北京大学副教授陈耀华

1. 中国畜牧兽医学会的发展历史

中国畜牧兽医学会中国畜牧兽医学会是由畜牧兽医科技工作者组成的学术性、科普性、非营利性的具有法人资格的全国社会团体，是党和政府联系畜牧兽医科技工作者的桥梁和纽带，是发展我国畜牧兽医事业的重要社会力量，在农口学会中有较大影响。中国畜牧兽医学会的业务主管单位为中国科协，挂靠单位为中国农业大学、中牧集团、大北农集团。
中国畜牧兽医学会于1936年7月在南京成立，当时由畜牧兽医界著名学者刘行骥、蔡无忌、程绍迥、罗清生、王兆麟、沈九成、陈瞬耘等 9 人组成第一届理事会、推选蔡无忌为会长。1937年夏，日本帝国主义侵华战火延及华东，学会工作处于停顿状。1942年，部分畜牧兽医界人士在成都重新组织活动，选举产生了第二届理事会，推选陈之长为理事长。
新中国成立后，在北京的畜牧兽医界人士熊大仕教授等于1950年发起恢复学会活动，1955年1月在北京召开第三次全国会员代表大会，选举产生第三届理事会，陈凌风当选为理事长，学会作为中国科协的组成部分，归口农业部管理。1959年1月在哈尔滨召开第四次代表大会，选举产生了第四届理事会，陈凌风再次担任理事长。1963年9月，在乌鲁木齐召开第五次代表大会，选举产生了第五届理事会，程绍迥当选为理事长。1966年“文化大革命”开始，学会经历“十年浩劫”的动荡岁月，活动停止。1978年，中国畜牧兽医学会喜乘改革开放的东风，随即在太原召开了第六次全国代表大会，选举产生第六届理事会，程绍迥再次当选为理事长。1982年10月，在贵阳召开第七次全国代表大会，选举产生第七届理事会，陈凌风当选为理事长。1985年3月5日，经国家体改委批准，中国畜牧兽医学会再次被确认为全国学会。1986年11月在成都召开第八次全国会员代表大会，选举产生了第八届理事会，陈凌风继续当选为理事长。1991年11月在上海召开第2次全国会员代表大会，选举产生了第九届理事会，陈耀春当选为理事长。1996年10月在南京召开学会成立六十周年暨第十次全国会员代表大会，选举产生了第十届理事会，陈耀春再次当选为理事长。2001年12月在北京召开第十一次全国会员代表大会，选举产生了第十一届理事会，吴常信当选为理事长。2006年10月在北京召开第十二次全国会员代表大会，选举产生了第十二届理事会，陈焕春当选为理事长。2011年10月在四川成都召开第十三届全国会员代表大会，选举产生了第十三届理事会，陈焕春再次当选为理事长。
中国畜牧兽医学会的主要任务是团结和组织广大畜牧兽医科技工作者，坚持以经济建设为中心，围绕实施科教兴国和人才强国战略，广泛开展国内外学术交流，促进国内、国际科技合作；编辑出版畜牧兽医书刊；对国家畜牧兽医科技发展战略、政策和经济建设的重大决策提供科技咨询和技术服务；接受委托进行科技项目的评估、论证，科技成果鉴定、技术职务及资格评定、科技文献和标准的编审等，为繁荣发展我国畜牧兽医科学技术，促进畜牧兽医科学技术的普及和推广，培养科技人才，为经济社会发展、建设创新型国家做贡献。
中国畜牧兽医学会于1993年作为国家会员加入了世界畜牧学会，原理事长陈耀春教授于1993年和1998年先后两届当选为该学会的理事，原理事长吴常信院士于2003年当选为该学会的理事，现副理事长李德发教授于2008年当选为该学会副会长，世界畜牧学会的第11届世界畜产大会也将于2013年在北京举办。
中国畜牧兽医学会及所属35个学科分会的学术活动十分活跃，学会紧密结合畜牧兽医领域的热点、难点问题和生产实际，每年举办一次主题明确、内容丰富的大型学术年会或青年学术研讨会，每年有20多个分会举办各具特色的学术研讨活动，有利促进了学科发展和科技创新。学会设立的“中国畜牧兽医学会奖”，已连续颁发9届，备受学界、业界和政府部门的关注和好评，产生了积极的影响。

