吴俊东南大学副教授

❶ 如皋高等师范学校的知名校友

姓名 简 历 刘之洵 1903年毕业于如师，以优异成绩放洋东渡，入日本早稻田大学深造，学成归校执教．注重教法改革，效果显著。吴宗俊 1908毕业于如师，历任校长、教师五十余年，曾当选为如皋第二届人大代表，政协常委，多次被评为县优秀教师，1956年70高龄又被评为江苏省优秀教师，是如皋一生坚持小学教育的典范。宗孝忱 1912年如师毕业后，以优异成绩留校任教。后为国立东南大学、江苏省政治大学中文系教授，文字学家。双“十二”事变后，东渡日本，曾任日本东京大学、早稻田大学汉文字学教授，台北师大、台湾大学教授、台湾《中文大辞典》编纂顾问，个人专著颇丰。吴肃 1915年考入如师本科学习，1919年毕业后在金沙等地任教、南京高等师范学校学习。1922年于南京参加中国共产党，为江海地区革命运动的先驱者。同年暑假，与如师校友吴俊升、魏建功发起组织进步团体“平民社”，并办有社刊“平民声”。曾参加“八一”南昌起义。历任福建、山东等省委宣传部长和互济会援救部长。1939年任平江新四军留守处秘书主任，6月12日在“平江惨案”中被军阀杨森杀害。吴俊升1918年如师第8届毕业生，后深造。曾任北京大学教授，国民党教育部次长、部长，香港大学教授，后定居美国。魏建功 20年代如师校友。曾任中法大学、朝鲜京城大学、燕京大学、辅仁大学、北平大学女子文理学院、西南联大、西南女子师范学院、台湾大学教授。新中国成立后，任北京大学一级语言学教授，副校长。兼任新华辞书社社长、中科院哲学社会科学学部委员（院士）、中国文字改革委员会委员、国务院科学规划委员会委员等。著作甚丰，达228种之多。刘诒谨 1923年校友，1932年任如师教师，后赴美深造，任美国麻省理工学院教授。邓小平访美，曾与会见。刘焕宗 1924—1927年就读于如皋师范学校，在大革命时期，积极参加“打倒列强、打倒军阀、打倒土豪劣绅”的斗争，于1927年2月加入中国共产党。1928年转学于晓庄师范，任中共晓庄师范学校支部书记。历任上海市副市长、教育部代部长、北京图书馆馆长，中国陶行知研究会会长，是我国当代著名的教育家。陆景槐 1921—1924年在校读书，系如皋党组织发起人，大革命时期任南通县委书记，解放战争时期曾任苏北军区后勤部长，如皋县县长等职，解放后任南京市民政局副局长。韩德培 1930年毕业，后深造。当代法学家，武汉大学国际法研究所所长，全国政协委员，国务院经济法研究中心顾问，国务院学位委员会法学评议组成员。葛克全 1932年如师毕业，现为美国著名药物学家。丁正绎 1933年入学，原上海电影局局长。蔡 迪 1934年入学，曾任中央教育部师范教育司司长。韩国磐 1937年毕业，后深造。六届人大代表，厦门大学历史系教授，博士生导师，我国著名的隋唐史专家。韩德馨 1937年毕业，后深造。中国矿业大学研究生部教授、中国煤炭学会泥炭委员会主任、中国矿岩地球化学学会常务理事、国务院学位委员会评议组成员，中国工程院院士。周 济 1949年入校，厦门大学哲学系教授，博士生导师。朱天俊 1949年入校，北京大学图书情报系教授，博士生导师。陈静生 1949年入校，北京大学环境科学系教授，博士生导师。史崇仁 1949年入校，浙江省话剧团编导，国家一级演员。朱 铭 1955年毕业，山东艺术学院美术系教授，博士生导师，政协山东省委员会副主席兼文史资料委员会主任。冒瑞林 1959年毕业，江苏省教育委员会副主任、省电大校长。姚琅强 1961年毕业留校任教。历任教研组长、教育科研室主任，江苏省中师语文特级教师，曾被评为江苏省社会主义建设先进工作者，全国曾宪梓奖三等奖获得者。吴功正 1962年毕业生，国家有突出贡献的中青年专家，中国作协会员，江苏省社科院研究员，著有《小说美学》等多部著作。陆志平 1975年毕业，省中师语文特级教师，省有突出贡献中青年专家、全国曾宪梓奖二等奖获得者。曾任如师校长。责任江苏省教育厅教研室主任、基教处处长。著有《小说美学》、《语文闲谈》、《口味与感悟》、《语文课程新探》等。李崇莹 1975年毕业。曾任办公室主任，校长助理，现任党委副书记、副校长，南通市劳模。许友兰 1975年毕业。现为附小校长，江苏省小学语文特级教师。杨晓红 1979年毕业。江苏省教育厅评估院院长，博士。殷高华 1979年毕业。全国优秀教师，现任如皋市教育局局长。华应龙 1984年毕业。小学特级教师。北京第二实验小学教导主任。吴海军 1984年毕业。新天下集团公司总裁。

