇跳楼自杀……案情愈发扑朔迷离，所有的线索都围绕着一个叫做陈雪（朱琳 饰）的神秘女人，而曾有卧底经历的佟林与陈雪之间也有着复杂的关系……除了锦绣地的大案，六组还遭遇了不少或大或小的案子。

❹ 有没有和我的姓一样的。姓邬。这个姓比较少。

邬邦生，1935年6月出生于广东怀集，汉族，大专学历，号腕稿堂山戈老邦。中国书法家协会理事，
邬华敏 (1954.11—)重庆人。擅长油画。1991毕业于重庆社会大学美术系油画专业。
邬继德(1942.7—)浙江余杭人。 擅长版画。 1968年毕业于浙江美术学院版画系，1980年毕业于浙江美术学院研究
邬强(1927.1—)广东番禺人。 擅长电影美术。 1953年毕业于中央美术学院。 历任中央美术学院助教、上海美术邬永柳邬永柳，1954年生于上海 1975年毕业于广西艺术学院美术系油画专业 1984年漓江出版社。 1
邬烈炎(1956.7—)江苏南通人。擅长水彩画。1980年毕业于南京艺术学院美术系。后在南京艺术学院设计艺术系任邬祥惠邬祥惠 终身教授，博士研究生导师 。1957年毕业于南京医科大学医本科
邬贺铨 （1943.1.16——） 光纤传送网与宽带信息网专家。1943年1月16日出生于广东省广州市，广