2. 苍生的剧情介绍

描写的是冀东农村八十年代的故事。它以苦熬死受的田成业一家为主线，展现出新时期农村的众生相。 冀东有个偏僻的山村名叫田家庄，但村里姓田的人家只有田成业一户了，而且这唯一的一户姓田的也面临着绝后的危险。田成业有两个儿子，大儿子留根二十七八岁了还没找上对象，二儿子保根24岁了，连考三年大学没考取，仍蹲在自家那破旧的房子里复习功课。 现在是80年代的第一个早春，老实巴脚的田成业正和留根一起从山上往山下背石头，准备建房子。建不起房子没有姑娘愿意上门，父子俩累得吐血也不敢停下。这天中午老地主巴福来来请田成业吃酒席，因为他儿子巴平安今天结婚。新娘就是曾经和留根见过一面、嫌留根没有房子不同意的那位姑娘。巴家的红砖院墙里你来我往，西班吹鼓手比赛着吹，村党支部书记邱志国带着村干部来贺喜，热闹非凡。看看人家想想自己，田成业悲伤不已，喝得半醉，到祖坟里默默蹲了许久。 老地主巴福来解放后受了30年管制，1979年村里根据中央文件给他摘了地主帽子。实行责任制之后，邱志国为了表示自己执行中央政策坚决，自作主张把村里的果园廉价承包给巴福来。巴福来只喷了几次药，一年白赚七八千元，建了新房，40岁的儿子也讨上了媳妇。那片果园是全村人用好几年时间开山建成的，为建果园田成业的一个侄子还丧了命，所以现在田家只剩下了一户。搞承包的时候村里的高中毕业生田保根、团支部书记邱方、复员军人郭少清等一帮青年人要求联合承包果园，邱志国不同意，硬是包给巴福来。所以村民们对邱志国和巴福来满心怨恨。邱志国曾经有过光荣的历史，土改、合作化、学大寨时都是带头人，但现在成了土皇帝。他把窑场承包给孔祥发，自己入“权力股”——以村党支部书记的名义参加经营管理，发了大财。而田家庄的大部分人仍然生活在贫困之中。 青年人眼看着在田家庄没有出路，纷纷出走。苏吉祥当登门女婿去了红旗大队，郭少清到南方海边去恳荒，邱方丢掉团支部书记的头衔去跑生意。保根顽皮、聪明而又好强，他不愿意像父亲、哥哥那样安分守己当农民、在贫困和辛劳中挣扎，他决心闯出自己的路，和邱志国见个高低。夏天过去，房子建了起来，保根也考取中等技术学校，背着行李到北京上学去了。留根的婚事在几经波折之后，终于有了进展。女方杜淑媛是一位善良、淳朴的山村姑娘。父母双亡，她独自给奶奶养老送终，又把弟弟杜有志抚养成人，然后自己才找婆家。她要求留根给她买一块进口手表，留根一口答应。但一块进口手表要158块钱，留根知道父母为建房已经筋疲力尽，实在不忍心再让父母为手表受苦。这天夜里，他带着一把钳子去燕山镇的商店偷手表。路上他遇到田家庄的电工，电工说他亲戚家被偷，小偷被抓住后进了监狱。留根醒悟到自己这样做也会进监狱，急忙跑回家来。但电工告诉他，保根根本没考上什么技术学校，而是在县城的建筑工地当小工。当初他说去北京上学，纯粹是为了面子搞的恶作剧。得到这个消息，田大妈第二天就急忙去县城找保根。保根嬉皮笑脸，谎说在学校学不到真本事，所以退学来工地学技术，并借了160元钱给田大妈，说是自己的存款，让妈妈拿回去给嫂子买手表。田大妈信以为真，高高兴兴回田家庄来。田留根给杜淑媛买了手表， 第二年正月十五二人结了婚，一家人和和美美。后来田大妈无意中听说保根那钱是借来的，根本不是什么存款，又生气又担心。她怕保根在外面耍花招惹祸，便要他回家来找媳妇，老老实实过庄稼人的日子。保根为了能继续在外面闯荡，便把朋友的妻子带回家，说是自己在城里我的对象，中秋节就回家来订婚，让家里别再为他操心。田成业和田大妈高兴得合不拢嘴。保根回到县城，仍然在基建队当小工。由于他聪明，讲义气，不久还学会了砌墙和开汽车。夏天，建筑队承建县里的一座大冷库，所有的砖都由田家庄孔祥发和邱志国承包的砖瓦窑供应。孔祥发、邱志国和冷库负责人狼狈为奸，采用多收款少付砖的办法，大量侵吞国家资金。保根得知此事，通过负责运砖的熟人掌握了证据，向县**办公室控告。但县里把材料转到乡里，乡长和邱志国有亲戚关系，又把消息透露给邱志**根没有成功。砖瓦窑的会计陈耀华是保根的同学，一直恋着保根。保根知道她和邱志国、乡长是亲戚，离开了钱和权就很难生存，担心她和自己没有共同语言，有些犹豫。现在，他决定通过陈耀华去搞更确凿的证据，办倒邱志国。田大妈虽然为二儿子找了城市姑娘而高兴，但她爱面子，讲老规矩，也想在订婚那天给二儿媳妇一块进口手表。认为只有这样两个儿子才摆得平。 中秋节近了，手表钱还没有着落，田大妈心急如焚，只好低声下气去求杜淑媛，要借那块手表先给二儿媳妇，但杜淑媛红着脸拒绝了。田大妈又急又气又伤心，说杜淑媛不通人情、没有良心。留根也给杜淑媛讲起为了那块手表他如何险些当小偷，保根如何借钱。但杜淑媛仍然不同意。中秋节这天上午，田大妈急忙去燕山镇找杜有志，想让杜有志来说服杜淑媛。见了杜有志她才知道，当初杜淑媛要进口手表是为了弟弟。那时杜有志正找对象，女方非要一块进口手表不可。杜淑媛没有办法，只好向田家要。她拿到手表一次也没带就偷偷给了弟弟。现在婆婆向她借手表，她不好意思说实话，只好红着脸拒绝。家里，杜淑媛觉得对不起婆婆和丈夫，带着一瓶农药进山自杀。但想起田家对她的关怀和爱护，想起肚子里田家的后代，她醒悟了，摔碎药瓶往回走。一辆卡车停在她身边，车上下来的是英姿勃勃、风尘仆仆的保根。现在，他和一帮朋友组织了民办建筑公司，还担任副经理。杜淑媛坐着保根的车回村。陈耀华正等在村口，她对保根说邱志国关系网大、根子硬，劝保根别自找麻烦，但保根不接受她的劝阻。田家人看到杜淑媛写得歪歪扭扭的绝命书已经乱成一团，见杜淑媛和保根一起回来，田大城抱着儿媳痛哭……。田家过了一个欢乐的团圆节，田老夫妇发现保根长大了，有出息了，决定不再管他的婚事。

3. 浩然小说苍生全文阅读

冀东有个偏僻的山村名叫田家庄，但村里姓田的人家只有田成业一户了，而且这唯一的一户姓田的也面临着绝后的危险。田成业有两个儿子，大儿子留根二十七八岁了还没找上对象，二儿子保根24岁了，连考三年大学没考取，仍蹲在自家那破旧的房子里复习功课。现在是80年代的第一个早春，老实巴脚的田成业正和留根一起从山上往山下背石头，准备建房子。建不起房子没有姑娘愿意上门，父子俩累得吐血也不敢停下。这天中午老地主巴福来来请田成业吃酒席，因为他儿子巴平安今天结婚。新娘就是曾经和留根见过一面、嫌留根没有房子不同意的那位姑娘。巴家的红砖院墙里你来我往，西班吹鼓手比赛着吹，村党支部书记邱志国带着村干部来贺喜，热闹非凡。看看人家想想自己，田成业悲伤不已，喝得半醉，到祖坟里默默蹲了许久。老地主巴福来解放后受了30年管制，1979年村里根据中央文件给他摘了地主帽子。实行责任制之后，邱志国为了表示自己执行中央政策坚决，自作主张把村里的果园廉价承包给巴福来。巴福来只喷了几次药，一年白赚七八千元，建了新房，40岁的儿子也讨上了媳妇。那片果园是全村人用好几年时间开山建成的，为建果园田成业的一个侄子还丧了命，所以现在田家只剩下了一户。搞承包的时候村里的高中毕业生田保根、团支部书记邱方、复员军人郭少清等一帮青年人要求联合承包果园，邱志国不同意，硬是包给巴福来。所以村民们对邱志国和巴福来满心怨恨。邱志国曾经有过光荣的历史，土改、合作化、学大寨时都是带头人，但现在成了土皇帝。他把窑场承包给孔祥发，自己入“权力股”——以村党支部书记的名义参加经营管理，发了大财。而田家庄的大部分人仍然生活在贫困之中。青年人眼看着在田家庄没有出路，纷纷出走。苏吉祥当登门女婿去了红旗大队，郭少清到南方海边去恳荒，邱方丢掉团支部书记的头衔去跑生意。保根顽皮、聪明而又好强，他不愿意像父亲、哥哥那样安分守己当农民、在贫困和辛劳中挣扎，他决心闯出自己的路，和邱志国见个高低。夏天过去，房子建了起来，保根也考取中等技术学校，背着行李到北京上学去了。留根的婚事在几经波折之后，终于有了进展。女方杜淑媛是一位善良、淳朴的山村姑娘。父母双亡，她独自给奶奶养老送终，又把弟弟杜有志抚养成人，然后自己才找婆家。她要求留根给她买一块进口手表，留根一口答应。但一块进口手表要158块钱，留根知道父母为建房已经筋疲力尽，实在不忍心再让父母为手表受苦。这天夜里，他带着一把钳子去燕山镇的商店偷手表。路上他遇到田家庄的电工，电工说他亲戚家被偷，小偷被抓住后进了监狱。留根醒悟到自己这样做也会进监狱，急忙跑回家来。但电工告诉他，保根根本没考上什么技术学校，而是在县城的建筑工地当小工。当初他说去北京上学，纯粹是为了面子搞的恶作剧。得到这个消息，田大妈第二天就急忙去县城找保根。保根嬉皮笑脸，谎说在学校学不到真本事，所以退学来工地学技术，并借了160元钱给田大妈，说是自己的存款，让妈妈拿回去给嫂子买手表。田大妈信以为真，高高兴兴回田家庄来。田留根给杜淑媛买了手表，第二年正月十五二人结了婚，一家人和和美美。后来田大妈无意中听说保根那钱是借来的，根本不是什么存款，又生气又担心。她怕保根在外面耍花招惹祸，便要他回家来找媳妇，老老实实过庄稼人的日子。保根为了能继续在外面闯荡，便把朋友的妻子带回家，说是自己在城里我的对象，中秋节就回家来订婚，让家里别再为他操心。田成业和田大妈高兴得合不拢嘴。保根回到县城，仍然在基建队当小工。由于他聪明，讲义气，不久还学会了砌墙和开汽车。夏天，建筑队承建县里的一座大冷库，所有的砖都由田家庄孔祥发和邱志国承包的砖瓦窑供应。孔祥发、邱志国和冷库负责人狼狈为奸，采用多收款少付砖的办法，大量侵吞国家资金。保根得知此事，通过负责运砖的熟人掌握了证据，向县**办公室控告。但县里把材料转到乡里，乡长和邱志国有亲戚关系，又把消息透露给邱志**根没有成功。砖瓦窑的会计陈耀华是保根的同学，一直恋着保根。保根知道她和邱志国、乡长是亲戚，离开了钱和权就很难生存，担心她和自己没有共同语言，有些犹豫。现在，他决定通过陈耀华去搞更确凿的证据，办倒邱志国。田大妈虽然为二儿子找了城市姑娘而高兴，但她爱面子，讲老规矩，也想在订婚那天给二儿媳妇一块进口手表。认为只有这样两个儿子才摆得平。中秋节近了，手表钱还没有着落，田大妈心急如焚，只好低声下气去求杜淑媛，要借那块手表先给二儿媳妇，但杜淑媛红着脸拒绝了。田大妈又急又气又伤心，说杜淑媛不通人情、没有良心。留根也给杜淑媛讲起为了那块手表他如何险些当小偷，保根如何借钱。但杜淑媛仍然不同意。中秋节这天上午，田大妈急忙去燕山镇找杜有志，想让杜有志来说服杜淑媛。见了杜有志她才知道，当初杜淑媛要进口手表是为了弟弟。那时杜有志正找对象，女方非要一块进口手表不可。杜淑媛没有办法，只好向田家要。她拿到手表一次也没带就偷偷给了弟弟。现在婆婆向她借手表，她不好意思说实话，只好红着脸拒绝。家里，杜淑媛觉得对不起婆婆和丈夫，带着一瓶农药进山自杀。但想起田家对她的关怀和爱护，想起肚子里田家的后代，她醒悟了，摔碎药瓶往回走。一辆卡车停在她身边，车上下来的是英姿勃勃、风尘仆仆的保根。现在，他和一帮朋友组织了民办建筑公司，还担任副经理。杜淑媛坐着保根的车回村。陈耀华正等在村口，她对保根说邱志国关系网大、根子硬，劝保根别自找麻烦，但保根不接受她的劝阻。田家人看到杜淑媛写得歪歪扭扭的绝命书已经乱成一团，见杜淑媛和保根一起回来，田大城抱着儿媳痛哭……。田家过了一个欢乐的团圆节，田老夫妇发现保根长大了，有出息了，决定不再管他的婚事。