❷ 吴俊的个人生涯

1985年考入贵州教育学院中文系完成本科学历，1987年毕业后返回安顺师专工作。1992年至1993年在四川师范大学汉语研究所“汉语史”专业助教班进修，学习硕士研究生主要课程。1998年评为副教授，2003年晋升为教授。
吴俊教授现任贵州师范学院（原贵州教育学院）文学院院长，担任《美学》、《美育》、《西方文论》、《文艺心理学》等课程的教学。2001年被教育部授予“全国优秀教师”称号，同年被评为贵州教育学院首批中青年骨干教师，2004年被评为贵州教育学院学科带头人。2008年被评为“贵州高校教学名师”。
吴俊教授主要从事美学、美育理论、西方文论研究，近年来，结合工作实际成功地开发出“修辞美学”、“语文美育”等新的研究领域，完成了贵州省教育厅立项的“美育与中学语文教学”等课题研究，数篇论文被《人大复印资料》等全国重要刊物转载，多篇荣获省级学会优秀论文奖。
主要论著有：
1、《从文学欣赏的角度看借代的两个作用》（《修辞学论文集》，云南教育出版社1989年版）
2、《<围城>幽默手法初控》（《四川师范大学学报》1993年4期）
3、《比喻的审美价值》（《贵州教育学院学报》1996年第3期）
4、《借代的审美价值》（《贵州教育学院学报》1997年第3期）
5、《移就的审美价值》（《修辞学习》1998年第2期）
6、《夸张的审美价值》（《贵州教育学院学报》1999年第4期）
7、《浅谈审美中的非理性因素》（《贵阳师专学报》2002年第4期）
8、《钱钟书对莱辛<拉奥孔>的超载》（《贵州教育学院学报》2002年第5期）
9、《中学语文美学解读示例》（《贵州师范大学学报》2003年第1期）
10、《拟人的审美价值》（《修辞学习》2003年第2期）
11、《浅析文学的形而上本质——以中学语文教材中的诗歌为例》（《贵州教育学院学报》2005年第6期）
12、 《意境分析与诗歌教学》（《贵州教育学院学报》2006年第6期）
13、《美学理论与美育实践》（独著，贵州人民出版社2001年版。该书2002年获贵州省第五次哲学社会科学优秀成果三等奖，2004年获贵州省首届“高校科研论坛”优秀成果推介一等奖）
14、《多功能字词手册》（合编、四川人民出版社1995年版）
15、《古诗精华》（合著，巴蜀书社2000年版）
16、《词语手册》（合编，成都科技大学出版社1993年版）
现为中国修辞学会会员，西南修辞学会会员，贵州美学学会理事。