❺ 南康中学的历任校长

邬荣治：（1881— 1949），男，字心普，南康县佑朝乡（今镜坝乡）高坪上人，南康中学创办人1939年—1941年任南康县立初级中学校长。邬荣治生于清光绪七年（1881年），清末秀才，民国初年毕业于北京警官学校，投身于教育，决心发展教育，振兴国家，拯救民众。回乡后任南康县乙种农业学校校长，后又在省立第四中学、省立第二师范、省立第三中学（赣县中学）任教多年。
民国24年（1935年），在太窝乡嘴头村办补习学校2年。民国26年，在朱坊乡天心岩与陈书元、罗元吉等办补习学校一年，培养了一批人才。
民国27年，接受县长钟有组的聘请，出任筹办南康县立初级中学（南康中学前身）。当时，将近花甲之年，体弱多病的邬荣治仍尽心尽力，精心筹划修建校舍，为聘请教职员工到处奔波，经过努力创办了南康县立初级中学，被委任为校长。任职期间，积极扩建校舍，增加招生名额，但遭到守旧派的竭力反对，在经济上卡关。他非常气愤，有诗云：“披荆斩棘剪蒿莱，栋梁榱橡取次裁，惭愧元龙楼百尺，无边风雨漫相摧”。
邬荣治学识渊博，书房藏书，进行分门别类，标有书签。省立赣县中学校长蔚生称其“学养深邃”、“盖沉潜笃学士也”。邬能诗善文，书法颇佳，能书写篆、隶、楷、行、草等各种字体，还能作画。著有《赣南方言志》、《三学融通录》、《诗文集》。民国25年，与郭远英合纂《南康县志》。信仰佛教，素食，曾游历广东南华寺等，翻译过佛经著作《佛学易知》。邬待人谦逊，平易近人，经常和一些老农谈论农事，以德感人。对中医有研究，常为村邻治病，有求必应，不取分文。对无资取药的困难患者，还设法帮助解决药费。其高尚的医德在人们心中留下了深刻的印象。
朱涤川：男、1905年生，江西省南康县人。毕业于上海光华大学，获文学士学位。1941年2月至1941年8月任南康县立初级中学校长。
谢蔚生：男、1941年8月至1941年11月任南康县立初级中学校长。
王后安：（—1942.2），江苏省江阴县人。毕业于中央政治大学。1940年5月至1942年2月任南康县县长。1941年11月至1942年2月以县长身份兼任南康县立初级中学校长。王后安精明能干，生活朴素，平易近人，对工作勤恳踏实，廉洁奉公。
1940年5月，王到职不久，发现内潮乡乡长明立惠，贪污屠宰税款，即下令将其撤职，拘留7天，限期退赔。
1941年，国民党赣州专员蒋经国，提出建设赣南五大目标；1、人人有工做；2、人人有饭吃；3、人人有衣穿；4、人人有屋住；5、人人有书读。王后安对实现五大目标建设新南康，踏实地做了许多工作。他胃病严重，经常下乡督导建乡工作，亲自督导民众修建乡、保道路，组织民众挖水塘，兴修农田水利，开办学校，农村以甲办冬学，组织妇女识字班，扫除文盲。
高清岳：男、1905年生，江苏省江阴人，毕业于中央政治大学。1942年至1943年以县长身份兼任南康县立初级中学（1943年改名“南康县立中学”）校长。
黄克绚：男、江西清江人，毕业于中央政治大学法律糸，1942年8月至1943年2月任南康县立初级中学校长。
丘培华：男、别号“云谷”。1913年生，广东高州人，毕业于国立中山大学教育糸，获学士学位。1943年到南康任教，曾任公、私立中学高、初中教员，后任南康县立中学校务主任，1943年9月——1945年7月任南康县立中学校长。
钟兆麟：1905年9月生，江西省南康潭东乡人。别号：舞天。1945年7月—— 1946年8月任南康县立中学校长。钟幼时跟父亲在私塾读书。1918年春，考入潭口乡高等小学。“五四”运动，钟兆麟和赣南各地学校广大学生一起，投入反帝反封建的爱国宣传活动。
1921年秋，钟兆麟高等小学毕业，考入江西第二师范学校，1926年夏毕业，考入南京国立东南大学（大革命后学校改称国立中央大学）文学院，以社会学系为主，哲学系为副。钟兆麟和刻苦学习，在最后一、二年中，利用课余时间，翻译了美国社会学家EuWood的《文化进化论》（Euolution of culuye）,继译Soyokin的《社会变动论》（Social Mobility），在上海世界书局出版。1931年夏在中央大学毕业后，江西省立中学（校址在赣州）聘任为教员。“九·一八”事变，钟兆麟在教学之余，抱着一腔爱国热情，偕同校内师生参与抗日救国宣传活动。向学生介绍一些进步刊物，还在校刊上常发表论著。教学空暇中陆续翻译了《社会思想史大纲》和《哲学方法概论》等书。
1937年夏，钟兆麟任龙南师范学校校长，任职5年。期间，获省府教育厅传令嘉奖。1942年夏赤去校长职务，回到家里，撰写《历史哲学概论》稿。1944年秋天，任南康县立中学校长。致力办学，亲自填词康中校歌，勉励学生博学知识，继往开来，正己达人。并经常亲自对学校师生进行学科讲座，请经济学家、教授郭大力先生到校讲学。重视传播进步思想，学校图书馆购有毛泽东著《新民主主义论》等书籍。
1946年8月调省立赣县中学任校长，直至赣州解放。解放后任省立赣州中学副校长。1953年选为赣州市政府副市长。1957年调任南昌师专副校长。1958年南昌师专改为江西教育学院，继任副院长。1961年秋，调任赣南师专（现赣南师范学院）副校长。任赣州地区社会科学联合会副主任。1964年撰写《逻辑学要义》，由江西人民出版社出版。经评为教授。1975年获准退休，恢复政协后为赣州市政协副主席。
李锡年：男、江西萍乡人，毕业于国立师范大学。1946年8月—— 1947年7月，以县长身份兼任南康县立中学校长。
黎良辅：男、别号“筱岩”，1902年生，江西省南康县人。毕业于上海大夏大学文学院，获文学士学位。曾在私立赣南中学和省立赣县女子师范任教。1947年7月年任南康县立中学代校长，1949年11月—— 1950年3月任校长。
刘铁英：男、1950年3月—— 1951年8月以县长身份兼任南康县立中学校长。
张井夫：男、1951年8月—— 1952年2月以县长身份兼任南康县立中学校长。
张真：女、1925年生，江苏宜兴，毕业于上海大同大学。1954年5月—— 1955年4月，任江西省立南康中学校长。
张真1940年参加工作。1946年加入中国共产党。1947年在香港“中华全国学生联合会”驻香港办事处工作。1948年参加粤赣湘边区人民解放纵队。1949年解放后，留赣州地委工作。
毛宗杰：男、1927年12月生，江西新建人。1955年4月—— 1959年2月任江西省立南康中学校长。
毛宗杰1949年加入中国新民主主义青年团，服务于赣州工作委员会。同年参加中国人民解放军粤赣湘边纵队赣南支队。全国解放后，由党组织送到江西行政学院文教糸学习。1955年毕业后任江西省立南康中学校长。