4. 百家讲坛从什么时候开始的

《百家讲坛》是中央电视台科教频道2001年7月9日开播的讲座式栏目。

《百家讲坛》栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。

《百家讲坛》栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济、军事等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。具有科普历史知识及深入点评讲解的作用。

(4)北京大学副教授陈耀华扩展阅读：

主讲嘉宾（部分）

鲍鹏山：现为上海开放大学中文系教授、中国作家协会会员

毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年

陈耀华：北京大学城市与环境学院副教授

陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长

陈振裕：湖北省文物考古研究所研究员

程遂营：河南大学历史文化学院旅游系教授、副院长

5. 一篇《中国世界遗产的保护》一千个字左右的

中国世界遗产保护与利用研究

原作者： 陈耀华 赵星烁 来 源： 北京大学学报(自然科学版),第39卷,第4期,2003年7月

作者：陈耀华 赵星烁
(北京大学环境学院城市与区域规划系,北京,100871)

摘 要 保护世界遗产的真实性和完整性,是每一个《保护世界文化和自然遗产公约》缔约国应尽的责任。由于将世界遗产等同于一般的商品资源,片面追求经济效益,管理体制不完善等原因,中国的世界遗产正因为“商业化、城市化、人工化”等错位开发而在生态环境、历史风貌等多方面受到破坏。为此,人们必须站在保存人类文明、对历史负责的高度上,认清遗产本质,合理遗产地产业布局,优化区域产业结构,并由国家成立专门的世界遗产管理机构,制订相应法律,完善管理体制,才能正确处理目前存在的保护和利用的矛盾并使中国的世界遗产得以永续利用。

关键词 世界遗产;保护;利用

1 世界遗产的特性与中国的世界遗产

1 1 世界遗产的概念与特性

随着人类社会经济的高速发展,代表全人类文明的文化和自然遗产越来越受到破坏和威胁。为此,1972年11月联合国教科文组织通过了《保护世界文化和自然遗产公约》1)(以下简称《公约》)。《公约》中的遗产包括文化遗产和自然遗产,其中文化遗产是指具有历史学、美学、考古学、科学、民族学和人类学价值的纪念地(Monuments)、建筑群(GroupsofBuildings)和遗址(Sites);自然遗产是指有突出价值的自然的、生物学和地质学形态、濒危动植物物种栖息地,以及具有科学、美学和保护价值的地区。世界遗产公约的宗旨是通过采取公约的形式,建立一个根据现代科学方法制定的永久性的有效的保护制度。因此,世界遗产是被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的具有突出重要价值的、人类罕见的、目前无法替代的财富[1]。世界遗产的含义决定了它的3个特性:即世界性、多样性和独特性。“世界性”强调遗产的世界性突出价值、世界性所有和世界性保护。“多样性”体现在其包容类型几乎涵盖地球上所有自然创造的以及人类创造的精华。“独特性”具体表现在遗产在世界或国家和地区范围内独一无二的、无可替代的、不可逆的特性,一旦破坏,其原有景观永难恢复。截止2001年12月14日,世界遗产名录中列有721项遗产地,分布在124个国家。其中文化遗产554处、自然遗产144处,自然与文化双重遗产23处。

1 2 中国的世界遗产中国于1985年正式签署《保护世界文化和自然遗产公约》成为缔约国。目前共有世界遗产地28处,遗产数目在西班牙、意大利之后位居世界第三。其中21处世界文化遗产、3处世界自然遗产以及4处世界文化与自然双重遗产。从地域分布特点看,涉及17个省市,北京最多,有5处世界遗产(周口店、故宫、天坛、长城、颐和园);其次是四川4处(青城山—都江堰、九寨沟、黄龙、峨眉山);河北(承德避暑山庄、明清帝王陵)、安徽(皖南民居、黄山)、山东(泰山、孔府孔庙孔林)、山西(云冈石窟、平遥古城)4省各有2处;其余重庆、湖北、云南、河南、江西、甘肃、江苏、西藏、陕西、湖南、福建等11省市各1处。而由于申报重视程度、申报工作进展、发展保护矛盾等特殊原因,一些传统的风景资源大省如浙江、广西等尚属空白。另外有一些自然和文化资源都很突出的省份如云南等,还有进一步挖掘的潜力。

2 中国世界遗产保护与利用中存在的问题

2 1 错误的认识观念

世界遗产是人类宝贵的文化财富。但随着近年来一些世界遗产地申报成功之后知名度大增,游客蜂拥而至,取得了显著的经济效益和社会效益,一些地方和领导对遗产的认识出现了严重的错误,将遗产这种不可再生的文化资源完全等同于一般的经济资源而且是无成本的经济资源,以旅游价值完全取代了历史文化和科学价值。于是世界遗产被当作了地方的“金字招牌”和开发商的“摇钱树”,有的地方政府公然要求遗产地几年内要成长为当地财政的“顶梁柱”,市场化炒作,商业化经营,更有甚者将世界遗产当作地方或私有商品捆绑上市,发行股票,导致世界遗产遭受无法挽回的破坏。如泰山的3条游览索道对泰山景观以及生态环境造成严重影响;敦煌莫高窟由于游客过多,游人呼出的CO2和光线的影响造成壁画变色剥落,20年间的人为损坏超过过去几百年来的自然侵蚀。1) 1)施芳.让文化遗产泽被后人———专家评说旅游热中的文化遗产保护,人民日报,2001 10 23