❸ 安徽师范大学数计学院的专业介绍

数学与应用数学专业（师范类）培养掌握数学科学的基本理论、基础知识与基本方法，能够运用数学知识和使用计算机解决若干实际数学问题，具备在高等和中等学校进行数学教学的教师、教学研究人员及其他教育工作者。
计算机科学与技术专业（师范类）培养掌握计算机科学与技术，包括计算机硬件、软件与应用的基本理论、基本知识和基本技能与方法，熟练地进行程序设计和使用数据库技术、网络技术及多媒体技术等解决实际问题，具有教书育人的良好素养，能在高等和中等学校进行计算机教育的教师和其他教育工作者。（2011年起停止招生）
计算机科学与技术专业（非师范类）培养德、智、体全面发展，能够系统、有效地掌握本学科的基础理论，比较深入地理解计算机软硬件系统，具有一定的分析、综合和创新能力，能够承担计算机软硬件系统设计、开发和计算机学科教学任务的科学技术工作者。
统计学专业（非师范类）培养掌握统计学基本原理和方法，具有扎实的应用数学基础和一定的经济学知识，能熟练运用统计分析软件处理实际问题，能在银行、证券、保险等金融机构和企事业单位从事与统计有关的分析、管理和应用工作，或在科研、教育部门从事研究和教学工作的专门人才。 基础数学专业是1993年被批准具有硕士学位授予权的硕士点，主要培养从事基础数学的研究和教育的专业人员。主要研究方向有算子理论、调和分析、微分方程、微分几何、Banach空间几何理论和图论。该学位点的师资力量雄厚，其中教授8人，副教授2人，博士8人，他们均在各自的研究领域中取得了丰硕的成果。有指导教师为孙国正教授、束立生教授、祝东进教授、严平教授、宋卫东教授、吴俊教授、叶淼林教授（外聘）、祝家贵教授（外聘）、储茂权副教授、殷晓斌副教授。
概率论与数理统计专业是2003年被批准具有硕士学位授予权的硕士点，主要培养从事概率论与数理统计的研究和教育的专业人员。主要研究方向有无穷粒子系统、随机环境马氏链、随机过程及其应用、多元统计分析等研究方向。该学位点师资力量雄厚，其中教授3人，具有博士学位教师3人，研究成果丰硕，指导教师为祝东进教授、郭大伟教授、严平教授、任永副教授。
应用数学专业是1998年被批准具有硕士学位授予权的硕士点，主要培养从事应用数学研究的专业人员，主要有计算数论、应用泛函分析、调和分析及其应用、微分方程及其应用等研究方向。该学位点的师资力量雄厚，其中教授7人，博士5人，他们都已在应用数学等多个研究领域取得了丰硕的成果。在国际核心期刊上发表论文10多篇，近10项课题获国家、省自然科学基金资助，多项成果或省级以上奖励。有指导教师：张振祥教授、束立生教授、郭大伟教授、鲁世平教授、姚静荪教授、钟金标教授（外聘）、王其中教授（外聘）。
计算机应用专业是2006年被批准具有硕士学位授予权的硕士点，主要培养从事计算机应用研究的专业人员，主要研究方向有信息安全、分布式计算、并行计算、图形学及应用、数据挖掘等。该学位点有教授3人，副教授3人，博士6人。有指导教师：许勇教授、李庆德教授、罗永龙教授、章昭辉副教授、耿焕同副教授和孙道清副教授。

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书名：医学伦理-牛津通识读本

作者：[英国]托尼·霍普

译者：吴俊华 李方 裘劼人

豆瓣评分：7.7

出版社：译林出版社

出版年份：2015-9

页数：300

内容简介：

安乐死是原则上错误的吗？在精神疾病患者不同意的情况下，可否对其进行强制治疗？绝经后的妇女是否应当接受辅助生殖技术的帮助？基因检测数据应当对谁公开？卫生保健资源应当如何合理分配？在这本精致、通俗的医学伦理学小书中，作者收集和整理了许多生动的案例，很有意义，也很发人深省；对于生命和医疗的关系给了我们新的道德启示。

作者简介：

作者

托尼·霍普（Tony Hope）牛津大学医学伦理学教授，精神科名誉顾问医师，牛津大学医疗伦理和沟通中心的创立者。与人合著有《牛津临床医学手册》和《掌控你的心灵》。