任职期间，毛宗杰重视政治思想教育，认真开展教学改革，经常深入课堂听课，指导教学，高考成绩有明显提高。同时积极推广体育活动，当时的校蓝球队在全省颇有名气。为扩在教学规模，还刨办了南康中学分部。
杨心森：男、江西南康人。1959年2月—— 1962年9月任江西省立南康中学校长。1976年1月—— 1978年1月任江西省南康中学校长。
任职期间，积极发挥支部和党员的模范带头作用，关心教职员工的日常生活，充分利用当时现有的条件，开展业余文化体育活动，教育教学工作取得重大发展，高考成绩优异，各项工作都位于全省前列。学校被评为全省文教先进单位，校党支部被评为地、县先进党支部。杨心森还作为南康中学的代表出席江西省文教群英会并评为先进个人。
回顾南康中学七十年奋斗历程，杨心森校长感慨地说：
教书育人勤为本，百世流芳积厚德。
润泽大地育才俊，一代风流数康中。
刘洪盛：男、江西南康人。1962年9月——1968年3月任江西省立南康中学校长；1968年3月——1969年11月任江西省立南康中学校革委会主任。
（1969年11月——1970年10月，由南康县农科所“五·七”中学样革委会副主任主持工作。）
刘茂盛(主任)：男、1970年10月——1972年2月任南康县农科所“五·七”中学校革委会主任。
曾繁璞(主任)校长：男、1972年2月——1973年2月任南康县农科所“五·七”中学校革委会主任。1973年2月——1976年1月任南康县中学校长。
黄甲钰校长：男、1929年7月16日生、江西南康赤土畲族乡人。1977年12月至1981年7月任江西省南康中学党支部书记、校长；
任职期间，黄甲钰校长思想解放，勇于开拓，大力提携人才，从赤土、唐江等地选调优秀教师到南康中学任教，大胆重用曾被错划为“右派”的骨干教师，对重振受“文革”影响而几近荒芜的南康教育，作出了较突出的贡献。
黄甲钰校长十分关心年轻教师成长，对年轻教师生活、工作，关心无微不至，指导帮助年轻教师钻研业务，使一大批年青教师茁壮成长。
叶先盛：男、1929年11月生，江西南康人，毕业于河南师范学院。1981年9月——1983年9月任江西省南康中学校长。
任职期间，狠抓校风校纪建设，杜绝歪风邪气，学校秩序井然。在当时条件较差的情况下，尽心竭力改变学校环境，多方筹资新建实验楼和第二教学楼，学校面貌有较大改观。
黄美南：男、1936年12月生，江西南康人。1956年南康中学高中毕业，同年考入华中师范学院。1983年9月—— 1986年8月任江西省南康中学校长。
任南康中学校长期间，在党和政府的关心和支持下，争取到赣南卷烟厂赔款六十万元（原康中校址被烟厂占用），新建教学楼两栋，学生宿舍两栋，教工宿舍一栋，还兴建了厨房和食堂，大大改善了办学条件。在全校师生的共同努力下，1980年—— 1986年南康中学高考取得优秀成绩。其中1980年有84人考入重点大学，33人考入本科，105人考入专科，70人考入中专，共计292人。1985年高考录入重点大学49人，本科108人，大专86人，中专118人，共计361人。1986年录入重点大学67人，本科48人，专科93人，中专58人，共计266人。在这期间考入清华大学的学子有：王建忠（1984年）、钟开明（1985年）、梁东（1986年）。考入北大的学子有：1984届的赖英杰、郭纪林，1985届的伍先林、卢普铭、张华铭，1986届的邱运忠。1984年—— 1986年，南康中学高考上重点大学人数和录取总人数都名列赣州地区第一，学校被江西省人民政府评为为文明单位。
黄美南校长工作努力、勤奋、踏实。1981年——1990年，多次被南康县人民政府评为“优秀党员”、“优秀教师”、“优秀学校管理人员”和“优秀教育工作者”。期间还先后担任过县政协委员、人大代表和党代表。
龚溥财：男，1940年10月生，江西省南康人。1960年7月南康中学高中毕业，同年考入江西师范学院学院化学系。1986年8月—— 1993年8月任南康中学校长。
参加工作以来，龚溥财一直从事中学化学教学，因所学专业知识基础理论扎实，教学经验丰富，所教学科深受学生欢迎。
在担任学校领导（书记、校长）的十多年，龚溥财一直严格要求自己，认真遵守党纪国法，为人师表，勤恳工作，狠抓学校的教育教学质量，对学校各项工作的发展做出了一定的成绩。并于一九九二年代表学校在全省教育工作会议上作了题为“有关中学常规管理的几个问题”的经验介绍，此文后收集在《江西省中小学校长管理经验及案例》一书中。一九九一年，龚溥财参加国家教育委员在华东师范大学举办的中学校长培训班学习。学习心得《谈谈学校教师管理的相对值和绝对值》收入在国家教育委员会校长培训中心学员研究论文集。案例《中学教学改革为何失利？》收入在培训中心的教育教改案例，并刊登在1991年“文汇报”上。有关黄美南校长的事例还收入在中国专家大辞典1531页。
涂太芳：男，1943年4月生，江西省南康县人。1962年南康中学高中毕业，同年考入江西大学化学系（本科）。1969年分配到南康赤土中学工作。1993年8月—— 2002年8月任南康中学校长。
参加工作以来，涂太芳在教学上兢兢业业，勤奋刻苦，在政治上积极要求进步。恢复高考后，任赤土中学校长。在任期间，带领全校教师努力工作，使一个乡中学的高考质量明显提高。1979年调南康中学工作，先后任教务主任、副校长，配合校长大打南康中学翻身仗，使南康中学高考人数逐年成倍增长。1982 —— 1986年调任潭口中学校长，四年中使潭口中学的各项工作，特别是教学质量明显提高。1986—— 1993年调任蓉江中学校长，与干部、教职工一道，在短短的几年里使蓉江中学的校风、校貌焕然一新，教学质量得到显著提高。1993年调任南康中学校长，工作至退休。在南康中学任校长期间，经常深入教师和学生中，大力发扬南康中学优良的办学传统，坚持全面提高教学质量这一基本原则，确立“育人为本、全面发展、教有特色、学有所长”的办学指导思想，创立年级管理和教研组管理相结合的条块结合，以块为主的管理模式。推行三年跟踪和目标奖励制度。使南康中学教学质量大幅度提高，很快确立了南康中学在全区的龙头地位，涂校长也被评为全区“十佳校长”。
卢川平校长：
卢川平，男，1962年12月出生，大学本科，中学高级教师，2001年在华东师范大学课程与教学研究所教育学原理专业读研究生结业，2000年9月至2001年9月在东北师范大学参加数学科骨干教师国家培训并合格结业，江西省数学学会会员，赣州市数学学会副理事长，赣州市首届青年骨干教师，赣州市第二届学科带头人，历任南康中学教导处副主任、主任、副校长、党支部书记、校长。