2 2 片面的经济效益世界遗产被利用后具有一定的经济价值,而这种价值是全面的、综合的,空间上决不仅限于遗产地景区内,产业上更不只限于旅游业本身。然而,我们目前一方面过分追求遗产的经济价值,一方面却又在自觉或不自觉地浪费这种价值,结果是超载利用,低效收益。主要表现,一是过分追求景区内的直接收益,忽视区域的整体效益;二是旅游消费结构失衡,食宿交通比例过大,而弹性大、效益高的购、娱比例小;三是过分倚重经济效益而忽视科学文化效益,打着所谓“以经济建设为中心”的旗号,盲目崇拜市场作用,将自然文化遗产市场化;四是低效益的观光游览为主而缺乏参与性强的休闲、科普等利用方式。

2 3 错位的过度开发

(1)无序的建设———造成遗产地内部“城市化”。遗产地景区内的“城市化”一方面是由于景区内部门经济尤其是第三产业的商业、饮食住宿服务业以及交通业过度发展,而且在空间布局上造成商业网点密布、楼堂馆所林立且过分集中于一些游人较多,区位较好的景区、景点,从而破坏了这些地区的原有风貌以及氛围,降低了风景资源的审美内涵,影响了游客的游览情趣。另一方面,由于对遗产地内居民点规划调控不力、外来人口管理不善等原因,造成景区内城镇建设用地、服务设施用地大量挤占风景用地,人口密度和重点地区建筑密度过高。(2)混乱的布局———造成遗产地整体“孤岛化”。景区外违反外围保护地带的要求,商业化、城镇化现象严重,从而造成景区外围的“孤岛化”。遗产地外围土地的过度开发或不合理使用(包括产业部门的不合理布局)、工业化、都市化的发展以及环境污染等原因而使景区周围环境恶化、生态受损,遗产资源受到严重威胁。比如在美国黄石国家公园,灰熊同大温泉、峡谷、奔腾的溪流和无限的风光一样,都是黄石公园重要组成部分。但是,灰熊在不断的迁移,它们要求公园边界外有更好的生存空间,而随着外围人口的增长和生产的开发,灰熊失去了公园周围的缓冲地带。再如位于佛罗里达南端的大沼泽地国家公园,曾是著名的水鸟世界,但是由于外围土地的开发,这些水鸟已减少了90%。在我国,遗产地“孤岛化”现象早已存在且相当严重和普遍。如承德避暑山庄(与外八庙),由于城市用地的急剧膨胀、工业迅速发展和种植业、牧业的不合理发展导致风景区外围森林景观衰败,武列河水源骤减,山庄内山泉枯竭,昔日“自有山川开北极,天然风景胜西湖”的避暑山庄,终于沦为现代城市所包围的“孤岛”。(3)品位的降低———造成遗产地整体“濒危化”。在“一切向钱看”的错误观念冲击下,许多早已“超载”开发的景区、景点,为了牟利,继续被当作纯经济对象而遭到破坏性开发。有的把世界遗产地当作野外游乐场和“吃喝玩乐综合体”,大兴土木,乱建索道、宾馆饭店、寺观庙宇等。“娱乐城”、“鬼文化”等人造景观也纷纷进入遗产景区,破坏地形、破坏生态,导致自然风景区人工化、商业化和城市化,以及自然度、美感度和灵感度的降低,使这批传世数千年的遗产资源品位严重下降,有些遗产因“原作”严重受损甚至接近“濒危”状态。

2 4 政出多头的管理

我国在加入世界遗产公约以前,对风景区、名胜古迹、森林公园以及文物等的管理一直实行分部门的管理体制,政出多门的问题一直存在。而现在遗产地范围内,更有遗产与风景名胜区、文物保护单位、森林公园、自然保护区等重叠,而造成权属不清的问题。没有统一管理机构,更没有中央政府的直接控制,风景、旅游、森林、土地、文物、宗教等分别属于不同部门管理,因此经常出现政策冲突、互相扯皮、经费紧张、有利大家争、无利没人管的情况。例如武陵源,作为世界遗产的同时,它还是建设部的国家级风景名胜区、林业部的国家森林公园、国土资源部的国家地质公园、国家旅游局的4A级景点。诸多头衔在表示其重要性的同时,却给管理带来很大的不便。

2 5 多方面造成的破坏

按照国际社会的公认标准,主要有4大类因素威胁世界遗产的安全,一是大规模公共或私人工程的威胁,二是城市或旅游业迅速发展造成的遗产消失的危险,三是土地的使用变动或易主造成的破坏,四是武装冲突的爆发或威胁。具体在中国,世界遗产面临的主要破坏有:(1)自然灾害的破坏———由于自然原因,如气候、地震、虫害、暴雨等,对遗产造成的破坏。如安徽西递、宏村,两村中主要为明清时期砖木结构的古民居建筑群,当地潮湿的气候以及白蚁,对古民居造成了威胁。据当地政府提供的一份东南大学建筑系2000年9月的专项调查报告,西递村90%以上、宏村80%以上的古建筑受到了白蚁的侵蚀,加上山区气候潮湿,许多建筑面临倒塌的危险。1) 1)聂依匆.世界遗产岂能变国民遗憾.2001 07 12:http: www.ctn.com.cn Archive 2001 7 12 98883.html 2)冯昌勇.为给世界遗产峨眉山让路四川最高电视塔将拆迁.2003 02 12:http: news.china.com zh-cn domestic 945 20030212 11411283.html 3)杨兴国,詹国强.武当山火灾续:遇真宫招商引资引来“大火”焚身.2003 01 24:http: news.china.com zh-cn domestic 945 20030124 11403321.html 4)彭俊,何小燕.张家界市接受批评还风景区天然风貌.人民日报,2001 12 13(2)人为灾害的破坏———因放火烧山、清明祭祀、儿童玩火、电路老化等原因引起的人为火灾以及砍伐盗伐、工程设施、外来种的引入等多种原因对自然生态、历史古迹形成的严重破坏。30多年前,有着数百年历史的峨眉山金顶四周的原始冷杉十分茂密,树干直径大多在50cm左右。但是,自1970年在海拔达3000m的金顶建了78m高的电视发射塔以后,受其强烈的电磁波辐射加上酸雨酸雾的影响,从20世纪80年代开始,这里的冷杉开始发生变化,先是树尖掉叶干枯,接着是整个树干如同得了癌症般慢慢地枯萎死去,现在不得不将电视塔拆除。2)而2003年1月19日,有着600多年历史的武当山古建筑群重要组成部分之一的遇真宫主殿突发大火,最有价值的主殿三间共236m2建筑不到3个小时全部化为灰烬。而火灾的主要原因就是该殿被非法租用并因照明线路搭设不规范而引发火灾。3)(3)违法采掘的破坏———在风景区内的矿藏开采、道路建设、工程设施等形成环境破坏和景观“疮斑”。泰山中天门索道的上站就破坏了月冠峰1 9万m2的地形[3],裸露的白色山体使巍峨壮观的南天门变得满目疮痍。而一些遗产地对石灰石、大理石等矿产的开发也是屡禁不止。为此,建设部2002年8月14日专门下发了《关于立即制止在风景名胜区开山采石加强风景名胜区保护的通知》。玉龙雪山的索道,在原始森林的绿荫中撕开一条偌大的甬道,引起了小气候的变化,导致山区温度上升,原来终年积雪不化的山峰,在冬季到来前,雪线基本消失。[3](4)无序建设的破坏———景区大规模的违章建设对景观生态、审美视觉形成巨大的负面影响。1998年9月,联合国教科文组织官员在武陵源进行遗产监测时,对景区的“城市化”、“人工化”倾向提出了尖锐批评,认为“武陵源的自然环境已变成一个被围困的孤岛,局限于深耕细作的农业和迅速发展的旅游业的范围内”;“在峡谷入口区和天子山这样的山顶上,其城市化对自然界正在产生深度尚不清楚的影响”;“将道路和旅馆糟糕地定位于索溪峪溪边,给河床挤窄的地方造成危险隐患”4)。遭遇“黄牌”后,张家界市耗资近10亿元用于恢复核心景区原始风貌,景观、生态、经济都受到严重影响。(4)历史风貌的破坏———历史文化街区的现代建筑对古街历史风貌和意境的破坏。如安徽西递、宏村开始申报世界遗产以来,共发现私拆乱建问题73处。在西递村查处的37处违章建筑中,以营业为目的的有17处。在宏村查处的36处违章建筑中,以营业为目的的有16处。另一方面,由于人口增长,居民实际的住房需求与古村落保护发生矛盾,为解决基本居住问题,出现了在原本规整的院落中加盖、分割传统民居,以及使用大量新构件的现象;此外,随着生活水平的提高,居住在古民居中的居民迫切希望改善居住环境,因此对古屋进行改建,甚至拆除另建新房。上述两种情况在众多的文化遗产地大量存在,很大程度上已经损害了遗产的真实完整性。(5)外围环境的破坏———混乱的土地利用、杂乱的环境对历史文化建筑和街区形成的整体环境破坏。例如八达岭长城脚下本已店铺林立,又修建了与长城历史文化毫不相干的索道、熊乐园、蜡像馆、甚至公墓,现在又有开发商“仰视八达岭长城及古残长城之巍峨壮观”而要建300余套欧美风格的别墅1),严重损坏了长城作为中国国家精神象征的整体环境。