序言作者

孙慕义中华医学会医学伦理学会副会长，中国医学哲学学会副理事长，东南大学生命伦理学研究中心主任、首席教授、伦理学博士生导师，中国医事法学专业的开创者。主要致力于生命伦理学的原理和原论以及基督教伦理神学的研究，著有《后现代卫生经济伦理学》、《后现代生命神学》、《医学伦理学》、《医学大法学》、《新生命伦理学》等二十余部专著。

❺ 吴俊的介绍

吴俊（1973.10），男，壮族，广西桂平市人，中共党员，研究生学历，博士，副教授，硕士研究生导师，1998年毕业于中南民族学院外语系，1998年7月—2003年9月在广西右江民族师专英语系任教，2003年9月—2006年7 月在中南民族大学外语学院攻读硕士学位，2006年9月—2010年6月在武汉大学攻读博士学位。教授的课程有《高级英语写作》、《英语学术论文写作》、《高级英语阅读》、《英语语法》、《西方文论选读》、《英语语篇分析》等。近十年来，主要研究英语修辞、英语语篇分析、英语语义并发表了40余篇学术论文。

❻ 人与动物之间和谐相处的文章

九江义犬舍身尝剧毒狗肉,百人送葬

2006年清明节前夕，在九江市贺家山陵园一座墓前，立起了一尊狗的雕像。虽然离清明节还有些时日，但每天都有不少人来到墓前，或献上花篮，或奉上祭品，默默哀悼……不知内情的人，还以为坟墓里安葬的是一位德高望重的长者。而实际上，这里安葬的是一条义犬。

三年前，人们为它专门修建了坟墓；三年后，人们又为它雕刻了石像。这条狗到底做过什么，赢得了人们如此的尊重？

舍身尝毒救了30余人

“如果不是赛虎以身试毒，阻止了我们吃有毒的狗肉，后果真是不堪设想啊！”回忆起三年前发生在九江市林业驾校那一幕，刘师傅还心有余悸。

2003年11月28日下午，刘师傅在菜市场买了一条已经死了的狗带回驾校，食堂的厨师炖了一锅狗肉，准备晚餐时给30多位职工改善生活。肉香四溢，把一群刚出生的小狗崽们引到了食堂。一位职工看见狗崽来了，就夹了一块肉给它们吃。忽然，狗妈妈赛虎突然冲过来，用双爪紧紧地护住地上的肉，一改往日对“儿女”们的慈祥，对着小狗崽们发出凶狠急促的吼叫，不让它们吃。一条小狗试图走近妈妈撒娇，被赛虎一掌掀出门外，其他的狗崽儿见状四散逃跑。

小狗崽们离开了，赛虎对着地上的狗肉又连叫了几声，但几十个职工丝毫没有理会，继续准备吃狗肉。见众人没有反映，赛虎显得有些急躁，来回绕圈子，对着锅里的肉继续吼叫。职工们以为赛虎想多要点肉，就又夹了几块给它，但赛虎将肉拢在爪子下后，还是不吃，仍一个劲地吠。于是，大家就懒得理它了。

赛虎见食堂里的人越来越多，而且都聚在锅边等着吃肉，开始对着锅拼命狂吠，声音一阵比一阵大，一次比一次凄厉。见众人还是没有反应，赛虎猛地从地上跳起来，发出绵长而凄凉的呜咽声。听到***哀嚎，四只小狗崽儿冲了进来。赛虎用湿润的鼻子挨个儿亲吻着每只狗崽儿，伸出粉红的长舌舔净最小一只幼犬身上的污垢，然后泪水长流。但紧接着，赛虎就冲到最前面的人群里，用头撞击人们的大腿，可人们还是不能领会它的意思。