❻ 中山大学是985院校吗

中山大学既是985工程高校，也是211工程高校，而且还是国家双一流建设高校，学校位于广东省广州市，由中华人民共和国教育部直属，是教育部、国家国防科技工业局和广东省共建的综合性全国重点大学，入选国家“珠峰计划”、“111计划”、“2011计划”、卓越法律人才教育培养计划、卓越医生教育培养计划、国家大学生创新性实验计划、国家级大学生创新创业训练计划、国家建设高水平大学公派研究生项目、新工科研究与实践项目、全国深化创新创业教育改革示范高校、国家大学生文化素质教育基地、国家创新人才培养示范基地、国家国际科技合作基地、首批高等学校科技成果转化和技术转移基地、学位授权自主审核单位等，是环太平洋大学联盟、中国高校行星科学联盟、中国人工智能教育联席会、中国自由贸易试验区研究院联盟、大学通识教育联盟、粤港澳高校联盟、粤港澳大湾区物流与供应链创新联盟成员。

合作交流

截至2019年9月30日，中山大学已与全球近40个国家和地区的逾200所院校签署了校级合作协议，开展与高水平大学多层次、宽领域务实合作。学校与20多个国际知名大学或研究机构建立了战略伙伴关系，开展实质性合作，例如：化学学院与诺贝尔奖获得者Jean-Marie Lehn（杰-马里·莱恩）教授合作建立“中山大学莱恩功能材料研究所”、物理与天文学院与诺贝尔奖获得者丁肇中教授领导的AMS合作体开展战略协作等。

学校已与美国、法国、德国、澳大利亚、日本、韩国、新加坡等国家和港澳台地区的200多所知名大学或科研机构建立了本科交换或交流学习平台，不断拓宽本科国际化办学空间。

中山大学与法国民用核能工程师教学联盟合作建立了中法核工程与技术学院。2016年，学院获得法国工程师职衔委员会（CTI）国际认证和欧洲工程教育认证（EUR-ACE），标志着学院办学水平已经达到了法国及欧洲的精英教育水平。2016年6月，学院荣获中法两国政府联合颁发的“中法大学合作优秀项目”奖项。

中山大学共设立了国家外国专家局和教育部“111基地”8个，地理学国际化示范学院入选国家外国专家局和教育部“高校国际化示范学院推进计划”试点单位。学校在海外建有三所孔子学院。

中山大学毗邻港澳，与港澳台高校及教育机构交流密切。在校的港澳台籍学生逾千人。学校与港澳多所高校共建有十余个研究中心和联合实验室，其中与香港中文大学共建的历史人类学研究中心更是香港首个获得卓越计划资助的人文社科项目。中山大学与香港中文大学、澳门大学于2016年11月正式成立粤港澳高校联盟，邀请三地共计28所精英高校入盟，搭建粤港澳高层次科研学术和人才交流平台，为国家及珠三角产业发展提供支撑；与香港中文大学、岭南大学建立全面战略合作伙伴关系，构建校际合作发展长效机制；此外学校与港澳台高校积极开展师生交流项目，每年邀请港澳台师生近千人次到学校参与交流学习活动。

2022年1月5日，中山大学与广汽集团在穗签订战略合作协议，双方将共建联合研究院，打造成为国家级科技创新平台，双方将共建联合研究院，计划5至10年内将该院打造成为国家级高水平科技创新平台。

211工程是指面向21世纪、重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科的建设工程。于1995年11月经国务院批准后正式启动。 “211工程”是新中国成立以来由国家立项在高等教育领域进行的重点建设工作，是中国政府实施“科教兴国”战略的重大举措、中华民族面对世纪之交的中国国内外形势而作出的发展高等教育的重大决策。

985工程是指中国共产党和中华人民共和国国务院在世纪之交为建设具有世界先进水平的一流大学而做出的重大决策。

1998年5月4日，时任国家主席江泽民在庆祝北京大学建校100周年大会上代表中国共产党和中华人民共和国中央人民政府向全社会宣告：“为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。”

双一流的全称是世界一流大学和世界一流学科，是中共中央、国务院作出的重大战略决策，也是中国高等教育领域继“211工程”“985工程”之后的又一国家战略，有利于提升中国高等教育综合实力和国际竞争力，为实现“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力支撑。