3 中国世界遗产保护与利用的对策

3 1 改变观念———遗产不是摇钱树

1)张可佳.先卖名气再卖风光残长城下豪华别墅施工忙.中国青年报,2002 10 16世界遗产是全人类的宝贵财富而非摇钱树。明确登录为世界遗产的意义,认识到登录为世界遗产要应竭尽全力承担的“保护、保存、展出和遗传后代”的重大责任。《公约》中规定,“保证本国领土上的文化和自然遗产的确定、保护、保存、展出和遗传后代,主要是国家的责任。国家为此将竭尽全力,最大限度地利用本国手段、必要时利用所能获得的国际援助和合作。”“各缔约国为保证保护、保存和展出本国领土上的文化和自然遗产的措施有效,应视其具体情况尽力做到:制定规划和总体政策;建立负责这类遗产保护、保存和展出的措施;采取适当的法律、科学、技术、行政和财政措施以确定、保护、保存、展出这类遗产。”世界遗产不同于普通资源,它敏感而脆弱,一旦破坏无法挽回。不能走“先污染、后治理”的路子。

3 2 产业整合———万紫千红才是春

中国的现实国情决定了合理地发展旅游等产业对于文化遗产和自然遗产的保护有积极的促进作用。但是,决不能仅限于旅游业,更不能局限于旅游业中的观光游览业,而应从“大旅游,大产业”的视角出发,注意到旅游业与诸多行业及部门关系密切的特点,加强旅游内部六要素的组合以及旅游业与其他产业的协调共进。在产业部门上,积极发展第一产业的旅游农业、林业、畜牧业和渔业,第二产业的服装制造、食品和饮料加工制造、工艺美术品制造、土木工程建筑、交通运输设备制造等行业,以及第三产业中的运输、邮电通讯、娱乐、销售、保险、信息服务等,这些行业和部门共同支撑旅游业行、游、住、食、购、娱等旅游产品的六要素。而在产业配套上,则应逐渐形成以出行系统(旅游交通、旅行社)、接待系统(旅游餐饮、旅游商贸)、服务系统(旅游通讯和信息业)、辅助系统(旅游农业、旅游工业、旅游文化娱乐)复合而成的旅游产业链群。

3 3 空间重组———墙里开花墙外香

遗产地经济的发展具有一定的限制性,然而所在的地区经济却必须大力发展,如何能在保护遗产资源的前提下又充分利用它扩大地区知名度,带动地区经济发展,经济部门的空间布局成为关键性问题。为此,我们应该将遗产地经济划分为“门内经济”、“门外经济”、“域外经济”3个分区,以更好地探讨遗产经济与地区经济发展的关系。“门内经济”指遗产地界限范围以内的经济,尤其是由旅游活动直接引起的经济活动,也包括少量为旅游业间接服务的农业生产等活动,它与“门外经济”有较清楚的地域界线,狭义的遗产地经济即指门内经济。这里是遗产地的“资源保护基地”及“游览审美基地”,是遗产地教育科研、山水审美等主要功能的集中展示处,因而具有十分严格的保护要求,门票收入(包括景区门票、科技馆、博物馆、展览馆等门票)是门内经济的主要收入来源。“门外经济”指遗产区界限外缘的城镇(或个别范围极大的自然遗产地界域以内的部分原有城镇)作为遗产地高级服务中心或基地而提供的以第三产业为主的部门经济,它们均与旅游业相关,如商业、娱乐、餐饮、旅馆、交通等服务行业,另外也有少量第一产业、第二产业的存在。因此,它主要是遗产地的“服务基地”,旅游服务业收入应该是门外经济的主要收入。门外经济没有明确的外围界限,它可能本身就是遗产地的外围保护范围,也可能在保护范围之外。门外经济与门内经济共同构成遗产地域经济,即广义的遗产地经济。“域外经济”指遗产地影响范围内(以行政地域范围为主)除去遗产地范围后的经济部分,它与“门外经济”并无明确的地域界限,但至少在遗产地外围保护带以外。其功能主要为整个地区国民经济服务,因而是多种产业部门尤其第一、第二产业发展的主要场所。同时也为遗产地提供部分建设资金、生活生产用品及旅游购品,因而是遗产地的“生产基地”。域外经济与遗产地域经济共同构成遗产地地区经济。遗产地的建立,是为了更好地保护遗产地资源而非单一为了经营,因此,随着生产力水平的提高,国民经济的全面发展和科学文化事业的发展,遗产地的经济学属性应越向外越强,越向内越弱,在空间结构上应逐步依照“门内消、门外长”的变化规律去发展,也就是说,逐步减小门内经济活动的比重,为遗产地服务的大量设施则放在“门外”,加大门外经济的发展,以遗产地的“品牌效应”促进整个遗产地所在地区经济和社会的全面提高,以充分体现遗产地是广大国民接受自然、环境教育以及审美享受的特殊公共场所的宗旨。