突然，赛虎坐在地上，一边流眼泪，一边凄惨哀叫。长嚎一声后，赛虎将地上的三块狗肉吃掉了……不到十分钟，赛虎就在地上痛苦地翻滚、抽搐，然后七窍流血，含泪毙命。

见此情景，几十名等待吃狗肉的职工都惊呆了！锅内狗肉竟然有毒！

事后，经卫生防*部门化验，食堂所炖狗肉竟含有“毒鼠强”，含量足以杀死一头壮牛。因为赛虎，30多人的生命才得以获救。

“我以前常听义犬救人的故事，以为那不过是传说，但这样的事竟然发生在我自己身上。”三年过去了，刘师傅依旧万分感慨：“死狗是我买来的，如果出了事，我是怎么也脱不了干系的啊，是赛虎救了大家。”

陵园立碑移葬义犬

赛虎死后，其主人付文启夫妇很悲痛，他们含泪把赛虎葬于自家的菜园里。九江市贺家山陵园总经理张宁抗听说赛虎舍己救人的壮举后非常感动，他找到付文启夫妇，表示想把赛虎移葬到贺家山陵园去。

付文启夫妇很惊讶：“你这么抬举我们家赛虎，我们很感激你。但陵园是葬人的地方，怎么能葬狗呢？”张宁抗却认为：“天地万物，终归一死，能留下的只有精神，难道赛虎舍己救人的精神不足以令我们所有的人钦佩吗？”

随后，张宁抗斥资一万余元，专门请人为赛虎选墓址、做棺材、刻碑文。2003年12月10日，张宁抗请了四个工人，开着两辆汽车去为赛虎移葬。

一百多人冒雨送葬

“那天，有一百多人冒雨自发为赛虎送行，一些被救的人甚至泪流满面，几十挂鞭炮一齐鸣放，那场面真是动人啊！”回忆起赛虎的葬礼，刘师傅的声音又有些哽咽了！！。
参考资料：http://..com/question/26195825.html

❼ 吴俊的人物简介

男,1958年生,四川隆昌县人,1983年毕业于贵州省安顺师范专科学校中文系,同年留校任教。1985年考入贵州教育学院中文系(现贵州师范学院文学院)完成本科学历,1987年毕业后返回安顺师专工作.1992年至1993年在四川师范大学汉语研究所“汉语史”专业助教班进修，学习硕士研究生主要课程。1998年评为副教授，2003年晋升为教授。
吴俊教授现任贵州师范学院文学院院长，担任《美学》、《美育》、《西方文论》等课程的教学。2001年被教育部授予“全国优秀教师”称号，同年被评为贵州教育学院（现贵州师范学院）首批中青年骨干教师，2004年被评为贵州教育学院（现贵州师范学院）学科带头人，2008年评为“贵州省高校教学名师”。

❽ 吴俊的介绍

吴俊，博士，毕业于南京大学商学院，后就职于中国工商银行重庆分行，现为重庆大学经济与工商管理学院副教授，硕士研究生导师。

❾ 人与动物的和谐相处

什么意思？是要这方面的事例？
价值取向与主题教学

——《珍珠鸟》一课的启示

10月27日至29日上午在东南大学的大礼堂由东南大学中国语言文学系和南京师范大学教育学系共同主办了“第三届 ‘现代与经典 ’全国小学语文教学观摩研讨会”。笔者赶上了最后半天的活动，终于欣赏到了心仪已久的窦桂梅老师和孙双金老师的课。窦桂梅老师执教的《珍珠鸟》一课引起了听课老师的一些不同意见。原因大概出在第二教时。人给予鸟的信赖创造出了美好的境界是窦老师第一教时引导学生解读文本得出的结论。而第二教时，窦老师根据主题教学的特点，匠心独具，以“大鸟在笼里生气地叫……”和“天色入暮，它就在父母的再三呼唤声中……”两句契入，引导学生思考：鸟对于人的又是一种怎样的信赖时，学生的反应出现了与老师的预设相悖的情况，而且还不止一生，甚至有学生跟老师有一辩究竟的意味。这不由引发了我的一些思考。