❼ 邬姓是怎么来的呢

邬

❽ 邬惕予的邬老生平

邬惕予先生是当代楷书大家，1929生于湖南新化的一个书法世家，本名邬迪于，字朝吉，号西江樵子，又自署萸江一怪。他天资聪颖，四岁临池，七十余年笔耕不辍，熔古铸今，最终形成精严险劲、秀逸典雅、端庄灵动的风格，世称邬体。 首都师大中国书法文化研究院副院长甘中流教授曾撰文《不求法脱，不与法缚》，文中写道：今世学欧而有成者数家，惕予先生之作诚可以卓然独立于其间。早在1991年，千年学府岳麓书院重建时，当时对碑廊中的第一碑--《岳麓书院源流记》由谁书丹，酝酿很久，最后有关专家力排众议，决定延请隐居在湖南新化乡下的邬惕予先生执笔，邬老自此名声大震。邬惕予先生还在湖南常德碑廊、广东四国碑林等名胜书碑数十处。
2005年，邬惕予先生书法展在湖南长沙举行，这时邬老已经瘫痪八年，许多观众流着眼泪看完了邬老的作品，他们说：世间还有这么好的字，一定要出版啊!很多人认为邬体比欧体还要好看。
邬惕予先生曾在瓷厂工作多年，因长期在瓷器上书写的缘故，喜用瓷厂专用的线子笔，这种笔笔杆特长，杆头竹节突出，比普通笔更有分量，常人望而生畏，不敢提笔，先生用起来却得心应手。先生的用笔信守方而不僵，圆而不滑，刚之若山，柔之似水的原则，极少出锋，使转提按，不事张扬，不抛筋露骨，不娇柔做作，只是平平写去，羚羊挂角，难求其迹，故较之欧阳询更为圆润含蓄。他在接受湖南卫视《艺术玩家》采访时曾说：欧体字写得方一点，我就写得圆一点;欧体字写得瘦一点，我就写得比它胖一点。康有为在《广艺舟双楫·缀法第二十一》有言：书法之妙，全在用笔，该举其要，尽于方圆……妙处在方圆并用，不方不圆，亦方亦圆，或体方而用圆，或用方而体圆，或笔方而章圆，神而明之，存乎其人矣。邬惕予先生可谓深得其理!
在用墨上，先生酷爱用极浓的一得阁宿墨，落笔有高山坠石之势，入纸具锥划沙，印印泥之妙，立体感极强，而又华滋秀润，一片静霭。欣赏先生的书法，给人最大的感受莫过于一个静字，著名电视制片人杨晖看完先生的作品后曾说：我虽然没有见过你的老师，但我想邬先生一定是个内心非常宁静的人。
先生的书法不只是静, 他主张楷中兼行，也曾说过实则虚之，虚则实之，其字的外围用笔虽重若泰山，内部行笔却纤巧空灵，用笔轻重虚实对比之强尤甚于颜体，力透纸背，撼人心魄。用笔之大胆，用墨之浓重，古今罕有。他功底深厚，技法娴熟，运笔极为轻灵活泼，颇具行书笔意，将端庄与灵动这对矛盾体结合得非常成功。楷书之难，难在楷中兼行，即在结构准确、笔法精到的同时，又体现出行书的笔意，连宋四家的苏东坡都不免感叹真书难于飞扬。邬老的成功之处，恰是在精严险峻的基础上，巧妙地融合了赵孟頫的行书笔意。
邬惕予先生的结体精研却不森严，中宫紧结，内敛处比欧阳询更紧密，放纵处比褚遂良更飘逸，整体观之，却又疏密得宜，清新悦目。结构初看茂密，实则笔画之间迂回宽缓，气动神移，彼此观照，舒畅自如，可谓宽裕明秀(清·王澍赞欧阳询语)。在章法上，先生巧借杨凝式的《韭花帖》，无论字距行距都拉得很开，空灵出尘，先生曾说：字是有生命的，应该给它留下足够的空间。按常理，此种章法弄得不好是很容易让人觉得懒散乏神的，而先生的作品却能创造出挽结的精神、融和的境界，不能不让人惊叹他的驾驭能力之高超了，难怪冯其庸先生认为他在欧体的继承与发展上超过了黄自元，缘由大概就在于此。读先生的书法，如行深山小径，遇得道高人，听其娓娓谈道，如微雨中沐春风，荡尽胸中尘埃。
今人学书，多视楷书为畏途，认为唐楷是无法超越的最高峰，在楷书上下功夫是徒耗光阴。邬惕予先生用毕生的精力证明古人不是无法逾越的。他的一生，不受时风的影响，历经艰难困苦，除了书法的最高境界，别无他求，先生一生所追求的是――宁为卧沟磐石，不做过眼烟云，他知道，艺术家要想传世，靠的是作品。即便是在晚年瘫痪后，每天仍要请人抬起来，铺纸濡墨，再由旁人将笔置于手中，写上一两幅。2001年后，他的手时刻发抖，吃饭夹不了菜，每餐要人喂食，写字时需由旁人将痉挛的手指掰开，置笔于手中，即便如此，写出来的书法却坚如磐石，穏若泰山。正是这种简单而执着的追求，排除了一切物欲的干扰，加之邬惕予先生长期僻居湘中，得潇湘之灵气、湖湘之性情，深厚的学养与七十年的磨炼，终于修炼成唐楷的绝响，堪称未受城市工业文明影响的艺术精品。晚年的邬惕予先生，钟情于板桥体，试图以之变格，所书在原有基础上更趋于生拙老辣，惜乎1997年摔伤致瘫后无法写出更多精彩的作品，是为憾事。