3 4 强化管理———国家战略唱主角

政出多门、多头管理的格局,一方面导致各部门只能从本部门的业务角度出发认识资源和进行管理工作,造成很大的局限性,另一方面造成了管理上的混乱,以及管理权限上的纠纷,各部门各自为政,从各自局部利益出发,对资源的保护和利用十分不利,甚至造成不可挽回的破坏。遗产保护的首要责任在国家。可借鉴国际上100多年来的国家公园制度,它在100多个国家实行,并选择中央政府而不是社群或公司充当遗产地的管理者,反映了公益事业要由非盈利组织机构用非经济手段负责的原则。为此,针对我国目前地方利益为重、管理体制混乱的现状,有必要尽快实施由国家统一管理的“国家战略”政策。主要包括:(1)改革现有的管理体制,建立国家遗产管理局,统一负责全国的遗产资源管理;(2)尽快出台《遗产法》,从立法给以保证;(3)建立遗产专家委员会,参与相关政策、法规的制定与监督;(4)国家加大资金投入;(5)加强世界遗产保护的国民教育。

3 5 保护为上———永续利用才能真

遗产保护是第一位的,有了遗产才有遗产地的旅游。而对于遗产资源的保护,根本在于保护其“真实性”和“完整性”。真实性和完整性(AuthenticityandIntegrality)是世界遗产非常重要的原则,真实性反映遗产在设计、材料、工艺及技术方面须符合真实的原则。而完整性则强调尽可能保持自身关键要素、面积、生态系统、生境条件、物种、保护制度的完整以及文化遗产与其所在环境的完整一体。任何在自然遗产内大兴土木、破坏地形地貌和景观生态,以及在文化遗产点周围私搭乱建、大搞娱乐工程、设立各类开发区的做法都是与遗产真实性和完整性的要求背道而驰的。大自然和我们的祖先经历漫长岁月留给人类丰富伟大的遗产资源,我们有责任把它们完好地交给我们的后代永续利用而不是急功近利地毁了它们。

4 结 论

以长远眼光来看,从整体利益出发,遗产保护与利用之间不只存在矛盾,双方实际上存在一致性。遗产保护工作进行的好,遗产对旅游者的吸引力才会持久,旅游事业才能得以持续发展;旅游业的繁荣也能够促进遗产的保护和新生。丽江把旅游收入中的一部分用于古城修复与文化保护,许多濒临失传的纳西族文化如纳西古乐、东巴歌舞等在旅游大潮的触动下开始“复活”,打铜、制陶、民族服饰等传统手工业也获得了新生而成为一个产业。关键在于认清遗产本质,合理产业布局,优化产业结构,完善管理体制。保护好世界遗产,是对历史负责!