“主题”不是思想主题，不是知识主题，也不是写作主题，而是文化主题……（窦桂梅语）“主题教学是要从生命的层次，用动态生成的观念，重新全面认识课堂教学，整体构建课堂教学。简单说，它围绕一定的主题，充分重视个体经验，通过与多个文本的碰撞交融，在重过程的生成理解中，实现课程主题意义意建构的一种开放性教学。”（《窦桂梅与主题教学》）窦老师本着这样的初衷对文本进行了重构运用。她提炼的“主题”是“信赖”——人与鸟的信赖和鸟与人的信赖。这样一个文化意义上的主题并不复杂。窦老师在第二课时告诉学生，从森林里捉一只鸟并成功地运到养鸟人的手中要付出二十只的代价，即从捉到运到卖给买主的过程中，二十只的珍珠鸟只能有一只存活下来。然后她问学生：大鸟为什么在笼里生气地叫？学生回答：大鸟忘不了人类对它们的伤害；大鸟喜欢宝宝，担心小鸟受到危害，不愿它与人交往……于是窦老师又提供了欧阳修的“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”等古诗，帮助学生体会鸟笼的可恶，鸟儿失去自由的可悲。可是，当窦老师问学生：如果你是作者或者你是珍珠鸟你会想到什么会怎么做时，有不少学生不同意把小鸟放归大自然。学生们的理由是：在鸟笼里不愁吃喝，又安全，外面反而有危险。老师又进一步的引导：鸟儿的翅膀是用来做什么的呢？如果你是有一双翅膀的鸟你会怎样？可是孩子仍然坚持自己的意见。窦老师最后只好说：“好了，我们不说了，说也说不清！……”

什么地方出了问题？我想问题应该出在窦老师的主题的确立上。作者给予了鸟应有的关怀和尊重获得了小珍珠鸟的信赖，所以才会出现小家伙趴在作者肩头睡熟的美好境界。可是在大珍珠鸟对人的信赖方面，窦老师想让学生明白由于人类对鸟类的伤害，已无信赖可言，所以大鸟才会生气地叫，才会再三地呼唤小鸟。窦老师想让学生明白，人类应该爱护小鸟，应该给它们以自由，给它们以合适的生存家园和幸福生活。这样鸟与人之间才会建立起一种平等的信赖关系。超越文本所选择的一些古诗用意也概在于此。

这样的主题选择恰当吗？我们不妨看看文本的价值取向。“信赖，往往可以创造出美好的境界。”人和鸟之间要和谐相处，当是文本所倡导的价值取向。正因这种和谐相处才产生了信赖，才产生出这种美好而动人的情景。文本的描写给予学生的正是这样一种暗示，它并没有“告诉”学生人类或是作者是如何的伤害珍珠鸟儿，相反的它“告诉”学生，无论是大鸟还是“小家伙”都已经对作者产生了信赖。这样的暗示，你再让学生把鸟与人的关系放到对立面去，学生就很难接受这样的反差了。从这点来看，窦老师对文本主题的选择和提炼在超越文本的同时已经在一定程度上与文本的价值取向相悖离。你在第一节课中带着学生那么细腻地学习体会人与鸟之间的信赖，学生当然就不会同意把珍珠鸟放了。因为作者并没有伤害珍珠鸟，小鸟在这儿生活得很好，要是放出去了就一定安全、自由、幸福了吗？起码在孩子的心里产生这样的想法是无可厚非的。由此我想，根据这样的课文内容，在确立教学主题时，我们是否可以不必牵涉到诸如培育学生保护环境爱护动物等等过大的文化背景呢？在提倡对文本的多元解读时，我们要尊重文本的价值取向；那么在进行主题教学时我们是否也该尊重文本的价值取向呢？因为主题教学的主题是文化意义上的，所以主题的内涵比价值取向更丰厚，它可以超越文本的价值取向，比如窦老师对《晏子使楚》的主题确立，但是这种超越应以文本的价值取向为基础，而不能相悖，否则学生就可能陷入文本的价值取向和教师确立的主题之间的巨大反差中而茫无所从。这恐怕是窦桂梅老师《珍珠鸟》一课给我最深的启示