清王澍曾批评古时学欧者：每见为率更者，多方整枯燥，了乏生韵。不知率更风骨内柔，神明外朗，清和秀润，风韵绝人。邬惕予先生无疑是学欧的成功者!可以毫不夸张地说，邬体楷书融欧阳询的秀丽、颜真卿的端庄、赵孟頫的妩媚、褚遂良的婀娜、杨凝式的空灵、郑板桥的俏皮于一体，无论在结体、用笔、用墨，乃至章法上，都已独具面目，而四者的高度统一，使得先生的书法独得欧体谨严中寓端丽、平正中寓奇岖的精髓，外方内圆、刚柔相济，这是历代习欧者都没有达到的高度!由是观之，邬体比欧体更为轻松、自然、生动，其内在的书卷气，使得作品中暗香浮动、宁静深美、意境悠远，有人以秀雅醇和四字概括邬惕予书法的特点，可谓恰到好处。这也是先生有别于历代擅欧者的优点。先生的书法作为湖湘书法的名片，最终给中华民族的书法史增添了又一颗明珠。熟知邬老的人，不仅折服他书艺的高深，更钦佩他的诗才和人品。先生十二岁成为孤儿，其后当过兵，教过书，在瓷厂当了二十多年绘瓷工人，退休后种菜犁田、吟诗写字。他有一首《乐农歌》，颇具渊明遗风，是八十年代从瓷厂退休后躬耕陇亩的生活写照：
农村春日乐何如?口呆笔拙意难抒。竹笋剥来鲜且嫩，鸡雏孵出雉而柔。山田水白浮群鸭，林木芽青落鹧鸪。紫燕南归觅旧垒，黄莺北徙育新雏。油菜花黄金灿灿，麦苗叶茂绿油油。日出云开秀山水，红男绿女满田畴。铁牛奏出交响乐，秧垄排成八阵图。鱼泳池中光闪闪，猪眠栏里胖乎乎。蔬菜满园随意摘，浊酒盈缸任情浮。兴至胡诌诗两首，闲来浪作几行书……
诗中所写正是他一生中最快乐的时光，鱼泳池中光闪闪，猪眠栏里胖乎乎，那蠢笨的小猪居然写得美丽可爱至极!
邬惕予先生尤擅撰联，1992年冬学生曹隽平陪同先生造访湘潭师范学院艺术系，他应邀为国画家曾景祥等先生做书，当场口占手书丹青传四海，桃李满神州(赠曾景祥先生)，为精华添异彩，化腐朽为神奇(赠装裱师)，晓日腾云起，平沙落雁飞(赠向晓平老师)。联文别出心裁，不落窠臼，极符合人物身份。
邬惕予先生书艺高超，眼界不凡，但我从未听他说过任何人的不是，先生诲人不倦，弟子遍布湖湘，从邬门走出的书法研究生、博士生多达数十人，如今湖南书坛的中坚人物鄢福初、刘广文、苏美华等人皆为其入室弟子。先生仁怀处世，艺术传家，子江弯除容貌酷肖先生外，书艺也深得先生的衣钵，在国内屡获大奖;女小明聪慧超人，现执教于娄底、新化一带，弟子遍布城乡，声名远播。据说娄底、新化一带习邬体者已逾十万。
对于先生的书法，亦不乏微词者，有人说先生的书法过于完美，缺乏性情，我不敢苟同，当今社会的人们特别强调写性情，但凡工整一点的作品便斥为馆阁体，而完全漠视邬老的书法创新之处，更无法理解邬老境界的高妙。我认为：散淡、野逸是文人追求的一种格调，精工、完美也不失为另一艺术境界!邬惕予先生曾云：楷书一样能表现人的性格和情绪，只是表现的不是那些张扬的、激越的、趋于动态的情绪而已。楷书表现的是那种宁静、恬淡、细致、平和的心境和情绪，楷书能将静态的美表现到极致。
邬惕予先生曾在六十刚过时写道：富贵荣华我弗求，惟图翰墨耀千秋。名传于世生无望，字未惊人死不休。对此，著名书法家鄢福初曾说：邬老生活在一个书坛追求荒率、野逸的时代，所以他的书法成就不太为时人认同，否则其影响、名气会更大!如今的邬惕予先生已是名满天下。1998年，欧阳中石先生第一次见到邬惕予先生的书法，就题词道：味得个中甘苦，直趋书理殿堂!并在落款处写上：戊寅夏拜观惕予先生手泽之后，深为钦敬!中石。2005年，著名学者、书法家冯其庸在欣赏完邬惕予所书的千字文后，欣然题词：率更规模，河南韵致。奉题惕予先生法书 冯其庸。这一年，中国作家协会副主席谭谈先生撰文《以书立身，宁静致远》盛赞邬老的书法。开篇便说：我对邬惕予先生总是心怀敬意，不只是其书品，更有其人品…… 从邬老的书作里我们还能看到极深的字外功夫，表现了书法家的思想、才情和素养的美。邬老的书法作品是书品和人品的完美结合，真正达到了人书俱老的妙境。
2007年，中国书法家协会主席张海为邬惕予先生书法集出版志贺题词：清雅奇逸。同年，国学大师、著名学者、书法家文怀沙为邬惕予先生题词：险劲横轶 秀雅醇和。何道州赞率更体势语,斯八言求之并世,惟惕予先生庶几承担无愧!险劲横轶，秀雅醇和本是何绍基当年赞美欧阳询的话，如今文老认为斯八言求之并世，惟惕予先生庶几承担无愧，足见邬体境界之高。
2007年，邬惕予先生的长子邬江弯代表邬老与北大方正签约，拟在三年内向海内外隆重推出邬体楷书字库。我们有理由相信，随着邬体楷书字库的推广，率更以后第一家--邬体，必将为世人喜爱、认同!