6. 施迪明公司的规模怎么样

江西理工大学（原江西冶金学院，南方冶金学院）杰出校友榜政 界郭声琨，79年选矿毕业。现任十七届中央候补委员，广西壮族自治区党委书记，广西壮族自治区第十一届人大常委会主任。 中共十六大代表，中共十六届、十七届中央候补委员。曾任中国有色金属工业总公司公司副总经理、国家有色金属工业局党组书记，中国铝业股份有限公司董事长、总经理。徐乐江，81年冶机毕业，现任十七届中央候补委员。宝钢集团董事长。李德水，67年采矿毕业。第十一届全国政协经济委员会副主任。曾任国家统计局局长，曾任中国国际工程咨询公司党组书记、重庆直辖市副市长、国务院政策研究室副主任。李介车，61年炼钢毕业，吉林省副省长。黄名鑫，65年采矿毕业，江西省人大副主任张文，91年工业自动化专业毕业，深圳市副市长林 武，82年炼钢毕业，湖南经贸委主任。曾任湘潭钢铁公司总经理。林卫国，77年炼铁毕业，福建省经贸委。曾小平，81年炼钢毕业，天津市冶金工业局局长。揭赣元，77年采矿毕业，江西省委组织部副部长、江西省人力资源和社会保障厅厅长。王成云，75年冶机毕业，第八届中国侨联副主席。温州市政协副主席，曾任温州市副市长。程宗锦，69年采矿毕业，江西省人事厅副厅长。朱方生，81年炼铁毕业，江西省人事厅助理巡视员。汤乔荫，61年炼钢毕业，江西省公安厅副厅长。韩茂前，69年采矿毕业，南昌海关副关长。刘晓斌，81年采矿毕业，江西省黄金管理局副局长。顾秋麟，76年矿机毕业，绍兴市委副书记。王朝新，84年有色毕业，萍乡市副市长。涂 强，67年矿机毕业，浙江省经济技术协作办主任（厅级）黄继晏，76年矿机毕业，省高招办副主任。曾晓文，91年矿机毕业，省公路局副局长。饶俊达，64年采矿毕业，抚州地区人大副主任。陈建德，77年轧钢毕业，厦门市委统战部部长。管跃庆，81年炼铁专业毕业，广西自治区国资委副主任。程国江，84年采矿毕业，国家经贸委产业政策司处长。徐水源，91年冶机毕业，国家人口与计划生育委员会处长。黄松保，78年有色毕业，《绍兴日报》社副社长。企业界江西理工大学被誉为有色冶金人才的摇篮，中国有色冶金企业的高管大多是江西理工的校友。按照《财富》杂志2009年世界500强榜单，包括大陆和台港澳在内的中国地区共有43家企业入选，其中就有宝钢集团、中铝的领军人物出自江西理工大学。而按照中国校友网大学杰出校友排名，江西理工大学排在60名左右。这些对于一个非重点院校来说，堪称不大不小的奇迹。熊维平，76年选矿毕业，中国铝业股份有限公司总经理。曾任中南工业大学（现中南大学）管理学院院长，中南工业大学常务副校长。陈茂生，75年采矿毕业，中国铝业股份有限公司副总经理。曾任中国有色金属南昌公司经理。刘同高，76年稀冶毕业，厦门钨制品公司总经理。朱锦彦，67年采矿毕业，江西铜业公司副总经理。龙子平，82年有色专业毕业，江西铜业公司副总经理。阎鑫元，70年采矿毕业，江西省冶金集团公司总经理。曾任省冶金厅厅长。陈雪山，75年轧钢毕业，江西省冶金集团公司副总经理。张福连，88年测量毕业，北京百分通联信息技术有限公司总裁。傅民安，81年轧钢毕业，南昌钢铁集团公司董事长。唐飞来，81年炼钢毕业，南昌钢铁有限公司总经理。信维克，77年炼钢毕业，南昌钢铁有限公司副总经理。邹立志，77年稀冶毕业，江西省有色工业公司总经理。姚迪明，79年采矿毕业，江西省投资公司总经理。陈 翔，82年炼钢毕业，江西省投资公司副总经理。董金武，81年炼钢毕业，山东济南钢铁集团有限公司组织干部部部长。刘江，83年冶机毕业，山东济南钢铁集团有限公司冷轧板厂厂长兼书记眭志华，03年矿机毕业，山东济南钢铁集团总公司中板厂李世中，81年轧钢毕业，杭州钢铁股份公司副总经理。廖彩通，62年冶机毕业，洛阳铜加工集团公司巡视员。郑文达，85年采矿毕业，深圳中金岭南有色公司副总，原韶关凡口铅锌矿矿长。王 文，89年矿机毕业，韶关凡口铅锌矿副矿长。罗水根，66年采矿毕业，山西中条山有色金属公司副经理。殷永生，68年冶机毕业，中国第五冶金建设公司总经理（成都市）。晏从高，64年采矿毕业，柳州华锡集团公司副总经理。姚根华，89年采矿毕业，柳州华锡集团公司副总经理。顾建国，77年炼钢毕业，马鞍山钢铁股份公司董事长、总经理。施雄梁，77年炼钢毕业，马鞍山钢铁股份公司副总经理、总工程师。张建平，81年炼钢毕业，马鞍山钢铁股份公司技术中心副主任，博士。甘富华，77年矿机毕业，中国冶金进出口江苏公司总经理。李安平，79年稀冶毕业，中国冶金进出口江苏公司副总经理。王洪，83年金属压力加工专业，现任新余钢铁有限责任公司副董事长、新余钢铁股份有限公司副董事长兼总经理。薛剑峰，77年轧钢毕业，江苏冶金贸易公司总经理。蒋筱春，81年轧钢毕业，南钢宝兴钢铁股份公司总经理、党委书记。朱炳安，86年矿机毕业，中国冶金设备南京公司副总经理，副书记。王方汉，81年采矿毕业，南京栖霞山锌阳矿业公司董事长、总经理。全国采矿权威人士。陈耀连，82年冶机毕业，南京冷轧板公司经理。邵 武，82年采矿毕业，铜陵有色集团公司副总经理。邱晓悌，65年采矿毕业，铜陵有色集团公司总经理助理。谢 苏，83年矿机工业，铜陵中金铜箔公司副总经理。吴根筛， 年矿机毕业，南京华新瑞实业公司（原南京第二钢铁厂）董事长、党委书记。陈扬毅，79年冶机毕业，江苏机械设备进出口公司总经理。徐寰宇，83年压加毕业，广州橡胶企业集团董事长、总经理。原任广州有色金属集团公司副总经理，广州铝材厂董事长。罗小博，82年稀冶毕业，广州珠江冶炼厂厂长、党委书记。涂赣华，89年有色毕业，广州珠江冶炼厂副厂长。彭在美，65年冶机毕业，珠江钢管有限公司高级顾问，全国燃气、石油管材标准委员会委员、权威人士。何继长，82年炼纲毕业，广东伊佩克环保产业（集团）公司副总经理。韩家新，81年选矿毕业，中冶国际商品交易有限公司（广州）总经理。龚天培，67年矿机毕业，中金岭南铅锌集团公司党委书记。黄 全，84年自动化毕业，国泰君安证券股份公司南昌营业部总经理。李建芳，67年矿机毕业，华东地勘局副局长。熊冬生，76年冶机毕业，核工业260厂党委书记。魏仲文，62年轧钢毕业，江西建材机械厂总工程师。危时安，75年采矿毕业，漂塘钨矿矿长。李上鉴，75年选矿毕业，西华山钨矿矿长。洪饶生，82年轧钢毕业，厦门市诺维信商贸有限公司副总经理。柯真明，81年选矿毕业，福建三木股份公司副总经理。（上市公司）陈 伟，87年有色毕业，南平铝业公司副总经理。陈军伟，79年炼铁毕业，三明钢铁公司副总经理。林 平，81年测量毕业，宁波联合集团建设开发公司总经理。吴文中，81冶机毕业。夏 江，81冶机毕业。宝钢公司。封国富，85年选矿毕业，新疆有色金属工业公司总经理。高 翔，89年计算机毕业，重庆冶炼集团公司副总经理。潘贻芳，83届炼钢毕业，天津钢铁集团公司副总工程师。余旦新，82年有色毕业，白银有色金属公司冶炼厂总工程师。陆维和，82年有色毕业，河南中州铝厂技术中心主任。何明德，82年选矿毕业，广西柳州有色冶炼股份公司总工程师。蒙建德， 广西平果铝业公司炭素厂厂长。杨吉华，85年冶机毕业，山东铝业公司氧化铝厂厂长。王克岳，86年矿机毕业，山东铝业公司副总经理。陈 强，85年有色毕业，江苏南通经济技术开发区管委会副主任、博士。姚士良，79年炼铁毕业，马钢驻沪办主任。蔡景章，81年自动化毕业，景德镇焦化煤气总厂、副总经理。金 辉，83年炼钢毕业，广东韶关钢铁公司供应处处长。吴雨霖，83年冶机毕业，海南钢铁公司计划处处长。许 胜，83年采矿毕业，深圳发展银行杭州分行行长。研究院所、高校界胡筱敏，81年选矿毕业，东北大学环境工程中心主任，博士。蔡嗣经，75年采矿毕业，北京科技大学博导，教务处处长。韩正炎，76年矿机毕业，景德镇陶瓷学院教务处处长。赖远明，83年矿山机械专业毕业，国家杰出青年科学基金获得者（2002年），中国科学院寒区旱区环境与工程研究所冻土与寒区工程研究室主任，博导。入选中国科学院2007年增选院士侯选人名单。黄元魁，76年炼钢毕业，赣州电大校长。胡奕信，1964年选矿毕业，江西教育学院巡视员。仇厚授，76年稀有金属冶炼毕业，华南热带作物大学工学院院长。施逢年，76年选矿毕业，澳大利亚昆士兰大学矿物研究中心，教授林多贤，1976年稀冶毕业，赣南师院党委书记、院长。孙弘安，82年数学师资班毕业，赣南师院副院长。高峰，82年数学师资班毕业，集美大学师范学院教务处长。薛世山，82年物理师资班，铜陵职业技术学院副院长。李炎生，1976年稀冶毕业，九江学院副院长。蒋汉荣，79年炼铁毕业，闽西大学副校长。陈粟宋，81年自动化毕业，顺德职业技术学院科技处处长。夏 忠，83年稀冶毕业，郑州轻金属研究院科技处处长。吕彦海，77年选矿毕业，山东冶金设计研究院副院长。殷惠民，81年炼铁毕业，江苏冶金设计院院长。王占清，沈阳有色冶金设计研究院院长助理。王京海，82年压加毕业，洛阳有色金属加工设计研究院院长。王运敏，81年采矿毕业，马鞍山矿山研究院院长。项宏海，81年采矿毕业，马鞍山矿山研究院副院长。黄平华，81年轧钢毕业，马鞍山钢铁设计研究总院副院长。

7. 小本学历是什么学历

小学本科学历。

学历：在学校结业或毕业之后得到的一纸文凭，在实际生活和工作中，是指最后也是最高层次的一个学历证书，已经教育行政部门批准，实施学历教育、由国家认可的拥有文凭颁发权力的学校及其它教育机构所颁发的学历证书为凭证。

从广义上讲，任何一段学习经历，都可以成为学习者的“学历”。而在社会中，人们通常所说的“学历”具有特定的含义和特定的价值。

一个人具有什么学历，是指一个人最后也是最高层次的一段学习经历，并以经教育行政部门批准、实施学历教育、由国家认可的文凭发放权力的学校及其他教育机构所颁发的学历证书为凭证。

(7)北京大学副教授陈耀华扩展阅读：

就现阶段我国的教育体制而言，我国的学历教育类别按阶段可以划分为：

1、小学、初中，属义务教育、基础教育阶段，高中；

2、技工学校、职业技术学校、职业中学、职业高中、高等职业学校、技师学院，属于职业教育；对受教育者实施可从事某种职业或生产劳动所必须的职业知识、技能和职业道德的教育。

8. 关于鲁迅先生的事或资料

人物简介

鲁迅（1881.09.25－1936.10.19），浙江绍兴人，祖籍河南省正阳县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，鲁迅原字豫山，后改豫才。“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻，但朱安其貌不扬，是封建社会的牺牲品，思想很陈旧，鲁迅的家乡绍兴有一种风气，看不起离婚的女人，鲁迅心善，不想让朱安沦落到如此地步，只好借出去工作为由，离开了朱安，后另娶了许广平，生下了海婴。朱安一生都没有和鲁迅圆过房，生不了孩子。鲁迅死后，是朱安为他守灵，朱安死后却没人为她守灵，朱安的一生都是那么悲惨。
所以看到这，笔者又不禁对鲁迅产生了一种厌恶的情绪。

生平和创作

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境便迅速败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈呐喊〉自序》)