❾ 关于邬姓的历史

姓氏源流

邬（Wū 邬）姓源出有二：
出自妘姓，为春秋时陆终的第四子求言之后，以封地名为氏。据《姓氏考略》载，邬姓来源于封地，春秋时期，陆终第四子求言，受封于邬（在今河南省偃师县），其子孙以受封地名为姓，称为邬氏。
出自杨姓，为春秋时晋国正卿祁氏的家臣臧之后，以食邑名为氏。据《通志氏族略》记载：“晋大夫邬臧之后，食邑于邬， 因以为氏。”春秋时，晋国大夫祁氏家臣臧之后，食邑于邬（今山西省介休市），世称邬臧，其子孙以邑名为姓，形成邬氏。
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得姓始祖

司马弥牟、邬臧。据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在河南省偃师县西南的一个地方，与山西省的邬邑，有着一段不短的距离。邬氏后人奉司马弥牟、邬臧为邬姓的得姓始祖。
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迁徙分布

邬姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。

据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在河南省偃师县西南的一个地方，与山西的邬邑，有着一段不短的距离。以上是具有确实证据可循的邬姓姓源。另外，根据《姓氏考略》的说法，则邬氏的起源还可以远远地追溯到帝喾的孙子陆终。这本姓氏学的专书是这样记载的：“《国语》曰，陆终第四子来言为妘姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁。”原来，帝喾的儿子是祝融氏，陆终则是祝融之子，陆终是中华民族源流上的一位重要人物，他总共生了六个儿子，依次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安以及季连，后代繁衍甚广，是中国姓氏的始祖之一，譬如，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔；钱、田、彭等姓是传自老三彭祖；曹姓又传自老五；春秋时楚国的芈姓，则源自老六季连。而邬姓，如果真是老四来言的后代，那么，很显然跟上面的那些姓氏，都是同一血缘的一家人了。根据《姓氏考略》的记载，邬氏后来主要是繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方。南昌，就是现在江西的省会南昌，抚州和崇仁，也都在江西省的境内，可见得春秋时代发源于山西的邬氏，到了汉代时，已经播迁到了长江以南的江西各地，并且就在这里繁荣滋长。在历史上，邬姓的名人不甚多见，前清光绪年间所撰的《尚友录》仅仅列有邬彤、邬大昕、邬栓芳等三位。邬彤是近代的著名书法家，据传，他的一手精彩书法之中，又以草书最称绝妙，被誉为《寒林栖鸦》，少人能及。远古黄帝时，有位王族叫求言，被封为邬邑的首领，后来求言的子孙就以地名为姓，形成邬姓一族。求言的父亲叫陆终。陆终的曾祖父叫颛顼，而颛顼的祖父就是黄帝。所以邬姓是黄帝嫡传。邬姓还有另一支，是从司马姓中转变来的。春秋时，晋国有个地方叫邬郡，而晋国朝廷派一个叫司马弥牟的贵族去治理邬郡。后来司马弥牟的后代，一部分人还是姓司马，另一部分人却以地名为姓，世代姓邬。因为古代时人们相互称呼都习惯以地名作开头，如邬地人被称作邬伯、邬叔等，地名很容易演化为姓。同样，日本人的姓如竹下、田中等，大多是地名。邬姓先人还有如：“邬单”孔子的学生。“邬彤”唐朝大书法家草书写得好，喝酒后写草书更好。
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郡望堂号

郡望

据《通志氏族略》记载：“晋大夫邬臧之后，食邑于邬， 因以为氏。”望出南昌、抚州、崇仁。
太原郡：秦代设置太原郡，治所在晋阳，现在山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。
南昌郡：汉代豫章郡治，隋为洪州治，五代南唐及明、清为南昌府治，均为今江西省南昌市。
抚州：隋抚州治临川（今江西省抚州市西）。明清为府。民国为临川县。今为抚州市，设临川县于其西南之上顿渡镇。
崇仁县：开皇九年（589年），废巴山郡及所领7县，以旧巴山西宁新建三县地置崇仁县，县域东南抵宁都界150余公里，西南抵永丰界45公里。

堂号
邬姓的主要堂号有：“颍川堂”、“慎德堂”等。
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家乘谱牒
浙江奉华邬氏恭房宗谱，(清)郎达鸿纂修，清道光二十年(公元1840年)手写本一册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
浙江奉化邬氏恭房宗谱不分卷，(民国)邬友栋等纂，民国三十年(公元1941年)手写本一册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
浙江奉化邬氏信一房支谱，著者待考，民国三十七年(公元1948年)手写本一册。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。
江西上高敖阳蛇溪邬氏族谱三卷，首一卷，(清)邬绍腾等纂修，清同治元年(公元1862年)慎德堂木刻活字印本一册。现被收藏在江西省图书馆。
江西邬氏族谱，著者待考，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本一册。现被收藏在江西省图书馆。
湖北黄陂邬氏家乘，著者待考，民国四年(公元1915年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。
湖南新化邬氏续修族谱，(清)郎振铎、郎镜清修，郎驰纂，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。
四川简阳邬氏族谱不分卷，著者待考，民国年间铅印本。现被收藏在四川省图书馆。
邬氏宗谱六卷著者待考，(清)邬廷莹续修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在上海市图书馆。
邬氏家乘，(民国)邬氏佚名纂修，民国四年(公元1015年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
邬氏宗谱六卷，(清)邬廷莹续修，清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
无锡锡山邬氏宗谱六卷，(清)邬高大主修，邬庆生等纂修，清宣统二年(公元1910年)懿德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
宁乡为宁邬氏三修支谱十二卷，首两卷，(清)邬肇基等纂修，民国十八年(公元1929年)名书堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
暨阳十里铺邬氏宗谱不分卷，著者待考，清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
邬氏恭房宗谱不分卷，(清)邬孝隆主修，邬祥赓等纂修，清宣统元年(公元1909年)奉思堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
奉化奉川邬氏小房谱不分卷，(民国)蒋宗鲁纂修，民国九年(公元1920年)邬夏房木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
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历史名人
邬单：孔门72弟子之一，随祀于孔庙 邬彤：唐朝书法家，尤擅草书，怀素师从之 邬景和：明代驸马都御 邬克诚，字信叔，乐安人。宋宁宗时，以布衣至阙，上《易说》。
邬彤：唐代书法家，人称“寒林栖鸦”，少人能及。擅写草书，曾与书法家怀素论草书，怀素自叹不如。
邬大昕：字东启。宋朝河源人。任广州佥判时，发现东洲与黄木湾之间，交通不便，立即计划施工，将鹿步湖岸凿开，使两地十余里的水路畅通，便利来往行人交通运输。后当地居民在鹿步湖建大昕庙以示纪念。
邬克诚：宋代学者。字信叔，乐安人。宋·宁宗时，以布衣至阙，上《易说》六卷。筑小圃以文史自娱。一时金石之作，多出其手。
邬景和：昆山人，尝奉旨直西苑，撰玄文，以不谙玄理辞。帝不悦。时有事清馥殿，在直诸臣俱行祝厘礼，景和不俟礼成而出。已而赏赉诸臣，景和与焉。疏言：“无功受赏，惧增罪戾。乞容辞免，俾洗心涤虑，以效他日马革裹尸、衔环结草之报。”帝大怒，谓诅咒失人臣礼，削职归原籍，时主已薨矣。三十五年入贺圣诞毕，因言：“臣自五世祖寄籍锦衣卫，世居北地。今被罪南徙，不胜犬马恋主之私。扶服入贺，退而私省公主坟墓，丘封翳然，荆棘不剪。臣切自念，狐死尚正首丘，臣托命贵主，独与逝者魂魄相吊于数千里外，不得春秋祭扫，拊心伤悔，五内崩裂。臣之罪重，不敢祈恩，惟陛下幸哀故主，使得寄籍原卫，长与相依，死无所恨。”帝怜而许之。隆庆二年复官。卒赠少保，谥荣简。
邬干于：又名朝宪。湖南新化人。曾先后到日本、美国等地留学，回国后致力于教育事业，民国31年秋，任五四中学校副校长。民国33年创办行素中学。民国36年（1947年）春迁至长沙。 中华人民共和国成立后， 1956年人北京编辑社，从事编译著述。同年底，被聘为湖南文史馆员。著有《崇德初级中学设立实验班答客问》。
邬昆如：当代学者。学者。广东省龙川人。台湾大学哲学系毕业。奥地利银色堡大学神学硕士。德国慕尼黑大学哲学博士。返台后任教于台湾大学、辅仁大学、中国文化大学、政治作战学校政治研究所等，讲授哲学，并为台湾神学院神学兼任教授、“中华学术院”研士。1977年再赴西德进修，研究比较文化哲学。著有《西洋哲学史》、《庄子与古希腊哲学中的道》、《现象学论文集》、《存在主义论文集》、《存在主义真象》、《西洋哲学史话》、《思想的出路》、《哲学与思辨》、《中世哲学趣谈》、《全新的人生哲学》、《存在主义论文集》等中德文书10多种，及中、德、英文论文如《中西哲学之异同》百余篇，凡300余万言。

❿ 邬的历史名人

邬单：孔门72弟子之一，随祀于孔庙 邬彤：唐朝书法家，尤擅草书，怀素师从之邬景和：明代驸马都御 邬克诚，字信叔，乐安人。宋宁宗时，以布衣至阙，上《易说》。
邬彤：唐代书法家，人称“寒林栖鸦”，少人能及。擅写草书，曾与书法家怀素论草书，怀素自叹不如。
邬大昕：字东启。宋朝河源人。任广州佥判时，发现东洲与黄木湾之间，交通不便，立即计划施工，将鹿步湖岸凿开，使两地十余里的水路畅通，便利来往行人交通运输。后当地居民在鹿步湖建大昕庙以示纪念。
邬克诚：宋代学者。字信叔，乐安人。宋·宁宗时，以布衣至阙，上《易说》六卷。筑小圃以文史自娱。一时金石之作，多出其手。
邬景和：昆山人，尝奉旨直西苑，撰玄文，以不谙玄理辞。帝不悦。时有事清馥殿，在直诸臣俱行祝厘礼，景和不俟礼成而出。已而赏赉诸臣，景和与焉。疏言：“无功受赏，惧增罪戾。乞容辞免，俾洗心涤虑，以效他日马革裹尸、衔环结草之报。”帝大怒，谓诅咒失人臣礼，削职归原籍，时主已薨矣。三十五年入贺圣诞毕，因言：“臣自五世祖寄籍锦衣卫，世居北地。今被罪南徙，不胜犬马恋主之私。扶服入贺，退而私省公主坟墓，丘封翳然，荆棘不剪。臣切自念，狐死尚正首丘，臣托命贵主，独与逝者魂魄相吊于数千里外，不得春秋祭扫，拊心伤悔，五内崩裂。臣之罪重，不敢祈恩，惟陛下幸哀故主，使得寄籍原卫，长与相依，死无所恨。”帝怜而许之。隆庆二年复官。卒赠少保，谥荣简。
邬干于：又名朝宪。湖南新化人。曾先后到日本、美国等地留学，回国后致力于教育事业，民国31年秋，任五四中学校副校长。民国33年创办行素中学。民国36年（1947年）春迁至长沙。中华人民共和国成立后， 1956年人北京编辑社，从事编译著述。同年底，被聘为湖南文史馆员。著有《崇德初级中学设立实验班答客问》。
邬昆如：当代学者，广东省龙川人。台湾大学哲学系毕业。奥地利银色堡大学神学硕士。德国慕尼黑大学哲学博士。返台后任教于台湾大学、辅仁大学、中国文化大学、政治作战学校政治研究所等，讲授哲学，并为台湾神学院神学兼任教授、“中华学术院”研士。1977年再赴西德进修，研究比较文化哲学。著有《西洋哲学史》、《庄子与古希腊哲学中的道》、《现象学论文集》、《存在主义论文集》、《存在主义真象》、《西洋哲学史话》、《思想的出路》、《哲学与思辨》、《中世哲学趣谈》、《全新的人生哲学》、《存在主义论文集》等中德文书10多种，及中、德、英文论文如《中西哲学之异同》百余篇，凡300余万言。