家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。

在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。通过科举考试，可以升官，可以发财，个人身价百倍，家庭也随之受到世人的羡慕。这被认为是读书人的“正路”。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，为这个官僚出谋划策，奔走效力，接受这个官僚的馈赠。借着这个官僚的权势，自己也有了权势。这是当时读书人常走的第二条道路。假若前两条道路都走不通，还可以去经商，虽然这被当时的官僚所不齿，但到底可以发家致富，不致落到被侮辱、被损害的社会底层。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，抱着到“异地”去寻“别一类”的“人们”的目的，离开了家乡，进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是当时的洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程，这是在中国传统的教育中所从来没有过的。在课余，鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作，这大大开拓了他的文化视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

鲁迅的生平和创作鲁迅是一个求知欲很强的人，在南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。当时的日本通过明治维新迅速强大起来，但日本军国主义的势力也在同时发展着。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。

在留学日本期间，鲁迅对当代世界文化的发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观，但是，鲁迅不是一个“振臂一呼，应者云集”的英雄，他的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的历史命运。社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。在这时，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因为如此，当五四新文化运动发生之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。

《狂人日记》之后，鲁迅一发而不可收，连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。

鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。中国的小说，只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会最底层这个更广大的题材领域，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。这是一个多么冷酷无情的世界!这是怎样一种扭曲的人生!鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，挺起腰杆来做人，争取自己幸福的未来。

除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。鲁迅同情这些知识分子，就是同情中国社会，关心中华民族的命运，因为在当时的社会，只有这些知识分子还在为社会的进步而挣扎、奋斗。

鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的，那就是那些权势者和伪君子。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们在当时的中国社会中有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。

鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。这需要高超的艺术功力。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但我们却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到我们平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。

最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。中国古代的文化不像西方的文化，西方中世纪处在一种宗教文化基督教文化的统治之下，只要挣脱了这种宗教文化的束缚和禁锢，西方的近现代文化就有了发展的力量。中国古代文化则是由各种不同的文化共同构成的，在几千年的发展演变过程中，各种文化都掺杂在了一起，当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它彻底打破了中国古代散文“温柔敦厚”美学风格的束缚，更自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。

鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的，他在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。这使他成为20世纪中国最伟大的文学家，也是一个世界性的文学大师。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》)

1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。

著作

《呐喊》(短篇小说集)1923，新潮社
《中国小说史略》(上下卷)1923一1924，新潮社
《热风》(杂文集)1925，北新
《彷徨》(短篇小说集)1926，北新
《华盖集》(杂文集)1926，北新
《华盖集续编》(杂文集)1927，北新
《华盖集续编补编》(杂文集)
《坟》(论文、杂文集)1927，未名社
《野草》(散文诗集)t927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
《而已集》(杂文集)1928，北新
《三闲集》(杂文集)1932，北新
《二心集》(杂文集)1932，合众书店
《鲁迅自选集》1933，天马
《两地书》(书信集)与景宋合著，1933，青光书局
《伪自由书》(杂文集)1933，青光书局
《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选，1933，青光书局
《南腔北调集》(杂文集)1934，同文书局
《拾零集》1934，合众书店
《准风月谈》(杂文集)1934，兴中书局
《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司
《门外文谈》(论文)1935，天马
《故事新编》(小说集)1936，文生
《花边文学》(杂文集)1936，联华书局
《且介亭杂文》(杂文集)1936，三闲书屋
《夜记》(杂文集，后编入《且介亭杂文末编)1937，文生
《且介亭杂文二集》(杂文集)1937，三闲书屋
《且介亭杂文附集》(杂文集)
《且介亭杂文末编》(杂文集)1937，三闲书屋
《古籍序跋集》
《鲁迅书简》(影印本)许广平编定，1937，三闲书屋
《鲁迅全集》(1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍)1938，鲁迅全集出版社
《集外集拾遗》(综合集)1938，鲁迅全集出版社
《集外集拾遗补编》
《汉文学史纲要》(文学史)1941，鲁迅全集出版社
《鲁迅全集补遗》唐韬编，1946，上海出版公司
《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社
《鲁迅日记》(影印本)1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文
《鲁迅选集》1952，开明
《鲁迅小说集》1952，人文
《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司
《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司
《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文
《鲁迅选集》(1一2卷)1956-1958，中青
《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958，三联
《鲁迅选集》(上下册)1959，人文
《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972，人民日报社
《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社
《鲁迅书信集》(上下卷，收《两地书》以外书信1381封)1976

9. 周一星的科技奖项情况

1 北京大学地理系；芜湖市总体规划；1985、建设部优秀城市规划设计奖三等
被推荐人的作用和主要贡献：（限100字）主要参加者，从事该规划中芜裕铁路枢纽布局方案的研究，提出大河塘方案，被采纳，并已建成。否定了武汉铁路设计院的神山中方案。取得了巨大的经济社会效益。
2 北京大学地理系；京津唐国土规划纲要：城镇课题研究；1987、建设部科技进步奖二等
被推荐人的作用和主要贡献：（限100字）杨吾扬和周一星合作承担了该课题中的廊坊市分课题。
3 周一星、杨齐；中国城市化与城市体系研究；1991、国家教委科技进步奖三等
被推荐人的作用和主要贡献：（限100字）主持人和第一完成人，包括了80年代的11篇关于城市化与城市体系方面的论文。其中7篇独著，4篇为第一作者。
4 周一星；北京市城市总体规划修订意见；1993、北京市科协优秀建议奖一等
被推荐人的作用和主要贡献：（限100字）对1992年版北京城市规划中的城市性质、城市布局等问题提出修改建议。第一次在北京市市长面前表达了北京已经进入郊区化发展阶段的论断，标志了中国郊区化研究的开始。
5 周一星；《城市地理学》（商务印书馆）；1999、教育部科技进步（学术专著类）奖三等
被推荐人的作用和主要贡献：（限100字）汇总了本人1980－93年城市地理研究成果的个人专著，是国内发行量最大、影响最广的城市地理学著作，已经4次印刷发行，被国内外大量引用。获教育部科技进步（科技专著类）奖。
6 周一星、陈耀华、李国恩、张青森、谢凝高、陈青慧等13人；洛阳市域城镇体系规划；1999、河南省城乡建设优秀勘察设计（城市规划）奖一等
被推荐人的作用和主要贡献：（限100字）第一完成人，于1994年完成的该规划，对洛阳市发展提出了一系列科学预测和发展建议，1998年该成果以《市域城镇体系规划研究－以洛阳市为例》为题由中国环境科学出版社出版，是国内第一本也是唯一一本城镇体系规划的论著。有广泛
7 许学强、周一星、宁越敏；《城市地理学》（高等教育出版社）；2000、教育部科技进步（科技教材类）三等奖三等
被推荐人的作用和主要贡献：（限100字）排名第二，撰写该教材中的第二、六、七、九章和第三章的二、三节，约占全书1/3的篇幅，该书多次重印，作为许多大学的教材或教学参考书。
8 韩连绪、周一星、魏心镇、冯长春等；济宁－曲阜都市区发展战略规划；2002、山东省科学技术奖三等
被推荐人的作用和主要贡献：（限100字）2000.9-2001.7主持山东济宁-曲阜都市区发展战略规划研究，在国内第一次提出用组织都市区的办法来解决区域协调的问题，在鲁西南组建复合中心城市。韩连绪为项目委托方官员。
9 周一星；北京市年度优秀教师；1997、北京市优秀教师
被推荐人的作用和主要贡献：（限100字）被推荐人从1980年开始在北大从事城市地理的教学和科研，这是对努力工作的肯定。